劃破初秋的午後森林  彷彿只是一聲嘶鳴 穿越幽密草蔭 喁喁 孵夢於十月 埋首地底經年 只為從地心鑽出 朗誦秋日顫顫心事 探詢溪谷水聲淙淙 持續詩的樂章節奏 陷溺於雀聲中的水磨悶雷 唧唧蟬鳴開唱一季長短調 擊垮鼎沸人聲 壓斷暮色成蒼茫 啣來風煙半截 坐看葉片飛落成詩

  好不容易從繁雜忙碌的工作中抽身，難得的休假日，旋即決定買張機票，讓自己飛往離島的桃花源，輕鬆一下。 時光荏苒，七百多個日子沒踏上金門，島上許多事物都悄悄地改變了！ 曾經下榻的水頭民宿「在水一方」，已經改為展示館，販售一些紀念品。記得當年來訪時，下起了午後雷陣雨，「紫雲衍派」這棟洋樓在雨水的浸淋之下，越發顯得嬌媚，粉紅的牆面、精緻的彩繪、陳年的身姿，一一映入眼簾，讓人看得出神。淋了雨，雨水一點一滴從臉頰滑落，同行的友人還以為我哭了呢！是啊，喜極而泣，這場雨有著高粱的薰香，有著海水的味道，有著古厝的氣息，滋潤我苦乏的思緒，枯燥的心靈。 那時我選擇「摘星」這間客房。《詩經》提及：「所謂伊人，在水一方。」因為心上人在水的一方，可望而不可及，交織著失望惆悵的心情；金門這座島嶼就像我的心上人，隔著台灣海峽，日日思念，卻無法時常觸及，如同天邊耀眼的星星，多麼奢望能夠將燦爛的星光摘取、珍藏。 如今，洋樓依舊，可惜星光不似。值得高興的是，二年來，水頭聚落翻修多間古宅，興起不少民宿，欣欣向榮且設備新穎、環境舒適，我也覓得新的落腳之處。 夏日黃昏，在水頭聚落散步，看看煥然一新的得月樓、繞繞金水國小、瞧瞧黃氏酉堂……，走至蔡氏宗祠旁時，看見一塊倚在宗祠牆邊的石碑，靠近一看，這不正是〈砌在防空洞牆角的墓碑〉一文中出現的花崗石碑！ 對於這篇文章，印象深刻！一是因為長久都有閱讀金門日報的習慣，即使不能常居此地，也可以透過報紙瞭解當地的消息，曾於副刊文學（2005年1月4日、1月5日）見之；二是文中敘述九三砲戰之後，局勢動盪，水頭需要大量的建材修築碉堡，不僅拆借民間門板，甚至連野外的墓碑都拆來使用，文中記敘：「怎知兩岸對峙更加緊繃，連民家亦規定得自行開挖掩蔽體，建造防空洞，拆解門板亦不敷使用，顧不得偷藏墓碑的動機，只好取出當牆基，讓防空洞更為安全穩固。」戰爭之慘、民生之苦，讀來倍感辛酸。另外，受到這篇文章的鼓動，我還特地走訪這個位於「蔡開盛、蔡開國昆仲古厝」後頭的防空洞，憑弔戰亂的悲戚、墓碑的淒涼。 現在，防空洞被填平了，隆隆砲火聲也隨之被掩埋在深深的地底，無聲無息，昏黃日光灑在空曠的埕前，氣氛有些落寞，為何墓碑沒有回到屬於它的地方？戰亂之際，不能佇守在墳前的墓碑實在是萬不得已；和平之世，沒有墳的墓碑，還是墓碑嗎？ 空間的景物可以修補，時間的記憶卻無法重現。頹圮的古厝以民宿、展示館再現風華，卻少有人娓娓道來厝內蘊含的家族興衰，或是一磚一瓦背負的時代故事。堅實的屋宇，需要注入更多溫暖的人文精神，才能感動人心，吸引他人停下腳步慢慢體會在地的文化。而今，隨著蔡氏四房（水頭64號）的修復，防空洞成了平坦、寬敞的埕，〈砌在防空洞牆角的墓碑〉文中景況不能復見，本是由防空洞、墓碑興起的蔡氏家族艱辛創業之動人故事，少了防空洞的依憑，一段家族史悄悄被淹沒在歷史洪流中。觸景傷情的寄託少了，記憶中深藏的惆悵多了。幸好，蔡其祥先生當時寫下這篇文章，予以記實，保存一段歷史；幸好，墓碑依舊存在，改放在蔡家宗祠旁，可見蔡家後人慎終追遠之心。 晚風吹拂，不少往事思量起，彷彿聽見斜靠在蔡氏宗祠牆角的墓碑，輕聲說著二百多年來的歷史。

　這是一個由上月「孟冬」號稱有「雪」，持續而來卻實地難得見「雪」的月份，節氣中由小而大除十月的「小雪」與十一月的「大雪」外，還有夏至後的「小暑」「大暑」及冬至後的「小寒」與「大寒」。天候的變化是隨著氣溫的冷熱高低，作有秩序的循環，確保大自然充沛的生命力與足夠的調適力。俗諺「天地配人事」，就是對「天」（天候變化）、「地」(自然生態)、「人」（文明生活）的相容有著高度的期待與強烈的信心，這種「天地人三合」的願景，是經由彼此的互動、互補的強力調適所促成的，在認知上正與「風調雨順，國泰民安」相契合。 「大雪」顯示現在正處在寒冬，但還沒有達到嚴寒與酷寒的程度。「小雪」的曆象是「斯時天已積陰，寒未深而雪未大。」「大雪」則是「斯時積陰為雪，至此深冽而大於小雪」，寒氣未足而陰氣正盛，距最盛的「冬至」不到半個月，此時，太陽過黃經二五五度，天候生態是「冰益壯，地始圻，鶡旦不鳴，虎始交。」一片「霜寒雪凍」景象，蝙蝠噤聲，但虎性正發，是另一個生生不息的啟動。 「冬至」是全年陰氣盛到極頂，太陽過黃經二七○度，與「陽極盛」的「夏至」正是遙遙相對的兩極。「夏至」是白天最長，夜間最短，自此即晝漸短，夜漸長，正是陽盛極而衰，「冬至」相反，陰漸退而陽始昇。曆象是「斗指戊，斯時陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長也。」禮記的天候生態是：「是月也，日短至，陰陽爭，諸生蕩，芸始生，荔挺出，蚯蚓結，糜角解，水泉動。」寒冬中，陰陽消長，但世上萬物，該生的仍要生，該挺的仍要挺，該躲的閉戶冬眠，該長的乘陽生而長，在肅殺的世界中，絕不是全部肅殺，仍是生機處處，生氣萌動，這就是大自然的神妙、奇妙與微妙的奧妙所在。    話雖如此，歲序運行中，還是承受不了異常與反常的衝擊，萬一盛夏生寒流，隆冬起焚風，該熱不熱，該雨不雨，該冷不冷，該雪不雪，都是災  之兆，任誰都不樂見，更不願見，雖不見得就會滋生疫癘，但難免因氣候的多變而影響健康平穩的生活秩序。禮記對時令錯置的警示是：「仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲；行秋令則天時雨汁，瓜瓠不成，國有大兵；行春令，則蝗虫為敗，水泉成竭，民多疥癘。」這已是國不國，家不家，民不民，物不物，是何等悽慘的景況。求避災去厄之道，禮記也諄諄叮嚀：「君子齋戒，處必掩身，身欲寧，去聲色，禁耆慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。」這不一定是特效妙方，但謹言慎行，潔身守正，不貪婪，不妄求，存好心，做好事，說好話，福縱未到，但禍已遠離。 「九月九惹日，十月日生翅，十一月貧彈查某理賣直，」九月的日頭像「吮豆油」，「惹」一下就西沉了，十月更快，太陽像生翅，飛快的消逝，十一月是晝最短的「冬至」，一年中就是靠近冬至的月份白天最短漸，清晨七時天才漸亮，午後五點就近天黑，要料理的家事是天天作循環式地不停運轉，有天大的本事，處理起來也會力不從心，何況麗質幼秀的女性姊妹，她們本已從早到晚忙得無暇歇息，還硬拗是貧彈懶散的查某才會理賣直，不但無良心，也不公平。只是冬至前後，正是考驗偉大婦女同胞超強能力的關卡，與偉大女性表現卓越能力的時刻。 「冬至」不但是尊宗敬祖，慎終追遠的重要表徵，同時是一年中日月星辰臨界轉換的起點，從冬至夜裡九時到十一時陰氣盛到頂極的「亥」時開始，隨著一秒一分的遞嬗推移，陰氣漸減而陽氣始生，陰陽相互消長，就是大自然生生不息的動力，也是宇宙永恆運轉的泉源。 