金門最寒冷的月份，在金東編號E2│038據點，伸手不見五指暗夜裡，強烈的季風吹襲，雨又下個不停，兩名衛兵只能背著步槍，抖擻著身軀，穿著海防大衣在半坪不到的崗哨內往外監視，遠望著每天看得熟悉不過的海岸線，剛與同袍說著：「這種天氣除了連上長官之外，應該沒有人會來查哨」，時間剛過上半夜，準備下坑道叫衛兵時，突然電話鈴響，接起電話，並不是連長的電話查哨，是連部總機阿仁來電轉告，海軍雷達站測出座標:****.****，有一光點類似匪船靠近，那位置正是距離哨所前約兩千公尺，一塊礁石後方。       這一帶海域常有匪船越界捕魚，而這次情況不同，天候不佳，海象惡劣，事先又沒有聽到引擎聲，也沒看見發光的船桅燈，這就十分可疑。在第一線守防，除了靠視力外，沒有月光的黑夜或是霧季，敏銳的聽力更是衛兵不可缺的。       去電請觀測所確認，觀測所回覆海面上並沒有異狀，坑道內取出星光夜視鏡觀望也只看見礁石模糊影像。制高點太武山雷達站來電證實是有匪船藏匿，更有可能是水匪用的橡皮艇，這下緊張了，全班進入陣地，陣地搜索。       幾天前晚點名，連長宣達每日公報時才指出，近日在內洋活捉水匪一名，擊斃兩名：：：，第一線哨所應提高警覺：：：。水匪上內洋做什麼？本營除了衛兵外，其他人員正在那裡鋪設鐵軌，挖沙推車，積極趕工，要在移防前完成上級所交付的防禦工程，對岸共軍一定看到大批人來車往，很想知道國民黨軍在內洋那一大片海灘上到底是在搞什麼東西？       拉下五零重機槍槍衣，拉槍機兩次，不待命驅離射擊，咚咚，咚咚咚，咚咚，咚咚咚，一般聽到這種全自動又準確的點放，大陸漁民大都知道是老射手打驅離，會立即離開，而這艘匪船它根本就是完全不動，認為金門守軍不知道它的存在似的。對於礁石後方的目標，直射武器只有警告性質，始終逼不出他們，隨後六零迫砲射擊了幾發榴彈，又因超過最大射程而作罷，要求海龍出海驅離又沒有非常急迫性，狀況就交由衛兵繼續嚴密監控，一切等天亮再說。       進入坑道不卸裝抱著槍，迷糊睡去，天微亮，各級長官紛紛到場坐鎮指揮，五零機槍射擊，八一迫砲射擊，原本是躲在礁石後的匪船，終於被逼了出來，一艘匪木殼船隨著海浪直向我方陣地漂來，驅離射擊怎麼打也沒用，它早已經是失去動力，突然一轉彎，船頭向前有強行靠岸的跡象，防區長官來電大罵，離海岸線只有數百公尺，怎麼還不處置時，現場指揮官口中冒出一句「匪船靠岸，師長記過」，下令火砲毀滅射擊。       經過長時間防衛武器訓練，踢砲操，實彈射擊：：：的不就是這一刻，有艘匪船當活靶，不必像之前只打著不會動的六號礁石，但是內心開始掙扎。       想起一首童謠，天這麼黑，風這麼大，爸爸捕魚去，怎麼還不回家：：：。       也許船上是機器故障回不了家的漁民。       也許船上是跪求媽祖保佑的漁民。       也許船上是想投奔自由的反共義士。       也許船上是假扮漁民描繪我陣地的匪軍。       也許船上是幾位想趁機突襲的水匪：：：       再多的也許並不能改變我們保護金門前線的重責大任。       射擊極準的五零機槍射手當時失常了，彈著點就只在匪船周邊飄，現場指揮官下令，無後座力砲射擊，報告長官：「之前撞針斷裂軍械士還沒補上」，下令八哨戰防砲射擊，砲長報告說：「戰防砲為固定式射口，目標偏右瞄不到：：：」，我們並沒有失職，只是在拖延時間，期待著海龍快艇及時出現把匪船拖離三千公尺外，越遠越好。       無後座力砲那裡還有?報告長官：「九哨有」，電話連絡九哨快把砲抬來：：：，等待中時間一秒秒過去，匪船漸漸往南漂去，離開我們守防範圍，現場指揮官氣急了，劈頭大罵，隨後招來吉普車追著匪船而去。當天這狀況在那裡結束，如何結束，沒有問也不想問。       來金第一次聽見「匪船靠岸，師長記過」這種說法，也將是這輩子最後一次聽到。流傳二十幾年前的老故事，寧可錯殺，也不能放過，國共對立的時代造成多少悲哀。

回金後，金門日報是每天必看的刊物。除了瀏覽一下地方上每天發生的大大小小事，在小島上，村民的生活簡單，小事即大事，見報的除了一些地方長官，一般的小老百姓，很多似乎都認識，常覺得有一種親切感。而且金門日報比台灣一般報紙最大的不同處，就是報喜的比報憂的多。每次看到台灣報紙的頭版或社會新聞，心情幾乎都是沈重的，不是政治舞台的烏煙瘴氣，就是社會現象的慘不忍睹，國會殿堂的辱罵，社區鄰里的詐騙，每次看完，常常都是以深嘆一口氣做結束。而金門日報就不同了。這裡的氣氛，愉悅的總是比較多：哪個學區今天有什麼活動？哪個社區今天有什麼祭典或喜慶？報紙裡總是熱熱鬧鬧、喜慶洋洋的。當然，對於一個愛好文學的人，浯江副刊更是不能錯過，它，是需要好好品味的：像欣賞一件珍品，你必須仔細玩味賞析：最好是像對待一位好朋友，你需要沏一壺茶，在氤氳的茶香中，與他慢慢詳談；或者像徐志摩對待康橋，那是性情的遨遊，是靈魂的馳騁：：：       沒錯，看副刊，總讓我有一種享受的感覺，它能讓我從繁重的工作與課業壓力中，獲得真正的解放，真實的放鬆。看浯江副刊，感覺又多一層，因為副刊，我認識了一些文友，這對於一年多前，才從台灣回來，在金門沒什麼朋友的我，是彌足珍貴的。而性格有點孤僻怪異的我，除了文藝，碰到人，也不知說些什麼話，更別說和人主動聯絡情感了。我的情，總是深深藏在心底，但藉著副刊，我卻能默默瞭解朋友的近況。副刊於我，已不只是副刊，它更是朋友間近況的書信或密件往返了。就如我常覺得寫文章是一種最真實的自我表露，平常不太說話，或不善於表達情感的人，總是在寫作時，見到了最真實的自己，也不自覺的流露出自己最真實的情感，縱使作者寫作時，有意的透過一些藝術技巧，或是筆名，試圖掩飾他們真正的情感，或不讓讀者知道她是誰？可是，細膩的讀者，知心的朋友，總仍解讀出作者真正的感情，瞭解到他的言外之意。所以，每次看浯江副刊，看到朋友寫的文章，就能知道他們最近忙什麼，甚至想什麼，是挺有趣的。       就如最近，有兩件值得一提的事。一是三月份時，有位銘傳研究所同學，寫了一篇關於「生日快樂」的文章。或許因為是在職專班的關係，大家事情多，每次上課，總是匆匆忙忙，趕著上課，趕著回家，下課短短的時間，也沒辦法聊到幾句，所以，一直不知道她也在寫作。直到那時看到報紙，在筆名的掩飾下，我仍猜出了她是誰。「真是真人不露相」是我看完她的文章之後的第一感覺，因為從她平常率性帥氣的外表(雖然是女兒身，但總給人有一種男子氣概的感覺)，真看不出她也有片細膩溫柔的心思。「生日快樂」一文中卻娓娓道出她對於班上在午餐中，特別為她的生日多叫了一大盤「豬腳麵線」的感激之情，看她的文章寫得如此溫柔，跟她平日大剌剌的言行，真的聯想不起來。回想那天中午，她並沒有在席間說出一番動人的感謝之詞，反倒在事後，寫出了如此真性情的文章(或許，以她的個性，若是當場說出來文章中的話，我們也會被嚇到)藉著副刊上一篇短短的散文，我感受到了她的感覺與感謝。       另一篇，是出自一位久未碰面的長輩，對他的印象，是與「伯朗咖啡」連在一起的，從小。那時，他在家附近的村公所上班，他很喜歡喝伯朗咖啡，他的樣子也和伯朗咖啡上那個黑黑胖胖的標籤人物長得很像，小時候甚至會亂想是不是喝多了伯朗咖啡，就會長成那個樣子？長成那個樣子倒也不錯，至少是親切善良的，在小腦袋瓜裡，直覺他是個好人，很喜歡賣東西給他。後來，他調單位了，不常來買咖啡，後來，我也長大了，去台唸書、工作，再回金服務。然後，卻聽說，他被原有單位解聘了，流言傳來傳去，對他的打擊一定很大。雖然我們家人和他只是店主跟顧客的關係，可是仍然擔心、關心他的情況。然後，看到他懂事的女兒在副刊發表了一篇「快樂鐵蛋」的故事，我們知道他找到一點事做，開始放心。然後，他四月底在副刊發表了「楓之生」一文，說到楓紅除了在秋天有燦爛耀眼的生命外，在春季，在人們不會注意到他(它)的季節裡，也有昂然盎然、剛強的生命力，以此自喻，並以此自勉，勉勵自己在沈潛時，要更充滿希望，有另一番的修練與修為。這一次，是他自己寫文章了，告訴關心他的人，自己的新生。這一次，我們真正放心了。       對浯江副刊，就是有這種不言而喻的感情。       小時，對浯江副刊的感情是淡淡的，最近，卻越來越濃了。是關心的程度越來越廣了吧，對於金門的文學！看到副刊裡面除了一些朋友的文章，也有越來越多的新面孔。表示投稿人數增加了，重視浯江副刊的人也越來越多了。另一方面，副刊上的文章也有一定的水準，這是令人欣喜的。副刊質與量的提升，對於金門的文學與文化，是有適當的加溫作用的。文學，就是要多撞擊，才能產生火花的。這點，浯江副刊做到了，它讓新人、舊人都有機會表現自己的情感與文采。       突然想到「海濱鄒魯」這美譽，金門，應該是一個充滿文化氣息的地方。就像我當初留戀台北的最大原因，那瀰漫的文藝氣氛：在那裡，我曾經待過一段不算短的日子，那個到處有書店、有文學雜誌、有展覽、有文學氛圍的地方，我曾享受與迷醉過。回到金門，感謝銘傳大學在金門設立的應用中文所，金門技術學院也設立了，金門人的智識水準，將慢慢提高。利用空餘，我也參加了地區幾次的文藝研習營，在互相學習與交流中，發現身邊寫作的人真不少。覺得，金門，若能在浯江副刊之外，多一畝屬於金門文學的田地，一份屬於金門的文學刊物或雜誌，讓喜愛寫作的人，有更多的發表機會，讓喜好文學的人，有更寬廣的觀摩空間，以文會友，以友輔仁，讓浯江這塊土地上，除了砲彈、反空降樁及軌條砦的戰爭歷史外，有更多屬於文學、藝術的文化環境，讓更豐美的文學花朵綻放。那麼，「海濱鄒魯」這美名，將更芬芳、更俊逸。       是的，「海濱鄒魯」這名稱，不能只是個歷史名詞，現在及未來更該延續，它的香味，應是更雋永的。       

        從前，金門民生困苦，教育不普及，環境衛生條件欠佳，人畜生活在一起，家戶沒有衛浴設備，而且，耕稼人家都挖掘糞坑儲蓄水肥，於是，蚊蠅孳生，鼠輩橫行，不但各種傳染疾病到處流竄，一般人身上長蝨子，小孩臭頭爛耳，自然不在話下。       甚至，許多村落曾流行鼠疫，造成很多人死亡，延續至今，地方上仍有「外死不能入鄉」的習俗，即為防止疾病傳染；此外，出殯隊伍經過處，附近人家爭相趕緊在門前燒草，目的也是要燒去傳染病媒，由此可見昔時沒有醫藥，鄉親聞傳染病色變，用最原始的方法趨吉避凶。       人類科技文明之後，杜絕疫病傳染及預防疾病發作，實施預防注射是最有效的方法，金門自民國四十年起開始實施霍亂、鼠疫、牛痘、傷寒等疫苗注射，且全面展開消除髒亂、撲滅蚊蠅和老鼠等傳染病媒源，並積極進行鄉村整建，補助家戶建造衛浴設備，改善居民生活環境。       民國五十五起，金門又全面推廣口服疫苗、白喉百日咳、日本腦炎等疫苗接種，由村幹事、鄰長引導護理人員挨家挨戶實施預防接種，要求居民做到注射率百分百，而各級學校則是派護理人員按時巡迴實施各種疫苗注射。圖為民國六十四年任職於金門衛生院「美麗的白衣天使」莊淑卿、姜淑美，奉派巡迴到金沙國小為學童注射疫苗。瞧！當年接受注射的「國家未來主人翁」黃克標，今天已是金沙國中的人事主任。

我不算是一個盡職的父親。如果孩子的成長是一部史詩電影，而我就是那打從買票入場，就瞌睡不斷的不忠實觀眾。兒子出生時，我忙著上課，便錯過了聆聽他的初試啼聲，沒能在產房門口迎接他到來。現在我能做的也僅是在公暇和課餘時間多陪陪他們、抱抱他們。得空便和孩子膩在一起，哪怕是分享一顆草莓或是一朵花香。看厭了盡是豆芽菜的書本，寫煩了那些等因奉此，和女兒同看充滿真善美和鮮豔圖片的童書真是人生一大享受。牽著他，看池塘中的游魚多麼自在；讓他坐在肩頭，看看小鳥、白雲和飛機。一起唱唱兒歌，不論新學還是自編，都遠比電視節目嘎嘎的聒噪來得美妙。       母親常勸我不要慣壞了孩子，我也只是笑而不答。或許是補償心理，還是時下流行的「重拾家庭價值」觀念的認同，概兼有之吧！       記得女兒初生時，我們這對新手父母著實手忙腳亂一段時間，從餵奶、護理、洗澡、穿衣無事不亂，還好，女兒似乎能體諒我們的難處，三、四個月後竟也能配合我們的作息，長得也白胖可愛，讓我們鬆了一口氣。不過也因為缺乏經驗，讓我們稍稍減少了體驗新生命的樂趣。所幸，兒子到來時，我們已經有經驗也更有準備。幫孩子洗澡，我也能替內人分勞，洗臉、洗頭、洗屁屁、搓洗身體和四肢，外帶刷背，行雲流水，無不自如。       俗話常說：「七坐、八爬、九發牙」講的是嬰兒的發育過程，七個月大能不需扶持自行穩坐，八個月開始能運用四肢爬行，九個月大開始長牙。但是，不曉得是近年來營養條件改善的緣故吧，兒子五個多月大時，就能從牙肉隱約看出兩顆大門牙的形狀，剛滿六個月牙齦已經裂開兩條縫，讓門牙冒出頭來。兒子這個月來，常常從睡夢中驚醒啼哭，厭奶食慾不振，大概就是「萌牙」的徵候吧！       「萌牙」代表著嬰兒即將離開對母親乳房的依賴，開始能取食其他的食物、探索五味。雖然「萌牙」階段常讓嬰兒產生厭奶，甚至發燒的不適，但這些畢竟是必經的階段。如同脫殼擠蛻的蝴蝶和蟬兒，沒有一番掙扎，翅脈就無法充盈，也就難以振翅高飛。如同一枚地裏的種子必須掙脫種皮和土壤層層束縛，沒有歷經萌芽階段，就無法接受風霜雨露的淬煉和陽光的照拂，焉能有日後的枝繁葉茂、開花結果呢？我願為孩子讀一遍遍「了凡四訓」和「麥帥為子祈禱文」，願他運用智慧與體能渡過人生的一切挑戰，並能從中獲得累積。萌牙、萌芽正是人生新階段開始的牛刀小試。

