愛是什麼       　 鳳和為學在外人眼中是一對人人稱羡的情侶，但是為學一直要求早日成婚，這也是鳳不願意妥協的事，為學只好退而求次要求有親密關係，這件事讓鳳感到為難。跟家穎討論的之後結論是不可以懷孕，家穎笑笑說：「妳等著看他的真面目好了，聽得鳳用力白了她好幾眼。」       準備好了防護措施，跟為學約在歐厝家中，這是鳳的第一次，雖然跟建偉也有身體上的接觸，但是並沒有如此的關係，她覺得沒有愛和幸福的感受，好像用身體來做一筆交易，來交易什麼東西也不太清楚，因為不想結婚而用來給為學的承諾吧。想到這有點難過，這種事怎麼會發生在自己身上呢。她寫了一封長信給家駿，描述這件奇怪荒謬的事。家駿回信並沒有太多的意見，倒是講了他跟美茹在價值觀上不一樣的論點，卻反問鳳的想法。       跟為學發生關係之後，鳳發覺為學不再每天纏著自己，追問自己的行蹤，好像成了定局，他不再不安和害怕自己會離他而去，想到家穎講的話，心中不免有如一陣寒風吹來，吹得的心裏好冷好冷。她覺得自己是一件附屬品，沒有自己的存在的空間，只有跟家穎聊天時才感覺到自己的存在，另外是寫信給家駿時和收信時感到的溫暖。         人生的價值       　 家駿在美茹的要求下，從客服支援部門轉到業務人員，美茹覺得是男人就要挑戰自己，沒有業績收入對公司就沒有貢獻，雖然言詞有些牽強，不過反正早晚家駿是會去做銷售的工作，只是在美茹建議之下提前去做而已，這樣又增加了兩人的見解上的分歧。美茹在行銷上的強勢作為帶動了公司業績的成長，逐漸有接班人的架勢出來，而家駿反而像個工程師的實事求是，一點也沒有業務人員的習氣，業績上差強人意，但是所有往來的客戶都認同他的做法也成為了好朋友。       美茹的工作時間愈來愈長，家駿要常常去公司陪她加班，連放假都要開會或出差，家駿當然是司機的不二人選，只是家駿覺得美茹好像變了一個人，不再是學生時代的小女生，而是商場上的女強人。這天美茹問家駿要不要來公司幫忙，她的工作實在太忙了，家駿笑笑說再看看吧，美茹知道也無法勉強他，也只是口頭講講而已。家駿告訴美茹，說自己工作之後發現所學尚有不足，有機會還想再唸點書，不排除深造或再進修。美茹則不置可否，反而說再唸多點書又不一定會賺更多的錢或擴大事業版圖，希望家駿到公司來幫她忙比較實際。       人的一生要做的事太多了，每個人所選的也不一樣，不一樣的階段所要的東西也不大一樣，在大學時代是如此契合的家駿和美茹，在選擇了不一樣的工作之後，對人生的想法和做法有了不一樣的開展，未來會怎樣誰也說不定。         金門的農曆新年       　 再度回到金門過新年，鳳和家駿聊了半天，兩人都有好久不見的感受，兩人心中各有心事，可是又不方便講出口，心中卻是明明白白，還是對方懂自己的心。為學只要一跟鳳見面就想發生關係，鳳雖然不想卻又無法拒絕，這種感覺真是五味雜陳，又不好意思跟家穎講，更是無法對家駿訴苦，為學好像也沒發現她的感受，就是把鳳看成自己的老婆，只差沒有結婚證書而已，完全沒有感覺她的無奈和無助。鳳在跟家駿見面之後，才發現其實天底下還是有好男人的，只是自己沒那個好運碰到。         努力創業的家駿       　 家駿在學長的力邀之下，跟美茹討論了許久也取得雙方父母的認同，資金部份由學長籌措，家駿則張羅找點開店事宜，代理飛揚筆記型電腦的銷售，主要以門市銷售為主，經銷部份就加減做，這樣一來就忙的沒日沒夜，跟美茹相處的時間變少了，但是全心投入創業也獲得美茹的稱許，說他有企圖心有上進心，家駿也想闖出個名堂，幾乎把店當成家了。剛剛開始客人比較少，但是成績卻也不差，卻忽略了學長在錢上的掌控度，因為他相信學長會把事情處理的好，自己只要把業績衝好，後勤就交給學長了，即使學長說要把負責人改成家駿也不疑有他。

在金門大家都知道風獅爺，小金門的「風雞」就較少人知曉了。       其實，「風雞」和風獅爺一樣，都是鎮風避煞、護宅保平安的神祇，只不過提起風雞，在形象和情感上似乎多了一份親切。       有清時期，金門海盜猖獗，兵燹不斷，復以天災頻仍，蟲害肆虐，素賴貧瘠土地維持生計的金門百姓，更加苦不堪言。       當時小金門有一農夫，個性爽朗，樸實勤奮。雖屢受人禍、天災之害，仍勤墾土地，養護莊稼，總掛念著「天無絕人之路」啊！       這年，農夫眼見著滿地豐美的莊稼，心念辛苦總算有了代價。沒想又遇上了風災及蟲災，強風吞食了家園，害蟲啃蝕了收成，更徹底的粉碎農夫的美夢。望著滿目瘡痍的農田和搖搖欲墜的房舍，農夫捶胸頓足的哭訴著上天的殘酷，或是情動蒼穹，乍見祥光透雲，天空落下一隻紅冠白羽的「風雞」，只見牠鼓翅風息，聲啼蟲滅，農田頓時恢復生機。       農夫感激涕零，為了答謝上蒼的厚愛與風雞的恩澤，便以泥塑風雞神采，立在村落口及屋頂，供後代子孫追念、膜拜。至此，風雞便成了小金門的守護神，庇佑著小島的豐收與靖寧。       其實，「雞」的諧音為「吉」，自古便存有驅邪避禍的意象，民間更有殺雞祈禳、張貼雞畫，以驅邪趨吉的習俗存世。王子年在︽拾遺記︾裡便記載著一則有關的傳說：       「帝堯在位七十年，屬國進貢了一隻重明鳥。此鳥眼像雞，鳴似鳳凰，且能驅妖除怪，搏擊猛獸。自牠來了以後，國境一片寧靖；然而，重明鳥時來時往，有時一年來數次，有時又幾年不來。人們非常盼望重明鳥再來，時刻灑掃門戶以待，當牠未來的時候，便以木頭或金屬刻鑄牠的形象，安置在門戶上，讓魑魅鬼怪望而卻步。」魏晉時期，人們也在新年時期，在紙帖上畫雞或鏤刻各種顏色的彩綢作成雞形，張貼在門戶上，或就在期待重明鳥的重臨。︽淮南萬畢術︾裡也有「雞羽焚之，可以致風。」的記載，以雞來鎮風的傳說，由來已久，亦非小金門所獨有。       另有一說小金門之所以獨崇「風雞」，和島上白蟻之患有著密切的關連。       古時金門，風災不斷。強風，不但會損毀作物，更易招來白蟻繁殖，昔日以木造為主的廟宇、房舍每每遭受白蟻蝕啃，造成居民極大的損失。       古諺有云：「家有竹雞啼，白蟻化為泥。」因為雞有啄蟻為食的天性，所以當時的民眾形塑雞型，立於村落口或房舍上，以保房舍不被白蟻蝕圮。再者，雞有守時報曉的功能，嘹亮的叫聲更為斥退邪惡黑暗，迎接希望光明的表徵。如此正面的意象，也無怪乎小金門居民們會對風雞的信仰深信不疑。       下回再往小金門的時候，不妨多注意一下立於各處的「風雞」，或許也可以學學牠精神赳赳，氣宇軒昂的模樣，嘹亮出一片光明。

