六、蔡復一夫婦拒賄。 清官的背後往往有位「妻賢夫禍少」的內助，而貪官的背後往往有貪婪的女人。蔡復一偕夫人李氏，堪稱明代「拒賄模範夫妻」。 蔡復一（1576-1625年），字敬夫，號元履，諡清憲，金門蔡厝蔡氏21世。官至總督貴州、雲南、湖南、湖北、廣西兼巡撫貴州，「賜上方劍，便宜行事，節制五省」（民國版《同安縣誌》卷28）。但他做人低調，「澹泊類寒士」，回鄉省親竟是「囊中如洗」。天啟二年（1622年），以右副都禦使撫治湖北鄖陽，夫人李氏隨任。一次賓館宴客，華陽王朱崇一（明太祖朱元璋孫朱悅華九世孫）派人送來一罈美酒，「夫人見封口甚固，疑有異，發出白公（指復一），當廳事啟示，則金皿也。公既怒卻之，回內署甚悅，是能與我共勵清操。」（康熙三十年《明累封夫人清憲蔡先生原配慈節李氏墓誌》）蔡復一夫婦共同拒收素有交情華陽王行賄的金器，事蹟感人，小盈嶺大房山蔡復一墓道坊明間楹聯「正己實心擔國事，卻金淑德勵清操」正是這對伉儷清廉風範的寫照。 七、陳化成是名副其實的「廉將」。 陳化成（1776-1842年），字業章，號蓮峰，諡忠湣，同安丙洲陳氏15世。他16歲隨伯母蔡氏到臺灣頭前莊讀書習武，22歲回鄉應徵加入水師，因功歷任外委、金門右營把總、澎湖副將、金門總兵、臺灣總兵、福建水師提督等職，道光十九年十二月二十四日調任江南提督。1842年6月16日堅守吳淞西炮臺與英軍浴血奮戰時壯烈犧牲，是位「驚天地，泣鬼神」的民族英雄。陳化成為官清廉，有「廉將」之譽。任福建水師提督駐廈門時，在黃厝保草埔巷建造一間簡陋的住宅，面積僅100多平方米，磚木平屋建築，門窗全無雕飾。身居提督，與士兵同甘苦，雪花鑽入他的軍帳，冷得無法入睡，總督裕謙要為他換新帳，他以「士兵住破帳，我怎能獨居新帳」為由拒絕。65歲生日時，部下特製金字錦旗為他祝壽，也被他拒絕並下令撕毀。故當地有民謠曰「官兵都吸民膏髓，陳公但飲吳淞水」。宋太祖趙匡胤說：「一個武將貪起來，十個文官都趕不上。」解放軍總後勤部副部長谷俊山貪污受賄六億多元（人民幣），有住宅60多套，對比陳化成這樣一位一品武官，能不讓人瞠目以對？ 同安古代清官不勝枚舉。唐代薛令之（長溪人，徙嘉禾里）為左補闕兼太子侍讀，家貧又清廉，肅宗皇帝「敕名其鄉曰廉鄉，水曰廉水」。蔣孟育（金門人）為吏部左侍郎，一生「操守廉潔，始終如一」。劉存德（東橋人，蔡復一夫人李氏外祖父）授行人時，奉令持節冊祭藩府益王，新王贈二百兩銀酬謝，但他「一無所受」。陳道基（阪尾人）官刑部尚書，但「家居杜門寡接，人弗敢以私幹」、「歷官不攜家室，不置妾媵」。李春芳（驛路人，蔡複一夫人祖父）任刑部主事時，「有懷金至者，正色拒之」。池顯京（裕德子）任過和州、湖州、懷慶地方官，他肥地不撈油，「三任皆腴地，而袖月載風以歸」。古同安唯一的武探花葉時茂（瑤江人）任廣西新太副將，「居官清廉，兵民悅服」。就連太監也是清監。明代「沙尤寇」時，西林柳智被擄入京，清身為監，身歷四朝，授玉牌金紫並管理內府（貯藏銀兩和財務）戊字庫，是有權有錢的大太監，但他「薄於奢華，厚于宗祖，遠於葷酒」（弘治十五年《重修柳氏先塋墓表》）。 許多官員在職不貪，致仕（退休）時也沒有趁機撈一把，而是如明代于謙所說，「清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長」。許廷用（金門人）任南京戶部主事，「居官清白，歸囊如洗」。林鳳儀（鼎尾人）任青州知府，「方辭抵家，僅圖書數篋，曰『吾以清白遺子孫』。」古代缺醫少藥，不少官員英年早逝，卒時家徒四壁，喪事簡陋。周源（馬鑾人）任兵部武選司郎中，「奉身清苦」，卒後棺木無地安葬。林啟（縣城東市人）任南京國子監丞，49歲卒於官，「囊無一金，六館諸生爭致禭（向死者贈送衣被）」。王三接（西湖塘人，徙居金門何厝王道顯叔父）任韶州知府，32歲卒於官，「櫬（棺材）歸囊橐蕭然，無錙銖之遺」。張繼桂（金門人）任松陽知縣，卒于任上，「歸櫬後家中蕭然，妻孥織作自贍」…… 中國百姓歷來愛憎分明，即憎恨貪官，愛戴清官。他們採取許多形式來頌揚、緬懷清官的德政，使之流芳千古，增光邑乘。例如，在他們任職的地方，為清官建祠立牌，以垂永久。廣西參政林一材（潘土人）、永安縣令陳榮祖（陳健孫）、浙江提學蔡獻臣、崑山縣令蘇寅賓、蕭山縣令陳如松、廣西副使張朝綱（以上五人均金門人）等，當地百姓懷念他們的政聲，都為他們建立生祠，世代膜拜。宋代邕州知州蘇緘（丞相蘇頌堂叔）、明代四川按察副使洪朝選（栢埔人）、清代江南提督陳化成，還被當地百姓奉為保境安民的「城隍神」。深受百姓擁戴的官員，當他們離任時，扳轅不忍離，留下許多佳話。靈璧知縣張日益（金門人），調任時，「老幼泣送之，為立去思碑」。池裕德秩滿榮升，萬民曳舟哭留，後建「曳舟亭」志慕。新安縣令陳穀（陳健曾孫）離任時，「行李蕭然，父老攀號遮道，車不得前」。