昔時，金門男多於女，特別是自民國三十八年國軍退守金門之後，島上突然湧進十數萬大軍，適婚女子更是「奇貨可居」，因此，男婚女嫁流行「三八制」，男方到女方家提親下聘要給八千元聘金和八兩黃金，選定黃道吉日迎娶新娘之前，還要再送「八擔肉」──八百斤豬肉，供女方宴請親朋好友。       按照當時的結婚行情，男方除了要付給女方「三八制」的聘禮，再加上男方自己佈置洞房等等開銷，至少要花上二十萬元，而當時一個基層公教人員的月薪才一千多元，想要「娶某」，家裡需先「飼大豬」，還得省吃節用很多年，或四處向親朋好友告貸，才足以娶回一門媳婦，甚至，迎親當天的那一套西裝禮服，也可能向朋友暫時借用。所以，一般靠天吃飯的農民、或乘風破浪「鹽水潑面」的打漁郎，由於沒有固定收入，「娶新娘」是一生中遙不可及的夢想。       因此，一些比較有錢的人家生了兒子，即央人到處物色女嬰，比如有人連生好幾胎女嬰的、或環境所迫養不起的，請求割愛抱回家當「童養媳」，既可幫忙做家事，長大後更方便和兒子送作堆「做大人」成媳婦。這樣的媳婦自幼一手調教，最能適應家庭，也能節省金錢開支，並可省去婚嫁諸多禮數的麻煩。       當然，「男大當婚，女大當嫁」。何況，自古以來，「不孝有三，無後為大」的觀念根深蒂固，一般娶妻的主要目的，就是為了傳宗接代。       而正常的狀況是「嫁娶婚」，即女方出嫁，由男方依禮俗迎娶進門，女人在家從父，出嫁從夫。因而當新娘出閣轎子或禮車啟動之時，新娘要拋出一把「扇」──閩南語與「姓」同音，象徵把原來的姓拋棄，從此跟隨丈夫生活一輩子，繁衍下一代繼承家業。因為，過去農業社會民風保守，及早養個「童養媳」，有備而無患，將來不怕沒有媳婦傳宗接代。       其實，「戲法人人變，巧妙各有不同！」辦法是人想出來的，當時，也沒有實施「優生保健法」，近親結婚不但沒有人多加干涉，而且，親上加親還是大家公認的美事，於是，衍生許多「姑換嫂」、或「表兄娶表妹」的方式聯姻。所謂「姑換嫂」，即兩戶人家相互交換女兒，讓她們與對方的兒子成親，基於平等互惠，雙方可同時省下「三八制」禮聘及繁文縟節的條件。再不然，表兄妹成親，不管是姑表或姨表，畢竟是原來的親戚，親人總是比較好講話，親上加親，絕對是可喜可賀的美事一樁。       除此之外，結婚的方式，也有「招贅婚」，亦即一般通稱的「招囝婿」，也就是男方改姓嫁入女方家門，將來所生的兒女依母姓，繼承女方的家業香火。所謂「大丈夫坐不改名，行不改姓！」男人通常是落魄生活無以為繼，沒有錢成家立業，才甘願被改姓接受「招贅婚」。       小時候，「八二三砲戰」後的金門農村，到處殘破不堪，家家民不聊生。而我們家有五個兄弟，且沒有什麼田地或產業，一個個小蘿蔔頭像燕巢的雛燕，張口只會吃，不會幫忙勞動生產，曾有人當著父母親的面數著手指頭：「一個兒子結婚要花二十萬元，五個兒子就要一百萬元！」       的確，數手指頭的人是語帶譏諷，只是沒有把「將來要去被人家招囝婿」的話說出口而已。然而，他說的一點都沒有錯，因為，我們家房子毀於砲火，真的是到了「一窮二白」的境地，自己家裡一堆的孩子都吃不飽，誰敢把女兒送給我們家當「童養媳」，孩子成年後，就算有姊妹可跟人家「姑換嫂」，別人看到家徒四壁，也要退避三舍。因此，母親看著孩子一天天成長，常常是憂愁滿面，耽心孩子養大後，沒有錢娶妻成家立業，而父親總是安慰她：「時到花就開！唔免煩勞！」       幸好，孩子唸完小學之後，正巧適逢政府開辦延長九年國民義務教育，很幸運有升讀國中的機會，更隨著復興基地經濟起飛，大環境獲得逐步改善，兄弟們也一個接一個升讀高中，甚至，完成大學學業。如今五個兄弟不但都順利娶妻成家，也都獲得很好的就業機會。所謂的「一枝草、一點露，天無餓死刻苦人」，我們兄弟正像一株株的花草樹苗，隨著四時雨露的滋潤慢慢成長，正如當年父親安慰母親的那句話：「時到花就開！」

好友黃良成同學，在去年的八月一日，遴選到台南的一所偏遠小學當校長，我很為他高興；前年，在三峽同窗共研期間，我們有共同的嗜好│桌球，而彼此的寢室就在隔壁，課餘時間，時常相約打球，培養了很深厚的情誼。       良成服務的學校，學生人數不到六十，屬於迷你袖珍型，但由於他銳意革新，加上家長會全力支持，不到一年，他已為學校打響知名度，如今他的學校，已經是一所口碑載道的知名學府了；可見事在人為，只要有心，小學校也會經營出特色來的。       他的學校規模，無論是學生數、面積、教職員工數、型態、家長社經地位，都跟我的學校差不多，我們有聊不完的話題，我發現，他的公關做得很好，傳播媒體的朋友很多，一年不到，學校舉辦的活動，登載報端的，已有二、三十件，一兩個禮拜，就有一篇報導，見報率不可謂不高。       原先，在他的學校裡，並沒有強而有力的家長會後援組織，自他上任以後，有感於家長會對凝聚家長共識，與學校建立溝通平台，不可或缺，乃毅然決然排除萬難，使家長會在最短的期間內，發揮其最大的組織功能；這一種團結的力量，表現在他們首次舉辦的社區運動會上，良成特別引導我去參觀一幅巨型的海報看板，背景是親、師、生互動的愉快現場，形象非常活潑鮮明，充滿活力，著實令人感動於他們的用心，因為此圖深具校史意義，特別把它保留了下來。       用午餐的時間到了，良成引導我到他們的餐廳用餐，餐廳不大，但是由於精心設計，動線很清楚，工作區和用餐區互動容易，學校同仁都很滿意此空間設計，待我坐定，一看，只有我、良成和一位工友、一位教育服務役是男性，其餘的全部是女性，這使我更加相信：目前在各地服務的小學同仁，幾乎都是陰盛陽衰，我學校的情況，也慢慢的有此趨勢了。       良成長年吃長齋，他的菜餚跟別人自有不同，但是，並沒有影響到他跟同仁的良好互動，整個用餐的氣氛，是和諧而融洽的，良成很能為別人設想，只要廚工一端出熱騰騰的菜餚來，他就忍不住的讚美一番，使她覺得很有成就感；同仁也樂於與他對話，我相信，這跟他平易近人的人格特質很有關係，尤其，在三峽相處了八個禮拜，我深知良成是一個能處處為人設想、很容易相處的人，今天再次相聚，更印證了我以前對他的觀感。       飯後，我在校長室歇了一會兒，然後，他引導我參觀他們的「愛心新世界」，這是一個由小朋友命名的小小遊樂區和陶藝區，小朋友人人發揮創意，把自己的陶藝創作展示於此，同學們結伴到此遊玩，都習慣先行查看自己的精心創作，那種感覺是異常溫馨的，因此，他們和學校的距離，是更加接近了。良成跟我說：「原先這裡是垃圾區，髒臭難聞，同學們避之唯恐不及，都不喜歡接近它，沒想到現在，卻成了同學們的最愛，這倒是始料所未及的。」良成從善如流，廣納學生的建議，他的親和力，我真的要好好的向他學習。       之後，我們來到了他的「傷心處」，那是一堵不高的舊圍牆，卻有一處約莫四、五公尺長的大缺口，他跟我說：「大約在一個月以前，有一輛大貨車撞上了舊圍牆，於是，就變成了目前的慘不忍睹。」事後，他透過管區警察的協助，找到了肇事者，並試圖索取賠償金，沒想到肇事司機不但不理會，還反咬他一口，說甚麼：「我是為了閃躲你們學校的學生，才撞上圍牆的，我沒有向學校索取修理費，就已經不錯了，你還好意思向我催討圍牆的修復費。」良成說：「碰到這種不明是分、不講理的司機，也只有徒呼負負、自認倒楣了。」       他所服務的學校，本來還有一個分校，但是，由於近年來學區人口銳減，不得已只好忍痛廢校，現在，分校已變成學校的倉庫和教育服務役的宿舍，好在分校距離校本部，只有三公里之遙，開車的話，五分鐘之內即可到達，鄉下學校就是這麼悲哀，人口大量往都市集中後，年輕人、有生產力的一群都跟往都市跑，留下來苦守家園的，非老即幼，嚴重缺乏學齡學生來源後，任憑你有再好的師資設備與校園環境，終究是枉然的。       而今，金門教育的明天，正面臨史無前例的發展瓶頸與嚴苛挑戰，它將何去何從，正嚴峻考驗著主政者的智慧，如何整合現有的各種資源，並在合理的重新分配下，取得一個雙贏甚至是多贏的皆大歡喜局面，使我們最足以傲人的基礎教育，在周諮博採、集思廣益的大前提下，各個階層，大家平心靜氣的坐下來懇談，深信：只要我們的出發點是善意的、是大我的，是為了金門教育可大可久的明天，我們就一定可以凝聚共識，找到最好的平衡點的。       偏遠的台南鄉下做得到，我們當然也做得到；且讓我們發善願、結善緣、開善果吧！

或許在別人的眼中，這松林是寒傖不美的。美嗎？有時自己也忍不住要懷疑著。但是在這兒，似乎可抓緊心中那漂浮不定的情緒，讓我寧靜歡喜。在我臨盼的眼眸中，一份怡然自得，就是再三留下的理由了。       似乎是一整個秋季，都在松林一帶徘徊停留。松林容許我們和它擁有這一方天際，也毫不吝嗇地展示當季「秋之頌」的新作品，任憑我們玩味觀賞。─有時掛出一幅「秋日松林」圖！那是當秋陽伶伶俐俐灑落的時候，朗朗天空神清氣爽，整座林子都浮躍了起來，樹梢間流動著綠光，閃耀著迷人的誘惑。有時是灰冷色調的翳翳陰天時刻，林相色層飽和，深邃靜謐，像似岑寂中的修道場。這時，樹林安靜自持，沉思以對。人也被邀著進入冥想，沉澱紛擾。而當秋風颯颯走過樹林時，招搖樹葉翩然翻騰，陣陣松聲迴旋耳際，觸彈著心弦，無數的淺吟低唱也跟著奏鳴出來。       秋天能和投契的同好縱身在這片原野中，以筆觸以線條以顏色以心靈，是一件多麼美好的事。大自然則以真切的情性和醉人的魔力，洗滌了我們，豐富了我們，使我們清醒。那種感覺，就像赤裸著身子跳進那清涼沁人的溪澗水潭中，成了一條悠游的魚。幾乎在頃刻之間，整個人出脫得自在舒暢；眼張開了，耳朵張開了，毛細孔張開了，心打開了。人似乎也浪漫飄揚起來，放下了負擔和牽掛，然後慢慢靠攏，慢慢貼近，慢慢融化，於是很輕易地走入那蒼翠青松，那呼嘯飄逸的松濤，甚至是那藏身在灌木叢中斑斕五彩的環頸雉。一份小小的幸福被收藏著。       一份小小的幸福收藏著？收藏幸福，應該就是這麼容易的事。但為何常視而不見匆匆掠過？我定定站在松林下，努力梳理一些頭緒。       過往，遲鈍的知覺，讓我朝饔夕飧地一天過一天，週而復始地擺盪著浮沉著。對於生活，乃至生命總少一份咀嚼，也不知感動。習以為常以後，一切就過慣了。日升月落，月落日升。一顆心被囚在茫然的禁錮中而不自知。然當夜闌人靜時，自己像是觀眾般端詳自己，竟是那樣的奇怪，竟是那樣模糊，傷感和惶惑就席捲了上來，自己不禁汗涔淚潸也感慨良多。這驀然心驚，除了啞然失笑外又能挽回些什麼呢？       環顧四周，山野樹林那種無牽無掛的情狀，讓我平靜，滌我神傷。林下癡迷寫生的敏達師和明燦那種渾然忘我的神情，讓我心生羨慕；燃燒熱情，那應該是一種收藏幸福的好方式。眼前，松林田野是這般的寂靜，寂靜得讓我可以去思考著看似複雜的問題，但那是複雜的問題嗎？我看週遭瀰漫著自得其樂的氣息，又何必杞人憂天去臆想那麼多？畫圖就畫圖，賞松就賞松，聽濤就聽濤，吹風就吹風，生活自有一番風味。       多日彳亍，松林那儼然不屈的形色，宛如那隱士棲跡山林的身影。那些超然脫俗的志節，使人仰望使人憧憬。而我較感興味的是遠在南朝時在南山下耕讀的靖節先生。辭了官回鄉種豆子，由於不諳農事，結果是雜草滋盛豆苗卻稀稀落落。       不得已只好清晨早早出門到田野拔除穢草，直至夜慕低垂，才踏著月色，扛著鋤頭走回家。這樣勞筋骨餓體膚空乏其身的困窘和疲憊，卻不減那不違己的初衷和志氣，只因那是自己想要過的生活。「世與我而相違，復駕言兮焉求」，陶潛就以這樣坦白無飾卓然獨立的氣象，將那不為五斗米折腰堅持歸返田園的至真純性，點燃如粲粲星光，溫暖而恆久，在芸芸眾生間活出了獨特的風範。在那些傳誦的詩文中，每每就從「悠然見南山」的悠遠裡，彷彿見著了先生那烔烔有光的眼神，見著了他「忘懷得失，以此自終」的灑脫，也見著他在責子詩中「天運苟如此，且進杯中物」的達觀。彷彿，在他紋紋的笑影裡，自己心中微微躊躇滿志了起來，恍如是他，恍如也見著了南山。但在嚮慕心醉之後，不免一嘆，陶潛終究是陶潛！而自己何曾能免於不受俗物的攖心呢？       「寓形宇內復幾時，何不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？」千百年來，這遙遠的喊聲，依然響徹長空。何其剔透？又何其沉痛啊？想來真是讓人咨嗟不已。尤其自己年歲漸增，耽慮又多，既無那般任真率性，也不知何時能江海度餘生？所希望的，在這還來得及的時候，也能登東皋臨清流，學學那無心出岫的白雲讓心自來自去，也能如那倦飛知還的鳥兒找著了心靈的原鄉。如今，在這應該還來得及的時候，隨著畫家來到這片山林，流憩多日，尋到了生命深邃處的渴望，也得了些自在自樂，稍可排遣自己內心的鬱悒。       落日餘暉裡，盤桓在松枝下，松風習習吹撫著人的衣襟，那田園詩人「胡不歸」的聲聲呼喚似乎也在空中低迴不已。       該是背起行囊回家的時候了。       

