孔乙己來到了Q島之後，因為思想、觀念、性情與人文思想，都頗有相通之處，也就是未莊土穀明神說的如魚而得水，所以孔乙己以一治官，以二化民，取得了很好的政績，老百姓豐衣而足食，有禮而有節，政治清明，選舉時沒人願意再賣票了。因此幸福島之名，遂不脛而走。   以前提起Quemoy，外人總以為是落後、災黎與荼苦之地；現在一提起Quemoy，外人無不睜眼而視、傾耳而聽，豎起大拇指，認為是富足、有禮、和平之島。孔乙己的名聲漸漸傳揚了開來，浯洲人自此之後，才知道城隍爺的姓名。   孔乙己想到祂還有未竟的使命，就是土穀明神殷殷的叮囑，這裡是1949年的戰場，當年國共兩軍在此酣戰，有許多流離的亡魂需要安輯。他時時記掛於心，當庶政理出一個頭緒之後，祂就全力來處理。   首先祂召集了古寧頭、安岐、西浦頭、湖美、西山與嚨口等村落的境主神明，到後浦城隍廟來開會。城隍爺向眾神明說出了祂開會的目的，希望大家能通力合作，一定要把這一件事情辦妥。   四境神明回去之後，就呼請四方土地公查報，召喚四境的英靈報名，東至嚨口、西山，西至南山烏沙頭、北山赤塗，南至西浦頭一三二高地、安岐珍珠山，北至離海岸二公里，報名解放軍的英靈共有六千多名，其中有兩名日本人，五名台灣人，一名韓國人。   這些英靈透過乩童報告了籍貫、姓氏、年齡、軍籍與受傷部位，然後由四境神明一一造冊，呈報給城隍爺。城隍爺一一的檢視，發現都是解放軍第十兵團二十八軍與二十九軍的士兵，大部份是山東人，一部份是蘇北人，少數閩南人與各省的人士。   祂眼睛看著看著，只見山東有壽昌、高密、即墨、博興、昌邑、青島、煙台、聊城與濟南等地，蘇北則有興化、寶應、鹽城等。祂無意中翻檢到了一個人出自浙江紹興，眼睛突然為之一亮，竟然在此找到了同鄉，頓起好奇之心，想道：「居然也有浙江人，這會是誰呢？我在紹興也住了那麼久了，是不是我平日認識的人呢？」   祂有他鄉故知之感，就指示陸判傳詢。孔乙己高高的端坐在台上。陸判領了一個軍士施施前來，只見個子頭不頂高，大約一米七○左右，瘦瘦的身材，穿著一身米黃色的軍裝，打著綁腿，紮著S腰帶，穿著布鞋，戴著一頂解放軍帽，帽徽的紅星寫著八一兩字。   他抬頭一看到城隍爺，凜然生畏，趕緊脫下軍帽，雙膝自動彎下來跪著，向城隍爺頂禮膜拜，只見頭髮不多，頂上有些坑坑疤疤，想必曾患過癩痢頭的關係。   孔乙己看他這副模樣，就藹然的跟他說：「你是軍人，怎麼可以這樣跪著呢？趕緊站起來說話。你是何方人士，今年幾歲？」   這名軍士恭恭敬敬的說：「浙江紹興人，今年二十九歲。」（一八）

  前年深冬某夜，在一票人票畫空間，我曾經歷一個特別不同磁場的夜晚，心靈特有所悟，因為從朋友的一只宋代建窯黑釉盞中，我確實感應到一種歷史時空包漿中，沉澱澱壓手的磁場感應，在層層肌理下，歷經土埋消蝕和土沁、水沁之後，依然還保有其物理化學性之光澤變化的存在，那是時間的寶光，我看到了那無限微量份子的存在，侘寂和幽玄的美學具現有致，更引起我一種物哀的淡淡憂愁之感。隔著遙遠時空我仍然可以感應到匠人之心，但更多的是時間這大祭司賦予的考驗及變化。古物並非無情死寂的，它仍然在呼吸存在著，在召喚，呼應我內在心靈的波動。我一直很清楚，無論是古物的殘寂形體及多層次的肌理表層或光澤，這些都是潤細無聲的美好，如同我早期《暗箱迷彩》創作系列中對抽象光影、形體的捕捉是一致的，都是我無可救藥的美學偏執。這是我玩物卻還不算喪志的理由，我總是在廢墟或破牆或古物中找尋一種美學再生的力量。它甚至於在我人生極端受挫的當下，讓我個人療癒過來。我得感謝古和老或殘的這些漢字語意中的不凡。它們也成為我人生少數僅有的一點樂趣。   孤寂與殘缺是我人生成長中某部分與生俱來的特質。我出生後不久脫離母體及胞兄弟姊妹家庭被置入另一個家庭成長，本身極具錯亂的角色早就命定我的內在孤寂及感到有所欠缺的不安。文學、美學、哲學是安頓我身心唯一途徑。從金門古建築、戰士遺跡所建構的廢墟意象帶來枯澀的美感，形塑我的美學基調。這無疑的促成我在高中青澀年代嗜讀日本文學：三島由紀夫、川端康成、芥川龍之介等人小說，以及廚川白村文藝理論之理由，我更愛看大島渚、黑澤明電影，當然細江英公、杉本博司的攝影作品更令我著迷。我在這些日本文學或影像裡首先被感染到的是無常觀，如櫻花燦開極致而墜落之淒美與無常，渠等對狀物狀人撞情的細膩描寫與文字的綿密，情景情緒細節的轉折、還有深入的愛與情慾描寫，極其引人入勝，扣合我年少閱讀無端的想像。回顧過往，似乎再也沒有一個國家民族的文學能讓我一下讀了那麼多，但這得拜當年臺籍前輩的引進及翻譯。最令我詫異地不知所以然，是18歲時候我竟也從虛無主義的閱讀轉向鈴木大拙《禪學入門》的閱讀。那是一個時代風潮的帶領或則自身根性的需要使然，如今也無能分析起來。   多年以後作為藝術大學設計學院教授一員，當我從日本重要的設計師及教育者五十嵐威暢，很早就在他的教學著作中，領略到他在設計元素表現中所強調的「殘缺」美學及類如自然中存在的「氣」勢，這兩者於造形教育中屬於「形而上者謂之道」無形概念，誠然是較為抽象表現的觀點，卻是非常重要的思維，我一直將其紮根於我的教學當中。可我在臺灣受教育過程經驗裡，就從兩個大學的美術教育中，發現殘缺美學從來就不曾被啟發過，花鳥畫課程教的是一成不變「花開富貴」的牡丹花勾勒或沒骨畫法，好似這就是人生理應追求的一種美好，然而真實的人生從來就不是如此。即連素描課亦皆以單一的實體形狀觀察，觀察正相，從不被引導為負空間的觀察及負相的體認，可繪畫中的虛實相生、正負相的存在是探討空間表現的重要課題呀。禮失而求諸野，所以我曾經有一段頗長的時日著迷於日本文藝美學應有其道理，就像中國喫茶風氣由宋代日本留學僧人引進日本，成為禪宗寺院和貴族武家的重要活動，禪僧於杭州天目寺初見釉面具有瑰麗斑紋的黑釉建窯盞，或茶洋灰被天目的沉靜即被感動，而啟開唐物黑釉陶瓷器美學追求之歷程一樣，這「唐物」傳入日本而成為相當受重視的茶道具，被視為國寶級的文物指稱，而這後面含有極為豐富的文化背景因素，正是我們要找回來的精神資產。一只來自南宋龍泉窯青瓷茶碗「馬蝗絆」破茶碗，亦也被列為日本重要文化財，成為一則傳奇，這又是什麼道理呢？道理是有的，且文化脈絡清楚，只是我們的教育中「殘缺美學」卻少之又少被提起過，以故，連發揮的空間皆沒有了。   朋友的畫廊擱置著大西克禮（譯者：王向遠）論述的日本美學：《物哀》、《幽玄》、《侘寂》（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。這三個日本審美意識正好就是大西克禮研究日本美學三本書的題目。誠為掌握日本美學關鍵的獨家著作。但應宮講日本美學還加入「意氣」，成為四大概念（物哀、幽玄、侘寂、意氣）。侘寂美學來自於中國南宋美學移植，宋人懂得如我們今天所言「生活美學」般將藝術導入生活使其日常化。《夢粱錄》提到「焚香、點茶、掛畫、插花，四般閒事，不適累家」。是透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺及聽覺，將日常活動轉換為精緻追求，甚而意欲臻藝術高雅境界，正點出雅事不勞僕役而親自動手，參與五感體驗的樂趣，亦是今天文化創意產業所言之「沉浸式體驗」，或「生活美學」、「在地文化形塑」，是一種頗富精神性指標、令人為之嚮往的生活態度，是何其風雅。宋人文化是否影響到日本「侘寂」（Wabi-sabi）美學的衍生，最終成為日本文化符徵及充分的話語權，我一直想通過宋代一些文化間隙打通這個脈絡。我無意在此重複討論此番東洋美學意識內容，卻十足想通過這三種美學來闡述自己的影像近作。 （上）

  這是河濱公園裡很偏僻的一段高牆堤防，那聳立而幾乎高不可攀的高牆上，在某些季節裡總從上而下爬滿了爬牆虎植物，覆蓋了一大部分的堤防牆面。   那天午後的天色如墨，暴雨欲來。那些密佈的爬牆虎早已從天而降，如撒下了的天羅地網，幾隻野鴨在如此依舊天羅地網中，依舊拚命揮動翅膀逆風而行，看似險象環生地努力試著躲避這從天而降的危機，或急急穿越那嚴密且罩頂而至的爬牆虎大網。   這當然不是真實的景象，一面是到處滋生的爬牆虎大軍，它們佔據了高高堤防的巨高點，而被畫在堤防牆上的野鴨們正振翅而飛，爬牆虎在上，野鴨們在下，正好迎著如撒下了的天羅地網的爬牆虎大網，這一方面讓我聯想到過去實地觀察到的山林中的巨大鳥網，另一方面也讓我不禁設想野鴨們的棲生情況。   因為，在我看到的畫野鴨們圖像的堤防邊，那河面上，我已難以見到優遊的野鴨身影了，而所有的堤防圖像，和附近的小小河邊野鳥看板，卻都暗示著在這季節裡的岸邊可以觀察欣賞到野鴨，但那卻是令人失望的。我轉頭望向河面，就如同看著堤防上畫著的野鴨一樣，不真實。河面沒有野鴨，堤防牆面上的野鴨們也似乎永遠躲不開爬牆虎的覬覦，和網羅，其命運不明。   我無法證實河面上有野鴨，就如同這環境是否適合遠來避寒的野鴨生活一樣，所有的圖像看板都指向一種可能，在某些地段的河邊按照其明說暗示，應該可以觀察欣賞到野鴨，但實際觀賞的情況卻不明，或者說那僅僅是一種畫梅解渴的假象，那只是用來美化一條河水的生機？   或許，那僅僅是讓我們去想像野鴨們飛起的姿勢也會如同畫中一樣優雅吧。於是，我們也許可以假裝無視，或忽略那些爬牆虎的存在，但我們卻更應該具有更多的野鴨飛翔的想像空間才行。這是多麼的諷刺。   不論如何，誰又會在意這面堤防牆上爬牆虎與野鴨們的關係呢？從河面與堤防間的景觀路上，匆匆路過的是跑步者和騎車者，是風是時光，他們為了健身或其他理由努力衝向路的遠遠另一端。而我只是個閒人過客，來回在路上試著捕追一些鏡頭。我駐足，按下快門，並且轉臉望著這似乎有點意思，虛實並存的牆，實的漫天爬牆虎，虛的野鴨們依舊在努力，在試圖突破實的爬牆虎的圍捕。   但縱使越過了這張大網，還有高聳的高牆堤防，以及那更高更黑且暴雨旋至的天空。   那天我坐在堤防下，仰望這群前來度冬，卻永遠無法突破困境的畫中野鴨，因為爬牆虎大軍會越發強大且鋪天蓋地，我們會在意這是一群徒然振翅卻無濟於事的野鴨嗎？事實上，這世界不也經常充滿無常的困頓與不順，這與我們日常經歷的種種無法踰越的逆境有何不同？如有不同，也許是我們沒試著去學學這群野鴨始終張開翅膀，始終沒試著去演繹其中的或成或敗的過程經歷罷了。   絕多數路過的人，他們的視線向前，他們的步伐向前，他們的心也向前，望著前方，希冀以最快的方式或速度抵達終點，所以多數的人們也不在意身邊的堤防牆面上如天羅地網的爬牆虎，更無視畫上的野鴨是否也會真實的出現在河面，誰會稍稍停下腳步，看看這一面長長的河堤牆面畫作呢？或是真正去搜尋觀賞河面上的野鴨呢？   又是誰說過，失去的時間、失去的人、失去的自己，最後都變成了故事？   我們都變成故事的一部分了，還是故事是我們的一部分？   再看看那虛實並存的牆畫，實的漫天爬牆虎，虛的野鴨們，虛實之間在我們內心的意義，也許那又是另一種難以言喻的故事演繹了。

