副刊文學
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梨花撐傘迎朝曦
最美麗的風景,是渾然天成的,光靠人為的力量,是無法順利編織描繪出來的喔;梨花撐傘迎朝曦,這樣美麗的畫面,在天時、地利、人和的情境下,奪得最完美的圖騰。 我的故鄉在宜蘭,基於土親水親人更親,每年一定會回去故鄉好幾趟;新春期間,當然不會錯過這樣美好的機緣,於是乎四處晃悠,將整個村莊繞行一遍,好讓童年最美好的記痕,透過行腳,再度打開塵封的記憶,期待浪漫的情懷順勢湧現。 信步來到一處果園,滿園梨樹,在果農暖心照顧下;將「一樹梨花春帶雨」的美麗幻境,化作許多小傘護梨花的驚艷畫面。 由於蘭陽地區多雨,遠近馳名的三星上將梨,在開花授粉階段,非常嬌貴;果農們為了讓梨花順利授粉,進而結實累累,於是將嫁接好的梨穗上方,很有耐心的綁上一把又一把的小傘,以免遭受風雨的摧殘,才能讓豐收的想望成真。 當我前往參觀果園的時候,初升的朝陽,躲在厚敦敦的雲層後面,放射狀的光線,強力穿透雲隙灑落地面;氣勢非凡的姿態,將層層疊翠的山巒,與廣袤的撐傘梨樹,襯托出奇絕幻化的精彩與亮麗,如詩如畫自不在話下。 說真的,想要享受眼前的絕麗,是可遇不可求的;然而幸運的我,在龍年的開春,卻讓我遇到了,想必今年定能龍年行大運喔。 有機緣與大自然融為一體,同時分享到「梨花撐傘」的絕美景致;除了要感謝上蒼的恩賜與禮遇外,更要感謝果農們的勤奮與認真,我們才有機會欣賞到神韻天成的美景。 這時讓我想到了一句黽勉惕勵的話語:「認真的人,改變了自己;堅持的人,改變了命運。」但願人人都能體悟「天道無親,常與善人」的真義,透過不斷的努力與堅持,鐵定能夠帶著最迷人的笑容,去迎接美好的每一天;順便散播更多歡樂與幸福的種子,讓更多人福澤綿延,好事不斷發生。
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賞櫻詩兩首
〈其一 驚豔〉 慢老養生勤步行, 舒舒筋骨氣神清; 雙拼德鄰三番探, 一發櫻樹兩樣情; 碩蕊楊環細趙燕, 低枝小富高緋櫻; 移花巧技歎觀止, 百媚千嬌芳滿庭。 〈其二 共榮〉 一樹河津伴山櫻, 枝條並接椏幹生, 待得春來青褪盡, 千紅萬紫總娉婷。 誠如宋代張栻「律回歲晚冰霜少,春到人間草木知」的詩句所描繪的,每年一到立春過後,人間那些花草樹木馬上就都知道,好像從睡夢中一時全甦醒來一般,開花的開花,換葉的換葉,感覺盎然蓬勃,生意滿滿。而這時也正是櫻樹褪盡青綠葉子、競綻花容迎人的好時節,賞櫻的熱潮終於來了。 風城賞櫻的熱點,首推麗池公園。櫻開季節,每當假日,賞櫻人潮摩肩接踵,川流不息。去年我曾陪親戚去體驗過那種人潮洶湧澎湃的瘋狂景象,交通阻塞,停車更是一位難求,尋尋覓覓,轉轉停停,光是找一個停車位,就折騰耗時排隊甚久,難免打亂了賞櫻的興致。因此,我很少去人多的地方湊熱鬧,而偏好就住家附近巷弄尋幽訪勝,散步運動兼具悅目舒心。就這樣,住家社區鄰巷一處人家別出心裁種植的一棵櫻樹、每逢開花時節,就成了我每天必去拜訪的勝地。