或許，一旦在都市裡久住了，勢必會與這座島嶼逐漸地疏離，不久之後將成為現實的都市人，這塊土地與這個家對他來說已不重要了。   烏番嬸再怎麼想也想不到，兒子娶回來的媳婦，竟是一個眼睛長在頭頂上的北仔查某。為了不願讓村人看笑話，為了替兒子留一點顏面，她依然按照原計劃，選了一個宜嫁娶的吉日，先挨家挨戶送囍糖，再殺豬牢羊敬拜天公祖，然後宴請村人及親朋好友。然而在準備拜天公時，晶晶則說到做到，任憑諸至親好友說盡好話、再三敦請，她不拜就是不拜，除了讓烏番嬸顏面盡失外，誰也奈何不了她？也讓鄉下人見識到都市女人、北仔查某的嬌氣；烏番嬸娶到這種「新婦」，更是「凊心火著火」怨歎無地講。   那晚席開十餘桌，烏番嬸穿上特地做的新衣服，黑色的絨褲，配上棗紅色外套，髮上別了一朵象徵喜氣的「桔仔花」，看來更像一個「大家」。而槌哥不僅穿上華章送給他的黃襯衫和灰色西裝褲，髮上也抹了油，更梳了一個三七分邊的西裝頭，雖然讓人有耳目一新之感，但與其相貌似乎不怎麼搭配。如果以傳統的習俗來說，今天「上大」的當然是新娘與新郎。可是，除了新郎華章西裝革履外，眾所矚目的新娘晶晶，則放著帶回來的禮服和高跟鞋不穿，卻又故意不化妝，僅穿著牛仔褲、黑外套和球鞋。當華章陪她逐桌敬酒時，她卻板著冷冷的臉孔，心不甘情不願地跟著走。

　因為，趙將軍自幼喜愛中國傳統書畫藝術，曾師承張大千大師之再傳弟子陶壽伯和孫雲生教授，學習潑墨山水、松、竹、梅、荷及書法藝術，擅長潑墨潑彩山水畫及各體書法藝術，作品常在海內、外各大美術館展出，深受國際人士所喜愛，早就是國際知名書畫家。並曾先後參加過韓國、日本、美國、德國、匈牙利、香港、澳門等國家與地區的文化交流活動，為中華藝術文化走向世界，貢獻良多。   尤其，現為「中華國際暨兩岸文化藝術交流協會」理事長的趙將軍，自退除軍職之後，與長期從事美術教育，擅精於金石篆刻的夫人姚柏青女士，經常一起應邀在大陸各城市舉辦書畫巡迴個展，以及舉辦藝術文化交流講座，為弘揚中華民族文化，繼長期在「白色巨塔」裡的臨床醫學及醫學教育事業成就之外，更「用書畫文化走遍大陸大江南北，以文化深入台灣各角落」，再開創個人藝術領域的巔峰。 民國一百年十二月，趙將軍隨「中華粥會」一行十九人，到金門舉辦「將軍書畫展」，並特別送我一幅「龍騰虎躍」的墨寶。同時，在拜會省府和縣政府之後，趙將軍對金門擁有濃郁深情，希望重回以前服務過的地方看看，我開車載他重回「花崗石醫院」與「署立金門醫院」（金門衛生院），以及曾經駐札的營區與島上風景名勝舊地重遊，因為，他對金門瞭若指掌，在參訪馬山路過官澳村及新市街，一路上，談及許多戰火下行醫的故事。玆擇錄二則：   故事之一 　在「金門衛生院」擔任主任醫師期間，有一個夏日的中午，剛看完上午的診次，進入餐廳準備用午餐，突然，值日官室傳來廣播：「趙主任，服務台有緊急電話！趙主任，服務台有緊急電話！……！」 值得先說清楚的是，那個時候，能打進醫院的電話，非常的不容易，幾乎都是「緊急救命」的電話，因為，戰地金門沒有自動電話，更沒有手機；只有人工轉接的有線電話，在軍方有「西康」為代號的總機，屬於金門防衛司令部；民間則有「裕民」為代號的總機，屬於金門縣政府，各機關只有主官和主要辦公場所拉有專線，安裝一部手搖電話機。而一般家庭有緊急事故，只能到村里公所借用電話，而且，每一通電話，都得經層層轉接，通話品質若非斷斷續續，就是聲音很微弱，講電話常常聲嘶力喊，對方才勉強能聽到話音。 既然，是辦公廳值日官室廣播「緊急電話」，必定非同小可，何況，所謂「救人如救火」，儘管已看診一個上午，身體又餓又累，正拿起碗筷準備飽食一餐，但這個當兒，「人命關天」，救人是醫生的天職，豈容先填飽轆轆飢腸？ 於是，我立即放下碗筷，飛奔似地跑到值日官室，接過電話聽筒，但見：「醫生呀，官澳村有一位婦人孩子生不出來，血流不止，生命非常危險，拜託趕快救命！拜託……」 官澳村，位於馬山旁邊，是「國、共」兩軍相距最近，退潮時只有一千八百公尺。白天，無需用望遠鏡，目視即可看見對岸人影走動；晚上夜深人靜時，兩岸的雞鳴狗叫之聲，彼此皆能清楚聽聞。正因為相距最近，所以，是砲擊落彈最多，也就是最危險的地方。 當然，救人要緊，根本沒有時間考慮到自己的安危，於是，趕緊叫來司機，和助產士帶著急救箱，一起跳上救護車，朝著金東的方向駛去。 早年的金門道路不多，車輛更少，居民出門只能騎乘騾馬。所謂的「救護車」，實際上是一部老舊的汽車改裝，是當年美軍顧問團駐金門的「西方公司」，撤退時留下的車輛，那種車輛的外型，現在從第二次世界大戰的電影片才能看見。換句話說，我們乘坐的是一部老舊的救護車，雖還不到那種「一去二三里，熄火四五次，拋錨六七回，八九十人推」的境地，但常常半路熄火是事實，一路上，我一直耽心救護車半途故障或沒油，內心不停的祈禱，希望上天能幫幫忙，讓我們能順利快快抵達官澳村，能助產婦一臂之力，讓她們母子平安！ 剛剛說過，民國五十年前後，金門島上道路不多，汽車更少，居民出門都靠騎乘馬匹。