十六、海印寺─早期供奉通遠仙翁，仙翁約於西元一○五六─一○六三年時宋仁宗之朝人，其先永春樂山隱士，後仙去，人稱白鬚公。咸淳年間(一二六五─一二七四)中期時山椒嘗有玉笏(古代早朝之手版)自天而降，降真浯洲海印巖，今后垵也有白鬚公廟。走進寺內後方有一安心石│有人稱為龍脈(龍首之部)，出得寺外正上方一匾為國醫吳心安所題，佛光普照，真是左手摸心右手摸石，出得門見心安也。海印寺三字係於五十三年八月由王玉白先生所題，實應了山不在高有仙則名，更是太武山上最重要的宗教聖地，尤以每年大年初九日(天公生)上山之人潮也蔚為奇觀熱鬧非常，現任住持為悟道法師。(海印寺現正整修中)。       十七、古石室─此景為海印寺最古老建築，其石柱、石楣形制甚為奇特，旁半山腰處也有石曾李煜，瀛─「靜觀」石刻二字彷若仙境。       十八、仙人腳印─聽說在古石室上方石林，筆者曾嚐試尋找，可惜遍尋不著，然仙人腳印其實地方各村落均有傳說者，也實無其出奇處了。       十九、山上的冰淇淋(Ice cream)─即空軍四分隊半月型雷達是也。早年遊子出門在外，每逢年節搭乘軍艦返家鄉時，首先映入眼簾的即是太武山上的雷達，由於當時二個雷達均白漆上色，大老遠一看猶如二個冰淇淋一般，即表示金門到了，那一份思鄉及迫不急待與家人團聚的悸動是久久不能忘懷的。       二十、太武池─水不在深有龍則靈，該池稱得上太武山上之靈秀如天池一般人煙罕至，走在山徑上，遙望水池對面松蒼林立，中央一大石，「太武池」三大字標示，其中水氣漫漫，如至仙境，據說池內早年鱸鰻一隻數十斤，因人獸絕跡致魚鰻隻隻碩大肥美，池邊尚有一古墳不知何朝人士所有未曾細研，太武池水也為太武山週邊重要水源地絕少污染源，清澈見底，游魚成群。       廿一、屏東石刻─過了太武池算是把太武山走個大半，行百里半九十，許多人到了海印寺已經是雙腳不聽使喚，遊興闌珊，便此打住，旋即原路而返回山下，實在可惜，亦未貫穿全太武山，緊接下來就有幾處石刻─       (一)賴名湯將軍六十三年春節恭錄總統訓示，勉勵軍民─冒險犯難。克苦耐勞。同仇敵愾。精誠團結。       (二)高風亮節─此石刻為褒獎李良榮司令官之操守為主，如不特別說明一下大部份人以為金門最早期的司令官為胡璉，實為李良榮司令官，而胡璉司令官仍為先總統官派之第一任者，古寧頭大捷初期由李良榮指揮運籌若定，其為福建同安人，黃埔第一期，民國三十七年任福建省主席，三十八年為二十二兵團司令，又三十八年八月任金防部司令官，三十八年十月廿五日爆發古寧頭戰役，親率指揮第廿二、十三兵團參戰打擊匪軍，根據國防部戰史紀錄：胡璉司令官呈當時國防部長俞大維之報告：推功讓名，高風亮節，璉勿忘李將軍也。可見大捷時其統一指揮為致勝關鍵。也著實紀錄了這一現代戰役史實。而立碑更是於四十七年後的古寧頭大捷的當日；亦即是八十五年十月廿五日刻石為記，更別具時代意義，筆者記憶猶新的於民國八十六年底曾陪同李良榮老將乘座金防部之大福特車登太武山懷舊，當時已垂垂老矣，不良於行，惟談及當年仍精神奕奕，英風不減，值得一提。迄今不知老將其身體是否安好，實也是值得懷念的事。       (三)其介如石─五十四年十月由趙恒惕先生敬書先總統　蔣公之名於勒石。       (四)頑石點頭─猶如天外飛來石一般聳立在崖邊，強風吹襲不動不倒，尚也有人說其即是風動石，遠觀猶如石動，近觀實為心動，繞富禪之意境，「頑石點頭」四字為譚伯羽所題。       (五)人定勝天─為靠近現金東守備旅最近之石刻，人定勝天意味國軍挖鑿太武山當時景況，抱定人定勝天，愚公移山之理念，焉有不可成之理。而較奇之處倒是下方大石上有一小水池，經年不乾不枯，駐軍用水泥砌成一小圍圈，以保水之不流失，甚為特殊。另值得一提的還有一個小故事，就是早期筆者任金東師政二科政參官時，猶記得當時師部軍官連晨間活動以登山競走為主，然因許多軍官幹部因業務較重，晚上得加班熬夜起得一早又得登山實也辛苦又麻煩的事，可是在參謀長帶隊下又不得不爬山，常常徒步走至「人定勝天」勒石處即折返營區，此路程較短輕鬆，又可偷懶回寢室睡一小回籠覺補一補眠，隨後參謀長及值星官發現怎麼人越走越少，又是幹部，不足典範，是日起重新規定爾後軍官幹部通通登山競走一律得至「頑石點頭」始可折返，此路程又較長，真是又可達到健身目的又有明確的目標為當時登山者傳為趣談。       廿二、繞岩梯(半天梯)─位於其介如石勒石後，一大塊岩石居高臨下，心臟弱的勿輕試，頗具刺激性，騰空而鑿梯以繩為扶手，然此處風景優美，也是觀日出最佳位置。國家公園管理處也訂出最理想觀日時分─春：六點二十一分、夏：五點十八分、秋：五點五十五分、冬：六點四五分登山時不妨到此一遊，獨攬此太武觀日，實為雅人之事也。       廿三、七重峰─此處為軍事守備區在山巒中更有層岩重疊，峰岩中見坑道，駐軍駐守其內互通有無，然為地區較少坑道鑿坑於山上者；現為金東旅之旅部該旅屬砲指部亦在其上，素有最高指揮部之稱。未來開放後諸君不妨來一趟坑道之旅，一定讓您驚豔，不虛此行。       廿四、屏東文康中心─下了七重峰算是最後一站旋即到了終點，就是現今金東旅文康中心之位置(福利營站)，介於七重峰及文康中心之間有一下山虎、此乃是當時先總統　蔣公在抗戰期間授於各部隊之番號，任務以虎旗為號，有上山虎、下山虎，回頭虎等意指其部隊任務即主攻、助攻、迂迴、逆襲等之戰術運用而定，不知名的尚以為又是什麼避邪之物。登太武山迄至屏東文康中心算是完成了登太武之旅，遊客亦可在此休息、購物搭車再出發至下一站行程。       筆者游筆至此談了諸多太武勝景，思緒回到古人的意境中想其游魚屏跡，想其擁抱巒影如仙如幻，效古人之賞鶴長嘯，懷王者談笑用兵，運籌帷幄，決勝於千里之外。現代大將軍之推功讓名，高風亮節，而我們之芸芸眾生仍然在尋尋覓覓，此次太武山之最之奇，尚還有地區耆老許多彌足珍貴之傳誦然多已物換星移造化弄人，全然改觀，如山巔之蟹眼泉此處也早為駐軍墾山時破壞無遺現存也僅是─蟹眼泉石刻三字而已，也沒了清冽甘甜潺潺流下的泉水，可供煮茶品茗，如步雲梯風動石，石鰲已去，一覽亭無，全般也僅能憑想像去捕捉它或縣誌中尋覓，實為吾輩最大的憾事，您說是吧！希望在現今環保意識高漲，古蹟維護之刻不容緩的同時，地方政府、國家公園管理處也罷；有心衛道之士亦然，能懷古思今共同維護保存，也為我們後代留下一些些鳳毛麟角可供傳承及足以自傲的文物史蹟，不也是一種成就嗎？僅以類太武山新廿四景(姑且說是吧！)以饗看倌做為茶餘飯後之話題。

⊙誰來為我寫一首歌       雨中的淡水  有我童年的夢         門前的小溪是浩瀚的江河         摺一只小船  載許多悄悄         許多不敢對妳說的話         當船行的時候         誰來為我寫一首歌         一首可以輕輕哼唱的歌。                夜裡的渡船頭       是相思的河畔       河畔有燈火點點         有妳想見的我         有我想擁抱的妳         天上的星子是偷窺的眼睛         眾目睽睽下妳我相戀         當月昇日落的時候         誰來為我寫一首歌         一首甜得化不開的歌。                八月的淡水站         有整裝待發的我         有妳緊握的雙手         有我堅定的承諾         看看行囊，我說         信封信紙這麼厚         放心吧，妳也說         有空會常來看我         我點點頭，握緊妳的手         當汽笛響起的時候         誰來為我寫一首歌         一首令人心碎的歌。                霧裡的觀音山         像是披了紗待嫁的新娘         空氣中儘是依依的淚水         淚光中有妳淺淺的笑         披了紗待嫁的妳         有我的祝福         祝福中有妳我熟悉的諾言         當樂聲揚起的時候         誰來為我寫一首歌         一首不再浪漫的歌。       她默默地在心裡唸著，腦海中隱隱漾起一種悲傷的旋律。她知道這也許是一首歌，只是不知從何唱起？他也明白他是重感情的人，唯有有情之人，才會選擇詩歌作為舒吐胸中壘塊的對象。『二哥，你有沒有特別喜好哪首詩詞呢？』她心想他應當是喜歡詩詞的。而她會唸中文系多半也是因為熱愛文學之故。是以她想瞭解他喜歡的詩及其所依恃的理由。       『李白的將進酒』他幾乎不假思索的回道。       『真的？我也是！』她簡直不敢置信。難道真是上天冥冥註定，否則怎又會有如此湊巧的事？她會如此喜愛將進酒，不在於酒，而是那種放曠洒脫以面對人生的態度。       『君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。‧‧‧』他們一人一句、從頭到尾的吟誦了一遍，兩人心底同時昇起了一股前所未有的感動，一種相遇相知、心靈契合的莫名悸動，憾動久久！他忍不住的躍下窗台，張開雙臂迎著她，她起初雖有絲絲猶豫，但是見他用一種期待和鼓勵的眼神望著她，她決定再也不要多想其它徒令自己不安的念頭了。她用雙手搭在他的肩膀上，輕輕地滑入他的懷裏。他高興地抱著她轉了兩圈，把她放下後，一雙手仍環摟著她的腰，而她也用雙手圈住了他的脖子，他俯首輕輕在她唇上印了一下，之後，將她摟得更緊了，她也熱情地回吻著他，兩人儘讓滿滿的愛意，在唇舌間交融。          

特別選在過年前嗎？不知道，只是今早，因近來太累早睡而早起，充足的睡眠讓我想到許久未爬太武山了，跟媽說我要去爬山，媽立即的反應是「怎麼辦？我煮了‧‧‧。」，我當然是照吃，因為我回答「我今天不進海印寺。」。每回只要是我要去爬太武山，媽總提醒我要吃素的，於是我也習慣成自然，我猜是對海印時中諸神祈的敬重吧！沿途上，看到一個很想捕捉的鏡頭，寒冬中一位男士穿著短袖上衣騎著單輪車在伯玉路上，真是神勇啊！金門近來也挺流行這玩意兒的，它更深入校園及各種表演活動。停好機車開步走，眼前忠烈祠的整個外觀已然成形，較以往的加長不少，不明其意的我只好再去深究原因為何囉！       時序入冬，萬物也呈現蕭條景象，不少植物漸漸枯黃，它們頂著凜洌的寒風，它們有足夠的實力等待來春的蛻變。太武山上海印寺旁一塊大石上鐫刻著二字「靜觀」，靜觀萬事萬物的無常，也靜觀萬事萬物的本來面貌。走「往屏東」的路，當然是指屏東文康中心，沿途落葉遠比秋天來得少，大概已被摧殘得差不多了吧！在「頑石點頭」旁，我驚奇的發現在大石邊一條沿著岩壁開出來的階梯石路，旁邊當然有繩索當護欗，好奇的我想當然爾會走一遭，感覺真不錯！眼前太武山林相歷歷在目，可是有懼高症的人可得小心哦！停在半途，坐在石頭上，曬曬太陽，只是今天的風頗大，陣陣涼意，我在那兒寫東西，我也在那兒靜觀。       「太武山觀日出」：春分0621，秋分0555，立夏0518，冬至0645，這些應該是看日出的好時機吧！再往前走，看到了那一大片焦黑的林木，有的樹下半身是全黑的，我不清楚它們能否活得好，也不清楚為何它們會遭此浩劫，不過我希望它們好好加油，能夠繼續存活，只能說這是人為的力量傷害了它們，但大自然萬物也會有鼓力量保護自己的，不是嗎？走到「人定勝天」後折回，越來越知道人無法勝天，但求能和天和平共處就是萬幸了。太武山上原本凹凸不平的路段如今已舖平了，走在回程的路上，一位老先生正在跟一群人解說太武山有今日來之不易，那些樹是當初阿兵哥們從山下一桶一桶水灌溉長大的，當然我們更該好好珍惜它們才對！       人家說：「喜歡登山的人其實是喜歡挑戰，喜歡戰勝自己。」也許吧！當我自覺情緒不好、心事重重、難關難過時，我會走上這麼一遭，做做森林浴、日光浴、吸吸芬多精，找個空間好好想想，奇妙的是，常常在下山時會有「如釋重負」的感覺，也許換個時間、換個場景、換個角度來看周遭的人事物，常有不一樣的體會吧！       