走在金城鎮的中興路(昔時稱新街)上，您可能不知道門牌第二十號的店舖曾經是一代良醫李天賜所開設的「邦安西藥房」的舊址。相信地區七十歲以上的鄉親在腦海中一定有這麼一位濟世救人的良醫的印象。「邦安西藥房」緊鄰香火鼎盛的城隍廟、土地公廟，以及從扛轎巷、當店街、竹仔巷等人潮匯集必經之處，可以說是位置佳、地點好。       李天賜醫生字邦安，福建省永福縣人。自鼓浪嶼高中畢業後，進入首屆台北醫學大學(台大醫學院前身)以優異成績畢業，其夫人為台北馬偕護校第一屆六位畢業生之一，也是馬偕醫院成立後第一屆入主該醫院的護士。       時值國民政府北伐，李醫師隨軍北伐在軍中從事醫生勤務工作，行醫二年後退伍，即在廈門一帶行醫。民國二十三年就在新任縣長赴金門履新接篆之時，受邀一同赴向乏西醫的金門行醫濟世。搬來金門時大女兒才三歲，一家人就租賃住在南門的洋樓，另在新街開設「邦安西藥房」，販售西藥兼及為鄉人看病，李醫師是金門西醫界的先進，也是第一家金門開設的西藥房，夫人則為金門第一位領有證照之「接生婆」。       後來廈門淪陷在日寇魔掌中，金門亦告急，島民紛紛走日本避之他地，李醫師不得已之下帶著全家人亦避日禍移居鼓浪嶼。後金、廈復通，又舉家遷徙回金門。時有位周先生受聘於廈門某處，而來金門發放建築砲壘之類的薪餉，正遇民國三十八年，匪軍席捲大陸，金、廈兩地交通斷絕，周先生因而無法返廈門，經董敏雄先生介紹住進在同一幢洋樓裡，因緣之下周先生受僱於「邦安西藥房」，從此定居金門，後並娶得李醫師四女為妻，成為李醫師的四女婿。李醫師在金行醫期間，由於金門隸屬海島，醫藥不發達，又乏西醫，加上衛生觀念不足與醫療保健設施的闕如，因而李醫師開設的西藥房是當時金門西醫界的先進，恫瘝在抱以專業的醫術和醫德為民服務，受惠的軍民百姓無數，免除了軍民百姓身體病痛之苦。其夫人更以專業的護理知識襄助夫婿行醫濟世，為民智未開、醫藥不發達的金門待產孕婦做助產接生的工作，從夫人手中順利誕生平安長大的嬰孩不可勝計，可謂是造福鄉里，活人無數。有一次，有一位鄉親親自到「邦安西藥房」聘請李醫師到家看病，且預先將醫藥費和紅包、轎子費等的工錢都一次付清，希望李醫師能前往診治。由於當時天候不佳，時而大雨滂沱，時而淒風颯颯，但人命關天，救人第一，李醫師戴著斗笠，穿起簑衣，坐上轎子趕往，一路上因傾盆的雨勢，使轎子走走停停，李醫師還催促轎夫趕路以救人為先，好不容易趕赴到病患家李醫師早已被淋成落湯雞。這時病患家人面面相覷內心想著怎會是聘請李醫師來呢？明明是聘請洪大山醫師診治？原來病患家屬的意思是要聘請騎騾馬的洪大山醫師，因行動較快，可以即時為病患診治？怎會來了個不速之客、不請自到坐轎子的李醫師呢？怪不得病患家屬嘴中咕咕嚕嚕地一副驚異狀，經詢問所有家屬並沒有人去聘請坐轎子的李醫師前來看病。此時李醫師也是滿臉疑惑，想想一點兒也沒錯，真的有一位人講明了要看病的地點，也給了醫藥費和工錢，該不會是一場捉弄消遣吧？不過既然來了，還是要為病人探問病情，診療給藥，這是醫師的職責。原來病人年歲高身體耗弱，除神智渙散外，並無其他病痛，李醫師將病情告訴家屬後，即匆匆回家，這時風早也停了，天空下著些許的毛毛雨絲，坐在轎子上的李醫師心裡思想著、納悶著，這是行醫以來的頭一遭，會不會是鬼魅或好兄弟給捉弄了呢？收到的醫藥費，還有紅包、工錢會不會變成冥紙什麼似的？一路上從來未有過忐忑不安的李醫師此時恨不得即刻飛也似的回家，回家後趕緊打開抽屜檢查紅包袋內是否有異樣，一再檢查翻閱，確確實實是真鈔，毫無異樣，但也讓李醫師百思不得其解，而這件事一直到現在讓回憶起這件事的大女兒也嘖嘖稱奇不已，可能是一代名醫醫術精湛，受到鄉親信任的關係吧！李醫師平日喜歡喝一點小酒，酒量在友儕中頗算是佼佼者。有一次和鄭有彬先生較量蕃薯酒，酒量不差的李醫師還是敗在一喝九斤蕃薯酒的鄭有彬先生的海量之下，這件事還被鄉親傳為美談。       李醫師為虔誠基督教徒，每個禮拜日必至北門基督教會做禮拜，李醫師本著耶穌基督愛護世人的職志，加上待人和善、交友親切；行醫濟世、救人無數，其德性修為足為人們所欽佩。早年金門島上每年都會舉行醫療聯合服務的義舉，李醫師每年一定熱烈響應，參加醫療隊巡迴各鄉鎮村里為軍民義務診療工作。就在一次醫療聯合服務時雖然李醫師自身身體微恙，但李醫師依然抱病為民眾診治醫療，恫瘝在抱如同往日，受益的民眾袍澤感激不已！四十餘年來李邦安醫師一直從事於救人濟世的工作，深得鄉民的讚譽。李醫師的兒孫雖沒有人克紹箕裘，繼承衣缽，原來都在李醫師的鼓勵之下從軍報國，李醫師一家可以說是世代軍人，其愛國風範更是令人敬佩。一代名醫李醫師，於六十九歲時不幸溘然長逝，出殯之日政委會、金防部、地方名流、李氏家族、各界親友執紼者達數百人，共同哀悼這位良醫良行、救世救民的一代良醫李邦安。

同安歷史悠久，人文薈萃，建縣至今一千多年。歷史上的大同安包括現在的金門、廈門、集美、翔安、海滄一部分及龍海角尾鎮等地，志稱「正簡流風，紫陽過化，海濱鄒魯，文教昌明」。古同安地靈人傑，人文史跡非常豐富，已經列入省、市、縣(區)之物保護單位的文物古蹟有五十七處(包括翔安區)，而被廈門市人民政府列為第一批涉台文物古蹟有十五處。歷代遺留下來的石牌坊也是珍貴的文物之一，目前已有三座石牌坊被列入國家文物保護單位。       石坊原來是北方用兩根柱子架上一根橫樑的「衡門」，以後發展成為城市居民區之間的坊門，再由坊門衍變為衝天式牌坊。宋代以後，成為一種多柱、多間、多樓旌表風範的紀念建築物。旌表是封建社會為了教化社會，弘揚禮治，維護綱常倫理的一種獎勵辦法。這種獎勵的方式很多，有的是由朝廷賜給銀兩或布匹，有的是由地方官題贈匾額或詩章，而修造牌坊是一種比較隆重的表彰方式。每年各省由地方官府核實那些可以表彰的對象，然後逐級上報，由禮部統一匯總，題準後由地方官給銀三十兩建坊。       同安因為是朱熹「過化」之區，所以禮儀風行，成為「禮儀之邦」，因而歷史上的牌坊特別多。