部隊為戰情需要，配備有大卡車、中吉普和吉普車，並逐步開闢道路，但官澳村在海邊，還沒有開闢道路可以通車。我們的救護車一路順利開抵馬山邊坡，一眼即看見山腳下的官澳村，好幾個村民佇立在村口，焦急地向我們招手，等不及車子繞道進去，我與助產士趕緊跳下車，簡直是用「滾帶爬地」的方式衝進村子裡，許多村民雙手合十淚流滿面：「太好了，菩薩保佑，醫生終於來了！有救了!」 當我們衝進四合院的廂房裡，所看到的景象真是慘不忍睹，昏暗的房間裡，但見床前跪著三個子女與產婦的丈夫在哭泣，驚恐無助的產婦，躺在沾滿鮮血的床上痛苦呻吟，胎兒雖已娩出，但仍和胎盤緊緊粘貼在子宮壁上，無法完全娩出，導致大量出血。產婦因失血過多，已呈休克狀態，眼白上翻，心跳微弱，幾乎量不到血壓，不僅母體命危在旦夕，且胎兒將因缺氧而死亡。  看到這個狀況，說時遲、那時快，立刻拿起剪刀將胎兒和母體分離，交給助產士處理，緊接著，全力進行搶救產婦，先維持她微弱的生命跡象，迅速抬上救護車，要求司機全神貫注、小心駕駛加速送回金門衛生院。 回到醫院裡，經過上氧氣和輸血，產婦血壓和心跳漸漸恢復正常，再進一步處理子宮內未完全剝離的胎盤。同時，嬰兒經過妥善處理和照護，也脫離險境，最後，母子均安，一家人歡歡喜喜的回家。 如今，事隔四十餘年，趙將軍重回金門舊地重遊，對於當年的情景，仍記憶猶新：他說，當時肚子真的很餓，如果只顧自已先吃飽飯，再去救人，或者，救護車無法直達，他若不先下車「連滾帶爬」抄捷徑爭取時間，那麼，產婦的心跳早已停止了，可能將以悲劇收場。 所以，當我們在路上遇到救護車，要趕快讓路，讓救護車先行，爭取寶貴的每一分每一秒，就是這個道理。   故事之二 　剛剛到「金門衛生院」服務的那年，在中秋節前夕，有一天晚餐後，我到新市街上走走，順便買一些貢糖，我走進一家特產店，楊姓老闆知道我是衛生院的主任醫師，主動告知他有兩個兒子正在出麻疹。 當時，我勸他：「孩子生病了，要趕快送醫院看診，不要放在家裡，以免發生併發症，會有生命危險。」 然而，楊老闆聽後搖搖頭說：「出疹子沒有關係，金門人的習俗是，當孩童出疹子時，要用棉被包起來，不能到外面吹風，等疹子出來就好了。」 我聽後大為緊張，再次力勸：「不要隨便相信偏方，務必趕快將孩子送醫！再拖延就來不及了。」 就在那天凌晨時分，我已就寢，大夜班護士按急診鈴。我立即起身趕到急診室，原來，就是特產店的楊老闆夫婦，緊張地抱著兩個兒子來求診，大的兩歲，小的才八個月，因發高燒不退，以致呼吸困難。 經過詳細檢查後，兩個孩子均已併發為嚴重肺炎，於是，立即分別上氧氣展開急救。但是，二歲的大孩子病情太嚴重，搶救兩個小時後，仍然回天乏術；再救小的，經過三天三夜不眠不休的努力，病情逐漸好轉，最後終於得救了。 民國七十年我重回金門接任「花崗石醫院」院長，新聞上了報紙版面，楊老闆夫婦知道這項消息，立即帶著當年被救活，已經上中學的孩子，到「福天洞地」的花崗石醫院來看我，特別要來見「救命恩人」，當面感謝，一家人感激之情，溢於言表！ 當然，趙善燦從昔果山的土洞、夏興的碉堡、湖下的民房，以及金門衛生院及花崗石醫院，在戰地金門先後長達八年默默行醫，特別是在敵人的砲火下，為金門傷患解除病痛，拯救性命於危難的件數，何止幾千或幾萬？ 回首前塵往事，抗戰勝利以前，金門沒有任何醫療設施，居民靠採擷草藥與服用成藥自療，或尋求民俗療法與偏方，甚至是靠求神拜佛，祈符令和喝香灰水以保健康。雖然，金門不幸淪為戰場，許多生靈因戰火而喪命，但相對的，也有多人因國軍進駐，從村落附近的衛生排，和支援衛生院醫師，以及興建花崗石醫院，軍醫們一路照護金門鄉親、造福金門鄉親，開啟金門島上的醫療事業，寫下金門艱辛的醫療史頁，其中，「白袍將軍」趙善燦，就是箇中的典型！

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  「我毋敢數想！」烏番嬸說後轉身就走。   華章目睹母親佝僂的身影緩緩地離開他的視線，內心雖有不捨，但卻也不得不為自己的未來做打算。儘管父母親節衣縮食供他謮大學讓他感激在心。可是為了自身的前程，這座島嶼對他來說已沒有什麼可留戀的地方，這個貧窮的家亦然，在台灣成家立業更是他夢寐以求的。如今他已完成人生大事，娶了一個美嬌娘，繼而將是買一幢屬於自己的房子，買一部自用轎車，夫妻倆將在台灣這個繁華的都市，過著無憂無慮的高水準生活。況且，臥病在床的父親有母親和弟弟照顧已綽綽有餘，一旦母親年老亦可由弟弟來服侍，並非他不孝，而是社會現實。   華章正想著，晶晶卻突然出現在他眼前。   「我們什麼時候回台灣？」晶晶面無表情地問。   「再忍耐幾天吧。」華章低聲下氣地，「可能要等拜完天公、請過客。」   「拜什麼天公、請什麼客？我已經受夠了！」晶晶不屑地，「看到你那個半身不遂的爸爸斜著頭口水不斷地流，我就想吐！看到你母親那副高高在上的惡婆婆德性，我就生氣！看到你那個傻乎乎的弟弟晃頭晃腦阿、阿、阿，阿半天還說不出一句話，我就噁心！