「智慧與真實的魅力是無邊的」 你是這樣的一種人  清澈透明  潔身自好  纖塵不染   混濁一片裡  通達而廣濟友朋， 結緣三寶  奉獻而不圖回報 對於善  激濁揚清 義無反顧 你厭惡外在的奔馳震盪的自己 ，  你乃時常自省  內心愈深邃愈安靜   那日 與你言語交鋒 論到色即是空即是色 言及人生是苦 難道沒有一條路好走 只求  清安自在 來去自如  我們傳遞著    一杯又一杯淡泊幽遠的心靈之茶 來來往往我們間的訊息是 禪 是生命 生命只有輕盈時才亮麗 你抓住細細的繩索向上攀登 攀登  希望看見苦痛過後的境界 一抓緊  繩索斷了  禪 與 佛 都不見了… ＊ 近幾年  你靈活運事 因時因勢而變  不拘泥的隨緣 像弘一大師一樣   在不斷的自省中  達到水一樣的境界  在至柔之中發揮至剛 至淨的威力 胸襟和氣度    對待生命 『華枝春滿 天心月圓』學看弘一大師一般 我常說你 外圓內方 堅持你的堅持   你仍隨心 隨性 隨緣的一般落拓 惠心 惠己 惠人 悠遊世間 我說你是  另類的出家人 獨身  獨影  獨行  彷彿你說  「我是我自己的 誰也沒有干涉我的權利」 又如你說過  但丁在神曲中說過的話 「走自己的路 讓別人說去吧」 在你  沒有種種羈絆  人見你是 獨立也自由 並無  不脫不捨   寧肯抱香枝上老  不隨黃葉舞秋風 這像你……… 從不隨流  ＊ 我赴約而來 那屬於 觀師父 阿音 我 你 的約 你捉狎的曠約 我道是一箇遊戲 一箇迷藏 生命 你任性的 一瞬間走完  一切一切晶瑩鮮明的意象 彷彿昨日  而今日 你  像一水杯  不小心碎裂   倒入地上  不見了  蒸發了 不見了的  是你  溶入清風朗月 不見了的  是你  融入塵世無限風情的世間萬物 許是  你急於去追索前世今生的困惑 許是你果斷的放棄一切包袱 讓自己輕鬆的幻化為蓮隨風飄走 飄駐在  蓮胎中   或許  此生 你方才開始 不見你去  以後也將不見   你來 ＊ 回鄉路 這不長不短的路程   我赴約而來  為跟你交換一句禪話 風裡  雲裡  水裡  火裡 你的容顏可以摩讀 在星空下熠熠生輝   空氣中流動著你的言語 沒有一去不回只有祈禱皈依 這一路好遠……… 你一去不回 你留下碎裂斑剝詭異的絕句 於剎那 瘖然落下 在記憶裡 在搜尋間   讓我們慢慢細細的開鑿………

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總體印象：天馬行空的豐富奇特想像 一部五百頁的莫言短篇集《與大師約會》，快要被我讀完時，心情已經無比激動不能自已。讀短篇，這大半生不知讀了多少，很少有那樣的複雜感受。莫言的特點是那麼多，很少作家能與他比擬。一個作家寫到那樣的地步，才真正不愧為大作家了。得不得獎顯然已經不重要了。因為好的文學傑作可以永恆，可以不朽，可以超越時空，像曹雪芹的《紅樓夢》一樣，幾百年後他還在用此書和讀者交流。難怪莫言說：「諾貝爾獎是一個重要獎項，但不能說是最高獎項，只代表了諾貝爾文學獎評委的看法和意見。」他的長短篇小說都能寫得這樣好，這樣精彩，意義遠勝得一個獎。他幾部長篇，每部都是超過40萬字，其中《生死疲勞》約50萬字。只用了43天，基本上是一氣呵成，平均每天寫一萬餘字，那樣神速的寫作速度實在太驚人了。他的想像力超人，也叫人太不可思議，像《拇指銬》、《月光斬》都是神話融合了民間傳說的寫法，通篇充滿了玄思妙想，奇詭瑰麗的異象像源源不斷的洶湧流水衝擊而來，又如停歇不住的噴泉噴發不斷，小說不斷湧現的意象令讀者迎接不暇。那些彷彿天馬行空的故事，我們明明知道全是他想像出來的，但他寫來煞有其事，非常逼真，好像他親眼讀看過和經歷過。 例如《拇指銬》寫一個孩子的拇指被有魔法的人扣鎖在樹幹以及掙扎求脫的經過，故事非常神奇，其中修辭裡喜歡用綠色形容物件和事物給人留下深刻印象；《月光斬》寫一把「砍人首級」「滴血不出」，切口『如熨過的「的確良」布料一樣平滑』的稀世寶劍的煉成經過，他的環境描述就充滿了超凡的想像力「當爺兒們用頭號大鉗把那藍鋼抬到鐵鑽砧子上時，鐵匠鋪裡變成了冰一樣透明的世界，屋子裡的人和物，都彷彿遠古時的物體，被凝固在一塊淺藍的琥珀裡。」這樣奇特的想像力在莫言的短篇裡俯拾皆是。 《金鯉》、《夜漁》都是現實題材揉合了神話或民間故事寫成，《夜漁》的末尾更是莫言的神來之筆，寫到二十五年後，在新加坡一個商場，遇見一個美女，和二十五年前為了求證是不是狐狸精而被他摸到她那「兩辮屁股又大又圓」的、幫他捉螃蟹的女人非常相似。