湖北來鳳縣令林翼池（塔頭人），「以母老乞歸，百姓攀轅祖餞，累月不得行」……，這些場景，與某些貪官離任時，百姓燒紙錢歡送，形成了強烈的對比。有些奉公廉潔的官員，百姓還給他們起了雅號，從一個側面肯定了他們關愛民生的政績。南京右副都御使傅鎮（嘉禾嶼人）為官廉明強悍，被稱「傅真金」或「傅虎」。張青江尚在任上，「以母年老歸養，囊橐蕭條，世號『清白吏』」。盧若騰（金門人）到浙江為官，遺風留澤，浙人尊為「盧菩薩」。劉先登（社壇人）有政聲，被稱「劉佛子」。百姓的口碑，不亞于泐諸瑉石的豐碑。 俗話說，一方水土養一方人。古同安的清官，有其生長的環境和土壤。志書稱「邑自明清而後，武臣多忠勇之士，文臣多風節之士，蓋其習尚與教化所醞釀而深者也」（民國版《同安縣誌》卷28）。同安是朱熹首仕之區，「朱子學」發祥之地。儒家崇尚氣節，知識份子以「修身齊家治國平天下」為宗旨，視富貴如浮雲、金錢為糞土。當官以「四維」（禮、義、廉、恥）為立身之本，堅守「餓死事小，失節事大」的信條。用通俗話說，當官不能做「厚面皮」的貪官。同安民間有句諷刺不知羞恥的人的俚語叫「面皮厚過西橋石」（西橋也叫西安橋， 宋元祐間邑人許宜及僧宗定修建，橋面石板厚度為0.6米），明代林希元就寫過一首《面皮歌》。歌中採用對比的手法，說當面皮厚的官，「歸來金銀滿箱篋，腴田美宅任意置」；而當面皮薄的官，則是「官中不曾持一文，歸來稱貸無所獲」。兩相比較，天淵之別，但他寧做「面皮太薄人」，是「只為面皮生定不可易，欲作令人復羞死。不如且留一個名，好與後人上青史」（民國版《同安縣誌》卷41）。可見古代清官，懂得廉恥，顧及名聲。而貪官在於私欲膨脹，無所顧忌。但私欲是「無底深坑」，民間有首歌謠唱道：「漢武成帝欲作仙，彭祖燒香祝壽延。世間若得人心願，山做黃金海做田」。現在許多貪官連「面皮」的底線都沒有，還問「名聲一斤多少錢」？這就失去了人生的真正意義了。因此，同安歷史上這些清官，雖然遠逝我們很久，時代也發生了巨大變化，但他們勤政廉潔的典型事蹟，對於今天反腐倡廉仍有「以人為鏡，可以明是非」的警戒作用。 （下）

一股濃郁的麻油香飄來，原來是媽媽在燉四物湯。四物湯是用來補氣血，使女性在月經來時可以順暢排除。因為我月經來時都會有疼痛感，所以媽媽都會在我月經走後，燉四物湯給我喝。 四物湯對我來說不只是調理身體的湯也是媽媽對子女的愛，媽媽的天性就是愛孩子比自己多也總是把最好的東西給自己的孩子。很多人對母親的情感總是特別多和濃厚，因為母親陪伴子女的時間和為子女總是最多的。 媽媽從懷胎時就要承受很多身體上的折磨，媽媽會一直嘔吐什麼東西都吃不下，媽媽的肚子越來越大時，媽媽晚上睡覺時會輾轉難眠，因為挺著一個肚子，怎樣都很難睡。 一早起床，就聽見廚房傳來悉窸窣窣的聲音。原來是媽媽在廚房張羅早餐。媽媽每次都是家中最早起的人，我們一下樓，就有豐盛的早餐等著我們去享用，我們在開心的享用早餐時，媽媽則在收拾廚房，她總是最後才吃的人，媽媽有時也會看著我們，然後露出淺淺的微笑。我問媽媽說：「媽媽你為什麼要笑？」媽媽回我說：「能看著自己的孩子吃得很滿足就是最幸福的事。」 媽媽每天下午五點多下班時，就在廚房準備晚餐。因為她希望自己的小孩一回到家就有豐盛的晚餐可以吃。爸爸就算加班到很晚才回家，桌上還是一樣有熱騰騰的菜飯，媽媽希望辛苦工作的爸爸能吃飽補充好體力。不管夏天還是冬天，在廚房煮菜的媽媽總是滿頭大汗，手臂上也有不少被熱鍋燙傷的疤痕。小時候我發燒感冒，半夜頭痛到哭，媽媽半夜騎著車去便利商店買舒跑給我喝，然後她明天一早就請假帶我看醫生。我小時候玩滑板車時，不小心跌倒，把臉弄到一個圓圓的傷口，媽媽去藥房買了一條消除疤痕的藥膏，學校老師幫我擦藥時，跟我說：「你媽媽很疼妳喔！」我回家將這件事告訴了媽媽，媽媽回我說：「那條藥膏將近媽媽一天的薪水，你說我疼不疼妳？」當下覺得自己真的很幸福。 我記得我小時候問過媽媽為什麼她手上有一條條粗粗的青筋，媽媽回我說因為要做很多家務啊！那時的我很不貼心，只有曬衣服，幾乎所有的家事都是媽媽一個人做。可是媽媽都沒有抱怨，就自己一個人默默的做。媽媽為了我們一家人的健康著想，每天都早起做早餐，因為媽媽認為外面的食物幾乎都不健康，添加很多味精。我以前高中時，最期待的事就是吃便當，因為媽媽每次帶的便當菜都好豐盛好好吃，同學也會露出羨慕的眼神。我也很期待回家，因為回到家就可以吃到媽媽煮的菜，因為太好吃，我都會不小心吃好幾碗，每次晚餐都吃得好飽好滿足。所以高中時的身材有一點肉肉的。上了大學，三餐要自己煮或者出去買，外面的食物雖然沒有不好吃，但還是會想念媽媽煮的菜。小時候的我很不懂事，如果沒有喜歡吃的菜，還會鬧脾氣不吃飯，但媽媽的脾氣很好，沒有大發雷霆，還會輕聲細語地問我想吃什麼，現在想起來，覺得自己很對不起媽媽，媽媽辛辛苦苦煮的菜，我還嫌東嫌西，真是不應該。媽媽的手臂上也有很多被油鍋燙到的疤痕，看到時很心疼。媽媽不管冬天和夏天，煮完菜都是滿身大汗，媽媽要得不多，只是要一句謝謝或者我們吃完滿足的表情。母親真的是一位很了不起的角色，永遠把家人放在第一，自己總是最後才享福的人。 我喜歡的四物湯是因為裡面有媽媽的愛蘊含其中。 (金大通識文學獎-散文組-入選，金門大學社工系一年級)