民國版︽同安縣志︾記載；「邑之有坊表也，自宋丞相蘇公起，厥後紫陽過化，爰立朱子舊治坊。明以來屬有建豎，其間或以位，或以名，或以壽，俾千百載，下睹華表而知當年之盛事」，由此可見，樹立牌坊是為了表彰那些以封建道德為標準的「先進人物」，給後人樹立良好榜樣，維護封建政權的「長治久安」，民國版的︽同安縣志︾收錄了八十二座石牌坊(不包括墓道坊)，實際上不止這些，筆者二十多年的田野調查，發現如五峰、澳頭等地的牌坊都沒有收入。如果加上金門十一座和廈門的十六座，那麼古同安的石牌坊將近一二○座。但現在同安、翔安境內，經筆者逐一核查倖存的石坊衹有二十四座。金門根據陳炳容先生的調查，也僅有顏氏節孝坊，一門三節坊，陳禎恩榮坊和邱良功母節孝坊幾座比較完好的牌坊。這些石坊的構造大體相同，一般都是由立柱支承檐樓的仿木結構，俗稱四柱三間。牌坊都是跨街建築，所以明間比較寬，可以讓馬車、轎子通過。整座牌坊可以分為三層，下層小額坊兩端浮雕龍首箍頭，箍首內浮雕雙龍搶珠圖，橫額鐫刻受旌表人名和立坊者結銜題名。次間花板有透空歷史人物故事圖。中層有蟠龍鏤空聖旨牌，表示「皇恩浩蕩」，頂層為五脊廡殿頂，脊首兩端為上翹蚩尾，中置葫蘆或火珠。宋明時期的牌坊比較簡樸，清代的牌坊比較華麗。按照牌坊的功能，大概可以分為政績坊、科舉坊、貞壽坊、節孝坊、墓道坊等幾種類型。下面分別就是現存的石牌坊作簡單的介紹。         一、政績坊         朝廷表彰政績顯著官員的牌坊，也叫名宦坊或官績坊。同安歷史上傑出的鄉賢名宦很多，受旌表而樹立牌坊的官員也不少。如明代為光祿寺少卿張暉(金門人)樹立的少卿坊和為通政使張苗樹立的太卿坊，還有「理學名宦」林希元的「文宗廷尉」坊，刑部侍郎洪朝選的「御史中丞」坊，浙江按察司副使劉存德的「三吳持斧兩越揚旌」坊等。但這些石坊已廢不存。現存宋代的石坊都不完整，衹有部分石構件。如宋代蘇頌的丞相坊，衹剩立柱和小額坊。告熹于紹興二十四年(一一五四年)在小盈嶺樹立的「同民安」坊于清代雍正十二年倒塌，衹剩下「同民安」匾額和石坊的頂蓋，後爐街宋代連任漳州太守王南一的「兩科太守」坊也衹有立柱部件。現存比較完整的政績坊就是北門的「岳伯」，坊和頂溪頭的 「績光銅柱」坊，分別介紹如下：       一、紀念「三郡知府」陳健的「岳伯」坊。       這座石坊在同安城區北門內，是目前廈門地區規模較大而且保存較好的明代正四品官員陳健的歷史文物。陳健(一四九一─一五六一)字時乾，號滄江，金門陽翟人。他是嘉靖五年同安縣唯一的文進士，登仕後先後任過江西南安、廣東廉州、廣西南寧的知府，所以志稱「三郡知府」。陳健為官清廉，「為政惟勤」，致仕後在家鄉也做了許多善事，例如倡修南院陳太傅祠，嘉靖二十三年在蓮花沃溪修築「滄江壩」，引水灌田，民受其惠。因此省、府、縣地方官為他奏請立坊。石坊建造于嘉靖二十一年，這座石坊的規模比「績光銅柱」坊小一些，但比所有的節孝坊大。通高有八米多，明間寬三米，次間寬一點三四米，明間小額坊兩面同鐫「嘉靖丙戍進士陳健」字樣。大額坊上坊名石兩側青草石鐫刻立坊者的結銜題名。小額坊上的花板和中層上的聖匾已失，上層屋脊兩端蚩尾，中間葫蘆。整座石坊造型莊重，裝飾簡樸，體現明代石坊的建築風格。石坊坊名為什麼稱「岳伯」？這是因為古代堯舜時候有四岳分掌四方的諸侯，周朝時又有方伯為諸侯之長，所以後來就用「岳伯」作為邊疆官吏的代稱。陳健任過南安、廉州、南寧三郡邊疆地方長官，所以用「岳伯」來表示他的官職。石坊「岳伯」背面兩字是「秋官」，這是因為唐代武則天以刑部為秋官，陳健中進士後初授刑部主事，所以也就有了「秋官」這個副名。       ２、紀念施琅統一台灣的「績光銅柱」坊       這座石牌坊橫跨在頂溪頭章(州)泉(州)古驛道中，是目前廈門地區規模最大、保存最好的清代石牌坊。石坊通高九米多，明間寬三點六米，次間寬一點二三米，是康熙五十六年為統一台灣做出巨大貢獻的施琅將軍樹立。       施琅(一六二七─一六九六)字尊侯，號琢公，是晉江衙口人。他原來是鄭成功部將，清順治八年五月歸清，十三年任同安副將，十八年任同安總兵官，他先後在同安有七年的活動時間，曾經在瑤頭大元殿、小西門朝元觀等地駐紮兵馬，還在同安自籌工料建造快船六十艘，從事與鄭成功的軍事對抗，為清廷效命，因而康熙元年被提升為福建水師提督。這時候台灣的政權是由鄭成功的孫子鄭克塽掌管，但已是搖搖欲墜，如果沒有統一，很可能又會落在外國人手裡。但康熙皇帝對統一台灣問題起初也猶豫不決，後來在李光地、施琅的奏請下，康熙皇帝終於下定了統一台灣的決心。康熙二十二年(一六八三年)六月十四日，施琅帶領水陸官兵二萬多人自東山出發，在澎湖擊敗鄭軍統帥劉國軒，一舉解決了台灣統一問題。中秋佳節捷報傳到京城，龍顏大悅，隨即欽賜龍袍御衣並褒錫詩章，讚揚施琅統一台灣的功績。施琅逝世後，又受贈太子少傅，謚襄壯，榮寵有加，於是福建巡撫、學台、布政使、道、府、廳、縣等地方官員便為他建造這座永久性的石牌坊。       石坊匾額的「績光銅柱」和「思永峴碑」是為施琅歌功頌德，而且都有一定的典故。東漢伏波將軍馬援，帶兵平定交阯，立銅柱以表功。康熙皇帝︽御製褒章︾又有讚其「伏波名共美，南紀盡安流」的詩句，這就是「績光銅柱」的含義。西晉羊祜任官時關心民瘼，深得民心，卒後百姓在他經常登游的峴山立碑紀念。這是歌頌施琅在統一台灣偉業中，像馬援那樣武績顯赫，像羊祜那樣緩懷遠近，值得後人永遠懷念。         二、科舉坊       　 閩南許多宗祠門口都有成排的旗杆石，那是早時族人科舉成名的標誌，宗族子弟讀書中舉後，都要「豎旗拜祖」，還要在祠堂懸掛匾額，表示宗族的榮耀，也是對後生的一種勸進。國家對科舉成名的人樹坊旌表是一種莫大的恩榮。同安自有科舉以來，出過文武進士二二三人，明代有文探花林釬、會元、傳臚許獬，他們都是金門人；清代則出過會元武探花葉時茂(瑤頭人)，但不是每個人都樹有牌坊。根據︽同安縣志)記載，為舉人、進士樹立牌坊祇有十六座，如明代舉人林啟、劉汝南的「解元坊」，李賢祐、張定的進士坊，進士謝昆和舉人謝復春的「伯仲聯芳」坊，進士張定、張鳳徵、張繼桂和舉人張宜、張文錄、張日益(都是金門籍)的「奕世科第」坊等。