「冬至」過十天是「新正」（陽曆元旦），所以「冬至」儘管農曆的日子年年不同，有時月頭，有時月尾，有時月中，但陽曆卻年年鎖定在元旦的前十天，這是農陽曆每月天數分配的不同而產生的落差（農曆大月三十日，小月二十九日，全年三百六十日；陽曆大月三十一日，小月三十日，僅二月二十八日，全年三百六十五日，與星轉一週天三百六十五又四分之一日最為接近。農曆調整歲餘的三年一閏就要增加一個月，陽曆的閏年則僅在二月增加一日，所以節氣落在農曆的日子，有時一差十來天，陽曆則幾乎固定不變，專屬農曆的節氣，被陽曆反客為主綁樁鎖碼，恐怕是當時設計的先聖先賢，料想不到的）。   最早，節氣是從「立春」起算，因為是孟春正月，與春節最為接近，漢唐以後，才改由「冬至」開頭（司馬遷史記：氣始於冬至，周而復生；以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。班固漢書，劉昫舊唐書，歐陽修新唐書曆志皆是），是年度中具有指標性與關鍵性的重要節日，除陰陽消長外，冬至一直是年兜春節的天候「測報台」：「乾冬至，淡年兜」，「十一月二七，十二月消息」，「冬至月尾，專寒正二月」，「冬至月頭，專寒年腳兜」，「冬至月中央，專寒二九下昉」。由於先民一直很重視冬至與年兜密切的關係，且冬至是過年前敬拜祖先的「大年節」，規模與過年相近，冬至亦叫做「小過年」家家戶戶都非常隆重，「搓圓」除供拜外，每人都要食用，表示圓滿順利「加一歲」，來年必也更有「寸進」，更為「發達」。食「擦餅」，是冬至的特色，千萬不要以為食「擦餅」是主婦「簡化」菜餚的動作，而是考驗當家主婦的廚藝與刀法，十項以上的菜蔬（蒜仔、芹菜、韭菜、菜球、高麗菜、豌豆、紅菜頭等等）幾天前就要開始備辦，前一天要清洗，整理，細切（切得勻，切得細，切得快），更別以為合在一起炒，擦餅皮一包、一捲就可以食用，簡單省功，殊不知能幹的主婦們，冬至日一早起來就先「煮圓」，神明、祖先各以三碗奉敬，然後各項切好的菜配上三層肉絲、蛋、豆干絲（有的用小銅銼銼絲，菜球、紅菜頭亦同）、海蚵，分別炒熟，合炒是食用前的步驟，且要準備土仁麩、莞荽、豆芽、吮醬、魚干湯（魚干、豆干浮、三層肉，鮮中帶鹹，具消脹、壓氣、剋酸、助消化功能）等，食擦餅實是簡中有繁，繁中帶簡，化繁為簡，似粗實細，步步講究，步步細膩，步步頂真，步步功夫的特有鄉土飲食文化。 拜祖，孝祖是家族的尊祖活動，祭祖則是宗族祭祀全族列祖的盛典，按照習俗，清明是墓祭，冬至是堂祭，一次在祖墓前，一次在祠堂內，地點不同，追遠則一，金門許多宗族都行「大三獻」禮，屬於最高級、最盛大、最隆重、最禮敬的儀典，每一儀節均悉遵古禮規制，絲毫不得稍有疏怠缺失，否則非但對祖上不敬，且貽笑大方。 行大三獻祭禮必備剛鬣（豬）、柔毛（羊）俗稱「生豬羊」，分前後桌，前桌為「香案」桌，供列五牲、爐、燭、酒爵、糖塔，後桌在祖先神位前，為主獻桌，供列五牲、爐、燭、酒爵、香茗、糖塔、菜碗（八大八小）、鮮果、羹、飯、毛血、匙、箸、金帛、鞭炮、紅龜仔（備送下輪當頭者）、「風吹餅」、包仔，主祭（獻）者(通常為族房長或當頭長老)暨陪祭（獻）長老均需遵古制著長衫、馬褂盛裝與祭。   當晚由新婚者依登記先後輪值當頭，辦桌設宴（每人分配二至三桌），全族已婚男丁參與，稱為「食頭」，為族中年度盛事。 社會的基礎在家庭，家庭的穩定賴宗族的惕勵，宗親的和諧靠宗族敦睦互動，宗族的權威靠族規的執行發揮，往昔，子弟犯錯跪請族長「刊薰吹頭」，族中大事開「祖厝門」公議，公議決定後，人人遵守踐行，「無第二句話」，那像現在人，反臉像翻書，毀諾是小事，社會上辱親、虐親、毆親、棄親、欺親、弒親的駭人新聞，像連續劇不停上演，見怪不怪。那些孝心不匱，孝行連連，尊親、奉親、孝親、養親、尋親，彰顯倫理、天理、正理普世價值的人，才值得我們尊敬。最近，竟有親父曝閨女婚前曾被男友劈腿，害閨女再度受創，男友家庭生波，公認是最無品、無格、無知的最無聊笑話。天下誠是無奇不有！

  不佞敬諾客：不佞，駱日昇自謂。客，指白敦賁派來的使者。   公在事隃年耳，何遽祝之於畏壘：畏壘，山名，於此係代稱碑石。駱日昇此語謂：紀元憲上任也才過一年而已，怎會這麼快就有為其立碑頌功之議？   有威重、性夷易：謂紀元憲外表有威儀而穩重，但個性是平易近人。   束濕：成語有「久束濕薪」，謂長期綑著的潮濕柴草，比喻思想保守，不易接受新事物之人。此謂紀元憲非是固執不懂變通者。   緣飾：即以文采修飾之意。紀元憲在處理軍務閒暇，也從事儒士的風雅吟詠，平衡身心，使自己不致純是質勝於文的一介武夫。以其原本鑽研舉業的過往而言，其吟詠之作當有可觀，非是附庸風雅而已。   戟門之內外，斬如也：古之宮門皆樹戟，故以「戟門」謂顯貴之家，在此當是指紀元憲之副總兵府邸。斬如，謂界限分明。此句謂紀元憲不會將領與文士的角色混淆，處理軍務時果決能斷，認真不優柔。   壅鬲之患息，脧削之風革：雍鬲，即壅隔，謂下情不能上達；其患即基層受欺壓，而層峰懵無所知。脧削，謂軍官苛扣士兵福利餉額等弊端。   歲之不易：引「左傳」襄公三年語；不易，謂多難，此指疫病。   人死以谷量：谷量，謂數目眾多，以山谷之容量來估算。   數十百：一百之數十倍，數千之譜。   碑則惡可已也：怎可無碑（以紀其功德）？   古之名將……士未食弗食，未止舍弗舍：古代的名將，在士卒未得飲食與棲止處所之前，不會先為自己打算這些事。   疾病羸弱，皆躬為拊之：古之名將對士卒有恙者，都會躬親撫慰。   亡所恨：亡，即無；謂為國而死亦無怨恨。   蓄恩不倦，以一取萬：語出「黃石公三略．上略」，意謂將帥在平日即注重施惠予士卒，便能以一人獲萬眾之心。在此語上文，「黃石公三略．上略」曾引「軍讖」之語：「軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言饑。」。駱日昇「士未食弗食，未止舍弗舍」之語，當亦由此化出。   豫附：指將帥平日即以施惠使士卒歸心。   彼貴不省士：「史記．衛將軍驃騎列傳」中載，驃騎將軍霍去病十八歲便當了「侍中」侍候武帝，顯貴早達，非由行伍出身，以故不懂體恤士卒。當霍去病出征時，武帝曾特派人送幾十車食物給他，到了班師回朝時還有餘糧，霍去病嫌累贅就丟棄，而他的屬下士卒卻還有人在挨餓。霍去病出征在塞外時，士兵缺糧，有人餓到站不起來，但霍去病卻還命人建造供自己玩蹋鞠的運動場地，根本沒把部隊的窘狀看在眼裡。在這段「貴不省士」的描述之前，「史記」載武帝曾欲教霍去病孫吳兵法，霍去病卻說：「只要看作戰方略好不好就成，用不著去學古代的兵法。」；霍去病在作戰方略上雖是天才，但其不虛心的態度，便是其無由從古人兵法中學習體恤士兵的重要性之故。   成功，天幸耳：「史記．衛將軍驃騎列傳」中載，霍去病出征時常是率領特選的精壯銳卒，但也敢於趕在大將軍衛青的部隊之前深入敵境（的確有膽識，不是光仗恃精兵保護）；而其所領軍隊，「亦有天幸，未嘗困絕也。」或許就是因運氣很好，才使霍去病自信滿滿而無視士卒饑苦（但若方略出岔，恐也很難指望部下拚死護其突圍）。   今夫漳，鯢窟也：古代以「鯨鯢」指稱不義之人，此謂賊寇。漳州濱海，島灣地形複雜，接壤之汀州、潮州又多山，故易成盜賊淵藪。

