四、食新娘桌       中午宴請親戚鄰友，新娘雖和新郎同桌，但新娘一般僅坐著看而不食用，到一道「大肉」端上桌時，新娘即離席，其座位上改放著一硿飯，上方蓋著飯巾(小的花佩)。       每出一道菜時，媒人皆要夾兩塊(一對，如肉二塊、蝦二尾等等)放於大碗公內，夾菜時並唸一句吉祥話，這碗菜於三天歸寧後再炒給夫婦二人吃。媒人所唸的吉祥語會依菜的樣式而隨機應變，舉例如下：       食雞，才會起家。       食魚，生子好育飼。       食鹿，全壽福祿。       食豬肚，子孫大(好)展巷步。       食魚頷下，緊做老爸。       食魚尾叉，緊做大家(婆婆)。       食福圓，生子生孫中狀元。       食紅棗，年年好。       食芋，新郎好頭路，新娘緊大肚。         五、送入洞房       新娘初入臥房內，並不可坐在床上，俗傳若靠或坐在床上，往後有身(懷孕)時害喜會較辛苦，故云：「新娘坐椅頭，好事隨時到。」新婚夫妻在房內還有一項「換茶」的習俗，其意涵為：「換茶心，二人仝心」「換黑棗，雙人相好」。       若值柑桔產季，臥房內會擺放一盤，夫妻二人同時食用，並云：「紅柑你吃我剝瓣，你集千，我集萬。」有夫妻同心協力，共集家財之意。       睡前，二人要一起關房門，妻子並說：「你關我閂，你敖力趁錢，我敖力捍。」丈夫擅於賺錢，妻子能持家，必能使生活富足。　　         六、食新娘茶       婚後三天，新娘才出新房，當日有一項「食新娘茶」的習俗，新娘端著內裝冬瓜糖、冰糖、糖、蜜餞和甜茶的茶盤，一一奉請公婆和諸親戚長輩飲用，長輩拿起茶杯時，多順口說一些吉祥話，以增添歡樂的氣氛，飲畢，一定要將賀禮(紅包)放於茶盤上。       食新娘茶時所說的吉祥話，較講究者多以四句成一聯且押韻，故稱為「四句聯」，上岐國小林文鍊老師曾採錄過，一般人則說一句或多句不等，例如：       新娘生  人稱讚，入門富貴保平安。       食茶恭賀真大扮，添丁進財壽如山。       食冬瓜大發花。       冬瓜甜甜，明年生後生(男孩)。       食福圓(桂圓)，萬事圓圓圓。       食礁礁，生卵脬(男孩)。       食硬硬 ，生子頭殼硬。       食一對，乎你萬年富貴。       食一個，乎你一胎生雙個，一個手裡抱，一個土腳爬。       雙雙對對，萬年富貴。       食甜甜，年頭娶，年尾生後生。       食甜甜，乎你生後生，二年生三個，一個手裡抱，一個土腳爬，腹肚內還一個。       茶甌深深，雙人同心。       七、拜灶君       初娶入門的媳婦，還有以下幾項習俗，各有不同的含意：       摸箸籠：「有火有項」或「頭目知輕重」，前句指要什麼有什麼，生活不缺之意，後者則期望新娘要能靈巧，凡事知應變。       拜灶君：「燃火  火燻，煮糜快滾。」，新娘拜灶君後，要將灶內的柴火象徵性的翻動一下。俗傳新娘入灶腳(廚房)時，灶內的柴火不可燃太旺，否則新娘容易心狂火烈(急性子)。       攪潘(溲水)：「飼豬賣銀通生唐夫孫」、或「飼豬較大牛」       撈飯：「煮飯結粒，行路粒捷(敏捷)」       餵雞：「撒米飼雞栽，飼雞通做月內 」       以上諸事，具有使新娘熟悉環境，和期望她能善於操持家事之意。       八、其它       婚後三日，夫婦要帶著至少四項禮品回娘家，娘家回送(俗稱為「壓」)以米糕、豆、頭尾甘蔗(帶根及葉之甘蔗)，頭尾甘蔗乃象徵永遠甜蜜之意，豆乃取「壓豆，食仔老仔老」，豆和老二字押同韻，夫婦是日要在天將黑之時才回家，意為：「入門黑，生查埔。」       外甥女出嫁前，舅舅要請她吃飯，俗云：「乎阿舅請，才會有(富)。」       女子將出嫁前，有食「笊籬肉」的習俗，即把十二塊肉放在笊籬內，再分給兄弟姊妹吃。       往昔如果已到適婚年齡，卻一直無法找到婚配對象，也有一項求姻緣的習俗，即長輩手持笊籬，象微性的蓋著未婚者的臉上，迅即移開，同時並唸著咒語：「蓋笊籬，分頭池，笊籬過，姻緣相連跟。」俗信如此有助於姻緣的到來。　       　　九、結語       上述習俗，如拜冬施娘，摸箸籠和攪潘等等，今已被淘汰，部份習俗則仍存於傳統婚俗中，但人們追求婚姻的幸福美滿，則亙古如一。       上列之習俗及其吉祥語，均屬巫術的範疇，係模擬巫術象徵律的作用，語言巫術廣範的被應用於生活中。各吉祥語中，大多押韻(以金門話唸)，順口好唸是其特色。       習俗背後蘊含另一深層的用意，乃人們內心期望的投射，從對新娘所說的吉祥語中，顯見人們對生男兒的重視，那是傳統重男輕女社會必然的產物，但各項習俗及吉祥語中，並未見有關提示新郎要疼愛妻子的話語，也反應出古昔大男人主義的價值觀。       (感謝幾位受訪者：邱秀金：女、八十四歲、住後豊港。楊黃宛：女、八十五歲、住金寧湖下。李西文：男、五十一歲、住金湖陽明。李尚仁：男、約六十歲、住金城西門。)(下)       

民國六十三年五月十八日金門擴大舉辦中小學聯合運動會，除田徑與球類競賽外，各中小學精彩的表演項目也是大會的特色，計有金門中學、金城國中、金湖、金寧中小學、金城國小、金城幼稚園等校的鼓隊、旗隊、樂隊、莒拳、疊羅漢、大會操、大會舞及幼兒操等項。       時任行政院長的蔣經國先生適率同經濟部長孫運璿、陸軍總司令于豪章來金門巡視，即由司令官侯程達與政戰部主任張其黑陪同，到達會場參與戰地學子難得的盛會，對同學們優異的演出與抖擻的精神，稱讚不已，頻頻交代不能讓同學太過勞累，要好好照拂，深切的關懷溢於言表。       此次大會成績斐然，男推鉛球、跳高，女百公尺、二百、四百公尺均破紀錄，真是英雄出少年。本照片為經國先生在金門體育會總幹事許丕華引導下繞場與選手見面，在場中欣賞金湖小學的棍棒對打表演，神情至為愉快。在場者有張其黑主任、蔡金皮校長、臨時護衛的警官葉維誠、工作人員蔡水生、體壇名將張金福，事隔三十年，茂盛桃李已成棟樑之材。

爸爸走了九年多了，奇怪的是，他走了之後，每到父親節，我才更憶起他。那天，夢中爸回到家裡來，我不知有何意思，急忙打電話給姐，她一頭叫我「別緊張，應該沒事，今年七月，盂蘭盆會，我們照往年一樣做。」一頭也打電話請教常為我們解惑的「大姐」，後來，姐告訴我「在『盂蘭盆會』前後，爸都會回家來看一看，沒事的」，我才放心。雖說子不語「怪力亂神」，但從很多跡象看來，我這凡人身上常有奇蹟出現，尤其我偶有意義的夢，有時其實是「徵兆」，在我看來。       人家常說「長兄如父」，我和大哥差了近二十歲，因而爸走後我其實覺得哥不只是兄長，有時更是代替爸在照顧著我，從他身上，我越來越感受到他們父子相似處不少、爸以前身體還硬朗的時候，會到海邊「刮蚶」，而且常常頗有收穫，而今，鄰居笑稱哥為「蚶王」，因為他每次出手總不會空手而回；爸閒來無事會到鄰居家玩牌，想不到哥現在也常被叫去湊數玩牌；爸是廟裡王爺的助手，常常是人家有求時，即使餓著肚子也會先去幫忙，而今哥也成了廟中神壇的助手；爸抽菸，在台大病房一直要求再抽一根菸，家人不肯而作罷，現在哥也抽菸，且在每年爸忌日時、掃墓時不忘在香爐上點上一根菸；爸爸忠厚、誠懇待人，哥更是有人口中「好人中的好人」，難怪他們成為父子！       那一次，我跟著姐走近那堂中，姐的好朋友，觀世音菩薩的溝通者頓時一驚，她在我身旁始終覺得一股涼意，因為她看到我站在大門口時，爸在我身後，奇蹟！我在家有燒香跟爸說我要到台灣，他果真在保護著我嗎？那年出車禍，我只是擦傷，人家說那地方是「出過人命的地點」，我應該是冥冥中有股力量相助。這麼多年來，我常碰到難題時暗暗求助於老爸，我也常抬頭仰望牆壁上爸的畫像，我知道我一路走來，他都知道，只是有的事他真的無能為力，我也明白，但謝謝爸！       每當我心情不好時，哥總能很快的察覺而現出關懷之情，我卻在哥身上也看到了爸的影子，莫非，許多事情冥冥中自有安排。

「好累哦！」放暑假，應該是最能稍事喘口氣的當兒，但今年暑假，感覺特別的累人，因為咱們家──有了兩個參加高中「基測」的女兒。       每年夏季一到，「烤季」也到，此「烤」可非平時之「考」可擬。平時之「考」不過是眾考之中的一個考，它有如九牛之一毛，影響力實在有限得很。考不好，大不了下次努力些，碰到打破沙鍋問到底──不識趣的人，更可以嬌嗔的向他宣告：「下次我有更大的進步空間耶！」但每年暑假這個「烤」，可就非比尋常了，它攸關你一生的命運，決定你的未來，：：：，所以身逢其「烤」的每一個考生，莫不卯足全勁，赴湯蹈火，也要決一生死，拚個你落榜我上榜的。       往年，「基測」與我，有如街上擦肩而過的陌路人，它就如同隔壁那三個月才碰著一次面的阿花──她的表嫂的堂舅表弟一般，是啥人關我啥事？但今年可不同了，因為咱們家的兩個女兒要赴「烤」了，這個做媽的雖然不知「基測」是啥東東？更不知道要從何玩起？怎樣玩法？只知道與咱學生時代考高中是截然不同的兩個樣，但總不能再置身度外，既然為「考生」的媽，情況即使再「渾」，這回也非「撩落去」不可，但是淌這回渾水，總也要有個眉目啊！所以考前監督兩位小姐K書，不時也耳提面命，曉以大義，只怕她們倆輕忽了此「烤」之重要性，更時時關心考前資訊，希冀從那一點蛛絲馬跡中，能對這教育大變革下的「基測」制度，有所認識與了解。       一切似乎都好像很順利，每天兩位女兒正襟危坐在我的眼線裡「苦讀」。「養兵千日，用在一朝」，考前一晚，早早催促她們上床養精蓄銳，好迎接明日的挑戰，這是她們老媽做大半輩子學生以來，每逢考試必勝的不二法門秘訣。一切打點妥當，老媽我終於喘了一口氣，把多日來聳得高高的肩膀歇了下來，心想，以她們平時程度之……「爛」，此回雖不能希冀有什麼「奇蹟」出現，但至少不會讓這個做老媽的太難堪吧！       經過一天半的熬戰，幾家歡樂幾家愁，有人如出關般的展翅翱翔，快樂得像小鳥一般。但咱們家二小姐一臉頹喪的說：「我又報名參加學校的自習。」原來她準備再鼓作氣，作第二回合的熬戰。大小姐則一臉茫然，不知東西南北，問她考得如何，她除了搖頭還是搖頭，問她意向如何，她不是點頭……還是搖頭！讓這個做媽的，還真要懷疑她是不是也是參加「基測」的考生。       老媽我平時啥消遣都沒，就是晚飯後喜歡出外活動活動。一路上碰到熟人，「考得怎樣？」「要不要再考第二回？」成了哈拉最多的話題。得到的答案，大部分都是「再鼓作氣」。得知大夥都是「堅持到底」的一族，讓這個做老媽的不由得也暗自操心起來了，這回怎能再掉以輕心呢？       舊事又再重演，老媽我的肩膀又聳得高高的，眼睛瞪得大大的，神經繃得緊緊的，只好再監督兩位小姐K書，不時也耳提面命，曉以大義，只怕她們倆又輕忽了此「烤」之重要性。第二回合上陣那天中午，為大小姐送個便當到考場，頂著三十幾度的高溫驅車前往，坐在後座的兒子，一路上嚷著「好熱！好熱哦！」來到考場休息處，但見偌大的禮堂，上面掛著幾盞搖搖欲墜的電風扇，在那拚命的轉著；正如認真的老師，在台上賣力的嘶吼著，但卻安撫不住台下那蠢蠢欲動的鬱燥。畢業班的導師全數到齊，冒著酷暑捨命「陪烤」，與臺灣多是家長陪考的景象迥然不同，讓我這未盡「陪烤」義務的家長，不覺感到汗顏起來。       這回肩膀終於可以鬆懈下來了，兩位小姐如籠中受盡煎熬的小鳥，這回終於可以肆無忌憚的與電視節目約會去了，老媽我更可以放心的出門遊玩去了，但……，這回是不是比前回考得更好呢？       「好累哦！」這是老媽我第一回「撩落去」參預「基測」的感想。簡簡單單的一次考試，竟然把它搞成如此複雜的兩次過程，勞師動眾不打緊，浪費在那上面的時間和資源又如何計數？如果說兩次基測之間間隔久一點，或許真能給一次失敗經驗的學生改造命運的機會。但相距不到兩個月的時間，兩次「基測」投注了如此龐大的人力、物力和財力之後，所能扭轉的和想要展示的是什麼呢？實在是讓這個家有「基測」女的老媽，＆＃＊※！？：：：。       