接連幾天下雨，空氣濕冷，困在家裡沒有出門，我的右腳關節開始酸痛，清晨起了霧氣，心裏感到喜悅，因為春天的濃霧預告著好天氣，果然，天亮的時候，我拄著柺杖步入庭院，許久不見的陽光照耀著，溫暖了我的面頰、手背，一會兒，身體也舒服了，望向門外，傳來附近年輕人的談話嘻笑聲，我想著：自己要到哪裡去呢？       一陣子，車子已經到了海濱，這是我曾來過的地方，有過不壞的記憶。停好了車，我順著走道前進，看見一塊介紹板，說這個海濱公園本來是掩埋廢物的地方，經過處理建設後，成了供人遊憩的觀光景點，心想這倒是不錯的方式。旁邊有一個穿著暗紅上衣、褐色褲子，戴著斗笠的老婦，正蹲著手持鐮刀割除雜草，這是清潔工還是義工呢？她抬頭看見我，因為不想打擾，我又繼續走。旁邊又見到幾個小牌子，我在其中一個前面停下腳步，原來是介紹植物葉子的，有單葉、複葉，以及各種次要的種類，末後還鼓勵人試試看，在附近找找不同種類的葉子，我此時沒什麼興趣，也就離開了。       前面有一個涼亭，可以暫時休息，我想著背包中梭羅的︽湖濱散記︾，也許在那裡待幾個小時，會是不錯的想法，於是朝那裡走，接近它時，本來彎進小路就到達了，可是我又改變了主意，仍往前走，來到了觀景臺。在觀景臺的三面，都有牌子標示前方的位置名稱，左方的寫到延平郡王祠，那裡離我家很近，但是離這裡卻有一段距離，只知它在樹叢的後頭。還有寫到眼前的，這裡是在浯江溪口，有紅樹林、招潮蟹，還有各種水鳥，並有介紹鸕鶿，鸕鶿？我望了望附近，沒有，季節不對，不過有兩隻長脖子的水鳥，在黑泥上行走，一下子滑翔式地飛起，發出「嘎！嘎！」的難聽叫聲，上一回來到這裡，我走入紅樹林沼澤區中，黑泥蒸發出臭味，有一片低矮的樹叢，泥中到處是小螺絲，在一處，我看到一些小寄居蟹爬行。       這次，我不想到紅樹林了，於是仍沿著石路走，遠處河水穿過沙灘，岸上有三個婦人在撿拾東西，太遠了，我不知道究竟是撿什麼，可是仍有說話的聲音傳來，卻也聽不出在講什麼。腳關節又酸痛起來，我坐在石塊上，面向海洋，許久沒有靜下來看看如此開闊的景觀，如果自身的行動就像目光的徘徊那般自由，那該有多好！有一隻褐色的水鳥在泥上奔跑，長長的嘴啄著彈塗魚，那是經常在泥上鑽動、爬行的小魚，多少賞鳥人驚艷的水鳥，也僅是以此為食。稍遠處，那體型較大的白色水鳥，仔細觀察也在啄東西，想來也是在進食。       休息夠了，往沙灘方向走，走在這些黃色的沙上，印出腳印子，有一隻玉頸鴉也在那裡，我試著接近牠，每靠近些，牠就往前一點，只是想保持相當距離而已，後來逼到水邊，我想該可以更近了，結果牠飛了起來，想來真是，我竟一時忘了牠原是可以飛離的。再過去，有一些鬆鬆的黑沙，還有一些小洞，我知道這肯定是小生物造就的，撥了幾個，卻沒見到什麼，前進些，我看到兩隻小螃蟹在洞口，本來都想爬回洞中，可是先進去的，舉起小腳阻擋，折騰一陣，後進的退了出來，孤零零地在沙灘上，我輕易地將牠拾了起來，牠縮著不動，所有的腳都貼著滾圓的身體，就像一顆彈珠一般，我想牠是沒辦法了，觀察後，我將牠放回沙上，任牠再過自己的生活。附近還有許多洞，上面覆蓋一小堆黑沙，我又挖開幾個，原來黃沙下面是黑沙，這些小螃蟹是挖了底層的沙到洞口，不過，我再挖的，並沒有看到小螃蟹，或許牠們鑽得更深了。       來到海水邊，見到浪一層層地湧來，地上的黃沙飽含著水分，且形成波紋狀，應該是浪造成的，腳下應曾被覆蓋在海底。這裡的沙灘低緩，激不起浪花，此時大概十點多，我注意到潮水漸漸接近，卻沒有退去的跡象，是在漲潮了，四顧張望，撿拾水產的婦人已經走了，我想自己也該返回去了。潮水漲的速度不快，我還可以慢慢地回走，不時回顧，一些腳印已沉在海水下。途中，我撿到一個蚌殼，我以為是空殼而已，想用指甲扳開牠，發現仍夾得很緊，也許還活著吧！於是將牠留在沙灘，等海水來，牠將會舒服些。       我往另一條路走，所以經過濱海公園的另一邊，這裡有乾淨的走道，旁邊有種植的花木。太陽已經有些過於炎熱了，我騎車返家，涼風徐徐，我想著今天在海濱散步的種種，覺得見到的這些紅樹林、水鳥、小螃蟹等，都在各自的環境中生活著，牠們不知道有沒有選擇的疑惑，是否有不知何處才是適當棲所的問題？至少，牠們可能少有興趣，像我一般無目的地的散步，以至於短暫地探訪了牠們的家園。然而，我的心情好多了，能看看那裡，畢竟讓我愉快了些。

小時候，每說明一件事的經過情形或事情的狀況，只要條理不清，重點不明，或有所跳脫形成「不搭不七」的現象，就會被大人斥說是「無檳擔，無鼻欄」，講話「無頭無粽」，小小心靈總是一片茫然，「檳擔」是什麼，多少見過是大人們挑物品的工具，可是「鼻欄」實在不知是何種形狀之物。       隨著年歲漸長，能和大人一起上山耕作，下海捕魚，才恍然原來「檳擔」之上有「鼻欄」，「檳擔」與「鼻欄」關係之密切，彼此之重要與功能之神妙，真令人嘆為觀止。「檳擔」的材質以彈性好、韌性高、輕重適中，無多餘雜紋為上選，無論能挑多重，只要上得了肩，雙手扶著挑繩，「檳擔」隨著步履上下震顫，律動有致，就可以減輕挑者的負荷，而不減挑者的速度。在農業社會，檳擔不只是運輸工具，更是營生必備的用品，早年，它的重要性無可取代，沒有它，就像缺少一隻手或一頭牛，只要是農耕漁拓的鄉親，都會理解「檳擔」對農漁的重要性。       可是，「檳擔」再好，如果沒有在兩端釘上小銅帽，檳擔的功能就無法全部發揮，這個小銅帽就是我們所說的「鼻欄」，對檳擔而言，鼻欄只是一個小附件，而如果缺了這個附件，檳擔的功能就要大大地打了折扣。因為挑擔必需挑繩，挑繩一掛上檳擔，沒有鼻欄的阻攔，挑繩立即會滑落，任你功夫再好的挑者，都會無能為力。小小的鼻欄實在是毫不起眼，有許多人只知道檳擔，卻不知道那兩端的鼻欄，沒有鼻欄，檳擔的功能就形同癱瘓。先民在設計營生工具的當初，就讓檳擔與鼻欄巧妙而神妙地發揮物與物之間相輔相成、相得益彰、互補互利的效果，先民的智慧真超越後進多多。       在人們的認知，相對檳擔而言，鼻欄確是非常的卑微，卑微到常會忽略了它的存在，一旦鼻欄受損，或是脫落，就立即顯出它無可取代的重要性了，你會一下子束手無策，影響了生計的運作，所以，儘管鼻欄不是檳擔的主體重點，可是它卻居於關鍵的位置；雖然它不是主機，可是缺了這個零組件，整個機器就動彈不得。這樣的類比引喻，不一定妥切，也不一定會得到認同，個人只是強調世界雖有優勢存在，但可沒有絕對的優勢；有主導的力量，可也不是絕對或是唯一的。再大的強權，再大的霸權，萎縮衰竭，崩析倒地只是時間的問題。       遠在明清或更早的年代，先民們趕在海禁初開的時段，帶著檳擔，提著布袋，隻身遠走南洋，憑著強烈的求生意志與堅苦卓絕的謀生意願，從「苦力」做起，不氣餒、不喪志，日復一日、月復一月，經年的不眠不休，汗珠粒粒晶瑩，追求、構築的是一幅出人頭地的遠景；集腋累積的是一角一元的財富，慢慢地總算打出了一片天，像新加坡的金門會館與浯江公會，以及各宗姓社里自發組成的各種社團，在在顯示鄉僑俊彥們辛勤耕耘的成果與自強、自助、自立的團結象徵。       筆者曾經在民國八十五年之後，連續三次率團進行兩岸文化交流，在重慶、北京、上海的火車站領略到所謂「檳擔幫」盛大的陣容，原來大陸農村生計艱苦，雖不至於「不聊生」的地步，但謀生不易卻是不爭的事實，於是農村人口不斷向城市湧進，他們以一支檳擔，兩條麻繩群集在車站要衢，守候給往來旅人挑運行李，求取微薄費用，飢餐露宿的景況是比先民們在南洋的窘相有過之而無不及。檳擔苦情，古今皆然。衷心期盼大陸在經濟的「大躍進」中能儘速改善農村生活條件，壓縮貧富差距，拉近城鄉「水平」，則同胞幸甚，中國人早離淒苦歲月，就大功德一件。       四、五十年前，家家戶戶將檳擔列為必要的家庭用具，就算沒有檳擔也有「竹擔」，而且檳擔不僅只是挑運而已，還兼具農餘耕後娛樂的功能，有的練功舞「檳擔刀」，有的「托檳擔」考手尾力，更有的「觀檳擔乩」問靈訪聖，真是不一而足，隨著社會的變遷，檳擔的功能已日漸式微，角色扮演也日漸沒落，昔日風光正日漸西沉。       「一人一款命，好壞天註定」，有人出世就是「檳擔命」，挑重擔，負重任，受人重視護衛，且躍居高位，風光十足，睥睨群倫；有人天生是「鼻欄」命，勞碌一生，地位卑微，處處受人支配，事事需通力合作，「食無打罵有」，「有功無償，摃破著賠」，實在是無力，也是無奈。我們倒是不必事事妄自菲薄，畢竟「一枝草」不止「一點露」，有時「星光」，有時「月光」，小兵也有立大功的時候。位高權重者沒傲慢的正當性，位卑權微更沒有委曲求全的必要性，何不循天理正義，相互尊重，相互依存，相互幫助，共同開創一片天。

金門主要的水源地之一為「太湖水庫」，前身為「黃龍潭」，因金門軍民眾多，水源之確保亦為戰鬥的條件之一，民國五十四年司令官尹俊蒞任後，急於解除水源困擾，在獲得國防部蔣經國部長的同意後，商請農復會及台灣省水利局，就黃龍潭予以擴建，並於五十五年六月設計完成，隨即由農復會撥款八百萬元，由金防部派兵工協建。       水庫滿水位為三十六公頃，為配合農作灌溉、軍民飲用、休閒娛樂及觀光發展，除即時納入自水來供應系統，靠西村處闢水稻試種區，建環湖公路，連結榕園與湖心建「思親」、「報國」、「光復」、「華夏」四亭。       竣工落成之日，舉行盛大典禮，由尹司令官主持，邀請地方名宿呂清堯老先生代表民眾致詞，當時在救國團任職的許丕華擔任國語翻譯，曾以「政府出錢，阿兵哥出力，為老百姓造福」獲得全場掌聲。       當晚，金防部藝工隊在擎天廳舉辦盛大「黃龍潭水庫之夜」晚會，在金防部政戰部主任吳寶華力邀下，「金門青年育樂研究會」的男女隊員曾演出精彩舞蹈節目。因配合懷念錦繡河山運動，隨即改為「太湖水庫 」。(三十六公頃與三百六十里的湖西相呼應)       本圖為竣工典禮一角，右後即為呂清堯老先生。

鄉賢許公(諱獬)傳說乃福建鴻漸山神，當初獬之祖為一儒生，因落第，與進士無緣，退而求其次，乃至庵前村受聘西席，那年冬至，休假返鄉，不收半文束脩，鄉人過意不去，求太公提出心願，太公曰：「今家貧，先祖靈骨無處安葬，求一蛋丸之所，以慰先祖落土為安。」鄉民深受感動，遂獻一名曰：「出土蜈蚣」佳域供先太公，太公擇吉遂葬六，七世祖於「水流珍珠」；葬八、九世祖於「出土蜈蚣」皆面對福建鴻漸山，許獬之入世定唉！         然，依太公貞卜，認為其子必高中進士，想不到連考數次皆名落孫山，太公不信，曰：「兒若不中，其孫必中」，臨死交代：「棺木不可下葬，必欲得孫高中榜首申報誥封旌表！」         獬父(諱振之)亦承父衣缽列為西席，那年春節，領了些束脩欲返鄉過年，途中遇一大群乞丐向其乞討，「太爺爹」想：「丐者可憐，終年無一頓飽！」而自己至少尚有野菜可吃，乃盡施所有束脩予丐者，過年全家「五口」竟吃野菜過年！         丐者深受感動，齊聲唱曰：「今年吃苦菜，明年生許獬！」│按閩南語「獬」與「菜」同押ㄞ韻│許獬遂來投胎！