  我跟外子很喜歡「尋寶」，買菜的時候，常常「順便」到垃圾場瞧一瞧。女兒不喜歡我們的不良嗜好，他會立刻搖上車窗以行動拒絕那裡的氣味，表示抗議。 長久下來，其實撿到的東西不多。可惜了外子超會修理東西的專長！ 接下來我要介紹的，都不是垃圾堆撿到的，但都是我的寶！ 姑且把它們稱為大寶、二寶、小寶吧！ 台灣早期的大同電扇，配上古厝，超有FU的吧！？ 我不買新的，嫌味道不夠啦。我的第一個古早大同電扇，是來自於高雄的跳蚤市場。 移民到金門後，它當然跟著我。很重、使用時聲音不小，可是擺在古厝的哪個角落都很讚！很美！ 二寶是在路邊撿到的！那天送我女兒上學，經過賢厝路邊看到了它--它的頭(風扇)跟身體(底座)分開了，被棄置在路邊，大概等著資源回收吧！我看到馬上把車掉頭，趕緊將它扛上車！只要大同服務站一天不倒，大同產品就永遠有人維修。我把它送到大同，花了200元，換了一個連接的零件，就OK了！ 今年夏天，我們搬到金門東半島的山后，我覺得應該再增加一些風扇。 我有時會到金城一家老先生開的「裕祥」五金行去逛逛，那裡有一些古物。 我跟老闆很熟，前不久外子才跟他買了一個「氣死風燈」。 我說：「老闆，有大同電扇嗎? 」 老闆：「那裡面有一隻，我自己在吹的。」 我：「多少錢? 」 老闆：「前幾天，我才賣了一台，800元......。你自己看看，這台多少錢?」 既然老闆這麼阿沙力，我看這台一定比賣掉的那台差。於是我很「狠」地拿給老闆600元。老闆竟然沒說什麼，收下了錢。 是我趁人之危嗎？因為老闆嚷嚷他要搬家了。但幾個月過去了，也沒看他搬啊？總而言之，我跟老闆就是「諜對諜」，他看到我，也總是笑咪咪的。 把電扇拿回家後，外子笑笑，要我自己清潔風扇，「體會」一下他平日的辛苦。 於是我知道老闆算我600元的原因了！又油又髒的風扇喔！唉，就當作我在跟風扇「博感情」吧！這就是我們家的「小寶」。 雖然它們長得都一樣，我還是可以從外觀分辨出來：「二寶」頭與身體的銜接處是新的；「小寶」不愧是老闆用過的風扇，我保留了上頭寫著的「祥」字；剩下的那部電扇，就是大寶啦！ 這就是我家電扇的身世。 看我辛苦地清理油膩膩的風扇，外子一定在心裡偷笑：「誰叫這個人，平常只會出一張嘴，還老是嫌別人弄得不如他意！」歹勢啦！小的知錯了！

  「一字長蛇陣、二龍出水陣、三才天地陣，四門兜底陣、五虎群羊陣、六丁六甲陣、七星北斗陣、八門金鎖陣、九字連環陣、十面埋伏陣」（《孫子兵法》），伴隨著這些曾經叱吒風雲的千古陣法，明中後期在閩台沿海各鄉閭村社間，為抗擊倭寇創練了一種威鎮海疆的陣法--宋江陣。「宋江陣」陣名源自水滸傳，模仿一百零八條梁山好漢的樣子，以令旗為號，用鑼鼓助威，進行衝殺攻防，是一種糅合了武學和藝術為一體的民俗表演陣勢。 陣法源于「戚家軍」 明代中葉，閩浙沿海一帶，倭寇猖獗，燒殺搶掠，無惡不作。嘉靖二十年（1541年），倭寇侵犯翔安蓮河、東園、珩厝等諸村社，百姓一千多人躲避在鴻漸山北麓「千人洞」，均被殘忍煙熏致斃。倭寇滅絕人性的惡行，令人髮指，沿海百姓奮起抗擊，自組民團衛隊，紛紛築起各種營寨、堡壘，翔安有大嶝虎頭寨、鼇寨和新圩烏山寨；金門有官澳寨、峰上寨、烈嶼寨等。嘉靖三十八年五月，倭寇攻破大嶝虎頭寨，抗倭英雄謝三等島民橫遭殺戮，蹂躪極慘；嘉靖三十九年，金門陽翟城，遭倭寇縱火屠城，積屍遍地；……據《同安縣誌》載，自嘉靖二十年至隆慶三年（1569年）28年間，倭寇侵犯金門和翔安、同安達11次，其中攻城六次，官府、民居數千家悉為灰燼。沿海百姓不得不背井離鄉，逃往內地山區，躲避倭番。嘉靖四十三年（1564年）二月初五，九戰九捷的抗倭英雄戚繼光率領「戚家軍」追擊倭寇到翔安一帶，斃敵數千，救出百姓3000餘人。 戚繼光愛民如子，在與鄉親們交談中得知，民眾有心殺敵，而且有不少身懷武術，但由於缺乏實戰經驗，當與倭番面對面遭遇時，兇殘的倭寇揮動五尺倭刀，一旦舞開，上下左右一片白茫茫、亮閃閃，配合著喉腔裏不斷發出鬼哭狼嚎般的「嗷嗷」聲，不由得心中發虛，手腳發軟，自然不敵，每每被殺死砍傷無數。 百姓散沙一盤，倭寇狼虎一窩！如何在這種不對稱的戰鬥中，找到一個平衡點呢？「陣而後戰，兵家常法，運用之妙，存于一心」，戚繼光想起岳飛在《武穆遺書》的記載，「是啊，列好陣，然後打仗，這是戰爭取勝的關鍵啊。」戚繼光猛然頓悟，決定傳授當地百姓一種簡單實用易操演的戰鬥陣勢，通過嚴格的訓練，將形同散沙的百姓的競技技術整合成群體力量，化作無堅不摧的「陣法」，克制這種倭刀的單一威力。 平時為民，戰時皆兵。訓練陣法時，戚繼光發現沿海老百姓平常都分散勞作，一旦警訊猝至，集結到位的人數時多時少、年齡或老或少、武藝有高有低，就聯手中的武器也是長短不一、參差不齊，甚至上山的鋤頭、板斧，下海的魚叉、蝦耙都扛來了。根據這些個特點，戚繼光決定以隊為基本戰鬥單位，隊員不分年齡、體格，主要以長短不一的兵器相互配備為主。對敵戰鬥員多則成百上千、少則三五不等，一般有三、六、十二、二十四名、三十六、七十二、一○八名等，由於倭寇的襲擊往往較為突然，因此要湊足七十二名或一○八名實在不容易，較少見。作戰時，陣法可隨機應變，能分能合，全隊隊員各用其所長，配合作戰，攻守兼備，進退靈活。 為了取到威懾賊膽、震撼賊心的強大效果，戚繼光結合當地群眾喜聞樂見的酬神儺舞，讓隊員們戴上「儺面」，借助神秘的力量以壯陣威。當地百姓敬仰高甲戲中「梁山好漢」除暴安良的英雄氣概，紛紛妝扮了李逵、關勝、魯智深、宋江等模樣，滿臉抹黑漆白、渾身塗紅畫綠。果然增色不少！戚繼光決定把這一陣法命名為「宋江陣」。一時間，閩南沿海各村社紛紛組織起了宋江陣。 守土護鄉掃倭患 「宋江陣」功成之日，正是斬倭顱取寇首之時。 明隆慶三年（1569年）四月，倭寇犯翔安、同安。沿海村社組織「宋江陣」，以36人為一隊，每隊兵力一分為三，有前鋒、有後續，三分之一攻敵、戰鬥，三分之二待機而動、解決戰鬥。最前為身懷絕技的隊長執旗指揮，次六人手執藤牌，當矮牆，遮擋倭寇的重箭、長槍，掩護後隊前進，同時配帶腰刀，隨時與敵近戰。再六人手執丈二毛竹，竹端斜削成尖，又留四周尖銳的枝椏杈，刺殺敵人，掩護盾牌手的推進和後面長槍手的進擊。接著是十二名手執鉤鐮槍、鋤頭、魚叉等長兵器的長槍手，左右各六人，分別照應前面左右兩邊的盾牌手和毛竹手。再跟進的是使用短刀的短兵手，如長槍手未刺中敵人，或者有利戰機出現時，短兵手即持短刀衝上前去劈殺敵人。 矛與盾、長與短在「宋江陣」中得到最有效的結合，相輔相成，充分發揮了各種兵器的最佳效能，向敵軍勇猛衝殺。「宋江陣」恰似天兵天將，倭寇驚疑不定，手足無措，頓時落荒而逃，全線崩潰，被斬首者不計其數。 這一年，各村社「宋江陣」配合時同安縣指揮張奇峰的官兵，英勇殺敵，倭寇全軍覆沒。 「宋江陣」進退有序、聚散有法。隨時隨地可根據倭寇騷擾情況、戰場地形的變化等作戰需要，迅速變換隊形，時快時慢，戰場開闊時散開，地形複雜時密集。當集結民眾數量不夠，必須以寡擊眾時，「宋江陣」兩列縱隊各自分開，靈活地變一陣為左右兩小陣或左中右三小陣。當變成十八人的兩小陣時，藤牌手分別隨左右竹矛手、長槍手和短刀手，護衛其進攻；竹矛手邁步上前，與藤牌並列，形成第一道防線，長槍手跟隨其後，短刀手殿后，開始獨立作戰。當倭寇敗退，必須勇猛追擊時，「宋江陣」又可變成十二人的三小陣，或六人、三人組成的小型陣式。竹矛手迅速上前，超越所有同伴，長槍手緊跟身後，短兵手、盾牌手在左右兩側護衛側翼；陣型在竹矛手的帶領下，迅速發動追擊。 