今年寒假放得遲些，農曆新年緊接著跟到。小朋友個個興高采烈，除了可以不用每天睜著惺忪的睡眼早起上學校外，說起過年來，他們更是眉開眼笑。這個說要到台灣玩；那個說要隨家人出國旅行。提到領「紅包」這碼事，整個教室就像鳥園般，吱吱喳喳的說個不停。我只有圓睜著杏眼，仔細聆聽他們把心中的那份期盼和高興說完。       學生等放假，自古以來就是天經地義的事。尤其是放寒假，比之暑假更具吸引人的魅力，因為寒假中有一年中最大的節日──過新年。俗話說：「大人亂糟糟，囝仔愛年兜。」說得一點也沒錯，自古以來，哪一個小孩不喜歡過新年？       一晃數十個寒暑，兒時過新年的景象卻仍歷歷如昨。農曆新年的腳步越近了，只覺得老媽更忙碌了。忙著漿洗全家的被褥；忙著大掃除；更忙著為我們添新衣、購新鞋。直到我們漸長時，才稍能為老媽分勞。整理佛龕、洗地板，那是除夕前兩天的事，每個房間都得徹底的清洗，然後再從海邊用手推車載些白沙回來，把它灑滿整個客廳，那都是我們兄弟姊妹的工作。老媽則忙著炊年糕、準備年菜。老爸負責寫春聯，紅紅的春聯總是鋪滿了客廳的地板。老爸雖然識字不多，寫出來的毛筆字也不甚好看，但村裡總有幾戶人家請他代筆寫春聯。除夕那天早上，還得順便勞駕他去貼上。因為鄉下人常搞不清上聯、下聯的分別，大多是覺得門前有一對紅紙黑字，有點年味就是了。       我們小孩子最高興了，不用上學，也好像沒什麼寒假作業要寫，更沒有「補習」這玩意兒。早在新年前十天左右買的新衣，夜夜放在枕邊伴我入眠，雖然買的全是學校規定穿的制服，但那新衣的味道，總是讓我伴著甜蜜的笑容入夢鄉。       除夕夜，從老媽手中接過紅包，裡面往往是兩個大銅板(兩塊錢)。隔天一大早，天微亮，就按捺不住那顆興奮的心。來不及等老媽拜好祖先；等不及好好的吃上幾口油飯，就和同伴衝向車站候車。那遲遲才來一班的公車，也總是像擠滿沙丁魚般的過站不停。我們常是缺乏耐性再熬那半小時的候車時間，就成群結隊的徒步到金城去。有時大剌剌的在大街上一字排開壓馬路；有時到金門高中的運動場(現已成籃球場)看舞龍舞獅，滿場鑽動的十八般武藝好不熱鬧。場內「強強滾」，場外更是人山人海，人人臉上笑嘻嘻，逢人見面就是「新年好」。三家戲院(金城、金聲、育樂中心)更是人疊人，場場爆滿。記得有一年在金城戲院看什麼「周處除三害」的片子，戲裡人爬在高高的樹上怕被老虎咬；戲外人爬在椅子上看戲，因為不只是座無虛席，連能掂一下腳的地方都沒有了。那盛況豈是「水洩不通」四個字可形容？       除了進城逛街、看電影外。那幾天可能就是到附近的古崗湖繞它一圈，作此一遊的紀念；與友伴玩玩撲克牌，賭賭小錢；找個賣「再抽」的友伴光顧，抽它個「有吃又有拿」，試試自己的手氣如何。那幾天真是逍遙自在的「過新年」，除了不用做平時令人嘔氣的家事外，更可肆無忌憚的「只要我喜歡，有什麼不可以？」過新年真是小孩子「做皇帝」的好日子。       做皇帝逍遙的日子過得特別快。初四時，老媽就會要求我們換下新衣，開始幫起家事。直到初九那天，才再穿上新衣，拜完天公後，又可以放肆的玩一天。這時太武山成了大家矚目的地點，平時不開放的太武山，這時湧進了成千上萬的遊客。整條山路紅男綠女如織；海印寺更是香火繚繞，善男信女蜂擁而至。元宵節雖然稱為「小過年」，但那年味似乎漸漸淡了，因為學校也差不多在此時開學了，那晚若能提提「春捲燈」，舉舉「火把」，跟在大人身後，在廟裡鑽來鑽去，有時把同伴的燈給燒了的惡作劇一番，也別有一番快樂在心頭。       如今孩子買新衣、新鞋已不稀奇；要吃、要喝，平時更是享受慣了。倒是領「紅包」這碼事，仍是他們關注的焦點，只是他們的胃口變大了，如果能夠再出國一遊，對他們而言，那才是真正的「過年」。真不知這種「過年」的感覺是進步了？抑是退步了呢？

一、呂氏書風與閩廈之關係       閩省之書法，唐宋以來名士輩出，如宋代仙遊蔡襄，曾書泉州︿洛陽橋碑﹀；「閩學」大儒朱熹，以榜書出名，金門有收藏其墨跡「太極圖說」八屏巨幅。明代閩籍書家如：陳登、鄭善夫、宋玨、張瑞圖與黃道周等人。清代前期閩籍書家如：郭鼎京、許友、宋祖謙、李根、藍漣、郭雍、林佶、趙大鯨與揚州八怪中之華嵒、黃慎等人；清代中期福建之書家如：汀州伊秉綬及莆田郭尚先，同安呂世宜與之同時代人。先後尚有閩縣趙在田、長樂梁章鉅、侯官林則徐、秉綬子伊念曾與晉江陳慶鏞等人，皆以精金石書法、擅鑒藏著稱。其中陳慶鏞與呂世宜有同年之好，時常往來；趙在田、梁章鉅亦曾品鑒西村之書，大為稱賞其篆隸之作，並為西村金石拓本題跋；郭尚先雖少西村一歲，西村以師事之。西村與閩籍諸家交遊甚深，其居閩廈時，時相往來切蹉金石書法，交互鑑賞所藏，因而掀起閩地碑版書學風潮。       西村居閩廈期間，隸書風格確曾受到汀州伊秉綬之書風影響，日人伊能嘉矩在︽台灣文化志︾云：「呂世宜善八分書，與伊秉綬齊名，閩中早有伊、呂雙絕之譽」。呂西村與謝琯樵雖同知名於台灣，同館於枋橋林家，兩人卻不在同時，不相見於台灣。據曹介逸︿謝琯樵雜考﹀一文認為，琯樵於咸豐七年至同治三年間客寓台灣，而館於枋僑林家必在咸豐九年以後。西村是在咸豐五年已逝於廈門家中，咸豐四年病篤，即在此前就離台返鄉，所以二人雖無共事於台灣，但應該早就相知於廈門或閩地。       莆田郭尚先曾戲刻「伯仲之間見伊呂」一印贈西村，雖然尚先少西村一歲，西村仍敬郭氏為師，在廈門師事之。郭氏書名重於台灣，郭、呂兩人亦未在台灣相見，郭氏三十歲建館八里坌，嗣歸，嘉慶十二年成進士，居官京城，四十八歲即逝，而西村年老，至五十多歲方渡台。       明末清初書家周亮工曾寓閩，與當地書家林寵、郭鼎京等交遊密切；清初書家朱彝尊、查慎行也曾寓閩，與門人汪學使薇、同年汪藩司楫、老友林侗、林偉盤桓唱和，閩人士傳頌之。清初閩人書家長於帖學書風，而享譽書史者為趙大鯨。清初流寓閩地書家尚有會稽傅玉露、上海周銓、大學士紀昀，伊秉壽還曾師事紀昀門下。諸公寓閩，對閩地書學、碑學風尚，自然有所推昇，而垂譽書史之碑學大家伊秉綬，也明顯影響呂世宜於書學風格上之取法。       二、呂氏書風之導入台灣       　　閩台一家，文化民俗同脈，台灣之根在大陸，尤其在福建，此乃不爭之事實。明清兩朝，台灣之傳統書畫，一向與福建有相當之關聯，在書法藝術傳承上，承襲多獷氣之「閩習」，如清中葉呂世宜、謝琯樵已成為台灣早期書畫重要人物，均來自福建。而台灣本土之最早書畫家林朝英，其家商船常往返於海峽兩岸，清嘉慶九年朝廷曾授以「重道崇文」石坊，可見台灣文化與福建來往交流頻繁密切。林朝英字伯彥，號一峰，台南貢生，樂襄義舉，曾傾囊修建縣學文廟。由於其書畫成就與影響，日本漢學家尾崎秀真喻為「台灣二百五十年間唯一之藝術家」，只有道咸間呂世宜、謝琯樵足可與之抗庭。       清台灣書院、書房之設，與科舉關係密切，除固定經史講授外，書法尤受重視，進士鄭用錫掌教明志書院，時嘗自製摺卷，以書法授來學者。       鄭用錫其先由金門遷居新竹，為開台第一進士，後以讀書、教學為樂，提倡書法，晚年築「北郭園」以自娛，招待文士酬唱，文風披靡一時。道光以來，台灣科舉大興，文學與書學之盛，同於內陸，誠如唐張懷瓘所說：「文章發揮，書道尚矣」。同治間，金門名儒林豪應聘澎湖文石書院主講，擬學規八條，含「書法不可不習也」。尾崎秀真又說：台灣流寓名士，於文余推周凱，詩推楊雪滄，書推呂西村，畫推謝琯樵。       台灣總督府圖書館館長，日人山中樵也說：「台民喜習漢隸，呂西村所影響也，惜無西村樸茂雄邁，駿爽寬宕功夫。」道光十三、十六年周凱二度渡台任巡道，以興養立教，禮士愛民為己任，提倡台灣文教士風。曾拔擢澎湖茂才蔡庭蘭，後成進士(其先由金門瓊林遷澎湖，乃澎湖唯一進士)。並引介其門生呂西村、葉東谷渡台至林家任教，板橋林家富庋藏，宋、元、明善本書，計兩萬餘卷，金石拓本千餘種，金石書畫法帖之夥，稱冠東寧，傳皆呂西村所極力代為蒐藏。西村被林朗庵譽為「台灣金石學導師」，對於清代台灣之書壇，具有極為重要之開創性與關鍵性地位。以西村精深之術業，和宏博之書學基礎，及平生所積極收藏之金石碑帖、古文奇書隨之渡台，十多年之經營，書學風氣大行於台灣。林朗庵(熊光)在︿為台灣導入金石學的呂西村先生﹀一文中說：現今台灣多少還有頗識金石之人，全是先生的功勞，又時見坊間流傳本、舊拓，也幾由林家散出，可說亦屬先生手澤。先生提倡風雅，好尚於著述、書道，用功甚勤。       乾嘉年間興起金石學之風，於道光中葉正式傳入台灣，自此，秦漢篆隸碑風開始根殖東寧，並帶來大量金石拓本、法帖等，陸續為台灣林家購入更多古文字拓帖。首以金石知識啟發台人，教以篆隸書法。尾崎秀真稱：「台灣隸書，皆呂西村流」；連橫也說：「晚近談藝之士，輒言呂西村、謝琯樵」。       西村對金石學涵泳之深，考據功力之精，在台灣尚存碑版著述數種可看出：臨古器物銘、臨會稽刻石、臨華山廟碑、臨孔彪碑、縮臨漢碑四十種、臨黃庭堅、臨歷代名人書法、古鏡記等多種，篆隸真草無體不精。著述有︽古今文字通釋︾十四卷、︽愛吾廬文鈔︾、︽愛吾廬題跋︾、筆記等多種。       道光間，正當台灣土地已充分開發，傳統文化也已奠定根基，台灣能文善書者不在少數，例如林朝英、張朝翔、武隆阿，林光夏、周凱、郭尚先、黃本淵及楊廷理等人，無論為台灣出身，或由大陸遊宦、流寓至台，皆為呂世宜之前文人書家。而呂世宜之獨特貢獻，應說他是將金石學，及當時清代碑學派潮流引導入台灣第一人。西村之秦漢篆隸碑風隨西村渡台以後，台灣書家習漢隸，皆受西村之影響，如光緒間鹿港鄭鴻猷、鄭貽林，台北吳廷芳；日據時代台中王石鵬、邱及梯，台北吳如玉，豐原蔡說劍等。擅作西村風格之隸體，橫平豎直，兼用飛白燥筆。清代遊宦台灣書家，除呂西村外，尚有學碑之朱景英、黃鐵峰、鄧承脩、陳蓁等；碑帖兼修之蔣允焄、吳子光、楊浚、唐景崧、唐贊袞等。              