這株櫻樹特別的地方是主人巧手慧心,接枝了不同種類的櫻條,綻放時就可以欣賞到不同種類的花型,同時呈現一樹繽紛的驚喜畫面。 儘管是同樣的一樹櫻花,但不同時點去攬勝,卻有不同的感受。三年前的一次探訪後,我用「驚豔」為題寫下一首詩,並採七律華麗對仗的方式來襯托出燕瘦環肥、奼紫嫣紅、婀娜多姿、滿庭芬芳的美麗景象;今年再去造訪,櫻花多姿多彩依舊,但我卻已轉換成「共榮」的心境,簡潔的七絕格律,想要表達的是想像人與人之間、或國與國之間的關係,彼此容有兄弟登山各自努力的競爭,但很多方面終究還是要和平合作,才能像這棵櫻花不同種型在一起,共存共容,相得益彰,成就美好。 詩裏面所提到主角之一的緋櫻,又名山櫻花、鐘花櫻桃、鐘花櫻花、緋寒櫻、台灣山櫻、褔建山櫻花,為薔薇科櫻屬的植物。是為新北市的市樹。 至於「驚豔」詩句裏「低枝小富」的「小富」指的是小富士櫻,又稱河津櫻,是大島櫻與緋寒櫻的自然雜交種,屬薔薇科的落葉喬木植物,原生種產於日本,園藝栽培育成。(相關資料參考自維基百科) 時下網路上合成造假的影像或消息層出不窮,常常也勞動了一些正義之士去查證糾正。我這裏所描繪的「一樹櫻花兩樣情」景物,可是眼見為憑、千真萬確的事情。有圖為證,且塗鴉兩詩如篇頭,以資誌記,並昭公信。
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你所不知道的「麻將」故事
自從民國初年,若干學者在對「麻將」既恨又無法扭轉一時風氣的情況下,姑且將之命名為帶有點嘲諷意味的「國粹」,但也無異等於麻將從輿臺皁隸的世俗遊戲,一朝躍升成為足以代表中華傳統文化的技藝之後,144張的麻將,人人搓摸、處處碰和,已經廣泛流行於全世界的華人圈中,甚至還一度風行美國,成為最炙手可熱的新興遊戲。 其實麻將不一定只有144張,而且也未必是餅、萬、索、風、花五種名色,而且玩法隨著地域的不同,各有各的遊戲規則,台灣牌、廣東牌、上海牌、四川牌……,可謂花樣百出,蔚為大觀。 據學者考證,「麻將」是從唐代的「葉子戲」、宋明的「馬吊」一路發展下來,到晚清時期,才逐漸定型下來的。中研院的學者陳熙遠有一篇長文,作了相當紮實而深入的考索,有興趣的人可以參看。 「麻將」有「麻雀」、「馬將」等不同的別名,究竟是如何取名的,有各種不同的說法,但精好此道的人,只知道隨俗規而搓摸,四方角勝,作為遊藝之具,當然無須去深究原委、明其源流。但是,「知之者」雖不如「好之者」、「樂之者」,能夠多了解一點「麻將」背後的發展故事,當我們在摸搓之際,悠然神往一番,也未嘗不能體會若干「知性」的樂趣吧。 陳熙遠教授認為,「麻將」是中國大傳統與小傳統充分融匯而成的一種遊戲,「它們由於極具感染力,從閻閭、閥閱到閨閣,竟得跨越階級、身分與性別的藩籬,風潮所至,幾成眾樂同歡的全民活動」,這當然也顯出了中國的「國民性」之一斑,究竟是優是劣,就是眾說紛紜,莫可究詰了。 「麻將」源於「馬吊」,牌張中的餅、索、萬,都是與錢有關的,博戲的主要目的,絕對不可能是純娛樂性的,有輸有贏,當然就與錢有關,餅就是銅錢、索是成串的銅錢,萬則是更多的銅錢,「阿堵物」的氣味相當濃厚,而早期的「馬吊」,上面常繪有《水滸傳》中的英雄好漢,這些人佔山為王,又不免四出劫掠,也莫不與錢財有關。