明隆慶年間，翔同金三地沿海居民有賴於超強戰鬥力的「宋江陣」，雄鎮閩台海疆，在與倭寇的作戰中，屢屢發威，倭寇望風披靡。自此，盤踞在翔同金一帶危害已久的倭患，全部掃平。 民俗瑰寶兩岸傳      「宋江陣」在勝利完成抗擊倭寇的歷史使命後，歷經明、清、民國幾百年的演變，如雨後春筍般，以翔安、同安、金門為原點，迅速傳播到廈漳泉整個閩南，並傳入臺灣地區，上世紀七、八十年代，臺灣有一部電視連續劇《宋江陣》，演繹的就是關於這一非物質文化遺產的事兒。兩岸民眾借此強身健體，借此防禦盜賊，借此娛神媚佛，村社間相互推廣、代代衍傳，金門有烈嶼宋江陣、翔安有趙崗宋江陣、下市宋江陣、同安有造水宋江陣、郭山宋江陣，而臺灣高雄、台南、嘉義等地都有「宋江陣」，陣形變化愈發成熟，民俗滋味越加濃烈，成了最受百姓歡迎的民間自娛自樂的武術表演形式。 「三百年前唱宋江，閩南村社梨園腔。泉州處處傳高甲，水滸家家話晚窗。」這是原人民日報社社長、北京市委書記鄭拓，於1962年對閩南高甲戲的題贈。由此可知，宋江陣與高甲戲的淵源非同一般，也因此，「宋江陣」祖師爺與高甲戲同出一轍，祭拜的都是「田都元帥」。操演時，參演人員一般是妝花臉、著戲服、執兵器，生旦淨末丑俱全，按《水滸傳》中的36天罡，72地煞依次排兵佈陣，逐一完成行陣、單練與對練、群體演練、收陣等形式。場地設置高二丈四、寬一丈八的布城或彩樓為「城堡門」，四周佈滿五彩旗，陣容十分壯觀，熱鬧非凡，所到之處，觀者人山人海，水泄不通。 行兵佈陣時，全體陣員各自拿著刀、槍、劍、棍以及鋤頭、板斧、竹竿、魚叉等農漁家用具，在金鼓齊鳴中，列隊向祖師爺田都元帥、向本境神佛行拜禮，俗稱「啟館」。領陣焚香繞圈，清淨場地，並為器械貼上符籙；陣員則高舉手中武器隨鼓聲整齊吶喊，稱為「發彩」，以驅邪避惡，保佑演練平安順利。發彩後，以手執大旗的宋江和盧俊義率先出場，伴隨著風展大旗，獵獵作響，場地上不相關的人員紛紛向邊上退，寬敞的表演場地便清理出來，這叫「宋江舞大旗」。在戰鼓強勁有力的節奏中，手執盾牌、板斧的正副旗手領頭，兵分兩路躍出城門，圍繞場地一圈向中間直行，整個陣勢進攻後退全聽從頭旗指揮，此稱「黃蜂出巢」，戰鬥時，最能發揮長兵器和弩箭的威力。隨後隊形布成單列縱隊走S形，委蛇前進，如蒼龍蜿蜒盤旋，稱「長蛇陣」，戰鬥中，可以迅速改變隊形，迂迴包抄敵人。而後隊形迅速變成兩列，兩兩並排如百足蜈蚣，稱「蜈蚣陣」，戰鬥激烈處，可如利刃突破敵軍的重圍。隊伍先逆時針方向收緊靠近，再順時針方向扇形展開，稱「螺旋陣」，當我眾敵寡時，用以擴大陣地；緊接著8字形穿繞，稱「面線拗」，用於截斷敵人呼應；以及行「連環八卦陣」、「蝴蝶陣」等。陣勢嚴密，複雜多變，有二列變四列，四變三，三變四等，展現的大概是巡城、守城、破城等情景。一時間，廝殺聲、吶喊聲、刀戈碰撞聲，交織交鳴，場面十分威武雄壯，令人彷彿置身古軍營校場。 陣勢之後是「單打」、「對打」、「群打」等武術套路演練，但見梁山泊眾好漢各顯神通，十八般兵器輪番上陣，演練各自的器械招式，一般由「李逵的雙斧」開場，以「關勝的大刀」掀起高潮，以「林沖的丈二長槍」收尾。最有趣的當數「弄鋤頭花」，挖、勾、撞、掃，連綿不絕，虎虎生威，贏得了最多的掌聲。接著，開始兩兩一組的短兵相接，兵器兩兩對打，連環對打，空手連環對打等，主要有盾套叉、槍套劍、刀對鐵耙、空手對打等。有的還兼演「戲弄青獅」、「宰獅」，隊員手執戈矛，作與獅子搏鬥、廝殺等各種動作，最後以凱旋入城收場。 在翔安的跨越式發展中，對古老文化的推動、傳承不遺餘力，有五百多年歷史的「宋江陣」得到了更好的保護保存、發揚光大，被福建省人民政府確定為第一批非物質文化遺產之一，成了翔金，成了閩台藝術同根同源的歷史見證。值得一提的是翔安趙崗村「宋江陣」，在閩台獨樹一幟，幾百年發展中人才輩出，18世紀有王長春精通「走水面、捉壁走」功夫；19世紀初有王克、王文就、王問牆、王天明等分別到南安、同安蓮花、汀溪等地傳教「宋江陣」，名氣遠揚。

……樓蘭城裡開始有人因為不明原因的發燒而相繼過世了。無藥可治的瘟疫，當地人稱為熱窩子病開始蔓延了。一人病了，一村子的人都會生病，一個人死了…… □ 西元二三○五年九月，中國西北方大沙漠，無風無雨。由華人組成的探險隊沿著乾涸的孔雀河河床往前走。黃昏時，他們正穿越沙漠。東方地平線上突然出現黑色的線條，寬度迅速增加。 「沙漠風暴來了，大家快停下來！」 經驗豐富的領隊張國風吆喝著，橫越沙漠的駝隊立即騷動起來。 突然捲起的沙塵暴，讓橫越沙漠的駝隊面臨了寸步難行的危機。一望無際的沙漠幾乎找不到棲身之處，天空連一隻飛鳥也沒有，沙漠中除了駝隊們烙印的足痕外，似乎看不到任何獸的足跡，也看不到綠色植物。 風慢慢弱了，探險隊在一處沙丘中停下了腳步，等沙塵暴減弱之後再繼續往前走。炙熱的太陽於沙塵暴中顯得更遠更渺小，沙漠中的熱度依然炙熱得令人萬分難耐；不久，沙塵暴逐漸小了。 探險隊伍放慢步履緩緩在沙漠中前進，天色逐漸暗了下來。於是，一群人就開始張羅晚餐與歇息的帳篷。夜晚的沙漠，溫度偏低。風仍然繼續吹，於皎潔月光下，沙漠中有閃著冷冷的寒光，如夜光下的沙灘上，貝殼閃著的冷光。 「金幣。」 探險隊中，激動的人群喊叫著，一邊走向發光處，發現白天被狂風吹過的沙漠露出了幾枚錢幣，如著了魔似地開始挖掘，於是，不知埋藏在黃沙中多久的手製陶器、木製用具、錢幣、絹、銅鏡、漆器、毛布、毛毯等具有特色的文物紛紛出土了。  張國風把一枚比五銖錢幣大了許多的古幣，置於掌中把玩，古幣上有一個鮮明的ζ符號，張國風眼睛突然亮了起來。累了，在月光下圍坐著探險隊員似乎已不覺得冷，你一言我一語好奇地議論著錢幣的年代，甚至有人說那有幾千年的歷史了。微弱的月光下，張國風看著掌中直徑約五公分寬的古幣，此刻，腦海裡又浮起多次在夢中起伏著的影像，如電影畫面般清晰。每次想到這些畫面，心就揪緊起來，這也是他花了十幾年時間籌組探險隊在西域踏察的原因。 張國風想解開心中之謎，曾經在腦海中迴盪的影像，如今也像放影機般重新跑了一遍…… 樓蘭，有十二個村落，當時居住著有一千五百七十戶，四萬四千一百人，位於羅布泊以西，孔雀河道南岸，四周是胡楊木所圍成的小國。 他們隨畜牧逐水草而居，幾乎每一戶都飼養著驢馬與囊駝。當時，有一條從西北流向東南的水道斜斜穿城而過，城內街道分明，城市的正中央是土坯牆圍成的官署，官署有高大的門柱、朱漆的棟樑，門板有細緻精雕的圖紋，顯露著豪華與莊嚴。 城南是一般居民區，人民都在這裡過著無憂無慮的生活，每一家的屋後還有寬闊且四季豐收的果園。另外，也有許多供往來於絲路的遊客住宿或歇息的酒館，插在酒館門外牲旗迎風飄揚，駱駝的駝鈴聲，日夜劃過樓蘭的天空。城東有一座高大的佛寺，當地民眾閒暇時，經常扶老攜幼前往禮拜。城的東北方，漢代皇帝在此設置了驛站，讓傳送公文的人或往來官員換馬匹、暫時休息。 路過的人除了往返的商賈外，就是騎著駱駝，帶著乾糧和水，浩浩蕩蕩要前往沙漠。這群人幾乎都會在踏進西域，擁抱漫天黃沙之前，在樓蘭城裡醉酒，因為此去能否平安回家，沒有人知道，不如先讓自己醉上幾天，然後才踏出樓蘭城，在炙熱的太陽下，以生命為籌碼，賭那一罈罈沒有被證實的珠寶。 二千多年前，夏天，樓蘭酒店異常熱鬧。 突然，城外傳來一陣騷動。 遠處傳來急促的馬蹄聲，匈奴對於樓蘭國的背叛歸漢，十分不滿，單于率領部隊進攻樓蘭。