叫你不要回來你偏不聽，明明是想把我折磨死！把我氣死！」   「再忍忍吧，晶晶。」華章低聲細語地安撫她說。   「你要我忍到什麼時候？你睜大眼睛看看你這個家，滿屋子灰塵，蒼蠅蚊子滿天飛，床鋪硬梆梆，棉被又發霉，竟連衛浴設備也沒有；吃不像吃，睡不像睡，那像個家啊！你說說看，我忍受得了嗎？我忍受得了嗎？我必須先把話講在前頭，不管是拜天公或拜你們家祖宗十八代，要拜你儘管去拜，我是不吃這一套的！」晶晶激憤地說。   「不要這樣嘛……。」華章試圖安撫她。   「不要這樣、要我怎樣？」晶晶依然激動地。   華章一時無言以對，仔細地想想，這個小小的島嶼的確不能與台灣相媲美，這個貧窮的家又何能與富裕的岳家並論，所謂門當戶對自有它的道理。尤其是自己的家人，一個是臥病在床的父親，一個是不識字的母親，加上一個智障的弟弟，如此的組合連自己都要搖頭歎息，難怪晶晶會大動肝火不能接受。儘管這是生他育他的地方，與它有割捨不了的臍帶關係，但似乎也基於某些現實因素的使然，致使他多年來未曾回到這個家。

記得年少時，我曾目睹有人身染「纏身蛇」，帶狀斑點幾乎快要纏繞身子一圈，患者很害怕即將死亡，不停地哭泣，求助於民俗療法師，但見法師先點燃一張金泊，象徵性在患者身上前後、左右舞動，聊表驅魔淨身，然後，再點燃三柱清香，口中唸唸有詞之後，以手掌指頭併排連續輕拍患者手肘關節內側，不一會兒的工夫，手肘內關節處即慢慢浮現二個黑點，據說那就是蛇的眼睛，法師迅速以事前點燃的柱香，分別朝那二個黑點燙下去。據說，蛇的眼睛被燙瞎，等於宣告死亡，不會繼續纏繞患者，就沒有死亡的危險。果然，幾天之後，患者身上的帶狀疹，慢慢乾涸消失，不藥而癒。 此外，民間相傳「出天花」，要用棉被封蓋，把汗逼出來，不能吹風、見日。其他的民俗療法：有刀療與蜂針、有氣功推拿、有刮砂、拔罐等等，不勝枚舉。 其實，由於教育不普及，居民知識貧乏，遇有身體病痛，沒有醫生診治，在採擷草藥或服用成藥自療無效之後，通常會認為是觸犯神靈、或祖先缺盤纏在捉弄。因此，有人住的聚落都建有廟宇，供奉神醫「保生大帝大道公」或救苦救難的「天上聖母媽祖」，居民身體有恙，就到廟裡求王爺、拜菩薩，請王爺起乩通靈開示；若屬祖先缺盤纏，祭祀時記得多燒些金泊銀紙；若是觸犯孤魂野鬼，則開立符令驅除病魔，或祈求香灰化水飲用，以消災解厄。甚而，很多人靠抽籤、卜卦，以預知未來命運好壞，病能不能痊癒？有沒有大命？ 國軍退守金門之後，各村落附近部隊的野戰醫院或衛生排，就是居民的診療所，村民遇有病痛，就近找醫官看診療傷止痛，且來者不拒，也不收任何費用。同時，台灣方面物質源源不斷進口，地方上一些商店，也開始販有「檸檬精」和「五分珠」，在村民眼中，那是萬靈仙丹，可以治百病，無論是頭暈、頭痛或肚子痛，都可買一包服用，甚至，很多人咸認服用可「有病治病，無病強身」。 趙善燦最初在金門服務期間，每日利用空餘的時間在土洞中微弱的電池小燈珠下苦讀，後來終於考入國防醫學院深造，是政府遷台之後，接受「國防醫學院」完整基礎醫學教育養成的醫生，並從實習醫師、住院醫師到總醫師等階段專科醫師進階養成，無論是醫術、醫德皆在水準之上。 因此，無論是在昔果山的土洞、夏興的碉堡或暫借湖下民房行醫，對附近的村落的居民是一大福音，能醫治處理的，就地解決，不能醫治的協助轉往尚義「五三醫院」，難怪趙醫師無論走到那裡，均受到軍民的愛戴和歡迎，不在話下。  　戰時的金門，國軍部隊是實施輪調移防，通常是金、馬、澎等前線離島駐防二年，然後調回台灣本島養精蓄銳。二年之後，再調至離島前線，週而後始。民國五十五年五月，趙善燦所屬的部隊，再度調返金門戰地，先在料羅的「八四三後送醫院」擔任外科總醫師，不久之後，奉調至「金門衛生院」附屬醫院擔任主任醫師。 雖然，「金門衛生院」直屬金門縣政府，但由於金門實施「戰地政務實驗」，面對虎視眈眈隨時準備進犯的敵人，島上居民無分男女，全民皆兵，統統納入民防自衛隊組訓，在金防部司令官集黨政軍一元化領導下，許多縣政府單位主官、管，都是由金防部指派軍官擔任或兼任。金門衛生院自是不能例外，院長由金防部指派軍醫上校兼任，醫生也幾乎是由軍醫派任或兼任。 金門縣衛生院位於山外溪畔，是一幢水泥磚砌成的平房，院舍分前後及左側共四幢所組成，前幢設有急診室、藥房、內、外、婦科門診室，檢驗室及Ｘ光室等，後幢為二層樓，為病房和產房，中庭建有防空洞，作為炮擊避難所。雖然，金門縣衛生院算是島上設備最好的醫院，但仍非常簡陋，諸如：開刀房裡沒有冷氣空調，在炎熱的夏天，穿著密不透風的手術衣，進行長時間的外科手術，常常汗滴如雨下，得靠護理人員不停地幫忙擦拭額頭直冒的汗珠。 早期，台灣地區醫生沒有分科制度，在醫學系裡每一科都要學，其中有任何一科不通過，就畢不了業，所以，在診間裡的醫生，每一科都要會看，特別是在戰地金門醫生名額少，且共軍砲彈隨時臨空爆炸，面對隨時送進醫院的傷患，醫生必需具備「十項全能」的工夫，也因此，趙善燦在金門衛生院做過外科、骨科、婦產科、內科主任、小兒科、皮膚科等，幾乎成了全能醫師了。