  眾說帶人要帶心，帶人如此，代課亦然。斜槓青年如我，代課教師係個人職稱之一，長代或短代，皆珍惜每一回與莘莘學子們相處的機緣，站上講台，彷彿也重逢當年坐在台下還是兒童的自己。   代課有時盡。班班千差萬別，相同的係每次上完最後一堂課，總是難掩忽然湧上心頭的點點離愁；今日一別，不曉得他日何年何月再相逢？   一次，一如往常代導師，坐班級後方改作業、批閱聯絡簿，說故事課的老師一一發下上回小朋友們的萬聖節著色作品。通常這樣的隨班上課時分，我是在，也是不在。人雖然在現場，形式上或心境上都像站局外，頂多視情況偶而幫忙管控班級秩序。   這樣的感覺，近似代課教師的心跡：很怕被視為「過客」，更驚懼學生、正式教師們不認真看待我們。就算再窮形盡相教學，再戮力完成原教師的交接，也難脫離次級贗品般仿冒的存在。   直至不期然收到他們相送美勞作品。而況一位給了後，馬上來第二、三位同學，也一併來我面前溫柔說：「老師，這個給你。」換我敬謹了起來，看似樸拙的塗鴉，愈看愈顯貴重，慎重地收下一張張純真年代裡來的繽紛色澤，寶愛地裝進L夾。   時光終將使一切顏色黯淡褪去。但那不因我僅是區區代課教師的無分別心，以及那樣真摯的交付，將成為代課這條路上，永恆的引路星光。

  浯邑子民尊祖而敬宗、崇神而祭鬼，每年的活動不可說不多，但是有沒有「民德歸厚矣！」這就是要接受檢驗。孔乙己檢驗的標準是有沒有說一套，做一套；拜一套，私下又是一套，這是「二心論」的要旨。   浯邑政治能不能清明，就是檢驗老百姓有沒有二心，不光是看燒了多少金銀紙錢而已。孔乙己心裡也明白得很，祂對陸判說：「冥司對於子民善善、惡惡，從來都有報，不是現世報，就是子孫報。所以你分案發往十殿閻羅的時候，先甄別有無二心。」   祂意猶未盡：「庭訊時看有沒有昧著良心說話，不能欺心，也不能欺神，更不能欺天。不能拿了不該拿的錢，這是天理昭彰的事，想隱藏都隱藏不了，不要以為我們不知道。」   祂再告訴陸判：「人一帶到冥思，先考治二心，如果有心為善，其善不賞；如果無心為惡，其惡不罰，完全要看他的出發點。」祂接著說：「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所向。你看，陸判，天下事還是不離一二，不是嗎？」   八   金門古稱浯洲。   明洪武二十年江夏侯周德興，在金門城築了守禦千戶所，與廈門成為犄角之勢，因為地理形勢險要，在城門額題「固若金湯，雄鎮海門」八個大字，遂簡稱為金門，這是金門得名的由來。果不其然，金門自此穿起了歷史甲冑，進入了戰鬥序列。   金門，螃蟹文稱為Kinmen。因為有個K字，自明洪武以後，常常被人家K，而且被K得滿頭包，人民痛苦無告、流離失所，金門人既不敢怒也不敢言，卻又不知心怨誰？因此，金門人打落牙齒和血吞，也發明了一種：「捱得住、挺得過的精神勝利法」。   金門挺過了風風雨雨，覺得災難就是來自於Kinmen這個字的關係。因此不快於心，有識之士就改稱葡萄牙人最初所命名的Quemoy，這符合了閩南人自古相傳的福建沿海四島：廈門、金門、東山、平潭，乃是富、貴、貧、賤的地方特性。   金門自古以來科甲鼎盛，進士與將軍人才輩出，所以上承貴島之意，這與螃蟹文Q字是暗合符節的。當年周豫才先生為阿Q命名的時候，就有取名「阿桂」（Quei）之說。然而不論阿貴或阿桂，總之都不離一個Q字。（一七）

  教學形式的流變，老師與學生之間的關係早已揮別一高一低。我一如往常踏入教室，叫學生拿出上堂課發的紙本講義。課堂屬於小班制，不大的教室坐了八位學生，擁擠得恰到好處。國小的作文和國中的教法完全不一樣，沒有考試形式的束縛。我首先在白板上畫了一個小圈圈，小圈外圍再加一個大一號的圈圈，大的圍住小的，一個圍一個。 　　最小的圈內，我寫上「個人」二字，第二小的寫上「家庭」，我手持的白板筆筆尖越來越往外圍偏去，最終停滯在「際」的最後一筆。現今是資訊爆炸的時代，平時寫作寫到一半，要查不會寫的字或尋找寫作題材，網路搜尋引擎上輸入關鍵字基本都可以找到想要的資料，跟我小時候翻字典，到圖書館借書相比，效率上實在優質太多。 　　授課期間，我不時鼓勵學生利用網路，多閱覽「國際」上的大小事，明白網路上那些口條極佳、邏輯清晰的人如何解讀某些重要議題。如果對人的事不感興趣，而是沉醉動植物的靈動可愛，則可以選擇自然科學相關的影片，說不定裡頭像是袋熊的方形糞便、水獺團隊合作擊敗食人魚、章魚有好幾顆腦袋等奇事都有機會巧妙轉化成寫作的材料。 　　當然我沒有期望張著呆萌雙眼的國小生深入理解這些知識，他們光是初步了解就相當了不起。國際，對孩子而言並不遙遠，不過現階段，家庭是他們最熟悉的領域。我從這個點切入，在空中拍出兩下吸引注意的掌聲，曾經臺下八個在做自己事情的人消失。我感受到八道目光投向我，放大聲音開頭：「小朋友，如果有一種情境，當你進家門，媽媽擺一張臭臉看你，你會想到什麼？」 　　左邊的小女生擔任領頭羊，舉起稚嫩的小手：「我可能做錯事了。」 　　「肯定有人會想說是不是做了什麼壞事對不對？」我接著說，「但你如果什麼壞事都沒做，媽媽還是臭臉呢？可能是什麼原因？」 　　小朋友左看右看就是不舉手，比較積極的人處於要舉不舉的狀態，好似在積累勇氣，等積到特定的量，才肯舉手。我怕場子的熱度冷掉，擠出滿臉燦笑，自問自答：「哎呀！別想那麼多，心情差的原因很多。可能她在工作場合不順利，可能今天鄰居對她不好……」。 　　我清楚知道當下的我笑得很假，又或許課堂上一切的我都很假，甚至沒有感情。 　　下班回到書房，熱愛創作的我靜靜看著書架上自己寫的文學作品集，說實話我只愛創作，厭惡教學。為了生活，投身補教界，貫徹一手交錢，一手給知識的教學心態。繳交學費的一方彷彿與惡魔交易，奉上供品，以換取不帶絲毫感情的回禮。數年前，我獲得寫作教師的飯碗，吃飽穿暖不成問題，日子還算滋潤，然而內心一直沉著無法抒發的苦。 　　我不曾責備在不喜歡的工作中遊蕩的自己，把不順遂推給環境、推給運氣，就是不檢討以前沒有規劃好未來的自己。數不清多少回，偶爾是備課時，偶爾是放空時，對工作的失望釋出令心情低落的負面物質。 　　我穿上一層又一層厚重的盔甲，抵禦一波波源自負面物質的腐蝕，最終承受不了傷害，慘遭溶解。準備卸下教師身分的我提早兩個月向補習班主任告知辭職的事，主任得知我要離開，說了很多，足足有半小時，但一句話我都記不得。 　　我失去供品來源，不出意外日漸消瘦。開始新生活的我本以為將走出人生低谷，會在新的工作場所一展抱負，可是……我的抱負究竟是什麼？原先的工作領域難道就不存在我的理想嗎？ 　　閒暇時的大掃除，我打算回收成堆的舊書。一本本教導如何教學的書籍，從我眼前連續閃過，無聲的書籍好像播放孩子們迴盪教室的沉默以及我的獨唱，讓我短暫拾回授課的感覺。我討厭將知識整理後，教條式說出來，遇到沒人回應的情況，就自問自答。 　　確實過去的工作給予我很多失落，然而回憶告訴我，不全是失落。 　　我提起步伐，向後退，咧嘴而笑的孩子、友善好相處的同事、熟悉的知識領域……。隨著身體後退，看到的東西越來越多，這才是我所經歷的工作全景。我不經意向右移動幾步，換了一個角度觀察教學書籍，這個角度的書本看起來不死板，散發活潑的光澤。 　　如果我不喜歡某種教學方式，或許可以更換。 　　暑期先修班即將到來，主任發了Line給我，希望我可以回去。我披上許久未穿的襯衫，接下委託。有些事試了才會知道真相，化作我的真實。我依然位於教學圈內，可是座標已不同。 　　「小朋友，如果今天你搭船出海，你會想到什麼？每個人至少說三項。」我大幅增加與學生的互動，要求他們多發言，不再單純由內而外釋放知識。許許多多塗滿童稚色彩的回答給課堂灌注充沛的活力，教室內容納著各式各樣的音色，好不熱鬧。惡魔仍站在教室，但變成了會榨乾學生口水的惡魔。

萬聖節夜裏的鬼怪 自己講恐怖故事： 裝扮啟示錄中的天使 玩嚇人的爭戰遊戲 驚怕與歡樂融在一起 家門口或窗臺上 南瓜燈詭異地微笑 蜘蛛、骷髏頭、蝙蝠掛滿各處 恐怖化妝派對熱鬧開始 女巫、狼人、吸血鬼四處活動 乖巧的孩子扮淘氣 是最有趣的創意 沿街挨家挨戶討要糖果： 不給糖就搗蛋 你準備好了嗎？