晚飯過後，我整理完家事才坐到電腦前面沒多久，一曲叮咚悅耳的吉他彈奏自樓上房間悠揚傳出，我不禁停下鍵盤上手指的跳動，手肘撐在桌上，托著腮、閉著眼，凝神傾聽起久違的吉他聲。       先生彈的一手好吉他，當初跟他交往時我還是個學生，就讀於大陸河北省的一家師範學校，因為住校，每逢週末才回家一次，現在的先生──那時的男友，住在台北，在每個週末都會與我越洋熱線。記得一次，家人都外出，只剩我一人在家百無聊賴時，他的熱線來了，聊了一會兒，他忽然問我想不想聽他彈吉他，我有些訝異，因為當時已交往一段時間了，我還從不知道他會彈吉他！我把話筒貼緊耳朵，他便在電話的彼端對著話筒彈奏起來，他彈的動聽，我聽的陶醉。就是那天，我學會第一首台灣歌︽捉泥鰍︾，那次以後，我常常吵著要他彈吉他給我聽，他也樂得有我這名忠實的「樂」迷，完全忘記了當時的國際話費是每分鐘三十三塊新台幣，一彈就是老半天。婚後，初次離開娘家的我，常常被思鄉之愁所苦，先生總會抱起吉他，輕輕撥動琴弦，彈幾首他在大陸學會的歌曲，讓我感受闊別的鄉音，其中他最喜歡的一首大陸歌是︽九月九的酒︾，我也是很喜歡，每當他彈起此曲，我會不自覺的跟著小聲哼唱，「又是九月九，重陽夜，難聚首，思鄉的人兒，漂流在外頭，走走走走走啊走，走到九月九，他鄉沒有烈酒沒有問候，走走走走走啊走，走到九月九，家中才有聚首，才有九月九：：：」到副歌的部分，先生還會用他渾厚的歌喉給我一段合音，熟悉的旋律、豪邁的曲風總能緩解我的鄉愁，簡直像一貼萬靈丹，藥到病除。       一雙兒女相繼報到以後，我們被兩個小朋友忙的不亦樂乎，泡牛奶、換尿褲讓我沒了思鄉的時間，先生工作回來也自發投入周旋兩個小傢伙之間的「戰鬥」，直到深夜兩個小朋友大發慈悲的終於睡熟，一整天忙碌地陣仗才算結束，哪天能早點上床睡個好覺已是上天的最大恩賜了，哪還有多餘的閒情去想到吉他？那時，就算先生有精力去彈，他這「過氣」樂迷恐怕也沒精神去聽了。因此，先生鍾愛的兩把吉他，就這樣隨著小兒女的問世而被束之高閣、乏人問津了。兩年前搬來金門與公婆同住，台北的房子租給了房客，我板橋的表妹來幫忙整理物品，先生看她對那兩把吉他甚是喜歡，想想自己又不方便帶，即使帶到金門也難保不是倍受冷落，思量再三，最後還是送與表妹，黯然的神情近似「托孤」，表妹背著吉他離開時，先生的不捨寫了滿眼滿臉，看得我在一旁鼻子酸酸，不知如何撫慰先生濃濃的失落。       作夢也沒想到在金門的日子會是這麼悠閒。兒子很快讀了幼稚園，女兒送了托兒所，我竟閒得發慌自己開了一家小小的飲食店。假日一到，先生會帶著全家上山下海，金門，在我眼中，儼然成了一座世外桃源，簡直教我樂不思蜀。兩年下來，兩個寶寶也已到了不再時時黏著大人的年齡，他們偶而自成一國，一起玩遊戲，學電視做創意作品，或者分享各自在學校的趣事，總之，先生和我，屬於自己的時間多了起來，晚飯過後，出去散散步，再回家就不知該做什麼了。我還好，忙忙店裡的事，閒下來時還會上上網看看文章，倒是可憐了先生，常常看到他對著無聊的電視節目發呆，臉上的落寞讓人一目了然。我心裡隱約總覺得遺忘了什麼，卻又百思不得其解。終於在某個晚上，一家四口照例去木棉道散步，一輛計程車從我身邊呼嘯而過，車裡飄出的一句歌詞「走走走走走啊走，走到九月九：：：」點醒了我的記憶──余天翻唱的︽九月九的酒︾！我茅塞頓開，知道用什麼來治癒先生的孤寂了！       是的，我想到了吉他！       接下來的日子我不動聲色的開始尋寶，金門的樂器店都被我走透透，終於在金城相中一把滿意的吉他，我悄悄買回藏在我店內。因為五月十號是我們的結婚紀念日，我留意了一下，那天剛好又適逢先生的生日︿農曆三月二十二﹀，大概是今年潤二月的關係才有這樣的巧合，天哪！簡直太棒了！我等著那天再現寶出來給先生一個驚喜。       倒數開始，等待的日子總是顯得過很慢，六號，七號，八號，九號，終於，數到了我萬分期盼的五月十號。很顯然先生只記得結婚紀念日，而又忘記了他自己的生日，我還悄悄去隔壁的金口福麵包店訂了生日蛋糕，為怕走漏風聲，我連兒子女兒都沒給知道蛋糕的事。時間過得好慢喔！好容易等到晚上，從滿天星吃完牛排回來，意想不到的，先生手中變出一台最新款的數位相機，送我當結婚八週年的禮物，我欣喜之餘趕忙請先生坐好，讓他閉上眼睛，先生自是一頭霧水，乖乖坐好等著我能變出什麼花樣。我取出預藏的吉他斜背肩上，「還不行睜開眼睛喔！」一邊提醒沙發上正襟危坐的先生不許偷看，一邊對兩個小寶貝豎起食指在嘴上「噓：：：」以防他們洩漏機密，當我端出點燃蠟燭的蛋糕放在先生面前，「可以看囉，」我又牽過早已在一旁看傻眼的兩位小朋友，「來，我們一起給爸爸唱生日快樂！」我輕撥吉他，和兒女一起唱出：「祝你生日快樂，祝你生日快樂，祝你生日快樂，祝你生日快樂：：：」一家四口一起吹熄了蠟燭，我脫下肩上吉他雙手舉到先生眼前，「老公，生日快樂！」       先生早已激動的說不出話，他接過吉他愛不釋手的撫弄起來，我偷偷看到，他佯裝低頭調音時眼角閃著微微淚光。       那天開始，每晚都能聽到輕悠的吉他聲，兒子女兒還從不知道他們的老爸會彈吉他，很快就對老爸崇拜的一塌糊塗。先生問我吉他聲會不會吵到我讀、寫文章，我笑著鼓勵：「你彈的動聽，是啟發我靈感的催化劑呢！」聽得先生喜不自禁。       此刻，流淌而下的琴聲像一股清泉滲透我的心扉，我聽出先生正在彈奏老歌︽選擇︾，是我很鍾愛的一首對唱情歌。輕柔的弦音令我心間充滿寧靜，我不由腳尖點著拍子，手指重新回到鍵盤上，接續上剛剛的思緒，指尖又開始在鍵盤上跳起舞來，紀錄下這一篇︽吉他情事︾。       

那已是二十多年前的事了吧！回憶自己的童年，遠遠不及現在眼前的學生來得多采多姿，屬於分校的我們，那年代一班三、四十個學生，我這表現總是平平的小小一員，自然許多比賽沒有我的份，文的沒我，武的更沒我，唯一可以談的是某次抽考國語考了九十八分，成績似乎不錯，再來就只有那麼一次，六年級某次月考全班第三名，其餘的就是喜歡跳繩、踢  ，自認這方面還行，也得到老師「口頭獎」，然後就是在老師「說一是一」的情況下，做個乖乖牌學生，直到畢業前夕，看同學玩得不亦樂乎，自己索性跟著同學在桌子、椅子上跳上跳下，恰巧被班導師抓個正著，而被當場訓了一頓，小學六年就這樣在沒什麼優異表現卻留了點不太好的無形紀錄的情況下結束了小學生活。       我不太清楚眼前的學生心理，也許也是酸甜苦辣並存吧！或許他們看來真的是辛苦了些，或許他們看來是不自主了些，但他們的確過得「多采多姿」！而一個人的童年也只有真實的過那麼一次的機會啊！小班小校的我們，人人都要成為人才，人人都得貢獻一己之力，事實上也是如古人所講的「天生我材必有用」啊！語文競賽場上、運動場上、合唱觀摩、鑼鼓唱、歌仔戲：：：，他們會的還真不少，雖然他們未必全懂，但至少比我們門外漢懂。我羨慕他們擁有豐富的童年生活，有句話說：「麻雀雖小，五臟俱全」，從無到有的過程，最是艱辛，也是最值得珍藏的回憶。前陣子中小學聯合運動會上，我們的小小將還在大家的加油聲中在與比他們年長的對手較勁下賣力的向前跑，總還是人小志氣高啊！辛苦是必然的，但經驗也是可貴的，尤其是努力後的「全身痠痛」，說真的，還真有股「輸人不輸陣」的豪情壯志呢！       一年一度的教孝月合唱觀摩，去年因SARS陰影而停擺，今年我們這群開口童聲的小子們在老師集專業、耐心、恆心於一身的情況下，慢慢的有了合聲的感覺，這過程筆墨實在難以形容，但小小年紀的他們是幸福的，從小就能有多重的體驗，由合唱而合作，調整自己以符合團體要求，「慢工出細活」，一字、一句、一音符循序漸進，進步也在不知不覺中，成果發表時果然整體效果不賴。再看看我們有模有樣的演出傳統劇歌仔戲，那真不是蓋的，陳師傅多麼有心的在傳承，學的人不是得更勤嗎？從角色的選擇、駐唱、音樂、音效，一樣也馬虎不得，但看著有些學生樂在其中，恐怕為師的會更用力教授吧！       有時覺得震耳欲聾，有時少了它卻又「冷場」，「鑼鼓」也是小朋友學習項目之一，學成的他們，可以應各單位之邀前去「助興」，社區大事、新船下水典禮，說真的，他們一動起來，還真熱鬧非凡呢！架勢十足之外，也得默契好，否則豈不成了「鬧場」。「學習」是辛苦的，但學成是快樂的，看到學生在學校的上、下課時間可以「按表操課」，那就是一種規律、一種童年生活的充實感吧！另一方面的確有學生終日心繫電腦，但真懂電腦的用途嗎？倒也未必，只是沒它不可，卻不知為何不能沒有它，我試著要他們說出電腦的好處，結果總繞著打字、查資料等打轉，不過這大概也是成長的必然過程吧！社會、環境、同儕對他們的影響力總是不小的。       喜歡教大小朋友唱「童年」，「池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天，操場邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面：：：」，彷彿這首歌道盡了童年生活的點點滴滴。我們只有常保一顆赤子之心，才能和其實只是「小大人」的他們好好溝通，我們也可以嘗試著再次過個他們這年代又多采又多姿的童年生活啊！

抗戰以前的金水學校，自從民國十年請准設立開始，至民國二十六年金門淪日停辦為止，在這段期間內，辦的有聲有色，因當時該前水頭的鄉親們，往南洋謀生頗有獲利，是以捐款助學者眾，獲得經費充足，因此校內設備齊全，所聘師資亦甚優秀，尤其是在民國二十一年該金水校舍落成啟用起，每年辦校慶，慶典當晚，由學生自演的歌舞和話劇，深獲鄰村好評。       首先介紹該校的校歌，其歌詞如后：       我金水兮，閩之濱！       龜山屏障，浯水環連，       山川秀麗，校舍新妍，       愛惜韶光，莫遣過！學無疆兮，渺如煙，       須知少年不努力，老大徒悲憐！       德、智、體、美、群、育兮，       誠、毅、為、先、賢希聖兮，聖希天，       勗哉少年！       在民國二十五年初，縣長李世賡欲提倡全縣清潔運動，他早知金水學校的老師們，頗具社會活動能力，於是他撥冗來到了金水學校，與校長和老師們在會客室面談，結果獲得校長和老師們答應，以一個月為期，由學生組隊，到後浦(即城區)街道去遊行宣導。       老師們實在夠能敏，利用前水頭村民原有管弦樂器平時所合奏的古歌譜，可省掉教樂隊演奏歌譜的時間，編以簡單的歌詞，使學生們好記又好唸，如是不到一個月的期間，便完成了準備工作，擇一個風和日暖的星期天，由老師們領隊，村民和學生共有一百多人，浩浩蕩蕩來到了後浦，假商會門口整隊，以縣政府聘僱的大鼓吹為前導，繼即十二面宣導清潔的標語牌，中間是服裝整齊的學生隊，後段即準備公演的化裝學生，殿後是村裡的小鑼鼓、管弦樂隊人員，由模範街出發，經石坊腳、觀音亭口、下街、中街、頂街、左彎入新街，至土地公宮前右彎入城隍廟大門口。遊行沿途，唱出鼓勵全民清潔衛生的歌曲，每隔十至二十秒唱一遍，相當動聽，因此吸引了很多民眾，爭相圍觀，其歌詞如后：(以下歌曲，一律閩南語)：       糞燥著要掃，水溝也著清，       勸大家，勸大家，著注重衛生  ，         衛生若講究，才會長歲壽，       這話若要聽，也著趕緊來行，       才會一家大小，大小無病痛。       在城隍廟口的戲台上，公演二齣宣導清潔衛生的歌劇，第一齣是「漢、唐、宋」，這齣戲名訂的很奇特，蓋凡民間演戲，都是以某一朝代，演出一則忠、孝、節、義的故事，這不同朝代的戲，實令人費疑猜，但是冷靜定省一下，要全民實行清潔衛生，俾保持全民健康，若是包含著古、今、中、外廣泛的意義，並非無理也。       這齣「漢、唐、宋」的演出人物是：漢高祖劉邦、唐將尉遲恭、宋將高懷德、元將忽必烈、明將常遇春、清將李鴻章以及其他配角所組成。       早朝皇帝陞殿，君臣禮行畢，皇帝唱曰：       諸位賢卿，聽說分明，太子伊得病在東宮，       諸卿有那好主意，趕緊奏說來分明，       趕緊奏說，來分明！       唱畢，尉遲恭奏曰，請派高懷德到東宮去探病，高懷德探病後回殿立即奏說，唱曰：       啟奏陛下，臣去調查，太子伊原來是給蚊仔咬，       受了蚊仔的毒氣，所以才會寒熱病(虐疾)，       受了毒氣，會著寒熱病，       人臣常遇春出列奏曰，為免除民間染病的痛苦，請派李鴻章下鄉去宣導掃除害蟲，皇帝准奏，下旨照准，李鴻章立即出列領旨，唱曰：(京調)       奉旨帶了，眾英雄，要去民間惹害蟲，       李鴻章到鄉下宣導，大家要保持身體健康，必須要消滅蚊蠅，維護環境清潔，來到鄉間的小市集，發現不法屠商，將豬肉灌水圖利，立即下令，將那不法屠商，押回行宮審問唱曰：(高甲調)       我可恨煞，豬肉灌水，豬肉灌水，汝是巧起何道理。       唱畢，即令左右將那屠商押交當地政府治罪。繼續到處宣導，一府過一府、一縣過一縣，到了一處偏僻鄉村，肚子飢餓，找不到小吃店，剛好有一位叫賣燒蚵嗲的小孩，便叫住那叫賣的小孩，拿起來就食，不到一分鐘之久，肚子有點痛，此時才感到隨便的零食是不衛生的，同時也宣導民眾，零食也須要講究衛生，才不會病從口入。       全國各府、各縣宣導完畢，回程沿途歌唱曰：       奉旨到民間啊，檢查衛生，催馬加鞭，緊緊無留停，就將這代誌，回朝奏分明！       唱畢，第一齣戲劇終。       第二齣是「托柺弄仙姑」，在鑼鼓和樂器演奏聲中，李托柺出場，一步一擺的行走戲台一環，然後坐在戲台中間，口中雜唸唱曰：       眾大家，靜靜聽阮托柺仙仔來說起，當初時熱天的日子，是阮厝內無清氣，蚊仔雨蠅暝日出來做把戲，烏叮蚊，哼哼哮，咬落去，痛甲半小死，是阮指甲無清氣，控甲血流同血滴，藥粉撒抹乾，毒氣拔抹離，二三日，腫甲那銅鼎，粒仔母生粒仔子，年  年，月 　月，又原是臭腳。       雜唸完改唱曰：       托柺仙仔抹去後浦，後浦找先生(醫生)。       叫曰「內面何仙姑請出！」       何仙姑應曰「來了」，一步一舞的走出台前，唱曰：       托柺你抹去後浦找先生，聽阮仙姑，你一身著細膩。       李託枵慢慢擺入台後，全場演畢。       此次遊行以及歌劇演出，宣導清潔的工作，做得很成功，縣長李世賡甚高興，即到金水學校來向校長及老師們道謝！       另外，老師們又替前水頭村裡編練了一陣歌劇，準備村裡參加迎城隍大迎時的化裝陣頭，劇名叫做「臭頭尪娶擺腳某，演員僅四名，其歌詞如后：(閩南語)       新郎唱：掀開了，紅羅帕，新娘生做肥肥白白，七寸金蓮，無甲那大個。       新娘唱：哀唷天啊，我嗎者歹命，嫁著臭頭卡輸城。       新郎唱：臭頭本是皇帝命，不是我今新是行，六腳全鬚倒落輸城。       新娘唱：臭頭粉，浮浮飛，親像冬天滿山雪，一暝缺缺控，哥甲一領被。       新郎唱：新姑娘，汝不知，臭頭才算是慷慨，克己待人相與懷，完滿光明又正大，一毛不拔卡利害。       此時新婚夫妻在洞房內吵得很厲害，公婆聽了，立即出來勸和好，唱曰：       三更半暝，也擱不肯去睏，因何的吵鬧？       臭頭新郎唱曰：伊罵我臭頭、臭頭，吃我真正教。       父母唱曰：戇子，汝也不免哮，咱厝風水行龍，才會出臭頭。       擺腳媳婦唱曰：臭查埔子，不免治塊裝乾，伊罵我擺腳下殘，行路康康顛，阿顛，阿顛，親像托柺仙。       公婆唱曰：媳婦，汝也不免氣，竹桌本來配竹椅，擺腳好腰飼。       公婆父母唱曰：去睏，去睏，去睏，│一遍劇終。         以上各歌詞，承蒙當時參加演出者在村黃篤就、旅居印尼泗水鄭再法二位先生參酌校正，特此申謝！同時也產生了無限的感慨，因這些前水頭的文化遺產，現在村裡已乏人會演唱，不久的將來，必會消失於無形，豈不令人惋惜感嘆哉！              