每到蟬鳴的季節，又是諸多學子離校各奔前程的日子，說蟬鳴，或許不夠貼切，試想身在都市水泥叢林裡的孩子，何嘗有過這份福氣！正因如此，在赴台讀書、就業多年後，每逢暑期返鄉，總會刻意的抽空尋覓蟬鳴，那種鳴來恣意狂熱，倏歇清寧靜謐的感覺，一直令我深深著迷，好在這種享受於今在金門還稱不得奢望，雖說林間夏日蚊蚋猖獗，每每均無法讓人全身而退，但那款專屬夏日的享受，仍令我深深著迷！       金門雖然是個綠色的島嶼，但近來的綠蔭似乎少了許多，加上地方政府不斷的加強鄉村整建及基礎建設，記憶裡的綠地正逐漸的消逝。每每經過母校金門高中，看著氣度恢宏、型態雄偉的建築，便有股想尋覓當年佇足角落的衝動，重溫那年少恣情的颺揚，回首青春倘佯的夢想：：：。       　※※※       高三那年，大夥無可免的正受著聯考的荼害，二十年前的大學聯招，可不像現今的院校林立、龍門大開，記得當年金門高中的聯招上榜率約莫百分之八，考不上的，另外還有軍校、夜間部、三專的戰場，當時以自己要上不下的成績，早就對日大絕了心，想有個夜大唸就不錯了，所以儘管老師、家長苦口婆心的規勸、督促，我仍舊是以不變應萬變，靜靜的攤著書本，品味著日漸逝去的年少青春。       從沒有一年的夏天，會像高中畢業那年來得令人深刻，那時「畢業」代表著更急遽的轉變，一個「真正」各奔前程的轉捩點；那時候有的同學進了軍校，有的選擇先當兵，也有的寧願當書蟲，繼續手不釋卷的日子，不管選擇做什麼，我們都知道那代表更遠、更大的空間分隔和情感疏離，它意謂著更快迅的成長與茁壯！       那年，不自覺的與班上的同學形成了一個兩女三男的小團體，同學們打趣的說，那豈不註定有一個人要孤單！當時我真的沒想那麼遠，只曉得話若投機，在一起便是自在、快樂，男女之間的癡戀、傾慕，死去活來之類的，通常只出現在瓊瑤的小說裡，在民風純樸的當時，周遭少見這些活例子，就算有，也通是師長們告誡因「愛」廢學的負面教材。當時，說是不在意成績良窳，可固定的複習、自習、補習等等，依舊壓榨了我們絕大多數的時間。在晚自習後，大夥習慣去買一袋袋的四果冰，涼透的鬆軟化解了枯煩的燥悶和抑鬱的思緒，就若突受刺激，一飛沖天、快意舒暢的釋放！       每在夕陽餘暉裏，我們盤據校園的一隅，雜天雜地的胡說亂扯，最常提起的，就是未來無限的可能，大多數的時候，我們寧靜選擇沈默，享受晚風的輕拂，不論心裡有多少疑惑，我們知道終會隨著時間而揭曉，無法預測的，是不知道日後我們是否還復記今日的冥想，亦或一丁點不為人知，不知何由的情愫和等候：：：。       那時的在高中生有點呆，呆得不曉得去分辨什麼是男女情愛，什麼是同學之誼？這些話其實是我安慰自己的，當初的那一夥，果然成就了兩對好因緣，事後與同學們把酒言歡，兩造抵死不認是早有預謀，只異口同聲的說：「聯考放榜後，你就怪怪的，也不太搭理人，所以我們：：：，或許是在那段時間生出的感覺吧！」一種特屬年輕的酸澀湧然而生，那時或許真的不知因何而故，沒想在二十年後才真的有所體會！或根本我的存在是阻斷兩段因緣的肇始，人生之途還真的是實泰半哭笑由人！       　※※※       在經歷了一長串的大考後，一個決定唸夜大，三個去了三專夜間部，只有我決再到補習班去追拾一下青春的尾巴，當初為什麼堅持不去唸三專或夜大，詳細的原由記不實了，只記得自己很堅持，卻又堅持得沒什麼道理！因為我還是一味的打混心態，從來也不正格的用心在書本，也或許真的只是單純的希望年少時光不要如此早夭罷了！       上了補習班，更多的是乏善可陳的日子，在晴朗的午后我常蹺課獨自窩在新公園的一角觀景發愣，除了強說愁般的自殤與無謂外，大多的時候，是更多的無能為力與失落。記得畢業後的第一次同學會，與會者大部分是意氣風發的大學新鮮人，他們恣意的談論著校園裏的點滴，除了欣羡，更多的感覺是彷彿他們一夕之間成了大人，雖然隔年我也如願的摸上了大學，可就一直追尋不到斯時的感覺，只感到人一剎那間老了好多，忘卻了怎麼煩憂嘻鬧，也割捨了自己的青春年少：：。       日子過得倉皇，不恰又到了執干戈以衛社稷的當頭，恍惚的又過了兩年，到底是否真的從男孩蛻變成了男人，形態上應該是的，心理上卻極不踏實。       到了談戀愛的年齡，倒也真的有樣學樣的談了幾次如幻似真的愛情，似乎每次的分手都發生在夏天，因為夏天本就是學生們當然的分離季節，在此時結束一段自認刻骨銘心的戀曲，好像也來得理直氣壯，而且理所當然。女孩們的形影於今要用力的回想都很難補綴片段，想不出當時何以會因女孩的片言隻語，就在午夜的淡水河邊流淚嘶吼，痛不欲生！不管斯時是如何的難捨，悲情的印記終會隨著歲月的蹉跎，杳然無蹤！       　※※※       又是蟬鳴酷熱的午后，微風吹拂著早已變了樣的母校，水泥地發散著暖烘烘的味道，和著泥土與綠草芬香導引著昔日的記憶，我踏著細碎的腳步，一寸寸的悠遊在記憶裡的校園，恣意我的夏日青春夢！

一、前言       婚姻是人生大事，生命的轉折點，男女雙方無不充滿喜悅與期待，對女子而言，從一個家庭投入另一個原本陌生的家庭，父母期望女兒出嫁後能得到婆家的喜愛，獲得幸福，而夫家也期望迎娶入門的媳婦賢慧善於理家，更要能生男孩，以傳宗接代，因此女子可說是背負著兩個家庭的期許，肩挑著沈重的擔子。       在女孩的成長中，有那些習俗反映出對她的期盼？是項有趣且值得探討的課題，個人試著加以訪查，時代變遷下，習俗隨著生活型態的不同而改變，甚或消失，透過此等習俗，吾人可了解四、五十年前人們的思想觀念，也可藉以省視現今的習俗。       本文重點，不在記錄婚俗中繁瑣的儀式過程，僅針對婚俗中有關的吉祥象徵部份；另少女時期拜冬施娘雖不屬於婚俗的範疇，但二者在儀式過程中諸多吉祥象徵的意涵，實乃前後相呼應的，故一併加以介紹。       二、拜冬施(生)娘       往昔在元宵節的傍晚或夜裡，未婚的少女有拜冬施娘的習俗。       拜冬施娘前要先縫製一隻小布鞋，有的由母親幫忙縫製，有的是小女孩自己縫製，鞋內穿上一截木棍，並纏上腳帛布，祭拜當天大多帶七種祭品，每樣只要少許即可，其中必有一個雞頭。       祭拜的地點在「屎礐」邊，通常會約三、五位少女一起去拜，將祭品放在地上，點香祭拜之時，並唸些祈禱的話，如：       「冬施娘仔，冬施施，保庇阮織布好布邊，繡花好花枝，梳頭端端圓；冬施娘仔，冬嬤嬤，保庇阮亦會織，亦會綻(縫補衣服)。」       「冬施娘仔，冬施施，教我舉筆畫花枝，教阮刺鞋(縫製鞋子)好鞋邊，教阮亦會挑，亦會繡，步步針，步步幼。」       祭拜後所燒的冥紙叫「金錢」；然後帶著祭品，找一個地方吃，有的特地到井邊吃，以便能手摸井欄，同時也要去摸一下石碓(一種腳踏的石舂臼)的碓頭和尾端，其含意如下：       吃雞頭，敖力(精於、擅長於)梳頭。       摸井石，才  生手液(手汗)。       摸碓頭，敖力梳頭。       摸碓尾，敖力炊粿。       接著還要去偷拔別人家種的蔥、菜，大多象徵性的拔一點點，蔥菜諧音為「尪婿」，故有「偷摳蔥，嫁好尪；偷摳菜，嫁好婿」之說，拜冬施娘時，有的將小布鞋與冥紙一併火化，也有的燒一半就弄熄，再用芥菜葉包著，帶回家放在床頭，意為：「放床頭，才會敖力」或「放床頭，一定敖力」，乃祈求靈巧賢慧的意思。       元宵夜，已婚婦女另有一項鑽燈腳的習俗，俗云：「鑽燈腳，生卵脬(男孩)」也有的會去偷拔他人的竹籬笆，「竹籬」音同「得兒」，乃祈求子嗣的意涵。       三、娶入門       新郎到女方家迎娶，新娘要先跨過淨爐(烘爐)再上花轎，娘家潑「緣錢水」於轎上，有二層含意，一為：嫁出去的女兒，如潑出去的水，一為：女兒能有夫家的緣份，得到疼愛，表露出為母者的期盼，中途，新娘會從轎中拋出一把扇子，讓其家人撿回，也有二含意，一為：新娘將拋除往昔種種任性的行為，邁向新生活；一為：請家人放心，故名為「放心扇」。       新娘轎到夫家時，媒人從門口開始撒緣錢(一種圓薄的鉛片)一直到屋內，並說：「有人緣，得人疼。」、「人未到，緣先到，入門著發家。」等等吉祥語。       入門前，新娘雙腳一起踩破瓦片，意為：「破瓦無破人」，指破除一切的邪煞事，不祥之事不會帶到夫家，再跨過一淨爐，越過門檻走進夫家大門，此時親人會說：「新娘過戶限(門檻)，任何都無礙。」，要注意新娘絕不可踩在門檻上，否則會被指責的。       新娘入門後，婆婆站在戶砧上為媳婦「添花」，即在媳婦的頭上插上一枝「春花」和一枝「桔仔花」，稱為「頭春尾桔」，語云：「插春，緊生查埔」表達出婆婆心中最大的希望。「春」之讀音與閩南語的「剩」一樣，顯然期望娶入門的媳婦能善於理家，使財富有餘。「桔仔花」本是象徵吉祥之花，而「桔」之閩南語讀音和「結」一樣，「頭春尾桔」乃意謂著好頭好尾，婚姻美好如一，生活富足有餘。       媒人再把一小包茶心(茶葉)和一截蘆竹心插放在婆婆的胸前衣服上，並說：「一定會把媳婦疼仔入心」，「竹心」音同「得心」，期望婆婆將媳婦視如己出，全心呵護疼愛，媒人傳達了女孩父母的期許。       再接下來新郎和新娘同拜祖先、天公和父母，親友適時和以吉祥話，如：       新娘穿紅紅，予你敖做人。       新娘子婿拜父母，歲壽才會久。       壽金入金鼎，真緊就生子。       (上)       

讀了︽金門︾畫冊上那篇︿古堡磐石史話﹀後，某天，租了一部相機，直奔太武山區，找到了那塊曾讓我泫泣的石頭。       上了十七磴的懸空階梯，到達參觀台，調好了相機，正要替它拍照時，剛巧有人來參觀，便請他替我按了一下快門。       那塊「古堡磐石」，是民國四十九年秋，西班牙參謀總長慕義斯，訪問金門回國後，用一塊多萊鐸省亞加薩城堡的花崗石，刻上「西班牙多萊鐸省亞加薩勇士，向中華民國金門英雄致敬」的西文，充滿了英雄相勉相惜的盛情。       感人的故事發生於一九三六年秋天，摩斯卡度上校率軍困守亞加薩堡，共軍威逼他被俘的兒子在城外勸降，他向兒子說：「孩子，既然如此，你把靈魂獻給上帝，然後高呼『西班牙萬歲！』如同一個愛國壯士般的從容就義吧！」不久，援軍來到，摩斯上校揮軍反攻，而贏得最後勝利，這種教忠教孝，堅忍不拔的精神，不正是「金門精神」嗎？       一塊石頭，多少情懷，千年以後，猶堪憑弔！