駐守城外稀少的漢軍還來不及反應，被匈奴殲滅了。 樓蘭城裡一片混亂，許多人顧不得身邊的行李或貨物，趁著微弱的月光，四處逃逸，有人往山上躲藏，有人則冒著生命危險，從匈奴兵士遍布的城門逃逸。    樓蘭城已經著火了。   太陽出來了，樓蘭城一片死寂。 幸運逃過匈奴追殺的過客，顧不得身邊的財物，四處倉皇逃逸，而長年廝守著這片土地的居民，看見自己的親人被殺，看見家園被毀，泣不成聲。樓蘭城遍地是被支解的屍體，乾凅的血跡，引來了陣陣蚊蠅，而飢餓的禿鷹也由遠方急速趕來。 禿鷹很快盤據了這座城的天空。 關外，傳來逃亡的馬蹄聲。 □   第二天，太陽出來了。 張國風對四周出現的景觀凝視了許久許久，說不出話來。 荒廢久遠的樓蘭城隱約浮現於沙漠中，古城呈正方形，每邊約三五○公尺，四處盡是殘破的杯碗器具、錢幣和蘆葦圍成的院落、佛寺。 張國風蹲在山丘上，觀望附近是一座高大的佛塔，密集且已經廢棄了的幾座房子和斜斜插進沙堆的木板，於沙漠中身經百戰的張國風不自覺顫抖起來。差一點就錯過了與這座古城相遇的悸動，至今仍然如沙塵暴般襲捲他孱弱的心靈。他沉默無語望著四周的景觀，心情十分複雜。 將隨身攜帶如巴掌般大的袖珍太陽能G9電腦握在掌中，張國風可以隨心所欲地透過衛星上網，查詢想要知道的資料。他把掌中的古幣置於電腦的掃描區域時，電腦畫面出現雪花，突然當機。 張國風以為沒有能源了，重新開機後，檢視電源號誌，滿格。 這台袖珍型G9太陽能電腦只要在酷熱的陽光下曝曬一小時，就可以在沒有陽光的環境下連續使用二十四小時，所以，應該沒有能源不足的困擾。究竟什麼地方出了問題？ 重新開機後，各項功能仍能正常運作。張國風交代隨行助理將古幣的鏽去除，重新置放於電腦的掃描區域，電腦發出了嘰嘰嘰嘰的聲響，畫面上出現了錢幣的成分，除了鐵（Fe）之外，還有鋅（Zn）、鈷（Co）、鎳（Ni）、鎘（Cd）、銀（Ag）、金（Au）、砷（As）、銻（Sb）等微量元素。 這枚古幣和一般的錢幣不同，因為錢幣的成份不會如此複雜。 難道說，這不是一枚錢幣。 閃進張國風腦海裡的第一個念頭，這很可能是一個儲存資料的工具，如公元二千年初期被廣泛用於儲存資料的磁碟片、光碟片、隨身碟、硬碟之類的東西。 但是，以前的人沒有電腦要如何解讀資料？ 也許他們有精密的解讀儀器。 張國風如此想著。   回到北京時，探險隊在北京第一大學李教授協助下，於最先進的實驗室裡，解開了錢幣的身世，也解開了樓蘭滅亡的真象。 李教授把直徑約五公分，厚約零點一公分，兩面都有ζ符號的古幣，置放在功能鑑定器上掃描，也初步證實這是一個影像儲存器。二千多年前的中國西域怎麼可能有如此先進的儀器？難道說是外星球的人在地球旅行或探險時掉落的？ 經過多次的比對，李教授與張國風在實驗室裡終於修復了那枚古幣的影音紋路，甚至也確認這不是地球上的東西，也不是樓蘭古國的遺物，經過放射性同位素碳14偵測，確認這是來自外太空的精密儲存器，所有的資料都存進了如古錢幣般大的金屬裡。透過雷射光波機的解讀，模模糊糊的影像在螢幕中顯現時，許多人都張大眼珠說不出話來…… 古幣在雷射光波機中發出的聲音已經無法辨識了，透過聲波喇叭，每一個人耳際響起的是轟轟轟轟的聲響。 「鐘聲，是轟轟轟轟的鐘聲，以前的樓蘭城東方有一座佛寺，鐘聲就是從佛寺那頭傳過來。」 張國風尖叫了起來。 □ 模糊的影像中，出現一座佛寺。   後是一片稻田與未開發的荒地，接鄰著山麓。    一支送葬隊伍走過山麓。 親屬將祖先的屍體連同生前穿過的衣物與使用過的東西，如漢文木簡、錢幣、玻璃器皿等，埋在這片他們曾經廝守過的土地上。 影像中的樓蘭人對於祖先十分尊敬，對於逝去的家人，不敢有絲毫的怠慢，於是，葬禮十分講究。樓蘭人於家人過世後，會大量砍伐生長於山麓的胡楊木製成船形的棺木，於是，樓蘭國的白楊木也越來越少了。 溽熱的沙漠風拂過樓蘭城，掀起一陣陣氤氳的沙霧。 令樓蘭人感到詫異的是，胡楊木少了之後，這裡的氣候也有了改變，湖泊的水位因為從漠野吹來的塵沙而縮小了，溪流的水淺了許多，而且冬季經常刮起陣陣怪風，在樓蘭城的上空盤旋。 胡楊木稀少的樓蘭，過世的人依然必須下葬，於是，盜砍胡楊木已成為冒險行為，因為未經允許而砍伐一棵活樹者，會遭受罰馬一匹的處罰，砍伐小樹者，罰一頭牛，砍倒樹苗者，罰兩頭羊。 雖然禁止砍伐任何樹和廣泛種植樹苗已成為樓蘭國的覺醒，但盜砍胡楊木者依然比種樹者多。 樓蘭城裡開始有人因為不明原因的發燒而相繼過世了。無藥可治的瘟疫，當地人稱為熱窩子病開始蔓延了。一人病了，一村子的人都會生病，一個人死了，一家人也會跟著死去。埋怨不准砍胡楊樹的聲浪逐漸高漲，而罹患怪病過世的人數也越來越多！整個樓蘭國籠罩在愁雲慘霧中，平常難得一見的禿鷹也成群在樓蘭城的天空盤旋。 由於過世的人數實在太多了，樓蘭國王只好派出兵士在城外近山麓的荒地，挖了一個大坑，將因瘟疫去世的男女老少屍體，像蓋房子時疊磚塊般層層疊疊地疊在一起後，覆蓋泥土掩埋。 之後，樓蘭人開始四處流浪。哪裡有水就往哪裡去，哪裡能活命就往哪裡去。樓蘭人欲哭無淚。誰知，更大的災難正等著這群遠離家園的樓蘭人。 模糊的影像中，無法知悉他們離家的時間，但可以確認的是，他們趕上了前所未有的大風沙，頓時日月無光，天昏地暗宛如黑夜，飛沙走石，聲如厲鬼。許多來不及帶走的陶器、木製用具、錢幣、絹、銅鏡、漆器、毛布、毛毯……紛紛被黃沙掩埋了………   □ 之後，出現了一片空白，連轟轟轟轟的聲響也消失了。 探險隊人員測試了幾次，仍然沒有反應。當他們把古幣反過來，置放於雷射光波機時，出現了ζ星球的介紹與一群禿鷹在天空飛行的影像。 「各位看清楚了嗎？剛剛我們看到的，會飛的那種鳥，不是禿鷹，是樣子很像禿鷹的ζ星球飛行器。」 李教授推了推鼻樑上的眼鏡說話了。 「看到了，那個年代就有那麼先進的飛行器？」 在北京第一大學實驗室裡的人群呼喊了起來。 「他們從什麼地方來？為什麼來這裡？」 「古幣上ζ符號好像很熟悉，好像從哪裡見過。」 「我查過了，是離地球北方十萬光年的熊奴星。」張國風的助理興奮地說。 「匈奴？」張國風皺起眉頭。 「熊奴！」 「什麼時候發現的？」 「根據資料顯示，公元二千零九年冬天，丹麥人熊米勒在中國西域考察時發現的，由於匈奴們住過那裡，所以，將那顆星命名為熊奴。」 「李教授，你認為熊奴星人拍這些影像有什麼用途？」張國風問。 「不知道，手邊沒有資料。」 「電影嗎？」 「電影？你是說熊奴星球生命們娛樂的電影，如果從這個角度切入，我寧願相信這是紀錄片！」 「我也這麼認為，熊奴星人記錄了那個年代的災難，希望後世的人能夠解讀，沒想到拖了二千多年，我們才找到他們留下關於樓蘭古國滅絕的線索。」 張國風從雷射光波機裡輕輕捏起古幣，置於掌中把玩，鮮明的ζ符號讓他的思緒突然飄得很遠很遠。此刻，腦海裡又浮起多次在夢中起伏著的影像，如電影畫面般清晰，曾經在腦海中迴盪的影像，如今又重新跑了一遍……