《奇遇》寫鬼故事；《學習蒲松齡》寫在夢中被蒲松齡祖師爺收為寫作學徒。《嗅味族》改編自台灣布農族的一個傳說，傳說內容說的是在一個村莊的地下，有一個部落善於烹調，煮出美味的食物，可是他們從來不吃，整個家族的成員，只是繞著食物轉動，拚命地抽動鼻子嗅，只是嗅嗅，他們就算吃飽了。地上的人們經常潛入地下，將他們嗅過的食物偷走。這個故事可能比較簡陋，莫言顯然很感興趣，看來和童年時期經常挨餓的經驗不無關係，一旦落在他手中，就進行了一系列大膽的改編，他化為一個小孩，周圍的親戚都成了愛吃的饞嘴一族，那個嗅味一族都長有一個嗅覺特別發達的長鼻子，而且鼻子上只有一個鼻孔，最不可思議的是那個嗅味族，竟然就生活在鄰居小伙伴於進寶後花園的井下。《天花亂墜》不知是莫言的創造還是將聽來的故事進行改編，反正他有那種將小說寫得「如歷其境，如聞其聲，如見其人」、非常逼真的超凡大本領。 莫言在《小說的氣味》演講辭裡就說過這個創作秘密：「我們在初學寫作時常常陷入這樣的困境，即許多在生活中真實發生的故事，本身已經十分曲折、感人，但當我們如實地把它們寫成小說後，讀起來卻感到十分虛假，絲毫沒有打動人心的力量，而許多優秀的小說，我們明明知道是作家的虛構，但卻能使我們深深地受到感動，為什麼會出現這樣的現象呢？我認為問題的關鍵就在於，我們在記敘生活中的真實故事時，忘記了我們是創造者，沒有把我們的嗅覺、視覺、聽覺等全部的感覺調動起來，而那些偉大作家的虛構作品，之所欲讓我們感到真實，就在於他們寫作時調動了自己的全部感覺，並且發揮了自己的想像力，創造出許多奇異的感覺。」 《天花亂墜》《嗅味族》等小說都寫得如真實發生過一樣。《天花亂墜》寫兩個嗓子特別好的男女，竟然都是麻子，那個男麻子是一個皮匠，一位財主的小姐差點和他成親，知道他是麻子臉後退了婚，但麻子卻還是不願罷休並害了相思，不知怎的給麻子皮匠弄來了小姐的繡鞋，他在寒冬臘月裡「赤」著下體，將繡鞋掛在陰莖上，在財主家院牆外邊，一邊高歌，一邊行走………最後財主忍無可忍，僱了殺手將他解決了。在《翱翔》中，因為洪喜長得醜，新娘子燕燕竟然在新婚夜逃走，竟然像也貓子那樣在樹與樹之間飛來飛去。我們明明知道故事出諸虛構，但莫言寫來全力以赴，力道十足，彷彿他真的看到了燕燕在夜間的翱翔。《一匹倒掛在杏樹上的狼》寫了有關狼的傳說，故事和題目一樣精彩萬分，內中借章古巴大叔的觜，說出了狼全身是寶，長達五百字，疑幻疑真。《天才》《地震》是姐妹篇，描述奇異功能，摻入了豐富的想像力，至於《神嫖》應該來自民間傳說，說的是民國初年高密東北鄉一個叫王季范的瀟灑人物，他命令28個婊子脫光了衣服，躺在毯子上，而他就脫掉了鞋襪，赤腳踩著28個婊子的肚皮走了一個來回。看來也很可能是傳說加上了莫言的大量想像成分。 莫言充滿想像力的創作，幾乎都奉行了他的文學主張，調動了他所有的感覺本領，繪聲繪影，形象生動，很少說教意味。那麼多寫實的題材，他總是寫著寫著，自覺或不自覺地摻入了非凡甚至匪夷所思的豐富想像力（以下我們還會提及）。難怪著名評論家陳思和評價他：「莫言語言豐富，感覺怪誕，他的小說敘事，彷彿是一道洪流夾帶著泥沙一瀉千里，有非常強烈的藝術感染力。」（本文題目就根據陳思和的評價改動幾個字而成）「能夠聽見土地開裂的聲音，能夠意識到魚在水里的感受，他對於色彩有特殊的敏感。他對於中國歷史的理解別出心裁，處處突顯民間文化力量的存在，總是站在農民的立場上抗議他們說遭遇的不公正的命運。」（《莫言創作成就及其獲獎意義》）。陳思和還說：「莫言的小說創作與福克納相似，他的每一部小說幾乎都離不開家鄉高密東北鄉為背景」，這使他的作品泥土味非常濃厚，加上他奇異豐富的想像力，使他的小說已經和舊年代的老舍寫濟南北京、魯迅寫紹興，蕭紅寫呼蘭河、沈從文寫湘西都大大不同了，也許這就是小說的發展吧！可以說，莫言縱然沒有獲得諾貝爾文學獎，他對小說創新的貢獻也是不可抹殺的。這樣的貢獻，應比他獲得諾貝爾文學獎，意義還大得多吧！ 文革題材：冷靜敘述融合荒誕成份 莫言出生於1955年，文革期間（1966～1976）的他約11歲至22歲，正值他的少年時期的到青年時期，他目睹和親歷整個十年動亂歲月；1960年到1962年的天災人禍導致大飢荒的困難時期，也正值他長身體的五六歲到七八歲的童年時期。難怪他說過大意是為了吃飽肚子而寫作的話，難怪他為了吃饅頭吃餃子而與文字打上交道，也難怪他寫的文革題材為數極不少，而且一篇有一篇的特色，每篇都有創意。