政策與專案獎勵補助的必要性       相信目前多數單位及個人已經體認到網路聯絡溝通、資訊互動的便利性。相關決策部門一定也有以文化促進觀光發展的意圖，地區的觀光發展所憑藉的絕計不只是目前不斷追求的更開放的「小三通」政策，更重要的是我們地區相關的業者，是否體認到在這樣的發展思路下，如何讓政府所從事的這些攸關文化的投資建設，成為擴大自己企業經營發展的助力。       大抵上任何新的經營思維與技術手段的推廣，在初期效益不明顯的情況下，業者的意願通常多半不會太高。因此，如何藉由政府象徵性獎勵措施，篩選一批企業作為網路電子商務與文化網站相結合的示範企業，讓地區業者瞭解到所有文化發展的訴求，都是希望可以讓更多的人瞭解金門，也希望這些被吸引來的鄉親或觀光客，可以為業者帶來更大商機。這是一個由文化投資，帶動政府、企業、與地方鄉親的三贏策略。核心的構想是希望將金門文化資源的優勢，轉化成地區產業的競爭優勢，其所促成的將不只是一個「網站」，而是地區產業在網路應用上的一次提升。       最近看到金門縣府網站改版，看到了更多精彩的版面設計與動畫。其中尤其令我注意的是個「電子商店街」的鏈接，點入一看，發現幾乎沒有地區業者參與，我想這樣的結果一點也不令人意外。網路固然具有開放連接的特性，但是，有些基本的商務準則卻不會因為網路的便利性的提升而改變的。不管是採用B TO B、B TO C 或是C TO C模式，業者對安全的考量、對於網上交易的把握性、管理的便利性(包括是否具有商品管理、訂單管理、客戶管理、供應商管理、郵件管理、廣告管理、定單自動列印等系統)都是必然會參酌的考慮條件，當然價格與成本、客戶資料的管理也是非常重要的。如果這些要求無法滿足，任何一個環節的擔憂疑慮，都可能導致網路商務應用的失敗。集中代管的網路商務模式在過去幾年內已經證明很難行得通，至少沒有哪一個商家願意放棄自己對客戶資料的完全把握而願意由他人代為管理的。       從以上分析來看，要想推廣網路商務應用，如果要達到某種程度的周密性，若按照傳統方式，恐怕一般SOHO族或中小企業，都不會考慮進行這樣的投資，除非使用更標準化商務模組或集成度更高的設備，推廣網路商務應用的可能性才可望達成。所以，為了地區整體產業競爭力的提升，由政府適度獎勵補助帶頭轉化的企業是有必要的。也是基於這樣的考慮，我想包括文化在內的各種活動與投資，最好都必須設法在某些環節與地區產業的發展有所聯動，憑藉著各項活動的縱橫鏈結，搭建各式各樣可以讓產業伸展表演的舞臺。       文化搭台，產業唱戲       「文化」可以是名詞，也可以是動詞；可以天馬行空，也可以腳踏實地；可以一擊中的，也可以離題千里；可以激濁揚清，也可以隨波逐流；可以萬人空巷，也可以踽踽獨行；可以高處不勝寒，也可以溫情滿人間。       文化除了「文」，更要緊的是在「化」。鼓勵愛書、讀書，營造書香社會；舉辦一些研習、講座或表演，亦無非希望可以陶融研磨知性與感性，感受一點海濱鄒魯的遺風。但若僅止於此，則似猶有不足之處。地區政府必須把使用「數位化」與「網路化」從事文化保存與傳播這樣的概念轉化成促進金門地區觀光業者的提升經營效率的內在動因。這不只是一種文化投資、觀光投資，更是產業的投資。將文化資源、觀光資源利用數位化與網路化手段，轉換成產業發展的積極資產的觀念，逐漸深植到地區業者心中，讓業者自發性的體認並覺察諸如網絡行銷的必要性。藉著網路與資訊科技的應用，金門產業的競爭力或能脫胎換骨，整體營銷思路也將較目前更為開闊，具有網路行銷色彩的地區業者，也有望打破原本侷限于金門小島的市場與規模。       基於與產業共同發展的理念，我們希望可以透過官方與民間合作的方式，尋求最佳的資訊化或網路化方案，不但在功能上至少要能夠實現網路電子商務的基本要求，同時，必須避免零碎拼湊、華而不實的網頁堆砌形式，儘量在後台管理系統的功能與集成度上提升，同時，價格必須十分合宜，以作為日後普及化的有力誘因。       作為一個缺乏生產資源卻歷來人文薈萃的小島，以文化和觀光來定位固然有其階段意義，但我們更希望以文化內容資產的數位化、網路化或任何的資訊應用手段，激發金門內在的文化動能，結合地區的產業、帶動地區相關的就業市場。簡言之，就是希望可以做到「文化搭台，產業唱戲」的目的，更多元的促進金門整體的繁榮與發展。       (七之七)       

父親一生務農，耕種祖先遺留下來幾畝薄田，種植甘藷，大小麥，高粱和花生，養活我們一家，偶然也挑麵線到東半島去叫賣，賺取微薄小利，種花生是主要經濟來源，收成後除了換取花生油供全家人自己食用外，剩餘的再出賣為我們添購衣服，母親每年在花生成熟時，都會先挑選其中顆粒最大的、最好的，煮幾鍋晒乾後，用陶甕盛裝密封，分給我們小孩自己保管食用，那個年代平常沒有零食可吃，放學回家後，裝上一口袋邊吃邊上山放牛、打柴，那便是童年最大的享受，同樣的母親也會給父親準備一甕，父親經常都捨不得吃，我上初中的第一年，每天都要步行到城裡讀書，午餐吃路邊攤，那年春雨特別豐盛，父親就一直無法外出賣麵線，家裡的零用錢全用完了，也沒有其他收入，連我的午餐費都沒有著落，眼看家中如此光景，我也難過得不知如何是好，那天早上上學時，父親還特別叮嚀告訴我說，中午在城隍廟旁等他，午餐時分，天上仍然下著毛毛小雨，遠遠就看到父親那瘦弱的身影，穿一件簑衣戴一頂斗笠站在街道上的走廊下，他把錢給了我交代一聲，自己卻連一碗麵線糊也捨不得吃，就返身匆匆離去步行返家，下午放學回家後，我才知道父親把他自己一甕收藏很久的花生，挑到城裡出售，把錢拿來給我當午餐費，這件事我一直耿耿於懷，今天事情已經過了五十多年了，每當回想起心裡還是有一種心酸的滋味湧上心頭。       民國四十三年冬天，父親背部中央，忽然長出一個背瘡，痛苦不堪，於是他自己到城裡中藥店，買了一包硝膏自己糊貼，但仍舊不見好轉，反而一天嚴重過一天，那時沒有醫院可治療，我看到母親收集一些端午節用過的乾燥艾草，然後揉碎放在薑片上，每天幫父親繞著傷口四週燻燒治療，有一天我放學回家時，母親正在幫父親洗傷口，我好奇走近觀看，不看還好；真是恐怖啊！這下可把我嚇了一大跳，父親的背上爛了一個大洞，足足有一個湯碗口那麼大，頓時我眼淚不知不覺滾落掉了下來，不知如何是好？父親反而安慰我說，已經不很痛了，過兩天瘡頭清掉就會癒合了，果然沒多久，傷口真的好了，但父親原本乾瘦的身體，這時也只瘦得剩下一把乾柴似的骨頭，人雖然是好了，但從此無法再做粗重的農耕工作，這時的我只好犧牲自己未完成的學業，辦理休學負起家庭重擔，使弟妹們繼續讀書。       民國五十三年剛新婚不久的我，向親戚借到新台幣貳萬元，來到金城租到一家小店面，做起小本買賣，好在那時部隊駐軍多，不因為我的資本小經驗又不足，生意好得不得了，小夫妻二人每天忙的暈頭轉向。但好事始終輪不到我，不幸的事卻老是不放過我，這時的父親不幸又檢查出得到絕症│食道癌，當時的我幾乎當場暈倒，回到店裡只好趕緊拜託朋友，幫我招集了一個互助會，為父親準備醫療費用，當時沒有健保，醫病全部都要自費，本來還想轉到台灣大醫院治療，不過當時主治醫師告訴我說:得到這種病的病人，其實等於在宣判一個人死刑似的，況且龐大的醫療費也不是一般人所能負擔，他還舉就在眼前的病例是美國國務卿就在不久前，得到相同的症狀，動用了國家資源，都無法救回來，更何況我們家是一般小老百姓，根本無力負擔，我才遵照醫師的交代帶父親返家休養，但病情每況愈下日益嚴重，父親這次沒有那麼好運了，病情拖了一個多月，就與世長辭了，這時家裡只有大妹出嫁，其他的弟妹都還在讀書，家庭重擔又落在我一個人的身上，前債未清這時更是雪上加霜，已經壓得我喘不過氣來，只好硬著頭皮來辦這場喪事，由於全村鄉親協助，順利的幫父親走完人生最後一段路程。       完成父親的後事回到小店裡來，只能強打起悲傷心情重新規劃店舖事務，努力拚命工作，以求在最短的時間內償還債務，可是老天爺還是不放過我，我們全家還在哀痛期間內，互助會的其中一個會員，卻在這個節骨眼下把會款標走了，並在無預警之下捲款逃跑離開金門，迫得我險走上絕路，好在靠著一些親戚大力鼎助，終使我慢慢渡過難關。父親的一生當中都沒有過一天的好日子，戰爭使他生不如死，家庭重擔又壓得他無法翻身，我們兄弟姊妹也沒來得及要好好孝順過他一天，今天想起來，真的愧為人子，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。(下)

民國四十七年的八月二十三日，對岸共軍自廈門、大小嶝、蓮河、圍頭等地，一口氣動用三百四十門各型火砲，對面積僅一百五十平方公里的金門島群，作超級密集式的毀滅性瘋狂濫射(前半小時，似有目標，以後就幾近濫射)，短短兩個小時就打了四萬多發，第二天三萬六千多發，之後每天一萬至數萬發不等，全看「共軍弟兄」的「領導同志」的高興了，到十月六日共軍單方宣佈「停火一週」，已累計達四十幾萬發了，就對一個小島群的作戰規模，只差「登陸戰」，否則便是空前之「大」了！動員火砲之多，也是前所未有的；「共軍弟兄們」「士氣」之「高」更是「如虹」，「共軍們」所宣示的「登陸金門，迫在眉睫」差一點「兌現」了，總之，從頭一個半月的「戰況」與「戰果」看，這是確具規模，架勢十足，非常有氣魄的「砲戰」，也真打得有模有樣，節奏明快而流暢，對金門所造成的震撼與傷害也極為明顯，很可能，不出三個月金門所承受的壓力，就足夠自行「癱瘓」，當時只靠「置之死地而後生」與「滅共保鄉」同仇敵愾的意識，撐著高到頂點的民心與士氣。而彈藥漸少，糧秣漸缺，醫療資源不繼，運輸動能日減，武器維修與補充逐漸困難，通訊設施受損嚴重，加上海空的封鎖，金門已緩步進入「窒息」的危險圈網。       根據三兩天就要與黨團同仁見面的金防部副司令官兼政治部主任柯遠芬將軍有意無意、直接間接、明說暗示、斷斷續續所透露的信息，如果「封鎖」與「砲擊」險惡的情勢不能及時突破扭轉，恐怕隨時要作「最壞的打算」，依當時戰況顯示，要作突破與扭轉實在難之又難，儘管指揮官的智慧與戰略規劃、戰術措施已發揮到了極致，像「對敵打點」│我軍反擊只打重點目標，不浪費彈藥。「誘敵打面」│讓共軍對我方漫無目標地浪費彈藥，空投處處可投，投了就走，讓共軍去亂打，搶灘拉長灘頭，運具大船小舟，水陸戰車，搶運作戰物資為第一目標，整個南海岸從料羅、新頭、湖前、尚義、昔果山、後湖、泗湖、歐厝、珠山、古崗，有沙灘就登陸，不能登陸用丟包，軍人搶運，民防隊員也輪流幫忙，漁船、舢舨能幫多少算多少，目標增多分散，灘頭拉長加大，運補船隊一到，打不勝打，把共軍搞得疲累不堪，當時國際媒體把金門砲戰作為熱門重點，常常上頭版，共軍這種「以大欺小，殘害生命」的行徑，各國都期期以為不可，或多或少予以呼籲與譴責，不知是國際輿論的壓力生效，還是共軍「領導同志」大發「慈悲心」，竟然既「天真」又「天才」地如「神來之筆」宣佈從十月六日起「停火一週」，讓金門的軍民同胞有稍事休息的機會，以表示「共軍」是「仁義之師」，寬大仁慈，且要感激偉大的「毛主席」的德意。       這是嚴重「危機」中的一線「生機」，在先總統　蔣公的親臨指揮調度下，原已集結在澎湖的巨砲、彈藥、零件、通訊、醫護等機材、運輸車輛、糧秣等戰備物資，連夜加速趕運，海軍運輸艦艇、中小噸位漁船全面投入，料羅灣海面、新頭、湖前灘頭人潮鼎沸，熱鬧非凡，雖然在過去一個半月，每個人在猛烈的砲火下，福大命大，閻王不收，地府不要，天註定要留得有用之軀為國效力，儘管疲累，但為搶運「救命」的物資，仍是體力充盈，精神百倍，毫無怨言地接力搬運，讓物資安全上車入庫，才是日後安全的保證，當全島軍民在搶最後寶貴的停火「黃金」時段的當頭，「千謝萬謝」共軍軍頭們以所謂「偉大的主席」之名，如「久旱甘霖」式地又在十月十二日停火一週後「像天上掉下來的禮物」，再停火二週，這如獲至寶的十四天，金門所需要中、長期的軍民用物資，都得到充裕的補給，現在可以大聲宣告：「金門感謝共軍領導同志的恩澤，在對抗的階段，已經可以立於不敗之地。」古崗、獅山、觀音亭山，二四○的巨砲陣地在「永夜」趕工中相繼落成，執行「求生自救」的光榮使命。十月二十六日，「友善」的「共軍」又大方示好，實施「單打雙停」，堪登「金氏世界紀錄」而無愧的曠世傑作，恐是開古往今來，舉世無雙的「戰爭美談」，此「單打雙停」竟然一拖二十年，逐漸變質成為「要死不活」「拖死狗式」，只顧「例行砲擊」，不求「制敵」、不求「制勝」，不求置「敵人於死地」有氣無力的，既「兒戲」又「烏龍」，非常「殊勝」的「空前」又「絕後」的超級世紀戰爭笑話。天佑金門，竟然上天垂憐，得到「耶穌」式奇蹟地在「死亡」邊緣中「復活」，金門是「貴島」「佛地」誠屬不假。從「轟轟烈烈」、「大模大樣」、「有模有樣」、「有板有眼」、「架勢十足」、「氣勢萬千」，有計劃、有目標、有規模一場勢在必得空前的「砲戰」，竟然從「虎頭」打到「拖死狗」的「鼠尾」，不但「共軍領導同志」與「共軍弟兄們」始料未及，連受害人的「金門軍民同胞」作夢也不敢想像此生此世此地還能從柔腸寸斷、百般蹂躪的砲火中脫胎換骨，近半個世紀後以「戰爭紀念公園」的觀光聖地姿態，浴火重生與世人相見歡！這是作夢都可以偷笑的千古奇譚！       起先是四十七年七月三十一日，蘇俄的頭子赫魯雪夫到北京訪問，八月三日與毛澤東發表聯合公報，將海峽兩岸情勢無限上綱地急速升高，八月六日我政府宣佈台澎金馬進入緊急狀態，積極備戰，八月八日正在金門活動的暑期「金門戰鬥營」學員與金門就讀大專院校同學緊急撤離，十三日共軍米格十七進駐福州，八月十八日共軍砲群拉出陣地，在沙灘脫去砲衣進行操演，當晚，在台灣活動的金門農村服務隊，由國防部派專機返金，八月二十日先總統　蔣公蒞臨金門巡視，對戰局詳加指示，二十二日赴台參加暑期活動的趙水生等人乘「台生輪」由基隆順利返金(該輪在砲戰中被打成兩斷)。二十三日校長許乃珍、老師許水澤、楊忠敬，社會幹部洪淼祥、許羡昭、薛碧月、學生莊熊水等人在返金途中，砲戰爆發，奉命暫靠澎湖避難。從此，金門進入長達二十年的砲戰苦海。四十七年八月至十月，蔣經國先生親冒砲火，先後來金四次與軍民共甘苦，是艱困危急中軍民的主要支撐。反觀參謀總長所謂「老虎」的王叔銘在十月十二日停火後才膽敢來金，且到處勞師動眾地巡視陣地，檢閱駐軍，搞得雞犬不寧，煩不煩，阿兵哥敢怒而不敢言，「幹」在心裡，官僚至此，還敢稱「名將」，丟臉！好在「砲戰」全程中，「此號人物」已不占「指數」，聊備一格而已，否則「兵敗如山倒」是可以預見的。       作為一個徹頭徹尾，貫穿二十年的砲戰「參與者」(很慚愧，沒有參戰的榮幸)，曾經在九十二年八月間連續以「向砲戰伙伴致敬」、「砲戰光輝照寰宇」、「『八二三』戰前二三事」及「一場打到失焦的砲戰」，作為追懷「八二三砲戰」四十五週年的致敬禮品，並表達對砲戰伙伴的敬意與對砲戰厭惡、唾棄、憤恨與鄙視的心聲，不經意又是一年過去了，驀然回首，滿心澎湃，洶湧起伏，金門的災苦何其多，金門鄉親何其苦，金門何其無辜，作為這場莫名其妙、「虎頭鼠尾」無聊戰爭的戰場，我們在抗議，我們在鄙視，我們更虔敬地向在砲戰犧牲的英雄致敬與向在砲戰中的參與伙伴們問安、問好，恭祝大家長命百歲，幸福無疆。                 九十三、八、二于台北湖山畫室