逸寧出生在六零年代的金門，當時還是戒嚴的軍管時期，所以島上資訊封閉，沒有電視、收音機、報紙、雜誌的干擾和污染，更沒有駭人聽聞的社會新聞，有著只是鄰里鄉間溫柔敦厚的問候和耳語，父母、師長的諄諄教誨，以及兄弟姐妹、同學之間的學習和互動。農村出生的她，生活的範圍除了家就是學校，資訊的來源也僅限於學校的教科書，她單純有如一張白紙，男女的區別也只是在健康教育課程中簡單的認知。天真的她，直到高中畢業還愚蠢的以為：坐在男生剛坐過的熱椅子上就會懷孕呢！所以每次在上下學擁擠的公車上，她是怎麼也不敢坐上阿兵哥剛剛坐過的椅子，沉默文靜的她，儘管心中有一些疑惑，也從不敢開口向人問起。 高中畢業之後，隻身來到台北的都市叢林就讀大學，絢爛的都會生活並沒有改變她的本質，她還是一本初衷的天真想法，用一顆單純、善良的心去看待週遭的一切，所以社會沒有黑暗面，相信周遭的人都是好人，這真是一件既愚蠢又危險的事，但是「天公疼憨人」，逸寧一路走來卻是無驚無險的渡過少女歲月，而且擁有了一群知己好友。現在的逸寧，有一個美滿幸福的家，先生包容呵護，夫妻互敬、互信、互愛，孩子貼心懂事，她雖然平凡，卻是個幸福的女人！ 一般人都認為異性之間很難發展或存在真正的友誼，逸寧卻不以為然！因為她生命中有三位特別值得一提的異姓知己，他們從認識到相知相惜，是叫人稱羨的，三位好友同時也是逸寧夫妻的共同朋友，因為全然的信任、放心和包容，讓這段友誼穩穩的持續下去。 甲君是逸寧大學時期打工認識的學長，三年的打工生涯，她是逸寧的大哥哥，有如呵護小妹妹般的照顧著她，逸寧覺得超有安全感的，一起工作、一起遊玩、一起讀書的日子，真好！寒暑假的休假日，他們共乘著那輛老舊的野狼125遊遍山巔水湄，看遍學校附近所有的電影，走遍小鎮的大街小巷，儼然如一對親密的情侶，但是愚蠢的逸寧，單純到不知道什麼是男女之情，只是一味的享受著被保護的幸福，學長也本分的守護著她！逸寧的丈夫還是學長的好友，經學長牽線而成就的一樁好姻緣。二十多年了，他們各自擁有自己的家庭，一南一北的住著，但是兩家的友誼未曾有變，學長曾打趣的告訴逸寧的丈夫：「好好教教你的笨老婆啦！大學時代要不是我守護著她，恐怕早就被人騙走囉！」戲謔中，關懷的心不變。逸寧也曾偷偷的問學長：「我大學時代真的那麼沒有魅力嗎？你真的從來沒有動過追我的念頭嗎？」學長吃吃的笑著：「當然有，只是我不敢，因為和笨女孩交往是一件壓力很大的事，我怕承擔不起啊！」這件事已經成了逸寧朋友間的笑話，但她不以為忤 乙君也是逸寧丈夫的好友，打從逸寧和先生交往時他們就認識，這段友誼也持續了二十多年了，乙君比逸寧大幾天，他常說他和逸寧是搭同一條船來投胎的，所以有相同的命格和特質，逸寧夫妻原本也當玩笑話，但是頗有修為的他，卻常常料事如神，住在東台灣後山的他，對北台灣的逸寧夫妻關懷備至，所以也成為他們的師兄，逸寧的特殊體質，小病不斷，感應力敏銳、心理負擔大，磁場相近的乙君給了極大的協助。猶記得那一次，逸寧病的不輕，虛軟的躺在床上好些時日，在醫生也不知病因的當時，師兄特地為她求來平安佛珠，專程翹班從台東坐飛機奔赴逸寧家，而且交通費用完全自己負擔，這種千里送溫情的心讓逸寧銘感五內，一輩子謹記在心。平時各自忙碌著，雖然不常聯絡，但冥冥之中有一條無形的線牽繫著，只要逸寧身體略有不適，師兄詢問的電話就會來到，因為他的身體同時有了感應，雖然說來有一些奇怪，卻是二十年來屢試不爽，所以師兄成了逸寧夫妻的摯友，更是心理醫師。 丙君是逸寧10年前當志工的單位負責人，後來有幸成為同事，他們夫妻都是憨厚的鄉下人，直率又熱情，沒有都市人的心機和城府，所以和逸寧特別的投緣，從志工到同事，他就如同鄰家大哥般的關心著逸寧，讓逸寧在職場上的壓力有一個紓壓和請益的對象，丙君也是一位心思細密的大哥，所以更是一位好丈夫和好爸爸，平日對同事真心對待外，興許是同樣生為鄉下農村背景的緣故，他對逸寧有更多的關心，不論是在工作、情緒、身體各方面，讓逸寧感受到職場上也有真正的友誼，這在現今社會爾虞我詐、紛紛擾擾的工作環境，給逸寧很大的支撐力量，丙君是逸寧丈夫之外另一位真正可以信賴的大哥。 逸寧啜飲著淡淡的茉莉花茶，想著自己擁有的一切，想著自己生命中的貴人，想著憨傻的小女孩，蛻變成人妻和人母後，卻依然可以如小女孩般享受著友誼的照拂，特別是三位異性大哥的友誼，明淨透徹而不帶雜質，逸寧嘴角揚起淺淺的微笑，那是發自內心深處的喜悅和感動，她感恩珍惜著這一切，她更相信這份友誼會持續一輩子，此刻，逸寧堅定的告訴自己：在這麼多暖呼呼的友誼加持下，她一定會有更多的能量成為發光體，將自己的幸運回饋給周遭的朋友！

  當事者唯分部置帥，為兢兢：為了抵禦來自海上的侵犯者，朝中主事者於是部署軍隊、設置將領，戒慎以備不虞。明初便於海防設諸衛所、各省總兵及轄下將領等，但紀元憲來擔任的福建南路副總兵是於萬曆四十五年才再度設置，算是新職，故有「置帥」之謂。   秋浦：古縣名，隋時設，五代時改名為「貴池」，舊址在安徽貴池縣縣西。此即指紀元憲之里籍貴池縣。   以副將軍參戎事，盡護南垂軍：副將軍，即指紀元憲所擔任之南路副總兵。「參」、「戎」二字在此當分而言之（並非「參將」之別稱），參謂參贊襄理，戎指軍事；指紀元憲以副總兵身分襄贊總兵官掌理福建南路之軍政。南垂，指福建省南部、南路副總兵掌理的範圍。「盡護南垂軍」一語，可指稱福建省南部之兵馬皆屬紀元憲管轄，但亦有可能是暗指紀元憲之品秩；因「護軍」在明代是賞授有功之從二品武官的勳位，可揣度紀元憲當時大概是位臻從二品武官。   即清漳而填焉，制也。清漳，漳州的古稱之一。傳說開漳聖王陳元光入漳州時，見到境內的雲霄江，曾對地方父老言：「此水如上黨之清漳（上黨指山西東南一帶，當地之漳河有清漳、濁漳之分）。」，漳州因而得名。填，有填塞之意，引申為坐鎮、「當關」。制，當指紀元憲受命時朝廷給予之「璽書」、任官令。「即清漳而填焉」此句，可能即是引自紀元憲所受璽書的內容，指定漳州為紀元憲坐鎮之處。   金門所軍吏白君敦賁：在碑文之末所列立碑者名單中有之，白敦賁時任金門所鎮撫，但卻是「署所印」；在他之上的職位本該還有正千戶、副千戶，諒是當時所中長官缺位未補，故由白敦賁掌印管事。   不佞世家海上……宜有言。此段是白敦賁派來請駱日昇作碑文的使者帶來的話，說明找上駱的理由。駱日昇是泉州府惠安人，縣處濱海，故曰「世家海上」。

  今天子神聖，調化瑟，倚鼎鉉，張恬愉之鵠，厲貞廉之風，通闓懌之路。股肱有位，莫不夙夜孳孳，務稱塞明詔。迺公（在事，一意以勞來），得（民）于禺而唱和之；南溟而南，其少甦乎！假嚮者吳平、一本輩，將安所置喙焉？客稱：公（惠）周澤渥，顧不（至貶）尊；夫民張則（弛之），弛則張之。威克厥愛，古固有成言矣。要以里父之愛其子，時而加諸膝，時而賜之杖，不幸而有疾，藥必（瞑眩。寧直）顓顓（呫囁者之為，迺其心何日不在子耶？「易」之「師」，取象于地中之水。夫地之于水，浸灌相得，勿可使淫流漫衍溢，勿可使無統窮極（奔放、渟瀦洄）洑，勿可使激且遏。大將之於下，亦若是矣。故曰：「君子以容民畜眾。」公之治，容莫大焉！斯其師貞（之丈人）也與哉？王（三錫命），（夫將）在師中矣。碑則惡可已也！公諱元憲，字□□。起家萬曆甲辰進士至今官。南直隸貴池（人）。   關於此碑記中需註釋處，分列如下： 上在宥：上，指明神宗。「在宥」，「莊子」書中之篇名。據三民書局「新譯莊子本義」本篇題解，此篇集中論述治道；「在」，謂任人民自在，「宥」，謂寬容待之。於此指神宗「在位」的年數，亦可指神宗以「在宥」之道治民。   威  遐鬯：  ，即德。遐，遠。鬯，同暢。謂神宗之天威德惠，無遠弗屆。   方內敉寧：方內，國內外。敉，撫也。敉寧，安撫。謂國內或外夷皆受王化而順服。   扶桑之?鳥：?鳥，即島。此指來自日本的倭寇。   候月觀風：觀風，有「隨機應變」之意。「候月」一詞，筆者於一般辭典中查無特定解釋，只能揣測是指月相與潮汐的相關性。合而言之，即謂倭寇乘有利之潮汐與風向，窺伺可乘之機，圖犯海疆。   頑弗即敘：頑，兇愚不馴。弗，不。即敘，就緒，謂順服。