  農曆七月剛過，中秋禮盒廣告便一一出籠；賞完月、烤完肉，實體店家、網路業者也紛紛換上萬聖節的主題裝飾。每年的節慶氣氛似乎就是從工商活動中蔓延散透到每個人的生活。家長為小孩安排暑假活動多集中在國曆七月，因為國曆八月通常適逢鬼月；相較之下，西洋萬聖節似乎沒這麼可佈、沒這麼多禁忌。西洋鬼怪多為吸血鬼、喪屍之流，回頭讀《聊齋志異》，才知中國的鬼怪除了殭屍，還有裂人腹、掬人心臟的夜叉。但書中的鬼怪妖狐多半通人情，還會報恩、勸人讀書。   狐仙鳳仙為鼓勵劉赤水讀書，送他一面鏡子，只要劉苦讀，原本在鏡中只出現背面的她，會在鏡中正對微笑；若是劉怠於學習，鏡中人就神容哀戚，甚至不以正面示人，直到劉考試及格，鳳仙才回到劉身邊。生前為妓的女鬼溫姬發現嘉平公子虛有其表，不會吟詩作對，勸他多學習，他只是口頭隨意允諾。最後溫姬看見他寫給僕人的紙條，錯字連篇，「椒」寫成「菽」，「姜」寫成「江」，「可恨」寫成「可浪」。拋下「有婿如此，不如為娼！」便放生嘉平公子。   聊齋不只寫鬼狐，還有菊花精黃英、蜜蜂化身的蓮花公主、洞庭湖的豬婆龍（鱷魚）、男裝代夫赴考的才女顏氏等。有別於史書四書的正經八百，這本書多描寫男子遇女鬼狐女，而少男鬼追求凡女，不乏男女之間的情愛，較少強調父母子女間的親情，即使有，也多半一筆帶過，例如狐女嬰寧請夫婿王子服一同為其鬼母遷葬；秀才馮相如被官府誤抓時，狐仙紅玉代其撫養幼子，直到他平安返家，才一家團聚，重建家園；仙女翩翩與誤入仙洞的凡夫羅子浮「餐葉衣雲」（吃樹葉、穿雲裳），共同撫養幼子，「取葉寫書教兒讀」，直到兒子十四歲與另一仙女成婚，才讓羅子浮帶兒子媳婦回人世，不耽誤兒子的富貴前程。   書中以母親形象為主角的故事有細柳、喬女，皆為典型的烈婦、嚴母。「眉細、腰細、凌波細，且喜心思更細」的細柳，對繼子長福與親生兒長怙一視同仁，不允許嬌惰，不念書就跟僕人一起勞動。長怙向細柳要錢，託辭要去做生意，實則去跟妓女同居，細柳看透他的心思，給他假銀子，使其身陷囹圄，再遣長福相救。   剛喪妻的孟生急於再娶妻，幫忙顧小孩，但又醜又跛的寡婦喬女不願事二夫。詎料，孟生急病去世，喬女感念孟生願娶她，因此代為撫養孤兒烏頭、守護孟家田產。烏頭長大後，喬女原封不動把孟家財產還給烏頭打理，她和自己的兒子仍然自甘過著為孟家做長工的苦日子。   比較意外的是，在電影中，我們只看到聶小倩和甯采臣的唯美浪漫愛情故事，但在原著中，她拜見婆婆第一天，就下廚煮給婆婆、正宮吃，晚上甯采臣讀書，她也在服侍在側，讀經到深夜，是個盡力侍奉婆家的傳統好媳婦。   凡女青娥則是一個有夢想、有自我主張的女性，她自小偷讀父親的書，憧憬何仙姑的仙道，嫁給書生霍桓後，「不甚留心家務」，生了孩子就交給保母照顧，「似亦不甚顧惜」。青娥還假死，其實是隨父親遁入山林成仙，讓霍桓和老母只能「抱子思母，如摧肺肝」。   蒲松齡在書中自稱「異史氏」（奇聞異史作者），評議故事中的主角，有些封建守舊，有些今日讀來仍是歷久彌新的金玉良言，例如，在〈妖術〉結尾，他自陳摒棄花錢算命，「告知我死期又能如何呢？更何況是以故意殘害人命來證明自己的靈驗！」（異史氏曰：「嘗謂買卜為一痴。世之講此道而不爽於生死者幾人？卜之而爽，猶不卜也。且即明明告我以死期之至，將復如何？況借人命以神其術者，其可畏尤甚耶！」）在〈局詐〉中，有個副將軍花了萬兩銀子想升正將軍，卻落得官財兩失的下場，蒲氏稱那些詐騙集團為「大盜不操矛弧」（不拿武器大刀的強盜）。   他寫鬼怪神仙，但他很清楚虛擬現實的差別，不會動不動就「我欲乘風歸去」，或是羨慕阮肇、劉晨。他只是對現實闈墨失望，料想可能是考官眼睛肺腸遭蒙蔽，抑或是因果宿命造成自己此生福份薄。〈司文郎〉中，盲僧聞焚燒八股文的味道就乾嘔，盲僧不禁感嘆：「我眼盲鼻不盲，試官是眼鼻皆盲啊。」（僧嘆曰：「僕雖盲於目，而不盲於鼻；簾中人並鼻盲矣。」）令人莞爾。   三位書生以八股文一較高下，生前考場失意的遊魂宋生說：「每個君子的志向雖不同，但求仁的目的相同。又何必一定要走同樣的路呢？」（「三子者不同道，其趨一也。夫一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？」）會不會有可能是有志難伸的蒲氏以宋生明志呢？因為文才不見愛於試官，才有《聊齋志異》的傳世，為中國鬼怪建立較清晰輪廓及正面的形象。

是啊，遼闊無邊的晴空，是自由 那些山這些樹站成了永遠，何苦 且陽光走過，風也經過 皆是匆匆 可盛夏那日，午后倚著窗 橋邊的小黃花 一個微笑給來 給來了一個等待來年花開的理由 蟬聲再起，妳卻不在橋邊 我是斷了線四方漂泊的風箏 墜落後，一地哭泣的小雨花

  祂說我們驗證子民，不是要他心懷恐懼，而是要他正大光明，所以走進後浦城隍廟，可以抬頭見「一」。   孔乙己說存乎一心，於儒為誠正；於釋為自性；於道為化育。   祂告訴陸判說，那些為民服務的官員或民代一進了冥司，首先要以一來檢驗，看他存乎一心，到底是甚麼心？是真心，或是假心？是正心，還是欺心？所以要先問存乎一心，以作為評判的標準。   孔乙己說這不僅是考試的題目，也是牧民的要領，只要能夠心口如一，內外如一，冥陽如一，怎能不地方大治呢！祂想到玉帝恩准參加特考，心懷感激：「本城隍秉承天恩，來撫臨浯土浯民，敢不竭誠盡職，鞠躬盡瘁以報？」   孔乙己以二撫民。   孔乙己心想：「有心無心，不就是考驗我嗎？我今天不問別人，先問我自己，我到底是有心或無心？」   祂想到城隍考試的二心論，心想：「我今天治民理政，先要以二心論反躬自省。我是有心為民，還是無心為民；有心為善，還是無心為善的？我要子民不要欺心，起碼我要先正心。」   祂下鄉的時間越長，了解得越多，對於二心論的體認也就越深厚。祂想：「為政牧民之道無它，只在有心無心而已了。」   祂認為自古政治敗壞由於官邪，所以祂要冥司審理官員或民代，只提問一個一字，看這些有權力的人到底懂不懂得「一」？如果懂得「一」的意義，再來檢驗他有沒有內外如一，表裡如一，心口如一。   如果他不懂得「一」，那是假一，儘管鼓起如簧之舌，講得口沫橫飛，那完全是弄虛作假。弄虛作假，就要發往誅心科。   祂說官員的責任最為重大，治民要先治官，所以以一治官以二導民，完全合乎考試的主旨，這是考用合一。   孔乙己懷著感戴之心，上任之後勇於任事，經常下鄉考察，跟各村各里的四境神明交換意見，了解民隱與民瘼。因此，祂對於浯邑子民的思考模式、群體意識、風俗民情，有了深刻的瞭解。（一六）