五、蟾蜍石─思源亭旁進入軍事管制區內約八十公尺處，早年軍方鑿山僻石於路旁所立之石極似蟾蜍之形而名。(內直入為十八區隊及直下之處點為金防部大智樓及擎天廳口外)。       六、劉玉章將軍銅像─(圓環正面)總統令：表揚其在金門貢獻之後，任國家戰略顧問之豐功偉業褒獎令，由前行政院長孫運璿先生於七十年四月二十五日題刻。(反面)為「玉章路誌」說明其四十三─四十六年間任金防部司令官時帶領工兵弟兄完成北坑道，金湯案之四仟餘公尺長坑道，藏兵於坑道內減少八二三砲戰期間防區官兵之傷亡；特以其名為路名以茲感念之意。七十年十二月由何應欽將軍所題刻。甚後期學弟均稱其為常勝將軍也。據溫仕忠先生之浯江隨筆記載；將軍號：麟生，陝西興平人。享年八十一歲，歿於三軍總醫院；葬於台北淡水北海墓園，七十年十二月六日立此銅像。       七、電視台轉播站─可謂是金門最高之地標，電台基座下築有四層樓高之機房設備，電台架構塔高約有八層樓高，雄偉聳立，早年由金防部通信營，有中連派軍官乙員、士兵三員負責看守及維護工作，入站前有石刻三處：一、為─「雀鳴」二字未落款由何人所篆刻，與今轉播台遇強勁東北風穿梭而過所造成與塔之共鳴，如鶴之鳴一般相映成趣。二、是詠太武石刻(入站大石後)因字跡多已不好辨認，僅知由陳榮仁、吳士彥、陳徐道、趙碩卿、陳廷佐、蔡存淵等多人之題詠。三、即是國防部為說明建站之原由刻石記載之。       八、石兔─應為兩塊石頭處(在轉播站前約六○公尺)前後各一石前者伏臥貌，後者坐蹲狀，尤以此兔最為傳神逼真，古有：雌兔眼迷離，雄兔腳撲朔，兩兔傍地走，焉能辨我是雌雄詞句用在此最為貼切；也常為旅遊人士做一番文章以娛賓客。然不知哪一好事君子在石兔前之小石塊上書寫者─石兔在後面；實為此地無銀三百兩，作掃興突兀之舉，令人頓足。       九、仿古城牆─石兔對面牆墎，城牆排列(近年軍方所築)應重新修(整)此城牆又位於延平郡王觀兵奕棋處，築城牆而顯觀兵之氣勢，亦屬相得益彰之舉。       十、明延平郡王觀兵奕棋處─拾階而上右方篆刻有五十四年十二月三十日總統訓示─精誠奮發者必勝。一心拚力者必勝。哀兵敢死者必勝。顯示國軍戍守外島與之共存亡之決心。到達成功洞前亦刻有「長嘯」二字，旁有觀景台，重建倒影塔碑記及明延平郡王鄭成功觀兵奕棋處同樣的字樣就三處之多，洞內後上方者為地方耆老：張再興先生所刻，黃元平先生書寫。依金門文獻委員會著─鄭成功與金門乙書記載：太武山成功洞─高二五○公尺，洞深十三公尺，高四公尺、寬六公尺屬天然岩洞─太武岩、成功以金門為基地，登山觀兵─此洞亦稱「延平帥府」，觀兵處前立有倒影塔，洞內有一石刻棋盤旁書─萬機分子路。一局笑顏回。(釣磯手筆也─其宅第在小嶝鐘山下，旁有品泉又有棋局石，同樣刻有此些題字)。       而以孔子得意門生為題，道盡延平郡王談笑用兵及運籌帷幄之機，旁石璧社教館也刻有庚戍年宋處士葵石寶詩刻別有意境，登洞後山始為觀兵奕棋之舊跡。       十一、重建倒影塔碑記─浯州古有三塔，前水頭之矛山塔，舊金城之文台古塔(碩果僅存者)再者太武山之倒影塔，除了山上碑記原刻外，金城文化中心外左邊由外向內數第二塊即為臨摹倒影塔碑記，重建倒影塔碑記全文內容如後(倒影塔原址於成功洞及七○七觀測所週邊山巔處，欣見縣政府即將重建盛景可期。)─太武山上有倒影塔，不知建自何時，其可知者當為有明初葉物，據志載山有十二勝景，塔占其一，塔影倒海遊魚屏跡；明代鄉先正多有記詠，則明中葉時有塔審矣，山距海七、八里而遙，塔在山上巔其影乃及於海上，或云塔影朝陽故名倒影是則奇矣；顧余謂數百年巍然長存繫人心上，仰止作航海上標準所關尤鉅非僅以勝名也，民國五、六年間，大風地震塔亦就圮，丙子秋鄉人士倡募經營即舊址而重建，上自基至頂凡七級高丈八有奇，循級而登其巔，縮全島於一覽，儼中流上砥柱，洋洋乎大觀也。工既竣乃記其巔末如此。       中華民國二十六年夏月里人林乃斌識。       而後許世英先生著新金門志中亦有記載─倒影塔在太武山海印巖斜對，相傳塔影所及遊魚屏跡為太武山十二勝之一─民國七年正月初三日地震崩壞，二十五年九月重建，塔凡七級高丈八尺有奇，塔頂正面刻有「文峰聳秀」四字，再往直前也有兩處石刻：一甲政─翁君喻捐創路橋亭立右(系指何亭不得而知)二為「中興在望」─戴仲玉於四十五年二月所題。       十二、斗門梯田─站立於成功洞外觀景台遠眺下望，斗門一帶田埂相接如同梯狀，煞是好看，故有老者云：斗門梯田景是也。       十三、毋忘在莒勒石─為縣籍石刻界長老蔡清發先生(已歿)亦即張再興先生之父，父子兩人共同篆刻，係於民國四十一年奉先總統蔣公指示告知，當時縣委會薛崇武(主任委員)及顏西林先生等於勒石(原稱倒吊松石)刻上「毋忘在莒」四字。另據張再興老先生稱(老先生為榮民處張寶華女士之父，現住金城金門高中前榕樹下老店)，早期倒吊松石上尚有可能是鄭成功軍師周全斌題字刻有四字─「文武岱崧」其意應指效泰山、嵩山之最及文攻武略之興，約四十公分大小，在現「毋忘在莒」四字下方面積不大。早年也是地區重要活動，青年學子、大專戰鬥營來金參訪登山振臂高呼口號之重要景觀點，更是國外友人慕名而至朝聖之地；深具時代意義。面對勒石右有一小涼亭，旁葬有一文水清朝人士之瑩，旁大石刻─福神二字，左也立有石刻為秦孝儀先生書─毋忘在莒本義；於四十八年十二月立，著實有呼籲軍民、念茲在茲；暮鼓晨鐘之意含，拾級而上尚有軍方駐地(禁區)。信步直下海印寺前左方大石仍還有一大「彿」字石刻及「梅園」石刻，係為奉化蔣緯國七十六年新春題刻，頗為醒目。       十四、海山第一(石門關)─明永曆年間辛丑十五年由鄉賢盧若騰先生所題，現為國家三級古蹟極具古意。旁太武山休憩廣場邊有小路可直下先總統蔣公官邸，戰車群，明德公園昔水上餐廳等位置，不失尋幽訪勝之捷徑。       十五、蘸月池─十景之─寶泉蘸月，蜀郡陳文照題字，山之奇泉，當明月未定，常齊月照池中。經年水位不盈不枯，據老者言：早有一僧至池邊打水，桶落池中水流至浦邊始出，而拾得，不知真假也。       (中)

在我絕望的時候，忽然想起在東引時，指揮部政戰部主任在幾個月前來向我辭行時，給了我一張名片說他調到高雄港指部，叫我有到高雄要去找他，我立刻找了一部計程車，到了港指部請衛兵通報以後，很快就有人領我到主任辦公室，相見以後他很意外，當我說明來意時，他馬上請來了運輸官，原來運輸官也是在馬祖的舊識，我不但得到很好的招待，而且第二天早上還親自送我上船，還幫我安排床位，如果當時沒有找到這層關係，那年肯定無法回到家裡，因為當時搭乘運補船都有限定分配人數，而且還分配優先順序，第一優先的是因公的公教人員和受訓人員，其次是休假人員和軍眷，再其次才是學生，一般民眾要等到有剩餘的名額才能搭乘，這趟船程我雖然也暈船，但有前兩次經驗，這次上船前不敢再吃東西，上了船馬上就睡覺，所以平安的回到家裡。       民國七十二年我二女兒國中畢業時，她們有幾位同學相邀到台北參加聯招考試，當時都只是十五六歲的小女孩，我實在不放心讓他們到那麼遠的地方去參加考試，而且也都是第一次離開父母出遠門，當時我又因為生意上的繁忙，以及幾個更小的孩子也在上學都要照料無法分身，沒有辦法陪她到台北而焦急不已，好在她們同學中有二位家長同行，因此才放心讓她去，辦好赴台許可證，登記了船位，那天下午內人早已紅著眼眶，叮嚀孩子要小心要安全，四點半我用機車載她出門，到料羅碼頭外的候船室辦理報到手續，再和同學會合，當時的天氣不太好海上風浪很大，天上又下著小雨，候船室內人又多空氣又悶熱，在裡面讓人喘不過氣，我帶女兒在牆邊找到一個落腳處暫歇。       過了五六個小時才聽到開始檢查行李的訊息，最後唱名登上軍用卡車，載到岸邊上開口笑登陸艦，過了晚上十二點，船才開出外海拋錨等到隔天早晨六點再開航，之後還要在船上經過二十幾個小時的航程煎熬，一個小女孩怎麼受得了，因我已經有太多次在船上受苦受難的經驗，想起來的確心痛，晚上十點以後原是宵禁時間，本來那個時刻所有人車是不能通行的，除非有通行證；小老百姓哪來通行證。好在那時有規定，凡是有船班時，特許送客人員通行，但每到一個十字路口，都必須停車接受哨站衛兵檢查，然後才從有鐵絲網的拒馬夾縫中通過，一路上這樣反覆檢查了四五次，機車的大燈平常就有規定要漆黑三分之二，只能靠著昏暗的微弱燈光，在小雨中慢慢行駛，好在那時路上也早沒車輛和行人，否則該有多危險。       回到家倒在床上怎樣也無法入眠，腦海中老是浮現著女兒暈船的模樣，幾天下來整天都焦急的等著女兒的來信(當時金門還沒有家用電話)，十多天後終於等到來信，果然不出所料，信中敘述暈船和嘔吐到黃疸都吐出來，連下船還是一艘靠著一艘，跳過一艘艘甲板才下來，人都沒力了；行李還好靠大家幫忙，看到這我一顆心揪得好緊，最重要的知道她平安到達台北叔叔家和奶奶住在一起，我才放心了。       民國七十九年金門終於開放空中航運，首先有遠東航空公司的飛機來營業，金門人以為花一點錢從此可以坐到快速又舒適的交通工具，可以擺脫多年來視為畏途的台金交通，誰知道經常一位難求，尤其過年期間，更是讓人不敢領教，旅外的金門人都要趕回來和家人團聚，那時都在金門訂票，在外的親人都紛紛寫信回來請這邊的親人代為買票，記得那時三個女兒都在台灣，航空公司的營業處就在我家街口不遠處，當我看到有人在排隊時，我立刻跟家人去排隊，後來人越來越多，一條人行道排了四五排，連花台都站滿了人潮，起先雖有在隊伍中的人出來發號碼牌，但後到的人不接受，足足排了三天三夜才開始賣票，每人限購四張，在沒有人維持秩序下，那種亂可想而知，常常也聽到許多爭執聲，沒有多久公司宣佈票賣完了，大概有一半以上的人沒有買到票，在那種情形下，群眾的情緒已經無法控制，遠東公司的玻璃門趕緊關上，群眾中有人氣不過，拿起地上的石頭往大門丟，門應聲而破，人群向前衝，有人嚷著要清票，有人要求加開班機，後來鬧到縣政府去，縣長親自出來安撫，答應代為解決，才化解了一場紛爭。       第二年移到莒光樓旁的莒光國小排隊，秩序依然沒有改善，那時正好是第一屆縣政諮詢代表選舉前，有候選人到場拜票，我建議一位候選人出來維持秩序發號碼牌，雖然還是排了三天三夜的隊，但總算沒有人敢插隊，排在後面沒買到票的人也不敢鬧事了。每年為了讓子女能順利回家過年，大家都不辭辛苦，頂著寒冷的天氣排隊買機票，買到時那種滿足的心情早已把幾天不眠不休和挨餓受凍忘的一乾二淨。       有一年過年時我高高興興和往年一樣買回三張機票，年初一時我那八十幾歲的老母親突然回來，母親一向跟小弟住台北，回來時只買了單程票，年紀大了脾氣也大(番番)，勸她多住一段時日再返台也不肯，這下可夠我受的，我哪放心讓老人家自己一個人去坐船回台北，最後只好決定讓小女兒去搭船，把票給老祖母，當我拿票去航空公司請售票員改名字時，哪知機票是不能改的也不能換票，我一直拜託他們幫忙，最後他們督導出來了，當她知道我的情形時，還滿同情的，答應第二天替我解決問題，我才答謝離開。如今雖然有多家航空公司加入營運，也增開了多班班機，並開放電話訂票，但每到過年期間還是金門人的最怕，現在有台商進出，也要歡迎觀光客蒞臨來旅遊，還是一位難求。       