可惜這些石坊都已經廢除，現在祇有南門外岳口這座「鳳山鍾秀」石牌坊。       這座石坊建于明代嘉靖三年(一五二四年)，是廈門地區現存最早的石牌坊，為明成化舉人洪敏而立。洪敏是金門鳳山西洪人，成化十九年(一四八三年)舉人，任南京國子監助教。同安城東的九躍山又名鳳山，是孔廟的案山，山上建有象徵文筆的「文筆搭」，也叫魁星塔。鳳山東麓隋代建有天興寺。相傳這裡是風水寶地，宋代趙宋皇親趙叔霦入住同安時便在天興寺建告王城，明代「理學名宦」林希元也在天興寺廢址上建住宅，洪敏的石坊也建在這裡，而且金門也有「鳳山」地名，說明同安與金門地靈人傑，科舉蟬聯。這座石坊也是橫跨漳(州)泉(州)古道，明間寬三點四米，次間寬一點三八米，圓形立柱前後夾以簽形夾板石，保存基本完好。石坊前後百米之內，還有記載明代抗倭事蹟的︽邑侯譚公功德碑︾和抗擊紅夷(荷蘭侵略者)的︽邑侯李公生祠碑記︾(俗稱「英雄碑」)，這些都是進行愛國主義教育生動的地方教材。而「鳳山鍾秀」坊與鋪前的節孝坊和頂溪頭的貞壽坊、甘露亭、龍泉井、東岳廟、義娘宮等文物古跡可以整合成一段古驛道旅遊線，讓人們從中領略古同安的歷史文化積澱。

開放中的金門       　 從76年解嚴以來，黨禁和報禁紛紛開放，雖然金門仍是戰地政務，但是民主的聲浪是越來越大，包括以前老師的權威都受到挑戰，要用新的想法跟觀念來教學生，對老一輩的老師都大嘆今非昔比，但是對鳳而言，教育本來就是啟發學生，並不是填鴨或命令的教學方式，反而有了新的契機做一些教材上的改進和方法上的創新。這種做法也得到學生的肯定，音樂課常常是上到學生都不想下課，學生的發問和回應也讓鳳開心不已，覺得自己雖然是教小學生，可是可以在小學就啟發學生對音樂的認知，將來一定有更健全的人格發展。         隨著開放的腳步，金門的民生建設也多了起來，不再是以反攻大陸為目的，漸漸重視生活品質，像電話的普及，雖然不能跟台灣通話，但是在金門地區是方便了許多，加上民航飛機班次的增加，台灣和金門的距離變小了，資訊的流通變快而多起來。       這年的過年回金門的人潮變多了，家駿也感受到了金門跟以前不一樣，只是說不上來那裏變了。再過半年就要畢業，因為政府兵役政策的緣故，一畢業就把戶口遷回金門，不用服兵役的機會很大。         再度戀愛的鳳       　 為學幾乎每天都到鳳家報到，好像要全世界都知道他就是要定了鳳，原本不以為意的戀情，卻變成了被強迫要接受為學，美惠和金旺也把為學當成女婿看待，在這種情形下變成的男女朋友，在金門人眼中看來似乎是天經地義，只是鳳心中老是有個聲音要她不要這個男人，可是在金門這種地方，實在是人言可畏，自己如果不和為學在一起就是一件錯誤的決定。家穎的話仍在耳邊掛著，想到自己因為要在金門過下輩子，就先照目前的局面順勢而行，在過年時便答應和為學成為男女朋友。       當鳳告訴家穎她所做的決定之後，家穎笑了笑，嘲弄的問她何時要嫁給為學呢？鳳苦笑不發一語。至於家駿則用充滿感性的話祝福鳳和為學幸福快樂，鳳心想這真是個美好的未來或者是變化莫測的未知。這種感覺跟建偉在一起的感受完全不一樣，她知道建偉會全心全意愛著自己，只是迫於環境，選擇分手是對雙方最好的事，可是選擇為學卻有一種莫名奇妙的不安和壓抑，這段感情不是自己想要的，但又不能不要，命運真是捉弄人啊！而且答應了做為學的女朋友，早晚是要結婚的，確定的是她不想如此年輕就嫁，這點是非常堅持的，冥冥中有一股力量引導著鳳肯定這個念頭，誰來勸都一樣絕不妥協，跟為學也有些許身體上的親密接觸，雖不排斥但有一定尺度，因為不想奉子而成婚。         家駿的抉擇       　 因為金門戰地政務自衛隊的緣故，家駿把戶口遷回金門，所以不用服兵役，但是以後取消自衛隊之後，役男就要跟著服兵役。因此家駿就要面臨就業的問題，美茹已經在父親的公司上班一年了，當然是希望他能一同工作，就可以天天見面一起打拚。不過家駿是覺得出去外面的世界多看看，不想就如此過下半生，而且他不想做純業務的工作，想要從技術面多了解資訊產業的生產流程和服務面，在學長的介紹下，家駿進入飛揚筆記型電腦公司就職，雖然美茹心中有千百個不願意，但是在家駿的說明和堅持之下只好同意他的選擇。         美茹做的是行銷企劃，除了資訊產品的知識之外，對於包裝和廣告也多有所用心，和家駿想從的產品的技術層面進一步著墨，兩個人的世界在畢業後方向有點不太一樣，但是感情依然穩定，不過價值觀顯然有些許差異出現，為此而溝通的時間相對多了起來，美茹覺得行銷是決定成功的主要因素，產品只要跟的上時代的腳步就好了，成本低一點，產品的品質不用太在意，消費者的行為是盲目的，資訊產品的生命週期太短了，根本不等到產品故障就會買新的。家駿則覺得無論做何種產品和服務，品質是決定一切的成敗關鍵，品牌信用是最珍貴的資產，一旦破壞之後可能萬劫不復，完美的包裝和行銷企劃會有短期的績效，如果品質問題過大，後續的成本會更高。兩人為此講的有點大聲起來，家駿覺得再談下去可能要吵架了，便轉移話題說放假要去那兒玩的事情，不過可能以後要避免談論工作的話題。

蔡希旦，字可久，號中溪；金門平林(今瓊林)人。年輕時，曾經非常努力讀書，希望可以取得功名。但時運不濟，屢試不中。後來只好專心務農，以養活一家人。他為人嚴謹仁厚，年輕時，曾經在荒野的山寺裡閉門苦讀。有一天夜裡，有一位妙齡少婦叩門，請求讓她夜宿一晚，希旦謹守禮法，予以委婉拒絕。還有一次，寺廟裡頭有個小和尚不知何故突然暴斃，小和尚的師父向來講究，又有點潔癖，因而不敢接近屍體去仔細查看其徒弟的死因；就在已經將屍體入殮棺木之後，希旦正好前來，他伸手到小和尚的懷裡摸了摸，發現小和尚的身子還有點溫熱，於是趕緊抱起來，予以針灸治療，讓小和尚又活了過來。       　　他的鄰居，住著一個老太太，她沒有孩子、也沒有親戚，幾乎每天都會到希旦家裡來乞討吃的，希旦待她有如家人；有一天，不見她過來要吃的，希旦對著家人說：「老太太肯定是生病了」。於是吩咐兒子前往探視，果然發現她獨自躺在竹條編成的席子上，病得十分厲害。他隨即手捧著稀飯前往餵食，細心照料，老婦人身體逐漸好轉，最後完全康復。       　　他們蔡氏親族裡，有一個年輕人時常在言語上忤逆他的繼母，甚至還動口咬他繼母的手臂；他的父親非常憤怒，用繩子把他綑綁起來，打算將他扔到海裡。