這對「喻於義」的君子來說,自然是認為難登大雅之堂的,一染此習,不僅個人會身敗名裂,甚至導致國破家亡,明末的學者如顧炎武就索性將明代滅亡的罪責,歸咎於當時的士大夫沉迷於「馬吊」之中。 「麻將」盛行於晚清,由南至北發展,從市井到朝廷,只需四人齊聚,就可以圍城而戰,幾乎遍行整個中國,許多知名的學者,也都精好此道,如胡適雖認為「麻將」是「鴉片、八股、小腳」之外的「第四害」,可也曾經是「麻將迷」,不止一次在日記中懺悔過。 「麻將」從「馬吊」演變而來,卻各有各的遊戲規則,非精於此道者,恐怕一時很難進入狀況,因此,從明末開始,就有專門教授這項技藝的「馬吊學堂」、「麻將學堂」,各種如《十六張麻將必勝法》的書籍,也應運而生。撇開「運氣」、「手氣」不論,這些技巧倒也是從實戰經驗中歸納而出的,未必沒有他們的一得之愚,但是,恐怕多數的人還是在親自下場搓摸,熟能生巧後自家體會出來的,此所以每個人打牌的風格,都各有其「慣性」,而也從這些「慣性」中,可以略覘其「牌品」與「人品」。坊間傳說,丈母娘挑選女婿,最佳的試探手段,就是找對方打幾場牌,就是這個道理。 「麻將」與「馬吊」最大的不同,是「馬吊」是紙牌遊戲,是可以「無聲」進行的,而「麻將」則是立體雕刻的方塊。據說當年慈禧太后酷愛打麻將,有外國公使夫人,還特地仿照了麻將的牌張,製作了一副「麻將撲克牌」,進獻給老佛爺。「麻將」在進行遊戲時,既可以用手指摸探出牌張,又可以劈哩嘩啦作響,「有聲」的運作,常是嗜打麻將者最大的樂源。方城之戰一旦開啟,推牌砌牌、碰胡之聲四起,隆隆砲聲,遠近都聞,噪音頗大,在「麻將」仍列屬禁例時,警方就常循聲而至,處以裁罰。因此,當時有人發明了以塑膠套上牌張的方式,以降低音量,晚近又有人發明了電子麻將,以影像代換,但總會讓人覺得隔靴搔癢,意猶難盡。 「麻將」的花色,除了餅、索、萬之外,主要的是「風」(東南西北中發白)與「花」(春夏秋冬梅蘭菊竹)。在民國初年全國風行打麻將之時,有不少人認為麻將的銅臭味太重,未免過於傖俗,而且只是純遊戲,未能產生「寓教於樂」的效果,因此,就有所謂的「龍鳳公侯將相牌」,將「萬」字牌改成「品級」;也有「五穀麟鳳牌」,除了區分「級」、「品」、「功」外,還有32張花牌、有「四官三公」、「五爵五常」等古代官爵名色。當時上海《警鐘日報》更提出〈馬將軍改革議案〉,將「中發白」改成「專制、立憲、共和」,「東西南北」則改為「農、工、商、兵」,而「餅」、「索」、「萬」則分別列有亞洲、歐洲、美洲的各9個國家名稱;「花」則改為「地球、五大洲、五大洋」,此外還有「汽船、鐵路、電線、印字機、輕氣球」等新穎的科技發明,這顯然就是依仿清代的「陞官圖」遊戲,將朝廷各部會的官員,分文武兩途開列,企圖讓玩遊戲的人,也能熟知世界大勢。這用意不為不良善,就好像有人將從1到9的餅、索、萬,全部改成英文字母一樣,但是卻過於複雜,反而失去了遊戲應有的趣味性,因此全都成為了歷史的陳跡。 當時的「改良方案」,其實是五花八門,而且往往與政治,乃至個人的宣傳結合在一起。