蔣總統經國先生對台灣的政治、經濟都有莫大的貢獻，他所推行的「十大建設」和「十大政治革新」，將台灣的經濟帶入開發中國家，蔣總統經國先生說：「今日不做，明日會後悔。」尤其他的勤政愛民，讓百姓安居樂業，晚年又推行民主政策，開放大陸探親。       蔣總統經國先生一生平易近人，時常走訪民間，瞭解民間疾苦，在民間有十一位友人，圖為民國六十一年五月造訪金門金寧鄉盤山村頂堡的民間友人翁德賴老先生，在翁家廳堂閒話家常情景。

吾邑金門今歲(甲申)欣逢建縣九十年大慶，敬作一聯，聊表野人獻芹，拋磚引玉之意，敬祈大儒方家，有以教之。       為金門縣建縣九十年紀念製聯       「金」耀天地，名揚四海；       「門」輝宇內，史垂萬年。       金門係孤懸海外的蕞爾小島，舊名「浯洲」，又名「仙洲」，別有浯江、浯島、浯海、滄海、滄浯、海濱鄒魯諸稱。金門早期受南宋理學大儒朱子之教化，民風淳厚，明清兩代科甲聯登，先賢多忠貞廉義，高風亮節之士，其流風遺緒所及，金門猶保存崇禮尚義，講信修睦，勤勞樸實，堅忍宏毅的優良傳統風尚。蓋以孔子魯人，孟子鄒人，為儒學之祖，而金門能承其遺風，故譽之為「海濱鄒魯」。「金門」之名，當始於明洪武二十年置守禦千戶所，旋江夏侯周德興築城之外環於此，因其內捍漳、廈，外制台、澎，實具「固若金湯，雄鎮海門」之勢，因名曰金門。近半世紀來，金門雄峙閩海，屹立敵前，生聚教訓，銳意建設，為保障台海安定之自由長城。故又有「海上公園」之美譽。金門之光華照耀天地，已名揚四海，史垂萬世矣。       為福建省政府顏主席製聯       「忠」貞愛國，勤政愛民；       「誠」以致物，正則人從。       顏主席早年投身軍旅，纍積功勳，晉升中將、陸軍副總司令，為金門人之光榮。退役後榮膺福建省政府主席，勤政愛民。書云「不誠無物」就是熱誠負責的表徵，本聯語易以「誠以致物」亦有同義。而正簡言之，就是正義、正氣、公正，所謂守正不阿，見勢不趨，見威不懾，則人景從。       為李縣長炷烽製聯       「炷」香福佑金門；       「烽」火不再浯洲。       李縣長主政以還，無時不以蒼生為念，金門歷經多次戰役，軍民陣亡無數，亡魂需要慰藉，今歲六月間，李縣長為金門兩岸和平舉辦啟建「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」，祈求烽火遠離家園，先靈獲得超渡。今此殊勝妙締，因緣際會，贊襄參與，廣植福緣，大家要以感恩的心思、惜福的情懷，共同來為這塊「安身立命」的土地虔誠祈福。李縣長也將因此一壯舉，名留青史矣。       為吳立法委員成典製聯       「成」功不必在我；       「典」範照耀金門。       吳委員參政後，為民喉舌，爭取福利無數，黎庶感懷。吳委員能以成功不必在我，竭盡天職的寬大胸襟自許，而不自大自詡，渠之典範已照耀金門大地。       為金門縣議會莊議長良時製聯       「良」好溝通，同儕景從；       「時」納建言，順應民意。       莊議長擅於溝通協調能力，並能採納建言，故深獲議會同仁敬重配合，順利通過法案，俾使縣政遂行，造福金門。       為金門酒廠實業公司製聯       佳釀新「杜康」；       舊醅古「月泉」。       早年九龍江酒廠(金門酒廠前身)在舊金城，而城之「寶月泉」為金門名泉之一，泉水清澈甘洌，酒廠即以該泉水釀造，故風味獨特，早已馳名遐邇，供不應求，為因應市場需要，近年大作擴建新廠，全力生產，增加就業機會，其收益為金門生命線年度預算之主要來源，居功闕偉。(「杜康」：周人。善造酒(後轉為酒之泛稱)。魏武帝有詩：「何以解憂，惟有杜康。」「月泉」本聯語借作為「寶月泉」之簡稱。)

現在，我們可以看見較以往更多的國外投資考察團對金門有興趣，但是很顯然，我們在對待這些投資考察團與普通觀光團並沒有太大的區別，其結果往往是淪為輕描淡寫的一條新聞報導。不知道我們的相關主事者是否已經羅列了我們希望引資或招商的項目？是否有完整投資建議書？是否有可行性分析與評估？是否有足夠誘人的利益前景？是否設想到了基礎的水電供應、環境影響、協助土地取得：：：等配合作為？如果答案是還沒有，是否我們有做到最基本的事後跟進？也就是說，一旦考察團離開金門後，我們有沒有後續追蹤紀錄的動作？我們有沒有去瞭解這些考察團的看法想法？有沒有對金門這塊地方的期許與建議？有沒有政府可以用力的地方？       我們希望外人來投資金門，但是如果我們自己都不知道哪些方面值得投資？憑什麼別人會來投資？或是還不清楚金門未來要什麼？投資者希望來金門投資什麼？甚至，如果我們只認定所有的這些招商引資的動作，都需要中央政府的政策支持為前提，則我們很難想像招商引資有望開花結果。招商引資一事有了專責部門不必然意味著成功，但至少是點燃了一個希望。就如同我們不可能完全把金門發展寄望於一份永續發展的報告書，或是以之按圖索驥、勾勒金門前景，但畢竟那是一個「用心」的開始。       文化資源vs.文化資產       隨著開放和競爭，金門以往賴以為生的軍方資源已不復存在，同時往日封閉小島的賣方市場格局已經向買方市場轉變，廠商以及消費者之間的關係也發生了深刻的變化。廠商必須尋求和電信運營商、資訊廠商乃至客戶之間形成一種良性的互動，並共同研究用戶需求，把握用戶需求發展趨勢，一起研究並提供能提高市場競爭優勢的服務解決方案。網路的應用如是，招商引資的作為亦然。只有準確的把握客戶或投資者的需求，特別是把握用戶細分市場的差異化需求，才可能提供差異化的服務和市場競爭策略。在「觀光立縣、文化金門」的大背景下，以及倡導「世界金門日」及主辦「世界島嶼會議」等活動的襯托下，如何讓「世界瞭解金門、讓金門走向世界」更是值得全體金門鄉親來關心、思考並付出努力。在金門文化中心改制文化局之際，我們對文化局似乎應該有更大的角色期許。       前面已經提過，在發展金門的觀光之外，應該設法促進金門的生產性產業。金門的文化活動相較於經濟活動還算熱絡，地區的文化資源也堪稱豐碩。我們應該可以設法將金門的文化資源轉化為文化資產，進而對觀光事業、乃至產業發展做出貢獻。這些文化資源當然以各種樣貌、形式存在，如何才能大幅提升其應用價值呢？「數位化」是個先決條件。將地區的文化內容搜羅整理並加以數位化、形成數位資產，再透過網路無遠弗屆的特性傳達到天涯海角，讓海外的鄉親認識金門，從而增加彼此互動。這樣的做法非僅良善且有必要。理所當然，文化內容或資產的應用不應局限於此。數位化或網路化的結果也不應該用一個「網站」作為了結。       文化投資帶動產業發展       在進行文化內容與資產的應用之時，就應該深刻思考到如何結合地區業者，一方面就文化資源與觀光訴求的整合來努力，一方面則是希望可以透過官方活動的機會，來鼓勵地區業者利用相關網路科技與文化資源，促進其電子行銷能力、提升品牌價值與管理理念。只有業者真正體認到這些數位文化內容的價值，以及網路科技驚人的「傳播」力量、也願意在網路商務與行銷上有適度投資，並且調整原有部份的經營思維時，由文化資產及活動來帶動金門持續性的發展才有可為。       文化資產所體現的經濟意義是多方面的，透過文化與觀光資源的數位化所形成的產業槓桿作用也是不容忽視的。善用文化資產以帶動地區產業、認知以網路強化競爭力的重要性並有效落實，從而帶動金門地區整體產業發展，這樣的用心也是好的。       透過整合文化資源並予以網路化，可進一步結合地區文化工作者、相關業者、聚落發展組織、海外鄉親等，拉近廠商等與顧客的距離，提升產品曝光度、品牌知名度等，也可大大提高金門地區電信應用領域的水平，並帶動相關資訊業者。總之，文化活動及相關投資建設，表面上和產業發展無涉，但藉由文化資產與網路應用的推拉聯結，對於整體發展的作用是既深且廣的。(七之六)       

日前小女兒來電說，台灣親戚今年八月八日要來金門觀光，準備來金門過一個不一樣的父親節，一年一度的父親節也快到了，身為五個兒女的父親，四個孫子的爺爺，忽然也思念起我的父親來，父親出生於民國前二年，他的一生可說都在戰爭中渡過，祖父母很早就相繼離他而去，孤苦伶丁，受盡人間冷暖，到了結婚以後，更由於我們家中兄弟姊妹七人，一個接一個的來到這個人世間，本就瘦弱多病的身體，那負荷的了這家庭重擔呢?       日據時代，父親飼養一頭健壯的騾子，每天往來於金城和盤山間，運送物品和人員，賺取生活費用，那時因為沒有其他交通工具，日本軍部(今金門中學處)時常強行征調這些騾馬，去運送軍需品，雖不滿但誰也不敢不從，在日本人橫行霸道下，老百姓只好默默承受，最可恨的是在抗戰末期，日本兵敗退到金門來，在安岐開闢軍用機場(今金寧國中處)，那個年代因為沒有重機械可使用，大量征調民工開挖構築機場工程，不僅大片良田毀於一旦，全島青壯年人更無一倖免，甚至連廈門人都被征調來工作，在那寒冷的天氣下做苦工，沒有吃也沒有穿的，真的比牛馬還不如，當時我年紀還小，沒有參與這項工作，但看到父親每天不停的去工作，還有每天晚上回到我們村裡來棲息的廈門工，一堆一堆的擠在我們祠堂內，連一條棉被都沒有，每個人身上只有一條麻布袋裹身，那狼狽的慘狀，至今印象仍然十分深刻，好在那種日子並沒有持續太長，機場跑道還沒有開挖完成，日本便無條件投降了，日本兵也相繼回日本去了，日本兵雖走了，那時的金門卻更加不安定，海盜經常出沒，搶劫、殺人無所不為，於是地方上只好自行組織自衛隊，自己保衛家鄉，父親每晚都要輪流到嚨口海邊，巡更守衛，如發現海盜出現，就馬上通報各村聯合扺抗，父親從不人後，也沒聽他喊過一聲累或辛苦。       民國卅八年，共軍攻打金門，在古寧頭登陸時，砲火十分猛烈，我們全家人躲在床舖底下，大夥十分緊張害怕，沒有多久村丁前來家裡叫門，叫父親牽騾馬到村公所集合，準備支援國軍運送彈藥到第一線，在那槍林彈雨下；父親要上前線，我們全家人心情立刻跟著墜落在愁雲慘霧之中，母親眼淚不停的流著，雙腳跪在地上，嘴裡不停的祈求神明，一定要保佑父親平安歸來，到了第二天下午，父親終於毫髮無傷的帶著騾馬平安回來了，我們全家才放下忐忑不安的心，出來準備飯吃，父親告訴我們說:「不用替他擔心，從東堡溝過去，這一帶的地形他非常熟悉，來回運送了好幾趟」，都能僥倖避過強烈砲火，算是不幸中的大幸，父親回到家裡只休息了一個晚上，接著我們全村的民防隊員，又被派去清理戰場，埋葬傷亡的共軍，事後父親常感嘆戰爭殘酷，人命的賤薄，那遍地的屍體真的比螻蟻還不如，前面領隊的官兵將陣亡的屍身一具一具的往坑堀丟，後面的民防隊員馬上跟著往上面填蓋泥土，就這樣草草就地埋葬，一個地方埋十幾具屍體是很平常的事。       民國四十三年九三砲戰時父親和我都是同一中隊的民防隊員，父親年紀比較大編在第三分隊(護路隊)，我年紀輕編在第一分隊(機動隊)，砲戰前夕兩岸緊張，共軍戰鬥機群常來騷擾，曾發生空戰數次，戰艦也在海上發生海戰，軍隊日夜備戰，民隊隊員等同軍隊，除了備戰外，還支援軍隊開挖外壕溝，那天父親和我都在湖下煙墩山構工，三公尺深，六公尺寬的壕溝已接近完工，我們在溝底下做修飾的工作，砲彈落在整個山頭，幸好有壕溝可避難，否則後果就不堪設想，到民國四十七年，八二三砲戰時父親已經五十歲了，但仍然是民防隊員，輪到我們中隊去新頭搶灘時，他照樣和年青人一樣拚命，準備將自己一命要為國家犧牲奉獻，把自身生死置之度外，其忠誠之心不亞於正規的軍人。(上)