希旦聽說後，趕了過來，對著年輕人的父親說：「小孩子莽撞無禮，確實該死；但是他之所以會對繼母如此，也是因為還念著親生母親的緣故呀！況且，如果你就這麼殺了他，固然可以消氣，可是難保別人不會認為是後母在背地裡使壞，藉故害死前妻的孩子，這樣於繼母的名聲也是不好啊」。他說完後把年輕人領到宗祠前面，用棍子鞭打一番，規勸他改過自新，年輕人因而挽回一命，內心不但心生感念，也自此真心改過。       　　希旦事奉父親非常孝順，父親生病時，他總是跪著祈禱上蒼，寧願自己代替父親承受病痛之苦。後來，父親病故了，他萬分難過，連著三天三夜，不吃不喝。而所有殯斂祭祀儀式都遵照禮節進行。但就在父親的葬禮未完成的時候，突然傳來倭寇準備登陸金門襲擾的消息，嚇得大伙兒紛紛走避逃命。希旦眼見父親尚未入土安息，於是帶著兩個弟弟，親自拿著鍬鏟掘地，等到墳墓弄好的時候，兩隻手掌都磨得皮破血流。墳墓才剛弄好，倭寇就快要逼近村子了，鄰里鄉親商量著如何對付賊寇，大家公推希旦為帶頭首領；他將村子裡面的年輕人通通召集起來，一共有兩百多人，日夜排班警覺、輪流巡查守護，希旦更是親自到處規勸，督促大家用心戒護。       　　幾天後，大批賊寇湧來，村民看見賊寇來勢洶洶，全都嚇得面無人色；希旦挺身而出、奮勇向前，大家才勉強跟隨在他身後！賊寇揮著大刀、騎著快馬，朝他們衝殺過來，而且，還夾雜著猛烈的炮火。村民們都嚇得拔腿狂奔，只有希旦一人毫無懼色，巍然不動！賊寇兵分三路，繞道其後，把他團團包圍。此時，無人敢於出面援助接應，希旦獨自力戰而以身殉眾。時年僅五十歲。在希旦遭難之後，不論是認識或不認識他的人，無不傷心流淚。日後希旦的兒子蔡守愚，稟承父訓，終於成就了一番偉大的事業。

好友阿蓉利用假日在黃昏市場擺了個小攤子賣香菇，「利潤不多但賺點買菜錢、給孩子攢點補習費不無小補啦！」但往往收攤回來做晚飯時已時候不早，便要求讀小五的女兒幫忙；可是女兒卻說：「媽媽妳要付我錢」。       「她說如果幫我洗米下鍋要我給她十元，到樓下超商幫我買東西要五元，幫我倒垃圾要十元，幫我收衣服摺衣服要十五元，幫我到市場賣香菇就要給她二十元」阿蓉在電話裡對我說她女兒嫌爸爸媽媽給的零用錢太少了，訂了暑假的「打工計劃」卻把打工賺錢的主意「打」在自家人身上了。       阿蓉的語意雖有幾分好氣又好笑，卻似乎更高興女兒小小年紀就懂得的「精打細算」。       忽地，我不知如何回答，只覺得有什麼地方「不妥」卻一時說不上來－－在許多的電視節目或生活資訊裡，做父母親的以「付酬勞」的方式藉以要求或鼓勵孩子幫忙或學習做家事，這樣的情況很平常，這樣的「模式」似乎也被許多做父母的所認同！只是：：：。       晚餐後全家人出去散步，和咱家老爺聊起此事，老爺搖搖頭：「這樣太本末倒置！照這麼說過一陣子孩子如果『心眼兒開了、胃口大了』跟你要求『調薪』那也是可以了？既是家的一份子，家裡的人事都有共同的責任，每個人都應要有我『為家人盡心力和做事是因為本份、因為愛，而不是因為金錢！』的認知才對，獎勵孩子不應以金錢為估算準則，『謝謝你為家人做了這些事，幸好有你的幫忙，你真是太棒了！』給孩子一句真心誠意的感謝和讚美是無價的報酬，如此也才能教育、培養孩子體貼、感恩之心。」老爺英明！三言兩語就道出了我心裡的疑慮。身為阿蓉的「麻吉」好友，我得和她再聊聊。

親愛的U：       早上看著妳嘟著嘴、噙著淚出門上學，我知道，妳又受委屈了。       我知道當樓下鄰居拉拉媽媽不只一次邀妳要不要跟一年級的拉拉坐她的車去上學時，其實妳已經很想了。一向膽小怯懦的妳，要跟著不是很熟稔的她們出門，是一種嚐試，妳在努力跨出去，我也在學著張開羽翼放妳飛翔。無奈不講理的妹妹纏著妳，硬是要妳跟爸爸先送她去幼稚園，然後才願讓妳去上學。妹妹放聲啼哭，鼻涕和眼淚拖住妳柔軟的心，縱使妳氣，也只好揮揮手跟拉拉母女道再見。       親愛的U，爸爸載著妳和破涕為笑的妹妹上學去了，我看到妹妹眼睛裡閃爍著勝利的光采，那是妳的委屈成就的。我覺得不忍，一整天，在辦公室裡不斷地反覆思索著這件事。       妳是姊姊，在妳滿三歲又二個月時妹妹來到我們家以後，爸爸跟我就不斷的以這個身份告訴妳，凡事要讓妹妹。於是乎，妳哭，妹妹也哭的時候，妳要等媽媽擺平妹妹，才能來安慰妳；玩具只有一個的時候，如果妹妹搶著要，妳要讓給她；妳愛看卡通頻道，妹妹要看YO YO TV，萬般不願的妳也是遷就著她。       四年來，妳一次又一次的忍受著這一切的不公平。有時候，妳忍不住的發脾氣了，換來的是我失去耐性的責罵。我一直認為妳很大，妹妹很小，妳沒有立場也不能計較，我一再地用妳的退讓來換取耳根的清靜，妳是認命了，否則早上大可不必理會妹妹的啼哭，跟著拉拉媽媽出去。想到這兒，我自責了，妳才７歲多，連我都不一定能做到的事，竟然視為理所當然地不斷要求妳，好差勁的媽咪，對不？我在這裡跟妳說對不起，讓妳受委屈了！       親愛的U，妳是我的第一個小孩，伴隨著妳的成長，我也在學習如何用有限的精力去當個稱職的媽媽，真的，對我而言，每個階段其實都是考驗。平日忙於工作、忙於操持家務，我沒有時間去進修如何做個好媽媽，因此，有些事情照著我的方式要求妳，從妳偶爾閃現的不滿神情來看，一定處理得不好，日復一日，我竟忘了要去正視這個問題，妳常常感到失望吧！       我一直是個情感比較內歛的鄉下人，就像我的父母一樣。印象中，我不曾享受過來自父母的擁抱及撫慰，也許是肇因於此，我也沒學會用親吻及擁抱來表達對妳和妹妹的愛，所以當妳開始懂得又摟又親來表達妳對我的親暱時，我是有些慌亂的，妳一定感受到了，所以妳不只一次嬌嗔的說我不愛妳，其實不是。我沒有懷疑過父母對我的愛，所以請妳也千萬不要懷疑我，請妳給我時間，我會學習用妳的方式愛妳，愛一個人要用對方喜歡的方式對待她，愛情是，親情也是，我懂。       親愛的Ｕ，還記得上學期妳在學校不小心尿褲子的事嗎？(噓，這是我們的秘密，不可以太大聲讓別人知道)那一天去安親班接妳回家時，班主任說妳整個下午舉止怪異，悶悶不樂，走路夾著腳，問妳發生什麼事卻搖搖頭一句話都不說。