1925年,北京政變後,段祺瑞主政,成立「善後會議」,取消《臨時約法》,就有人特製了將「風」字牌改成「北京善後會議」(白板依舊),而且將「花」牌寫上「限制社團」、「廢督裁兵」的政治主張。當時京劇名伶梅蘭芳紅透半邊天,也有人特製了以梅蘭芳最拿手的戲碼,刻上「遊龍戲鳳演劇」,為其廣加宣傳。 「麻將」在中國的流傳,可以說「漪歟盛哉」的了,但是,認為其足以「玩物喪志」的觀點,始終都還是存在的;因此,儘管各式各樣的麻將牌雖是五花八門、洋洋大觀,卻很少有人將其視為通俗文化的珍貴遺跡,一般以歷史文物為收藏重點的博物館,更是以其「不登大雅之堂」而摒棄不收,於今視之,未免讓人有暴殄天物之嘆。 反倒是麻將東傳於日本之後,不但迅即受到日本玩家的歡迎與喜愛,發展出自家的規則及「飜數」計算方法,更將「打麻雀」高抬到「健康運動」的地位,經常舉辦各類型的比賽,各縣市都有「麻雀聯盟」,也分成各種等級。日本的「雀士」是被目為專家的,其職業也與「棋士」般,備受尊重,反觀海峽兩岸,至今仍擺脫不了「賭博」的惡名,認為愛好此道者,都要背負上「好賭之徒」的罪名。 愛屋及烏,日本人對「麻將文化」的重視,也是最具有前瞻性的。1999年,位於日本千葉縣夷隅市的「麻將博物館」,隆重開幕,收集、保管了世界各地頗有價值的麻將牌約3,000副,其中最著名的「鎮館之寶」,是中國末代皇帝愛新覺羅‧溥儀的「五彩螺鈿牌」。這是由牛骨配上黑檀木精工雕製而成的,牌背是五彩螺鈿(螺殼)薄片鑲嵌的梅花圖紋,既俱有歷史意義,又是精美的手工藝術產品,據估價值高達2億人民幣。「五彩螺鈿牌」是溥儀最鍾愛的一副麻將,在被驅離故宮後,流失在外,後來為日人野口恭一郎獲得,愛逾珍寶,甚至特地為它蓋了一座博物館庋藏。野口恭一郎臨終遺願,是將這副麻將完璧歸趙,還給中國。目前已歸還中國,藏於成都博物館。 中國歷史悠久,文化博深,歷代無論是任何階層,都曾創造出許多精湛的藝術成品,但文人雅士的作品,較受到重視,民間遊藝的玩意,顯然就較乏人關注,麻將雖是小物,但承載的歷史、文化意義,卻是相當深沉而厚重的,國人不懂得自家珍惜,卻往往在外人居為奇貨後,才嘖嘖稱奇,禮失久矣,而不得不求諸於野,這無寧是真的值得檢討的。所幸近幾年政府對傳統文化是越來越重視了,就是麻將小道,也有多處城市設有小規模的麻將博物館,總算是急起直追的了。 中國是麻將的發源國,全國幾乎沒有不打麻將的地方,據說四川人最普遍的流行娛樂,不是喝茶,就是打麻將,近年四川的黃峨鎮新蓋了一間號稱全世界最大的「中國麻將文化博物館」,有興趣的玩家,倒是不妨前往一觀。
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雲
心中本無雲, 雲來輕似夢; 雲來本無心, 雲去亦恍惚。 留雲心中住, 雲去不可留; 任雲自來去, 我心長悠悠。
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避雷針
如果避開妳所有可能的 千萬分之一的 如夢如晨露般的,經過 迎來的三月, 鳥語可能沙啞 五月的夏荷必將焦眉爛額 而我的存在, 將如船隻迷茫, 忘記了海洋 聲聲呼喚的……日與夜