農曆春節又來了，身邊的每個人都沈浸在過年的歡樂氣氛中，而我，則少了那麼一點活力，除了感傷荷包中最親密的「鈔票兄」會一張張的飛走外，最主要的還是：：：想念的人無法回金共渡佳節，實在讓人心底有無限的惆悵。       回憶小時候，一個物資還不太算缺乏的年代中，老媽常常要小阿姨從台灣幫我們買新衣服回來，因為老媽深深相信眾位阿姨的眼光，而我們則是被那一堆「過鹽水」而來的衣服迷住，只要能在朋友面前穿著不一樣的新衣大大誇炫一番，就能滿足我們那顆小小的虛榮心，除此之外，最興奮的是可以見到一年才回來一次的親人─小阿姨，我們喜歡小阿姨的原因，就因為她像個大孩子一樣，會帶著我們到處走、到處玩，教我們唱歌、玩遊戲，尤其阿姨會一一交代住在台灣的表弟、表妹生活情形，這對素未謀面的我們來講，算是新鮮的話題，每年正月初二回娘家時，我總喜歡賴在外婆家過夜，父母常拿我沒輒，不得不把我留在山西折磨可憐的阿姨和舅舅們，而阿姨、舅舅們也會不怕死的替我講話，讓我順利留在外婆家，隔天再把我送回家，當然囉，這段期間，就屬小阿姨最可憐了，她得想很多點子來哄我們開心，有時遇到大小姐的脾氣發作時，她的頭就開始隱隱作疼，實在怕極了我會搞個一哭、二鬧、三耍賴之術，整得她叫苦連天，還要被外婆臭罵一番才了得。       猶記第一次踏上太武山的登山之路，還是拜小阿姨之賜，從小就一直住在金門島上的我，因為父母平時忙於農作，沒空帶我們登山去玩，好不容易有人可以帶我們登上海拔二百五十三公尺的小山丘，心中的喜悅可想而知，不料，在上山的途中，我的「老症頭」又發作了，愛哭的毛病始終改不了，阿姨被我逼的不知如何是好，索性叫輛計程車將我帶回家，把我安全丟給父母後再趕赴太武山與朋友相會，心中直喊「天啊，為什麼我要帶個麻煩精出來，下一次絕對不招惹那個麻煩的外甥女」，不過她的抱怨似乎沒啥用處，事後，我仍然硬賴著她帶我去烤肉及照像，而她也一次又一次拜倒在我的「耍賴功」上，對她來講，「遇人不淑」這四個字，好像還沒有「親情可貴」來得有說服力，但有時，我們也會被阿姨唬的一愣一愣的，例如她們去爬太武山時，看到二顆大冰淇淋(嗯：：：是造型很像冰淇淋的雷達站)，她們總是會自吹說在冰淇淋雷達站裡面會有好多冰淇淋可以吃(騙人的，當時是冬天，除非她們不怕冷，而且還有自備冰淇淋上山才有可能)，以及可以站在冰淇淋的前面看到我家，重點是看到我在家門口亂晃(咦：：：說謊有打一下草稿，果然把我的底細摸的很一清二楚，知道我閒來無事會在家門口走走晃晃，但是要在太武山上看到我家，真不知道她使用的是幾倍數的望遠鏡，而且冰淇淋那邊好像不是任何人都有機會去的)，唉~~幼小無知的我，當時深深相信她們的話，完全忽略了那一抹賊笑，直到我親自登上太武山的那刻，所有的夢境全破滅了。       回想小時候那濃郁的年味，再來感嘆歲月的無情，阿姨一個個嫁作人婦，外婆也被接去台灣久居，那間老房子破了、倒了，有好多年都不曾和父母回娘家，只因為再也找不回童年那種氣氛，外婆家的「甘仔店」是我的最愛，在我的心目中，實在難以捨棄對那間小小店面的感情，裡頭陳列的商品是多樣化的，五顏六色的糖果沉睡在塑膠罐中，汽水大大小小整齊排列，「抽的」小紙屑散落在店裡的各個角落中，那個雜亂又帶點金門味的小商店，今已消失在歷史的洪流中囉。       還記得有一年初二我硬要跟著老爸去小金門玩，「見利忘義」的捨棄阿姨和外婆的盛情招待，只為了一償「搭船」的心願，然而，一到小金門的我馬上被送進醫院見醫生，別看我外表很「粗勇」內在卻是空空的，經過幾十分鐘的船上苦命折騰，老爸的朋友們被我這麼一鬧，什麼玩興都沒了，每個人都恨我恨的牙癢癢的，巴不得把我抓起來打一頓消氣，可惜礙於老爹的面子，就這樣算了。       也許是因為童年時心中沒有任何的牽掛，所以每個小朋友臉上都是滿滿的喜悅與笑容、歡樂且無負擔的，長大後，是工作的壓力、生活的無奈，還是什麼原因，過年對我們來講，變得無聊且無趣了，似乎是我們自己把年味由濃轉為淡了，有改變的，不是過年的景象而是我們那顆歷盡滄桑的心啊。

 『以前的確看了不少，尤其金庸的小說，每看一回總有一些不同的體認。』他說話的語氣挺認真。         『金庸的小說我也都看過』她說著她喜歡男主角、女主角，及一些令她深刻感動的情節。並問他最喜歡哪一個女主角？         『我最喜歡的女主角姓楊』他故意賣了關子。         『是楊不悔？』她立刻接口。而他搖著頭表示不是。         『是那一部小說？笑傲江湖？神鵰俠侶？』她想要一點提示。             他仍是一逕搖頭。她又把<飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛>的金庸名著口訣細細回想了一遍，一時間卻想不起還有那個女主角姓楊？只得狐疑的說道：『二哥你不會記錯吧？』         『怎麼會？妳再仔細想想！』他故意賣著關子。         『嗯‧‧‧，二哥你說嘛，到底是那一個？』她認輸地要求答案。         『我最喜歡的是楊‧‧‧』他又故意頓住不說了。         『楊什麼啦？‧‧‧』她迫不及待的想瞭解答案。         『是楊‧‧‧，楊明婉。』他貼在她耳旁小  小聲的說著。          『哈哈哈，二哥你又要騙人了！』她有些靦腆，但心裏面卻有一種說不具體卻甜蜜異常的感覺。         『我沒騙妳，我真的很喜歡妳。從第一次看到妳就有這種感覺，只是因為妳和李怡都只當我是哥哥，使我一直不敢對妳說出心中的話。』他的語氣沒有絲毫玩笑，平穩得像是在述說一件別人的事情。             她聽了並未再答話，只是低頭思索。其實她也覺得他很不錯，樂觀開朗、幽默風趣，連李怡也都暗暗喜歡他。也許是因著李怡的關係吧，她並未有過進一步交往的想法，只是她確曾期待過，沒料到期待竟在此時隱約成真了。她強忍滿心的喜悅深恐被看穿。         『二哥，你沒交過女朋友嗎？』她低聲問道，用手輕輕撩了撩頭髮。         『大學時曾交過一個。』         『那現在人呢？』         『已經出國嫁人了吧？我當兵時就分手了。』他淡幽幽的說著。         『二哥，你好可憐耶！』她同情的望著他。         『可憐什麼呢？』         『被兵變了啊！』她帶著詰問的語氣，好像在問他難道不會覺得難過嗎？         『算了，一切都是過去式了，雖然曾經難過了好一陣子，甚至還有感而發的寫了一首不怎麼成熟的詩作為紀念；不過人生不就是這麼一回事嗎？聚散無常。哎，算了！』他再次說了一半便停了下來。             『二哥，你寫的詩還在嗎？能不能讓我看看？』她心裏好奇的想知道她眼前這位平素樂觀開朗的二哥究竟如何度過那一段傷情的過往。         『妳想看的話，稍等一下我去拿來。』他進房間拎了本像是日記的冊子走出。         翻了翻內頁後，交到她手中。           她接過冊子，映入眼帘的是一排排俊逸清秀的字。(五)       

和外子結婚剛滿二週年，就在今年我們有了愛的結晶，雖然懷孕的晨吐時常讓我的淚水在眼裡打轉，但「愛」讓我學會甘之如飴。       猶記剛認識外子的時候，那時外子剛完成大學學業，在父母的期許之下，返回金門服務，當時從事社團服務工作的我，經由活動與外子結識，社團活動需要大量的志工，而個性活潑的外子，很快就加入志工的行列，日子久了，也就從普通朋友，自然的昇華為好朋友，我那時就在好奇，為什麼和他有一種似曾相識的感覺，直到套上戒子的那一刻才明白。       與外子從相識到相愛直到婚後，他依然把我當做小孩一樣愛護，事事順著我，處處讓著我，有時我都會驚覺自己怎會如此無理取鬧，只見外子一句「因為我知道總有一天你會懂」硬是把我的眼淚給逼出來。外子是個村里皆知的孝順孩子，與外子相處，讓我最大的感動就是他對長輩的尊重，他非常懂得愛屋及烏，不只愛我，更照顧我的家人，就像對他自己的父母一樣，時常比我更細心，更能了解我父母的心思，他朋友常說他娶到一個體貼的好老婆，我心裡更常想，是我選到一位好老公，一個能牽手一輩子的好男人。

孟子盡心章句上──孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」古先聖│孔子週遊列國到了東山，覺得魯國很小，到了泰山上面，覺得天下也小了，所以看過了大海的認為其餘的都難以成為水了，遊學聖人門下的，認為其餘的也難算為言論了。前不久登太武山有許多人對太武山不甚了解，個人有感亦覺心有戚戚焉，太武山在我們心目中，尤其以五年級生的我而言也僅以戰地政務後期之印象而已，也就是孩提時登太武山只能要逢有重要節慶：如元旦、青年節、蔣公誕辰、國慶日、學校遠足郊遊、天公生(農曆初九日)等等；而均需向金防部提出申請，太武山在金防部組織架構下亦編有一位將軍，其職務稱之謂─太武指揮官(少將)，山上更駐紮有重兵，平日上山申請之手續一點都馬虎不得，迄至今天為止在一般日子裡山上亦得太武通行證始可放行(指車輛)；人員觀光隨著解禁開放登山時不用申請，個人印象早年家鄉即有市集了，不叫夜市(早年軍管，許多人口遷台生計有限何來夜市？)然太武山山上早就有「山市」了何解；記得小時候上太武山是一件非常高興的事，一登得山在山路之兩側有很多軍人駐守其上，週邊駐地人員，烤香腸的、賣飲料冰水的臥賣滷蛋，烤肉串的，絡繹不絕，儼如市集一般煞是好看，非常熱鬧。尤以童稚之心，那真是雀躍萬分，大有登得太武山萬事皆可行之感。然心緒穿過了時光隧道，難掩心中懷古的悸動─金門縣舊志記(滄海紀遺─洪受鳳鳴著乙書)─山川之紀第一─浯洲在縣治(同安縣城)東南，自大海中崛起；凡海嶼皆縣治，水門羅星，而此特其總匯。山之形勢，自北而南，以數計之：南北直亙三十里，東西橫亙有里許，其盤鬱峻拔而中起者，為太武山。自麓徂頂，蓋十餘里，巖巖之勢，皆積石也。近觀之，則群石團結若兜鍪狀，故以太武名。其紛糾縈紆若印章篆刻，亦謂之海印。昔人有句云：「要知海印分明處、一點青山下大江」。越江望之，則又見其翛然若偃、之形，故俗謂之仙人倒地。曹學佺詩：「浯洲斷嶼入海水，仙人倒地臥不起」。在在顯示太武山之氣勢，志中亦記載有詠太武山之十二奇─。       第一奇─海印巖(太武巖海印寺同前述之太武山勢稱之)上下波光迴不窮、翬飛太武印其中。龜毛兔角三千界、老衲收來跨海東。       第二奇─玉几案(亦稱香几案，太武山內蒼萃繡錯勢若星拱，對豎一石形類几榻，遠觀近望如香几之遙臨曰香人案│靈奇也)。       策緊芒鞋經幾遭、主山低處案山高。莫嫌履坦無多法、月裏鋤泥玉滿篙。       第三奇─浸月池(現海印寺蘸月池在太武巖室前水綠色，甚清冽，雨不溢暵不乾─泉奇也)。       山嵐未盡月期初、汲水耀金孰欠餘。意氣相將今夜賞、須彌跳入廣寒居。       第四奇─眠雲石(以形似名，山內異景天成其左右，旁達瑰奇可喜之觀，環列之巖之前後可坐─石奇也)。       孤峰頂上待風雷、靜裏陰晴知幾回。身世由從一短睡、何勞問法點頭來。       第五奇─偃蓋松(太武山上前一松橫，密直累而上絕頂，則卷然下垂若偃蓋，然號稱之)       深根固蒂歷春秋，長護靈阿守白頭。意氣不嫌風雨惡、神情懶向荊棘留。       第六奇─跨鰲石(以形似名─石奇也)       跨鰲石兮石跨鰲、登山航海任遊翱。世人不識他心樂、隻手攜來落一毛。       第七奇─石門關(太武山關旁石刻─「海山第一」四字─幽奇也)       歷遍風塵跣足還、峰頭依舊石為關。可憐夜半未歸客、伸手無從露一班。       第八奇─蟹眼泉(在太武山巔，泉竅噓吸象蟹眼之轉動；以形似得名─泉奇也)       凝雲攢石映流虹、化兩隨風到海東。無數魚龍沾殘潤、偏留蟹眼奪天工。       第九奇─倒影塔─(在太武巖斜對，塔影所及遊魚屏跡，塔上自基至頂凡七級高丈八有奇，循級而登其巔，縮全島於一覽，塔頂正面刻「文峰聳秀」四字─靈奇也)       筆尖撐破太虛空、影落寒江何處逢。可是化龍蹤跡隱、月明孤嶼照漁翁。       第十奇─千丈璧(太武山之左懸石璧，憑虛峭立四無附麗，望之約千丈許，令人目眩魂搖阻絕之形。據云：其位置即現金防部武揚政戰部處依山勢而上)       璧立千丈意氣昂，白雲深處露鋒芒。丈夫自有沖天志、休向女流新俗粧。       第十一奇─古石室(在太武山有石，萃然不斲，木為椽不積土以為垣石室天成，微風遠響，坐臨終日，若與安期羨門相接也─幽奇也)。       天生高士搆蜃臺，鐵璧銀山絕往來。何事關心關不住，長餘日色映蒼苔。       第十二奇─一覽亭(在太武山石室之右，聚碧雲之所棲，一瞬千里)。       東西南北絕玲瓏，萬象森羅在眼中。有佛不留無應去，聖凡今古自同風。       然太武山雖有古之詠十二奇，追溯至今其中尚有新金門志│許世英先生著之金門八景，金防部副司令官趙家驤(歿於砲戰時，同當時亡故者尚有吉星文、章傑兩位副司令官諸事蹟立碑於現金防部通信營前水池上─水上餐廳。亦舊稱徑林，現為翠谷者。)著稱有金門十景，迄至民國五十六年十一月，金門政務委員會民政組長傅必聰先生，邀約地方文士：戴海容、羅志超、顏西林、李怡來等十餘位，又將金門風光著訂出金門新廿四景、均充份刻劃出金門之美，其中當然涵蓋了太武山之諸多景物，經洽詢地區耆老爾後又增六景即：海印室(僧舍)、羊腸路、萬頃田、風動石、步雲梯、蠣房石等共十八景，然多已改觀，再也難尋其舊貌了。       而新增之六景筆者嘗詢及地方老者敘述概況如下：       一、海印室─即現海印寺旁之僧舍。       二、羊腸路─狀似(有稱：飛天蜈蚣)遠觀如一蜈蚣飛天狀稱之。       三、萬頃田─也有稱(百畝田者落差頗巨)係由太武山遙望至埕下一帶。       四、風動石─太武山第一都山前山亦有之(亦即現今斗門處)       五、步雲梯─又稱(猴爬，較顯通俗)位置據稱在山外村內舊名北清之西清內現金防部司令官位置處蜿蜒而上。       六、礪房石─顧名思義，礪─屬蠔也。礪殼可做灰，功用同石灰，其所蓋之房舍或類蠔之塊石稱之。       除了上列六景據說也還有：倒吊松─即「母忘在莒」勒石上方倒生之松樹稱一美也。另有蝙蝠洞(蛾婆洞)─每每黃昏群出，其景頗為壯觀；該點為金防部徑林(翠谷)上方為二美也。也為民人坊間口耳傳誦著，然而從古至今迄至九○年代其奇其景，也因隨戰地政務解除軍事管制之開放，增添了更多新貌，雖部份景貌前有敘述，今已重修(整)者；也別有一番新氣象，筆者隨傳誦太武古之奇後另做一番畫蛇添足之敘述；其太武山景點現況依登山沿途所見之景物(觀)序列道出供大家參考─         一、太武山忠烈祠─民國四十二年軍方籌建迄今滿五十年，現今縣政府向內政部爭取二、二五０萬元重新整修紫色琉璃瓦，雲牆、花崗石步道，拱橋欄杆，美輪美奐，莊嚴肅穆預計九十三年三月底完工，屆時太武山忠烈祠，墓園公園化之風貌，將呈現在縣民及觀光客面前，也將是地區之一新標點暨景觀區。(此為趙家驤副司令官詠金門十景之一)       二、玉章路牌坊─因劉玉章將軍之功勳而名，登太武山起點標識牌坊。       三、大榕樹(山之小徑)─直通山下金防部砲指部之處所，亦係忠烈祠正後方，現為軍事管制區，下山鐵門深鎖行人不得通行。       四、思源亭─劉玉章將軍像旁，早期為軍方臨節日賣飲料及登山路人或供遊客汲水、喝水之地。亭建於八十二年九月二十四日秋天，現供遊人登山小憩之處所。       (上)