飢餓，難怪他對《嗅味族》這樣的題材很乾興趣，還專美寫了驚心動魄的、體現「偉大的母親」「珍貴的糧食」的《糧食》。描寫人類的生存本能有聲有色。至於文革題材，他都寫得很深刻，可是我們很少看到他從小說裡跳出來，抽象地強烈批判文革的荒謬和非人性，而是比其他作家更嚴格遵守小說「客觀呈現」的寫法，極少作打斷的道德判斷，而是把是非留給讀者。有好幾篇，還摻入了荒誕（魔幻）成分。當然他也非常大膽，他說過他在現實生活中有很多缺點，比較軟弱，可是一進入小說，就變成賊膽包天、狗膽包天、色膽包天起來。像寫文革的《掛像》，題材就很敏感，主題很明顯是破除個人迷信和個人崇拜，搞不好就會墮入「文字獄」的災難和宿命，但莫言最後用「像」裡的人物走出來自己來解決問題，實在巧妙萬分。文內的人物塑造、鬼魂氣氛和情節安排不乏幽默感和隱喻，成為他寫文革題材的經典代表作之一。描述十年浩劫題材和現實社會題材的，最妙的還有《白楊林裡的戰鬥》、《茂腔與戲迷》、《冰雪美人》、《大嘴》、《飛鳥》。其中的《白楊林裡的戰鬥》和《大嘴》可以一起來解讀。寫的都是「階級鬥爭」的荒誕和殘酷景象。莫言在此兩篇的描述帶有黑色幽默的色調，令人啼笑皆非，一個外號叫「大嘴」的少年天不怕地不怕，本來能夠爭取到茂腔劇團的演員來到他們家吃飯是他們的光榮，可是因為他的爹某次在還鄉團某人家吃了一餐飯，結果接待茂腔劇團演員的任務被取消，大嘴非常惱火，向主人發炮：「我爹不是還鄉團！我爹就吃了兩個包子，你們憑什麼不讓我哥打鼓？你們憑什麼不讓演員到位家吃飯？我爹劈了劈柴，我娘殺了公雞，我們要請演員到家吃飯，我們不是還鄉團………」但是那個主任還是沒理他，大嘴聽到有人在笑他：「大嘴，聽說你能把自己的拳頭吞下去？如果真有這本事，讓你爹把你送到雜耍裡當小丑吧。」（上）

今天是大學校慶，我難得忙裡偷閒，正打算在沙發上貫徹「能躺就不坐」的哲學時，就傳來刺耳的鈴聲。 瞪了電話一眼。我心不甘情不願將拎在手中的兩包樂事洋芋片，外加一杯麥當勞可樂放在桌上，才慢條斯理地接起話筒。 「媽……媽……你趕快來救我……。」話筒那方傳來淒厲的叫喊。 低頭看了看自己的歐巴桑身材，雖然體態貌似楊貴妃，但好歹我也才雙十年華而已，怎麼可以這麼踐踏我的名聲？！ 「……。」我氣悶得不想說話。 「媽，妳有沒有聽到？我是你兒子啊？趕快來……。」還沒說完，話就硬生生地被切斷。 「夠了！」另一道截然不同的聲音，語氣滿是兇狠。 這時，我敏感如羚羊的耳朵聽到有人在竊竊私語。 很好！非常好！現在打算密謀欺騙我這無知少女對吧？！本姑娘就來好好跟你們玩玩。 「蛤…阿榮仔……你是阿榮喔？」我拼命假裝喉嚨已積了萬年深痰，沙啞地嘶喊著。 對方愣了一下。「沒錯！妳兒子現在在我手中！準備好現金，我才放人！」 「阿…要準備多少才夠？我不是很有錢耶…。」我摳著指甲，委屈至極的說，聲音還帶點哭腔。 「我不管！妳給我準備好現金30萬！見不到錢，你就永遠甭想再見到他。」 「大哥，有事好好商量嘛！我家裡的車賣掉，隨便一台都有100萬的行情。你若要零頭的話，讓我很難處理耶。」 「………。」 「大…大哥？」 「咳……恩…沒辦法。妳都這樣說了，我也不好為難妳。那就整數，妳拿100萬過來！」 「好！好！你說甚麼都好，只要別傷害我的乖兒子。」只差沒涕淚縱橫，我苦苦哀求道。 「記得不准報警！明天中午12點丟在XX路口的信箱旁邊。」 「明天一整天我都要參加社區婦女會，可能沒辦法抽出時間。」 「我管妳要幹嘛！我說這時間就是這時間，妳給我少囉嗦！」我能感覺到火焰已熊熊燃起。 「那我要搭什麼交通工具才好？」 「妳要開車、騎車、走路都不關我事，就算用爬的妳也要給我爬過來！」他口氣裡的怒火差點燒掉話筒。 我故作白雪公主般清純可人。「別生氣，大哥，你別生氣嘛。免得氣壞身體就不好了。如果你很急著要，那不然我現在送去好嗎？」 「痾…」對方一陣遲疑。「妳可以這麼快就把錢準備好？」他試探地問。 我可以預見他們樂不可支的臉，會被我的下一句話給打碎。 「當然，玩大富翁得來的錢，我要多少就有多少啊！」 一連串的髒話。 而我僅是靜靜地掛上電話。喀擦，阻隔掉咆哮。 翹著二郎腿，悠哉地將脆片塞滿口中。我享受這得來不易的安寧。