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愚人節許願
誰能告訴我 我要對誰說 日子天天過 夜夜如研磨 時間莫磋砣 歲月要把握 黑色幽默 笑容揮霍 青春哪堪挑撥 友誼別弄破 花開花落 花花世界將大家蠱惑 願立地成佛 無災無禍
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古早味美食的沒落
前幾年疫情肆虐,導致很多人金門小三通大受影響,也導致很多在地商家無法繼續經營,紛紛暫停營業亦或是永久歇業,就連二舅的店也受到影響,苦撐了一段時間還是結束營業。 二舅的店開在水頭得月樓旁,名為「金水餐廳」,一直以來都傳承古法、用心烹調每道佳餚給每一位來到水頭得月樓觀光的顧客,舉凡蚵仔煎、石蚵麵線、芋頭戀肉……等,都是二舅傳承至外婆的好手藝製作出來,一直以來都受到來自世界各地的顧客所喜愛,也有許多新聞媒體來到店裡採訪。 二○一九年末,肺炎疫情四起,二舅店裡的生意也大幅度受到影響,不但沒有觀光客,連在地客人都沒有上門;原因無他,因為疫情肆虐搞的人心惶惶,大家都不敢出門用餐,更何況是到觀光景點旅遊;但二舅還是每天開著爐灶,用心期盼著每位飢腸轆轆的顧客上門用餐,然而隨著每日確診人數的增加,網路外送平台的興起,導致更多人不想出門用餐,寧可待在家中更為安全。 那時家母剛好在二舅店裡幫忙,到了下午五點母親忙完回到家,一臉哀怨的說:「今天還是一個客人都沒有,不知如何是好……」。家母是最常吃到外婆手藝的孩子之一,之所以會到店裡幫忙,也是想怕二舅一人忙不過來,也想盡心盡力的讓更多人知道外婆的好手藝是可以滿足每位饕客的味蕾,然而因為疫情的影響,導致沒有客人上門,我看著母親愁眉苦臉的樣子,不禁也跟著難過了起來,於是便跟家母提議,可以請二舅跟外送平台合作,也許可以度過這段危機。 家母聽到我這麼說便語重心長的說:「孩子,你沒經歷過那段歲月可能不知道,外婆的古早味菜餚是必須親身到店裡品嚐才能感受到箇中的醍醐味,一旦交給外送平台運送,就失去了該有的味道,也會影響我們對客人的信用,這方法行不通的!」我聽完後便點了點頭表示尊重母親的想法,也就沒有再提起此事。 一直到了今年,疫情終於趨緩,大家逐漸開始走出門外,但由於小三通關閉的影響,二舅店裡生意依然門可羅雀,二舅只能悲痛的將店收掉,「金水餐廳」也在今年三月份正式劃下句點。 金門是一個很純樸的小島,然而因為疫情肆虐,又加上小三通的關閉,再加上許多年輕人口外流,使得在地很多古早味或傳統美食沒有傳人而逐漸消失,如果您有幸來到金門,不妨多多觀察,也許可以感受到金門的那份醍醐味,拯救傳統產業,從你我做起。
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金門情懷