  前些時日，聽金中老友說，呂世璋主任、洪麗淑老師、蔡儒君老師、何智文老師所編的「金門高中七十週年校慶特刊」，獲得教育部110年全國校刊競賽觀摩類師長編輯獎，做為他們師友的我，備感欣喜，也覺與有榮焉。   在金門高中六十週年校慶時，蔡錦杉校長即因麗淑老師才德兼備、勇於承擔，聘請她編輯「金門高中六十週年校慶特刊」，其時，她是兢兢業業、勤勉任事、全力以赴，完刊後，頗獲好評。蒙她不棄，誠摯的邀約我為文同慶，我雖筆拙，但為回應她的誠心，實不忍推辭，還提供了一些物件以供編輯，如今回想，拙作能在「金中六十週年校慶特刊」中留名，且特刊中還出現我兒的學生證及女兒的部分作文，父子母女有幸同為金中人，豈非美事？真要感謝麗淑老師。   今年，在金中七十大壽的重要時刻，對學校人、事有深入觀察與體會的麗淑，深知「七十週年校慶特刊」對金門、對金中的時代意義，亦知要完成此特刊，極為艱難，需審慎以對，經許自佑校長、呂世璋主任的一再請託，而能以高度的智慧與胸懷，慨然承諾，再次承擔重任。   掩卷，不禁想起，在我的生命中，不論何時，身邊總有一些修養深厚、默默耕耘的朋友，不慕榮利、低調行事，他們踏實認真、恬然自得的生活態度，是我所深深感佩的，所以，今日，拾起擱置許久的禿筆，就我所知所感，略述三位我所敬愛的朋友，以表達我的心意。因為他們的用心，合力完成了金門高中七十週年的校慶特刊。   「麗質天生才情好     淑氣自成品學高」   在金中，麗淑擔任過科專任、導師、組長、主任，無論職務為何，都是欣然任之，認真以對，這樣的經歷和態度，讓她鍛鍊出一身高超武藝，成為學校倚重的骨幹。她麗質天生，秀外慧中，又重自我修為，以淑世為理想，性格堅毅，為人、行事，雖有原則，主張「道不同不相為謀」，卻通達人情，不偏頗固執，不虛意逢迎，而是剛柔並濟，進退有節，具有俠女風範；她理性感性兼具，熱情大方，細心體貼，對同事、學生，照顧有加；教學、研究，則是與時並進，精益求精，深得認同與敬重；她酷愛旅行，周遊列國，世界五大洲皆有其探訪足跡，每聽聞其旅行所識聞所交遊者，皆能感到她放眼世界的開闊熱忱。前幾年，她辭去圖書館主任職務後，我有幸再與她同室工作，大家相處融洽，其樂無比！   編輯七十週年校慶特刊期間，她念玆在玆，盡心盡力，可說是宵旰勤勞，夙夜匪懈，及早的規劃、籌謀，多方的蒐集、請託，長時的溝通、協商，編排再編排、修改再修改，校正再校正。在忙碌之際，遭逢其尊翁仙逝，她忍慟負重，勉力奮起，終於達成艱鉅任務。今天，我們所見之校慶特刊，封套、封面典雅細致，內涵豐美多采，雖然是仰賴眾人之齊心協力，要感謝的人非常多，但麗淑編輯校慶七十特刊，一路走來的坎坷與辛酸，絕對是奉獻最多、最值得大家敬佩與感謝的！   「儒士謙謙曉六藝     君子煦煦育英才」   蔡儒君老師，是金中美術老師，人如其名，謙和有禮，善氣迎人，是儒雅的君子。我和他住同一社區，在上下班途中遇到，都會聊上幾句，問候他的家人，關心他的教學，他都是非常謙虛客氣的回應。當年，他特地從台北調回金門，親自侍奉父母，常伴左右，其尊翁繼堯老師過世後，則盡心照顧年邁母親，他的孝心孝行，讓父母在晚年能享受到世間最珍貴的天倫之情！   儒君調回金門高中任教，為學校美育領域，注入一股新生命，真是金中學子的幸福。他教學踏實認真，富有愛心，極具耐性，學生得其教誨，如沐春風，頗受啟發，而能發揮潛力，表現優異。   七十週年校慶特刊之封套、封面，就是由儒君所設計，其特色，正如他的人格特質。因為尊重自己、尊重所有金中人，在封套封面的設計、選紙、用色上，他和印刷廠反覆的討論和校對，其對校刊用心之深，足見其任事態度之嚴謹。有關封套、封面的特色，因我不具美術專業，不敢妄自論述，只覺兩者相輔相成，以大地色系、純白色系為主，並以金、銀線條勾勒，在低調的底蘊中，將校名、校徽、校訓及學校年歲清楚呈現。校慶特刊樸實穩重的外貌，配合著豐贍多元的內容，反而更能突顯金門高中創校七十週年的璀璨風華！   「運轉太極智識俊爽     縱橫詩心文氣深長」   何智文老師是金門高中國文老師，學校新的教學大樓在96年完工後，我們就同在國文科辦公室工作，一直到我106年退休。我的座位，風水極佳，前面是智文老師，旁邊是雙紅老師，一個是教同年段十五年的學生輩，一個是教同年段二十多年的好友，在工作上，只要有困惑請教，他倆都是不吝惜的馬上回應；在待人處世上，也常分享寶貴經驗，使我能不斷修正行事的態度。有關雙紅老師和其他國文伙伴，迨日後有機會再介紹。   智文老師像隱士、像俠客，又像閒雲野鶴，忽隱忽現，來去無蹤；他文學造詣深厚，精通多種才藝，但不輕易出手，外表看來，雲淡風輕，就是個平凡普通人，卻能行止自得，以太極消長的變動和互用，在生活中去蕪存菁，來提升智慧與識見。我和幾位同事曾向他學習太極拳，無奈缺乏慧根與耐性，最終只能做個俗人。智文老師有著細膩的心思，我退休時，還特別以嵌名對聯加橫批相贈。金中六十、七十週年校慶特刊，各章的標題，都是由他構思所成，全刊標題，字數不多，分量看似輕薄，但是精巧飄逸，頗具仙氣；又能掌握各章精髓，切中各章內涵，足以引人探其究竟、窺其風貌。   雙紅、麗淑、智文，曾是我的羽球球友，但年歲漸長，我已停拍多年；智文、儒君，跟我則是桌球同好，智文還是我的桌球老師。大家在教學之餘，相約球場，切磋球技、交換心得，可說是「以球會友，以友輔仁」，也算是生活一樂事！在學校，能有理念相似、志趣相投的同事為伴，我在工作上無論遭遇任何挫折，都能轉苦為樂而樂在教學中。   世間有很多人、事，無論當初是有心或無意為之而形成，迨時過境遷，再回顧，雖已成歷史，但都具有其意義，而要完整保存歷史，則需待有心有能者為之。金門高中從草創時期的艱困，到今日的優質、卓越，其七十年發展的歷程，和金門整個時代、環境的變遷，有著密切的關聯性，麗淑老師以嚴謹的態度，多方蒐集資料，鉅細靡遺的整理、編纂，每一章節、每一單元的資料安排，都極妥貼，字體大小、襯底色調、扉頁邊緣，都極講究極精細，成就了今日所見的特刊風貌。閱讀七十校慶特刊，除了學校的發展變化，也能了解金門從烽火歲月到今日安定富庶的不易。   從六十到七十，兩本特刊清楚可見前後傳承的歷史意義，以六十為基底，七十特刊增加了許多具有紀念性的資料，在「三代金中人」單元，我感受了祖孫三代金中人的情意；在「校友憶舊」單元，我體會了許多老校友和退休師長的心聲；在第七章，還有六十特刊所無的金中社團變革和珍貴照片。翻開特刊，我再一次靜靜的欣賞著它的封面，細細的品味著它的內涵，在這新冠肺炎疫情擾人的炎炎夏日，焦躁的心情不覺慢慢沈澱，轉為安然自在。編者在特刊首頁言說：是你的「金門中學」、是你的「金門高中」、是你的「金中」、是所有金門人金中人的情義，交織錦繡了我們的「國立金門高級中學」！只要是有情有義的金中人，尤其是老校友們，看了這本七十特刊，能不心有戚戚而感動？對編輯這本七十特刊的麗淑老師、儒君老師、智文老師的辛勞付出，能不滿是感恩與祝福？ （稿費捐花蓮家扶）

  鳥，是人類的好朋友，每一種都有牠的特性；仔細觀賞鳥類生態，常會有意想不到的收穫。   每天早上至河濱公園運動，我常會在步道旁的草地上看到幾隻黑冠麻鷺，偶而牠們也會抬起頭和我對望，發出「波、波」的聲音，好像在和我打招呼。黑冠麻鷺頸長、腳長，嘴喙黑色，冠羽長約10公分，身軀茶褐色，背部有橫漣紋；屬於漂亮又友善的鳥類。   也許，習慣和這些鳥類朋友相遇，有時晨間運動沒看到牠們，我會特地去追一下鳥蹤；還好，牠們對周遭環境認同度很高，不會亂跑，活動範圍頗為固定。黑冠麻鷺除了樣貌可愛之外，仔細觀察，在牠身上可發現諸多耐人尋味的啟示。   在講求速度的資訊時代，「急躁」彷彿是人類的通病；而黑冠麻鷺讓人印象深刻的特點，即是「淡定」；動作冷靜、不慌不忙，不論環境有任何變動，都能處之泰然。當然有時遇到威脅性目標，牠也會撐開胸前羽毛，虛張聲勢一番，但不一會兒，立即調整步伐，走為上策；「以和為貴，避開衝突」，是牠們處理危機的一貫模式。   黑冠麻鷺的覓食也頗具趣味，蚯蚓是牠的最愛，當牠發現目標時不會急於啄食，而是先擺好架式，看準目標，再出擊；最有趣的是，和半藏在洞裡的蚯蚓發生拉扯時。黑冠麻鷺也是不疾不徐，採用時緊時鬆的消耗戰，最後總能成功達陣。   育雛最能勾勒鳥類天性。前些時候，黑冠麻鷺在公園旁的榕樹上築巢育雛；偶爾，我也會去關心一下。與其他鳥類相比，牠們的鳥巢顯得異常簡陋，由粗細不一的樹枝交錯而成的窩，無特殊造型與結構；黑冠麻鷺從孵育到離巢，約需一個多月時間。鳥爸鳥媽輪流守家與覓食，十分忙碌；然而，見到雛鳥羽翼漸豐，即停止餵食，並逐日將鳥巢拆除；有時候，鳥爸鳥媽也會用羽翼拍拍雛鳥，「出去覓食吧！」彷彿在催促雛鳥離巢謀生，不讓其成為「啃老族」。黑冠麻鷺教育下一代的生存法則，絕不遜於人類。   有句話說：「人不可貌相」，其實鳥類何嘗不是如此？由於黑冠麻鷺動作慢條斯理，常讓人覺得反應慢半拍，有些憨憨的，其實留意觀察，牠們面對環境的生存要訣，還充滿智慧呢！

  「城隍爺有所不知，這是將軍酒。」陸判說：「此乃功參造化，頗有些來歷。」   「哦！」孔乙己一臉詫異：「願聞其詳。」       陸判說一九四九年，胡璉將軍，字伯玉，陜西華縣人氏，首先來到了金門駐防，為了解決老百姓的民生問題，五萬大軍的飲酒需要，福至心靈，創立了一座酒廠，以寶月神泉釀造出的金風玉露，無心插柳柳成蔭，發展到現在成為馳名海內外的金門高粱酒。金門民眾飲水思源、感其盛德，尊為「現代恩主公呢！」   孔乙己聞言，深為感動，覺得「有為者亦若是！」就問說：「金門有沒有咸亨酒店？」   「沒有也。城隍爺問這個幹甚麼？」       「我覺的夢酒館，讓人一看有沉迷醉鄉的感覺。」孔乙己說：「不如改為咸亨酒店，咸亨酒店比夢酒館有文化底蘊，也有恆常的經濟價值，可以與紹興的文化對接。」   孔乙己意猶未盡：「咸亨酒店現已成為紹興的文化產業，賣茴香豆大發觀光財。」祂望望陸判：「我們也可以開一間咸亨酒店，賣金門高粱酒配花生米，金門花生香醇，口感極好，你看這事行不行得通？」   「城隍爺所言甚是。」   金門有了咸亨酒店，聽說由此而來。   七   孔乙己飲了金風玉露，覺得口感香醇而不辣喉，又想到胡璉將軍嘉惠地方，人民至今馨香一片，對祂起了激勵與鼓舞的作用。祂覺得自己來此主持冥政宣化，也必須有一番作為，以報答玉帝的恩典與土地公的知遇。   祂回想自己一路走來，真是艱苦備嘗，今天有這個機會，來到浯邑主政，祂必須上體天恩：「惟天鑑人，善惡必應。」   因此，祂釐定了治浯的策略，以一治官，以二化民。   祂首先告訴陸判說，把龕額的「總有一天等到你」的牌匾摘下，改掛「一」字匾。孔乙己說：「總有一天等到你」是負面教育，我們要改為正面教育，「一者」，在天為道，在人為存乎一心。（一五）

這靜默，跳上最後一班列車 留下一盞孤燈及無言的冷 窗外被一層熱氣烤出霧 所有景的奔馳都關於最遠的地方 我該說是他的，還是我的夜晚 是否也在等待下一站幸福的停靠

酒逢自己 方知寂寞的濃度 三十八度或五十八度？ 不及點燃的歲月 時間如鯁在喉 痛在烈嶼 記憶掛在鐵絲網上 沒有影子 靈魂怎麼回去？ 台灣海峽 一個浪頭，夢裡有雨 一場夢的開始 竟是一個故事的結束 我曾來過 走過你的床 走過你的呻吟 喃喃自語的碉堡 今晚移交清冊沒有你 「反攻大陸」的口號 仍然留在碉堡 你看我走過沙灘 一瓶被我遺忘多年的高粱 擺在遙遠的地方