在酷寒冬天的早晨 每天跟棉被重演著依依不捨的情節 在大戰一番後 睡眼惺忪的來到辦公室 千篇一律 按下自動轉換為工作狀態的模式 埋頭忙碌敲打著鍵盤之時 　瞬間 一雙手遞上親手洗好的蕃茄要同我共享 叮嚀要吃完，下午要檢查 且說「吃了有和番茄戀愛的感覺」 並要我細細品嚐 　還未動口 感動因子就不斷萌生 為正寒冷的季節向上加溫 手心的蕃茄 送進口裡已不是酸甜滋味 而是一份溫暖 感謝有你的分享 今天才發現 它的另一面，有多美

王母點亮星子的眼睛 劃破瑤池的沉寂 仙女撒下冰花絢彩 芳冽從雪線的高寒走來 玉指輕撚孤傲 歲月如昨，妳獨守 妳如雪域的洛神 淩波極凍後的禪悟 只等雪崩來 爆破一場壯麗 　山川被廝磨成懸崖 峭壁使妳亭亭 絕地的綠洲 夢的枝頭，字字如花 我從一朵妳的晶瑩 探見整座澄澈的天湖 在夜色中閉合紅塵…… 　月桃花 　立盡月色最美的時分 斟酌幾回摘仙酒意 醉一隻小灰蝶 搜夢黃唇瓣間 一口虹吸夏天 偶然夢醒桃花的那天── 像一陣輕柔的小雨 咚咚掉下香花顫音 一幅垂掛風姿 被秋風斷魂…… 　錯亂的褐色虛線 再也串不起珍珠的可憐 拾一枚冷頰凋瓣 向晚的絕句 就落全在掌間了 順手把殘陽也打包回家 放進佛桌前焚香 供養一盞無常！

清末太監孫耀庭94歲時撰寫一副對聯：「國正天心順，官清民自安」，這也許是他一生目睹官場的感觸。當官若能「清清白白做人，實實在在做事」，社會安定，百姓得以安居樂業。同安古代官員不少，民國版《同安縣誌》收錄400多位文武鄉賢名宦的傳略，從地方教諭到中央宰相都有。這些官員秉承「文官不愛錢，武將不怕死」的理念，或風節廉能，或衛國干城，都為古同安的文明史寫下了輝煌的篇章。他們典型的事蹟，足以後人照鏡子，正衣冠。下面以幾位官員為例，從他們身上可以找出「古為今用」的正能量。 一、蘇頌雖貴奉養如寒士。 蘇頌（1020-1101年），字子容，諡正簡，同安縣城人。一生從政56年，73歲時任宋哲宗丞相，是古同安官職最高的鄉賢。他位居丞相，又首創世界最早的天文鐘「水運儀象台」，還編寫了惠及萬民的《本草圖經》藥書。但他既無「灰色收入」，也無「科技獎金」，過著平常人的日常生活，「雖貴，奉養如寒士」、「妻子衣食常不給」、「贍給常苦不足」。退休後也沒有建「宰相府」，只是「築第京口，僅蔽風雨」。謝世時，來弔唁的人，「見其服用儉素，皆歎息而去」（引文見曾肇《贈司空蘇公墓誌銘》）。據報，當今秦皇島北戴河供水總公司總經理馬超群，家中不但有1.2億元現金（人民幣）、37公斤黃金，還擁有68套房產，對比蘇丞相「僅蔽風雨」的陋宅，能不讓人感慨萬千！ 二、林希元無家可居。 明代理學名宦林希元（1481-1565年），字茂貞，號次崖，同安垵山人。出仕前在同安鳳山設館教書，其「啃木雞腿」的故事迄今仍在坊間流傳。他任官二十多年，「平生仕宦不言錢」，身居兩京寺丞，也曾文官掛武職，任廣東按察司僉事分巡海北兼管珠池兵備道。但因為人慷慨鯁直，「凡事只論道理，不問利害」，故仕途坎坷。歸籍後竟無家可歸，只好寄身後倉妻家，還以「斗室唯容妻子我，寸心不愧天地人」自嘲。他「歸家田不數畝，常時雞不妄殺」，雖在嶽口天興寺購得一地，也是「此稱彼貸，東塗西抹，曆二紀（24年）余而不能燕其落成」，其坑內的墓地，是他生前自擇，但卒後封塋則是諸門生所共成。（資料引自清林道坦《林希元生平軼事》手抄本） 三、蔡貴易居家不蓄媵妾。 蔡貴易（1538-1597年）字爾通，號肖兼，明代金門平林人，官至浙江按察使。初任浙江崇德縣令時，對商人非常照顧，一些安徽商人籌集四百多兩銀子要慰勞他，被他嚴厲拒絕。這些商人便在崇德縣建立一座「四知亭」，把他與東漢拒賄的清官楊震相媲美。因而御史蘇浚書其堂曰「清白」，其子蔡獻臣文集也以《清白堂稿》為名。他一生不善奉迎，生活節儉，「居家不蓄媵妾，不溷官府」，臨終時囊■蕭然。封建社會官員三妻四妾，不犯法也不見怪。現在許多貪官，把貪得的錢用來泡小妞，養小三，包情人，與人通姦，實在不如從前那些潔身自好的清官。 四、池裕德辦案只需半升米。 池裕德（1539-1617年），字仕爵，號明洲，明代同安嘉禾里（今廈門市區）人，金門平林蔡獻臣的岳父，官至太常寺少卿。嘉靖四十四年（1565年）中進士後，被派到浙江遂昌當縣令。離家時父親池揚在祖廳送他一副手書對聯：世積儉勤，席祖蔭，追思昔日；官期清白，戒兒曹，努力將來。 池裕德謹記父親「儉勤」「清白」的家訓，摒絕「千里來做官，為了吃和穿」雜念，一心為民做主。為了減輕百姓負擔，他辦案從不收費，還告示百姓到縣衙打官司，只要帶上半升米解決來回的伙食就可結案，因此百姓稱他「池半升」。