聽著黃大哥眉開眼笑的談論著此次至金門釣魚的經過,讓我想起三次遊覽金門的快樂記憶。 第一次至金門,是在南投國中教書時,因當時鼓勵大家多利用暑、寒假至外島拓展視野,因此撥出經費與釋出名額,而我與寶雪就是這活動的幸運兒,只可惜因年代久遠,只留下搭小飛機至金門,亂流來襲的可怕記憶,金門從此成了我的禁地。 再次重返金門時,又過了好多年,是我和老公參加金門的鸕鶿季賞鳥活動,熱愛鳥類的老公,受邀參加至金門參加活動。我雖然對上次搭小飛機心有餘悸,但擋不住老公的勸說,與及我對鸕鶿鳥的好奇,因此在捨命陪君子下,再次遊覽金門,沒想到卻拉近了我對金門的情感。 那次印象最深的是看到金門天空裡佈滿了鸕鶿,「數大便是美」在此又印證了,鸕鶿是非常合群的鳥類,常列排飛行,看著數百隻鸕鶿飛行在天空,真是壯觀啊!原來鸕鶿廣範分布在海島,每年牠們都會來台過冬,牠們在水裡追逐魚類,經常潛泳,能在水裡待近30秒,而捕魚的地區約百分之六十在底棲帶。聰明的鸕鶿,捕魚的本領也高人一等,狠又準的吃著吳郭魚。晚上便停在樹稍上,當起樹的守護神。 也許我們剛好來對時間,此時高粱已結穗,即將收割,讓都市佬的我,親眼目睹製造名聞世界的高粱酒的高粱田。當然我們也參觀了莒光樓、八達樓子、翟山坑道、得月樓、八二三戰史館、山后民俗文化村……,行程相當緊密,所以都只是走馬看花拍照就走人,並沒有留下深刻印象。 唯吃的卻相當豐盛,高粱嗆蟹、金門宴菜、芋頭排骨、酥炸水晶魚、九層塔炒海瓜子……,當然餐餐都有高粱酒可喝,我雖不善喝酒,但也入境隨俗,整個行程下來,我也品嚐了不少金門高粱美酒。甚至回台灣我也不忘帶兩瓶高粱酒,回去孝敬家中老爸。 第三次至金門是受邀好友安娜之請,全家前去探望她在金門當警察的老公,由於行程是自己規劃的,時間也是掌握在自己手裡,因此我們漫遊在金門裡。李大哥接著我們後,便帶著我們去太武山風景區,愛遊逛踏青的我們,當然不會放過此行程,路途雖然有些遙遠,但道路平坦,走起來輕輕鬆鬆,沿途鳥語花香,讓人心曠神怡,彷彿置身於世外桃源裡,經過蔣中正所提的「毋忘在莒」巨石,女兒還大喊著:「我終於看到課文所介紹金門太武山的「毋忘在莒」廬山真面目」。她興奮的神情,溢於臉上,我們還探索十二奇景,拍了相當多的照片,倒影塔遠眺望金門全島,真是棒極了。我們還拜訪創建於宋代的古廟─海印寺,聽說它的鐘聲,可傳於30里遠。 下午我們品嚐當地的牛肉麵,吃酒粕長大的金門牛,除肉質會略帶一股酒粕香氣外,粉嫩的肉色,吃起來軟彈多汁,柔軟又帶嚼勁還帶著新鮮的牛肉香氣。我們還吃了金門人愛吃的古早味麵茶,因加上紅蔥頭,吃起來鹹甜鹹甜,跟台灣截然不同,我雖吃不習慣,但也不免俗吃了幾口。 接著我們到莒光樓一金門郵票的經典標誌,位在莒光湖旁的戶外電話亭,更是我們樂此不疲的拍照景點,女兒甚至扮起少女情懷,和好友聊天模樣,要我們為她拍照留念。翟山坑道一因戰爭需求而人工鑿的花崗岩,一座閃亮的坑道,耗費了約五年時光才完成的。我們一邊走著,一邊想著當時興建的辛苦。而此刻它成為金門辦音樂會的最佳舞台,可惜我們去時並沒有音樂會,所以我們沒有辦法享受當地音樂會的洗禮。 當沒電時,我們來到了三點才開的慈堤三角堡咖啡屋喝下午茶,過去的慈堤三角堡是重要軍事據點,隨著時代變遷,今日的三角堡繼續以讓人休閒為主,繼續服務金門鄉人,因此地夏天可觀看到夏日精靈一栗喉蜂虎,冬天可以欣賞鸕鶿鳥成群結隊返巢的美麗景象,喝著香濃的咖啡,甘甜的果汁,老公還點了超特別的混蛋與黑金蛋,享受著不一樣的海風。 接著當然往慈湖落日觀海平台走去看落日夕陽,愛拍照的老公屏氣凝神抓緊鏡頭,想把落日最美的那一刻捕捉住。