（後來，台灣地區專科醫師分科法令實施後，通過鑑測成為小兒科專科醫師）。 值得一提的是，趙善燦奉調金門衛生院擔任主任醫師，屬於軍職外調人員，係義務支援服務，薪水仍然只限於軍中上尉階級區區幾百元（當時，金門縣政府科員月薪660元），而趙善燦每天負責各科門診、急診、接生、外科開刀，出診、住院醫療、體格檢查等工作，每月僅領取主任「主管加給」新臺幣一百一十元，卻仍熱誠不減，將所學的悉數奉獻給金門這塊土地，與戰火下苦難的鄉親。 民國七十年，趙善燦再奉派回金門，接掌「花崗石醫院」院長。花崗石醫院位於太武山脈南端，其前身為陸軍第三十三醫院，民國三十九年隨國軍自舟山群島撤退來金門，通稱為「五三醫院」，駐紮在成功村「陳景蘭大樓」，適逢「古寧頭大戰」，擔負起傷兵救護的任務。 民國四十四年為因應業務擴展需要，「五三醫院」移往尚義村郊，更名為「尚義醫院」與「陸軍第八三○醫院」。由於「八二三砲戰」期間，尚義軍醫院也常常中彈，因此，為因應戰時需要實施地下化，於民國六十七年擇定太武山南麓花崗巨岩下，動員兩萬餘名官兵，歷經兩年的奮鬥，克服種種困難，終於開鑿完成全世界唯一的「地下坑道醫院」，工程非常浩大，可容納千人的病床，配置現代化的醫療裝備，於民國六十九年九月竣工正式啟用，由總統  經國先生親自命名為「花崗石醫院」，並親撰『花崗石醫院落成誌』。 「花崗石醫院」最大的特色，是全院建築於花崗石岩層內，由三條橫向坑道及九條直向坑道縱橫連貫，醫院內四通八達，坑道全長一千八百公尺，總面積八千八百平方公尺。院內共分行政區、病房區、醫療區、動力區、生活區等五區，配置有中央空調、緊急戰備、消防、發電、濾毒通風機、緊急通信等系統，醫療設施及生活機能非常完善，為金門軍民提供完善醫療服務。 趙善燦上校接任「花崗石醫院」院長，期間，執行過多次重大醫療任務，如「六六空難」、「后盤山軍中暴行」等重大事件傷患搶救。此外，籌建重症加護中心及洗腎病房，讓戰地重症與腎臟病患有更妥善的照顧，同時為搶救生命，指揮所屬經營腦部和胸腔大手術而轟動了全國。由於特殊表現與優良事績，當選為「國軍英雄莒光楷摸」，接受全國各界隆重表揚。 任期屆滿奉調返台前，由於任內及先前對金門醫療貢獻良多，於七十二年十二月十八日獲金門縣長張人俊頒贈「金門榮譽公民」與「金門榮譽國民身分證」。返台後，又先後接任「陸軍829醫院」、「國軍817醫院」與「陸軍衛生勤務學校校長」，更由於學、經歷完整，功績卓著，於民國七十七年十二月廿五日獲拔擢晉升為將軍。 民國七十九年，趙院長屆齡榮退，正式結束軍醫生涯。但仍退而不休，又先後接任「竹東榮民醫院」院長、和「埔里榮民醫院」院長，雖然，身在「白色巨塔」之中，醫務及公務繁忙，但仍念念不忘當年從大陸出來，一起在「高雄要塞司令部幹部訓練班」的伙伴，經常帶妻兒探望我姐夫一家人，因為這層關係，我認識「白袍將軍」。特別是他擔任「金門花崗石醫院」院長之時，還專程參加我的婚禮，致贈一個大紅包。更因多次與他面談，獲得許多寶貴意見，並在他的鼓勵下，到目前而止，已讓我們家多人先後就讀醫學系、藥學系和護理系，投身醫藥工作行列。由此可看出「白袍將軍」與金門，以及我們家，都有深厚的情誼。

  1.梔子花香  又到了「立夏」時節，一種花香在這座森林公園裡散發著，且在乾燥空氣中昇華，一縷縷的，引發我童年的回憶；兒時揹著書包上下學，與童伴們同行或獨自行走，需翻越幾座丘陵，頗有「翻山越嶺」的克難況味；每當「立夏」過後，山路旁就會有一種野生花卉群體的散發出這樣的芬芳；但那時的我還不知道這種花卉的名字。 近日未知何故，對於那種花香甚是懷念；每當那記憶清晰重現，我就覺得自己又回到了舊家園，回到我成長的地方，與童伴們一起行走在求學的漫長路程中，而那種不知名的花香又如往昔一般的瀰漫在清晨潔淨的空氣中，也加深了我們身心的舒泰；在那兒，由於天然環境未受到汙染，所以四季節氣運作正常；在那兒，大自然透過以「楓樹」為名的那座村莊讓我認識了許許多多的奇花異草、珍禽走獸，也孕育出我這熱愛山林的性情。 今日之我，決意要查清楚它的名字，啊！「梔子花」，這個優雅、可愛的稱呼映入眼簾！我願意永遠記得它！這同時也是，對於我兒時的那樁花緣，至今終於給了一個清楚的滿意的交代。   2.綠陽臺 　陽臺成為綠環境，是一點一滴累積而成的；從第一盆植栽的擺設開始，逐漸安排養護的花草種類與數量。從一無所有開始慢慢累積，終於有今日的綠意之盎然層疊。不再只是地磚與壁磚之鋪設的那種屬於人工環境的單調冰冷而已，而是擁有屬於葉與花之自然物的襯托。 今日忽見牧草之蓬勃葉片，已高過窗櫺且舒展在紗窗外，也帶來了可喜的意境！姿態輕盈秀逸，美如一種柔順的「流蘇」飾物！搖曳生姿的同時也變換著色彩濃淡與光影明暗！我於屋內的廊道上走動時，隔著敞開的房間門，偶然瞥見陽臺上的這一幅日常美景，也宛如撞見一襲優雅身影的亭亭玉立，在善意的向室內窺探時正好與我面面相對！ 在這之前，這座陽臺也常能引來野生生物，起初我不知其故，幾次經驗以後，乃知是其婆娑綠意使然！而我在早晚各執行一遍的澆水，讓陽臺時有水氣之氤氳，也成為對於野生生物的一種吸引！包括粉蝶、斑鳩、鴿子、大黑蟬，都曾來到這裡暫時棲息或多日居住！牠忙牠的，我忙我的！ 從我對於花草的照顧中，我所觀照到的，竟也是屬於自己的成長--每一天的努力，都將被累積起來，在最後開花結果！就像這些牧草一般，從一株小小的新苗開始茁長，到如今，已是主莖節節分明、枝葉脈深澤厚、花穗飽滿圓渾了！