他平常生活靠七石半米的薪俸安排日子，夫人傅氏18歲嫁給他後，把娘家陪嫁的一副金釧典當讓他讀書，他也發誓日後要為妻子買副金釧。可他當了縣令後，仍然沒有財力實現對妻子的承諾。妻子對他非常理解，也從不提金釧換銀釧之事，而是和家中的婢女一起紡紗織布，依靠自己勞動所得補貼家用。 五、蔡守愚以「六不敢」自律。 蔡守愚（1550-1621年），字體言，號發吾，金門平林人，蔡貴易堂侄，官至雲南布政使，卒贈通奉大夫（從二品）。 蔡守愚任雲南布政司時，有溢餘公銀一千多兩，屬吏說「羨金（盈餘的稅款）歸長官所有，向來是慣例，你不拿，後任怎麼辦？」但他仍然分文無取。他在蜀地任官14年，以「六不敢」自律，即「不敢受各屬一果一菜，不敢取地方一粟一絲，未敢任喜怒而出人一罪，不敢聽囑託而臧否一人，不敢傳舍（旅舍）官府，不敢秦越（疏遠）軍民」，因此川民稱他為「蔡佛爺」，居家書齋匾以「寧澹」，見其「寧靜致遠，澹泊明志」操守。（資料參考蔡是民撰著《瓊林風華》） （上）

霧台，一個充滿濃濃詩意的名，一喚起來就覺得縹緲詩情之感的所在，但因在高山裡並不是這麼容易到訪。想起距上一次來已經是十多年前了，櫻花盛開山霧繚繞的美妙記憶還在腦海迴盪。於是當家人說，要來去霧台一日輕旅行的提議，我馬上高喊，好，來去霧台。 霧台是魯凱族的部落，位在屏東北大武山系的高山裡，海拔都約在一千公尺以上，是典型的高山部落，平日遊客不多。當我們從三地門往上行，在警察局前的山友服務站辦理了簡單的入山登記、小憩一下後就前往霧台部落行去。這裡的山壁畔都植著盛開的聖誕紅，高山蔚藍的天空把樹木枝葉映襯得特別漂亮，層層疊疊的山巒仿如水墨畫般令人百看不厭。 幾個蜿蜒山路後我們來到一個視野擴平的觀景台，停下車看此地豎立了一個八八風災受難人員的紀念碑。此處的公路也是八八風災後重建的，的確寬平好走，但有這碑的提醒也讓我們不忘大自然的無情，水土保持的防洪觀念還是得時時謹記在心啊！ 霧台公路持續在崇山峻嶺間蜿蜒，走了好久終於來到霧台的神山部落，這裡有一家知名的神山愛玉，也是許多重機部隊的中途休息站，他們休憩我們也順便欣賞重機之美。我們在這裡吃到第一次品嘗到的小米愛玉，綿細的小米和滑潤Q彈的愛玉十分對味，走上二樓還可遠眺山色和神山部落的田園景觀，山風清涼舒暢，真是快意。 再走一小段就來到此行的目的地終點霧台村。我們停車改以步行的方式來探訪這原民部落的美麗。在這裡岩板巷道邊的護欄上，常有陶壺的布置，很有魯凱風情，沿著小學外的高坡路也還放著許多小朋友做的聖誕吊飾，一路蔓延，就是很有藝術味。就連這裡長老教會外頭樹立的聖誕樹，也是大家用回收寶特瓶、彩紙、鐵絲集合製作而成，不但繽紛多彩、也很環保有創意，都獲得了我們眷愛的目光。 我們也特別欣賞了長老教會這建築，雖然它的名氣沒有聖心堂來的大，但石板壁面和屋頂的魯凱圖騰牆飾，及屋頂上很斗大的天使塑像和十字架，都讓這建築物充滿別緻的獨特性。 之後我們沿教堂邊的岩板巷散步，這裡環著霧台國小的外牆高坡蜿蜒而行，不但可俯瞰村落谷地之美，就連觀賞沿邊坡而建的屋舍也是賞心悅目，尤其當日光灑在石板屋頂和窗玻璃上，發出燦燦的反光，整個小山城部落有種溫馨凝聚的震撼之美，就是不忍把目光輕易從群聚的屋宇群離開。山徑邊還長了不少好看的蘆葦叢，在清風裡輕曳身姿特別好看，我還喜歡觀賞一些從石板縫裡長出來的奇特植物，看著它們的生長就覺得生命力的堅強，會有很多感動。 循山而走到了尾聲，我們倚坐校園的籃球場看台，將帶來的茶點、水果分享之。看著冬陽下幾個小朋友上體育課跑步的可愛模樣，我們也跟著歡喜愉悅起來。 日光真是冬日的恩賜，燦陽把我們的小旅行配上了最舒服的輕衣，尤其這樣非假日的午後遊客不多，更能感受山城的靜謐之美。美麗的霧台真的是可以放鬆身心、適合微旅行的好所在。 就在要離開霧台前，發現一株在階道轉角的櫻花已開出幾朵小小的桃紅色山櫻花，雖然只有幾朵但我已可以想像過些時日，它們即將燦放的美麗模樣。那也是多年前我造訪霧台時最美的時節，盛放的霧中之櫻如詩如畫地嵌進心裡最美的記憶瓦罐密封珍藏。 山路迢迢，希望下一次的霧台之行不會再是十多個年頭過去之後，而是能常常造訪這個幽密的綺麗山城，我要再去研究更多的魯凱文化，更了知此地的藝術人文背景，讓下一次的到訪有更豐富、更深度知性的體會。 就這麼期待著了。