同時在他的指揮下,我們齊「跳」在夕陽下。 晚上吃起米香屋的廣東粥,餡餅、捲餅、蔥油餅、廣東粥的料多,餡餅皮的香脆,真的讓人口齒留香,忍不住一口接著一口,吃得大家肚子圓滾滾,才心甘情願返回住的地方,並約好明早去看日出。 我們選擇至山后聚落看日出,從燕尾的建築中,看太陽冉冉升起,讓自己心情愉快一整天,我們搶拍了好多照片。接著展開一天的開始,參觀金門山后民族文化村,在這裡可以看到完整的古厝聚落,到處都是紅磚石厝,不小心還容易迷路了。我們在此體驗穿旗袍和漢服玩穿越時光的拍照。我們拍得不亦樂乎?而愛吃蚵的二姐更是開心,因為裡面還有賣蚵仔煎和蚵仔麵線,她又可以大快朵頤一番。 玩累了,參觀了順天洋樓,它是歐厝聚落中最高的洋樓,也是金門第一棟洋樓,其間的咖啡廳,保有古色古香的裝潢,但卻搭配許多現帶感的傢俱,讓人彷彿置身在歐洲城堡,喝那耐人尋味的咖啡與吃鬆餅、雞蛋糕,整個人放鬆許多。 走進古寧頭戰史館,一股令人肅然起敬油然而生,它的設立是為了紀念海峽兩岸對立局面的古寧頭戰役,館內保存有許多戰利品武器、作戰文宣、照片,也提供高達10多分鐘的多媒體影片,讓後輩子孫緬懷當年拋頭顱、灑熱血,保衛金門犧牲小我的士兵精神。 當然我們也造訪的金門最熱鬧的城鎮一後浦老街,這裡不但有歷史古蹟,同時還可以在這裡吃到小吃,以及回台灣時所帶的伴手禮。 最後一天我們幾乎在沙灘上玩沙、踏浪,料羅灣海灘、尚義海灘、成功海灘玩一整天,而正在興建的金門大橋,只能等下回再來的玩賞景點。 回台時滿行李的金門牛肉乾、貢糖,當然也不忘提了四瓶高粱酒,我們還約好等金門大橋興建好,再前往金門,只可惜橋已完工,我們卻「喬」不出時間再次前往,只能望金門興嘆。
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純真慕主的白花小德蘭
小德蘭(Teresia),法國諾曼第人,父鐘錶師,母從事手工蕾絲,家庭經濟小康。宗教上,全家虔誠事主,主日上教堂望勞工彌撒。但小德蘭的一生,僅匆匆24,1873~1897年。 小德蘭成長於有愛、有光、有花的環境中,自小即專注、謙虛、意志力強,但體弱多病。4歲半,小德蘭喪母,幸好上有4位姐姐,她與二姐寶琳最親近,姐姐們先後進入聖衣會隱修院。6歲,小德蘭入隱修院小學,聰明好學的她常保持第一名,且喜歡說故事給同學聽。10歲,親愛的二姐離家入修院,德蘭因思念而重病,足足昏睡了3個月,後來,因夢見微笑聖母,竟奇蹟似地病癒了。 14歲的耶誕節,小德蘭因小事故遭受父親的嚴斥,敏感的她不但沒哭,還因此體驗到耶穌的親吻,體驗到被愛的滋味。多愁善感的小德蘭愛上了嬰兒耶穌,她說:「溫柔的嬰孩耶穌,為我黑暗的靈魂帶來一片光明,祂的軟弱幼小,堅強了我。為照顧別人,自己要先堅強。」 從此,小德蘭一心想提早入聖衣修會,但因不足入會年齡而被拒。弱小的她不放棄,竟然利用跟隨父親參加羅馬朝聖團時,突破羞澀,親自向教宗尋求特准。 15歲的小德蘭終於進入加爾默羅聖衣會!她克守本分,默禱靜觀。 1891年,全球性的俄羅斯流感肆虐,面對疫情,18歲的小德蘭被迫一夜之間成熟了!