主任說得憂心，聽得我更是有如十五隻吊桶打水七上八下的，深怕妳受傷害又怯於表達，回家路上，不斷的構思要如何誘妳開口。       我知道妳一向說話算話，妳答應過我要把我當成好朋友，妳對好朋友定義就是什麼事都要講明，我以此追問妳，終於讓妳難為情地嚅嚅的回答：「我在學校尿褲子了！妳不可以告訴別人喔！」一顆懸著的心放了下來。「尿很多嗎？有人發現嗎？」我問，「一點點，沒有人發現。」妳答。「一點點算什麼，告訴妳一個秘密，妳也不可以告訴別人喔，我和妳一樣，小學的時候也有一次尿褲子，還尿得滿地都是，同學、老師都看到了呢！」我誇張地說著自己的童年糗事。       笑顏在妳臉上漾開來，妳窩心的安慰我，說會替我保守秘密。親愛的Ｕ，那是我第一次發現，有著秘密的母女心好貼近，那段期間，我覺得妳特別聽話懂事，不知道妳是否也覺得我特別和藹可親。       掛心妳一天，下了班，我急切的趕往幼稚園及安親班接妳們姊倆，像往常一樣，妳們嘰嘰喳喳的搶著跟我報告一天的點點滴滴，妳好像全然忘了早上出門時的不悅，而我醞釀了一天，本來很想跟妳說點什麼的思緒也在妳們的吵嚷聲中打散了，罷了，或許我們母女要來場感性對談還太早了些，許多事不是妳這個年齡的孩子能體會。想了想，給妳寫信吧，我要告訴妳，在往後的日子裡，在妳和妹妹的小爭小吵中，我一定會以更公平更客觀的角度來排解，妹妹漸漸長大，也該給點規矩。       親愛的Ｕ，我也要妳記住，對妳而言，這個世界上，只有妹妹跟妳是來自相同的父母生養，這種緣份也許是妳們前世修來的。在成長路上，妳們是親密的手足；在未來，妳們是擁有很多共同回憶的姊妹；即便隨著妳的人際拓展，妳會有很多好友加入生活圈，但一定沒有人能取代妳跟妹妹的情感，說不定幾年以後，是我這個當媽的吃味妳對她比對我還好呢！       所以，寶貝，如果有一些氣積壓在妳心裡，試著用我們的魔法把它變不見吧！也把我們家的妹妹變乖，變得不再和妳吵架吧！比利卡　比利那那　撲撲利那　比比路多！(小魔女的咒語)

自漢唐始，南音已有一千多年的歷史，被尊為宮廷音樂，「音樂的活化石」。她由曲、指、譜三大部分組成。所謂「曲」，每支曲都敘說古老的歷史故事，有陳三五娘、王昭君、朱弁、崔鶯鶯與張生，秦雪梅教子，上千首。所謂「指」，既可演奏，又可清唱，和曲一樣敘述歷史故事和人物，有三十六套，每套有三─五個小節，如︽輕輕行︾、︽春今︾、︽出庭前︾。所謂「譜」，無詞曲，描摹禽、曾、花、鳥，用來演奏，器樂曲，有十四套，其中︽梅花操︾、︽四時景︾、︽走馬︾、︽百鳥歸巢︾被喻為四大名譜，下面略取一、二加以賞析，借以拋磚引玉。         一、譜       　 (一)梅花操       該曲分為五節，以梅花為意境而引發「爭春」、「妍笑」：：：「競放」歷程。       首節「釀雪爭春」，給人以春回大地，萬物欣欣向榮之感。梅雪古已有之，該曲正是繼承我國古詩詞這一傳統，把雪和梅聯繫在一起，似有有梅無雪之概，因此，顯得更為凝重。       次節，「臨風妍笑」，逗人樂趣，輕鬆自如。       三節，「點水流香」，四節「聯珠破萼」、五節「萬花競放」承接一、二節，構成滿園春色意境，從而勾勒一幅景中畫圖景。       從結構上看，︽梅花操︾第一樂章七句，有三組偶對，二、三句，四、五句，六、七句偶對，猶如元曲︽塞鴻秋，春怨︾、︽折桂令諸葛武侯︾對仗工穩，樂感動人，特別是第三節「點水流香」，往復盤旋，圓美流轉，難怪被廈門人民廣播電台很長一段時間裡作每天開始曲，呼喚人們晨起投入生活。︽梅花操︾可稱得上南音「四大名譜」的翹楚，人們對其推崇備至。今年在上海舉辦的全國民樂演奏會上，廈門市職工藝術團演奏此曲，引起轟動。泉州南樂團前幾年在新加坡舉辦世界民樂會上，演奏此曲，獲佳績。       作為無詞曲︽梅花操︾除頌揚梅花的高潔之外，還寓含歌頌人物的堅強性格和高尚品質，亦可作為思婦、遊子兩相思來解讀，她的蘊含是多元的，雋美不已。       (二)四時景       ︽四時景︾音樂創作上，善於抓住物候時序的變化，描繪特定時節和環境的景色。立春，訴鶯出谷；春分，石上流泉；立夏，清風籟籟；夏至，梅雨濯枝；立秋，暮蟬輕噪；立冬，霜鐘逸嚮；冬至，急雪飛花。       該曲崇尚典雅、情致；形式採用白描手法。       (三)白駿馬       ︽八駿馬︾，又名曰︽走馬︾。她繼承了我國已有二千多年物詩的傳統，全曲共有八節。首節「驊騮開道」；次節「騄駬閒游」；三節「肅霜驅馳」；四節「黃驃跳澗」；五節「烏騅掣電」；六節「赤逸嘶風」；七節「青驄展足」；八節「日　 歸山」。該曲把馬的耳聚悍，奔跑的形象生動地展現出來。細加品味其音色，時而高亢熱烈，時而低緩深情，時而高低相間，時而凝帶幽咽，恰恰表現八匹馬忽而四野奔跑，忽而徐緩而行，忽而過河涉水，忽而低頭飲食，相合拍。       ︽八駿馬︾演奏的雖然是走馬形象，卻關合人事。人而似馬，馬而似人，非馬非人，亦馬亦人，這是其藝術形象。其音樂，既豪放又委婉，除第四樂章「黃驃跳澗」較緩慢外，其他樂章都較疾馳，因此，鏗鏘、頓挫、豪放是其主題風格，這在南音中是難能可貴的，疊音連環「下工」突顯馬蹄聲響，給人以跌宕起伏之樂感，此曲演奏起來，難度較大。一九八三年七月，新加坡丁馬成先生率領一支十二人組成的湘靈音樂社代表團應英國之邀，在北威參加第三十七屆蘭格冷世界傳統歌樂賽，器樂合奏︽走馬︾獲民樂奏第四名，在有世界三十四個國家和地區上千名樂員參加的比賽能有如此成績確實不易，為南音爭得一席之地。       (四)百鳥歸巢       彈指一揮間。該曲以象徵性音符描摹夕陽斜下，百鳥嘈嘈喳喳、凰鳳展翼、客鳥過枝、紫燕含泥、鴛鴦戲水、孔雀屏開、喜鵲佳音、千姿百態、各出絕招。細細品味，該曲詠物，又不滯于物。鳥歸，遊子在外，何如？任憑遐思，其答案自然而然，用不著多加揣測。       (五)陽關三疊       ︽陽關三疊︾，有人稱之為陽關曲。竊以為前者為妥，題旨本身就是詞牌名、曲牌名，頗有宋詞「西出陽關無故人」之嘆，但該曲不落入舊套，從音調看，並非深沉，而是明快，輕盈自如，充滿歡悅之情。