民國卅六年，筆者在金水國民小學就讀時，當時沒有電燈設備，每到夜晚，到處一片漆黑，讀書寫字只靠又紅又暗的油燈或蠟燭照明，校方為加強學生課業進步，規定中高年級學生用晚餐後必須到學校「晚自習」，在兒童時期最喜歡到學校自習，因為學校晚間均租用汽燈照明，當時的汽燈光度又白又亮，最適合讀書寫字及玩耍，我們這群頑皮的小孩，上了一個半鐘頭自習課，最後半節是自由活動，我們這群就玩起「救國」及「捉迷藏」遊戲。當我們玩得開心時，往往點的汽燈已部份不是沒油就是沒氣而慢慢熄掉，此時只靠著暗淡的月光捉影。       有一次夜晚在玩捉迷藏時，班上李同學看到右前方教室門後伸出一支掃帚在那邊飛舞，李同學想必有人躲在門後作怪，想跑過去嚇他再捉他，當把門用力一拉開並大聲叫「捉到了」。結果門後什麼也沒有，李同學反而被嚇呆了！全身直發抖，也冒了一身冷汗，我們同學及老師看了覺得不太對勁！趕快護送他回家，次日李同學就病倒了！他媽媽事後知道此事，就燒了幾道菜飯到學校拜拜，說也奇怪隔了一天，李同學病就好了，也不必看醫生就到學校上課了。       又有一次學校值夜工友在晚自習結束後，右中間教室的桌椅明明整理得好好的，次日大家上學時才發現該教室所有桌椅好像是疊羅漢似的疊得高高的，甚至有的翻得東倒西歪！早到學校的師生看了也大吃一驚！怎會這樣？害得該值夜工友被校長訓罵一頓！工友也覺得莫名其妙！事隔數十年，如此怪事至今還是個謎！

賣沙螺喔！賣沙螺喔！小時候看到鄰居小孩沿街叫賣沙螺而賺得零用錢，我們家兄弟也央求父母，學著跟鄰家小孩一樣，下海撿拾沙螺，拿回家後請媽媽幫忙炒一炒後，拿出去賣，成為賣沙螺的一員，自從賣沙螺後，雙腳踏及後浦的每個地方。但在競爭販售的人多下，有時竟也沒賣出半份炒沙螺，倒是自個拿回家享用。五、六十年代，金門還未開放觀光，有購買力的人口有限，還好，那時的阿兵哥較多，戲院門口聚集多位販賣沙螺的同伴，只有膽大、眼尖手快、靈活者能招攬到好生意，想要賺得些錢，還真要有兩把刷子喔！       從小，常隨父母到海邊工作兼玩樂，金城海域的沙灘和蚵田之間的潮間帶，分布著多樣的海產物，其中，珠螺、沙螺是我們最常撿拾的，珠螺身藏在石塊縫中，你仔細找尋，很容易找到牠，在下海常走動形成的水路上，也可以找到牠的蹤跡，拿回家後，多拿些海水給牠們吐沙(清潔腸胃)後，一般我們用水煮熟牠們後，即可以食用，量多時用尖針把肉挑出，可沾醬油或炒蒜頭，是下飯的好配料，有的家庭喜歡用鹽巴直接醃漬，等熟成後即成「螺阿ㄍㄨㄟ」，聽說味道鮮美，咱們家沒那習慣吃ㄍㄨㄟ，故而從來不曾吃過，也不知其味。       另一項數量更多的是沙螺，分布在靠近金城南門的潮間帶(我們稱那邊的海域為「下海」，而靠近湖下的那一邊稱為「上海」)，數量多得可以用細耙子在一大片的泥面上耙成堆，可以很輕易地用雙手捧取得沙螺而裝入容器內，只是裡頭包含了小石塊、空殼等雜物，其中被寄居蟹借住的很多，須下工夫把它們挑乾淨，及保留較大隻的沙螺，拿回家的沙螺，先行讓他們浸入海水中，約近半日的時間，以利他們將肚中的髒物排出，如此吃起來才沒有沙子，口感較好，炒沙螺之前需要用鐵鎚敲斷其螺尾，亦或用虎頭鉗夾斷皆可，這有利於炒煮熟後，用嘴巴出力吸出螺肉食用。炒沙螺時，媽媽會用蔥頭先爆香，加上蒜泥、辣椒、酒等一起調味，如此的處理後，香噴噴的，大家皆愛吃，只是吃多了，嘴巴出力太多會酸，也太鹹、太辣使得你必須停下來休息、喝水。等待下一回合再繼續食用。       從小時候一湯匙炒沙螺賣一元，到後來向別人買一湯匙十元、二十元，牠的身價是隨時間而遞增，愛吃的人潮不斷，只是近幾年來，賣沙螺的小孩已不復見，現在的環境，小孩童年幸福多了，沒有我們為了籌得學費，零用錢的工作任務。昔日賣沙螺的印象，還有些許記憶在，那算是童年遊戲之一吧。       在十多年前的一段時間，台灣地區的商家曾大手筆的收購金門地區的沙螺，金城海域附近的沙螺被撿拾得差不多完後，媽和鄰居們轉往中蘭、瓊林的海域去撿拾，那兒的海岸線聽說更長更遠，而沙螺的重量又著實重，可以想像肩挑重物時腳又踩在不實的沙灘上的困難度，不管是烈日高照，或是刮風下雨日，只要知道有可賺錢的機會，媽就會加入行列，全力以赴，生活的重擔，使她樣樣不畏辛苦勞累，以勞力換取代價，為家人打拚付出，母愛的精神實在偉大，在我們兒女心中，她著實可堪謂優良的模範母親。       經過媽和地區婦女那段時日近二、三個月時日的大量撿拾，沙螺的數量銳減，致使台灣商家的停止購買，而結束了他們打工賺錢的機會。近幾年來，偶爾下海去玩，看見沙螺漸漸恢復生機，數量在增加中，只是加上近來海域的污染，相信小時候，滿眼望去滿地烏黑黑一片的沙螺景象，可能已成絕景，但愛吃、敢吃的人，偶爾帶小孩全家來趟海邊之旅，也是很不錯的親子教育。若怕割傷，就在沙灘上觀看沙馬、撿拾沙歲也是不錯的選擇，簡單帶個容器、大湯匙，就可以讓你玩個半天增進彼此的情感，也偶爾讓時下的電玩小子，可接觸大自然。目前地區的海灘，就屬后湖一帶最受人們歡迎，政府等相關業者，在海邊處設有停車場、清洗陽台等，儼然成為地方觀光處，尤其加上地區的雪白沙灘，更是異於台灣的沙灘，這項資源實在值得開發推廣，只是沙歲經人們大量撿拾下，數量、生態會遭受破壞否？值得探究！

民國五十六年，金門社教館原址在今日的「金城鎮公所大樓處」，原為一棟一層樓平房，各項藝文活動均利用該館閱覽室舉行，設備非常簡陋。當時為加強婦幼衛生教育，特約金門衛生院聯合舉辦「金門縣第一次婦幼衛生資料展覽」，由該院白衣天使李景華護士小姐承辦(如圖)。       當時筆者負責社教館各項藝術活動展示工作亦參與佈置事宜，期間陪次子志鴻臨場參觀，應李小姐邀約要志鴻騎木馬客串配景與她合照，使展覽會顯得更生動活潑。       事隔三十八年之久，李小姐為金門婦幼衛生教育所付出的精神，確不愧為「金門早年的白衣天使」，今日重溫舊事，的確頗具意義，也值得回憶。

在大陸，有時會遇到較為奇特的經商經驗，「軍隊經商」就是其中之一。軍隊經商在台灣是不可思議的，人民向國家納稅、國家建制軍隊、軍隊保護人民，這我們想當然耳的體認，可在廈門街上，有時就會不經意的發現一些某某軍區駐廈土地開發局、賓館、甚至是運輸、貿易公司的店招；初始，因為覺得新奇，不免常常佇足多看了幾眼。在當地人的眼裏，其實軍隊經商，跟國營事業並沒什麼兩樣，差異不過在交易對象的區別。在我粗淺的想像裏，中國向來是堅信槍桿子出政權的，如何能保證軍隊在經商的過程中，不被市場經濟的洪流所污染，並保持軍隊一貫無私的奉獻及效命疆場的高尚情懷？       根據查訪的資料，事實上軍隊近年來在中國已發展成一個龐大的經濟實體，軍方已成了第三大的外匯收入來源(連軍備出口)，雖然這些外匯大部分都得上繳中央，但成績卻是歸軍隊名下，政治上的解讀，或許這也算是軍人報效國家的另一種方式，可是實質的經濟利益對生活艱苦的軍人來說，畢竟有著致命的吸引力，近年來中共因為國際的現實需求，甚或是台海依然潛在的危機，對軍備的提昇及軍費的需求，也是年年增長的，要面對如此龐大的財政需求，在中央無力撥出大量款項來支持軍隊建設的現實下，仰賴部隊自籌財源，軍隊經商謀利，便是最合法時機及藉口。軍隊在商業上的實際利益已成為既定事實，中共中央無法視若無睹；不過，軍隊經商必然帶來的軍隊實力下降也確是事實。將銅臭的商人形象，和執干戈以衛社稷的軍人形象，兜在一塊，實在有點不搭調。       話說，有次為了採買工廠需用的原料，我們探訪了廈門相關的商號，得到的結果是：大陸東北是盛產地，如從產地採購，就算再加計運費，我們仍可節餘近百分之三十的開銷。但是，如何去和東北的廠家接頭，卻是件難事；經過幾次的電話洽詢，對方給了一個很明快的答案：「你打款過來，我就把貨發過去！」看似簡單的交易邏輯，卻讓我們傷透腦筋。首先，要確認樣品吧！就算我們親赴產地確認樣品，那路程的風險誰承擔？還有交易信用如何確認？萬一來貨與樣品品質不符又該算誰的帳？經和對方交涉的結果是：「您考慮看看嘛！我們不勉強。」這是那門子的生意人，經查證背景，果不其然，又是一個吃皇糧的國營單位；在苦思無策下，透過當地台辦關係的介紹，輾轉的打探到一個可以解決問題的人，據著得來的地址，我們尋到了一個掛個某軍區駐廈辦事處的看招，旁邊還有一塊小小的牌子，寫著：「軍事地區，閒人勿進。」正納悶我們倒底是不是閒人的同時，只見一著西裝，堪稱腦滿腸肥的男子，熱情的迎了出來，在根本還搞不太清楚對方背景的同時，我們已經吃了一頓飯，喝了不知幾許的東北白干，在杯盤狼藉裏，我們知曉對方是個現役的中校，職掛該單位的副主任，跟我們一起享受大餐的，還有眾多不等軍士官，對方拍胸脯保證可以解決我們所有的問題，並做到保質保量的「一條龍」服務；反正我們要的只是一個中介的保證，在貨到付款、品質保證的前提下，我們第一次拿到了與大陸軍區的購銷合同，還真是挺新鮮的！       令人意外的是，自似繁瑣的交易流程，在這位駐廈辦軍區副主任的手裏，卻只短短的幾天就搞定了，中間我們擔心的付款、運輸、品質、信用風險等問題，他老兄在幾天之內，運用了綿密的軍系網絡，如：某軍區的糧站、物資局、配售處、鐵道部、輪運辦、擁軍辦，及眾多的老戰友、小老弟就搞定了；我們不得不佩服軍企人脈的寬廣、動員的實力、說話的份量及辦事的效率，更無庸去懷疑中間可能衍生出來的經濟實力。       在「黨指揮槍」及「敬軍重軍」的傳統下，軍人經商，有著一定的特權及便利性，諸如：公器私用、影響政府決策，甚至是大方的中飽私囊：：等，這些個弊病，大陸中央也並不是看不見，況且，在市場自由經濟的前提下，要繼續保有軍方在商業上的競爭力，勢必意謂著將有更多的特權及國家資源遭到濫用；在一次和前述那位老大哥把酒言歡的場合，他也透露了身為軍人與商人雙重身份的無奈，他說：「搞好市場經濟，也是報效國家的一種方式，而且，現在的軍企(軍方企業)，也是大鍋飯時期，為求生存因應出來的產物，要全然怪罪我們濫用國家資源，似乎過於牽強！」       在維護現有利益，及替現況解套的前提下，雖然面對每年高達百分之十以上的軍費成長，大陸中央仍有禁止軍隊繼續經商的打算。解決的方式就是：不讓軍隊搞生產經營活動，讓軍隊把所經營的企業全部交給地方。盡量把現時經營軍方企業的人事安排好，讓他們正式脫離軍隊編制，但同時讓他們成為獨立法人，原來的軍方企業則改制成為國家企業，退役軍人則是國家委派的法人代表，國家並保證他們的得益。       在充分發揮經濟效益的前提下，我個人對軍隊從商的效率，依然留有深刻的印象，還好在人治的中國裏，人脈與人情的比重，似乎短期內仍不會隨著快速躍動的經濟力消逝，畢竟找對路、找對人，累積屬於你的人脈資源，也是現今關係營銷範疇裏極重要的一環。軍人攬生意，可也是少有經商的際遇！

慎終追遠緬懷祖恩是金門人不忘本的美德，早年由於宗親群居在同一聚落，早晚相見，在感覺上沒有什麼特別的地方，近年來社會開放，生活方式的多元化，宗親們外出求學、謀生、定居，因此宗親的集會就顯得格外可貴了。         我於民國五十三年外出謀生定居金城，雖然離家鄉只有短短幾公里路程，但為了生活奔波也無法時常返回家鄉探望族人，況且大部分的宗親也都外出求發展，留在老家的人已寥寥可數，要大家能聚在一起，也只有像每年清明節返鄉掃墓這等大節日了，今年的清明節沒有杜牧詩中：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。」那種氣煞人的天氣出現，倒有一個春意盎然的大晴天，中午放下生意，關上店門帶領兒孫全家驅車返鄉，到達宗祠前廣場，祠堂內外早已擠滿了由各地返鄉的人潮，今年旅居台灣的宗親回來的特別多，大家也都攜家帶眷回來，許多兒時玩伴，在此時見面，那種感覺真是無法形容，眾多的姪孫們出現在眼前，一個也不認識，倒像唐朝大詩人賀知章的詩：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來。」這種感覺和古人有什麼差別呢？       許久不見的老哥們在這裡相聚，大家聊個不完，童年的往事一幕幕呈現，在炮火下求學的日子，個個努力向上，爭取好的成績，在貧窮的環境下，大家不怕苦拚命耕種，每一寸的土地都被挖開種植，破舊的古屋也整理的清潔整齊，有條不紊，那種不向命運低頭的精神，在生長的小小農村裡，所呈現的是朝氣蓬勃、欣欣向榮的景象，當時雖然是在軍管的戰地政務管轄下，生活上的限制是比較多，行動也比較不自由，但小老百姓只要平安，生活能獲得改善，兒女能受到良好的教育，就心滿意足了，今天再回到這個地方來，所看到的古屋大多十屋九空，青壯年人一個一個往外面出走求出路，山上的田園大多廢耕荒蕪，這種景象能不令人心酸嗎?       民國三十八年胡司令官率領大軍退守到金門來，並打敗了來犯的匪軍，保住了整個國家，金門民眾在他兼任福建省政府主席下得到重生，他首先著手改善住民居住環境，由政府補助村民遷建豬欄和牛馬舍，將原本飼養在門前或屋內的豬隻和牛馬，集中到村外飼養，再填平村內的儲糞池(古廁所)，當時的民眾雖一時無法適應，但看到環境煥然一新，也就無話可說了，再來是雞鴨不准在村中放養，一定要養在雞籠中，並規定家中每天必須整理清潔整齊，定期派人來衛生檢查，馬路和公共場所分配給部隊官兵管理清掃，這也是當時被外賓讚譽為整潔的金門的由來，金門農村的經濟條件長期不佳，於是政府鼓勵農民養豬，由政府撥款採無息貸款方式，給農民購買仔豬飼養，等小豬長大後出售再歸還本金，這雖然是小事，但當時的農民則感激萬分。       金門原本民窮地瘦、水源不足，無法種植稻米，他為改善民眾生活，於是設立了九龍江酒廠(今之金門酒廠)，引進東北高粱種子，鼓勵農民改種高粱，並實施高粱換米政策，以一斤高粱換一斤白米，大大引起了農民的興趣，也燃起了農民的希望，一時滿山遍野都是高粱，每年六七月高粱成熟時，農村那種熱鬧景象，可用盛況空前來形容，山上到處都是收割的人群，村內所到之處不論男女老幼手執一把高粱穗往牆壁上掄打，曬穀埕上到處曬滿了黃金色的高粱粒，後來全面種植高粱時，每到收割季節時，司令官即命令官兵出動兵力助割，並准許高粱穗放置在公路上任由來往車輛碾壓脫粒，既快速又省工，那時軍民合作真的發揮到淋漓盡致，真正作到軍民一體，任憑敵人再三的摧殘，金門始終固若金湯。       村郊東西兩個赤頭埔，東面青山坪(今之中山林│國家公園管理中心)，西面是四埔林場(今之金門技術學院)，也是昔日軍民合作綠化造林的成果，赤頭埔本是寸草不生的紅赤土埕，古早時期是作為曬乾甘藷簽和菜簽的地方，胡司令官發動兵工客土造林，青山坪由金中師負責種植，馬尾松和木麻黃，四埔林場由金西師負責種植木麻黃，每天早晚部隊長帶隊用洗臉盆澆水，每棵樹都掛牌由個人負責，冬天吹西北風時，要架護欄保護，費心費力，能有今天滿山遍野綠油油的成果，能不令人懷念嗎?