楊永斌先生是我高一的同學，他念忠班，我念孝班，他是我們那一屆（58年班）金門高中招生的榜首。記得他是在讀完高一以後，以第四名的優異成績，插班考進建國中學的。 他這一輩子，兩次和台灣大學的校長寶座擦肩而過，但是無損於他在學術界的崇高地位，所以最近能萬中選一的當選「百年大師」，我認為這項榮譽對他是實至名歸；想想看，自我國建國百年以來，在各行各業中，有多少才俊之士、風流人物，能經過層層篩選與重重考驗，才在眾多優秀的競爭者中出類拔萃、脫穎而出，是多麼多麼的不容易啊，所以個人認為楊永斌先生的獲選，除了是楊家的榮耀以外，更是貨真價實的金門之光啊！ 依稀記得，楊永斌的座右銘是：「永遠不要忘記自己的恥辱！」他把它寫在英文課本的扉頁上，時時提醒著自己，要能知恥，才有奮發的動力。記得高一時，他還沒去建中前的學校運動會，因為他沒有賽程，只見其他同學，都歡天喜地的或加入啦啦隊、或參與賽事，大家都忙得不可開交，那有閒工夫與好心思讀書？唯獨永斌，在此期間，總是獨自一個人，一手捧著英文課本，一手插在褲袋裡，在樹蔭下、走道旁踱來踱去，口中念念有詞的背著英文單字，似乎一點也不為外在事物所干擾。 他念了一年建中以後，深覺台北的讀書環境，確實優於金門，所以就多方鼓勵她的好同學～王先堆先生也參加插班考，剛開始，先堆還是躊躇不前，因為他自知數學較弱，怕考不上，但是拗不過永斌的再三鼓勵，終於鼓足勇氣前去應試，結果雖然沒能如願的考取建中，仍然上了師大附中；一年之後，兩位又雙雙考進了僧多粥少、學子們夢寐以求的最高學府～台灣大學。 記得剛升上高中，學校舉辦論文寫作比賽，我在陳百圖同學的舉薦下代表孝班，而忠班的代表是楊永斌和張翰華，結果我僥倖獲得第一名，張翰華屈居第二名，楊永斌不幸落榜，沒想到永斌卻是第一位向我道賀的人，「狀元郎」親自向一個名不見經傳的同學賀喜，頓時除了讓我受寵若驚以外，更多的是手足無措。 上了建中以後，永斌關心家鄉發展的心志，仍然絲毫未減，他常以本名「楊永斌」和筆名「余冀魯」，在金門日報發表擲地有聲的好文章，除了文采煥然外，字裡行間，更多的是對這片土生土長的故鄉那一份不變的熱情與疼惜。 有一次，我和他搭同班機回金門，剛好是他在第一次參選台大校長失利不久，記得他是回來奔喪，言談之間，仍然是一派大家風範，「得之我幸，失之我命」，於今得到最佳註解；永斌之所以成功，他的修為跟氣度，實在是人間所稀少的。 李炷烽縣長主政期間，記得是民國第二個己丑年，永斌遴選上雲林科技大學的校長，炷烽學長組了一個慶賀團專程去道賀，我忝為團員之一，他親撰上聯，我斗膽對下聯，雖難稱妥貼，但一時也想不出更好的對句，聯曰： 台大師掌雲科大； 浯人傑揚聖島名。 個人一時手癢，乃另撰一藏首聯以賀，聯曰： 永續賢傑偉業，博學獨鍾雲林； 斌和師友碩績，慧識譽滿浯洲。 今者，欣見永斌兄有如此偉大的國際成就，自不能無文以賀，乃勉力撰一短句，當作是老同學的賀禮，並為本文做個結束。贊曰： 金門之光，育才無數； 永斌耳順，獲此殊勳。 百年大師，名實俱揚；   苦學有成，天道酬勤。

六月天裡的一天清晨，才五點多，街道上行人還不多，除了賣早點的，大半店家都還沒開門。市場旁邊一家麵店魏老闆娘剛開了門，人還睡眼惺忪，伸著懶腰打了個大呵欠，沖了一泡茶，喝了一口，眼睛往外一掃，赫然發現鐵捲門拉環處掛了一條蛇，她嚇得幾乎要張口大叫，好端端一條蛇不會活著爬上來自己吊死大門。那麼是誰心存不良？魏老闆娘念頭閃過，思忖並未得罪誰啊，是誰這麼缺德，有意挑釁？ 她想起前一陣子喜歡摸八圈，晚上有時摸得晚了一些，或恐吵到鄰居了。鄰居大抵都還好相處，只除了林太太。林太太是個有潔癖又神經質的人，怕吵。除了她，別無他人了。魏家老闆娘這麼認為。心念一轉，她把這條死蛇用力一掃，不偏不倚正好落在林太太家門口。一副「騎驢兒看唱本，走著瞧」的態勢。沒多久，川流不息的客人開始上門，魏家老闆娘便忙著招呼客人下麵去了。 過沒多久，林太太也打扮妥貼，穿著整齊地拉起鐵捲門。這下林太太的驚嚇破表，心裡想「昨晚還好端端的，怎麼一早誰氣焰這麼高張，找碴來了？」念頭一閃：「還會有誰？除了魏老闆娘。」平日相看兩討厭，磁場就不合，前幾天才小聲拜託她打牌小聲些，夜裡別擾人清夢，她不睡別人可還要睡覺呢。這下可好，本來是婉轉拜託，又非插腰嗆聲，真是個小鼻子小眼睛，超級沒雅量。林太太不作他想，一口咬定死蛇一定是來自魏太太的傑作。儘管心中抗議，她也不甘示弱，思索著怎麼讓對方認錯，不然怎麼吞得下這口氣。 林先生包水電工程，這幾個月人都在台南，得等工程告一段落才會回家，孩子讀大學，學校有宿舍，年輕人忙課業忙交友，也差不多一兩個月才返家一趟。一個家空蕩蕩，本來就不好入眠的林太太一到晚上更是輾轉難眠，思忖著該不會是更年期了吧。家中的雜貨店還開著，也是為了度日子，至少有人進出，不會一整天沒個人可以說話。不然量販店或超商林立，早已沒有雜貨店生存空間了。開店不純粹是為賺錢，不免說得有些牽強，但一個月的盈餘實在少得可憐，少得阿芳都有些意興闌珊呢。 這時雜貨店門口出現一個人，原來是住在附近的里長，他幾乎天天會來買包煙，可今天王里長穿西裝打領帶，一出手就是一條煙，生意上門當然很高興，找錢的當下順口問道：「家中有客人嗎？穿得這麼啪哩啪哩。」 「是呀！柳縣議員今天要來視察排水溝工程，我請他吃便飯。」「啊！原來如此。王里長人緣不錯，又政商關係良好，連任之路一定沒問題啦。」阿芳話鋒一轉：「我說里長伯呀！