全曲十一節，首節渭城唱，次節折柳吟，四、五節進酒歌，六、七節陽關曲，其本身就是曲牌、詞牌，猶如元曲雙調曲牌︽殿前歡︾，送親人故友餞行酒興、酒歌，渾然忘我形態，雖歡快見長，也不免流露惜別之依，似同元曲呂宮曲牌︽太常引︾，先天下之憂而憂，但明快、欣欣向榮是其特徵，是南音名譜中唯一一支倍思管。       (六)三不和       ︽三不和︾已點明題旨。作曲上，或許反映三種不同人物遭遇的三種生活形態。他們的境遇、經歷，任您領悟其旨趣。音調上，給人以曲徑通幽的感受。該曲彈法，指法較特別。       (七)四不應       ︽四不應︾，歌者或許是一批經歷了宦海沉浮之後厭倦仕途功名利祿的士大夫。他們「集賢賓」、「管 　引」，吹拉彈唱，借情隱藉，于「竹林秋」，走陶淵明路，領略「歸山詠」，享受「錦花香」的山林野味大自然風光，怡然自得。該曲是南音︽四不應︾管門中的唯一一曲，她和︽三不和︾可謂異曲同工，極顯幽靜美，令人神往，似是隱居樂。       (八)起手引       顧名思義，學南音，首曲學︽起手引︾，學樂器，非學第六曲不可。她會教您識工尺譜，教您南音基本知識，因此得名︽起手引︾，是入門曲。       該曲雍容華貴，何以見得？首節「小蓬萊」；次節「鈞天奏」；三節「清夜游」；四節「霓裳詠」；五節「醉花陵」；六節「綿塔絮」。       從這些清詞麗句可以窺見是宮廷音樂的一個側面，其音調充分體現當行本色，堪集曲中佳構，「工工六工」，膾炙入口。此譜又有南音清唱曲特徵，第六節音符即便是︽三千兩金︾樂調，足見「譜」和「曲」是姐妹篇。︽起手引︾巧似宋詞人姜夔音律詞︽霓裳中序第一︾，︽淡黃柳︾和商調︽霓裳曲︾，其曲調可作為表演科步，高甲戲、梨園戲、木偶戲常採用，各節末了都有類似樂調，音節閒雅。       (九)閩海漁歌       ︽閩海漁歌︾是南音泰斗一代宗師紀經畝先生和江吼，楊炳維等音樂工作者的智慧結晶，是上世界五十年代的成名佳作，吸取了南音「指」、「譜」、「曲」營養成份而創作的精品，為世界南音界所公認、推崇，並常常在世界南音大會唱作為器樂合奏曲出現，被稱為第十四套譜。       這首樂曲表現閩南一帶漁樵打魚忙的一番忙碌景象，起始「慢頭」行板徐緩，象徵漁民揚帆出海，接著描摹他們劈風斬浪，活躍于峰口浪尖上，此刻音調錯落參差有致，加快加重。最後歡歌笑語，凱旋而歸，一派豐收景象，此時弦樂回旋重疊並有所變化，似此如同戲劇一波三折，富有戲劇性，其韻位密處極密，疏處亦疏，極吞吐之妙。         二、指         (一)出庭前       該曲演奏一位因丈夫久遠不歸或因郎歸晚的少婦觸景傷情，焦灼不安的思緒，借聲、景物抒懷，音調細膩，感情真摯而又直抒胸臆，聽起來富有人情味，可唱可奏，難怪常常作為踩街和演唱會的重頭曲，廣為流傳，被喻為「國際歌」，幾乎每個南音館都會演奏，足見「曲」和「指」密不可分，你中有我，我中有您，相得益彰，富有節奏感。         三、曲         (一)望明月       ︽望明月︾取材于︽西廂記︾張生和崔鶯鶯的愛情故事，描摹少女形態生動逼真，因情而夢而醒，醒後「開門望」心上人而落空，再入睡雙眼欲望穿，層層逆進，亦幻亦真，在月光如畫的夜裡演愛情劇，音調纏綿悱惻。       該曲折射一個哲理，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，「但願人長久，千里共嬋娟」，企盼月圓人團圓，泉州南樂團前年在上海舉辦的世界民樂演唱會上，唱此曲，滿岸和淚聽，隔江猶唱後庭花。       (二)共君斷約       此曲出自陳三五娘故事，閩南人家喻戶曉。陳三、五娘在嫻婢益春的牽扯下，叮囑約會時間、地點，二人信誓旦旦忠貞愛情，展示二者內心活動，並以戲劇形式表演、對唱，描摹相當生動，富有喜劇性，令人忍俊不住。       南音作為高甲戲、梨園戲、打城戲、提線和掌上木偶戲的基本音樂而又通過戲劇廣為傳唱，成為閩台和東南亞閩南籍華人喜聞樂見的音樂，因此，應倡導閩南文化復興南音。

本(九十四)年十一月十日，乃國之大老孫資政運璿先生九秩晉二嵩壽，孫老一生忠愛黨國、戮力從公、堅持理想、有為有守，尤以對國家經濟建設之偉大貢獻，素為宇內同胞及國際人士所熟知與共仰，個人不才，爰就日常閱讀體驗所得，敬撰獻詩四首，為先生壽，聊表對先生之推崇與景慕。         其一：       　 退隱政壇越廿年，春風不改舊時顏；       壯懷每繫家國念，立德立言老彌堅。         其二：       　 春去秋來歲易逝，近談時事每茫然；       智謀滿腔血猶熱，景氣何日為我還？         其三：       　 世局如棋每慣看，民之所欲藏心田；       強身保健千步走，動見觀瞻難悠閒。         其四：       　 病中情緒易起伏，幸有賢妻志弗移；       晚來尤感倚重深，相敬相惜相扶持。

從七月二十日開始，『水頭邀月』(水頭八號民宿)營業至今，一共三個月，酸甜苦辣的三個月。這段日子以來，回答過許許多多個問題，包括「你怎麼會想來金門開民宿」、「你老公呢？」、「租金多少？」、「你怎麼標到的？」、「好不好作？」(以上依提問次數多寡排行)       水頭的村人都說我瘦了，以前白白胖胖，現在較黑較瘦。喔！       自從十幾年前結束澎湖兩家店後，我已經很久沒從事服務業了。服務業，尤其是自己親自下海，很累、工作時數常達十幾個小時、體力大量勞動、吃飯無定時：：：。那時候年輕，壯得很；現在年老色衰。同樣不善算計，永遠賺不了錢的那一種人。       舉實例吧！一群媽媽打電話來訂房、比價，要接送、早餐、殺價，還要伴遊三天。接不接？創業初期，沒生意就沒口碑。其實，這群媽媽適合去參加血拚團的，因為她們叫我帶她們去海邊玩水，卻又跑進路邊的麵線賣場，約好時間卻讓我們在金城空等了二、三十分鐘，女兒換好泳裝等到天色變暗，還堅持下水，只好帶她去海濱公園讓女兒下海發抖。我們好餓，正想準備吃晚餐，吃麵線吃得飽飽的客人卻說，他們不吃了，要回民宿了。喔！       後來喔！在她們搭機前，我還是堅守信用帶她們到海邊去，她們好高興。問她們民宿鑰匙呢？回說放在屋子裏了。結果帶回台灣去了。打電話來致歉，說要立即寄回來。我不以為意，反正離這麼遠，不寄回來也無所謂啦！       