又是農曆年的來到，自懂事以來，對「年」累積了不少常識、經驗，其中有的至今仍保存，有的在改變。每在大過年時節，村中婦女總得在除夕前先拜拜，拜海邊的「水府將軍」，保佑我們海邊的安全(更早該是航海捕魚的安全)；拜十字路口車站站牌邊的小廟，那是爸在世時記得一早去拜、掛紅布條、放鞭炮的阿兵哥，祂保佑出入車輛、人員的平安，一直以來真的靈驗，許多次都能化險為夷，去年卻似一點點不太尋常；拜的是學校附近的無主孤墳，那是建校時挖出來安葬的；拜的是「坑溝祖」、某某嬸婆等等，當我們在大過年，不忘那群鎮守村子四周圍的神明，但願祂們繼續守護著後代子孫。拜拜之外，會買一、二對甘蔗回來擺放大門後，期望子孫長高，日後也能步步高昇；過年前，媽會「炊粿」，不只是拜拜用，還為的是要「拜天公」，好像還給今年不能見紅的人家，家中廚房原有一個大鼎，一個小鼎，小鼎煮稀飯，大鼎炊「粿」，紅龜粿、發粿、糕仔、甜粿。說實在的，過年氣氛還滿濃的呢！       從訂機票的電話忙線，到每天加班的飛機聲，早告知我們春節的來到，各家各戶回家的熱絡情形，大人、小孩增添了過年的團圓氣氛。家中在台工作的老哥帶著一家子回來，遠嫁台灣的老姐偶爾也帶著一家子回來，每年只要有人回來就不致「年意」全消了。除夕夜，常圍爐吃火鍋；除夕夜，也是我期待領紅包的時候，我這家中的老么拿壓歲錢拿到了我開始為人師表的那一年止，開始給晚輩壓歲錢，算一算，要給的人還真不少呢！遺憾的是爸大概只拿到一、二次我給的紅包，但媽那部分我每年都記得，直到媽怪自己不懂，她從別人口中得知未出嫁的女兒父母還是得給紅包，媽才又開始給我壓歲錢，唉！我還真希望它能「壓」歲呢！爸走的那一年，家中老覺得哪裡怪怪的，大家圍著桌子吃飯時，原來坐在我旁邊的老爸的位子是空的，我只好仰頭看著壁上老爸的照片，然後慢慢習慣爸已脫離苦海了。       在除夕，總還是在大過年前，我們要貼好春聯，有學問的老爸總能一眼就看出這是上聯，那是下聯，而今我和老哥卻常憑直覺或念得順口來分辨。去年，小叔叔在貼門神時突然問到：「劉備比較大還是關公？」我只憑三結義中劉備地位大於關公來判斷(誰長誰幼倒不清楚)，結果前廳和後廳的大門貼的恰巧相反，真是有趣！除夕前來個大掃除，除夕夜再清潔一番，包括自身的清潔，媽說垃圾不能倒，怕錢財外洩，衣服不能曬在外面，否則豈不曬跨年了。除夕夜，我們會比平常晚睡，但因為正月初一還得拜祖先而無法真的「守歲」。初一一早，不管我多早起床，總是弄不清媽和叔叔們已拜了多少回，我只是幫忙提著菜飯去這裡、那裡，然後回來幫忙燒紙錢，每回都聽到叔叔問媽媽：「拜完這裡的菜能不能再拜那裡？」媽總能自信的給「可以」或「不可以」的答案，看來拜拜還真是一大學問呢！一大堆拜好的菜開始整理，分類的分類，集合的集合，猶記得有那麼幾年，當我們忙完拜拜，開始有阿兵哥的舞龍舞獅隊來熱鬧，那陣陣鼓聲帶動年的氣息，也因此沒能回家過年的阿兵哥們也有紅包可以沾沾喜氣。其實，也有那麼幾次，我們是呼朋引伴，一起到金城的運動場看更盛大的舞龍舞獅，運動場內熱鬧非 凡，場外更是人聲鼎沸，因為攤販們的叫聲夾雜著來來往往人群的歡笑聲，那「燒酒螺」大概是不少人的回憶吧！在金城街上的廣場常看到不少「套圈圈」的攤位，還真吸引不少人去湊熱鬧呢！而不知道多少人擁有這樣的回憶，那就是過年前即先花錢買盒「抽的」，那是一元、五角就可以抽一張，運氣好的有獎品，運氣不好的可能不服輸的再花錢抽，那大概是「小本生意」的開始吧！不過，「安薯」的生意始終不錯哦！       每當家中有人要在某天回台灣的工作崗位工作、讀書時，我們總在之前就來「拜天公」，以前爸會以毛筆手抄一份全家人的生辰八字，鉅細靡遺，馬虎不得，佩服老爸執著的耐性，那是給法師當天唸的，所以得慎重其事，還有那麼幾次，家中請人來演傀儡戲，當然我是不能看的，那大概是酬神戲吧！每晚在關大門時都會看到那二棵高大的甘蔗，每年也都是我在初五過後拿著大刀開始截枝，然後牙齒不錯的人大家開始啃甘蔗，那當然也是不錯的回憶，因為現在啊牙齒有點年紀了。人長大後要聚在一起的時間不多，前幾年我們還會開小學同學會，可近來成家的、立業的、沒回來的、嫁外地的，總剩少數幾人還能碰碰面，以前「熬夜」開同學會的機會早就成了過往雲煙了。       不知怎麼了，總感覺過年的氣息愈來愈淡了，以前一腳踏進別人家中，主人總是端著一盤「糖果、瓜子」請客人，而客人來家中也是笑臉迎人，現在好像這樣的家庭不多了，現在阿兵哥出來舞龍舞獅的少了，有時走在大街小巷中和平常沒啥兩樣，除了家家戶戶貼上春聯外。不過，不知何時開始，有些單位會選在過年期間辦活動，農試所常有「烤地瓜」，還在台的老哥早在前幾天就來電話交代說要去登記，這倒也是聚集人氣的好方法。前年寒假過年前一趟星馬行，感受了那兒的過年氣氛，其實還是頗濃的，回國前走在新加坡的某幾家商店，看到賣的與我們差不多，可是音樂、春聯、紅包袋、吊飾、年貨一應俱全，彷彿就是準備讓大夥兒過個好年。

幾年前曾有一支以金門作為場景的咖啡廣告。之後，有不少人問我：「那尊鑲嵌在牆上的風獅爺在哪一個村子？金門都是那樣的林蔭道嗎？：：」每次回答，我總是吞吞吐吐、支支吾吾。倒也不是不願據實以告，而是擔心那平靜的村子一下湧進過多的人潮，擾了住民的日常作息。       金門開放觀光，已歷十一年餘(一九九二年十一月七日，解除戰地政務)。對於一般的台灣人而言，金門的空間意象不外乎 「戰地」(反攻大陸的跳板)、「金馬獎」(台灣年輕男子的外島夢魘)、「高粱酒」(很濃的烈酒)、「貢糖」(花生製品)及「菜刀」(以幾次砲戰所存留的砲殼鍛製而成)；稍有概念者，則可再說出「風獅爺」(島上防風止煞的厭勝物)或「太武山」(勒有「毋忘在莒」四字的金門第一高峰)。如果不是幾次重大戰役，金門似乎只是一個世人遺忘的邊陲小島，一個都市化程度較低的地方。可是，這些刻板印象卻往往形成一種荒謬的錯覺，總把金門當成化外之地，以至於我經常看到觀光客在金門遇見郵局的提款機時，第一個反應是「這裡也有提款機耶！」，而緊接著是「不曉得有沒有跟台灣連線？」令人又好笑又好氣。       在尚未開放觀光之前，我就因為聚落及建築研究的名義，踏上了金門島。這些年來，我到金門已經不下百次，參與了大大小小的研究及社區工作。每去一次，就更加喜愛金門。饒負盛名的上海作家余秋雨，在其︽山居筆記︾的旅行文學中，有一篇文章︿抱愧山西﹀。余先生在尚未造訪山西之前，以為她只是個不起眼的西北貧窮省分，經過深入瞭解，赫然發現山西深厚的歷史文化資產；諸多山西人，在早期的西北貿易中，揮淚告別家人「走西口」，毅然地出關，進入絲路做生意；十八、十九世紀之交，更是憑藉其經營長才，往東轉進，在中國各大城市創辦「票號」；這種的金融體系，可說是中國「銀行」的雛形。於是，他感嘆地寫下了︿抱愧山西﹀，來表達對這塊寶貴土地，既愧且惜的心境。而我，作為一個台灣人，愈瞭解金門後，心情愈發覺得「抱愧金門」。無知，使我們忽略這一個不平凡的小島。       相對於台灣漢人三、四百年的開墾史，漢人移墾至古稱「浯洲」的金門，早始於東晉時期(西元第四世紀)，距今已有一千六百餘年。當時為了躲避中原的政治動盪，許多世家大族遷徙至閩，其中有六個家族入浯，將此地視為避難的桃花源。到了唐代(西元八世紀中葉)，陳淵貶至此地，在此地養馬，十二個家族隨之而來，篳路藍縷、開疆闢土，奠定了農業的初步基礎。金門人感念陳淵開墾金門的辛勞，於今庵前村立廟奉祀，並尊稱為「恩主公」(與台灣尊稱的恩主公關聖帝君不同)。爾後，宋築埭田，元闢鹽場，明設千戶所城，化荒墟為樂土，耕稼漁鹽，生聚日蕃；同時，金門雖為蕞爾小島，但近世自宋朱熹主簿同安後，島上人文薈萃，甲第鼎盛，人才輩出，堪稱「海濱鄒魯」之鄉。這絕對不是讚美的空詞，走訪一趟金門各聚落的宗祠，便可從其正廳上琳瑯滿目的進士匾額，得知一二。       移民，也將中原文化帶入金門。早期金門的居民，先世來源大抵有六：一為亂世移民，避禍遷徙，以此作世外桃源；二為官方墾殖、開闢牧馬場，隨之而來的民眷；三為泉州的世家大族，佔地利之便，移墾於此；四為鹽場民丁來此開山海之利，後裔定居下來；五為明清以後戍守的軍眷，逐漸落戶生根；六為閩南各邑的商賈農漁之民，久客定居於此。但根據︽金門縣志︾記載，唐代以前的移民，因年代久湮，其後人多已不可考。今日金門的居民，絕大多數是宋代以後遷徙而來的，雖然如此，許多聚落也開庄達六、七百年之譜。明代末年(西元十七世紀中葉)，由於閩南地區人口增加、農業生產不足，大量移民渡過黑水溝，到台灣開拓新局。其中，金門籍(當時隸屬同安縣)的移民，也多遷徙至澎湖列島、安平、鹿港、艋舺等地，落戶生根、繁衍生息，我們可從今日仍留有「金門館」可見一斑。此外，開澎進士蔡廷蘭(出身金門瓊林)、開台進士鄭用錫(出身金門東溪)其先祖都是金門籍，金門原鄉文化也藉此引入台灣。       由於早期移民社會以農漁生產為主，以血緣宗族為單位的社會組織，為了爭奪地力較豐、水源充沛的良地，曾經有過相當激烈的競逐及衝突；因此，也發展出嚴密的宗族認同與宗族組織(宗親會)。這樣的認同基礎，一方面是建立在共同財產的擁有，如祭祀公業、祖厝；另一方面則藉由祭祖、掃墓、吃頭儀式的舉行，維繫彼此的情感。這樣的社會結構，也反映在聚落空間的營造上，多數金門的聚落為單姓村，聚落中最具象徵意義的場所為「宗祠」，民居建築以一定的規則配置起來，我們將這種聚落稱為「宗族移民聚落」。金門的宗族移民聚落，不同於台灣多數聚落是以廟宇為社會中心，而是視宗祠為最神聖的場域，其建築的空間座落及屋架高度，經常可以表達出它的尊貴。       近代以來，金門的歷史發展也與台灣不甚相同。馬關條約之後，台灣與澎湖成為日本殖民地，受著差別待遇的殖民統治。而金門則處於動盪不安的中國的邊陲，土地生產不足，人口過剩，再加上時值英法殖民南洋，積極招募華工，許多青壯人口透過廈門，遠渡重洋到異鄉奮鬥。省吃儉用的華工，將所得寄回僑鄉，或貼補家用，或興修祖厝民宅。少數經商成功者，衣錦還鄉之際，創建學校，教育後進，捐助公共事務。其中，一大部份的僑民，不再興築傳統建築宅院，改採「中西合璧」的洋樓作為光宗耀祖的象徵。在今日，洋樓已經成為金門重要的地方建築特色及文化資產。       半世紀以來，金門在歷史的巧合中，成為中華民國在台灣的屏障。數次慘烈的戰役，換來了台海的和平與繁榮，卻也犧牲了金門人的生命財產安全。       島上許多殘破的戰役遺跡，見證了那一段血與淚交織的歷史，也驗證了和平的龐大代價。我訪談過無數的金門耆老，每每談到昔日的烽火歲月，不勝欷噓。不知他們感嘆的是難以抹滅的戰爭陰影，還是歷史的捉弄及無奈。       今天，金門可見的地景，除了傳統聚落與僑匯時代的洋樓外，就屬「軍事地景」了。廣義的軍事地景，不單指的是部隊所在的營區，而是整個金門島的空間形塑。舉例來說，島上的高粱田每隔十公尺就豎立有一支水泥樁，對稱整齊，乃是為了攔截傘兵的「反空降樁」； 寬度相近、種植同一樹種(木麻黃)的道路，以及非正交(非九十度)的圓環系統，也是希望登陸的敵軍會迷失方向；另外，海灘邊豎立了一支支的軌條砦，漲潮時淹沒不見，可以防止敵艦登陸，而退潮時才露出，形成了特殊的景觀。當然，隱藏在地表之下的坑道，更是看不見的空間結構，可眺望大陸的馬山坑道、停泊船艇的宅山坑道、供官兵集會的擎天廳：：，都是著名的軍事隱藏地景(hidden landscape)。       近年來，金門成立了國家公園管理處，為生態保育及聚落再生而努力；縣政府方面，一方面推展觀光活動，一方面也在文建會的支持下，積極推動社區總體營造，以及歷史建築的調查研究、保存，期望能從各個層面來活化這些文化資產；加上不少地方文史工作者的努力，「金門學」蔚為風氣。然而，我們仍然可以在許多地方看到開放觀光之後的衝突與矛盾：大型遊覽巴士在八米寬的林蔭道呼嘯而過，揚起了陣陣的塵土及廢氣；觀光客不懂尊重聚落的生活步調，甚至偶有珍貴、精緻的文物失竊；觀光利益並未由社區所分享：：等，這些問題都使得金門在開放觀光之後，未蒙其利、先受其害。然而，持平而論，今日金門的困境不單是觀光發展的受挫，地方人士對於傳統風貌保存的課題並未重視，沒有足夠的視野將之作為永續發展的利基所在，以至於破壞之情事，時有所聞。但是，相對於台灣現代化過程中的「毀滅性的創造」，以及大陸文化大革命及沿海地區改革開放後的破壞，金門，成為僅存空間文化的基因庫，實為無可取代的珍貴資產，值得重視。       曾有一段時間住在日本的京都與沖繩浦添。生活在異鄉，我感受到人文環境保存所創造的城市風貌是如何地迷人，也思考到如何將別人的經驗作為金門與台灣發展的借鏡，如：京都祇園的活動企劃、奈良的歷史保存、白川荻町的聚落景觀、倉敷街道的再生、妻籠及馬籠的發展願景、古川的社區營造、那霸壺屋的產業振興：：等。其實，不單是日本這種先進國家，連中國大陸也注意到歷史環境保存及其觀光價值的潛力，廈門的鼓浪嶼、上海的外灘與周庄、蘇州的庭園、山西的平遙等，也都朝著這個目標在努力。傳統與現代，並不是斷裂的、對立的二個情境，而是我們需要細膩處理的課題，不論它是並存、融合、對比或共榮。       我們站在歷史的分水嶺上，「城市身世」的考掘只是開始，而美麗的終點也不是遙不可及的彼端。桃花源，正累積於點點滴滴的實踐中。