你身為里長，服務鄉里，我家門口一早不知誰下馬威丟了一尾死蛇，你好歹也幫忙查個清楚幫忙處理一下。不然等我報警，大家更不好看。」里長伯剛進店之際有看見，正納悶哪來的蛇屍啊？想多一事不如少一事，反正買了香菸就走人。這下可好，誰叫自己是里長，當真也不好推託。「好！這忙我一定幫，這尾死蛇我管定了。不過讓我先把正事辦完。傍晚我再過來。」 「什麼？死蛇屍體太陽一曬會臭哪，里長伯啊，你要我擺到黃昏？你這里長的服務還真好啊！」 里長伯一心只盤算著如何攀權附貴，對於阿芳這件請託顯得有些不耐煩，要不是阿芳長得還頗有姿色，家中母老虎發威時還有個避風港可以吐吐苦水，還真不想淌這趟渾水。再說若沒有柳議員的協助，想繼續服務鄉里恐怕也不容易。覬覦里長每月薪水豐厚的就有好幾位摩拳擦掌，一直想要出來較量一下。一個里才多大？都搞得風雲變色，山雨欲來風滿樓。 里長先打電話給柳議員，希望柳議員給派出所警員打個電話，看是否通報清潔隊來處理一下。繞著的路當然彎曲，太陽都日落西山了，還沒半個影子。路人也罷，其他鄰居七嘴八舌圍了過來加入討論，覺得阿芳真是沒種，難不成就這樣被咬定，白白一塊布給染黑？看來魏太太也非省油的燈，竟然敢公然挑釁。導火線就為了一尾來路不明的死蛇，情勢有些個一觸即發，兩個女人互相猜忌，各自搬救兵，問題越鬧越僵，有些個不弄個水落石出不罷休。問題是沒有人證，路口的監視器又剛好故障，到底誰搞的鬼完全無法追溯。 魏太太對著群眾哭訴告狀阿芳欺人太甚。阿芳聽得一頭霧水，她哪敢跟天借膽，或說無聊透頂，沒事找人麻煩？也不過是拜託打牌不要打那麼晚那麼大聲，夜裡吵人，僅止於此啊。鴻溝劃下，各說各話，場面十分火爆，幾乎水火不容。等到第二天接近中午，清潔隊終於派人過來，里長這時居然動手拿起掃帚把蛇屍掃進畚斗裡，邊掃邊唸清潔隊姍姍來遲，服務有夠差勁。阿芳心裡想舉手之勞，非得要弄得全天下都看見才肯動手，還說什麼里民至上啊。這時里長的孫女拉著阿公的手說：「阿公，你前天打死這條蛇，不是說要拿去埋掉嗎？」

聖誕節前一天，因為天氣寒冷，老公提議要帶我及女兒去關子嶺洗溫泉，我們晚上6:18出發，7:20在路上吃晚餐，7:50用畢到達溫泉飯店泡湯時是8:05，溫泉業者說10點關門，心想可泡2個小時湯不亦快哉，正當女兒已購門票，奇蹟的時候到了，我突然發現皮包不見了，裡面有手機、皮夾、信用卡，翻遍車內也不見蹤影，我緊張的想說一定放在餐廳椅子上忘了拿，連忙退票飛奔下山。 一路飛馳下山邊打電話問，餐廳卻說沒看到，到了餐館找遍桌椅廁所都沒有，看了監視器監視影片，因是遠端的很LAG，一分鐘的錄影花了5分鐘才能看完，大家非常緊張的監看，怕漏掉哪個環節(想是員工拿的還是顧客順手牽羊)看的時候心急如焚，超緊張的，還想說一抓到兇手，就要報案，但看到監視器最後一幕，卻看到我拿起包包走人的那瞬間，在場所有人(餐廳老闆 員工、女兒、老公、我)都笑場了。餐廳老闆鬆口氣，我們不斷的跟老闆說抱歉，但我們接著緊張，包包到底在哪裡？ 折騰這麼久，竟發現包包有被我帶出去並上了車，於是女兒打了我手機10幾通都未接，表示沒被人撿走關機，一直回想，然後打電話都還有響，沒被關機，代表還有機會。 總算後來想到靈異事件應是發生在第一次停車的地方，原來我們開往溫泉飯店時先停在較遠的一處停車場，我將泳衣拿下車，卻發現離溫泉入口還有一個斜坡，就叫老公再開車去較近的停車場停車。 連忙再趕上山，果然在第一停車場，驚喜的發現紫色曼谷包靜靜的孤單的躺在停車場上，我們又笑了。 感謝天主，但此時已9時35分，只好打道回府，到此一遊。女兒說山上山下來回跑了4次，已暈車了，還泡不到湯，她說這真是聖誕節我送給她超緊張刺激的禮物，也是難得的一種回憶。 而我那想生氣卻不敢發作的老公無奈地說： 「這泡湯真正泡湯了！」 而一臉無辜的我，還是在想，那包包怎會自動的滾出車外的？不禁歎息： 這次「泡湯」的事件，又讓我的迷糊糗事再加一筆啦！

綠野青青，迎風搖曳於下埔下的一處農家；二層樓半的現代建築，擁十五公尺長的豪宅，卸下戎裝，男兒扛鋤荷犁下田去，如今兩岸已和緩，他不再槍上膛，離開坑道返家園……。 民國五十二年出生的翁金殿，自幼家境貧寒，國中三年級時在楊瑞松校長的鼓勵下，決定從軍報國去，既能保家衛國、亦不讓肚子挨餓，可謂兩全其美。因此他從善如流，於民國六十九年五月八日報考空軍通訊電子學校，現今已更名為空軍航空技術學院，七十一年二月結訓、五月順利畢業於分科教育中的電子科，隨即分發台中空軍第十一通航中隊，階級為通訊中士班長；不久又奉命調到基隆七堵的空軍第二油料中隊、通訊分隊報到，該地為三軍油庫的所在地，擔任資訊工作。 民國七十二年，負責通訊資訊業務的翁金殿再奉調至輸油單位的桃園空軍泵站，編制七人，其中五員為輸料組，負責輸送國軍油料及陸軍油料，僅兩名通訊員，一班一兵制，形成只有一個兵可以帶的有趣畫面。