胡因夢在她的作品中提到：「唯有一種截然不同的觀念和思維，一種與以往完全逆向操作的教育方式，才能喚醒人類，產生意義的變革。而這項艱鉅的工作，只有從自身的轉化工作做起。」       裹著扭傷的右腳，我仍然堅持要到縣內的文化中心聽一場有聲有色的演講，當我來到文化中心的大門口，離演講的時間還有五十分鐘，我拖著小碎步走到隔壁棟的圖書館，巧遇著兩年前畢業的學生，她說她在金門技術學院應用外語系就讀，現在要到圖書館看書，我們像是久未謀面的老朋友開始話家常，聊一聊別後的生活瑣事，便匆匆離去。當我拖著沉重的步伐，慢慢地踱著腳步來到文化中心的大門口，我觀望著站立在文化中心大門口有些傴僂的老嫗，以及帶著孩童的婦人。眼前的景像讓我有一種錯覺，也讓我沉寂、死灰的舊想法慢慢有了改變。她們跟我都是同樣的目的──聽胡因夢演講。       我的心裡著實感到驚訝與喜悅，驚訝的是我對於老婦人老而矍鑠的精神，因而點醒了我直線式思考的謬誤，原來守舊的觀念與思維，可以因為一件事情的啟發而有所轉變，喜悅的是聽眾鄉親來自金門四方各地，於此齊聚一堂，家鄉的文化氣息再次被點燃生機，我非常珍惜這種難得的機會，因為在台灣各地所舉辦的演講場次幾乎都要門票，而且所費不貲。無論老婦人是要目睹胡因夢的風采，以緬懷三十年前胡因夢於演藝生涯巔峰狀態下淡出大螢幕，或是像我一樣只是來聆聽一場別開生面的演講。老婦人們的體態雖已有了變化，體力也不如往常，但我對於老人家老而彌堅的精神感到佩服，對於我自身想法的轉變也感到一陣歡喜與自在。原來改變一個觀念及想法並非想像中的難度，改變就是從自身的轉化裡得到自由與解脫，自身的轉化便時時刻刻都在生活之中，未曾遠離，未曾被遺忘而都潛藏在我們的意識之中，那並不是一個遙不可及的夢想彼岸，或是有著道貌岸然的莊嚴不可侵犯，而是一種因為夢想的實現，才深深地體悟到「因夢而踏實」真實世界的存在價值。       胡因夢一開始談到來到金門的經驗與感覺，金門像是未受文明污染的一塊清淨之地，愉快地笑著說：「來到金門，我們一行人都被眼前的景致吸引，我們大家計畫著是不是要移民到金門來。」話題一打開，胡因夢便談到她淡出演藝圈的原因：「思索我們出生的這一遭究竟為何？因而沉思於生命思考當中。」因此，唯有整個大宇宙的變化與個人的心靈成長，才能將我們生活中因波動起伏而產生的困擾與不安，藉由左腦的理性思考與右腦的潛能開發，芸芸眾生得以在過去、現在、未來的時間與事物裡找到平衡點，但是人們向外追求的慾望愈來愈多，使人類走向文明的發展之後，卻發現在我們心中有所謂「坑洞」中的無意識頂端，原來是一種精神習慣，是源於上一輩的影響而形成的自我否定或恐懼的心理現象，然而沒有一個本質不變的我，我們必須常常活在許多的情緒活動之中，所以要學會情緒平衡的方法，才能透過情緒與思想的平衡，以達到身心靈與內在世界變化的統合性。       胡因夢提到的觀念是要我們把注意的焦點轉向內在世界，朝向內在世界發展，將內在潛能開發出來，以達到禪定、靜、自我探索、自我研究。我便了解到能知能覺的能力，被視為理所當然而不斷地追求外在的慾望，終究源於思維的頂端，包括著對自己的不滿意、自卑、自我否定，不斷地以外在的慾望來滿足自己。這些慾望無疑地都是建立在我們內在的坑洞，我們要把一部分的思維注意力放在內心，另一部分放在外在，然而唯有將外在的慾望放下，覺察內在的起心動念，才能深度向內觀察，挖掘內心潛意識的坑洞，不把自己的思想及慾望當真而跳脫出來，並以理性客觀的角度看事情，不要被我們心裡的慾望牽著鼻子走。我們在日常生活的心靈修持，是要了解我們的內心真相，並清楚地認知到自由與解脫就是活在當下，而非遙遠的彼岸或天國。時修就是在生命中的每一刻進行著，而當我們心中產生的孤獨感與匱乏感時候，絕不能順著妄念走，也就是當我們遇到生命中的困頓時，不能完全靠著他人來圓滿，必須省察內在的黑洞，反觀思維頂端中的不圓滿、匱乏感的坑洞，而與自己建立親密的關係，與孤獨安靜地共處，進而挖掘內在世界的真相。我們大部分的人都擁有向外追求目標的能力，是一種單純的存在，不必向外求取，更不需要任何條件。我們從內在向外活動，可以從心靈修持來探入本體的價值，向外擁有或佔有的活動具有深層的價值感，而不是因為無聊、寂寞，或因為按捺不住，或不停地忙碌而忽略了身體與心靈的真相。最終的我們還是要找到終極之道││回到自身與自己共處。       胡因夢提到「煩惱即菩提，五毒即五智」，要我們體驗自己身心所發生的情緒感覺，念頭底端的情緒所產生的衝突與矛盾，便要從平時意識到自己，將向內覺察成為一種習慣，並揭露情緒底端的坑洞。於是在我感受到知覺敏感力的生命能量中，我想到要腦子能量安靜的關鍵，便在於我對心靈探索與腦海念頭念念相序的默識程度。我欲從心靈來探索念頭和情緒中的連鎖關係，讓我深刻思考到人要得到解放與自由，便要將個人哀傷的感覺化為烏有，那一種情緒的情感幻象因能量釋放而解脫，情感幻象便是我所執著的對象，能量釋放所得到的暢快感，便是我思維活動安靜下來的那一刻，內觀自己、洞察自己平時行、住、坐、臥的種種念頭，但念頭不斷、念頭太多，以至於思維黑洞裡的妄念不斷地瞻前思後，我的覺知力便是沒有活在當下，但我仍然不停地學習，不停地訓練，當能量累積到某一成熟的狀態下，我便能在思維活動安靜的當下得到了一點點啟示。當我聽了胡因夢的演說之後，我的內心便有了某種程度的契合，也讓我的心靈受到呼喚而在起心動念之中得到踏實感覺，因而在這浩瀚宇宙，載沉載浮的世界裡得到一些能量的泉源。那些能量把我沉寂、死灰而守舊的想法，像是烏雲黯淡，下起大雷雨之後再出現的大太陽，一掃過去的陰霾而眼界清明。生活裡的精神習慣也尋找到了出口。我認為人不只是有想要變得更好的慾望，而是能掌握「了了分明」的清明夢，近似覺醒的狀態。我認知到人應該為了建立人生的希望而打拚，應該為了構築人生的夢想而踏實。       我們終其一生的目的，並非一直追求外在的現象，當我們生命中出現困頓、困難時，便不要落入空與有的情境下，對於痛苦、悲傷、不如意時決不避苦，要有包容性；對於快樂、喜悅、如意時也不趨樂，透過自己的深思與默觀，透過閱讀而進入深刻的思維活動，並透過止觀、定慧潛行法的訓練，以安住自己的念頭，最終才能覺察到「能知能覺」的能力，是通過我們對心靈頂端的揭露、發現，才能有深層的能量解放出暢快與自由，才能將生活在虛妄世界中的人們，跳脫出人世間因種種的失落、悲傷、慾望不滿、匱乏感等所帶來的痛苦。因而我體悟到種子意識的無形無相，是從精微訊息能量再生出強大生命力量，我所經驗過的事情就像用數位相機紀錄下來，世間萬事萬物的因緣投合，也都是多生多世的累積才能夠具足。所以我不斷地回歸內在的心靈層次，從自身的轉化工作做起，透過省察的覺知能力而實現內在的自己，把自己的內在潛能開發出來，一種與以往截然不同的觀念和思維，完全逆向操作的教育方式，而達到一個具足圓滿、究竟真理的婆娑境界。       

浯島俗諺俚語，可謂博大及包羅萬象，昔日傳統農業社會，入「孔子公」門讀冊，並非易事，所幸祖輩先人留下珍貴的遺產，經由代代的祖先，用腦袋的記憶，嘴巴的傳承，才得以把歷史的智慧結晶，收錄保存下來，也因為「口頭」的傳遞，歷經時間的更迭變遷，導致俗諺本身或多或少、呈現誇張、托大、矯情的另番風貌，其中又添加封建社會，重男輕女的性別歧視氛圍，除了在俗諺中，有偏重的凸顯，且因為鄉人識字不易，又將俗諺奉為金科玉律，衍生錯誤的解讀，使得原本恩愛的夫妻，在人前人後，他們的「肢體」及「語言」，即有言行不一的呈現，例如昔日的鄉下，夫婦走路進城，多數不敢手牽手，深怕鄰里外人「異樣」的眼光，更誇張的是還有夫婦貫徹一句俗諺，堅持所謂：「大路通天，一人一邊」，真不知道他們在怕什麼？想什麼？       除了扭曲了夫婦「牽手」過一生的真諦，難道封建體系的世俗眼光，真如洪水猛獸般的可怕，應該不至於吧，唯一可以解釋的是，如同四、五○年代，國民小學的小朋友，男生女生不敢手牽手，深怕旁人誤會「男生愛女生」，或被栽贓某某人跟某某人「戀愛乎」，這種景象除了好玩可笑，應視為早年浯島獨有的特色吧！       另外夫婦之間，相互的稱謂語言，亦獨樹一格，例如夫在人前稱呼妻，好聽的稱：「阮家內」、「阮煮飯ㄟ」、「阮鬥陣ㄟ」、佔多數且難聽的稱呼：「阮柴耙」、「阮破狸」、「阮尿桶」、「阮粗桶」，而妻對夫的稱呼，倘若來人係老師或較具社會地位人士，則稱：「阮頭家」、「阮先生」、「阮尪」，若是其他來人，妻對夫的稱謂，超難聽的指數亦不遑多讓，概是平日被歧視欺壓的反撲，稱「阮老斬頭」、「阮膨肚短命」、「阮墓孔鳥」(戴勝鳥)、「阮老猴」、「阮孝男面仔」、且還要冠上「這隻」、「彼隻」才能渲洩不滿情緒，此等相互醜化吐槽的稱謂。外人往往不知箇中玄妙，誤認為夫婦感情不睦，其實鄉下夫妻多數感情恩愛，從他們以具體的「行動」，一年生一胎「努力」打拚生小孩，直到一打的到來，還不罷休，若說感情不好，打乎死，阮嘟唔相信。       再談俗諺有諸多偏重性別的歧視，例如：「寧願看好生(尻瘡，嘛呣願看祖子ㄟ面)，意思是好生自己的，祖子養大嫁人，係別人的，兒子是寶、女兒是草，真搞不懂同樣是母親懷胎十月所生，女兒的面皮還不如兒子的尻瘡，唯一可以解釋的是：喔！當年的尻瘡是「香」的。「娶新婦滿廳紅、嫁祖子厝內空」，咁有影？一進一出，有何差別，倘若兒子不孝，或娶進一位缺乏婦德的新婦，不相信二老的三餐還「頓頓燒」，依我看「趴下才不會中槍」哪，若是嫁出去的女兒賢孝，賺到半子女婿亦貼心，那個時候，不信「祖子賊」或「潑出去的水」，如此傷人的言詞還能講出口。       「好歹魚一部青，好歹某愛ㄟ生」，魚兒不論大小，新鮮都好眾所皆知，然娶進門的老婆，會不會生，責任都在女方嗎？男方都沒有丁點責任，還是當年的男丁，個個「彈」無虛發，絕無一「顆」空包彈，你相信嗎？       嘿嘿嘿！「豬唔大，大到狗」，形容兒子養得「瘦比巴」，女兒卻長得「肥嫩嫩」，怪誰？該怪兒子消化不良，吸收不好，且日常好像兒子先上桌，「好料」的優先嚐，佔盡了優勢，還要怪？啊嘜牽拖啦！且將女兒比喻成狗，好像有那麼一點傷人呼！「種到歹田望後冬，娶到歹某一世人」，及「歹歹尪，食未空」，二句俗諺之目標針對婦女，前者形容討到不好的老婆、老公將辛苦一輩子，話雖不錯，然角色若互換，由男的扮演壞人，結果是否異曲同工呢？       接著下一句俗諺，形容很壞很沒出息的老公，亦無需擔憂日子，照樣衣食無缺，你相信否？若是老公好賭，鎮日游手好閒，即便家有金山銀山，不知結局是否還吃食不盡。啊！如此高深諺語，抓破頭嘛係想嘸呢！最後聊一些帶有一點迷信，又有些許誇張托大的俗諺：「過火餔、飼豬卡大牛」，當真起個火堆，抓小豬仔懸空燻二下，將來便成長得比牛還大，你相信嗎？你看過豬比牛大嗎？       除非現今台灣酬神做醮所比賽的「大神豬」，才有些許的可能，以當年浯島物資條件普遍缺乏，咁有可能？「呷鹽卡贏汝呷米、過橋卡贏汝走路」，若果真吃鹽比別人吃米多，那麼多鹽巴下肚，當真不怕被鹹死，而世界上當真有「橋」比「路」長，信否？       明知諺語旨在引喻「倚老賣老、自以為是」，然作此比喻未免「敖力謗」兼「　  　」，不知看倌有否同感：：：總之「好歹粿嘛一部甜」，再怎麼誇張、矯枉、性別歧視，都是我們過往的文化一環，冀盼以「輕鬆」及不失幽默的心情來看待接納之。