  「伊心情無好啦。」華章說。   「是啥人得罪伊？抑是欠伊？」烏番嬸毫不客氣地問。   「伊看咱這個所在袂慣勢啦。」   「袂慣勢？」烏番嬸不屑地，「俗語話講：嫁雞綴雞飛，嫁狗綴狗走，咱這個所在經過幾落代人，出丁無數，無一個敢嫌，伊咧嫌啥物空？敢講你是去予伊招囝婿？伊才會赫呢敢死嫌東嫌西！」   「俺娘，妳毋通擱講講赫啦，我真煩哩！」華章不耐煩地說。   「你煩，我比你擱較煩！」烏番嬸激動地，「好名好聲娶這種新婦，予人袂探聽得啦！」   「伊是大學生呢，生了嘛袂歹看，又擱佇政府機關咧吃頭路，一月日嘛領袂少錢。有這款好新婦，妳應該著感覺誠歡喜、誠驕傲才著，哪會使講予人袂探聽得！」華章辯解著說。   「你毋通搬赫大道理來疊我這隻青瞑牛。我毋是咧講你，你四年大學開去厝內偌濟錢？畢業了後食頭路趁偌濟錢？你敢有寄一箍銀仔倒來咱兜，通予我家事相添用？完全無共序大人看佇目睭內，你這款做法實在予我誠凊心。」   「俺娘，妳毋知啦，佇台灣彼個大都市，目睭展開逐項攏著錢，無親像咱兜生活水準赫呢低，食蕃薯糜配菜脯著會使過一頓。而且咱兜嘛無欠錢用，我才會無寄錢倒來啦。」   「你講的雖然無毋著，但是你毋通袂記咧，恁老爸規年通天倒佇眠床頂，恁小弟頭殼又擱無精光，咱兜拄拄靠我這把老骨頭啦，若是逐人像你這種想法，飼囝敢抑擱有路用？」烏番嬸依然激動地說。   「俺娘，妳毋通氣啦。等有一日妳若老、袂作穡，親像阮爸倒咧眠床頂，彼陣我才寄錢倒來飼妳啦。」

──金門榮譽縣民趙善燦戰地行醫救人的故事   我的姐夫，祖籍江蘇，小學畢業那年，高高興興地領了畢業證書，正準備到縣城裡讀中學的時候，卻因「國、共」內戰加劇，學校的老師帶他們隨國軍撤退到台灣，成了舉目無親的流亡學生。 話說民國三十八年初，「徐蚌會戰」國軍慘敗，華中、華東地區五個兵團近六十萬兵力折損殆盡，面對共軍攻勢招架無力、節節敗退；共軍乘勝追擊大舉渡過長江，京、滬相續失守，潰散的國軍殘餘部隊，不肯被共軍招降納編者，隨國民政府從上海登船撤退至台灣；部份向南且戰且走的部隊，撤退至金門島作殊死戰，終於在十月二十五日於「古寧頭」打了一場大勝仗，才穩住頹敗的局勢。 古往今來，敗逃的軍隊，無不沿途掠奪民間財物與糧食，抑或強擄男丁補充兵員。相對的，兵慌馬亂之際，百姓唯恐被殺害或被拉去當軍伕，亦常掀起逃亡潮，難民流離失所，親情骨肉分離，不在話下。 事實上，隨國軍撤退至台灣的人潮中，所夾雜的年青學生與男童，部份正是強擄男丁加入行伍；有些則是學校的老師，帶著學生一起逃難；有些是國民政府官員眷屬；有些因戰亂與家人離散被國軍收留；有些是家庭為分散風險，將部份孩子託請朋友帶出大陸，……，情況不一而足，但無論是自願的或被強迫的，他們原本都是父母懷中的心肝寶貝，無奈因戰亂而離開溫暖的家庭，孤身流落到異鄉。 隨國軍部隊來到台灣的孩子，年齡在六至十五歲之間，總計有一千三百多人，被孫立人將軍收編至在鳳山成立的「幼年兵隊」，按年齡及程度編隊，施以小、中學教育。而我的姐夫，與另一位來自浙江省，名叫趙善燦的伙伴，一同安置位於西子灣的「高雄要塞司令部軍官研究班」。後來該班址準備做為  蔣公行館，因而遷到「壽山」上面，改番號為「高雄要塞司令部幹部訓練班」。 「壽山」就是柴山，位於高雄市的西南濱海，可以清楚地眺望高雄港進出的船隻。他們流落他鄉為異客，家人音訊全無。他們日夜想家、渴望回家，但每天所望見的船隻，卻沒有那一艘能跨越台灣海峽、沒有哪一艘能載他們回家，無不黯然神傷潸然淚下。 當時，依照反共復國計劃，帶他們出來的最高統帥，揭櫫「一年準備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功」；同時，為整軍經武培養部隊中堅幹部，鼓勵流亡學生投考軍校。而我的姐夫暗忖著：再等待五年，就可以反攻大陸回家了，唸軍校四年，畢業後還得在軍中服役十年，因此，他放棄投考軍校，痴痴地等待反攻大陸的號角響起。 然而，同在「高雄要塞司令部幹部訓練班」的伙伴──趙善燦，自大陸出來時，也同樣只有小學畢業，但經過不斷的自修學習，努力奮發向上，經過大陸來台知識青年學歷檢定，民國四十四年以高中同等學歷考入「軍醫訓練班」。畢業後以少尉醫官任用，正值金門爆發「八二三砲戰」，他被分發到金門前線裝甲兵七Ｏ四營衛生隊，駐防在昔果山一帶。 