  前月接獲國立清華大學秘書室傳來簡訊，復又讀到中央社發自新竹市的一則訊息：國立清華大學數學系創系女教授徐道寧辭世，享耆壽98歲。當下嘆息沉思許久不發一語，記憶深處的畫面立即倒帶一幕幕重現眼前，彷如昨日之事歷歷在目。   民國67年7月，父親計大偉出席母校「國立北平（北京）師範大學旅臺校友會」，假臺北市立第一女子高中大禮堂舉行的慶祝活動。返家後曾對筆者作了一段口述歷史：「民國43年9月『國立北平（北京）師範大學旅臺校友會』在臺北市北一女中大禮堂正式成立。第一任總幹事黃少谷（時任行政院副院長，日後出任司法院長、總統府資政），第二任總幹事劉季洪（時任國立政治大學校長、日後出任考試院長），第三任總幹事江學珠（時任北一女中校長、並為中華婦聯會常務理事、國大代表），本人榮獲校友會全體會員支持通過，連任三屆副總幹事，追隨黃少谷、劉季洪、江學珠等諸位前期大學長，共同為全體校友服務博得一致好評。」。   父親接著又說：「本次校友會經大會提議通過，正式表揚國立清華大學數學系教授徐道寧校友為本屆傑出校友，她是中華民國遷臺後第一位留學德國獲頒數學博士學位的女學者。當時國內各大專院校，包括她在內只有四位數學博士。為教育部自美國引進部定高中數學教科書（SMSG）編輯委員會主要委員，肩負編輯與翻譯此項重要任務工作，亦是國立清華大學數學系創系元老。」此為筆者首次經由父親計大偉的口述內容，耳聞徐道寧教授在學術界的光輝紀錄。   徐道寧教授為先父計大偉的北師大校友會學妹校友，祖籍浙江紹興，民國12年生於南京，幼年及青少年時期在北平成長，自幼深受父親啟發，秉持「理工救國」信念，民國35年抗戰勝利後畢業自國立北京師範大學數學系。   其父徐世大字行健，為「庚子賠款清華基金」赴美留學生，自康乃爾大學獲水利衛生工程碩士學位。學成歸國先後任職於天津華北水利委員會總工程師，天津海河工程局局長。曾任教於天津河海工程學院、唐山工學院、上海復旦大學、南洋路礦學院以及浙江大學。民國36年徐世大教授應聘國立臺灣大學土木工程系任教，及臺灣省水利局顧問，全家抵臺定居。   同年7月，徐道寧應聘赴宜蘭縣省立蘭陽女中教數學，民國37年應宗亮東校長之請，回到臺北市至省立師大附中任教。民國38年經江學珠校長力邀，前往省立北一女中教數學，她開風氣之先向江校長建議，高一至高三班數學課程應由專任老師全程授課，才能彰顯教學成效，江校長從善如流接受此項建議，革新教學新方法。她擔任北一女中導師三年期間，傾全力栽培這些女學生，促使許多學生數學實力大增，她所帶領的畢業班於大學聯考金榜題名，全班考取大學，破北一女中歷年紀錄為母校爭光，如此豐碩教學成果，在北一女中樹立典範。   民國41年，應聘省立師範學院（今國立臺灣師範大學）擔任助教，同時為正中書局編輯初中數學教科書。民國45年7月，石門水庫建設委員會正式成立，由行政院長陳誠主持，聘請嚴家淦等27位各界代表為委員。委員會正式成立任命徐鼐為執行長，省府水利局顧問，臺大土木系教授徐世大（徐道寧之父）為總工程師。   民國46年10月，徐道寧獲得宏博基金（Humboltd Foundation）獎學金，赴西德哥廷根大學攻讀博士，此校當年在全西德菁英大學聯盟排名第一。民國50年12月，取得數學博士同時獲德語教師資格證書。她是民國50年代，中華民國第一位留學德國獲數學博士學位的女數學家。民國51年3月學成歸國，獲聘省立臺灣師範大學數學系副教授，開近世代數（Modern Algebra）、拓樸學（Topology）兩門課程，並自編講義。   當年很多人都不知道《拓樸學》是在說什麼？當時臺大、師大有數學系，省立臺南工學院升格為成功大學後也成立數學系，所以全國大專院校只有三個數學系。師資部份則是臺大施拱星、許振榮兩位先生有博士學位，師大是李新民和徐道寧有博士學位，全國大專院校只有四位數學博士，除此之外其他學校沒有博士級數學教授。   民國52年3月，師大數學系主任李新民教授奉教育部指示，同時肩負為新竹國立清華大學成立數學研究所。同年7月，經推薦徐道寧參與籌備任務，並進駐清華新南院七號宿舍，此處日後成為數學系學生，校友經常請益聚會的場所。   這段期間，她成為師大、清大合聘教職人員，除每周奔馳於兩校任教外，亦參與教育部中教司所引進美國高中新數學SMSG（School Mathematics Study Group）教材計畫成員，由李新民教授主持，羅芳祥、康洪元、徐道寧教授擔任翻譯，合編高中《新數學》（New Math）教科書，成為國定版高中數學教科書。徐教授回憶當時（民國55年至57年）編寫《新數學》教科書的情形是：「白天清華、師大教書，晚上8點到翌晨8點編寫，教科書是邊寫邊出版，這學期寫的趕著下學期給學校上課用，在如此緊湊的出版壓力下，此一編寫工作的辛苦和要求，恐怕用『蠟燭兩頭燒』都不足以形容。」。   就在這三年努力工作中，徐教授體力透支，原先滿頭黑髮竟日漸灰白。書成之後《新數學》教科書由東華書局負責出版發行，各地高中指定選用暢銷全國，更因她具男性化之名，多年後國人才知道，徐道寧教授是參與推動高中新數學教材計畫的唯一女性數學家。徐教授著作包括《數學歸納法》、《三等分角問題》、《矩陣代數導論》、正中書局初中教科書、東華書局高中《新數學》教科書。   民國53年，清華大學成立大學部，最初只設核工、數學兩系。數學系的成立讓徐道寧深感責任重大，肩負為數學系開創新局必須全力以赴的使命，遂決定放棄學術研究，不再開設碩士班。專心投入數學系大學部基礎教學，執意在清大培育新一代數學人才，她是數學系創系元老，亦成為清大第一位女性教授。大一授初等微積分，此為核工、數學兩班合併上課，學生有八十幾位，連旁聽生總人數超過一百位。大二時開高等代數與科學德文，大三講近世代數。當時所有授課講義完全由她自行編寫，許多學生常表示講義內容艱澀，猶如在讀「天書」，必須很用功才能透徹理解。從此，徐道寧在清大數學系「天媽」的雅稱，不脛而走！   民國59年，有感於返國多年必須再自我充實，遂申請赴奧地利維也納大學進修一年，回國後繼續留在清大數學系專任，如此歷十二年黌苑歲月受業弟子超過千人。民國63年，因為要照顧年邁體衰的父親，作息時間必須重新規劃調整，因而提前申請自清大退休，從此改為兼任教授。民國69年，徐道寧教授不再兼任數學系所有教學課程，高掛教鞭正式離開杏壇，但並未離開清大校園，依然住在西院宿舍，過著真正退休生活。從此，每逢假日她的住處比平常上課還要熱鬧，在學學生、歷屆畢業系友們總是自動排班表，輪流來探視恩師，他們攜家帶眷拎著禮物或蔬果，陪伴閒聊並共進一餐，處處洋溢著濃濃歡樂氣息，充分彰顯尊師重道的優良傳統！   民國98年，已高齡86歲的徐道寧教授，在西院宿舍不慎跌倒受傷，經受業學生許世壁教授推薦入住新竹保順療養院。在安養中心期間，她以摺紙及中國結打發時間，並且以「一維拓樸學原理」親手繪圖，摺出各種圖形之彩球，令安養中心及全體住戶大表驚豔。該中心特以徐教授作品來美化環境，並為她舉辦彩球特展，請來媒體作專題報導，她告訴新聞記者說：「其實我們日常生活中處處都是數學原理。」。   猶憶民國100年7月6日，筆者赴清華大學參訪，經校長室孫秘書引領，先赴梅貽琦校長墓園獻花鞠躬致敬，再走往西院探視徐道寧教授，並致贈先父《計大偉教授紀念音樂會》導聆手冊、《計大偉教授紀念全集》典藏版、《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》由其典藏。由孫秘書精心協助下拍照歷史性照片數幀留念。   民國102年3月15日，欣逢徐道寧教授九十嵩壽，國立清華大學數學系系友會，當天假新竹市彭園餐廳為徐教授舉辦慶祝餐會。民國104年科技部支持專案補助錄製《科學與性別─數學女鬥士徐道寧教授》紀錄片舉行首映會，被允為「清華之光」，並入選臺灣國際女性影展。   歷五十年悠悠歲月，徐道寧教授見證國立清華大學數學系所成長和茁壯，她不負初衷陪伴著臺灣的高中數學教育走過半世紀，啟迪教化影響深遠，是令人敬重的數學教育家。   筆者身為「國立北平（北京）師範大學旅臺校友會」副總幹事計大偉教授學誼後人，謹以此文向長者徐道寧教授致以崇高敬意！

長路不遠 風雲忽起顏色 原來是冬天來敲門 前日才聽說 秋天在四季裡走失了 現在，春日卻在不遠處 飄來的微雨，夾帶的 是冷涼透寒的風 吹過身上拂過臉龐 感覺好不貼心 彷彿特意告訴我 可以換冬衣 不往山上走 那兒已經下起雨 踅回小鎮，往巷弄穿梭 在街亭歇歇腳 一個人遞來一杯茶 喚我和他等雨停

當我踏上赤柯山 一路撞見金針花自雲霧中歸來， 朵朵傾向我的身邊。 誰能精準預測未來？ 只有珍惜眼前燙金的花蕊。 可以賞可以吃可以寫詩可以聽到 遠方海洋呼喚。 陽光下的我 俯身尋找詩句 瞬間被金色沸騰的光 陶醉了 我仍在等一顆流星 從金針花上掠過

  過了幾天，孔乙己就乘著騾車，從紹興魯鎮一路南下，到了泉州府訪尋祖父的故居，然後輕車簡從，換了舟楫到了浯洲，才知道這就是廈門一水之隔的金門，跟他祖父頗有些淵源。   浯洲屬於古泉州府治，浯洲是它載籍的古稱。他以前對於金門十分的陌生，如今來撫臨斯土，初來乍到，只是覺得房子與紹興的水鄉不同，人情風俗也有些差異，然而詩禮風華倒有些類似，這一點土地公所言不差。能到一個有文風的地方，正應了孔乙己的心願。   祂上任之後，因忙於公務，等到事情上了軌道、告了一個段落，有空之時，他就常常下鄉去轉悠采風，瞭解風土民情。孔乙己心想，治理一個地方，首先就要去拜訪各村社的境主神明、得道高僧，以及搢紳與碩望之家。   浯邑城隍廟在市廛，孔乙己下班之後，常由陸判陪同到市井閒逛，看看有什麼酒帘兒。以前祂在紹興，常上咸亨酒店打四兩酒解解酒癮，這個習性始終不改。如今發現後浦城跟魯鎮的街景略相彷彿，都是古老的市區，遂勾起祂潛意識飲酒的渴望。   有一天祂逛到後浦的藝文十六，只見一排曲尺字型的商舖，很像周豫才說的紹興咸亨酒店的櫃檯。因此，不禁怦然心動，無形中勾起了祂的前世今生的記憶，祂隨即眼觀四面，看一看四下有沒有酒莊，只見燈火闌珊處，有一家「夢酒館。」陸判會意，趨前問說：「城隍爺，您是否有意………？」   孔乙己臉露微笑，頷首示意，口拈：「然也！」   陸判就上前打了四兩白干，說道：「有請城隍爺品嘗品嘗，不知比紹興的女兒紅味道如何？」   孔乙己端起酒杯，左右移動輕輕聞了一聞，只覺酒香撲鼻，就知比起女兒紅勁道強了許多。祂先輕輕啜了一口，再用舌頭攪動一下，已然知道是醇厚的美酒，就仰起脖子一飲而盡，只覺像一股烈火奔向胃袋。陸判問說：「如何？」   孔乙己重重的擲下酒杯，揚起了眉，不禁開口讚道：「好酒，好烈好香好醇的酒啊！」就轉頭問陸判說：「這酒從何而來？怎麼這麼好喝？」（一四）