貓鼻頭──大自然的傑作       在太平洋餐廳用完午餐旋即往墾丁公園前進，下午的景點首站是貓鼻頭，貓鼻頭半島突出於恆春半島西南端，長約五公里，寬約三公里半，因該區塊狀似一隻面海蹲仆之貓因而得名，為台灣海峽與巴士海峽的分界點，與鵝鑾鼻形成台灣最南之兩端，為典型的珊瑚礁海岸侵蝕地，雖然上了年紀的媽媽們剛吃飽飯不久，走上階梯有點吃力，但大家輸人不輸陣，既來之則玩之看之，所以大家還是很勇敢的撐著傘或戴著遮陽帽，一步步的跟進走上階梯，並不時的三五成群找個好景點合影留念，好不容易登上最高處，上面有兩個瞭望台，左邊的瞭望台可以看到貓石和對岸墾丁沿岸的景觀，右邊的瞭望台則可看到巴士海峽與台灣海峽的海天一色及大小船艦及遊艇，遠近的海上天空還有海鷗及不知名的群鳥飛翔，這種遠離城囂，置身如此大自然美景，加上海風徐徐吹來，真是令人心曠神怡，渾然忘我。         社頂公園好景觀       離開貓鼻頭，下一站是社頂公園，在遊覽車上我們從車窗也看到了後壁湖唯一經過規劃的遊艇碼頭，因為適逢假日，湖上戲水弄潮的大有人在，遠遠的也看到了「帆船石」，又稱「尼克森頭」，繞過南灣不久就到達社頂公園，在大停車場旁有多家的商店街，下了車第一件要務就是先找洗手間報到，接著參觀一下商店街，好幾位沒帶傘的媽媽們，就在這裡買了流行的遮陽帽，因為南台灣晴空萬里，氣溫較高，暑氣逼人，大家看到路旁有賣椰子水的，大家都要爭相買來請大家，金門人的人情味之濃羨煞許多外地同時而來的遊客，而這裡最便宜的是冰淇淋，每支僅十元而已。       社頂自然公園位於墾丁森林遊樂區東南方，附近昔為排灣族聚落，舊稱「龜仔角」，全區為隆起珊瑚礁地形，佔地約128.7公頃，其間遍佈珊瑚礁裂谷，石灰岩洞穴，草生地等景觀，社頂公園東側已開闢為台灣梅花鹿復育區，也是野生物復育的研究基地。此區因全年長期受東北季風(落山風)吹襲而成的「風剪樹」隨處可見，園內大量分佈的各類蝴蝶食草及蜜源植物，更使本區成為賞蝶的最佳景點。       因為多位媽媽已很高齡，所以社會課陳課長大鵬先生就宣布：不勉強一致行動，可找有石塊的樹蔭底下坐著休息，我因為是領隊，不得不捨命陪君子，跟著導遊及隨隊的服務員們往森林遊樂區前進，感謝老天的疼惜，忽然烏雲籠罩，把原來十分強烈的大太陽一時收回，特別禮遇這一群遠自金門來的模範母親。我們從入口處經過「賞蝶走廊」，經「小裂谷」「湧泉」「小峽谷」，過了「迎風門」就看到遼闊草原，繞過「大峽谷」就看到「涵碧亭」，再經「凌霄亭」就有一出口，大夥見此一出口距我們停車的方向似乎不對，趕緊再往回來處繞道，經「五分亭」就看到停車廣場，經過來回約一小時多的疾步休閒運動，雖然大家都流了不少汗水，但身體感覺更輕鬆，精神也更好了。       鵝鑾鼻燈塔巡禮       離開社頂公園，車子又經南灣岸邊直抵鵝鑾鼻燈塔，塔高21.4公尺，燈高56.4公尺，其塔左瀕太平洋，面對巴士海峽，與菲律賓的呂宋島遙遙相對，波濤帆影，水天一色，據介紹若在冬季參觀鵝鑾鼻燈塔，還可體驗「落山風」滋味，「落山風」是恆春半島的冬季特色，係因空氣密度差異下而形成的空氣團。若在初春時參觀更可觀賞到難得一見的鐵樹開花奇景，可惜兩個時段我們此行都不是時候，期待下次再來吧！該燈塔是民國八十一年元月正式對外開放參觀，並設有展覽室，但我們來時已過了下午四時免費參觀時限，大家僅能在燈塔前攝影留念，鵝鑾鼻燈塔之建立據說是因早年有美國商船在附近海域七星礁一帶觸礁沈船罹難，另外日本琉球漁民亦多次在鵝鑾鼻附近發生海難並引發牡丹事件，因此美國及日本政府多次建議清廷政府在該處設立燈塔之請，在外交壓力下，在光緒七年從原始森林中闢地，開始籌建，光緒八年才落成，塔身為白色圓柱體鑄造，當時為防山胞侵擾，該塔建築成砲壘形勢，以塔基作為砲台，圍牆上設有槍眼，牆外四周設壕溝並置槍械自衛，該塔建成後並派有武裝士兵守衛以防不測，為世界上唯一的武裝燈塔。該塔也經歷兩次毀損又重修整建為石牆，閃光燈亦由每十秒一閃，光力三千支燭光改換為每十秒一閃，光力一百八十萬支燭光，係目前台灣地區光力最強之燈塔，有「東亞之光」的美譽，後經審查委員審定為台灣八景之一，且躍升為台灣八景之首，名聞全國。       在鵝鑾鼻燈塔及廣闊的草原攝影參觀之後，已是日落西山時刻，在回程的路上，媽媽們眼看路旁的攤位林立，忍不住又大力血拚，有的為孫子買童玩，有的為自己的子媳買珠貝飾品，有的買紅珊瑚項鍊，在討價還價的買賣中各自滿足高興，晚餐在屏東客家莊用膳，有名的萬鑾豬腳又成了大家的搶手貨，這些媽媽購買力之強令人生畏。       　世界佛教，文教重鎮──佛光山       金佛玉佛稱吉祥，三寶正殿最莊嚴，一切功德你有份，佛光加被福綿延，身心自在福慧增，奉行三好德風來。       佛光山位於高雄縣大樹鄉，為人間佛教道場，一九六七年開山，目前在全世界約有兩百餘所分院，二十餘所圖書館，近百所滴水坊，九所美術館及十二所佛學院及南華、佛光、西來大學，普門中學等，佛光山的道風著重在「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」之善薩行，並以建立人間淨土為目的。       經過一整個上午的參訪，在師父主持的接引介紹下，我們知道佛光山的宗旨：是以文化弘揚佛法，以教育培養人材，以慈善福利社會，以共修淨化人心。我們一行首先被接待至滴水食坊奉茶水，並觀賞了四十分鐘的星雲法師一生傳奇影片，每人發給「佛光菜根譚」一冊，佛光山佛教偈語，及星雲大師十修歌教材，人間福報一份，路經菩提一路、二路直達大雄寶殿，先脫了鞋才能進入，大家在師父引導下，學會了正確的持香，進出寶殿的禮儀，問訊禮佛的正確動作，多位媽媽難得到佛光山朝拜，大家都爭相添緣為家人祈福，接著參觀雲水三千特展，在館內看到了重達385公斤最大的夜明珠，又分批搭乘電梯直上如來殿，遠遠欣賞佛牙及舍利子寶塔，也看到了從泰國迎請回台重2公噸，高4.2米的大金佛，大家還得到經加持過的琉璃紫馬掛飾、度水一瓶、平安吉祥糖果一包、保平安的觀音佛像符一個及如來佛祖像一尊，午餐在東禪客堂吃素齋，經過一整個上午的禮佛參拜，相信大家都感覺身心自在，福慧雙增，更期望在無常的短暫人生能即時行菩薩善道，如此才能身心自在。在往機場的路上，大家竟然吟唱起：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無間事掛心頭，便是人間好時節：：」。       溫馨的迎接，平平安安回家門       我們一行除了三位留台會親友辦私事外，其餘皆隨團歸來，而金馬旅行社的大型遊覽車早已在接機廣場等候載運大家到縣府，但幾乎很多家屬都迫不及待紛紛趕來機場迎接，因為今天是真正今年的母親節日，看到多位老阿公親自來接另一半，有的是兒子媳婦孫子一同來迎接阿嬤，有的則是女兒女婿來接丈母娘，才三日不見，那種小別重逢的溫馨迎接而構成的感人畫面，實在好感動人；我也很高興，因為我的另一半也趕來接我。這時候我總算可以鬆了一口氣，畢竟把這一團共四十一位的模範母親快快樂樂帶出門，平平安安送回家，完成了一趟南台灣三日之旅的任務，再一次感恩隨隊服務的志工姐妹，由於妳們的付出關懷與愛心，全程無微不至的細心噓寒問暖，如同供奉活菩薩般的服侍這群媽媽們，相信這是廣結善緣的開始，也相信這一趟的快樂旅遊將帶給模範媽媽們永生難忘的回憶，在這溫馨的五月裡，再一次祝福普天下的偉大母親們「母親節快樂」，也期勉所有的媽媽們「請妳一定要保重」。(下)                     

馳譽國際的飛躍羚羊紀政，十項全能楊傳廣，於民國五十七年十一月四日來金參訪，並發起「一人一元」體育勸募運動，獲得金門各界熱烈的響應。圖為紀政、楊傳廣與金門縣長屠森冠合影。

早上，送兒子上學途中，看到了那對母子。我的嘴角不禁漾起了會心的一笑。       兒子看著我問：「媽咪，妳想到什麼快樂的事嗎？」       「嗯！媽咪看到那位爺爺載著他的媽媽出來活動、活動，媽咪覺得十分的感動」。我指指那對母子，對兒子說。       那畫面是一對騎摩托車的母子，前座有著一張機車座椅，就像路上我們看到的年輕的父母載著小小孩一樣。只是那對母子一直是我們這個地方的「奇景」：做兒子的是位已經快七十歲了的「老兒子」，他那瘦小的「老阿娘」就坐在前座：「阮阿娘已經九十多歲啦！雖然她走不動了，可我每天帶她出來轉轉，透透氣、看看人，聽聽聲音，她心裡足歡喜呢！」「老兒子」逢人好奇相問時，總笑容滿面地回答，她的「老阿娘」也每每張著沒牙的嘴笑，真的是好一幅天倫圖。       「老兒子」令人感動的是：為了安全上的顧慮，特意把摩托車改裝成三輪的：「這樣若是在路上遇到停車或是突然的煞車，就都不會讓阿娘受驚嚇或受到太劇烈的搖晃」。「老兒子」把摩托車擦得金光閃閃地。       「老兒子」每天早上帶著他的「老阿娘」出來四處逛逛蹓躂。「老兒子」車速十分的慢，一邊走一邊和「阿老娘」說話：「阿娘，現在停青紅燈」「阿娘那花開甲足水」「阿娘，那裡有一個燕子窩」「阿娘：：：」。       有時會看到他們在菜市場買菜：「阿娘！這個咁好？」「阿娘！這個足水哦！」「阿娘！這個真正香！」「阿娘！吃這個對身體尚蓋好哪！」「老兒子」似乎每買一樣東西都會大聲地跟「老阿娘」報告一番，並且拿給她摸摸、聞聞，「老阿娘」也總點頭咧嘴笑，後來才知道「老阿娘」耳力和眼力都不好，得大聲說話才聽得到，眼睛也僅賸細微的光影而已。他們的三輪摩托車在狹窄的菜市場進出可說是十分「佔位」，可是母子倆一臉的歡喜，總感染著也感動著大家，只要他們出現大家都會主動的讓出走道，就連擺攤的小販也都會挪移著貨品，讓他們通過。       傍晚，偶爾也會看到他們母子倆騎著摩托車在街頭漫遊的閒適身影。       有一次帶兒子逛夜市，正當兒子的雙腳被「釘」在甜筒冰淇淋的攤子前怎麼拉也不肯走時(兒子氣管不好，所以冰品對他來說是「違禁品」，偏他總是「看到沒吃卡慘死」)，我竟然聽到：「阿娘，真甜喔！咁有好吃？」－－轉頭一看，噢！「老兒子」帶著他的「老阿娘」坐在摩托車上吃甜筒冰淇淋哩！看「老兒子」一手拿著甜筒冰淇淋餵他的「老阿娘」，另一手拿著紙巾不斷幫她擦嘴角；倆人相似的臉龐，同一個模樣的歡喜神情－－這樣難得的天倫樂幾人能有？真是羡煞人啊！       那一次，我讓兒子買了甜筒冰淇淋。       「等將來我老了的時候，但願我的孩子仍能和我如此的親近，也會帶我出去玩。」我用著豔羡神往的表情說。       「媽咪！等我長大了，我也會帶妳出去玩，如果妳和爸比『老叩叩』走不動了，我會買輪椅送給你們，我可以一隻手推一個；如果妳變得很胖也沒關係，我也一定推得動，我有吃很多飯，我的手臂很強壯、很有力量喔！」兒子比了比他胳膊上的肌肉，露出一臉「勇猛」的表情。       「：：：：」雖然我的額上出現了小丸子的數條黑線，但：「好吧！兒子，先謝啦！」我說。

那一年，許獬赴京趕考，走到向晚見一破私塾，乃就地借宿。         睡到夜半忽聽外面有一小鳥依稀中像似在說話，仔細一聽原來它說的是‥『十五團圓何謂︽半月︾？』聲音悽厲哀戚，聞之令人鼻酸。         許獬頓動惻隱之心，乃隨口云來‥『三四結合何謂︽孤星︾？』該鳥聽罷再三頓首而去從此消失不見！         由此可見許獬悟性過人隨時皆可出口成詩。

鵲鴝的清亮嗓音，及變化豐富的叫聲，是讓我總在林間著迷的要角，牠靈活的身段，忽而樹梢忽而草地，總是那般自在輕巧，黑白分明的羽色，是那般典雅迷人！鵲鴝體長約22公分。不曾在台灣出現，卻是金門非常普遍的留鳥。雄鳥，全身黑色，腹面白色，翼有醒目白斑，尾黑色，兩側白色翼斑。在晨曦未露之前，鵲鴝便起個大早，吹著悠揚的哨音，歡欣的穿梭於村前村後的林間，如果你留意一定可以和牠交朋友。       我現在跑野外時，坐在車上，常喜歡注意野外的林木，有時就在路邊，那高大的樹梢就有一個特大號的鳥巢，通常都是喜鵲那讓人羨慕的「五星級大飯店」，有時是遠遠的林間，通常是木麻黃的樹上，有一次到小金門，從九宮坑道出來，在上方的楓樹林間，居然看到一個大鳥巢，這是比較少有的，有一次聽文史工作經驗豐富的老師說起，據說鳥如果在高處築巢，表示那一年不會有颱風哩！當然這還值得再去印證一下。       有一天先生送我上班，我在金城東門圓環繞過之後往伯玉路前進，就在金聯社、原鄉緣餐廳前方，有一個高大的「金合利鋼刀」的立式廣告，上面居然有一個好大的鳥巢，我當時很驚訝！也很佩服！覺得喜鵲真是有智慧有膽識，可以在鬧市中，為自己的寶寶找到一方生活空間哩！       日前，我下班搭公車回家，在伯玉路上意外的發現了一個新的鳥巢，那是築在木麻黃的樹上，也是一個非常高大的鳥巢哩！據鳥類生態經驗的老師表示，喜鵲牠會在第二年再使用原來的鳥巢，會再加蓋或添補，所以那巢都顯得大而寬廣，春天，如果你看見喜鵲，常常可以看見牠的嘴巴銜著枯枝，準備築巢。       前幾天有民眾送來一隻傷鳥，褐翅鴉鵑，據說是出了車禍，來了好幾天，牠都在紙箱中一動不動的，同事說牠有些腦震盪，今天終於有些反應了，牠的眼睛可以張開，身體可以在紙箱移動，於是同事開始餵牠一些水，用針筒慢慢把水餵進牠的嘴裡，同事黎說一次不能餵太多，否則怕牠會拉肚子，課長看牠的情形有很大的改善和進步，建議要為牠換個大一點的紙箱，讓牠有些活動空間，我們看牠健康恢復，大家都好高興！       年後，有一天晚上乾姐的兒子阿慈來電：「高阿姨，環頸雉要給牠吃什麼東西啊？」，我說：「是怎麼回事？你家有環頸雉嗎？」阿慈說：「我家側門放了一桶瓦斯，環頸雉會來敲瓦斯桶外的框架，彷彿來要食物一般，所以要問您給牠吃什麼好？」我說：「我瓊林的大嫂會說聽見有一種特別的啼叫聲，就知道是環頸雉來挖地瓜了，所以，我想你可以給牠吃地瓜。」我邊說邊想，如果牠家一時沒有地瓜，或許給牠吃蔬菜的葉子也可以，所以我接著說：「要不就給牠吃蔬菜，有問題再聯絡啦！」隔天一早，我去中山林上班，遇到同事李先生，他對於鳥類生態比較了解，便把昨天環頸雉的問題向他請教，他說地瓜可以，或蔬菜都可以，但要吃生的不要煮熟的，下午下了班，我便再電話告訴阿慈，並且希望分享他和環頸雉的互動情形。       中山林金門國家公園管理處行政中心前，有一棵美麗的剌桐，鮮紅的花，像少女亮麗的唇，總是吸引我的目光，夏天一樹的綠葉充滿活力，有一次對鳥類生態有豐富觀察經驗的廖先生，帶著我在綠葉間發現有好幾個鳥巢，又有一次當我們行經剌桐附近，在那台階旁廖先生眼尖的發現有白頭翁的雛鳥，在偃榕的綠葉間練習展翅，那拙拙的模樣像學步的孩子一般的惹人憐愛，我們遠遠的觀察，不敢去驚動牠天真的心。       春天，是個美麗的季節，百花爭艷，春天，更是個生機盎然的季節，大地充滿活力，處處展現旺盛的生氣，鳥兒選在這個季節準備繁衍下一代，所以要觀察豐富的鳥類生態，這是一個大好時機，相信有趣的生命歷程，會吸引好奇的心和眼，和大自然來一場春天的約會吧！       (下)