  ‧老花眼鏡　   上帝用快捷寄來老花眼鏡以後，鏡中的大千世界影像，比過去虛浮多了，心中的那份不踏實感也接踵而至。行走在大街小巷中，常望著那拄著拐杖，步履蹣跚的老人，碎步蹎跌的踽踽慢行；更有的坐在輪椅上，任由旁人推行，毫無自己主宰的意志空間，不覺就怵目驚心起來。對時間起了一份敬畏之心，不敢再像年輕時，仗著府庫豐盈，把時間當黃金白銀，大把大把的揮霍，全然不當一回事。對時間錙銖必較起來，但觀看世界視野的尺度卻放寬了，對事物的看法，不再像過去題題皆是非，不是對，就是錯；不是黑，即是白。對萬事萬物的容忍度也大了，在講臺前說道論理了近半甲子，看盡千帆萬船後，反倒姿態軟了，口氣輕了，人生也不再是那麼嚴肅的一件事了！ 在時間聲聲的追悔驚嘆中，行路過暗巷，望著騎樓下挑燈剝蚵的阿婆背影，不覺油然生起一絲憐憫之情。途經黃昏涼亭下，看一群搖扇呼煙，以抬槓為樂的阿公們，心中也不免生起一股唏噓之感。翹首前望生命的長河，悄然已近盡頭，為事業、為家庭、為兒女、……，忙碌了大半生，在這日薄西山的黃昏時刻，竟還汲汲營營為那一顆一顆的海蚵挑燈夜戰？為那嘴邊八卦閒語空耗寶貴光陰？人生至此，夫復何言？ 天那般的寬，地也如此的闊，人卻如滄海一粟，螻蟻般的渺小，在這狹隘的方寸之地鑽營苟生。日正當中時，多少人在工作事業上，聽人吆喝而傀儡款擺，竟日做些折腰之事？又有多少人為家庭奔波勞碌，甘為兒女作牛作馬一生？在太陽西斜時刻，留給自己一點觀看黃昏美景的閒情逸致吧！哪一天，世界少了你，地球照常運轉，太陽仍舊會從東邊緩緩而升，人們照樣喝酒、跳舞、作樂。何不學學天地之胸襟？放下人世的拘絆牽掛，用無盡包容的視野，欣賞那西邊滿天的絢麗彩霞。 畢竟在老花眼鏡下的瞳光下，「想做什麼」應該比「適合做什麼」來得更清晰吧！   ‧等　   新學期，從帶學校中最高年級，一跤跌進了最低年級的班級。周旋在這群乳臭未乾的小蘿蔔堆裡，每天像打仗般，身上的五臟六腑，宛若被懸在半空般，找不著一個可寄放之處。能夠坐下來喘口氣，抽個空檔上個洗手間、喝口水都覺得是一件幸福奢侈的事。幾天的慌亂，身子卻無一點疲憊之感，頭腦愈發的清晰，意志告訴自己：「冬天都來了，春天還會遠嗎？」我在等，等的是孩子終有一天會長大，明白教室裡應有的常規，知道專注的學習，了解怎樣做一個為自己負責的人。 新的教室，新的規矩，孩子就像一夜之間冒出頭的小豆芽，只要聽到鐘聲，他們就會用「老師說了就算」的態度，語帶疑惑的問：「老師！下課了嗎？」，我常報以一笑，然後點頭或搖頭回應之。坐不住椅子的他們，等待的是那令人振奮的下課鐘聲，教室外那空曠的操場，還有樹蔭下的遊樂設施，才是他們所嚮往的地方。純真無邪的童年，流露的是他們最真摯的天性：等快樂。難怪有人要戲謔當今的小學生是「三等」學生：「等下課」、「等中餐」、「等放學」。 每一個人成長的過程大同小異。孩提時，等待的又長又多，時時都在等，一聲聲的「等我長大，我就要……」；一句句的「如果我是……，我就會……」，就像急著要爬上肩膀的小巨人，用那瘦弱微顫的雙手，扛下整個宇宙地球般。人到中年一樣在等，等著把扛在肩上的重重包袱卸下來，裡面有事業的責任，有家庭的義務，有數不清、道不盡的人世恩怨情仇，就像千絲萬縷的繩索，把人扎扎實實的綑綁了一生一世之久。在一聲聲「難」，一句句「苦」的漫長等待中，等著卸下肩上的千斤萬擔，好坐下來歇腿喘息。人到老年，何嘗不也是在等？只是聰明的你，等的是兒孫名顯父母？或是坐看夕陽美景？還是人生序曲的幕落？ 不同的階段，等待的雖然都不同，但漫漫人生長夜，心上擱的都是一個「等」字。

　成福來到江家三十五年，就在那一年底，家裡起了很大的變化。 這個變化就像那年開年一月的天氣，天天吹著蝕骨的寒風，寒冷的風吹來像磨得鋒利的刀片，直把人刮得不停起寒顫、打哆嗦。 這樣的日子，就算是個大晴天，太陽光也像軟了的氣球，沒能撐得足夠的熱度，天總把不快樂的因子沉沉壓在人們身上，對江成福來說更是了。 元旦才剛過，養母做出的指示就教江成福傷透腦筋。已經得算計著快來臨的舊曆年該怎麼過，還得想辦法緊縮些金錢，才能把孩子們過了年第二學期的學費給準備齊全。這些原已是江成福心頭重重壓著的一塊大石，現在他老母卻又搬來一顆更大更沉的石頭往上疊，江成福覺得自己都快成了被捉弄翻個四腳朝天的烏龜，四條短短的腿就算奮力踢上半天，怕也還是翻轉不回來。 前兩天老母派下那個指令時，江成福心頭想過的是，該要如何安頓自己這一小家子？雖然說他向來事母至孝，凡事不敢違逆，但事關他的妻女，硬著頭皮他還是說出了苦衷。 「阿母，是毋是可以等到新正過了阮才搬？」 「天送偎年著要娶親，汝講等過新正，汝是咧練肖話啊？」 「毋閣，阿母，按呢有卡趕，我……」 「這間厝要翻做樓仔厝嘛是要趕緊，天送十二月二七要娶，時間嘛是真逼囉，汝這個做阿兄的人甘毋免替小弟仔稍想一下？甘講汝要叫天送麥娶？」 「毋是啦，阿母，我毋是這個意思。」 「毋是這個意思上好，恁阿爸過身了有卡早，天送的親事著愛我來發落，等到天送這層代誌若是完成，我的責任著攏完成，嘛算是對江家的祖先有交代啊！」成福老母把少了老父這事也拉出來說，「所以汝猶是趕緊找厝通搬卡要緊。」 「毋閣……阿母，實在是有困難……」 「有啥困難？要毋要按咧而已，哪有啥困難？」 江成福的老母是他養母，成福聽到老母這樣說時，一時頗有淒涼之感，老人家完全沒站在他的立場設想，他不過是電機公司的小員工，收入僅夠一家開銷，這下子要搬離老家，首先要面度的便是租屋問題，租個市區的房子，怕會負擔不起，可是租在市郊，交通又是一個大問題。他是大人外出工作還有部腳踏車可騎，可是就學中兩個女兒，她們要怎麼辦？ 「毋閣囡仔攏嘛猶是學期中，搬厝對囡仔讀冊卡不方便。」 「這ㄟ年閣有通讀冊算好命囉，若有愛讀，囡仔著愛卡認份咧。」 「阿母……」 「古早人講剩糜毋食查某嫺仔的，查某囡仔人愛認份。」 認份？養母這麼說的時候，江成福心頭冷了一陣又一陣，他算是認份的了，可是為什麼他的女兒也要被老母這樣看待？就因為他是養子？養子的女兒命運也要視作養子這般嗎？孩子不也是她的孫女？ 那是他親生的女兒，不像他是因為家貧父病從小被江家收養，他當然要盡自己所能的保護她們啊。 然而能夠嗎？老母已經把話說得這麼重了，他能違背將他養大的母親嗎？ 養父在世的時候，這個家還是老父當家做主，養母礙著養父的面子待他也還不差。成福要是想起養父，就滿心感激與懷念，即使是養母在收養他十來年後，終於也生了一個兒子，養父並沒有因為有了自己的骨血而厭棄他，養父仍然當他是親生的一般看待，和剛把他帶回江家時一樣，該給的沒少過他的份。養父對於養母偏袒自己孩子的作法常不以為然，甚至還會出口勸勸養母。 「阿卻啊，成福仔入咱兜戶口著是咱的子，汝愛同款看待，毋通大小心，終其尾誰卡友孝，這時是也毋知咧。」 「天送總是咱家己的子。」養母這般解釋，「閣再講，我對成福嘛毋虧待啊！」 「咱將成福分來飼著愛同款惜。」 「我知啦！」 「上好是汝知！」 