民國七十五年，位於撫遠街的台北空軍通訊航管聯隊的松山泵站不幸發生火災，因而軍方將該段地圍起來重新築工，他奉命在該單位負責監工一年。又於七十六年升上士、七十七年保薦晉升三等士官長、八十年升任二等士官長。 民國八十年五月當他再次調回基隆七堵，該分隊已更名為電話班，並由他擔任班長。同年九月整裝再出發，抵達了澎湖馬公空軍第十通航中隊，身為總機領班的他，負責督導班務，八名雇員，雖不乏年輕貌美的小姐，但與他的年齡相比，足可讓他喊她們一聲大姐。然而所謂的近水樓台先得月、亦或是有「娶某大姐坐金交椅」的機會，但這種事在他身上從未發生過，他一心一意只想回故鄉，討個戰地的美嬌娘；在他的想法，金門的女孩既純潔又勤勞樸實，是他一生要守護的對象。而擔任總機領班未滿兩年，因應任務的需要、提前於八十二年六月調回金門，該單位為飛機來往頻繁的尚義機場空指部，擔任總機通訊班長。 緣份到了門板亦擋不住，返鄉後的翁金殿，他的姻緣正如他所願的在家鄉，一張著軍裝的帥氣照片，親人將之郵寄台灣、讓在台灣工作了十五年的陳秀珍看；擇郎君的條件非得軍人不可的陳秀珍，對英氣煥發的他竟不由自主地產生了好感，心想爾後的依靠就是他了！八十三年四月，她回到了金門，在親人的簇擁下，在老兵袁立銀家相親，郎有情、妹有意，眼前的這對男女均對彼此產生了難以磨滅的情愫，將寄情於未來的人生。 女方家人均已遷台，陳秀珍的母親愛女心切，最擔憂女兒的幸福，讓她獨自留金不放心，且相親才短短數日，就已決定攜手同度，會不會太快了一點？萬一將來有什麼變化該如何是好？而親友均贊同，乩身的姑姑不僅沒說不，反而極力來促成這一段天賜的良緣。神明都說好，凡人大可不必來煩惱，很快地、兩星期後即訂婚，同年十月二日完婚，和家人共同居住金寧鄉的盤山村，婚後育有二子，而「娶某前、生囝後」的好運氣，翁金殿順利升上了一等士官長。 民國八十五年他當選空軍通訊楷模，接受空軍作戰司令部，如今更名為空軍作戰指揮部的頒獎表揚；並於民國八十六年到航空技術學院接受士官長正規班的訓練，以第一名的優異成績畢業；亦擁有「神鷹之耀」、由空軍通信航管資訊聯隊六十二週年隊慶紀念，以做終身的留念。 民國八十九年國軍精實案，單位更名為屏東空軍四三九聯隊、金門勤務隊通訊分隊，翁金殿被調「譯電室」，在尚義機場負責金門文電，亦即電報與傳真，電報由手工翻報，數字為減減碼，密碼HF數碼，他們必須快速翻譯，將數碼譯成國碼，亦即國字。但身為「譯電士」的一等士官長，高階低佔，第一年檢討、第二年倘若沒佔缺就得逼退；檢討之後，上級有意將他調回台灣空軍二十大隊裡面E2K，亦即空中預警機隊，佔缺督導長；他無意願，報告要退伍。此際，國防部因實施精進士官制度，士官長既無等級之分，他則可繼續服役。 民國九十一年又精簡組織，他由四三九聯隊又調回屏東第六通航中隊金門通訊分隊，通訊班長之職務非他莫屬。民國九十四年他在尚義鎮安總機帶領四名總機小姐；鎮安總機位於藍天戲院後面的一處坑道，該處為總統來金搭機的便道，就地利用於它的隱密，開鑿為總機。 民國九十五年他於金門通訊分隊第六通航擔任分隊督導長，負責部隊官兵的安全及生活起居；遇著諸多單親家庭，少了家庭的溫暖，他讓他們感受到家的溫馨；當少數士兵發生兵變想不開，女孩另結新歡甩了他，終日要死要活，他苦口婆心的勸導天涯何處無芳草，做了正面的輔導，化危機為轉機。 民國九十七年遷居頂埔下，當岳母過世後，他將岳父接來同住，晨昏定省，做了半子最好的示範。而九十九年重做生涯規畫，並於七月九日獲准退伍，攜著由軍中努力得來的榮耀，即是無數的勳章與獎狀。從此，他在自家的土地種植各類有機蔬菜，既自食亦分享親友；在食安日趨嚴重的今日，多食有機蔬果有益健康的思維下，廣為栽植。他說種菜猶如帶小孩，用心栽培、努力耕耘，看他們成長茁壯，即是心中最大的安慰與收穫。 親友不斷，互勵互勉，他廣結善緣；當卸下草綠服之後，沒有忘記軍中的作息，依然每日勤做運動，不缺席於馬拉松，孩子受影響，亦愛上路跑及各類活動，櫥櫃中儘是獎盃與獎狀。 翁金殿扛起鋤頭，走入了田園，妻子跟在後頭，澆水除草，夫唱婦隨地充滿著田園的樂趣。當綠野青青、迎風搖曳的稻穗隨風起舞，此刻，收穫滿庭園，夫妻兩人洋溢著如陽光般的笑靨……。

對鏡輕抬眼，銀絲兩鬢斑 ； 人生一甲子， 笑對六十年。 憶往童心遠 ，今時旺子歡； 滄桑雖滿面 ，不悔育兒難。 《冬雪》 漫天飛絮似梨花 但見白龍舞冰霞       幾度繁華催人老 冰天之日盼春達 《飛雪》 我為追風醉 風與我伴隨 人說仙界美 怎比雪花飛   