在金門以張巡、許遠為主祀神的廟宇，分別在金寧鄉有二座，金城鎮有二座，烈嶼鄉有一座。       金門民眾對於厲王爺的虔誠奉祀，我們可從每年的農曆九月初九厲王爺聖誕時，善男信女燒香膜拜，祈求平安的熱絡盛況可見一斑。       以下且讓我們回顧史實：       「厲王爺張巡，唐玄宗時和睢陽太守許遠死守睢陽城。張巡是唐玄宗開元進士，擅長兵事；曾任清河縣令，天寶十四年(西元七五五年)安祿山叛變時，起兵勤王，累有功績，但賊多勢眾，最後仍帶著三千士卒退到睢陽城。時睢陽太守兼防禦史為許遠，二人協力禦賊，許遠將兵事指揮權交給張巡，自己專管錢糧及軍備雜務之事。賊兵圍攻睢陽城數月，城內糧食已經用盡，只能吃樹葉樹皮，最後殺馬掘鼠捉雀而食，張妾林氏夫人，剖腹自盡以『獻肉養軍』，故士氣始終不衰，但仍糧盡援絕而被攻陷，張巡的舌頭被賊割斷，仍不停的罵賊，最後不屈而死。接著許遠不久也同遭殺害。民間感念張巡、許遠二人的忠義志節，建廟奉祀。」       ︽金門志︾記：「厲王廟，在金門所城外，東即寶月庵，祀唐張巡，神甚靈赫。廟新建時，廟祝以缽水置神前，夜深聞敲朴聲。嘉慶間，官軍剿除海寇時，見睢陽旗幟雲中助戰。」烈嶼鄉上林的厲王爺宮即分爐於此，烈嶼鄉東林「靈忠廟」所奉祀的厲王爺，亦分火於金門城厲王爺廟。       有關厲王爺的靈異傳聞確屬不少，僅錄於下：       民間有一則傳說，當張巡死了之後，他的魂魄升到了天庭，玉皇大帝為了嘉許他的忠義志節，特別封他為保護稻禾，清除蟲害的神祇。       在烈嶼鄉上林所奉祀的厲王爺宮，也流傳著這麼一則靈異事跡，據村內長老謂：以前上林海邊，湖泊產鹽、曬鹽，大陸沿海地方經常派人來烈嶼運鹽，政府派了一位鹽長(鹽吏)專門負責管理運鹽之事，鹽長的住所，即興蓋厲王爺宮原址。在民國二十五年時，瘟疫橫行，民眾惶恐不安，藥石罔效，政府駐地的稅吏、鹽長也都感染重病，鄉老見此情形，乃誠心祈求厲王爺保佑，後來喝了向厲王爺乞得的「爐丹」，民眾及稅吏和鹽長的病都漸漸的好了，果然有效，鹽長感念厲王爺的威靈顯赫，也就將鹽館獻了出來，興蓋了厲王爺宮。       又金門民間也有所謂：「厲王爺愛看風車(風箏)」的故事：張巡、許遠在死守睢陽城時，曾經以放風箏的方式向外求援，只是每次都像斷了線的風箏，始終見不到救兵到來，故俗稱「厲王爺愛看風車(風箏)」；也正因為這個緣故，村民在蓋廟的時候，仍然設置旗杆夾，讓他來繫綁風箏，意謂繫住了風箏，就有了希望，此乃民心不忍張巡的求救無望─就像斷了線的風箏。       民間對於厲王爺的虔誠，傳奇故事的流傳，乃感念張巡與許遠二人的忠義志節，故建廟奉祀，在台灣有保儀尊王、武安尊王和保儀大夫之稱，在金門則合稱為「雙忠王」，如湖下、后浦之雙忠廟，另敬稱張巡為厲王爺(金城、烈嶼)或武安尊王(湖下)。       烈嶼上林厲王爺宮，毀於民國三十八年戰亂，神像即暫供奉於李府將軍廟內，民國七十四年鄉民發起原址重建，在民國八十三年九月奠安，記得厲王爺奠安的時候，搬戲做敬，家家戶戶善男信女莫不懷著虔誠、敬仰之心來到厲王爺宮口，拜拜的拜拜，看戲的看戲，加上觀禮的賓客，簡直可以說是「人潮洶湧，熱鬧滾滾」。       在吾村厲王爺宮的宮門楹聯是：       厲威鎮烈島忠膽貫日月，       王德沐萬民恩澤永千秋。       我們從這楹聯可看出厲王爺威靈深印民間，受到民間的崇祀，良有以也。       期冀、但願：       ─厲王顯赫佑浯島。       ─浯島萬民沐王德。

民國六年，陳坑旅南洋的華僑陳景蘭，不惜花費巨資返鄉建造大樓，還親自千里迢迢回來規劃監造，供村裡的孩子讀書識字。       抗戰期間，大樓為日軍所佔，日本戰敗後不久，民國三十八年國軍退守金門，也將大樓當成野戰醫院，尤其古寧頭大戰一役，終日傷兵進進出出，直到尚義醫院落成才遷離。       民國四十三年九三砲戰，金門高中三位老師不幸中彈身亡，高中部和初中部數百師生被迫舉校遷避陳坑，就以大樓為校本部和學生宿舍，大樓左側則加蓋覺民堂，做為師生集會和用餐處所。島上四面八方的學子聚集陳坑，使大樓成金門最高學府，直到「八二三砲戰」爆發後，學生在開學註冊前被通知前往碼頭集合，全校師生乘登陸艦遷避台灣，分發到台灣所有省立中學就讀，包括偏遠的花蓮和屏東，每校大約十多人。       金門中學師生遷台後，金防部在大樓成立官兵休假中心，提供戰地官兵休假，每期一百多人，軍方另加蓋許多宿舍和康樂活動場所，每年寒暑假，島上官兵停止休假，改辦「金門戰鬥營」，全國菁英學子聚集大樓。戰地政務終止後，休假中心房舍終於回到陳坑人的懷抱。       這張照片攝於民國五十年，菲律賓華僑一行抵金訪問，與避難在陳坑就讀的學生合影，四十幾年前留下的這一個鏡頭，此景可待成追憶！

低頭俯視的是       育我的山河       中心隆起的       是飛沙滾滾的太武       蜿蜒而過       是乾涸的浯江溪谷       山谷兩旁       盡是百孔千瘡的塵土       不忍卒睹       嘆息       刺破了沉默       是母親的呼喚       熟悉卻微弱       源自山的那一頭       我兀自張望       繚繞徘徊的雲朵       轟然一聲       化為驟雨       滂沱       從模糊了的眼眸       漫過

今年由各鄉鎮評選脫穎而出的三十五位模範母親，於五月七日上午九時假縣政府多媒體簡報室舉行隆重的表揚，大會由我主持，並恭請縣長李炷烽親自頒獎，縣長夫人吳麗鳳致贈每位模範媽媽康乃馨花一束，並請福建省政府秘書長翁明志等貴賓與每位模範母親及家屬合影留念，看到接受表揚的媽媽們，個個刻意盛裝打扮，臉上洋溢著喜悅表情，她們都是品德端莊賢淑、刻苦耐勞、勤儉持家、相夫教子有成，侍奉公婆至孝，平日熱心助人，尤其有多位年輕者，都是鼓勵兒子從軍報國，自己又投入社區天使，加入志工服務，協助村里照顧獨居老人，充分發揚中華傳統婦女美德的典範，所以得到所有與會貴賓的祝福與恭喜，當全體模範媽媽及家屬在縣政府大門前與縣長賢伉儷與貴賓們合影後，旋即由金馬旅行社遊覽車載往尚義機場報到。       快快樂樂出遠門       這次縣政府為了對今年度當選的模範媽媽表達最高的敬意，特別安排免費招待了南台灣三日遊，授權由我擔任領隊，社會局社會課長陳大鵬先生為副領隊，隨隊服務員皆是平日熱心服務的婦女會常務理監事們，一行人搭乘復興航空上午十一點三十分的班機，經一小時後安扺高雄小港機場，步出機場後就在遊覽車上吃著預定的便當，在隨車導遊趙知行先生的安排下，先讓大家休息洗手後，就頂著午後南台灣的艷陽前往首站──蓮池潭。       　山光水色，美景如畫       蓮池潭位於左營區東側，南臨龜山，北接半屏山，全潭面積約有四十二公頃，據說以前全潭皆是蓮花，舊名蓮花潭，現已不復見，潭面四周以西側廟宇最多，有最古的孔廟(現在舊城國小校園內)，北極玄天上帝像，高七十二尺，手握七星寶劍，威武可敬，也是東南亞水上最高的神像。龍虎塔完建於民國六十五年，兩塔前面各雕塑一龍一虎，故兩塔名為龍虎塔，參觀時由左邊青龍口入，而由右邊虎口出，表示吉祥之意，媽媽們很聽話，個個前後順序由龍口進入，因為洞內的階梯起伏不平，一時又要照顧這群年高的媽媽小心走路，無法專心觀賞洞壁上的圖像，僅記得龍洞內左壁上彩繪的是二十四孝故事圖，右壁上則是各城王掌管的種種令人生畏的陰間煉獄刑場圖。而虎洞內右壁呈現的是三十六關將英勇故事圖，左壁上則是七十二賢士的故事圖，雖是時間短促，有感於來一次也不容易，我與幾位勇敢的媽媽把七層高的龍塔，共一百一十四階來回上下走完一趟，也流了不少汗水。塔高建七層係因取佛家七級浮屠的意含，我刻意的把龍虎塔的第一層對聯各記下一副，龍塔的上聯是：「龍蟠洞穴行雲化雨民安順」，下聯是：「塔建蓮潭仁佈施恩國太平」，橫批是「真人施大德永配天地」。虎塔的上聯是：「虎扶日月天高地厚濟群生」，下聯是：「塔擁風雲虎嘯龍吟開壯景」，橫批是「造福人群萬世佈禎祥」。春秋閣位在蓮池潭西南方，為兩座中國宮殿式樓閣，分為春、秋兩閣，是民國四十二年，當時啟明堂主事者為紀念文聖孔子作在春秋，武聖關公志在春秋，闡揚正義，建閣目的在啟發人心向善，效仿孔子和關公的精神，兩閣前有一尊騎龍的觀音聖像，兩閣曲橋相通，兩座閣樓合稱為「春秋御閣」，橋中的五里亭，八角形的金黃屋頂，簷脊飛翔是以前夏日賞蓮的好地方，它獨立於潭中，這裡仍有觀音騎的雕龍一條，大家仍然由龍口入內，洞內繪有美麗的五彩壁畫，亦有香油箱及神像供膜拜，洞內右邊為觀音大士救民圖，左邊是十八羅漢塑像。春閣與秋閣之間前面的半月池供為放生池，裡有成千成百的大小烏龜，有的在水中游，有的在礁石上層層疊疊，相互倚偎蔚為奇觀，頗引人注目，聽說如果有人想要領養幾隻烏龜，還要到啟明堂裡擲筊問卜神明是否可以喔！欣賞了這些蓮池潭的樓台亭閣，再與周邊的山光水色相互輝映，真是人間美景，令人流連忘返。在返回高雄市的路上，順道去逛家樂福大賣場，的確這裡的貨品價格實在，完全不二價及特價，但是許多媽媽仍然僅是參觀而已，購買慾望不高，但是樓上樓下逛完一圈，把中午頂著大太陽遊蓮池潭的署氣熱溫，在中央空調冷氣清涼吹拂下，已徹底的降溫，大家僅買點廉價新鮮的水果就上車回到高雄四星級的華園大飯店，晚餐後分配房間，感謝總幹事陳麗珠的細心，每間按各鄉鎮選出的模範媽媽一年長配一較年輕者，再以各鄉鎮的隨隊服務員兩位分配住在隔壁房，為的是方便協助照顧與隨時服務，房間分配安置妥善後，晚上是自由活動時間，有的去逛大遠百貨公司、太平洋百貨公司，有的則前往六合夜市，不出去者可先行休息，完全尊重個人的隨心所欲。       　國立海洋生物博物館──難忘的白鯨表演       第二天早上六時叫起床，七時吃早餐，自助式的中西式早餐種類頗多，許多媽媽們仍然打扮漂亮，尤其享受不用自己動手準備就有如此豐富的早餐，大家皆很開心，笑口常開，七點半準時出發，車子往水底寮方向經楓港，車城鄉後，再轉後灣村方向直達國立海洋生物博物館，因逢週六假日，遊客特別多，我們深怕鮮少出遠門的媽媽們在擁擠的人群中被擠散了，特地安排楊秀珠、莊招治兩位殿後護法，我們買的是團體票，每張二百五十元，大家排隊有秩序的進入，首先映入眼簾的是館前的鯨魚親水廣場及太平洋親水廣場，是全台灣最大的親水廣場，這裡有等比例製作的鯨魚模型，有大翅鯨偕幼鯨躍出水面，有長達十六米的大型鯨鯊，還有十三隻海豚，有四尾鬼頭刀及三尾旗魚，遊客可在此消暑戲水，感受鯨類的巨大身軀和沁涼的水意。       入館之後，首先參觀台灣水域館，該館內從山到海的展示方式，生態及景觀完全模擬實地景象，從入口瀑布到高山溪流再進入河邊溪緣，走近水庫，河口區，牡蠣養殖，讓大家盡情探索魚類感官，覓食習慣及求生的本能，在潮間帶區可以讓遊客親手感受多變的生物。       緊接著參觀珊瑚王國館，進入館中後，繞著巨大圓柱型水槽緩步下潛，八十四公尺長的海底隧道之旅自此展開，在穿梭於一百五十萬加侖水量的巨型人造海洋中，讓大家親臨絢麗多采的珊瑚世界。最後從十一點半排隊等著進入有著八十萬加侖水量的海獸池，在這個池子裡住著最聰明活潑的海中精靈──白鯨，其中透過透明的隧道，可以清晰看見雌雄各一隻的天使與寶貝，一隻是四歲，一隻是三歲，兩隻都不怕生的不時優游到遊客的身邊，與我們做近距離的接觸，可愛極了。       為了觀看難得的白鯨表演，大家從十一點半開始排隊到二樓海獸池看台等著觀賞白鯨與工作人員飼育照顧白鯨的實況表演，今天觀眾特多，真的座無虛席，連可以坐站的地方全部爆滿，表演從十二點整開始，首先播映了片長達七分鐘的白鯨生活日記，讓大家對白鯨生活的地域、生活習性有所瞭解，也認識白鯨沒有尾鰭，只有背鰭，在阿翠及小謝兩位馴獸師的指導下，白鯨表演了「回音定位」、「套圈」與「頂球」的功夫，也唱了「天下的媽媽都是一樣的」歌曲表達對普天下的母親賀節，也表演洗臉刷牙、拍手：：：：等逗趣的動作，贏得全場觀眾如雷的掌聲，一幕幕精湛的表演，著實令人難忘。(上)