老爸精通多種琴藝，最拿手是拉二胡。我們都稱老爸的二胡為「胡胡」。自小到大，我們姐弟三人幾乎是由老爸的「胡胡」聲陪伴長大的。晚飯過後，老爸總是坐在廊前，悠然自得的拉動弓弦，悅耳的小曲傾刻之間淌滿若大的院落，什麼︽二泉映月︾、︽十面埋伏︾、︽金蛇狂舞︾、︽紫竹調︾：：：一曲接一曲，直到左鄰右舍聞『聲』而來，老媽端出茶水，院子裡彷彿在開茶話會，老爸才止住胡聲，加入眾人的閒話家常。想想在娘家的二十幾年，每天的悠哉多是該歸功於老爸，老爸的熱衷琴藝，除了自娛與娛鄰，也額外的營造了我們歡聲笑語的童年。       說起來遺憾，姐姐年幼時，老爸曾寄厚望於她，想把琴藝傳授給她，無奈姐姐興趣缺缺，卻迷上了唱評戲︿家鄉的一種地方劇種，而非京劇﹀，老爸只好由了她去，還曾在姐姐十幾歲時將她送去了評戲團拜師學唱。到了我稍稍長大，老爸希望再起，想來慚愧，老爸的音樂細胞，沒有給我遺傳到一丁半點，老爸手把手教了多時，怎奈我天生音痴，難以入門，老爸也不忍責備，終於面對女兒「孺子難教」的不爭事實，對我放手。於是，弟弟成了老爸最後的賭注，誰料後來事與願違，弟弟對老爸的「胡胡」意興闌珊，卻酷愛唱流行歌曲，天生一副好歌喉的他，從國小開始，各種歌唱比賽上抱回不少的大獎小獎。老爸到頭來也莫可奈何，只是把二胡拉的越來越久，越來越響。       老爸的「胡胡」有好幾種，掛在他房間的牆壁上，長長一排，好像一列整齊站好的士兵。我能叫得出名字的只有「板胡」和「京胡」，老爸最常做的「家事」就是坐在床緣，一把接一把的擦拭他那一大排寶貝。老媽時常跟我們抱怨，說老爸對待那幾把「胡胡」比對誰都親，可是抱怨歸抱怨，我卻常常看到老媽閒來無事也會坐下來陪老爸一起擦「胡胡」。       我出嫁前夕，特地去北京琉璃廠的樂器店，物色了一把精緻的二胡送給老爸，老爸一見眉開眼笑，如獲至寶的收藏了起來，我嫁到海峽這邊以後，越洋電話找老媽聊天時，老媽曾偷偷告訴我，老爸平時極捨不得拉那把遠嫁的小女兒送他的「胡胡」，只有在很想我的時候，才打開琴盒，取出掌上明珠一般的「胡胡」，坐到庭院，拉奏小女兒最愛聽的廣東名曲︽彩雲追月︾，久而久之， 週遭眾人都知道了其中的原委，老媽說，每當我家庭院飄出悠揚婉轉的︽彩雲追月︾，連經過門口的鄰居都會有感而發：「他(指我老爸)又在想他家小丫頭啦！」老媽是不經意的講出這些的，她不會想到，遠在他鄉的小女兒聽完後百感交集，還沒收線就已飆出熱淚。       在金門的日子太過悠閒，我偶而發呆時腦海中總會迴響起老爸的「胡胡」聲。       「其實，現在我很後悔當初沒跟我爸學二胡。」有次晚上，我這樣對先生說。       「妳若從小開始學，應該比現在容易的多吧！」先生也很替我惋惜。       唉！誰說不是呢？現在我也學老爸當年，把希望寄託在我的孩子們身上，下次回年家時，如果我的小兒女有誰會對外公的『胡胡』甚感興趣，那可是我最大的期許了。       親愛的老爸，您此刻是否又在廊前專注的拉著「胡胡」？遠方女兒的祝福您可曾聽到？       女兒祝您：父親節快樂！　

金門自民國三十八年「古寧頭戰役勝利」後即開始實施軍管時期，並於民國五十四年成立民防指揮部，開始民防組訓，凡年齡在十八歲至四十五歲役男，經體檢合格者，均編入戰地民防組織，擔負起地區民防及軍勤任務，而十八歲至三十五歲女子，身體強健者編入婦女隊，依任務分配，凡非一般性質之任務：如消防、防毒、救護、搶修、擔架、運輸等，悉按其性別、職業、技能等工作性質分配編組，加以組訓，並分全年九十六小時之「年度訓練」及「機會教育」兩種實施，後者係利用村里民大會或動員月會實施「學科、術科、特業」等三種訓練。       圖為民防年訓之一屬特業類機動部隊訓練情形，上圖為民國五十六年機動部隊受訓人員向指導官溫仕忠先生及隋庚陽士官長辦理報到情形。下圖為機動部隊假金門高中運動場操練情形，參加者前導為計程車隊，後段為三輪車隊，當時車牌進口受嚴格限制，故參加者寥寥無幾。

△水流任急境常靜，       花落雖頻意自閒。       人常持此意以應事接物，想必身心何等自在。       △汲汲營營，營營汲汲；       奔波勞碌、勞碌奔波。       人終日為名利奔忙，心靈極易為妄想欲念所役，以致永無寧日啊！       △吾人心境若能常保清朗自在，無一絲一毫迷假之情，是最美好的一件事。       △多麼嚮往，像一片浮雲般來去自如的人生。       △除心之穢、去無明，涵養吾性，使吾方寸性明靈清。       △一句殷切的叮嚀話語，可以是一首美妙的短詩，一句思索無窮的誓言。       △人心為何會被塵世所染？其實歸結一切的原因，皆是起因於我們的妄想、執著和自私。       △「彩虹之美，在於多色共存，       人生之美，在於多人共榮。」       用愛生活的人，心靈是豐富寬廣的，常懷感恩的人，生活也更豐盈。       

網絡行銷與資訊應用不容忽視       據知名未來學家托弗勒博士指出，西元2000年全球已經邁入網路應用的時代，即所謂的「第四波(The 4th wave)」。目前看來，網路行銷可能是改變地區經濟規模的關鍵，其應用潛力已毋庸置疑。       此刻，我們不應該放棄任何可以達成地區產業化的模式與途徑及相關的摸索與試探。我們希望在延續金門地區文化特色及發展觀光的主軸外，更重要的是可以全面地結合地區產業發展的構想，希望在文化與觀光的考量之外，能夠回歸地區產業發展的用意，並期待以文化再生開創新的產業思路，直接或間接的促進或激發金門整體產業價值鏈，透過應用的升級與拉動，讓投資者、開發者和消費者與地區鄉親等各方面都能受益。         目前金門正處於後戰地政務的轉型階段，也是邁向現代化的關鍵時刻。小三通的特殊地理位置，更是讓金門未來的發展成了全球關注焦點，近一年來，陸續有數個國外考察團到金門來進行瞭解，就是嗅到了未來金門潛在的商機。       金門由於兩岸長期對峙，各項發展停滯不前，各項資訊的透明度相對有限，地區除了金酒外，更無其他略有規模的產業。加上島小資源缺，市場意識也較薄弱，因此，縱使面對兩岸三通，或是未來全面開放的商機，也很難突破規模不足的瓶頸。此刻，文化與觀光既已成為縣政發展的主軸，我們或該思索如何利用地區潛在的文化資源，一方面強化觀光產業的內涵，一方面藉由適當的資訊應用政策，鼓勵地區各項產業，利用網路科技的力量，全面提升經營與管理體質，其中尤其以加強地區產業的網路行銷，更是發展重點。       當然，對於網路應用還心存疑慮的人仍大有人在，最普遍的排斥理由是網路的安全性及時有所聞的網路詐騙。我曾用燕子與啄木鳥作過比喻，在燕子眼中，爛泥雜草皆可用以築巢，而啄木鳥儘管置身花團錦簇，眼中也只能瞧見蟲子。任何科技的應用(其實傳統的亦然)，缺點總是同時存在而難以避免的。俗話不也說：打蛇七寸、用人用長？每天路上總有交通事故，但為何我們還是照樣出門？網路，尤其網路的「觸及」能力，是任何企業都不應該漠視的。金門，當然也不能有例外。金門人少島小，先天上就制約了地區企業的發展規模。因此，如何尋求定位、如何突破擴大自身產業格局就顯得十分重要。網路，是金門所有產業的機會，也是金門發展觀光、甚至是突破發展格局的第一張「門票」。我們無需誇大，但也不能小覷網路星火燎原的態勢。畢竟，小小的臺灣，幾乎家家上網，連寬頻(ADSL)的普及率也已達二百多萬戶。實在很難想像還有什麼是不可能在網路上發生的？漠視網路力量的產業或企業，其前景是不容樂觀的。       對金門而言，網路給了我們一個拉近與發達地區發展差距的機會，但是，也有可能因此而變得差距更大！其中的關鍵在於人的觀念。金門發展是大家都希望的，但是有些基本的準備與配合動作是不可或缺的。就以金門的招商引資為例，一段時間以來，我們偶爾看到閃現的機會，但是更多時候，是聽到抱怨中央不肯配合、以致無能為力的喟歎。然則，我們自己是不是也該反省一下，我們的努力與作為是否已然俱足？       招商引資，必須有專責部門       講到吸引投資，首先，地方政府自己必須先行投資一些有利地區發展的基礎設施。這些基礎設施當然不光是道路、橋樑、機場等硬體設施，還包括相應的軟體設施，甚至人員的觀念與服務等配套環節等，當然前述的網路基礎建設都是。同時，在招商引資或執行獎勵投資時，地方政府的心態不應瞻前顧後，不應害怕被指謫圖利投資財團或廠商。同時，主事者更不能有畏難怕事、多做多錯的心理。吸引投資本來就是要先給投資者好處，之後再期待投資者為地區帶來更大的發展。       當然，這個良性循環的前提是必須做好投資案的整體評估。此外，對於金門地區的招商引資事宜，我們或許應該用更積極務實的做法。在中央未給予特殊政策之際，也並不是只能空等而無所作為。招商引資必須有專責部門事先整合並配合整體施政藍圖，提出希望外來投資的項目，提出項目投資方案、投資利益前景評估、有利政策配套、相關宣傳手冊等。由專責人員負責招商事宜，並建立績效評估與業績提成制度，讓專責人員擺脫傳統公務體系運作模式的束縛。在這樣的制度設計下，即使在主動出擊招商上頭無法立竿見影，至少可以避免讓我們的招商事宜淪為空談。       (七之五)       

有一天，路過民生路計程車排班處，只見長長車陣有如一條蜿蜒的黃龍，在艷陽烈日照射下顯得異常耀眼，但了無生氣，一動也不動。當車子駛入機場又赫然看見兩三條黃龍躲在遮陽棚下正作著春秋大夢，下了車先來到貨運站領取朋友從台北寄來的貨物。往旁一瞧看到七八個運將圍在一起下棋，另幾個熟面孔坐在椅子聊天，似在消磨漫漫的載客時間，揮揮手向熟識的運將打個招呼：「生意勿會歹？」「歹喔！親像蟑螂浸餿水，等死。」已從軍中退役的運將拉著長長的高音說。「時機真歹，死馬當著活馬醫，袂嘖有生利？」住在古寧頭的運將一副漠然笑笑著說：「天無雨，人無步。」我也只好安慰：「加減賺，家裡卡不散。」車子駛到機場大門朋友已經等了許久，上了車一路疾駛而回。       兩三年沒來金門的朋友也發覺，金門又進步不少除了老年年金、公車免費、看病免收掛號費、免費營養午餐、大放光明的路燈、：：：：又開放小三通，台商從此進出大陸非常便捷又省錢，這是一大利多，金門繁榮發展的遠景自是可期。可以說是：「三年一閏，好歹照輪 。」該金門發了。我應聲說：金門現在是「近山剉無柴，近溪擔無水。」朋友大惑不解一臉疑惑。而我把話題插開反問朋友事業的近況。       晚上請朋友到餐廳吃飯，點了幾樣道地的家鄉口味，只見餐廳門庭若市，桌桌爆滿，觥籌交錯，生意興旺得很。席間聽到一位阿嫂對著穿著體面的中年婦女說：「人情世事陪到到，無鼎也無灶。」是啊！是啊！「萬般都是命，半點不由人。」我家老公親戚妯娌一大拖，人情世事有夠最，差一點就應付不來。中年婦女眼神專注的說：那不是咱查某人持家，恐怕是無鼎也無灶了。一位端莊的奶奶安撫的說：「時到時擔當，無米煮蕃薯湯。」來！大家用菜。朋友向我說：「會餐(叫)勿會死」要不然餐廳生意怎會座無虛席大發利市？我微笑以對，順手斟滿高粱酒舉起酒杯向朋友敬酒，心裡想著：「酒醉，誤江山」小酌盡興就可以了。       飯後來到金城街上，商店櫛比鱗次，五花八門的廣告招牌閃爍著迷人的光彩，好似招徠觀光客來光顧，走過一家又一家的商店店內皆是燈火通明但看不到幾個客人，整條中興街在夜晚中多了一份空蕩寂靜，偶爾幾個少年騎著摩托車狂飆而過，不久街上又恢復了平靜。最後來到一家門面尚可的店，走進店裡老闆娘笑臉迎人頗感親切，俗諺說：「伸手不打笑臉人」大概就如這位老闆娘了。朋友早已久聞金門高粱酒的名氣，自己也是酒通海的人對高粱酒也稍有研究。經過一番殺價老闆娘一塊錢也不肯優待，朋友也覺得沒面子不想買了。「時機歹歹」老闆娘語氣堅定似帶有誠意的說：「子細漢，錢歹賺」「度三頓，餓不死。」價錢實在公道絕對不會騙您的。我也順水推舟說：公道公道，可以買。老闆娘口才好又伶俐一再推銷，最後朋友買了六瓶高粱、四包貢糖。朋友笑著說：老闆娘真敖做生利，人家說「魚吃露水，人吃嘴水。」老闆娘喔賺大錢。沒想到老闆娘高聲說：時機歹一日賺沒幾尖錢，阿兵哥撤了了，觀光客又被旅行社牽走，就是開放小三通麻是賺不到錢。朋友不以為然的說：那有可能？此時老闆娘打開話匣子：來往的台商從機場下飛機就可直接到水頭碼頭搭上往廈門的船班，要是回台灣在水頭碼頭就可直接坐車到機場，隨即搭班機回台灣，最多留下垃圾和屎尿吧！聽說最近金酒公司又在水頭碼頭開了一家特產部，真是「多開井多拔泉」，與民爭利。怪不得最近沒有台商來交易買賣，生利有卡差。我心裡想著：「一人煩惱一樣，無人煩惱相親像。」「錢四跤，人二跤」老闆娘喔，自求多福了！再看看手錶已近十點，向老闆娘說再見也打道回府，準備明早的行程。       第二天一早來到水頭村參訪，水頭村自古即有「有水頭富，無水頭厝」之稱。此地有充滿異國風味的洋樓群和獨一無二的槍樓──得月樓，經過國家公園的整修維護也頗能顯現當時的丰姿。可惜的是這些曾經是代表經商有成，榮顯鄉里的洋樓群，已是荒廢頹圮人去樓空。走完水頭村讓我深深體會到「有百年厝，無百年主」的深沉意思。人生在世星移物換，富貴榮華，轉眼成空。戲班子有句話說：「棚頂的皇帝──做沒久」扮演戲中皇帝只是暫時的。現實人生中高高在上的人，總有一天會下台，如同演戲一般。「一樣米養百樣人」，什麼樣的人都有；舞台上有的那種人，在現實人生中就有。       下午朋友搭機返台，來到候機室剛好一架班機抵達，候機室更顯得熱鬧擁擠了，原來又是胸前貼有標誌的旅行觀光團和台商。朋友說啦：「有人潮就是有錢潮」金門觀光遠景充滿希望。我報以苦笑，往門外一瞧一輛輛的大型遊覽車在外等候多時。不久人潮消失了一車車的遊覽車呼嘯而去，而計程車似動也不動。朋友也進入登機室，留下一片空曠的候機室和三三兩兩的送行人。       走出機場大門，夏日的驕陽依然發威，躲進車裡疾駛入最熟悉的地方，有道是：「千好萬好，唔值咱厝好」。