「母啊，食飽未？」這句話是幾位出嫁的姊姊打電話回家給老母親的第一句問候語。多年來，與母親生活相處在一起，我甚少如此發問，我認為母親三餐和生活都很正常。如此自然的生活氣氛，感覺都非常好。雖然初調職工作返家鄉的那些年，母親為了健康和宗教上的理由，已持齋多年，不再眷戀人間美食，她總是自己有一套鍋碗瓢盆，不曾覺得麻煩。她知道我們夫妻要上班，也從不麻煩我們煮一頓素齋給她吃，她自己都吃得簡單，也沒有要我們跟著她吃齋，只因怕家人吃齋不習慣；尤其父親每天必須到田裡作粗重農事，以及做粗重零工賺錢，因此她依然為我們烹煮葷食。如今媽媽沒留下隻字片語就走了，在百日內，清明節的前一天，我們準備含木瓜、柑橘、蘋果等水果在內的整桌素食飯菜，包括：素雞、素肉、素丸子、高麗菜、豆乾等等，還有一些姊姊們為老母摺的許多蓮花、衣服和元寶及金紙等。當我代表林家子孫點三炷香告知母親，希望她不要客氣，盡情的、放心的返家享用這些菜餚時，我不禁淚眼迷濛，古人說：「在生一粒豆，勝過身後拜豬頭」，這不就是此番景象嗎？ 這個道理我們都懂，可是都沒做到。當母親扶養我們成人，能在她身邊奉養的不多，有幸與雙親同住，為了工作，也常難以晨昏定省；如果娶妻生子，更是把精力與心神放在妻子身上。身為雙親的，只是盡義務的把子女養大可以自立，更不奢望能得到孩子的回報；我的雙親也一樣。我不是孝子！ 上午十一點多，供桌上祭拜著豐盛的祭品，希望母親能安心的享用，如果母親有靈的話。當時間過了一小時，我用十元銅板向母親擲筊，問她吃飽了沒？結果笑筊；因為母親戴假牙，總是吃得比較慢。我說，不然·再等個二十分鐘再燒金紙可否？母親允筊。經過二十多分鐘，我又祈求是否可燒金紙？結果笑筊。我在母親的遺像及神主牌前跪拜，誠心告白和懺悔說，不孝子，在她歸天之後的半個多月，在晨昏時刻，不曾一次端過一次飯菜來祭拜她（都由大嫂、大哥及太太負責）。雖然懺悔已晚，也只有請媽媽原諒孩兒的不孝，結果還是笑筊。我又向母親說，是否供奉蓮花祭拜得太少，需要再增加一些，結果允杯。如此前後經過二小時，我終於完成清明祭拜母親的儀式。其實母親是一位殷實厚道慈悲的婦人，與鄰里相處和善，開一爿小雜貨舖，不會計較賺錢與否，不會為難人家，更是不會為難家人。 母啊！這些日子來，我們都和以前一樣的感覺， 您一直都在。我的心中、腦海中，不曾午夜夢迴  您返家， 您在西方佛國好嗎？但願相信這一切只是個夢，夢醒了，我們母子可以再回到從前，那該有多好！我會輕輕的向  您問一句：「母啊，食飽未？」 

一座山擎起 在浪花卸下撕裂 彷如大地 隱匿在心深處   以夕陽 試探海波漸進式的黑夜 被放逐的帆影 穿越地平線 一些雲朵的離開 在世界中成形   眼中之火向究竟 最後一次搖晃 穿過遙遠 止如思念的全形 占據了整個流轉的天空  　然後退進潮在時間裡 成了島嶼 眩暈的漩渦 繼續在傳承

（五）錄諫臣 奏為外患方殷，內修宜亟。乞罷樞輔二臣，並據疑衷，以壯兵氣，以圖萬全事；職接邸報，見關白復令清正率倭船二百隻，將犯朝鮮，以窺內地。職即欲有所陳說，猶虞塘報不實，未敢冒昧。近聲息已真，楊方亨亦自不敢隱諱。 陛下集廷臣會議，既有成劃，職又何言，即職言亦何能出諸臣之上。然狂夫之言，聖人擇焉，職敢畢其愚。夫東方之事，與戰守之策，職前嘗言之矣。中外諸臣之又不商詳矣。而元輔趙志皋與本兵石星，庸儒無識，偏言議封撤兵娟寇，致關白復敢率眾內犯，此欺君誤國之罪，誠有如前後諸臣所論者。 陛下今日采集輿論，就近調兵，以救朝鮮，而邊害諸處，嚴行申飭，可為勝算。顧欲奮然撻伐，一起積弱之勢，非首去二臣不可者。 夫兵者氣也，因循則弱、振飭則強。自石星與趙志皋堅主封議以來，撤兵去備，三軍之氣索然矣。今當振奮揚威之日，而管樞執政之臣，猶然竊據，其何以謝天下壯士之心也？事成則居其功，不成而蒙其謬。功罪之不彰，又何以令後來任事之臣也？ 讀宋臣請斬秦檜孫近之疏，至今尤令人寒心氣憤。而郭子儀一將，朔方頓首受命。則褫石星之職，而罷趙志皋，以風中外之心。諸臣首議，誠為急務，陛下何疑而不決乎？ 及今而救朝鮮，倭固不能得志，顧機難遙度，權不可中制。惟銳意用兵與鄉（襄）輔諸臣，選將調餉，而以節制之權付之閫外。有功者不受爵賞，失事必行顯戮。彼督撫諸臣必能自展布，若事在彼中而必待請旨，策隨故轉，而動由中截，竊恐機或與議違；時或至制肘，其非用兵任將之道也。 兵之所急，莫重乎食。今餉稱絀，度支告匱，閭閻罄懸。雖戶兵二部，協力查處，尤慮不敷。職思數年來，內幣尚有餉蓄，不於此時出佐軍需，以鼓將士之心，以救國家之急，陛下蓄之何為乎？昔歲中州告急，陛下尚發幣賬貸，今用兵之際，勝敗之秋，視地方災傷，熟為緩急，豈復有所顧惜乎！職請捐數十萬，付兵部給發，又著各衙門礙省冗費，停不急之供，罷額外之進，悉貯以助軍興，此楚子扶纊之術也。