她需要承擔起照顧重症修女的工作;她需要處理過逝修女,包括副院長姆姆……等的殯葬事宜,小德蘭用虔誠、冷靜的心,以祝聖燭光和玫瑰花環裝飾出莊嚴、美好的彌撒禮堂,在憂傷中,讓大家能感受到天主的愛與擁抱。 20歲的小德蘭當上修院的初學導師! 教會十年,小德蘭被稱為「基督的小花」,著有自傳式的小書《一朵小白花》。她關切「愛」的議題,關切如何在現有的生活中達到聖善?她倡導「神嬰小路」:「我的道路,唯有全然的信任和愛!由聖經智慧書中耶穌說:『叫那小孩子到我這裡來!』我找到成聖的靈感。」 「愛就是永恆。我的聖召就是愛,以實現愛德為目標。」「愛要以行為來証明,我不會做什麼大事業,我能對耶穌做的只是遍撒小花。」「我既然不可能長得高大,那麼我就按著自己的樣子,接受現狀,接納自己,包括缺點,去尋覓一條直達天庭的小道。」「以大愛的心態去做日常生活中的每件小事,善度每天的生活,就是走在成聖的道路上。」 在修院裡,小德蘭像發熱的小天使,能言善道,故奉院長之命,寫下自傳式的生活體驗、靈修見解,她說:「我寫,只是因為天命。」 1897年,24歲,生肺病的小德蘭,身體劇痛,內心卻是喜樂,因為她以自己為全燔祭,隨時可以飛回主懷。「若我無信德,我會毫不猶豫地立即結束我的生命。」但小德蘭卻繼續保持微笑,許願死後,將由天上遍灑玫瑰花雨,以解救地上受苦的靈魂。 死後的小德蘭,《一朵小白花》被翻譯成多國文字,風行全球,她的「神嬰小道」更啟迪了無數信徒。 1925年小德蘭被封為聖人,1997年,再封為「愛德聖師」,為教會第三位女聖師。
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傘不會散
雨來了,傘就擋住 颱風吹襲,傘骨無計可施 像是要散了 其實沒那麼容易 總有一隻手在指揮 只要他在 傘永遠不散 層層疊疊集團在一體 紅黃藍綠白各色混合不分 在一個師父的手藝製作的 看似混亂但絕對錯不了 有年代有品牌 一看就知道是名牌 是何處來的 不管是雨或大大的太陽 一定需要可以依靠的傘 傘願意犧牲所有 為妳抵抗攻擊 好好保護妳想去的地方 告訴你:傘不會散
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心胸不大,他名高雄小鴨
仰望悠哉海景 南台灣靜謐微亮的天 在迴旋風際 絢彩語境深沉呼吸 呱呱影身無人可及自在 招來一片輕盈 街道意象造就螞蟻雄兵 想像朦朧不計較朝夕 停留寒冬咫尺 只為守候那片浪漫空間 每一步每一眼 轉個彎讓眾生傾倒 來往步伐波波高潮迭起 再一場響起愉悅四溢 留下無邊無際巍巍爭妍 成熟飄逸身影 縱容天地任性與不羈 試圖找尋些新鮮事 洩露了可歌印記 留下瘦瘦長長心底註解
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沉「墨」
在墨色中看見五彩 墨在繽紛市廛下 沉 聲音止步 在風雨之前 驚飛的候鳥突然噤默 在山崖堅持遒勁的老松 一身黑戎 記或忘都在等待之外 轉身等待朝暾暮雲 疾馳山徑 風景丟下孤獨 揮手追趕急著倒退的眼睛 翠堤飛沙 野鷗 騰 空 雲書寫的姿態 唯等待風雨落筆