這一年的中秋，天朗氣清。陣雨刷過的觀音山，有一股出塵的靜謐。陳漢祥前一晚就回南部的家過節了，李怡一早也回了基隆，住處只剩楊明婉和他。         在他偌大房間中，儘是棄置一地的宣紙和書帖，書籍衣物也是隨處亂放。而他正專心地臨摩著帖子。『二哥，你在做什麼？』楊明婉站在他門邊，用手指輕叩了幾聲後走了進去。『學李怡啊，練習寫字。』他聞聲停了下來，起身收拾堆放在沙發上的衣物書籍，勉強挪出個空位讓她坐。         『二哥，你寫得很好耶！』楊明婉用欣賞的口吻誇讚他。         『真的嗎？妳別騙我喲！』他假意謙虛一番，心裏頭卻是樂極了。         『二哥，你一定要寫一張送給我哦，好不好？』她撒嬌的求著。         『好好好，如果妳不嫌棄的話，等以後我練得好些，再寫一幅大大的送妳。』         『明婉，今天中秋節妳怎麼不回家？』他關切的問著。         『我特別留下來陪二哥呀！』她略帶玩笑的說著。         『妳別又讓我高興了，今天妳已經日行二善了。』         『真的嘛，我前天剛回去過，後天要考試，所以今天不回去了。』         『就說嘛，果然只是為了考試，怎麼可能對我這麼好？』他打趣道。         『沒有啊，人家根本唸不下書，二哥，你陪我聊聊天好嗎？』她央求著。         『好哇，那我們到陽台去吹吹風。』他提議著。　　         他們像往常一樣比肩坐在窗台上，此時已經月明星稀，小鎮的燈火疏疏落落。　　         時間過得真快，記得小時候什麼節日都好玩有趣，但是年紀漸長，好像很多事情都變得不再好玩了。他若有所思的嗟嘆著。             她並未接腔，只是靜默的分享這份感慨。過了一陣之後，還是他先打破沉默。             人生真是短暫，再過數年，不曉得我們各自會到了什麼地方、會變成何種光景？也許偶爾會想起此時此刻、會憶起這小鎮的落日斜陽、會懷念今晚明亮如洗的月色。他又輕輕喟嘆。         『明婉』他低聲喚道。         『嗯』她應著。         『妳以後還會記得我嗎？』         『當然會啊，就怕二哥你一畢業，搬離這邊後，就把我們給忘了！』         『怎麼會，我這麼喜歡你們，尤其是妳，更不可能會忘記！』他語氣自然而平和的說著。             『二哥，你少騙人了，你不是說我和李怡都是怪人嗎？』她嬌瞋地提出反駁。            『那是我有眼不識恆山啊！』他表示認罪。             『怎麼我倒成恆山了？』            『因為泰山是指岳丈大人，是男性，而恆山派都是一些女流之輩呀！』         『我看二哥你準是武俠小說看多了！』她用腳尖輕輕蹬著陽台圍牆。       (四)

日前接到小女兒的電話說：「老爸；我過年的機票沒有訂到，過幾天要開放加班機的訂位，請轉告二姊到時記得幫我打電話去訂票，否則過年就無法回去和家人團聚了」，小女兒在台北的銀行工作，上班時間是不能打私人電話的，晚上結完帳下班回到住處，經常要八九點，所以每年買過年機票都是她最害怕的事，今年也不例外，下班回到家時拿起電話打到每家航空公司，所有機票都早已被訂一空。       金門人在台灣求學、就業或定居總人口數是居住在金門本地的好幾倍，每個人過年時都希望回到金門來和家人團聚，但台金交通一直是金門人最大的痛處，早年去一趟台灣比台灣人出國還要困難，要到台灣首先要填寫幾張申請表格，如果是民防隊員則另外要找二個保人，填寫一份如期返金保證書，寄到台灣警備司令部入出境管理處，申請入出境許可證，等上幾星期後許可證發下來了，再去警察局登記船位和等船，一個月只有三個航次的運補船，即所謂「開口笑」的登陸艦，有時遇到演習船不能搭載民眾只好等下一個航班，曾有準備要去參加大專聯考的學生，為此喪失了升學的機會，後來雖然有太武輪的加入運送改善了好像運豬般的待遇，但等船的痛還是沒有得到解決。       民國五十年我被農復會借調派到馬祖支援造林育苗工作，因有財神爺的公函(那時金門的農牧經費都來自農復會)，也有縣政府的公文，我和同伴三人順理成章的到政委會去申請搭乘軍機的機位，申請書親自送去；承辦人員很客氣的收下，告知回去等通知，晚上十點以後等村公所的通知，那時沒有直撥電話，只有村公所有一部人工轉接電話，被排上的人每晚由村公所的村丁，挨家挨戶來通知，第二天一早再到機場報到，過了幾天果然很幸運的得到村丁的通知，第二天清晨起個大早，興高采烈的趕到機場報到，等到十一點多才被叫去過磅和檢查行李，順利的過了關，眼見自己的行李被搬上車，送上飛機，很高興的在候機室養神等待登機，忽然我們三個被叫到檢查室，叫我們領回行李，因為臨時有高級長官要去開會，機位有限坐不下，依優先順序你們回去等明天再走，到時會讓你們先走，委屈你們了，這時我們的心都涼了半截，遇到這突如其來的狀況，一時還真的無法接受，但能說什麼呢？只好提著行李摸摸鼻子回家，第二天果然順利的坐上有生以來第一次的飛機，雖然是130的老母雞，但也夠滿足的。       到了台北被農復會的人帶到馬祖辦事處報到，一位連絡官親自開車送我們到基隆搭船，晚飯後被送上開口笑的登陸艦，這也是我第一次坐船，起先還很高興的跑到甲板上看海上風光，大家有說有笑的好不快樂，但沒多久船都還沒駛出大海，我已經頭重腳輕感覺暈眩，趕忙跑到艙底找一個空位，舖上麻布袋，倒下以後一動也不敢動，船開出去沒多久我就開始嘔吐，把第一次在台灣吃的飯通通吐還他們，之後一路吐到沒有東西可吐時，連黃疸都吐出來，第二天船到了馬祖港下船，連江縣政府派了一部軍用吉普車來接我們，那時我們全都軟綿綿連腳都無法站穩，接待人員送我們到餐廳用餐，滿桌高級新鮮的海產，但我們也只有望桌興嘆而無福消受，在馬祖工作因有縣政府及馬防部的鼎力支持，工作進展十分順利。       馬祖苗圃順利播完種，我就被派到東引苗圃，負責整頓苗圃和播種，馬祖到東引還要坐八小時的交通船，到哪裡只有我自己一個人，起先是很孤單，但那邊的工作人員都很誠懇，不久就和他們打成一片，由於工作的忙碌，日子倒過的很快，不知不覺已到了過年的時間，忽然想起遠在千里外的雙親，連忙辦了休假手續，收拾行李準備返鄉過年，運補船進港了，依正常手續去辦理船位登記時，承辦人員告知這班船不准搭載民眾，我當場被愣住，正在不知所措時，剛好聯勤派駐東引的連絡官走了過來，東引是個小地方，我們這群外來客常聚在一起，「胖仔我回不去怎麼辦？」我們平常都這麼稱呼他，(因為他的個子又高又胖)；「小孩子別人回不去你可是例外」，因為我們這群人之中，我的年紀最輕所以他們都這樣叫我，果然到了晚上他真的親自來帶我直接上船，並親自把我交給船上的押運官，還幫我安排床位，這時一顆焦慮的心才平靜下來，沒多久押運官還親自送來一餐盤蛋炒飯給我，並交代趕快吃，吃飽了就上床睡覺，今晚的風浪很大，不要亂動才不會有危險。開船後船身真的擺動的很厲害，船身擺到左邊時我就向左吐一次，擺到右邊時我就向右吐。       到了基隆時已是筋疲力盡，押運官來扶我下船並派車送我到火車站，而我連說謝謝的力氣都沒，拖著疲憊的身心趕忙坐火車到高雄趕最後一班回金門的船，到高雄時天已快黑了，叫了一部計程車到金門同鄉會時，那裡早已擠得滿滿由各地趕到的金門鄉親，連走廊上也睡滿了人，在那寒冷的冬夜裡，讓人看了真是心痛，這群人同樣是要返鄉過年。       服務人員大概是被這些像難民的鄉親煩的不耐煩，當我遞上入出境許可證準備登記船位時，那位服務大爺用手一揮說：「登記名額已滿；下班船請提早來登記」，這句話比判一個人死刑還要殘酷，還美其名說是在服務鄉親，我整個人都給呆住了，誰不知下班船起碼要再等十幾天，那時不但年也過完了，我的假也早滿了，我再要請託時，他老兄擺個臉色回我一句說：「船也不是我的，我能幫你什麼？」(上)