  隨著網際網路的快速發展及普遍性，世界各地的資料不再遙不可及。假如透過網路資料進行分析處理，呈現金門研究的深度，展現金門的文化軟實力；將可讓金門主題的研究成果突破既有的窠臼，朝著揭開金門神祕文史盲區的方向邁進。   以《維基百科》關於《金門縣》的條目為例：「同年的七月間，德意志帝國海軍東亞巡洋艦隊馬上派三艘軍艦停泊在金門後浦港下錨停留，讓工程師率工作人員上岸作島嶼測繪，就金門的位置、地勢、港口、面積、島嶼、風力、潮差、地址狀況、飲水、居民和工商業等各個項目進行仔細的調查紀錄，準備將來做為建造軍營或儲煤站的參考資料。金門地方人士目睹聞訊後驚惶失措，引起島上居民的極度不安。」從維基百科上得知，1895年有東亞巡洋艦隊停泊在金門的後浦港，引起金門島上民眾的不安；但是從條目上無法得知到底是多大的軍艦，可以震懾到金門島上的居民？   最近，《斯卡羅》（排灣語：seqalu）電視劇上映，由小說《傀儡花》改編，劇名源自曾存在於臺灣琅■地區（恆春一帶）的原住民政權—斯卡羅；故事以1867年於恆春半島發生的美國商船羅發號事件為背景，描述南岬之盟的歷史事件。影片公播後獲得很大的迴響，劇中透過動畫製作及實物搭建，重現了一百多年前恆春半島的《史景模擬》，看過後讓人耳目一新。另外，近來流行的名詞《資訊解盲》，係新冠疫苗的實驗在資料蒐集及分析後，研發人員才獲得實驗對象所屬的組別資訊，進而產生完整的療效指標；本文則借用《解盲》一詞轉用為金門文史的《新發現》。   上述的史景模擬及資訊解盲，觸動了筆者思考是否可以透過新興的人工智慧（Artificial Intelligence）演算法，讓大家感受到一百年前金門景像的想法。透過網頁資料的蒐集，截取全世界的網頁或社群網站內容，以深度學習（Deep Learning）圖像辨識演算法及智慧型文字分析（Text Mining）技術，比對處理下載的資料，過濾分析出與主題相關的資訊，我們可以還原一百多年前金門後浦港的情景：「1895年7月，德意志帝國東亞巡洋艦隊派遣旗艦《皇帝號（SMS Kaiser）裝甲艦》等船艦停泊在金門後浦港，研究其是否可做為海軍基地及船塢所在地的可行性。其中，皇帝號全長89.34公尺，包括兩根巨型煙囪及兩支重型戰鬥桅杆。」當巨大的裝甲艦身影出現在金門的後浦港，加上配備的各式武裝巨砲，著實給金門島上的民眾帶來了莫大的恐懼！   另外，2009年版的《金門縣誌》：「七月六日，盟機午夜空襲本島，金門城至賢厝一帶，落彈十二枚，民眾無死傷。八月廿六日，日陸軍德本部隊三千餘名，進駐金門，分由水頭、後浦登陸。民心惶惶。同月廿九日，盟軍B二九型轟炸機一架，轟炸後浦東門，投彈六枚，菜市場被毀，文厝內夷為平地。民眾死亡一十九人，重傷四人。」從金門縣誌上得知，1944年金門的後浦落彈六枚，但是很難想像當時民眾看到的驚恐畫面，以及轟炸機和炸彈的移動路徑？   在此以B-29轟炸機的飛行參數及六枚炸彈落彈點的大約範圍為初始值，結合深度學習演算法與網路上的文史圖資，使用自適應路徑預測（Adaptive Path Prediction）演算法，提供最可能的飛機及炸彈移動路徑，我們可以還原七十多年前金門模範街的情景（如圖所示）：「1944年8月29日，盟軍出動二十餘架的轟炸機大隊從四川成都機場起飛，在午後二時抵達金門後浦的上空。由於轟炸區的範圍非常小，不適合大範圍地毯式的高空轟炸；機隊於是佯裝往料羅灣方向飛去，另指派一架B-29轟炸機返回後浦上空，俯衝轟炸模範街頭縣商會周遭的日軍集結區。轟炸機為降低被擊中的機率，以地面高射砲所在的位置為圓心做圓弧飛行；乃由後浦北界進入，往南飛行向下俯衝。在極接近地面的飛行高度，共投下三組兩兩並列的五百磅炸彈計六枚，投彈後立即往右邊（西方）拉高後飛離金門島。」圖片中以孩童眼睛的高度為基準，重現轟炸當時從在地民眾視角所看到極具張力的情景。   總之，世界的文史研究趨勢是透過模仿人類與人類思維相關的認知功能來學習和解決問題。隨著軟硬體速度的加快，有效演算法的發明，開放資料庫的增加；漸漸能有效的利用人工智慧演算法及智慧型文字分析技術，截取來自全球與金門有關的社群及網頁內容。在大量的資料中找出需要的資訊，進而歸納出智慧化的有用資料，達到資訊解盲及史景模擬，未來將有更多的機會解開金門文史的盲區！

  故事軸線：2050年6月30日   全球暖化打亂了氣候規律，許多地區降雨減少、地下水乾涸，對水資源供應造成莫大壓力。近幾年降雨的時間越來越不平均，要不就是長時間不下雨；要不就是在每年六月份內下整年份的雨。長時間乾旱和短暫洪水的極端現象，導致水量、水質的改變。雨量時空分布越來越不平均的情況，如何有效的蓄水將會是棘手的問題，政府也陸續擬出對策。   望著窗望的大雨，讓我想起一年前的六月「降水狂潮」的慘況，至今還是心有餘悸啊！當時的建築物抵不過任何防暴雨的措施，終究還是以淹大水收場。一樓和頂樓的房價受到嚴重的打擊，各行各業皆虧損慘重，生態系統也拉上危機警報。此外，河川經常氾濫，水庫淤積嚴重，沒辦法蓄水，三不五時會收到停水通知，民生用水受到嚴重影響。六月正是雨勢最大的時候，蓄水池有限，所以政府擬定了蓄水措施，去年七月政府全面實施了都市更新計畫，重點項目為建築物重建，改以蓄水建材。現在大部分的房子都已經改用這種建材，這麼一來大雨來時就能把雨水吸到建材內，暫時把水儲存到整棟建築材料裡，建築物的下方有個巨大的水庫，等大雨退去時，這個建材可以慢慢排水到地下的大型水庫，以供日後所需的用水量。政府積極推動，目前以一區一區為單位漸進施工，已經有部分市鎮完工了，住在蓄水建築的人民對此改善反應良好，這個方案能有效的改善水庫缺水問題。   我居住的區域也被政府納入新的規劃市鎮，今年五月開始動工，所以我們的房子要被拆除，政府安排我們全家住進流動膠囊房，我已經住在臨時的膠囊房一個多月了，這裡的環境和設備挺不錯的！這個流動膠囊房是專門設計來給臨時拆遷戶所暫時居住的地方，會依家庭人口數做分配。膠囊裡有基本配備，每人會分配到一個膠囊，有特殊需求可以另外向政府提出申請，膠囊與膠囊之間有通道做連結。據報導得知，政府之所以會採單一規格，主要是因為方便製造，膠囊房的體積不能太大，運送才方便，也方便政府管理。   因應降水狂潮學校也調整了暑假的時間，提早一個月放假。正好讓我有機會研究前陣子在商場購買的3D列印機，說明書介紹得很清楚，不一會兒我就安裝完成，並在3D列印購物網選購了一些商品，雖然商場的商品有限，不過以目前不便出門的情況，我已經心滿意足了，重點是有如實體店面般，商品可以立即到手！順便一提，最近網路上很夯的話題就是第六代通訊系統剛上市，它可以突破基地台不足的限制，並且不受氣候和地形影響，偏鄉孩童也能不中斷學習新知，暫時在這裡的日子我深刻體會到第六代通訊系統的好。晚餐時間到了，我得到膠囊廚房準備晚飯了，還好當時我們有另外向政府提出膠囊廚房的申請，才能讓我們全家在這段時間有個地方好好聚聚。   未來充滿無限可能，真期待我的新家完工的那一天！

  土地公知道他的衷曲，就安慰他說：「賢侄不要難過，過去的已經過去了，過去不愉快的事就留給紹興，留給魯鎮吧！今天是賢侄的大喜日子，我們應該高興才對。」土地公舉起了酒杯，說道：「賢侄否極泰來，此去浯島，為人生開創了新境，為冥陽留下了佳話。來！來！滿飲此杯。」   孔乙己敞開懷暢飲，把悲傷與抑鬱就埋葬在女兒紅裡，從此脫胎換骨，晉身成為明神。孔乙己喝得醺醺然，那是從來沒有過的經驗。以前長衫客不願跟他飲酒，短衣幫他又不屑，何況他也沒有閒錢。因此，他從來沒有像今晚喝得這麼開懷、這麼盡興過。   孔乙己乘著酒興，就問說：「浯洲遠在海外一隅，風土民情如何？愚侄毫無所悉。」他抬頭看看土地：「這裡好不好治理？應該怎麼治理？希望土地公能給我指點一二，以開愚惑。」   「浯洲小歸小，因為它的過往身世有些坎坷，有些離奇，小小的地方曾起了大大的歷史作用，因此可不能小覷的哩！」土地公放下酒杯，沉思了片刻：「這裡的子民頗有古風，是詩禮風華之地，人民敬天而法祖、有禮而守節，只要你勤政愛民，治術不離一二，問題倒是不大，只是，………」   「只是怎樣？」孔乙己摸不著頭腦，急切的問。   「你既然身為城隍，要燮理陰陽、勵善戒惡，成為受人崇仰的冥陽領袖，為了安和地方，此事倒不可不知了。」   孔乙己兩眼望著土穀明神，怔怔不發一語。  「啊！此事說來話長，」土地公頓了半晌：「這裡是古戰場，曾是一九四九年國共兩軍血戰之地，是大江南北兒女殊死搏命之所，戰死者不知凡幾。這些遠離家鄉的孤魂野鬼，也有父母兄弟妻子與兒女；他們流落異域，歸鄉無路，接返無門，歲時又沒有人祭拜，成為他鄉之鬼，冥司有時發不出餉銀，這些遊魂常為了沒錢而鬧事，讓地方老百姓不得安寧。你上任之後，首先要處理這個問題。」   「除此之外，還有甚麼特別要注意的事項嗎？」   「這是頂頂重要的一件事，其他的倒還好，你就看著辦吧！」   孔乙己也覺得茲事體大，感謝土地公的提點。兩人開懷暢談，從傍晚一直喝到東方泛魚肚白，兩人就和衣醉倒，正應了古人說的一句話：「酒逢知己千杯少。」   這一夜是歷史之夜，也是孔乙己的分水嶺。（一三）