凡此皆外禦之要，而職又有內治之方焉！ 夫寇猶疾也，外侮者皮膚之病也；內難者腹心之症也。腹心無變，雖有外患不能為禍。今內地荐飢，百姓嗷嗷，奸民幸災樂禍者，不能保其不乘時伺，血半而繕役繁興，礦徒嘯聚，中使縱橫，日唆富民以祈罪免。職恐為天下斂怨，而啟揭竿之警也，則礦役宜停也。 冢宰寄重，選除舊制，而今歷歲月，屢經推舉，未蒙點用，致大選久稽，黜陟外廢、人心惶惑，此甚非盛乎景象。且夫爵祿君也，所輕死者士之所重，君不肯以所輕與士，而欲啟士之所重，與君庸可得乎？則冢宰宜任，而選士宜亟也。守令要官，而今府缺至二十員以上，縣令几及百員，其司道官，又不下三四十員。地方無人，誰同共理？雖曰有署考，而代庖之人，操旦暮之思疇，肯以身任勞怨而不辭，昔人謂「得一良守，勝兵三萬；得一賢令，勝兵三千。」獨可泛然不加之意乎？則方面府縣官，宜速補也。久任之法，不過三、四年，而今者六、七年不得調者，此無論台省乏人，而以彼遲疑顧望之心，重以因循玩愒之念，其在地方，庸可俾益乎？徒使官途雍塞，人情怨望，恐非廢鈍勵世之方也！則行政取宜亟也！ 朝庭係四方之望。故故唐憲宗勵精而規復兩河，一宴然而几失舊緒。而今堂奧之上，泄泄然不以為念，即政府大臣，無由望見，九卿伏闕猶不獲命。恐有奏事司馬門而三日不得達者，何能無坐失機會也！職願速下德音，與天下更始，時御便殿，召見群臣，諸司章奏及時批發，庶人情有所持以恐也，而邊陲吏士，望風思奮，不戰而氣自信矣！不然，始既因循而致寇；今又不改弦而易轍，將外侮內患乘隙交發，而事愈眷眷難為也。書曰：「三人占，則從二人之言。」今職所言者，皆眾論簽同，不止於言而兩合者也。伏維陛下裁察，如果職言不謬，乞將石星、趙志皋速賜罷斥，仍敕該部將職言事理，查復施行，職無任悚慄遙望之至！ 聖旨批云：事求可，功求成。內所可者，朕當依卿所奏。而所云罷元輔、管樞、石星、趙志皋且徐圖之，卿毋直言以取辱。朕自有制度，卿凡事可於朕前密奏可也。 （六）斥石星 奏為冒死，以竭丹誠，以顯忠良，以除民虎事；臣海濱下士，幸捷春闈，司理東粵韶州，遂荷主眷，擢授南台，臣不敢空受天恩，貽萬載之羞也！ 陛下明兼日月，豈不聞武侯泣表出師所云：「親賢遠愚，先漢有興隆之效；親愚遠賢，後漢有傾頹之悲哉！」我太祖皇帝開基以來，於今二百五十歲矣！賢聖維起，於茲一十又三君矣。夫豈無邊境告變、遠域扇搖哉！然朝庭有思補之士，野外有干城之將，兼以君人信孚神明，不敢以己之私，信任權奸，罔害忠良，所以山川凜凜上不衰。 今者，本兵肆行無度，清白良民，殺害不休，反借以為功，萬里沙坡、柳樹賣番，仍棄而不顧，文書告急，視為虛文。竟使關白馳門搖旗，虎視江山。臣目擊憶心傷，欲不避斧銊，瀝肝直吐，幸聞比肩海瑞俯伏廷階，披腹奏陳，臣私幸國家有賴矣。乃陛下天威震怒，揮下丹墀，使一派英雄之士，泣血聲悲，幸祿之子，彈冠相慶，臣不知陛下何眩而何睞也？ 今死者不可復生，而生者猶可繼死，臣願以一身蟻命，冒死陳哀，顯海瑞前表，悔陛下前車之失。君王還是雷威不改，打臣杜鵑，臣願與海瑞同歸九京，亦應含笑！然實不忍睹江山付小人以致塗炭也！陛下誠一旦悔悟，聽臣之言，不令臣錦衣化為衰衣，則願乞天縱聰明，將海瑞名書竹帛，而功存河山；石星誅諸國門，而威振華夏。國家幸甚！人民幸甚！陛下幸甚！海瑞之魂幸甚！臣愚亦幸甚也。 聖旨批云：海瑞之功不可忘，石星之罪不容誅，姑禁下獄，以待朕問，然後處決。 （完）

  10/18    最近阿嬤非常忙碌，常常很晚了(接近我睡覺的時間)她才回來，因此；無法全面掌握我的舉動，我偷偷學會幾招，譬如拿著小小玩具放嘴裡咬，咬緊嘴巴下唇的怪表情，偶爾吐吐口水，或者衝著阿嬤給她一個甜甜的微笑……，舉凡我能做的事我都做，阿嬤漏掉每一回的觀察，免不了大驚小怪。   今晚阿嬤回家我已經睡著了，她一會兒問媽咪一會兒問爹地：「小來睡啦？」「睡多久？」「快醒了吧？」我半睡半醒中聽到爹地說：「醒了，要參觀趕快來。」阿嬤趕緊又揉又抱，嘴巴喃喃自語：我們小來又乖、又漂亮、又懂事，真是乖小子。我搞不清楚我在阿嬤眼裡優秀到這地步。   我的表姐小彤比我大十個月，已經學會拍拍手，阿嬤極羨慕，尤其表姐哭鬧到一半，聽到大人說拍拍手，她趕緊拍了三五下，然後繼續哭，阿嬤看到除了驚訝，更是讚不絕口。光這件事講了足足三天，因此我也要趕快學會拍手，讓阿嬤嘴巴合不攏。   10/30   阿嬤出國這些天，其實我不太記得她的樣兒，可她吹口哨的聲音相當熟悉，只要她老人家嘴裡發出嘖嘖聲，我立即可以辨別那是我親愛的阿嬤。