金門是海島，地形崎嶇，且年雨量稀少，特別是東北季風強勁，不利農林畜牧，復因元代伐木煎鹽，加諸明末鄭成功將金門作為「反清復明」的根據地，為攻打台灣趕走荷蘭人，大舉伐木造艦，且民間爭相砍材生火，以致放眼童山濯濯，昔果山一帶屬於紅土地層，表土經雨水沖刷流失嚴重，處處是斷崖和蝕溝、寸草不生，舉目不見林木，風起塵土飛揚。 就以軍事觀點而言，駐地缺乏林木隱蔽，不利部隊紮營。但是，金門三面被大陸包圍環伺，只有昔果山和后湖一帶距離大陸最遠，為對岸共軍火砲射程所不及，且國軍使用的美製F─八六軍刀機，優於共軍俄製的米格機，空中優勢仍操之在國軍之手，所以，昔果山算是金門的大後方，雖無林木為天然屏障，卻是紮營最安全的地方。因此，機場就建在那裡，飛機起降較不受敵人砲火干擾。 趙醫官所屬的野戰坦克部隊，配置駐紮在昔果山，目的就為確保機場安全。但為求人、車隱蔽，部隊順著紅土層的溝渠挖掘山洞，營部衛生隊住在土洞裡，趙善燦和其他官兵一樣，自力以圓鍬和十字鎬挖掘土洞，作為軍民診療所，以擔架作為克難式的病床，醫療箱替代藥房，偶而天晴燠熱，改以帳篷在戶外作為診療所，為昔果山一帶的軍民看診、為砲彈炸傷的病患手術。 由於昔果山一帶沙塵滾滾、草木不生，尤其是紮營於雨水侵蝕的山溝，土洞每雨必淹，且土層鬆動，曾多次發生坍方，被掩埋的人員幸搶救得快，未釀成悲劇。於是，部隊移防夏興，獲得分配一間牢固的碉堡當作診療所，繼續為軍民療傷止痛。但共軍的炮火時常落在附近，有時是密集轟炸、偶而是零星騷擾，常常有人傷亡。有一天清晨六點, 趙醫官正在碉堡上方的斜坡上晨讀，正好中共的一發炮彈命中相距一百多公尺高炮部隊的崗亭，震耳欲聾的強烈爆炸聲和彈片土石煙塵飛滾而來，說時遲、那時快，趙醫官立刻滾入山溝中，倖免於難。成功村曾有一位孕婦在床上待產，共軍炮彈從屋頂穿入直接命中，被炸得身首異處，現場血肉模糊，慘不忍睹。 民國四十九年一月，趙醫官被調離坦克部隊，到陸軍九十三師衛生連擔任第三排排長，在湖下村借用民房設立民眾診療所，為湖下、四埔、古寧頭和下埔下等村一帶為民眾診療，嘉惠民眾，遇行動不便的病患，還主動「服務到家」看診，遇罹重症者協助轉送到金門衛生院。視病猶親的作法，深獲民眾的愛戴與歡迎。 根據《金門縣志》記載：「金門乃屬海島，向乏衛生觀念與醫療保健設施，故常有瘟疫流行，死亡率高。」在對日抗戰以前，沒有醫療機構，居民生病無處看診，也沒有醫藥，連最簡單的割盲腸手術也沒有，不少居民「中沙」（即盲腸炎）不能開刀而枉死；同樣的，也有許多婦女難產，未能開刀剝腹產，以致母子同時含恨而終，造成許多人倫悲劇。 因此，在沒有醫療設施的情況下，居民遇有身體病痛，只得尋求自力救濟。通常有三個管道：分別是採擷草藥或服用成藥自療、聽信民俗療法或偏方，以及求神拜佛，祈香灰、喝符水。 首先，是採擷草藥或服用成藥自療。一般而言，有人感冒或發燒，通常是到田埂拔「姆仔草根」，或採「車前草」、「風蔥」的葉片，熬煮成湯服用，以鎮痛解熱，因此，許多人的庭院裡擺著器皿盛土植栽，但所栽種的花草，通常不是觀賞的玫瑰或蘭花，而是藥用的「車前草」或「風蔥」，以備家人「頭燒耳熱」不時之需。其他的，諸如：「一條根」可舒筋活絡、驅風去濕、解熱鎮痛；「到手香」，可殺菌、驅蟲；「山芙蓉」可清熱解毒、消炎止痛；「雞屎藤」可袪痰、止咳等等，草藥種類繁多，不勝枚舉。甚至，蟑螂排放一顆顆黑色的糞便，據說也有「祛風」的作用，老人家常視為醫藥。 致於服用成藥自療，則更為普遍。因為，金門是「僑鄉」，成年男丁皆「相招逗陣」到南洋群島討生活，他們返鄉探親餽贈親朋好友的伴手禮，除了縫製衣裳的布料之外，最常見的是「虎仔油」、「保濟丸」、「五塔散」「仁丹」、「八卦丹」或「雲南白藥」等等成藥。由於成藥服用簡單、方便，對身體病痛症狀具有一定的療效，加諸大家口耳相傳，在醫藥不普及的金門島上，成為家庭必備的藥品。 畢竟，一般人遇頭暈、頭痛或蚊蟲叮咬，習慣用「虎仔油」在太陽穴或傷痛處撫拭，薄荷產生冰冰涼涼的感覺，很容易減輕暈眩和疼痛；同樣的，若是遇肚子痛、腹瀉、噁心嘔吐等胃腸不適症狀，則習慣服用「保濟丸」、「六神丸」、「五塔散」，因為，類似的成藥，對胃腸不適頗有療效，可以固腸止瀉。此外，如果遇跌打損傷，則趕快敷上「雲南白藥」止血止痛。反正，一般人都認為，藥品是華僑從南洋帶回來的，服用較諸自行採擷的草藥，更容易見成效，因此，許多人當成「救命仙丹」珍藏，若非情不得已，也捨不得使用。 事實上，在那個沒有醫生的年代，能有藥吃，就很不錯了，誰會懷疑是否係偽藥或劣藥？誰會耽心產生副作用傷身？要不然，像蛀牙疼痛，既沒有牙醫根管治療或拔除，只好撫腮忍痛，讓發炎的牙床腫大，甚至眼臉都腫歪了，也束手無策，只得等待牙齦破裂膿水流出，疼痛才慢慢消退。所謂「牙痛不是病，痛起來要人命！」這句大家耳熟能詳的話，應是昔日缺乏牙醫診療，患者痛入心扉的肺腑之言，反觀今日醫藥發達，現代人恐怕無法體會其中的涵意！ 其次，民國三十四年對日抗戰勝利之前，金門島幾乎醫療設施，居民生病無處診治，在採擷草藥自療無效之後，通常要進一步採行民俗療法或偏方保命。