『大哥，看你聽得這麼入神，你知道是什麼意思嗎？』李怡問他。         『我喲，有些懂又不大懂，妳就翻譯一遍給我聽吧！』他反求李怡。         『我哪懂是什麼意思呀，要知道意思就得請明婉解釋解釋囉，她可是中文系的哦，而我唸國貿，國學造詣差得遠，不敢隨便班門弄斧，以免被你們見笑。』李怡說著便要楊明婉解說一遍。         『妳怎麼會不知道意思呢，我昨天才跟妳說過的呀！』楊明婉推卻著。         『我哪記得住，早就忘光了』李怡回了一句。         『記性這麼差，以後怎麼做生易呢？大哥，你別聽她胡說，我看她是替懶惰找藉口而已。』楊明婉又笑著回了李怡幾句。         『真的嘛，這詞這麼長，好些句子的意思都忘得乾乾淨淨了。』       　　『沒關係，明婉，妳就再解說一次吧？』他口吻略帶懇求。       　　 這次她倒不再謙辭，她清楚地把整首詞的意思娓娓道出。         『那是一種蘊含癡情的唯美！』在仔細聽完她的解釋後，不自覺的吐露他的感覺。『是呀，我也是被那種對感情的執著深深打動，不過要是真的無法和相愛的人相聚的話，實在是很可憐呢！』楊明婉若有所感的說道。         『好了，好了，喝茶吧！不要再為古人煩惱。』李怡試著讓大家快樂些。         『說得也是，我想來杯咖啡。大哥你要不要也來一杯？』楊明婉起身並問道。         『不必麻煩了，而且萬一晚上睡不著的話怎麼辦？』他委婉推謝著。       　 『沒關係啦』她說完便動手了。李怡起身幫忙。不一會兒功夫，人手一杯咖啡就座。他接過咖啡，湊近鼻子吸了吸氣，稱讚咖啡的香馥濃郁。但在啜了一口之後，他不禁皺起了眉頭說道：好苦哦！         『真的啊，我忘了放糖』楊明婉說著起身，但旋又回座。『哇，沒糖了耶！』她微笑的對他不經意的吐了吐舌尖，不住的說抱歉，模樣真是可愛。他連忙回說：沒關係，沒關係，反正喝得苦中苦，方為人上人。狀極俏皮。他一向難得正經，即使今晚才初次聊天，他也不刻意掩飾那種諧趣的本性。他從小就喜歡隨性，不喜歡過於拘謹嚴肅。他覺得人生應該過得輕鬆快樂，而生活中的枝枝節節，就不用太在意了。         『對了，妳們剛才怎麼都叫我大哥呢？陳漢祥比我年長些，平日我也都喚他大哥，而妳們也叫我大哥，這樣會讓我不好意思的。而且，當大哥的會被人家掃黑，一清、二清、三清呢！』他忽然提道。         『不然稱你二哥好了』楊明婉提議著。         『二哥還蠻大的，好吧！』他笑著接受了建議。李怡也覺得不錯，叫學長太疏遠了，大哥、二哥叫起來感覺親切多了，碰巧她和楊明婉兩人都沒有哥哥，於是也很樂意的附和著。         『二哥，以後你和大哥要多多照顧我們喲！』李怡撒嬌著。         『對呀，對呀！』楊明婉也跟著起鬨。         『那有什麼問題，不過做妹妹的也得聽話才行，否則罰妳們天天掃地洗廁所哦！』他高興的回應著。         三人東南西北的聊到深夜才歇息。         (三) 將進酒         九月的小鎮經常陰雨連綿。他們四人已經極為熟稔了。閒來無事時，他們總喜歡並排坐在陽台窗台上，伸腿抵住陽台的圍牆，欣賞著觀音山變幻的雲朵、波光粼粼的淡水河景，或是品評著過往的學生、行人，這是他們上班、上課之外，最感快樂的時刻。(三)                

我也曾經是小小留學生(在二十多年曾到台灣讀小學)，可是，在台灣半年的日子裡，和妹妹想家想得太難過日子了，所以，非常堅持讀完一學期一定要轉學回金門。       那個寒假，由苗栗的外公家到中和的堂哥家借住，並由堂哥安排我們搭乘除夕早上的飛機返金。在中和的日子，真是開了眼界，和妹妹二人看什麼都很新鮮，堂嫂帶著我們逛早市和夜市，鄉巴佬進城來，哇！原來台北真是熱鬧得很。轉眼，就到了除夕了，一早，堂嫂招呼我們整理好行李，計程車載著我們直奔松山機場，和妹妹一路上嘰嘰喳喳的說個沒完沒了，話題全是繞著回金門後要做的事、要吃的菜。       兩人來到松山機場，滿坑滿谷的人，妹妹怕生，躲在我後頭，我四處問人怎麼辦理登機手續，手上拿著綠卡(金門人專屬的入出境證件，封面綠色，簡稱之)，隨著排隊的人潮前進，來到服務台前，服務人員看了看我遞出的證件，然後瞧瞧我和妹妹，眼神不知道是悲憫還是不耐煩，「妹妹，這班飛機沒有你們的位置。」證件還給我之後，沒再多看我一眼的繼續為下一位排隊的人服務。       我突然很驚慌失措，不知道該如何是好，背著行李、領著妹妹就走到了登機門前，看著一個個跟我同樣口音的金門鄉親或器宇軒昂的軍官，人人都開開心心的走進登機門，好希望自己也能像他們一樣順利走進那道門，大概是期盼的眼神讓人讀出來了，這時候，有人拍拍我，問我：「你是官澳楊老師的女兒？」那種他鄉遇同鄉的歡喜，就像溺水逢浮木，我馬上淚眼汪汪的回答：「我和妹妹回不了家了，因為，剛剛櫃台告訴我說飛機沒有位置了。」他看了看我，問我：「敢不敢哭呢？」       這時候，要我立即放聲大哭，可是完全不用培養情緒的，所以，在這位同鄉點破之後，我馬上反應過來，拉著妹妹，就坐在登機門前的地上哭得好生傷心，來來往往的過境旅客，都指指點點著，終於，有位穿制服的軍人前來，蹲在我身邊問我：「妹妹，需要我幫忙嗎？」「我要回家。」我邊哭邊說。「你家住哪裡？」軍官好心的問。「我要回金門，我家在金門。」我哭得更大聲了，而且一把鼻涕一把眼淚。「好好好，我知道，你在台灣住哪裡，我叫計程車送你回去。」「我在台灣沒有家，我要回金門，我要回家。」這時候我已經有點歇斯底里了。軍官看問不下去，轉身離去。       妹妹看我哭，也跟著掉眼淚。軍官好像去跟什麼人商量後，又回到我身邊，我眼尾餘光看著他出現，更加努力的扯開喉嚨哭，他蹲在我身邊，很小聲的說：「妹妹，不要哭了，你可以搭飛機了，不過，沒有座位喔！」我的眼淚在他說完話後立即『收工』，拉著妹妹就往登機門衝，也不懂行李要檢查，只知道金門旅客已經登機完畢，就等我和妹妹上飛機了。螺旋槳式的老飛機，轟轟轟的聲音震耳欲聾，可是，當時對我而言，卻是天下最美妙的聲音了。       飛機座位只有兩排長條椅，我和妹妹分別坐在一位先生和小姐的大腿上，真是難為了這兩位年輕人願意接受這樣的『酷刑』，因為將近一個小時的時間，我們都動彈不得(還是要繫安全帶的)，還好，當時和妹妹年紀都小，體重也輕。飛機上的乘客有人戴著耳罩怕吵雜，服務人員則陸續發給乘客每人一個嘔吐袋，我和妹妹都沒有。當時，我不知道自己除了很會暈車、暈船外，事實上也很會暈機，所以，飛機起飛後，我就不行了，低頭透過小小的地板縫隙，看著地面上的景物離我越來越遠，我開始了自己的昏昏沈沈的旅程，當然，也包括把飛機地面弄得很髒。越過海洋，陸地靠近，我的心開始飛揚，看妹妹因為早起，已經進入昏昏欲睡狀態，我竟然興奮得整個人幾乎都要跳起來了。飛機尚未停妥，我央求抱我的小姐讓我先站起來看窗外的風景，飛機艙門一打開，我拖著妹妹衝出去，簡直是分秒必爭，因為，這樣鹹鹹海風的味道，好熟悉好喜歡喔！而尚義機場內來往的人，看起來都好親切，當年沒有樂透，所以，簡直可以用中了愛國獎券來形容當時的心情。       回到家，已經在準備年菜的阿嬤和媽媽，看我們姊妹倆回來，非常高興，而在聽完我的精彩誇張的描述之後，更是驚訝不已，直說找時間要到沙美去跟那位貴人說謝謝，沒有他的點醒，我們姊妹倆的年夜飯還真不知道會在哪裡吃呢？至於我自己，二十多年來，年年除夕時，都要想起這件陳年往事，想起當年搭飛機要哭得這麼辛苦，還真難為自己怎麼會有那麼多眼淚。       歲月遞嬗，政府開放遠航飛金門航線，雖然初期過年的熱門機票，必須在館前路等兩天一夜才能買到機票，可是，已經謝天謝地謝政府了，然後，開放了電話訂位，便民的措施讓人感恩不已。曾經的淚灑松山機場的往事，說來還真是一段特殊的際遇：：：。

來一杯，乎乾啦！是金門的瀟洒，是金門的豪邁，只因高粱酒產自金門，金門是高粱美酒的原鄉。       取材自金門自地自產的小麥和高粱，並由金門人自行創意研發，「金門高粱酒」堪稱金門的本土企業，長久以來更在不斷精心改良調配下，酒質益加醇郁香美，儼然已成白酒界的精品。三五好友歡聚一堂品評暢敘時，高粱酒啜一口，馨香盈溢；飲一杯，愜意開懷。釀製加工食品時，高粱酒添加少許，食材原味盡留，更添鮮美品味。年節賀禮伴手餽贈時，捎一瓶高粱酒的熱情，賓主盡歡，情意綿綿。金門高粱酒可暢飲，可提味，可餽送又平價不貲的這般多元化功能，誰能說不是最適合眾人採購的抉擇考量呢？       炎炎夏日，濃烈的高粱酒甫自冰庫取下傾倒，或加冰塊稀釋就口順飲小酌，沁涼冰鎮的醒腦快感，不僅是酒中至樂，又因高酒質純度，甲醇和雜醇油含量極少，評定酒質優劣指標的酸、酯含量較普通酒為多，所以飲後不易引發頭痛，也不易造成宿醉。調製成雞尾酒，則是值得嘗試的另類品嘗。如此可令人提神和通體舒暢的奇蹟，稱得上是金門高粱酒的另項傳奇。緣於金門純凈甘甜的水質，緣於零工業污染的鮮潔空氣，緣於東北季風常年肆虐的特殊天候和土壤：：：金門高粱酒允稱是天時、地利加總人和所蘊孕成功的得天獨厚第一品牌。       春秋兩季，滿山遍野高粱田一片金黃，碧綠的葉兒，在比人高的高粱穗沉重壓抑下顯得垂頭喪氣，但頂端的穀粒一旦割取後的高粱桿，卻又昂頭迫不及待向人述說它有製作掃把的妙用。此般高粱、小麥成田成片的實地見識；高粱穗鋪滿路面容汽車輾壓脫粒的特殊場景；高粱酒釀製的層層過程；初蒸餾微溫的高粱原味酒的試飲，走一趟金門，親見、親嘗的「高粱酒風情」的深刻體驗，情侶同遊、夫婦同遊、父母子女親子同遊、好友同遊，無不適合，無不烙印不可抹滅的難忘印象。       高品質、高口碑的金門高粱酒純由「金門酒廠」自地自造。自民國四十二年(1953年)二月一日正式於「九龍江酒廠」量產後，產品研發益多，產質益高，產量亦益大。四十五年(1956年)七月一日起為配合福建省政府遷台而將「九龍江酒廠」更名為「金門酒廠」。又為拓展金酒的產能，支付供不應求的市場需要，再於八十四年(1995年)一月廿日拓建位於金寧鄉寧山的第二酒廠，俗稱「金寧廠」或「新廠」，而將位於金城鎮金門城村的「金門酒廠」泛稱作「金城廠」或「舊廠」。八十七年(1998年)二月十六日，更為配合政府民營化與機關組織公司化的改組政策要求，再將享譽近四十年，一肩扛負升格至自動機械化設備，以及常年改良發酵蒸餾釀酒方式、貢獻最多的「金門酒廠」改制為「金門酒廠實業股份有限公司」，簡稱「金酒公司」，英文簡稱KKL。此外，更為拓展國際舞台，歷經四年的努力，金門高粱酒終得在九十二年(2003年)八月七日，剛獲中國大陸工商行政管理總局所屬商標局初審通過准予註冊，為台灣第一個掛上地名在中國大陸註冊的菸酒商品。       時代脈動，迭有變化，產業為因應事實需要，轉型亦勢在必行，「金酒公司」又豈能逃脫此社會潮流桎梏而無動於衷呢？「金寧廠」維持高產能製造風格，「金城廠」朝向觀光悠閒與老地窖博物館功能規畫，同時，不斷拓展外銷領域，爭取國外地區商標註冊，應是未來的定向，但永不改變的，將是金門高粱酒香醇美味的正字標記！   