我才四個半月，阿嬤出國又幫我買名牌的小牛仔褲、小外套，想必我穿起來會非常帥，這是阿嬤說的。上回她到日本也幫我買一堆，她很愛買，可是都還穿不到，我還不到半歲，老人家卻都買一歲的衣服，她說小孩子長得快，才不會一下子就穿不下；後來我知道老一輩都這麼想。   我這幾天真正會翻身自如，小手也會與媽咪拉扯手帕或小玩具，阿嬤發現了，一有空就叫我翻身，我躺在墊子上仰著頭，老人家也學我，一老一小仰著頭對望，我覺得我阿嬤很天真，她的世界很小，我卻佔了大部分。   10/31   我喜歡洗澡，享受爹地媽咪為我溫柔的擦拭，以及在水裡的悠游，但初期洗頭是要哭的；現在習慣了洗澡前必定要先洗頭，所以忍著不哭。阿嬤讚我領悟力高。近期我不太愛吃奶，阿嬤一直試著問媽咪要不要餵副食品，媽咪堅持醫生說要到五個月大再餵。我心裡明白，待我長大一點，阿嬤一定什麼都肯給我吃啦。   阿嬤與我連絡感情的時間大都在假日及每晚八至十時，老人家喜愛抱著我走來走去，嘴裡喃喃自語；寶貝乖孫越看越討人喜歡等……。老人家自律性很好，不敢隨便親我，她怕大人身上細菌太多，所以每回都親我的小腳丫。   11/2   最近天氣變化比較大，感覺有些涼意，有些時候鼻子塞塞的，因而心情不是很好，所以很少依呀啊呀的講話，阿嬤很煩，整天問：「小來，你很久沒和阿嬤說話，心情不好嗎？」爹地在旁邊插嘴，小孩子一陣一陣變化都不一樣；看阿嬤無趣的樣子，我俏皮的對她一笑。   最近我學會一招，就是俐落翻身，仰著頭，兩隻小手撐著墊子，撐累了把頭放平，小憩一會，阿嬤高興直誇：小來天資聰穎。   阿嬤無可救藥的自我感覺良好，感染了我，或許我真如她老人家說的聰明也不一定。   假日或閒暇，媽咪爹地喜歡輪流揹我出門瀏覽風景，揹法是背朝他們臉朝外，東瞧西瞧讓我大開眼界，看累了就閉目養神，爹地說這樣有助穩定小來的情緒。反正大人們說的我都沒意見。   11/6    天意稍涼，聽說北京初雪即暴雪，遠在台北的阿嬤一直急著要幫我添衣物。爹地有意見：妳看東南亞熱帶地區的人們都慵懶，不如美、歐等地的人先進，就是人不能太保暖，讓寒冷刺激；腦力會較好。   樂觀的阿嬤容易被說服：有道理，我們兄弟姊妹早期在金門鄉下，下霜的冬季裡仍然穿著開襠褲在地上爬。難怪金門人傑出人士甚多，原來是其來有自。   阿嬤發現我現在脖子直挺，可以自己控制，老人家覺得好抱多了，閒暇就藉機抱我到社區閒逛，鄰居們總客氣的說：「當阿嬤了，小孫子好可愛。」阿嬤一臉驕傲，說真的她很愛現。她說：空氣是甜的觸摸不著，跌跌撞撞一甲子，待兩鬢斑白，終於了然於心，原來幸福是懷裡抱著孩子的孩子。   11/12   今天家裡有許多新鮮事，一早媽咪在廚房忙東忙西，要煮米湯餵我。桌上瓶瓶罐罐，先要磨米，再煮熟，所以忙了半天不是很好煮，媽咪說第一次煮不好晚上再接再厲。   阿嬤不敢插嘴，不就米熬久一點就成了嗎？心想新時代的新媽媽，所有教養都是照書養。三十六年前的舊媽媽一臉迷惑，但還是樂見全家為小來做的每一件事。   老人家閒不住，偷偷和姐妹淘去看了一場「人生決勝球」的電影，回來和爹地說電影不錯，親子之間的衝突，往往僵在某一點而不自知，但血濃於水。感慨完了又把注意力放我身上，捏我的大腿說是萬巒豬腳，然後自言自語：現在最讓我開心的事就是每天逗孫子玩，天下發生什麼事全與我無關。我是阿嬤的開心果，這點我很清楚。 

大同，它是西方的烏托邦，東方的桃花源，所呈現的願景是人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，謂之大同。   小時候知道的大同之家，大家都稱它為養老院或安老院，讓一些孤苦無依的長者能有個身軀與心靈的安養之所。   家中務農，耕種的田地和安老院相距不遠，母親經常忙裡偷閒，帶著自己做的粽子，紅粿或年糕到院裡探望老人。印象中，有一位「秋桐婆」，年約八旬，遠從內地來金依親，唯一兒子因故往生，又逢戰亂，無法順利返鄉，獨自一人不知所措，晚景堪憐。後來經由政府安排住進安老院，日子有所依托，可以無憂無愁，安度晚年。   在那動盪不安，物資匱乏的大環境，三餐能溫飽，冬夏兩季還有厚、薄藍色長衫，衣食足則民安樂，真的由衷感恩政府的德政。院內阿公阿婆閒暇時散散步，聊聊天，曬曬太陽，看看報紙，日子過得溫馨幸福，寧靜安祥。秋桐婆外出做禮拜會順便繞到我家跟母親說說話，瞧瞧我們這些孩子，從小耳濡目染，因此對安老院稍有認識。