諸如：皮膚出現兩點對列的紅疹，呈現帶狀分佈纏繞身上；紅疹奇癢無比，與時日俱增漸漸成為水泡，有如蛇的鱗片亮晶晶，類似的症狀民間稱之為「纏身蛇」或「飛蛇」，普遍認為是染上「妖魔邪氣」，若不立即「斬蛇」，而被纏繞身體一圈就沒救了。所以，不幸染上「纏身蛇」的人，都會心生害怕，得趕快找法師「除魔斬蛇」，才能保住性命！ 根據醫學報告顯示：「纏身蛇」是神經受到濾過性病毒感染而引起的帶狀疹，患者非常疼痛，即便患者被纏繞身體一圈，也不會死亡。但若沒有妥善醫治，紅疹水泡因搔癢破裂，而被細菌感染，傷口易造成潰爛，將衍生成蜂窩性組織炎，痊癒後會留下神經痛等後遺症。 然而，在教育不普及、醫藥不發達的年代，人們普遍相信民俗療法處理「纏身蛇」，方法雖不盡相同，有些用朱筆在患者身上畫蜈蚣、有些紅疹上塗點雄黃，但大抵都脫離不了要焚香和唸咒語，最常見的咒語是：「斬飛蛇，戴鼎蓋，父姓林，母姓蔡，大蛇趕入山，小蛇走散散，斬斷斷，走遠遠。」（閩南語）

  在這個小島上，若依槌哥的德性，想娶一個黃花閨女做媳婦似乎不易，而她這個小寡婦，豈能背棄祖龕裡的列祖列宗逕自帶著女兒去改嫁？而往後是否能幸福？還是會受到凌虐？一切都是未知數。   在她單純與自私的想法裡，如果烏番嬸能接納她、包容她，如果槌哥有意願，她願意和他共同生活在一起，除了照顧臥病在床的烏番叔，亦可同時延續兩家的香煙，一起為先人遺留下來的田園來打拚。因為烏番嬸一家人不僅是她多年來相互瞭解、相互照顧的好鄰居，自從阿生去世後對她們母女更是關懷有加，早已衍生出一份異於鄉情和友情的親情，讓她們母女感受到人間的溫暖與家庭的溫馨。   或許在一般人的看法，槌哥的缺點多於優點，但在她的心目中，槌哥則有其憨厚與純樸的一面，是許多頭腦靈光的時下青年不能與其相比的。即使他反應較遲鈍，口齒又不清，然而卻有一顆熱忱善良的心，往後倘能和他生活在一起，幸福的日子可說指日可待。況且他並非是先天的智障，而是後天的一場高燒讓他的腦部受創，致使他長大後成為被人取笑的對象。果若兩人有緣結成連理，將來一旦生下一男半女，勢必會是一個身心健康的孩子，而不是槌哥。春桃想著、想著，雙頰不僅有無名的熾熱感，那張歷盡滄桑卻又久未抹胭脂的臉，竟在驟然間像是一顆熟透了的紅蘋果……。   四   經過烏番嬸請人寫信不斷地催促，華章終於帶著他新婚不久的妻子晶晶回到這座久別的島嶼。然而，儘管村人以熱烈的掌聲來歡迎他們，家人以喜悅之心來迎接他們，可是晶晶則始終擺著一張高傲的臉，幾乎一點點笑容也沒有。是村人得罪她？還是家人虧欠她？抑或是生來就是一張樸克臉？誰也不得而知。   「阿章仔，恁某是咧無歡喜啥物，從倒來到這陣，還未看到伊笑一下。連叫一聲俺娘嘛無，實在有淡薄仔過份喔！」烏番嬸終於忍不住地對兒子說。

　一百，真是個美好吉祥的數字，新婚期盼「百年好合」，新年祈求「百福百壽」，學生希望「考試滿百」………，一百代表著一個完美圓滿的整數。去年欣逢中華民國建國一百年，更是具有劃時代的意義，由於「百」載難逢，不僅各項慶祝活動紛紛出籠，所有與百有關的大型特展，也是精銳盡出，這些展覽，真是百年難得一見，對於我這位嗜展如癡、逢展必看的「粉絲」，可說飽覽「百」展、大飽眼福，度過充實而有意義的一年。　 　去年十二月，我懷著一顆尋夢的心，前往台北市中正紀念堂觀賞由「國家教育研究院」所主辦的「百年教育風華展」，本展結合各種教育文物史料，以多元方式呈現，展現我國百年教育發展的軌跡與進步成果，其中涵蓋許多早年求學的共同記憶、古早有趣的童玩及珍貴玩物，這又是百年一次的展覽，豈可輕易錯過。本展包括七大主題區，其中有一展區，名為「教科書憶往」，深深吸引著我，這正是我朝思暮想的主題，也是本文起筆的依據，該展區又分為兩部分：第一部分是「教科書大家族」，包含百年來各年代、各階段、各類型的教科書，由於歷來版本眾多、教材充棟，無法一一展示，僅能作抽樣式、代表性的展出，造成所看非所學，加上大部分展品都是放置櫥內，可望而不可即，能夠動手翻閱的，只有寥寥幾本，難以滿足觀眾的欲望與期待，實為美中不足。   以我個人來說，民國五十年代，是我求學階段的黃金時代，橫跨國小、國中到高中，從何浦國小、金城國中到金門高中，對於四、五十年前的教材，印象已近渺茫，在這十二年當中，所讀教材不下兩百本，記得大多數是國立編譯館主編，其他如高中英語是遠東書局、數學是東華書局出版，還有則已不復記憶。 由於教材繁多，至今只保存我讀國、高中的國文與公民課本，其他教材已全丟棄，因而增添了寫作本文的難度，並加深了對本展覽的依賴，我讀國小高年級時，社會科採取分科教學，歷史、地理和公民，分由三位恩師授課，國中數學，三年三種名稱：國一算數、國二代數、國三幾何，當年還讀生理衛生，相當於今天的健康教育，而博物則是生物，這是比較不同的地方。 