那時降起鵝毛雪 斑斑閃閃 停風，暗巷子盡底門埕 時間早已不重要了 此刻亦不知是生還是死？ 舌頭潤了潤洞口 聽簫氣音和琵琶顆粒交疊 千禧影子拖鞋，有一天，沙擦速度 留聲機 也將隨推弓隱入唐、宋空氣裡 在這寂遠孤島之外的島礁 我們胸口都匿藏著自己的天鵝之歌 就正襟 一直、挺直腰脊、耳尖 和薄透神魂 沉浸 踩鎏金濕漥的路燈下磚路 悲傷忘懷或追憶 狂烈的愛情 二、三、四弦稀淡滑移 拍啊！拍岸時光電影 共振當時的 月光和淚絲 註：聽金門耆老李清海先生演唱〈鵝毛雪〉。

焚燒著一切無情 火光中充滿猙獰 自大的歡笑 要把全世界占為己有 當一切都掌握在手 自覺偉大 一股突來的水波 澆熄驕傲 結束後 才領悟到什麼都沒有 殘存的灰燼 徒留著悲傷

  很不幸的，在這裡我們碰到出門倒個垃圾都可以跑30k，每天都有垃圾倒不完的「四方太子幫」，扎扎實實的讓我們踢到一塊大鐵板，然後最後又殺出個程咬金「叫我跑就隊」，12、13、14名陷入膠著戰，每天上演你追我跑，你跑我追，大家緊盯著彼此的里程數，連大中午都要出去衝一波只為拉近彼此的距離，這不是瘋狂什麼才是！   隨著截止日26號越來越靠近，眼看著四方太子幫離我們越來越遠，再回頭看看風雞超跑的傷兵也越來越多，讓班長不得不使出絕招把廚房的「煎席」拿出來，鼓舞海防第一線的媽媽們「堅持」下去。終於，在一旁看熱鬧的男生們被我們感化了，開始認真跟我們一起投入戰場，我很想翻白眼的說：如果你們早一點醒悟，我們現在就不用這麼痛苦了啦！   此時，有團員說上一次沒有跟上用雙腳畫環島地圖覺得很嘔！很可惜！很遺憾！為了讓這次的環台賽在團員們的回憶裡只有開心、滿足，不留下遺憾，我們決定在活動結束前的最後一個周末再來場「環島夜行軍」，既然我們不能像別的跑團一樣，隨便幹大事都是100k起跳，那就只能出奇招博版面了。有別於之前的白天環島，這一次選擇深夜出發，一來是為避開日曬，二來是因為團長有軍人魂，覺得夜行軍很酷，有機會體驗一下也是很不錯的。果不其然，這場瘋雞夜行軍在每個參與其中的夥伴心中的確留下深刻而難忘的回憶。   就這樣，最後幾天整個團體大爆發，衝出每天最高的跑量。總算是皇天不負苦心人，在9月25號我們第一次站到12名的位置上，雖然很快又被打下來，但我們已經截圖自嗨，至少曾經擁有過。當然，雖然嘴巴說曾經擁有過就好，但是雙腳還是沒有停過。因為沒有到最後一分鐘，海防媽媽們是不會輕言放棄重返12名寶座這個目標的。9月26號比賽最後一天，12、13、14名的位置不斷地在變換，好幾個夥伴堅持奮戰到23:59，本來頭痛躺在床上的我，因為阿北一通電話響起，看見我們與12名只有幾公里之差，二話不說立刻爬起來趕快繼續跑……在最後幾分鐘裡，因為每個不願意放棄的夥伴們一點一滴的累積，再次翻盤把風雞超跑推上12名。深夜12點鐘響，我們開心的歡呼，原來我們真的可以辦到，站上我們最高目標12名，連其他跑團的跑友們都忍不住為我們歡呼，給我們最熱情的鼓勵，相信這個晚上每個夥伴都是含笑入夢的。雖然隔天發現因為作業程序結果再次大翻盤，我們掉回13名，有伙伴覺得很沮喪很生氣很不解，但最後我們還是互相安慰，自我鼓勵然後釋懷了。對我來說整個過程的獲得比結果更來的重要。我是真的很開心跟大家一起經歷了這一場這麼激烈有趣的比賽呀。   是的，我們是來自離島中的離島～烈嶼的風雞超跑，百分之八十的成員都是媽媽，我們一起做過很多瘋狂的事，所以稱為瘋雞也是名副其實。8/31誤入歧途參加了環台賽，從此展開長達27天日也拚夜也拚（差點沒拋家棄子）的生活，最終30個夥伴用自己的雙腳完成環台七圈半，總里程數8896.04公里的任務，是全台灣及澳門總共53個隊伍中排名第十三名。整個過程感人肺腑，多次讓團長痛哭流涕！真的好感謝家人們的支持，讓媽媽們在這場比賽中獲得極高的成就感。不管結果如何，對我來說參與環台賽的整個過程，身體很疲累但是心情非常美好，我們不只看到自己團體的美好，也看到了其他團體跟我們一樣，正面積極充滿熱情與能量，突然覺得整個世界都變美好了……因為參加這個活動，讓我們發現原來自己可以這麼棒！原來我們可以創造出這麼多的可能性！原來團結一致槍口對外是如此的振奮人心！如今終於可以下台一鞠躬了，我的雙腿表示「好開心呀！」……相信其他媽媽們也都可以鬆一口氣了……而最開心的我想應該是老公們吧！（下）

一排排的樹展示出活古蹟 停車場似的聚落車埕 古早伐木製糖的聖地 人人都可取景定格幸福 祖父母領著孩兒 思古遊玩勝天堂 都市的邊陲竟無荒蕪 意外的繁榮的中心 背負著行囊的敏銳遊客 頓時墜入日治時代的繁華 鐵道歷史淵遠綿長呦 標上年代的火車實體 片段局部的零星展覽 駭然顯現歷史的真實永恆 蜂蜜青草茶的涼爽 枝仔冰的沁心懷舊 繞行在貯木池沿岸木棧道 懷想此處的前世今生 湖水金波閃閃群山環繞成翠 駐守古街的老畫師 用好幾塊預備好的木板 把人們畫進各種古董火車 穿越回那個古樸的年代 喜當一回時空旅人 當人們牽著自行車 安逸徜徉在老街中 迎向薰衣草的香氣 在往集集的路上…… 巧遇弄姿憨笑的新人 如池中的綠頭鴨群聚 無邪自在忘憂遊玩 從車埕到水里的自行車道 被油桐花圍繞的車隊 騎入山中小鎮的浪漫 都成了那山寵幸的孩兒

  前陣子看了很夯的戲—斯卡羅，這部以恆春半島為場景，敘述閔客族群與原住民斯卡羅族因美國商船滿妹號擱淺事件引起紛爭衝突的過程，其中除了演員的精采表現詳實的呈現史實外，更讓我了解了原來恆春半島不僅僅是台灣人鍾愛的旅遊勝地，這裡更曾經是先人為了生存奮鬥掙扎的舞台，有多處可以見證這一段歷史的遺跡。   於是一群平日一起健走的姐妹們，兩度循著斯卡羅劇中發生的情節去找尋異於休閒風情的南國。   第一次由專業導覽員先帶我們從龜山遠看城鎮，遠眺何處是社寮、柴城、保力，想像這三個族群如何在這片狹小土地上，在斯卡羅族的威脅下悍衛自己的生存權，無數次的械鬥，多少人的犧牲，才能卑微低賤的苟活，深覺能活下來真是不易。   然後導覽員帶我們走社頂自然生態公園，之前這裡都是斯卡羅族居住狩獵的區域，現在雖然此地已建好完善的步道，但仍要穿越許崎嶇鋒利的礁岩，爬過不少曲折陡坡，我穿著有氣墊的休閒鞋，仍覺得腳底有些痛點，不敢想像原住民卻能赤著腳漫山遍野的奔馳狩獵，健行路上我還親眼看到一條約二尺長的眼鏡蛇爬行在泥濘河床上，可想見在那時代蛇類對人的威脅應更危險吧？想到斯卡羅族卻在這裡傳承世代，真覺不可思議，也由衷感佩。   在公園高處，導遊遙指遠處海面的一個礁岩，說那就是滿妹號擱淺遇難的地方，也是因此一事件，斯卡羅族殺了金髮藍眼的美國人，引發了美國領事李仙得配合清廷劉明燈統領的出兵，也才有後續的故事發展。遙望小小礁岩，有無限感嘆。 　　接下來的行程因雷雨被打斷，於是我們只能遺憾而歸。   可有一位在滿州的好友聽到我們的悵惘，她興奮的說：不能去香港，就來去東港。不能去歐洲，就來滿州吧！整個恆春半島都是我的家鄉、我的遊戲場，妳們約好，就來吧！上回，妳們走斯卡羅，這回，我帶妳們去很多秘境，走入保力，望回龜山。   於是，我們租了一輛九人巴士，再度出發以斯卡羅故事遊南國。   在福安宮集合，尋到了劉明燈親題的碑石，在保力村欣賞引發牡丹事件的銅雕，在牛嶺堀了解先人用牛與棧木運材的智慧，漫遊保力林場的幽靜，石門古戰場的思古幽情，牡丹社紀念公園裡再次遙想李仙得帶領日本軍隊再次來到這福爾摩沙之南，在南方部落（餐廳）品嘗道地原住民餐後，看看高士部落裡日本人留下的神社遺址，逛逛九棚大沙漠，停駐好友滿州農園地與住家品道地愛玉冰與獨特風味的洋蔥冰淇淋，八瑤灣就是斯卡羅拍攝的主要景點，雖然場景早已拆除，但在湛藍天空，朵朵白雲下，觀望著遠處不停歇的陣陣海浪，想著這片南國之地真的好美，能生於斯長於斯是多麼幸運的人。   南國之旅在賞完山男咖啡夕陽後，於討海人晚餐享用美味海鮮後畫下句點。   兩次循著斯卡羅劇，我看到有別於墾丁大街、南灣弄潮、鵝鑾湖賞鳥、關山落日，無數特色民宿外不同的風情面貌。   走過這些秘境，在帶領解說下，我們想像著歷史的足跡，有些遙遠和禁錮著的心不禁悄悄騷動著……。   琅橋—恆春半島，太多美麗與哀愁。別一次走完，常來！   說好—再約，再去。