佛光山金蓮淨苑，每月第一個禮拜五，寺院住持永勤法師，都會為信眾舉辦一場佛學講座，以弘揚佛法。今（104）年元月2日(週五)，該寺禮請香海文化事業有限公司執行長妙蘊法師，開講「遇見365個幸福」，探討如何讓我們在生命中的每一天都擁有幸福。 妙蘊法師說：「我們要365日幸福，或一輩子都幸福，似乎不太容易，但我們如果懂得『轉念』，就可以做到，每天都幸福了。」 《獻給旅行者們365日》書中（見圖），星雲大師所說的：「人的生活在於一個『轉』字，要能轉大為小，轉苦為樂，轉迷為悟，轉邪為正；修行的秘訣就是要能轉一切不好境界，為善美的境界。勇於接受，善於轉化，把煩惱轉成菩提，這也是人間佛教修身的重點」。感謝永勤法師送我《獻給旅行者們365日》這本書，讓我能隨身攜帶，也像個旅行者，每天讀它，真能像寒冬裡的陽光，為我生命注入光輝，受益良多，讓我幸福感滿滿。 元月4日，我正好讀了該書「幸福在哪裡」這篇文章，星雲大師開示：「小狗和老狗相依為命，小狗聽說幸福就在自己的尾巴上，從此拚命轉圈，要咬住自己的尾巴，抓到幸福。老狗笑說，我尋找幸福是向前走，對過去無悔，對現在無懼，對未來無憂，只要我的腳向前，尾巴上的幸福快樂自然跟隨我。」 大師指出幸福在哪裡？猜忌使我們遠離幸福的目光，懷疑使我們錯過幸福的招喚，嫉妒使我們模糊幸福的面貌，妄想使我們失去幸福的擁抱。何必向神衹祈求幸福降臨，要佛祖喜捨幸福的地圖？幸福原在我們的心靈。 妙蘊法師從《獻給旅行者們365日》書中，整理歸納提示我們要勤修「三學」、「四諦」、「六度」才能幸福。因為「三學」（戒、定、慧）是幸福的基礎；「四諦」（苦、集、滅、道）是幸福的功課；「六度」（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）是幸福的實踐法門。 書中大師解釋「三學」：「戒是治惡業的良藥，在恐怖當中，戒可以給予我們守護；定是身心安定的力量，在危難當下，定可以賦予我們安穩；慧是吾人前途的明燈，在愚昧當時，慧可以提供我們指引」。 妙蘊法師稱讚佛門拾得禪師的定功說，昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、騙我，如何處置乎？」拾得云：「忍他、讓他、避他、耐他、敬他、不理他，再待幾年，你且看他。」他也讚許禪僧無門和尚的慧見：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節」，要我們以怡悅感恩的心情，欣賞四季風光，春的百花、夏的涼風，秋的明月，冬的白雪，時時皆是好時節，處處無不可愛，幸福感就油然而生。這些高僧大德都是我們「三學」（戒、定、慧）修行的榜樣模範。 那什麼是：「四諦」（苦、集、滅、道）？也稱「四聖諦」，即是聖者覺悟的四種真理。依據慈莊法師所著的《法相》書中解說：「苦諦」是人世間所有的特性；「集諦」是世間苦惱迫切的原因；「滅諦」是超越世間解脫的境地；「道諦」是清除憂悲苦惱的方法。說明我們人生在世，「苦」是人生避免不了的特性，苦的原因是我們「集」了一切業力所形成，修行就是要滅「苦」斷「集」，做為修「道」的學程，達到解脫，離苦得樂的境界。   妙蘊法師舉例說明，聖者林則徐少年時，有次要急著返鄉和家人過年，他的上司，為了觀察他是否能成器，故意留下他繕寫奏本，一而再，再而三地為難他，以觀察他的忍耐力，林則徐卻以一種接受、承擔、負責的態度定力處理之，化解、解脫了宇宙人生：苦、集、滅、道的實相，後來終於成為一位良臣，一位令人敬佩崇仰的偉人。鄭板橋的「竹石」詩云：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千魔萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。為人處世就應要：「若逢知己須依份，縱遇冤家也共和，若能了此心頭事，自然證得六波羅」(布袋和尚悟道詩)。 明、蕅益大師的「六度唸佛歌」：「真能唸佛，放下身心世界，即大佈施；真能唸佛，不復起貪瞋痴，即大持戒；真能唸佛，不計是非人我，即大忍辱；真能唸佛，不稍間斷夾雜，即大精進；真能唸佛，能不妄想馳逐，即大禪定；真能唸佛，不為他歧所惑，即大智慧」。他告訴我們只要認真念佛，若一日，若二日，……若七日，一心不亂，就能成就六度波羅蜜。但是世間人仍有所懷疑，就像大詩人李白請教鳥巢禪師高見，禪師說：「諸惡莫作，眾善奉行」，李白聽了說：「三歲孩童也知曉。」禪師笑答：「八十老翁行不得。」可見學佛不一定要鑽研佛經高深道理，從日常生活實踐即可。有位小沙彌問大和尚，如何修行？和尚答：「吃飯的時候，好好吃飯、睡覺的時候，好好睡覺。」道理很簡單，睡覺、睡覺人人會，就看你、我、他能否以此確實修行實踐。 妙蘊法師說，從文字學分析「福」這字，是以雙手捧酒器祭天拜地，象徵我們要獲得幸福，就要懂得奉獻、積德，以慈悲心祝福人家幸福，自己就會幸福。星雲大師告訴我們幸福的秘訣：「面對苦惱時，不要傷心流淚，要以悲憤為力量；面對委屈時，莫嘆息失望，要以忍耐為擔當；面對誘惑時，勿虛榮迷惘，要以禪定為舟航；面對榮耀時，勿患得患失，要以克制為良方。」如此我們就能「遇見365個幸福」。新年伊始，彌陀法會唸佛剛圓滿，祝福大家天天快樂，日日幸福。