養母都是以同樣的話回應養父，實際上江成福的命運與之前江家只他一個孩子時有明顯的不同。然而他也十分認份當個養子，不敢有任何怨懟。他想著不到兩歲就來到江家，是江家父母給他溫飽，這份養育的恩情點滴都在他心頭。那句俗話「生的請一邊，養的功勞卡大天」，江成福是時時都記在心裡。 成福的記憶裡有著朦朦朧朧的一頁，有一個陰陰暗暗的破房子，一個生病躺在床上的男人，一個哭哭啼啼的女人，還有養父和養母。那個模糊影像中自己是一臉怯生生，本來是依偎啼哭女人的身邊，後來是養母牽起他的手，把他拉過去她身邊，撫著他的臉，摸著他的頭，不停稱讚他，「哎喲，真古錐呢！今仔日開始，汝就是阮兜的子，來，免驚，遮有阿爸阿母惜汝，緊，叫一聲阿母咧。」 旁邊那個哭著的女人，也一旁附和，「成福仔乖，緊叫阿母，從今以後伊是汝的阿母……」  他抿著嘴，眼睛噙著淚，伸手想拉那個哭著的女人，可她卻撥開成福的手，還催他，「緊叫人啊！伊是汝的阿母，後擺去人兜著愛乖……愛聽話，汝新阿爸和阿母ㄟ足疼汝……」 「嚶嚶……」 成福記得他低低哭泣，也記得他的嘴閉得緊緊的，半天也沒吐出一點風息。他養母急性子，不停催他喚她「阿母」，他是一直縮，一直想掙脫養母的手。 是他養父出面替他解了圍，「阿卻啊，麥趕緊，予囝仔自然著好，汝按呢一直催，若甲驚到要按怎？」 「喔，ㄟ驚到喔，好啦，乖，阿母麥催汝。」然後養母攬著他撫著摸著。 後來每回想起來眼眶也還是會溼熱，為那樣貧苦的生身父母，也為歡喜接他回家的養父母。  是那樣對他有耐心的阿母，是那樣慢慢引導他的阿爸，是一個溫暖安全有新衣有好吃食物的家，漸漸地成福認同江家的一切，當然就包括這家新的阿爸和新的阿母。 後來他自然就會去貼在養母腳邊，細聲細氣喊著「阿母」了。 「嗄？呵呵……汝叫我……」養母喜出望外，「來，閣叫一擺。」 「阿母。」 「清水啊，清水啊……」養母喊著養父那興奮樣還讓成福感到迷糊。 「啥米代誌，叫甲遮雄遮大聲？」 「成福仔叫我阿母啊溜！」 「真咧喔？」養父一雙眼瞬間也像剛捻亮的燈，瞬間亮起一片光明，他看著成福，輕輕點了頭，他也等著。 「叫啊！叫伊……」養母推推成福。 「……阿爸。」 「乖，阿爸的乖成福。」養父揉著成福的頭。 那時他在江家，過著的是爹娘都疼的生活。 　天送生下來那年成福十三歲，養母做月子時，成福就是小小幫手，幫著洗菜、生火、洗碗、晾衣、收衣等工作。天送再大一些，養母忙著家事時，成福就揹著小弟弟做功課，成福只當做哥哥本該疼愛弟弟，是後來養母越發寵溺天送，他們三人關係也就越來越不一樣了。 這樣的情形一久，成福也當日久成自然，安份守己的他，從不曾心生埋怨。 可這時為了小他一輪的弟弟要結婚，他就得趕著在這十二月冷寒的天氣搬家，而養母還跟他說得要認份。 他的心一時間被凍得發顫。 　分家的事是在天送訂親後決定，其實天送早已左思右想該如何不著痕跡真正坐擁老宅，他的親事定下後，他覺得時機應該成熟了，於是向老母提出改建屋舍的建議。 「阿母，咱這間厝窄閣暗，淑卿仔若嫁來咱兜，伊厝內的人甘袂感覺伊真委屈？」 「這甘ㄟ……卡早恁阿嫂外家著攏毋講啥，淑卿外家應該也是袂才對啦。」 「阿母，阿嫂和淑卿奈ㄟ凍拿來比？我甲阿兄是不同款的啊！我是阿母汝親生的呢！」天送說著還向老母撒嬌了一下，她老母呵呵笑著，是啊，天送是我的心肝仔子，成福仔是要按怎甲天送比咧？ 「呵呵……」心一爽，天送老母問，「那無汝是想要按怎做？」 「我想要翻厝。」 「翻厝？」 「是啊，將咱這間破厝仔翻做二層樓，按呢阿母汝嘛卡有面子。」 「這……我斟酌閣想看覓咧，和恁阿兄參詳一咧才閣講。」 「阿母，這厝是阿爸的也毋是阿兄的，是按怎著閣和阿兄參詳？」 「喔……是講翻厝嘛愛開不少錢……」 「人淑卿有講，咱厝若要翻，伊要叫伊的阿爸鬥出括。」天送心下得意的是他未來岳家的雄厚財力。 「按呢甘好？予恁未來的丈人鬥出錢翻厝？要嘛是愛恁阿兄相挺……」 「阿母，若予阿兄鬥出錢，將來伊嘛要分這間厝，阿我要按怎？所以我甘願聽淑卿的話，予伊阿爸相添翻厝的錢。」 「這……」天送母親對這未過門媳婦的建議有一些疑慮。 「阿母，我的婚姻甘無重要？」 「呃……汝的婚姻當然是重要囉！」 「既然阿母汝嘛感覺我的婚姻重要，著按呢決定啊嘛！」 天送是成福養母的親生兒子，養父過世後房子就登記在他的名下，在天送想法裡，房子是他的，他愛怎麼做就怎麼做，只要生他的母親點頭同意，他那領養進門的大哥又能有什麼意見？ 就這樣在天送強力運作之下，江成福被迫分家，他心裡再不捨這一個他成長、娶妻、生女的地方，在不敢忤逆母親的情形下，強忍著委屈，也得開始準備一切搬家事項。 　江成福是從小抱養的孩子，在江家從來就不是秘密，平時生活裡成福養母總是會這麼對孩子們說： 「恁爸爸嘟嘟抱來的時陣，攏毋叫我阿母，足久足久了後伊才開喙叫我，伊細漢真怕生份呢！」 「阿嬤，彼陣阮爸爸有哭麼？」 美雲在阿嬤的各種說法裡，在她自己的想像裡，好像都曾經參與了爸爸被阿嬤收養的過程，她似乎是看見了那個從自己親娘身邊被推到另一個女人面前，怯生生模樣的爸爸，美雲禁不住對那個小男孩憐惜起來。 而美雲也在爸爸和阿嬤、叔叔的互動中，看到爸爸在阿嬤心目中的份量，自然是比不上後來阿嬤親生的叔叔那麼得寵，美雲小小的心靈多少也感受到到阿嬤的偏心，便又會暗暗心疼那個被阿嬤收養的小男孩爸爸。 兄弟分家的時候，江家唯一的房子理所當然是天送單獨繼承，這一點江成福不敢有異議，只是為了趕著改建房子，他就得匆促搬家，總是心裡一個痛點，而且要搬離住了大半輩子的老宅，馬上面臨的問題是租房子。 這樣的結果成福妻子金好心裡也多少不能平衡。 「阿母按呢是真正無公平呢，厝攏分予天送，阿咱咧？分到啥？咱這傢伙干旦靠你，此後著閣生活著閣租厝，按呢是要按怎有夠用？咱一家伙五個人，以後是要按怎過日子？」金好算是能識大體的女人，然而面對這樣的結果，想到未來前途茫茫，一家人不知將在什麼地方落腳生根，自然便埋怨了起來。 「阿母按怎分，咱都按怎接受。」秉性忠厚的成福接受一切的命定。 「天送甘那一個人，咱是一家伙呢！」 「汝麥按呢講，阿母共我飼大漢，古早人講『生的請一邊，養的卡大天』，干那看這項，我著袂凍對阿母的安排有意見，汝知麼？」 「阿母共汝養大漢這我知，毋閣阿母猶袂凍毋管咱的死活啊？閣再講汝嘛共天送養大漢，阿爸往生的時陣，天送嘛才十歲……」 「金好啊，對人好毋通攏記咧心肝內，咱是愛去記得別人對咱的好。是阮阿爸惜我飼我大漢，才有今日的我。我栽培天送嘛干旦是報答阿爸阿母恩情的一點點而已，拿出來講ㄟ見笑呢。」成福一再強調做人就該感恩圖報，「而且人咧講『一枝草一點露』，天無絕人之路，以後咱是ㄟ過卡壞爾爾，袂枵死啦！」 「話是按呢講無不對啦，毋閣我總是心肝袂爽快嘛！阿母伊按呢是真正偏心ㄟ。」 「好啊啦，橫直阿母著攏已經是安排好勢啊，咱做人子兒ㄟ也袂凍閣講啥啊？」 「我看我嘛著開始來找工作啊，那無干旦靠汝……」 「這……辛苦汝啊！」 江成福為了節省開銷，盡往市郊租金便宜的地方找房子。 「甘著一定要租佇市外？」金好問。 「無咧，租市內厝租卡貴過啥，咱是無外濟錢呢！」 「毋閣……囡仔要讀冊著愛走一趟足遠的路，甘袂可憐？」 「奈有法度？」 想到孩子將來上學得早出晚歸，江成福心裡也是一陣酸，但他又能如何？形勢比人強，他就是沒能掙得多一點的錢，而他住了大半輩子的江家，終究也是得離開啊！