幾年後，秋桐婆老了，蒙主恩召，聽母親說，秋桐婆的身後事全由政府妥善處理。   曾經是日出而作，日落而息的生活，全家大小說說笑笑，老的口沫橫飛，小的口齒不清，都在訴說自己聽得懂的意境，或許是雞毛蒜皮的小事，或許是八卦新聞的謠傳，都能形容得維妙維肖，唱作俱佳，讓全家笑得前俯後仰，咯咯不停，那笑聲還可穿透屋頂，久久才能止息。此情此景記憶猶新，然已覓無影，尋無蹤。   舊社會式微，新時代來臨，經濟繁榮，生活富裕，處處卻充滿狐疑、緊張、壓力和繁忙，值班、加班、補習、進修，研討開發，設計創新，空氣裡寫的全是分秒必爭和不要輸在起跑點上。於是，為家庭、為事業、為前途、為子孫後代，年輕的孩子務必扛起打拚的重責，整天為生活汲汲營營，鞠躬盡瘁；但又不捨雙親孤寂的身影和落寞的神情，魚與熊掌不可得兼，真是進退維谷，徬徨無助，幸好時代跟著精進，教育提升且持續普及，民智漸開，保守觀念慢慢鬆綁，社會福利機構因應而生，安養中心是現今社會有需求者最穩當的依靠。在這多元化的大社會，知識水準不斷提高，喜好大嚼舌根，搬弄是非的人兒逐年減少，過去的異樣眼光，閒言閒語，蜚短流長，現已不復見。要本著真心的慰問，誠心的關懷，細心的呵護才是現今社會裡的大同世界。   金門安老機構──大同之家，院內工作或服務人員個個都是宅心仁厚，和藹可親，輕聲細語，噓寒問暖，照顧老人家更是無微不至，除了三餐溫飽，一流養護外，還有許多快樂的志工結合院內的體系，以他們的專業，無私的奉獻，配合著許多文康及休閒活動，如年節同樂會上的歌舞表演，空閒時的手工藝製作，經常性的外出旅遊踏青，舒展身心活絡筋骨，茶餘飯後來個琴棋書畫，報章雜誌的心得論述，還有更刺激，更振奮人心的牌局正等著您來湊一腳，哈哈！天天輕鬆愉快，日日真像過年，就是要讓老人家身心健康，幸福快樂。給予年輕的孩子無後顧之憂，能全心全意開創自己的王國，穩住乾坤，鞏固家園。但親情是割不下，剪不斷的，再忙也要抽空關心探視自己的親人，旁人的千言萬語，抵不過心肝寶貝的一聲呼喚，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，多看看老人家，讓老人家心情更溫暖，日子更充實。   有位遠親，八旬好幾，家庭失和，終日愀然不樂，想獨居在外，圖個眼、耳、心的清靜，但日常生活所需及安頓三餐仍是困難重重，經大家冷靜思索，審慎評估，進住安養中心是明智之舉，她也欣然點頭答應，大家即刻申辦，並順利住進大同之家，不多時日，看見她輕鬆自在的神情和豐腴的雙頰，述說院內充滿和樂的氣氛和種種禮遇和尊重，老人家說，要知福，惜福，才能再造福，真的感同身受，銘記在心。   我們是一群由縣府主辦手語翻譯培訓人員，特請台灣手語大師趙玉平老師，湯金燕老師，王金邰老師，千里迢迢不吝賜教，讓我們從無到有，從不會到會，訓期結束，幾位志同道合的學員：美鳳主任、美枝、仙仙、谷珠、唐義、越明、香穎等組成一小小手語團隊，將所學的取之社會，用之社會；一群秉性善良，熱情有勁的年輕妹妹來到大同之家，教教老人家一些常見的慣用手語，並跟著老人家一起聊聊天，說說笑，唱唱歌，跳跳舞，看見老人家眉開眼笑，大汗淋漓，感覺一切都是美好的。   佛曰：「施比受有福」，志工兩字，看似付出，實則大豐收，尤其在大同之家當志工，院中的老人家不分省籍，國台語都能溝通，他（她）們都是經過戰亂中顛沛流離，居無定所，歷盡人世間的艱辛和酸甜苦辣，因而常對我們細訴往事，言談中，極富人生哲理，意境深遠，讓我們能從中獲得寶貴的經驗與啟發，使我們的思緒無限延伸，從頓悟中瞭解人生的方向，真是良師益友，獲益匪淺。

明旨炳然，為年易考，而守仁亦敢以巧飾捏誣，謂其先世遺產，則其欺誤之心，與陛下尚德之意涇渭攸分矣。陛下何其明於前而暗於後乎？臣無任悚慄之至，敢竭其愚，以奏陛下，惟陛下採之。 聖旨批云：朕亦何曾貪財於楚府，不過查楚府盈虛而已。孰知王守仁以先世遺寶進獻，明以罔眛干進之意，云遮乎朕，朕非日月，難照其私，因以為然，幸卿一啟，了然冰釋。詩云：「他人有心，予忖度之。」卿之謂也，王守仁加之以罪何辭之有。  (四)罷樞輔 奏為倭情叵測難恃，懇乞思患預防事：職維倭夷反復，自古然矣。日閱邸報，見本兵憑楊方亨揭帖，議欲將調兵轉餉，遣將事宜，盡行暫罷，此非萬全之算也。 職讀史，見漢文帝和親函匈奴，猶且戎兵設候，拊脾而思頗牧，今關白情形，未見虛實，乃欲一概議封，而輟戰守於不講，亦過。職以為固封而設備是也，廢備而恃議封非也，和者必有備，而後封乃可成也。 