前言       前水頭鄉的漁業，雖均係近海作業，興盛年代，曾為鄉民生活百分之六十收入，唯漁產盛衰無常，致多渡南洋謀生，於是漁業逐漸沒落矣。       踢鱟       每當炎夏天氣，夜間恆多有男漢，穿短褲，執木杖，潮水漲至八、九成時分，於沙灘海水中來回踱步，若有所探索者，此即踢鱟(捉鱟)是也。       話說鱟群每年於農曆六月間蒞岸產卵，且每一疊雌雄兩隻，公鱟用小腳抓緊母鱟背，故稱曰一對，其在海水中呼吸呈現出泡沫浮上水面，在白天，有識者一見水面上浮出泡沫，便知有鱟，夜間涉海時，兩腳或木杖碰到硬殼物，彎身俯捉，便成功的捕獲一對鱟矣。       宰鱟須有常識，不然「好鱟殺到屎流」，因宰鱟時若不小心，割破鱟腸，則鱟卵與鱟青煮後苦、澀難入口也。       　 罾       漁人用雙篙交叉張罾網，狀若扇形，短叉一邊安於肚子上，雙手持罾篙上的小橫槓，漲潮時在海灘上，退潮時於蚵株石尾平坦的海床上，亦涉亦推，巡迴往返，時而  起罾網，離水察看，如遇漁群游入，則滿簍滿筐而歸，乃常事也，夜間亦常用點燃的油燈，掛在胸前，利用燈光招徠魚群湧入罾網。       閘乾       乾為天，舖設天羅地網之意也，網高約與人肩齊，長約三、五十丈，於退潮時擇適合地點，用竹篙附網  在海沙泥中，抵地網腳再掘泥沙緊壓，網中間須擇地勢略低，兩端地勢須略高些，網的兩端須作捲螺狀，使漲潮四處覓食的魚群，游入網後不易游出，潮退時候便留在圍網內全被捕捉矣。       拋手網       鄉人恆於嚴寒風高月黑夜間，藉酒助興，掮著手網，攜帶魚簍，大踏步前赴金龜尾一帶，於海岩處拋手網捕魚，該地段乃烏魚迴游必經之地，時有豐收。       手網形如北京天壇屋頂，漸作收尖，尖端繫繩由左手挽住，右手捻著手網邊緣，順力拋出圜圍罩下，撲通一聲，順鋁墮罩下水中，魚兒往上跳躍者則入邊緣的網卷袋內，潛遁沈水者則從岩石縫隙逃生矣。鄉人為避免相互爭奪漁利，因須在風高黑夜作業，故有人時常謊稱夜間遇鬼事，俾嚇膽小者不敢爭利，能織網者，自知手網有八卦網目在網內，傳說可驅厲鬼。       剷蚵       你們可懂得蚵株、蚵剷、蚵筐嗎？這些都是剷削連外殼的蚵株石塊的工具，剷連殼的蚵，洗淨後肩挑回家，放蚵桌上用蚵刀撬開蚵殼取出蚵，便可以作發售食用矣。       話說近港心大片沈澱泥土海床，以長方形小石皮豎立排列成行，遠觀整齊有序，各有其主承管，每於清明節前後收成完畢，於谷雨季節才重新把蚵石豎立，俾立夏季節新蚵苗附生於石株上，則來年可望更豐收也。       耙蝦       用五、六吋長鐵釘，釘在木上作耙，退潮時於含水之泥沙中往返耙動，沙蝦一觸則高跳潛躲他處，執耙者眼明手快，急速一把連蝦帶沙，淺水一濯，就把沙蝦丟入魚簍中矣，此種沙蝦生吃、熟食均佳。       涸蘊       在蚵株尾海水退大潮時才顯現的海床，用人工預先掘一窟窿，中央深凹處用蚵株石搭成魚屋，叫做蘊窟，涸蘊時常有以八或十人合一組，初到蘊窟時，先掘泥沙圍堵，勿令外水滲入，然後用縛好繩子的水桶，二人四手分執兩邊的繩子，欠身向窟中舀滿桶水，用力一拉，順勢將桶內的水向外潑去，一舀一潑，往復舀潑，舀乾窟中海水，所謂竭澤而漁，最後大小的魚蝦，亂成一片，此時猶如甕中捉鱉，悉供勞動者餐桌上之佳餚矣。       掛虎網       鄉之南面外海的沙灘以外約三百公尺處，有一道海中的沙線，在沙灘與沙線之間，潮流特別湍急，中有兩個網位，為虎網捕魚最佳之處，該網口張開巨大，形如虎嘴，故稱虎網，其張法以小舟拋錨固定位置，網底兩索綁於錨索，網上兩索則綁於舟舷，三舟可掛兩網，漲、退潮時網口自動張大，急流則魚兒順水捲入，每漲潮至八成即合網嘴捕活魚，潮漲至九成半，則吊起網袋取魚，此乃虎網捕魚秘訣，吾鄉漁民已失傳，近百年來恆讓漳屬漁戶，挈家攜帶船隻網具前來捕魚。民國卅六年間吾鄉人復合股組設兩張虎網，並在內海中港處找到兩個網位，捕得鯊魚、魟魚、粗皮鰈等，魚獲尚可，惜因卅八年戰役，網與船等全部損失殆盡矣。       牽山網(即索罟)       吾鄉昔年於南面外海，靠牽山網維生者眾，(俚語牽山網，蓋指不必乘船到海上去，在海沙灘上牽繩索，亦可參加捕魚之義也)。以清代乾隆中葉至道光年間為最興盛時期，故老傳說，在金龜尾的落水龜以西，有一特佳網位，凡落網必有魚，唯落網若稍偏差，則碰礁石網具破損，故專賴舵手山勢看得準確，則可順利捕魚矣。緣因道光年中，廈門為五口通商之一，鄉人多往南洋謀生，漁業後繼無人，致牽山網已成為歷史名詞矣。       放鉤釣       五十年前吾鄉尚有竹筏、小船，於內海一帶放鉤釣，捕石班、加網魚等，由於漁獲越來越少，多轉他業而停釣久矣。

金門高中早期的沙土運動場，曾經陪伴許多高中生走過青春歲月，那些踏著整齊步伐，答起數來雄壯威武的日子，相信是青蘋果般酸甜滋味，唱起愛國歌曲響徹雲霄，不知道這一群國家的中堅份子，如今前程在那裡？相信會是朵朵燦爛的蘋果花。

總一種淒涼       在月色冰白的墓碑前       挺立。風中啜泣的死靈魂       也不單失群的那一隻孤雁       夜夜，當地球靜寂下來的時候       一群垂翼的天使，宛若       天國特遣的獨立空降師       登時便闖進       我生命中煙硝瀰漫的亂世       證實那些荷槍實彈的戰士們       早已屍橫遍野       　 遠方，裹石捲土的咆哮       鑿穿了過時的方舟，巨木       飄流，曲折難斷的年輪       彷彿浸泡在一池懸記中       行將遠足的大洪水       多少顛沛流離的甕缸裡       死亡的陶缶不吝       一次又一次，嘔啞地       彈奏出驚人的樂章       如扣擊的扳機       　 多少腐爛的腳步       已踩著珍貴的靴履出發了？       急行軍般析離的骸骨啊       默然無語的廢墟：       哪裡是翩躚蝶羽       留連飛舞的地方？       那愛所加持、庇護的聖殿啊       飛蝗穿梭如織       　 你臥下，在我不知道的時候       我曾想像你       修長的四肢如奔馳的廊柱       植立於春水溶溶的河畔       且以滿弓之姿       躬迎天上闊別的彩虹       寓示那相約的承諾       提槍快跑前進：：：中彈殞矣       你臥下，還有誰是悻存者？       　 昔日紅樓改建的洗屍房裡       訇訇然已麇聚無數的暴君       於你我夕陽踉蹌的腳踝       種下一顆顆肥碩的       黑死病的太陽       那粗礪般強悍的巨掌       依然血色暢旺       淋漓盡緻地清洗       你旗鼓已然偃息的身體       這塵世的不幸已經太多       他日又有誰的眼淚能將你刺痛？       　 啊，那彈片刻蝕的傷痕       像滿目瘡痍的戳記，從私章       到官璽，從涯渚到高地       無非印證：一顆顆被遺棄的石頭       注定吸乾幻海的波濤       長駐於蔓草牽纏的折騰中       去接受星光和雨痕的邀約       去磨亮獵戶的爪牙       在粲粲的夜空下       任四處遊蕩的蛆蟲       將斷爛零落的樂譜       翻唱成它們永恆私釀的       黑暗的情歌

現存的金門「生態」，很多人引以為傲。但是，我們是否可以換另外一種角度來思考：現在金門的鳥類這麼多，是不是也相當程度的反映出，因為大陸東南沿海都在競相發展，所以原先棲息在大陸沿海島嶼的許多候鳥都只能轉向到低度開發、甚至未經開發的金門，以此審視，遍地鳥語對金門人而言究竟是一種榮耀或恥辱，就很值得玩味。不反對生態的可貴，但是，生態應該是發展過程中評估及平衡取捨的選項，而不是用現存的生態為前提，當成金門將來發展的條條框框。當然，金門的發展人言言殊，誰對誰錯，或許終難有定論，但是，有些事情的先後邏輯是清楚的，金門，毫無疑問，得先有發展，才能說永續。否則，只能說是生態維護。         我們從文化、觀光、生態、產業各個層面，都可以看見一個幾乎相似的前提，就是金門需要進一步發展。而談發展又很難避免再度回歸到上述各項議題。發展，有主動性的自力發展，也有借助外力的投資來發展的。但是，金門憑什麼、或是金門具有哪些優勢條件是可以吸引人的以及和其他地區競爭的？       尋找金門的核心競爭優勢       個人有幾位在投資界的朋友，有一次同他們聊天時，我就請教他們，金門有什麼是值得投資的？其中一位來過金門的朋友想了想後說，他覺得金門有兩種行業值得做：一種是賣「金紙(紙錢)」、一種是做假牙。他所持的觀點很簡單，因為金門民間信仰或迷信特別厲害，廟宇多、各式各樣的拜拜也多，經常是辛苦掙來的台幣都變成紙錢燒掉了。且全世界應該沒有幾種商品是完全沒有討價還價餘地的，而「紙錢」就是其一。另外，金門的人口結構裏，老人特別多，人老了，牙齒鬆動、脫落也多，經常得修補甚至整口換假牙。其實留心的人，應該會發現金門近來牙醫診所數量好像變多了。聽了朋友的分析，我覺得新鮮有趣而且實在不無道理。       但是，如果我們可以從這個觀點來反省金門的投資價值，應該也頗有醍醐灌頂的味道。講投資就是要賺錢，如果外人對於金門的投資意願或興趣不高，或許是我們還欠缺一些有利的誘因，當然也包括相關的軟硬體基礎建設還未上軌道，所以更應該努力尋找出自己的競爭優勢以提升自己的投資吸引力。       競爭優勢裏最普遍被提到的，一個是成本與價格降低的優勢，一個是創新價值的提升與區隔優勢。前面提到做假牙，大家都知道，做一口假牙在臺灣就已經所費不貲，當然歐美就更加昂貴了。我有一位親戚，從大陸移民到紐西蘭，有一回開車出了意外，傷得還不輕，眼睛撞裂了一個大口子，牙齒連門牙在內撞掉了好幾顆，被送到醫院後，縫了眼睛的傷，但是卻不敢裝假牙，硬是缺牙了好一陣子，等到回國後才去醫院裝了假牙。所以，從市場競爭的角度來看，如果在歐美，你可以大幅降低牙齒醫療或修補的費用，一定可以生意興隆。因此，在美國就有人想到了採取類似臺灣製造業OEM/ODM模式，也就是醫生把病人的齒模大小資料透過網路傳輸給東南亞國家，如：斯里蘭卡。等到假牙製作完成後，再快遞到美國，由醫生為病患安裝。這種外包方式，創造了一批斯里蘭卡的富人階級，一如以軟體著稱的印度，承包很多美國的系統與應用軟體的開發與設計工作，這些軟體工程師也成了印度的貴族。       目前由於網路科技的應用，全球一體化的態勢愈加明顯，在各個產業鏈裏無法取得個別優勢的地區注定難有作為。因此，金門如何再擴大自己的競爭格局，如何局部或全面提升自己的競爭力或吸引力，就變得十分迫切而且重要。當然，在尋找或強化競爭優勢的過程中，「網路」應用能力的提升，是一個無法被忽視的關鍵因素。       (七之四)       