由於教材涉獵廣泛，加上手邊資料短缺，本文就以「五十年代國小課文」為主題，將所知所見逐一陳述，在本次展覽中，最讓我驚喜滿意的是我讀小一的國語課本，竟以大型觸控平板電腦連封帶裡的全書呈現，令我有失而復得、如獲至寶的感覺，我一邊點閱一邊照相，彷彿走進時光隧道，又好像見到兒時的恩師同學，我逐字默讀，越嚼越有味，我的記憶經此觸發，已是全然恢復。 　對我而言，當年沒有幼稚園，記得就讀何浦國校（設在浦邊何氏家廟）時，入學之前，要先到大廳右側一間暗房拜孔子公、滾熟雞蛋，祈求學業精進，我們從「首冊」開始學注音符號，才正式進入第一冊，所以小一課本稱得上是我的啟蒙教材，雖然紙張已呈泛黃，印刷也欠精美，色澤也欠華麗，甚至在套色上還有離位的現象，不過這才顯得古樸質實、古色古香，反而增添其價值，所謂「好東西要與好朋友分享」，我已迫不及待地想列幾課與我同輩好友一起回味，例如第一課，單元名稱是「老師早」，內容是「老師早 小朋友早」，旁加注音，只此兩句，並無標點符號。所繪插圖是在中山國民學校門口，兩位穿制服、背書包的男女學生遇見女老師，向老師行禮問早、老師回禮的畫面。第二課「坐好了」「老師說 小朋友 坐好了」。三、「我來說故事」「老師說 小朋友 你們坐好了 我來說故事」。四、「小白狗」「老師說 小白狗 玩皮球 玩一下 咬一口」。五、「皮球來了」「皮球來了 小狗咬 皮球去了 小狗追」。六、「小朋友再見」「故事說完了 大家哈哈笑 老師說 小朋友 再見」。七、「來拍球」「下課了 大家來拍球 哥哥來 來拍球 姊姊來 來拍球 我們一同來拍球」。八、「一二三四」「哥哥拍球 一二三四 姐姐拍球 一二三四 妹妹拍球 一二三四」。……總計二十課，就像一首一首小詩，全冊未見標點符號，可能尚未學到，只好以空格代替，在第六課後面是練習一，分上下兩部分，上面是「那個對」，即看圖選擇，下面是「寫寫看」，即筆順練習，背面是「讀讀看」，是前幾課的複習與注音練習，全冊穿插五個練習，內容稍作變化，另有填填看、看圖填字，最後是全冊生字總表。　 　至於封面，尚有幾分印象，見了之後，立即全然恢復，封面彩色，場景是校園，右邊豎立一面高高的國旗，旗下兩位男女生在一起研討功課；中間是兩位男女生在一起整理花圃；左邊是一座立體方格攀登架，學生攀爬上面健身玩樂，儼然是一幅德、智、體、群、美五育並重的畫面，上面印著國立編譯館主編及科目名稱冊別。封底內頁印上中華民國四十三年八月暫用本，第二行是五十一年八月修訂暫用本，正是我讀小一的階段，全名是「國民學校國語課本初級第一冊」，註明免費供應，發行者是台灣省政府教育廳，承印者是雲祥印刷出版公司，地址是臺北市中華路一七二巷四號。封底外頁，中間為一圓形標誌，外圈是一台字，內心為一教字，應是當年台灣省教育廳的廳徽，標誌兩側印上實行三民主義、復興中華民族。　　第二部分是「重溫經典課文」，採取燈片或貼牆的方式展示課文，就以國小國語來說，許多經典課文，深刻感人，歷經時代的淘洗，依舊清新雋永、回味無窮，其中展示最完整、令人印象最深刻的莫過於「爸爸捕魚去」這篇課文，根據導覽志工解說，歷年來本課總計有九種版本，現場只展示八種，這一課應是「壽命最長」的課文，永垂不朽，令人嘖嘖稱奇！無論是年少的或年老的，幾乎無人不知、無人不曉，而且每個人都能琅琅上口。　 　這一課起初單元名稱叫「漁家」，後來才改為「爸爸捕魚去」，但課文內容完全相同，分為前後兩節：（一）「天這麼黑，風這麼大，爸爸捕魚去，為什麼還不回家？聽狂風怒號，真叫我心裡害怕！爸呀！爸呀！我們多麼牽掛。只要你早早回家，便是空船也罷！」（二）「我的好寶寶，爸爸回來了。滿船魚和蝦，你看有多少！賣魚買米布，大家可溫飽。爸爸不怕累，只要你們好。」　 　這篇課文，前節押「ㄚ」韻，韻腳有八字；後節押「ㄠ」韻，韻腳有四字。在插圖方面，前後各附一圖，「漁家」首幅是一位男孩倚門眺望，只見狂風怒號、驚濤駭浪；次幅是爸爸回來了，挑滿一擔的魚蝦，媽媽與男孩站立門旁迎接。而「爸爸捕魚去」改為首幅是一對兒女望著無情的海洋，天昏地暗、怒濤排壑，對映著明亮的探照燈；次幅則是媽媽與一對兒女見到挑滿魚蝦的爸爸回來了，歡欣奔赴門前迎接，畫面有憂有喜，生動感人！　 　除此之外，另有幾課中高年級的課文，也是單獨展示，如聞雞起舞的祖逖、發明火車的司蒂芬生，還有大發明家愛迪生，皆是當年的經典課文，不知同輩好友，經此揭示，是否與我同感？讀完之後是否餘味無窮？　 　觀此深具意義的「百年教育風華展」之後，有驚喜的一面，也有失落的一面，驚喜此生還能重溫兒時課文，但也為展品太少而失落，在此科技發達的時代，不論是製作教科書複製品，或是拍成光碟，皆是輕而易舉的事，建議有關單位能夠巡迴各地、經常舉辦，在數量上略作增加，並顧及各階層年紀。或在大型圖書館，設立教科書專區，供人開架翻閱或借閱，讓這些久離校園的中老年人，人人能夠重溫舊夢、重拾學生年代的回味，該是人生一大樂也。   為求更加普及化，各級學校圖書館（室），如果空間許可，可自創校以來，保存歷屆教科書，在校友返校時，見到當年所學教材，睹物思人，聯想當年良師益友、教學情景，必能促進同學情誼，更加感念師恩，豈非功德一件！