夫石星果以關白請封為輸，成敗順手，其有出於封之外乎？果以楊方亨之揭帖為真乎？李宗誠之遁為無故乎？職謹按關白請和，在平壤既敗之後，蓋不遺餘力。又當日夷心未附，虞有內難，和亦退，不和亦退，而輕聽沈惟敬市井之口，為必和之計，是始事之舛，而教之侮慢也。 關白之要求和親狂狡逆天，沈惟敬諱親而飾和，聞其受命之日，多媾美婦人，欲兩地模棱，僥倖了事者。為關白更阻不得渡，宗誠輩知事不諧，故爾遲遲其行。今日之事，果如人言，載觀按撫五事七事之疏，禍始難端，關白似非今日始發者，安可保關白之無他，果關白望封若渴，如石星所云：「何不能善全冊使，而致之逃也；其屯田架屋，為久住之計，又何以故也？」職猶以石星為誤，不意其蒙蔽至此。 職所聞有謂關白與沈惟敬不合，關白欲質李宗誠以要前盟，故宗誠懼而宵遁。又有冊使，自渡斧山後，以為倭人所制，抑中間報揭，盡出倭奴之手，殊無足信。叔信涉真，不則宗誠前揭石星，曾倚以為固矣。云胡中變也，宗誠前揭既不足憑，又欲馮方亨之揭，而以撫按之說為流言，此真所謂以和自愚者矣。雖星欲擔當以了此局，然金印非可為鎖鑰；惟敬未足為腹心，萬一倭酋寒盟，伺隙展馳，竊恐碎星之首不足以謝天下，而亡羊補牢，中流苴漏，悔之晚矣！ 職以石星可罷也。既是前疏，已自分誤國，又自謂其明，不足以知人，尚可當樞管重任，防賢路者乎！職以為善為國者，無事常若有事，況今有事而可無事耶！職請議戰於疆場之外，謂用兵救朝鮮，事在不疑也。無論朝鮮效訓謹而肩藩籬，休戚相關，聞其國被關白之毒，人懷必報，誠以輕兵助順之攻守，則我因力，彼咸吾德，相應援如左右乎！關白勢必不逾朝鮮，而入內地也。又朝鮮嗣子，位且危疑，請以此時令其自功自見，能定倭者封之，彼願望策立，將爭自奪勇，以與敵抗又一計也。 職請議守於疆場之內，謂巷調兵守險，宜預圖也。職見通州重鎮，戶溝要地，所在守備單弱，俱當從科臣之請，預飭提防。又倭去閩浙獨近，要知揚言北犯，不轉而南乎？日見本兵，議欲浙兵赴援，此非策也。無論浙中要害，不宜單虛，而客兵費多，又遷延難遣，萬里奔馳，委頓尤甚。且進無克敵，退有嘯呼，往年駢戮之慘，至今令人寒心。職以為調兵，只宜從督臣孫礦之請，就宜大沿邊去處，召募征發，有事易集，無事易散，而南兵衛，又更無偏枯之患，亦一計也。 職請決勝於廟堂之上，謂選將臨朝，不可緩也。職聞曩者南兵之變，蓋帥臣統御失宜所致，又聞朝鮮苦我兵騷擾特甚，皆緣諸將不能禁戢。今宜亟反故轍，撫臣孫礦。雖當移鎮總督，尤宜慎擇一大將，往領各處募兵；或選省召一員，監軍如梅國禎，靈州故事；又或令提重兵守鴨綠江，為朝鮮聲援而使李如松輩率輕騎應援助威。乃嚴戢侵掠，視古名將使朝鮮之民一意御倭。轉芻餉一時難，將來稍捐，尚有餘蓄，以佐急援。挾纊醪，歡呼雷動，爭出死力，何敵不摧。陛下尤宜速朝視大，而籌邊計。諸所條陳，速賜裁決。將震威所布，二軍之氣倍增，關白不戰而自矣。此尤軍國之至計，願陛下之熟察也。 職閩人也，生髮未燥，便經倭患。倭之情狀，亦頗皆知，彼雖貧賤異類，然趨利畏死。亦猶夫人，嘉靖末年，曾禍閩廣，被官軍所在截殺，無一生還。聞其種類，亦以為悔，漢臣有言：「函奴之眾，不過漢一大郡。」況關白篡奪殘酷，諸夷離心，聞其軀眾內侵，蓄盡繫各夷家屬，有一逃亡，戮死無餘。類各夷心思叛，彼一離巢穴，則恐餘種之乘其後，孤兵深入，則有我兵之遇其前，狼顧脅息，豈能無懼。 堂上天朝，威德翔洽，謀臣猛士，恒恒用命。陛下誠一旦赫怒，選將練兵，為戰御，中國之威自伸，小丑之膽自落。關白將納封迎使，惟恐不及。且封而成也，則居安思危，邊陲不驚，固非私憂而邊；封而不成也，則據關守險，餉足兵強，不至有患而無備。若專狃於一封，謂倭情之不我判，高拱深宮，視為外寧長算，使叩閽忠儻，計無所施。雖高賢大良，何由效其盡寸。竊恐不測之萌，或有出於倭奴之外。陛下天縱聰明，念不忘遠，豈不慮及此耶！ 職誠愚陋，無所知識，顧狂夫之言，聖人擇焉，伏乞敕下該部裁復。商果職言不謬，乞將石星速賜罷斥，另推智勇之臣，議戰修備，以恢復國勢，延接咨決，以鼓舞人心。庶往事雖失，來尚可追，職愚幸懇！天下幸甚！ 聖旨批云：高宗時秦檜極力和事，岳飛、胡銓上疏論和之非。惜乎高宗不聽，致使賢人肝腦塗地。朕思及此，每為之不平曰：「何不碎檜之首，以謝天下。乃令金人驅兵長入，而莫之顧乃爾。」今卿所見，與岳飛、胡銓等忠心如一，所謂「白首悵餘生，丹心誓九泉」；所謂「身騎箕尾歸天上，氣作河山壯本朝」是也。朕主持已決，與卿賦大同。然且徐以觀本兵之所為如何？未可如此決奏，令卿與本兵成隙。 （三）