火熱的七月天，老一輩的人說：『六月(農曆)火燒埔』。連老家拜鄉村整建之賜，全村皆鋪滿了石塊及水泥地，少了孩提時代的泥土地及原本有限的樹蔭，日曬之下更是熱浪襲人，是整潔許多但綠意卻嚴重被割捨，過猶不及，所以如何避暑就成了智慧與心境的綜合課題了。       家裡沒裝冷氣，不是裝不起或捨不得裝，而是家人潛意識裡皆不喜歡冷氣，因為自然就是美，自然徐來的風沁心涼，晚上孩子們喜歡睡在三樓陽台，可以數著星星睡覺，比對著爸媽以往訴說的：牛郎織女、北斗七星等讓人幻想的故事入眠，這是一般都會小孩奢侈的享受。但星星與睡陽台總是夜晚才能享受得到的事，白天如何避暑兼尋求趣味呢？       每逢週休假日，中午帶著野餐品，諸如做些三明治、切盒綜合水果、帶一大壺水、兩份報紙、幾本書、一付撲克牌，全家人擠進那台比我家老大大一歲的老爺車，中山公園避暑去也。拜國家公園成立之賜，建立了許多休閒空間，也吸引了觀光人潮。『注意！注意！敵機臨空：：：』，伴隨著防空警報聲，高射砲射擊聲，機槍射擊聲：：：斷斷續續傳來，這是「中山公園」觀光客少到的一角，有涼亭有石桌可下棋，有粗獷的木頭桌椅可野餐，池塘裡有鯉魚、有烏龜等穿梭，約十公尺高的松樹隨風搖曳著，帶來著沙沙聲及陣陣涼意。周圍尚有綠竹相伴，三友獨缺少了梅花的到來，只因為時候未到。我家老三老是把午餐一半分給了烏龜及魚們，烏龜滿身長滿了青苔，老爸說要幫烏龜去除青苔以便烏龜曬太陽吸收維他命，只是烏龜不領情，老是碰得到烏龜但就抓不牢。在這餓了吃三明治、水果。媽媽可以做好幾種口味的三明治，如鮪魚三明治、豬排三明治、肉鬆三明治、玉米醬三明治等，在這我們也學起了英國爵士們，一邊玩牌一邊吃三明治。爸爸說：『玩大老二及十三支，可以訓練一個人的腦力，玩得好的人，可以訓練成一個好的主管人才』。所以咱家小孩國小四年級起，都被訓練成會玩「玩大老二及十三支」，一來增進親子間感情，二來還可訓練邏輯推理，爸爸還預定：當咱家有四個人都國中以上時，還要教打麻將，到時一定更熱鬧了。完累了，爸爸媽媽看報紙，爸爸強調身在環境中一定要瞭解環境，所以報紙是他每日的功課，家裡剪報已累積幾十大本，是作文的參考資料庫，更是日常生活常識的提供者，所以被媽媽吃醋的說：『報紙是爸爸的小老婆』。只是耳濡目染之下，媽媽也喜歡上了爸這小老婆─報紙。爸爸還說：『誰表現好，他日我就拿多幾本剪貼簿讓他當嫁妝』。小孩們也帶了講義雜誌、讀者文摘等書，各人一角與書交友去了。爸爸還有武俠小說，他喜歡其中的濟弱扶傾及快意恩仇。他說現階段看武俠小說有二種狀況，一種是心情不好時，看看就很快恢復情緒了，一種是心情很好的時間，想輕鬆一下。這時最無聊的就是老三了，沒書可看，只得東找找蟲子，西摳摳樹木，尋他的寶去了。到了下午四點多，爸爸說：『開始鍛鍊吧』。全家來個繞場二圈，可跑得汗流夾背，享受一下自然排毒的效果，也達到爸爸要求的：『不要做飼料雞』。       若潮汐配合，全家又擠進老爺車，出發往后湖海濱休閒區去，一般人都會去挖『沙蟹(閩南語)』，文字不知如何寫，因為不是蟹而是一種貝類，吐完沙後蒸熟可吃，湯汁拿來拌麵，可真是媲美「信源海產」的招牌菜。只是記得帶回些海水，以便『沙蟹(閩南語)』吐沙，否則用自來水可是會容易死又吐沙不完整的。若值農曆初一十五大潮，后湖海邊的礁石因潮退得低，徒步可上礁石，這時有海膽、海星、小章魚、海鰻、螃蟹及各種魚類、貝類悠遊其中，腳底不小心還會踩到比目魚，像個小型海洋博物館，這時不管小孩或大人都充滿著新鮮感，有人垂釣，有人撿貝殼，有人抓鰻，有人刮蛤，有人抓小螃蟹及熱帶魚。只是記得要上礁石需穿鞋以免刮傷或滑倒，更要注意潮汐時間以免回不來。若有幸碰到艘小魚船，可探詢一下，有魚鮮可買，諸凡「五仔」、扁魚、螃蟹等，看您的運氣，說不定有其他的海產，只是如保育類的鱟魚，您就別買了，以免觸法。魚鮮真是價廉物美，買幾斤回去清蒸、熱炒、油炸或煮湯，是夏日消暑後的又一欣喜，只是漁船主人口音有些不一樣，但閩南語也通啦，新台幣也收啦。嗨！真是好山好水。

一塊錢逼死英雄好漢，現實的案件多到數不清，雖然有的事情讓人覺得不可思議，但血淋淋就發生在你的身邊。生財理財難道只是達官巨賈才需要嗎？市井小民爛命一條，真的只能過一天算一天嗎？如何看待自己的一生，把短短幾十年有限的歲月，作最有效的規劃，活得快樂活得理直氣壯，有句耳熟能詳的話當然要牢牢記住，那就是「錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能」的警語，時時惕勵念茲在茲，當到了能不必為五斗米折腰時，才能自信的說：「我是一個硬頸的人！」       話說的容易，要作到可不簡單。以我這年過半百的人來說，成家之初，除了有份正當卻微薄的收入外，真的赤貧如洗一無所有，雖不至於三餐不繼，但那有什麼財可理。離鄉背井無親無故，任何困境完全靠自己去突破。奉公守法難有開源機會，別無選擇只有從節流著手。生活費限定用「存剩的錢」，如此才存得住錢，如果只存「用剩的錢」，那就永遠無閒錢可存。儉省到什麼程度，老婆一句罵我的話最傳神：「三斤十塊錢？那麼貴你還買！」當年在台北三峽任職時，下班途中順手帶回她喜歡吃的橘子，她用這樣心疼的話語感謝我！小富由儉起，千萬別上商家廣告的當，作超額度的消費自找罪受。創業之初儘速累積第一筆可運用的資金，機會來臨才有能耐掌握，長者常說：「會賺也要會省」真至理名言。       當幸運之神眷顧的時候絕不能錯過。租屋附近馬路拓寬，有家店面被拆除，僅存的空間屋主無法住下去急著脫手，看準他的好地點，賣盡所有細軟加上手邊已存了點錢，搖身一變成了「黃金小店面」的新主人，有了自己的房子，立即就省下每月四份之一薪水的房租。妻邊照料剛出生的孩子邊當起「家庭洋裁」的老闆娘。為什麼不大張旗鼓開時裝店？當然為了避稅，而且免營業水電費的負擔，此乃小市民茍活的公開秘密請勿苛責。我下班後負責跑外務，製作招牌散發宣傳名片外加車邊、取件送件。沒多久，顧客盈門應接不暇，妻差點要我辭官下海做時裝去也！幸好我愛國心切未改初衷，否則說不定早已成了服飾大亨！小倆口不眠不休辛勤打拚的業績，讓我的薪水都可全數存起來，職務越升越高，轉任大學教職後，待遇大幅提高，看著存款簿的數字，累積的速度越來越快，心中頗為踏實。       擁有第一筆較巨額的財富，就需要用一點智慧去經營，錢滾錢比人賺錢快且省力氣。錢是英雄膽，接著勇敢定下「年存百萬」的目標。朋友質疑：「你老兄年薪幾十多萬，不吃不喝也不夠呀？」大哉問！當年民間盛行互助會，手上如有百萬現金，假設每月壹萬元的會跟十個，以標金兩仟元利息計算(二十年前的行情)，每月就可淨賺兩萬元，等於家裡多了一個壯漢在工作，且不必任何花費也不用繳稅。撐得住儘可能收尾會，如周轉不靈標一個會支應。當然會首要穩，數十年來，大多全身而退，有幾回憑靈敏的嗅覺判斷會首快垮，趕緊單刀赴會搶標成功，會首如付不出錢，立即要求由他接手，把已繳付的錢加利息回收，因會首怕事件爆發，只要提出就能成交。但有次鄰居奔相走告，說會首落跑趕快去他家搬東西，妻和我隨人群跑去，一大票忿忿不平的會員，破門而入看到什麼就搬什麼，像暴民在搶商店，把我們震驚到不行，妻說：「認了，這種事做不得！」還好受傷不重也得到寶貴的教訓！咬緊牙關勒緊褲帶的結果，二十年來始終保持高標，目標達成率百分百。目前我仍是學校同仁競相邀約的「最佳會員」，因為我總是怕得標，每月都提前把會錢轉帳給會首，她們都知道：「這個傢伙包尾會！」       還有件事提出來搏君一笑，曾經有一段很長的時間，幾乎把所有的存款，都投入去買可還本，有基本利息，且每月開獎一次的軍中同袍儲蓄會發行的儲蓄券。不瞞您說，可能上輩子行善積德，竟然很幸運中了幾次大獎，收支組同仁看我老是中獎，緊抓住我請教「明牌」，我好氣又好笑回答：「每次我來排隊，都是妳們給什麼我就買什麼，真有明牌也要請教妳們自己才對呀！」我不是心存投機想發橫財，而是當儲蓄券的利率比存款高時，必須作這樣的調整。我們用實際行動表達感恩，默默幫助很多遭遇急難的人，也成為慈濟長期的捐款者。其實我不炒地皮不買股票，也從未幹不法得利的事，淡薄自持不作非份之想，那像是個會生財致富的人。只是深深體認：擁有很多，不見得會快樂，但要求很少，一定能隨遇而安，感恩知足！

金門信用合作社的前身為「金城信用合作社」，民國五十三年由陳卓凡、顏西川、鄭劍秋、石炳炎、王秉垣等人發起籌組成立，當時資金股本僅新台幣壹佰伍拾萬元，在前後任理事主席陳卓凡、洪水木銳意經營下，業務迅速擴大，十年有成，原創社房舍已感不敷使用，仍專案奉准在金城鎮中興路一四六巷十一號向金城客運公司購地興建合作大樓，六十年代新建大樓尚屬不易，堪為地方重大事件，奠基破土之日，各界首長、合作社理監事雲集，典禮由洪水木先生主持，邀請縣長譚紹彬破土，這是金門金融界的一大步，足以帶動民眾儲蓄理財風氣。合作社功能與官方銀行大為不同，是承受無數小額交易，為民眾集腋聚財，藏富於民，與鄉親共富貴的單位。       本圖西裝者為陳卓凡、其右為譚縣長，其後為立法委員吳金贊、土銀經理陳敏傑、自衛總隊總隊長張修壽，另一方為洪水木、李金塔、許丕華及地檢處首席王丕儒。       二十五年後又在民生路原金城戲院舊址斥資另建金信大樓，至盼主事諸公為金門金融的穩定、經濟的發展、地方的繁榮，在艱彌厲，百尺竿頭，努力不懈，金門幸甚！

孩子，每一位孩子都是父母親手中的掌上明珠，心中的心肝寶貝，無論是剛出生的小嬰兒還是就學讀書中的少年郎或年紀再長老一丁點兒的，只要父母親還在的話，你長得再多壯、多高都是一樣，即使結了婚，嫁了丈夫後，大人們都還把咱們當小孩子一樣看待、保護、呵護、照顧得無微不至呢？時常還會問說，有沒有缺任何物品東西之類的：：.等，讓我們做孩子聽了之後，會覺得自己希望永遠不要長大，把時間停留在那個階段中，因為可以無憂無慮、不用去煩惱這煩惱那的，所以我常想：還是當個孩子好，隨時都可以向親愛的爸爸和媽媽撒撒嬌，偶而逗逗他們開心，但是後來隨著日子、年紀、時間、空間逐步成長後，再想想、思考，反而，更清楚知道不能再允許自己的心態說希望長不大，因為總有一天，我們也會有屬於自己的小寶貝小天使，孩子！是屬於親人心中的寶貝。         我很喜歡小孩子，看到別人家或不認識的小孩子，心中有一種彷彿似曾相似的感覺，所以我會上前去逗小孩子玩，因為覺得自己又變年輕囉！看到小孩子的天真笑容、無憂無慮的生活，似乎所有的煩惱都拋到九霄雲外。