年快來了       冬至已過，大寒催年，一年容易又新年，去年過節的氣氛還在恍影之中，今年的農曆年就早在國曆元月底登場了，感覺上，新年來得特別快、特別的早。所謂炮竹爭鳴辭舊歲，歡天喜地迎新年，位在中興街、莒光路上的商家們，早在國曆十二底就已嗅到年味，慢慢的將年引來了，尤其電視上宣傳著大陸街，親自走上一趟才能充分感受。       年快來了，鮮紅的春聯，金黃喜氣的擺設，吉祥的歌曲，讓空氣都充滿年的味道，也將這條老街裝點的熱鬧滾滾；古代的年獸傳說，早成為小孩子枕邊催眠的故事；紅紙嚇年，也已演化成為精緻的聯對，書法的展現；燃竹霹靂，更成為年節不乏的節目，啪啦啪啦聲中，年，真的快來了。原本只有觀光客進入後才顯得有點人氣的小街，現在，放寒假的學子、放年假的遊子，或成雙成對，或成群結黨，或邀集多年不見的好友同學，大家仍然會回到這條熟悉的小街上，看看這條陪著大家成長的街道，縱然比不上台灣的大街，但所目及的都是熟悉的面孔，相信，這份感情是無法取代的，也是原鄉的吸引力，大家的鄉愁。       電話訂位       隨著年的快步，彷彿是迫不及待的迎春，日子在冬至過後，總是飛快的，尤其返鄉訂位時間的宣告，這一年的尾聲，漸漸不遠了。       每年，在電話訂位前，家中所有的電話，行動電話，一應俱全，全副武裝，只為搶得先機，先下一成，算一算，每通僅供四名，總要四通才能全數過關，打電話訂機位，這是金門人長年以來的宿命，在鄉的家人，總要忍受著一小時的奮戰，不達目的，絕不輕言放棄，每接通一通，歡呼聲便起，隨即要求大伙安靜，靜等電話的接通，那是沒打過電話的人所無法想像的興奮與快意，今年，大妹懷有身孕，果不其然的打通了二通，嗯，懷孕的人，運氣確實不同，在台灣的小姨子也不負眾望的貢獻了二通，順利完成，沒打通的親友們，也藉由電話告知，明年繼續加油！       猶記那年金門甫開放飛機航班，為爭取機位，曾在民生路上前某航空公司前徹夜守候，一夜等待，不論識與不識，總以同理心噓寒問暖，但俟清早時，觸及雙方利益後，一踴而上，長夜的等待，平息的秩序，就在那瞬開破壞了，售票員處理不當，亦曾引來一陣憤憤怒罵，好像就此後，訂票方式就慢慢改變了。       筆者出生較晚，還算幸福，曾聞早年搭船返鄉的長輩，拖著重重的行李，排著長長的隊伍，寒風中，咬著牙關，在空盪的碼頭上，只為配合潮汐，靜待著指令而行，那是軍管時期吧！金門人也習慣著命令的指揮，那一段段的往事歷程，郤未曾阻擋返鄉過年的心，即使身軀疲累，心總是溫熱的，家，就是有這樣的魅力。       除夕夜       每一個過年，在每個人的心中，都有一段美麗的回憶，除夕夜裏，萬家燈火中，遠征暫歇的遊子們，卸下在外征伐的疲累，暫別煩惱，團圓圍爐，或訴說著未來的新願，或造訪鄰人，或邀見闊別已久的友人、孩提時的死黨，那是歲末年終的戲碼，旅人的安慰，家中的長輩們望著每個歸巢的孩子，細心的關懷，縱使知道年假有限，孩子們總要振趐再高翔，但這段回家的時光，對父母而言，總是那麼容易滿足。       也是隨著年齡的漸長，鄰人們多了許多的新面孔，攜妻帶子，有些同學多年不見，也是兒女成群，好不熱鬧，除夕當天是新年前的加溫劑，大多數的親友，多趕在此時返鄉，早先安靜的農莊，多了許多笑語，傍晚，閩南建築的紅磚色，煙囪裊裊的炊煙，昏暗迷濛的時分，搭配寒風帶來的顏色，一幅安寧的農村曲，一家家和樂的景象，就是那麼溫暖人心。       晚飯時，溫暖的團圓飯上桌，辛苦了一年，大家就在此時圍爐，拋棄那為裹腹三餐的便當吧！豐盛的飯菜，家鄉熟悉的味道才能慰藉遊子們長期對家思念，有媽媽味道的晚餐才是人間佳餚；來點小酒吧！酒能助興，也將氣氛炒熱，讓大家快意的享受著美食，恣意暢懷。小孩則迫不及待的想要個紅包，頻頻向長輩示好，待紅包到手後，滿心歡喜的點數著，掐指計算著，返家的子女們也在此刻孝敬父母長輩，祝願新的一年。入夜的重點就是守歲，守歲的方式每家不同，或牌桌上守、或伴隨著跨年節目、但意義只有一個，由古早流傳而來的習俗：長夜不眠，可使父母長壽。(︽傳薪集︾阮昌銳1987頁52)等待正月初一的吉時，代表驅除邪惡的價響爆竹聲中宣告新年的蒞臨，大家互道恭喜，歡心迎接新年。       好友在航空公司服務，當別人急心的返家時，他們提供著便利的管道，順暢的流程，協助每位遊人以最快的速度奔向溫暖的家，每年到了團圓飯時間，他們都在公司忙碌著；或許有時航班或行李會有一點小狀況，但，希望大家能以同理心看待，也正如其他犧牲年假、堅守崗位，接供著各項服務的人仕一樣，讓我們衷心的謝謝他們吧！       大年初一       俗諺：初一早、初二早、初三睡到飽。初一又稱新正，在長輩的眼中是一個重要的日子，要忙著祭祖、廟中祈福，更要求子孫衣裝整齊、注重吉祥、所謂一年之計在於春，即使前晚守歲，這一早仍應精神奕奕。小孩子最喜歡過年了，有漂亮的新裝，又有紅包可領，滿桌的瓜果甜食，吃多也不怕被罵，因為大年初一要和和氣氣的，大人縱使有氣也要消下去，避免說壞話及動氣，這就是過年的好處。所謂「大人煩惱沒錢，小孩歡喜過年」，小孩那懂經濟的壓力，尤其是過年期間，開銷似流水，大人們除了必要的添購新衣及採購年貨外，能簡單就簡單，對待小孩則不同，盡量的滿足小孩，畢竟大家都是這樣長大的。但這個社會中仍有部分角落的人們及家庭因為各種原因無法盡享年節的愉悅，所以越福中時越要知福與感恩，感謝舊的一年順利度過，感謝新的一年平安啟航。       這一天，逢人便是「恭喜」在口，電視節目也是五花八門，任君挑選，不想看電視時，大多數的朋友選擇在牌桌上聯絡感情，過年期間，小賭怡情，不傷大雅，反可紓發壓力，增進情誼。而年輕人大多是三五好友往大街上逛，食食甜點，午餐外食，輕鬆就好；或結伴登太武山朝聖，登太武山是金門人過新年的節目之一，初一至初九，天天有縣民往山上跑，這座大家心目中的聖山，照顧著全縣縣民，山上的海印寺靈感，長年香火不絕，時時澤顧縣民。       大年初二       返鄉過年的第二高潮，總出現在大年初二，遠嫁的女兒，偕夫攜子，大包小包，遠從各地回娘家，如果是新嫁的姑娘，頭一年偕夫回娘家，禮俗不可免，紅包必然是大大一包，孝敬岳父母大人，巴結大小舅子，討好小孫子們，為每個家帶來一份新年的喜悅。       猶記新婚那一年，第一次陪內人回娘家，由於是前一年農曆二月結婚，所以第一年在新年時陪老婆回娘家，意義顯得特別，平常小家庭慣了，忽然熱鬧起來，那種感覺是相當特別的。現每逢年初二下午，娘家的姑媽、表哥等人都來走春，向岳父母們拜年，最高紀錄曾有五十餘人同時到達，把房子擠得滿滿的，這種凝聚親情的力量，真教人感動。       也因為與娘家熟稔，少了當新郎時的羞澀，娘家的兄弟姐妹眾多，鄰人互動良好，大人不免在年節「嚦咕嚦咕」摸個八圈，怡情又能聯絡感情，小孩則無領域之分，不論是住在原鄉或台灣返金的小孩，不論是居住在城市或鄉村，兩三下就可以玩在一起。而娘家村莊的宗親會，每年農曆初二都盛大舉辦飲宴活動，聯絡鄉誼又可關心返家的女兒及女婿，近年來越辦越大，參加者每人只需繳交三百元，其餘由公司負責，另又可獲得摸彩券一張，參加摸彩活動，娘家由於人口眾多，每年均包辦二桌，有二十張摸彩券，參加時小孩比大人更緊張，現場氣氛熱烈，真是快意的一晚。       每年回娘家的重頭戲除了拜訪親友外，就是造訪娘家的表哥位山外的農場，農場中有廣大的土地，可以堆堆土窯，大伙暫離都市人的身份，拾起樹枝及乾土，玩起小時候的把戲，過過童癮，小孩們最是高興，小表哥帶小表弟、小表妹，盡情享受，大人們也不去限制，畢竟，在都市水泥叢林中，很難這般撒野，就讓他們玩吧！反正一年只有一次，快樂就好。       休息是為了再出發       短暫的年節恍眼就過，放假的日子過得特別快，返鄉的遊子們從初二起就因工作需要必須陸續返台，直至收假前一天才進入最高潮，每每在尚義機場中看見在家鄉的父母、兄弟依依不捨的交代著即將返學校、工作場所的遊子們，縱使現今台金交通如此便捷，但身為長輩者仍會關心備至，點點關懷。       遠翔的遊子終究要再出發了，家鄉親情的養分已療合在外孤獨、奮鬥的心，帶著家鄉的愛，往前看時，必將看到希望。祝大家年年好年。

「作者諸君，請領稿費」這八個字，在全世界的報紙中，恐只有五十年前的︽正氣中華報︾，用來做過通告性的標題，且是每月一次，標題左邊，就是「作者諸君」的大名，排成方形，加邊，非常醒目，我就是在那個時候，被忝列為「作者諸君」中的一員。       提起「作者」這個榮銜，就我而論，當時真是「前所未聞」。至於「稿費」一詞，也是首次聽到，原因是：初中那位左手水煙筒，右手紙眉火的國文老師，只教過「這篇古文是某某做的」。然後抄在黑板上，教我們「全都錄」。然後，要求我們讀熟、背誦、默寫。他從未在報上發表過文章，也沒拿過稿費。學校裡僅有的一份省報，貼到閱報欄時，「日報」已變成了「週報」。什麼叫「正刊」、「副刊」、「主編」、「作者」？老師從未向我們提過。唯一交代過的，是在出了作文題後的「起承轉合」。所以，在投稿知識上，我是「文盲」。       當兵後，自傳上寫的是「投筆從戎」，其實是盲目的「膨風」。後來進了「贛粵閩邊區軍事政治學校」(代號「怒潮」)，才在︽怒潮校刊︾上初識「副刊」，讀到許多老師和學長們的「從軍文學」和生活小品，引起了我的「共鳴」。半年多後，便以「四言體」寫了一篇兩百多字的︿康樂富強﹀。拿給蕭邦治學長看(蕭氏湖南人，南昌中正大學肄業，後奉調金中任教)，他替我修正了一句，便鼓勵我投給校刊，果然登了出來，但我還不知道自己已榮登「作者」之林。由於校刊沒有稿酬，當然也就不知「稿費」為何物了。       學校遷到金門，隨即畢業分發部隊。所有的同學，來了一次新的組合。原來不同隊的，如今卻湊在一起了，在校時任別隊黨代表的楊榮昌老師，現在我們的營指導員，他就經常在︽正氣中華報︾撰寫政訓和政論方面的文章，六隊的張眾孚，因師部成立了一個臨時的政治工作隊而相識。他經常在︽正副︾發表小說和散文，不時講些寫文章的故事給我聽，三隊的雷凌雲，現在同連，有湖南才子味，雖不寫作，肚子裡卻有許多修辭的掌故，如「一字師」等。另有幾位同學，身邊有從大陸帶出來的「冰心」、「巴金」、「朱自清」、「福婁貝爾」和流行歌曲，開了我的「眼界」。那些人和書，不知不覺地在我的心田撒下了文藝的種籽，於是，煤油燈前，打野外的田溝裡，雙乳山的碉堡中，常有我讀寫的影子。稍為上了點路，便迫不及待的「要走出去」，卻是走不上報紙，雷凌雲曾說：「堅實的樹榦長得慢。」我就「但問投，不問登」了，可沒想到，不久後的某天，竟登出了百多字，真是喜得「發燒」了。次月初，報紙上「作者諸君，請領稿費」的名單中，印上了我的名字，立即就有同學「封」我為「作家」，也有同學給我加油打氣。       有稿費可領，當然要去領了，雖不知有多少，但已知道「作者」和「稿費」的定義。       那時，報社在金城一棟大房子裡，像古時的棧房。我到了報社門口，手裡捏著個木頭私章，徘徊了半天，不敢進去，最後，鼓足了勇氣，冒著汗，躡手躡腳，走到進門右邊一個像當舖的櫃台下，裡面的先生說：「是來領稿費的嗎？」我不好意思的擠出了一個「是」，他問了我的名字後，就翻看一本用十行紙裝訂的簿子。然後，接過我的私章，蓋好了，拿了一張一元的台幣，連同私章遞給我。那時，我真想連私章都不要，就溜之大吉。因為，一塊錢稿費，多丟人呀！       到大牌坊下吃了一碗蚵仔麵，還剩五毛。默默地回到后盤山，不敢吭聲。不過，心裡想著，我大概是成功了。       報上有新詩，我如法炮製，居然有投就中。離金前夕，懷著草民見皇帝的忐忑心情，去向主編孫煒先生辭行，他還誇我「詩比文好」。許是由於他的厚愛，「一元稿費」之後，月月有稿費領了。五塊、十塊、七塊、八塊不等，對買牙刷、牙粉、肥皂、墨水，不無小補。有一回，估計可領到二十塊，心想，可買支「偉佛牌」鋼筆。結果，領了十七元，還了特務長的債，去了一半，但心裡還是很「爽」。       那時，有些排長不樂見我們寫呀寫的，「軍人事業在戰場，勝利基礎在操場。」他們以為我不懂。有一天，我替連上報導了一件「好人好事」的消息登出來了，鼓舞了兄弟們的士氣，一位排長說：「你寫呀寫的，還有點管用。」       當然管用，每月能出十五塊錢，我這個「超級上士」，等於加了半個月薪水。像楊榮昌老師，每個月等於發雙薪(當時稿費約千字十元，他每月總有萬多字發表)。所以，每當「作者諸君，請領稿費」的消息刊出後，有好一堆人高興非凡呢，我當然是，更高興得莫可名狀了。(2003.12.22)