滄浪人間化此身 芳扉孤魄落凡塵 不知深得佳人顧 企盼來年鬢上春

  土地公最後說：「當然節敬是不會少的。」   孔乙己怦然心動，不發一語。   祂緊接著說：「賢侄有所不知，每年農曆四月十二，城隍爺遷治盛典，善男信女大張旗鼓迎城隍，後浦城四境可說熱鬧非凡、神氣活現；信眾競燒金銀紙錢，光是這一筆進項，你就吃穿不愁了，打著燈籠到那裡去找呢？」   孔乙己一聽說，衷心竊喜，問道：「有教化嗎？」   「有教化，當然是有教化。」土地公說：「詩禮文化之地，耕讀傳家之鄉，小小一座島嶼，宋明以降就有五十位進士，而且老百姓遵守周朝的禮樂儀軌，今天祭祖還穿著長袍馬褂戴碗帽，怎麼能說沒有教化呢？」   「有孔嗎？」孔乙己急切的問。       「有孔，當然有孔。」土地公接著說：「你的老祖宗，孔老夫子曾告誡世人說：『危邦不入，亂邦不居』，我們今天選擇一個素有仙鄉之稱的浯洲，可說是『無孔不入的』。孔門的護法大將朱文公過化，在此坐鎮八百多年了，人民富而好禮，聞絃歌而知雅樂，素有海濱鄒魯之稱，可與曲阜遙相呼應，真是海內少有的呢！」   孔乙己聞言大悅，不禁脫口而出：「是所忻慕焉！」   六   孔乙己雀屏中選，如其所願，選上了浯島的城隍，刻日赴任，他載欣載奔的跑去向土穀明神稟報與辭行。   土地公說：「賢侄此去履新，有如潛龍脫於淵，鯉魚而躍龍門，不可同日而語了，真是可喜可賀。」   「感謝土地明神一路的抬愛與栽培，沒有土地，就沒有今日。」孔乙己眼眶噙著淚水，激動的說：「土地公真是再生父母，侄當銜環結草以報。」   土地公輕拂髯鬚，老懷大樂：「賢侄榮任新職，此去前程萬里，不能不大事慶祝一番。」祂望一望孔乙己，知道他常去咸亨酒店打酒，就說：「我們今天無酒不歡，就來暢飲紹興的佳釀女兒紅吧！」   土地公找了童子去咸亨酒店買了一瓶兩公升的酒女兒紅，整備了餚饌，兩人談笑風聲。孔乙己三杯下肚之後，想到以往的遭遇，不禁悲從中來，哭得涕泗縱橫，情緒非常的激動。（一二）

  從來沒想到，有一天會在烈嶼的馬路上看到一種美麗的風景叫做「堅持」。如果這份堅持能夠被聯合新聞網報導，那是不是更應該在我們生長的土地上被看見！   晚了五天才進入2021線上環台挑戰賽的風雞超跑，從51名開始出發，這樣毫無殺傷力的隊伍絕對不會引起任何人的注意，一如我們一開始對自己的期許也只有環台一圈拿到完賽證明而已，如此渺小的心願，如此晚起步的風雞超跑，是什麼時候開始在環台賽裡創造話題的呢？這一切就必須從頭開始說起了。   8/31中午，群內傳來2021線上環台挑戰賽的訊息，大家看了看內容，有人建議我們自己組團參賽，因為離截止時間只剩下半天，如果想完成環台一圈1200公里，我們要努力湊到最高人數30人才能降低每個人的負擔，這麼短的時間內我們辦得到嗎？身為團長的我在評估群內固定有在跑步的人數後，決定放手一搏，就算只有十個人參加也要拚盡全力拿到完賽證明，於是通知群內夥伴們開始廣邀身邊有在運動的朋友，我們用一個下午的時間發佈消息，晚上集體處理不會報名不會用app、不會註冊……的問題，在23:59截止前湊滿30個人成團，這真的是一件不容易的事，但是靠著群組一直讓我引以為傲的向心力，我們辦到了，也就是這股強大的向心力，讓遠在離島中的離島的風雞超跑可以在線上環台賽引人注意，創造話題。   此次參賽的30個成員中，有很多是這兩年一直在觀望不敢輕易加入我們團體的夥伴，這一次總算在他們還沒來得及搞清楚狀況下，就通通網羅進來參賽，完全不給他們後悔的機會！果不其然這些鐵腳咖也在日後為我們的團體里程數創造了無限可能！   成功組團報名之後，大家很快地進入備戰狀態，9/1大家開始各自努力，我們從衛星地圖上看著風雞超跑從基隆出發後前進的速度非常快，超越一隊又一隊，於是我決定改變想法，在群內告訴大家，風雞超跑就算不能得到全世界第一，也要成為金門島第一，所以跟我們一樣來自金門，已經比我們多跑超過400k的「流金歲月」成為我們的第一個目標。有目標就有動力，就這樣我們一路奮力往前衝，用最快的速度超越了流金歲月並完成環島一圈，前後只花了五天！天呀—怎麼五天就跑了1200公里環台一圈了！這個進度完全超乎我們的想像，這可是我們一開始覺得很難到達的目標，怎麼如此輕易就達成了，所以說「不能讓媽媽們認真起來，因為會很瘋狂很可怕」這句話真的一點也沒錯。   漸漸的，烈嶼的馬路上多了一種風景叫做「堅持」，天還沒亮風雞媽媽已經出發，夜深了還有人繼續奔跑。慢慢的，烈嶼的鄉親們也發現了我們這一群瘋雞，經過我們身邊的時候會說一聲加油，會問一句今天10K了沒？……還有很多人經過我們時都會默默說「這一隊很厲害，日也跑暝也走」，而我們卻自我調侃中毒太深該吃藥了。   完成環台第一圈之後，媽媽們的信心來了，大家發現原來自己的雙腳可以這麼給力，於是我們又設定了第二個目標—至少要環台四圈，當然這中間還有很多短期目標，比如說從第三頁往上提升到第二頁，也就是進入前20名；比如說跨過元智好棒棒，踢開「萬金石」……有了更強大的目標之後，我們開始看到很多媽媽們早上5點起床至少運動一到兩個小時然後再去上班，晚上下班後煮好晚餐吃飽飯又出門繼續運動，沒有到深夜11、12點絕不回家，老公們突然發現以前出門運動一小時的老婆，怎麼一天比一天更晚回家……就這樣每天晚上不用相約跑步，但是在馬路上也會有不同的遇見，此時此刻我們贏的不是速度，而一股堅持到底的決心。   我們一路沒有停歇，從第三頁衝進第二頁，也是賽事除了第一頁之外競爭相當激烈的一頁，在這裡我們碰到宜蘭勁香團，有跑友點名我們隊裡的宜蘭怎麼跳槽了，而我們的團員宜蘭說：只有宜蘭可以超越宜蘭，為了這句話，我們又開始卯起來直追，雖然順利超越了，但其實進入第二頁之後，要往前推進一個名次所要付出的體力和時間相對地提高很多，然後越過宜蘭勁香團之後，碰上很硬但卻很可愛的「萬金石」，從這個時候開始，我們就進入痛苦的奮戰階段。風雞媽媽們不擅長跑快，所以只能憑著堅韌的意志力用時間換取距離。也就是這個時候，一路奮勇殺敵的風雞媽媽們終於引起其他跑團的注意，也給了我們海防第一線媽媽的名號，我們是台灣跑友口中「漂亮又剽悍的海防媽媽」「風雞媽媽們怎麼那麼可愛」「海防媽媽是可敬又強大的對手」「海防媽媽根本是選手」「最強地表媽媽團」「千萬別小看地方媽媽，尤其是海防媽媽」……。本來毫無殺傷力的風雞超跑，突然成為他團眼中的威脅，甚至只要想到海防媽媽緊跟在後，就會不自主的害怕（哈！）。然後有人點名想要認識風雞超跑，這讓我們很開心，畢竟我們是很肉咖的跑團，又遠在離島中的離島，能夠被看見真的不容易。於是，海防第一線的媽媽們開始在環台賽的社團上和其他跑團的跑友們你來我往唸肖話，這也驗證了喜歡運動的人果真都很熱情也很會拉D賽，每天在社團聊天打屁也成為這場比賽很大的樂趣之一。   日子就在不斷奔跑中一天一天的渡過，當團體里程來到環台三圈，超過3600公里後，身體的痛苦真正開始了。老實說我們裡面至少有一半以上的人平常的日運動量都低於5k，現在突然一下子每天10k以上，腳指頭起水泡的、痛風發作的、足背腫痛的、水泡搓破發炎的，還有運度量增加太多突發水腫掛急診的……每個人腳上的酸痛貼布越貼越多，從腳踝、腳背，最後貼到小腿……即便如此媽媽們還是沒有停下腳步。看著媽媽們受傷的不敢停下腳步，因為擔心自己的鬆懈，會讓整個團體被緊追在後緊咬不放的隊伍超越；而沒有受傷的媽媽們則自動自發增加自己的里程數，只為幫忙補上因受傷休息而減少的公里數，讓受傷的夥伴可以放心的好好休養。雖然大家嘴裡互相提醒「要休息」「要好好保重」，但是每天依舊會看到所有人的里程在往上推進，這樣有愛的團體叫人如何不感動！憑著這股奮戰到底的決心，夥伴們帶著傷……跑，忍著痛……跑，淋著雨……還是繼續跑，似乎已經沒有任何理由可以阻止大家前進的腳步了，因為我們只能靠著每天穩定增加的里程數才能超越別人週末假日可能突然倍增的距離，這其中的甘苦只有身在其中才能體會。所以每次看到夥伴們在群組裡面互相鼓勵，加油、提氣，真的都會淚流滿面，這股向心力，這股希望多盡一份自己的心力把團隊往前推進的堅持，是我們參加這場比賽最美麗的收穫。   為了環台賽，海防第一線媽媽們雖然瘋狂奔跑，但該做的事還是不能少，秋分祭祖的日子，金門好媳婦們把腳綁起來，煮菜祭祖先，以前等待燒金紙的時間都是在休息，現在媽媽們在群組裡面分享的是抓緊空檔努力拚哩程，這樣的改變其實也是很有趣的過程。因為有比賽，激勵我們努力往前進，因為有團隊，支持彼此互相打氣，從31號成隊至今腳步不曾停下來，身體很疲累，意志卻很堅定。   參加比賽後的第一個連假中秋假期，我們決定好好介紹烈嶼讓台灣的跑友認識，身為烈嶼人，行銷烈嶼是海防第一線媽媽們責無旁貸的事。於是有了第一次用雙腳畫出烈嶼環島地圖的團跑。凌晨四點天還沒亮，瘋雞紛紛出籠只為環島跑，而這一天很多媽媽們突破自己，跑出個人最長里程數，如果沒有環台賽的激勵，他們可能永遠都不會知道原來自己做得到，這真是一件值得開心的事。很多人問「對於一場沒有完賽禮沒有任何獎勵還要自己繳費的比賽，媽媽們卻可以如此全心全意的投入，為的是甚麼？」不為什麼，只為自參賽以來那一點團體一起奮鬥的快樂，我們一次又一次挑戰自己最大的可能，雖然有點虐心虐身，但是大夥兒依舊樂在其中。   然而，即便樂在其中，心靈充實而飽滿，但是身體卻是誠實的，大家的雙腳越來越疲憊，傷痛越來越多，可是我們的目標卻不降反升。認真推算後，我們覺得團體最高名次應該可以衝到12名，這絕對是一個超高標，甚至可以說是遙不可及的目標，但是媽媽們眼睛看著，嘴巴不說，只是一步一腳印，努力往目標前進。（上）