但若按照前面所提及的優先發展金門生產性產業原則來看，個人比較傾向認同金酒佈局大陸的做法。當然，對於酒類這種地域口味差異比較大的產品而言，單純的清香型白酒是否可以一體適用於幅員廣大的中國市場？金酒是否有能力或必要佈建自己的通路？金酒的大陸佈局是否會最終導致金門生產規模的停滯、甚至外移？我想這些市場風險或是後續經營效應是存在的，尤其，如果金酒的走向是往民營化發展路線的話，這種趨勢與效應或許會更加明顯。對於民意代表所提及的要金酒在金門投資興建「五星級飯店」、帶動金門觀光發展的說法，我們又該如何看待呢？       按照部份金門民代的看法，金酒投資蓋五星級飯店，是一種跟台鹽、台糖轉型生技業類似的多角化的經營策略。但是，個人以為這兩者是不能相提並論的。首先，是生產性與消費性產業的區別，無論是化妝品行業或是生技業，都是屬於生產性產業，都是和消費性的觀光產業明顯不同的。其次，我想應該沒有人會排除金酒為尋求更大的發展而展開多角化經營佈局的可能性，但是，讓金酒肩負金門觀光發展的使命，應該可以算是一種本末倒置的期待。       本來，金酒致力於本業發展，從創造更大的營收和利潤來充實金門的稅收與財政，地方政府憑藉著更多的建設經費，來發展金門的觀光事業，這是一條合理的發展邏輯。但是，如果希望金酒對星級飯店的直接投資的理由是因為地區標舉觀光立縣，卻至今仍沒有比較像樣的星級飯店，而希望金酒能夠率先彌補此一缺憾的話，則我想這是一個值得商榷的想法。       觀光雖然是既定政策，但道理上應該由政府在硬體設施上及政策法規上給予足夠的彈性與空間，讓觀光業者借勢發揮，順勢發展。這個舞臺應該是由政府搭建來讓產業界表演用的，而不是反過來希望產業界來搭建此一觀光舞臺。星級飯店對觀光發展或許重要，但是，軟體環境的完善或強化可能更加迫切。金門發展觀光至今，何以並未出現五星級飯店，至多也不過是反映了一種正常的市場供需關係而已。如果，今天整個地區觀光業的餅足夠大時，自然會拉動這些硬體設施的投資，一間或幾間星級飯店的興建，在現階段的金門觀光發展中，應該不是關鍵之所在。       類似這種有點模糊觀光立縣概念的現象必須謹慎對待。觀光發展和產業發展有可能並行不悖，但也可能互相掣肘。觀光和產業及最終的發展結果，誰主誰副？誰是前提、誰是目標？發展的過程先硬後軟或先軟後硬？這其中還有許多值得論證的空間。同樣的問題，還有許多值得深思的。在發展觀光的過程中，理所當然會根據現有的條件與資源來決定發展方向。自然生態資源就是其一。金門有什麼值得吸引人的？金門發展觀光當然脫離不了這些驕人的生態資源。但是，生態、觀光和金門的未來發展，同樣又是一個需要細心琢磨的課題。       金門自然生態，榮耀或恥辱？       談到金門的觀光發展，當然自然生態是一項主訴求。現在談金門的發展有一種聲音，那就是把維護生態當成發展「前提」，甚至上綱到淩駕發展。個人覺得真是有些不可思議！我並不反對金門現在的生態資源很寶貴，值得保護、重視。很多人談起金門的二百五十多種「留鳥」、「候鳥」、「迷鳥」，津津樂道。       金門遍地鳥語，彌足珍貴。但是，據以定調金門的發展就是要成為閩南或兩岸的「後花園」，並言之鑿鑿，是很令人驚訝的。大陸有句話說「發展是硬道理」，我以為應該奉為圭臬。發展當然對生態或環境會有影響，但是，如果我們認定的永續發展是以維護現存生態為前提，甚至，我們的人口總量設計或是發展規模或方向都是以現有金門生態承載為前提，則同樣犯了本末倒置的毛病。把自己定位為「後花園」，還認為這就是一種發展方向的，其實也是一件怪事。       (七之三)       

民國五十年初期，二岸兄弟不因「八二三」砲戰方歇，也不休息喘口氣、吃個包子，或喝杯茶，平復一下鬩牆翻臉的代價，反而均死要面子，來個不成文的默契，入夜你單我雙的互轟幾發砲，宣洩內心的不滿；：唉！真搞不懂，單雙號的隔海砲轟，裝載著雖說是宣傳單，然子彈都不長眼睛，何況是砲彈呢？       自家兄弟誰倒楣，被砲彈打死都不好，否則全死了，清明節由何人向祖先上墳掃墓掛紙：：唉！真搞不懂，那麼大白天總該降火氣，讓各行各業正常工作，正常起居生活了罷，然你肯我才不依呢！放著漫漫白晝，不來個隔空「嗆聲」叫陣一番，實在可惜，張開你的大喇叭，叫嚷著：「國民黨軍官兵們、金門同胞們，現在廣播：：蔣邦集團又偷捉了你家一隻雞，或二隻鴨：：」唉！真箇「雞同鴨講」，聽攏嘸呢！       斯時的我方，豈能示弱，馬山「關廁所」的擴音器，扭開最大的音量，哦─抱歉，寫太快，應是「觀測所」啦，嗆二聲回去：「共軍弟兄們，你們家的大人好賭敗家，讓你們新三年，舊三年，縫縫補補又三年：：我們這邊人人有新衣穿，頓頓大魚大肉：：」此時正在「馬仔墓」犁田的「雞目仔」，實在按捺不住，「訐」聲連連，「中指爺」亂指一通，脫口便是：騙肖ㄟ，呷隻好，恁爸三頓還在食安茨甲麥糊，穿的是美國人援助、麵粉袋做的內褲。       唉！雙方兄弟畫唬爛兼吹牛比賽，又不犯法，更不怕被抓包，倘若不爽，好膽來咬我啊！當年除了「砲轟」傷人命，高分貝「嗆聲」吵死人，偏屬野蠻不及人道。       另外尚有一項較不為人知是由大陸順著海水潮流，向金門施放「風箏」，猶如艷麗的彩蝶，在天空飛舞，妝點得金門天空，詩情畫意，而「風箏」的昇起，除了漂亮好看，更意想不到，是廣受居住海邊附近的小朋友歡迎，這其中當然還有不歡迎的人，他們是金防部、政府機關，甚至是學校的老師，彼等不爽的理由，非蝴蝶型狀的風箏，彩繪得不夠精美，刺目在意的是「風箏」的中線，夾帶著那一坨「宣傳單」。       而鄉下小朋友喜歡「風箏」，不在於欣賞它的漂亮，而是看重「風箏」迎風昇起，牢牢綁住的那一條數千公尺的綿繩，若問綿繩不粗不細，並不適合縫製衣服，或綑綁重物，然小朋友卻視它如珍寶，想盡法子要擁有它，若講一段口訣：「一朴、二慶、三相思、四苦苓、麗仔佛、嘸啥肖路用」。內行人便能知曉小朋友，要它何用了罷，答案是「擲甘樂」，「風箏」綿繩，粗細合度，恰好用來綑甘樂，不論綿質及韌性，均屬上上之選，「嘎」起甘樂哼、哼叫，劈得對手哀、哀叫。       然要好東西，除了要具備經驗，更要冒幾分的風險，眾所週知，「風箏」沒有風力的帶動，便飛不起來，彼岸放「風箏」，得飄洋過海，除了海水潮汐的掌控，算準風向更是關鍵，若是由大、小嶝向金門北海岸施放，必定選擇秋、冬季節北風起，一般「風箏」的綿繩，至少二至三千公尺的長度，由於是順海流施放，故最底下的綿繩，必綑綁在一截長約一公尺半的枯木，目的是讓其飄浮於海面上，綿繩中間，綁一坨宣傳單，當「風箏」飄到金門海域時，那一坨傳單，便如天女散花般的散開，而傳單並無定時器，為何能自動散開呢？       這其中的玄奧，若不說破，汝嘛係霧煞煞，原來那一坨傳單，又綑綁一支如小孩手指頭粗的香，點燃香，計算燃燒時間，接近金門海域時，便能燒綑綁宣傳單的細繩，讓傳單自動散開，藉風勢飄落在我們的土地上，如此聰明的點子，精準的算計，真令人佩服！       而當風箏接近我海域時，飄浮水面的枯木，必定會受海浪推波，加快飄流速度，最後撞及海墘礁石，造成回轉的拉力，使懸空飄的「風箏」，順勢掉落地上，此時的定點目標│「風箏」，不用招呼，早已圍攏一大票的小朋友，且默契十足，個個手裡藏著一支「片刀」，隨時準備向「風箏」的綿繩，亮刀下手，惟關鍵時刻，總會殺出程咬金，那就是守海防的「北貢」班長，及手下的「坎台仔兵」，他們不但要撿拾散落的傳單，更要將小朋友眼中的寶貝「風箏」，連帶綿繩一併收走，此時的小朋友，見到口的肥羊遭人搶走，豈能善罷干休，管他刺刀棍棒，加北貢的嗶嗶聲威嚇，你在前頭撿傳單，恁爸在後面割綿繩，你驅趕我落跑，一場濫仗的爭奪戰，好比猛虎與猴群的對抗，最後的勝利者：：免講汝嘛知！

整個來說，我們在金門唱過的流行歌曲，若依民國四十三年七月二十六日，中國文藝協會常務理事陳紀瀅等發起的「文化清潔運動」來檢驗，絕大多數都犯了「色」(赤黃黑灰)禁。幸好，政府那時忙於改造和肅清匪諜，尚未啟動「禁書禁歌禁電影」的「國安機制」(「文化清潔運動」宣導後才設禁)。因此，每當逢年過節或慶典會餐時，連上的代理指導員(怒潮同學)，總會鼓勵大家南腔北調地「兵唱兵」的來助興。有一次，我們四個從「革命擔重任，萬里赴長征，氣吞河嶽，雲滿長城」的︿行軍樂﹀歌聲中出來的見習官，就率先唱了︿送君﹀、︿蕩湖船﹀、︿漁光曲﹀、︿敬郎三杯酒﹀、︿月兒彎彎照九州﹀等歌，唱出了一陣陣掌聲，這當然不是因為我們唱得好聽，而是連上兄弟自大陸到金門後，從來也沒有這樣輕鬆活潑過。       民國三十九年十二月，文協已喊出「文藝到軍中」的口號。次年五月，總政治部蔣經國主任號召知名文藝作家支持「文藝到軍中去運動」。四十一年六月，又提出了「兵寫兵，兵唱兵，兵演兵，兵畫兵」的口號。另一方面，上有「康樂總隊」，下有各層面的「康樂隊」、「藝工隊」。此外，還有女青年工作隊和勞軍團隊，各康樂隊的成員和勞軍團的影歌星，都是從大陸個別或隨軍入台的，他們演唱的歌，可說都是從大陸帶出來的「老本」。不過，他們的影響面廣，影響力大，不像我們只在私下或會餐時唱唱，然後，又隨著個人及部隊的異動，跟著離金而去。所以，跟著影歌星們流浪到金門的流行歌曲，有些應已經落地生根了。       回首前塵，流行歌曲跟我們一樣，像蒲公英般離開了原鄉，落腳於一塊塊的新原，找到了生命的寄托，逃過了原鄉人「劃清界限」的遺棄與批鬥。(按：中共建政後，凡是「蔣匪」的征屬，一律打成黑五類，親戚族人，皆敬鬼神而遠之，至於電影的編導、演員，流行歌曲的詞曲作者和演唱者，絕大多數都受到批鬥或冷凍，因為他們曾替資本主義和封建社會服務過，連帶的，他們的作品也就不能再演再唱。即使是以前批判現實，醜化國府，或替窮人打抱不平的「西家的閨女沒褲穿」、「捕魚的人兒世世窮」等，也就由英雄變成狗熊了。其實，幾億藍螞蟻，看來是「一律平等」了，但新的「孔宋豪門」又誕生了，一窮二白的人，比以前更多。他們怎能用對付敵人的矛來回攻自己呢？當然要禁演禁唱，死也不得翻身了。)       雖然，那些流行歌曲客居異地時也受了不少委曲，但一直有不少文藝人士替它們申冤。而邱慎芝、關華石的︽歌壇春秋︾、︽群星會︾，白茜如「部長」的︽九三俱樂部︾，以及許多廣播電台、歌廳(含淡水河、新店溪的露天歌廳)、舞廳、同樂晚會，都替蒲公英們提供了一座座展現生命笑容的平台，致未留下斷層的遺憾。       不錯，文藝曾被中共利用作戰鬥的武器，我們卻不曾研發這方面的新武器。一覺醒來之後，也只知一個「禁」字。其實，「禁」不如「民可使知之」的「放」。所謂「使知之」，就是趙友培先生曾在︽藝術精神︾一書中說的：「文藝批評是藝術欣賞的理智化。文藝欣賞是有原則、有見地、有系統的釋義：：：：：批評的任務，原在幫助讀書。」換言之，就是要克服萬難把那些攻擊政府的「文化炸彈」形成的背景(含我們在施政上未盡如民意的措施)，及可能造成的影響，客觀地分析、解釋、並評論給大家聽，方能化害為利。如︿月落烏啼﹀那幅窮人生活的寫照和嘆息，其中沒有柴米油鹽的景象，確實世有所聞，即在當時中共盤據的「蘇區」(蘇北與陝北)，也不例外。惟「閨女沒褲窮」，就誇大得離譜了。因為，除非全家都沒有一根紗，否則，閨女總有塊蔽體遮羞的破布。再者，貧窮的原因不外天災人禍(含外患內亂及人謀不臧)，這種文章還不好做嗎？而且絕對可以做到中共身上去。可惜，當時的文藝鬥士們，卻是寒蟬於前，又鋸箭(文藝清潔)於後。結果，越禁越有人想看、想讀、想唱。而鋸不掉的就只好改了。如把︿蘇武牧羊﹀中的「白髮娘，望兒歸，紅妝守空幃」，改成「白髮娘，已西歸，家破人亦非」，又豈止是狗尾續貂而已？       文藝作為鬥爭的工具，在教育不普及，民智欠開化，資訊不發達的時代，是蠻有效的。但是，反制的方法，決非只有一個「禁」字。以此類推，政府當年在金門所實施的各種「禁」，除了已帶給居民極大的不安與不便外，恐怕是沒有「輝煌」的成效。︽尼姑思凡︾裡有句話說得好：「佛門縱有千把鎖，鎖不住尼姑的一顆心。」不怕尼姑去找小伙子，最怕不知如何去教她不想去找那小伙子。籃球等漂浮物，固可幫助金門的軍民去「叛逃」，若能使他們有籃球在手而不願逃，那才是真功夫。瞧，現在金廈已直接通航，可有誰攜家帶眷一去不回？       話說得太遠了，還是來唱一隻禁不死的老祖母級的老歌︽毛毛雨︾吧：       「毛毛雨，下個不停，微微風，吹個不停。微風細雨柳青青。哎喲喲！柳青青。小親親，不要你的金。小親親，不要你的銀。奴奴呀，只要你的心。哎喲喲！你的心！」       要煞車了，只唱第一段。瞧瞧，小兒女的純純的愛，「黃」在那裡？「淫」在那裡？當年在后盤山初戀了這隻歌，一直熱戀到垂垂老矣，也算得上是「海枯石爛，此情不渝」了。       (下)