最後喔！真的用宅配寄回來了！感人的是：寄了一盒鳳梨酥，鑰匙藏在裡頭。邊拆外包裝邊想：是什麼牌子的啊！向來弟媳最喜歡那家叫「俊美」的。──哇！果真是「俊、美、鳳、梨、酥」！我手拿著一盒令人感動又五味雜陳的鳳梨酥，叫嚷起來！       還有兩個家族吧？很熱鬧，十幾個人，為了他們去買了一個超級大電鍋，煮稀飯當早餐。他們住了一晚，很主動把我冰箱的五瓶黑麥汁喝光了，只剩下一瓶女兒喝過的，不然那一手黑麥汁恐無一倖免吧。我說：沒關係啦！大家一起喝嘛！負責開車、三十年前在金門當兵的老爹卻堅持給我小費五百元。五百元ㄟ！我的黑麥汁才二百元不到！頓時──回到民國七十六年我們剛開店、台灣股市狂飆時，那時誰小費出手不是這麼大方呢！那美好的年代！KTV小弟小妹最喜歡給客人換毛巾了，托盤上擠滿了鈔票(小費)！       不過最令我感動的部份，不是五百元。為什麼我知道勒？因為感動的時候，我的身體會告訴我──我會起雞皮疙瘩，甚至麻上頭皮。大家都笑說：肉麻或害怕才起雞皮疙瘩；我卻是『感動的時候』起疙瘩。所以，看感人的文章起疙瘩、感人的電影起疙瘩、聽到感動的話起疙瘩、作出有違自己原則的事情也會起噁心的疙瘩(別怪我寫那麼重複的文字，因為金門日報稿酬不多嘛！多寫點給女兒買罐多多不好嗎)。       那天晚上，老爹站在我民宿(黃集美古厝)的大廳外，看著地上那條長達十七尺、寬近二尺(524×50公分)的石材，說：「我來金門，看這塊石頭，就夠了。」這時我的疙瘩，全為之肅然起敬！       我的屋主黃集美先生來訪時，曾告訴我這塊大石條約需十二個人才搬的動，早在一○五年以前，它是如何從大陸來到金門呢？黃老先生推測如下：先用大批『福杉』捆住大石條，讓它們形成一個像是木筏的東西。再利用兩條帆船(當時沒有機動船)拉住這艘木筏，計算好風向、水流，從大陸開往金門。到了金門水頭海域後，再以十二個人力抬著這塊大石條來到這片大宅，落腳。這雙落大厝在興建當初，夜間燈火通明，連廈門都看得見。想像一下，多壯觀的畫面！       然，一○五年後，大石條在這裡遇上了它的知音－－老爹。有幸身為第一屆民宿主人的我，正好躬逢其盛。若不是有金門國家公園修了這古厝，荒煙漫草，有誰能識？又，若不是作為古厝活化利用的空間，老爹又怎能得見？       而我也善待這棟古厝，我跟它共同渡過了今年的許多場颱風，培養了革命情感。       又有一天，黃集美黃老先生特地拿來「鹼粉」，方便我除草之用，而我又擔心污染地下水源(包括我以及左右鄰舍，都擁有水井)，至今依然以手工方式除草。有毒的除草劑當然更不會用啦！說我是遠古人的頭殼喔？對面阿婆都拿井水洗衣洗碗，女兒把水井當兒童戲水池的來源哩。       總言之，三個月經營下來，簡單報告如下，提供各位看倌參考。       符合以下條件者，適合經營民宿──       １、體力好，可堪大量勞動者。有客人時工作時數長(我的紀錄是十六小時)。       ２、會使用網路，天天勤快上網，招纜顧客者。       ３、不介意報酬。(三個月來，我三個房間，平均月淨利約一萬三)       ４、古厝需要照顧與人氣。必須與古厝為伍，颱風來了要看頭顧尾。       ５、會開車，機場接送不可免。       ６、至少要準備早餐，有宵夜更好。食物與貼心，是拉攏客人良方。       ７、具備服務、熱誠的心。       ８、對金門的旅遊有責任心。讓客人感受金門的美好，回去幫金門口耳相傳。       ９、一本存褶。提醒客人轉帳付訂金，否則容易等無人。       10、勤擦灰塵、除草(夏天大約每星期一次)、澆花。       11、古厝不比現代住宅，所以你必須是喜歡自然環境、多樣貌生物，不怕蚊蠅者。       12、老房子不見得『冬暖夏涼』。不過可以選擇『那邊涼快哪邊去』，例如下午的巷弄，很涼快。       13、得標一年期間，不可食言、臨陣脫逃、閒置古厝。       14、不怕曬黑。外出的美白你可能不會忘，但真正忽略的日曬是在古厝的天井、院子。誰在家的時候，會矇頭矇臉的？         至於經營民宿回報呢？       １、千萬豪宅免費住一年。       ２、突然變成民宿主人、老闆，不需投資大錢。       ３、音響放在正廳，氣勢磅礡，空間形成如大音箱般的效果，愛樂人之樂也。       ４、空間很大，拿個東西要跑來跑去，自然減肥瘦身。       ５、聚落的夜，很寧靜；我不愛路燈，四周雖暗，星空很美。       ６、有緣結識來自各地的旅者、聚落的鄰人。當有些客人回家時，你真的會依依不捨、懷念，但你也知道，這就是人生。惜別機場的一個擁抱、一個搭肩、一個握手都好，你真的把他們當成家人，而不是腦中響起收銀機的『噹』聲。       ７、客人散去，翻閱他們留在桌上札記內的文字，有時會心一笑，有時感動得又起了一身疙瘩。：：：       三個月了，秋風起了，該放自己一個小假，回澎湖台灣看看家人了。雖然這裏的人對我很好、我也將祖先的家鄉視為自己的家鄉。       等我充點電回來吧！鸕鶿季，身為鳥人，我當然不會錯過！       離金前夕於  邀月齋  94、10、12

開學後鳳在校園遇到建偉，兩人打了招呼，各自走自己的路而去，兩人心中雖都不捨，但是建偉深知鳳的個性，不輕易做決定，一旦決定了就不會再回頭，經過這幾年的交往，當初也知道兩人的結局會是如此，可是人往往就是要追尋看看，努力之後仍不敵大環境的力量，就只好默然接受，成長就是從接受現實開始。       建偉決定為出國深造而忙，鳳為返金任教而準備，或許這是人生吧！         中正國小       　 鳳回到金門，確定在中正國小任教，剛好是家駿父親土生任職的學校，理所當然趁家穎回娘家時一道去找土生聊聊，向前輩請教，土生當然是會好好照顧這位從小看她長大的鳳，實際上就像自己的另一個女兒，有了這個父親一樣的同事，鳳的爸媽也放心許多，有事沒事也有個照應。家穎的兒子都會叫阿姨了，剛好金城幼稚園有缺一個褓母，家穎又會彈得一手好鋼琴，開學後兩人都要當老師了，說來命運真是捉弄人，當初兩人情同姊妹的一起學琴，就是想一起好好教學生，如今經過幾年，鳳去台北唸書回金門開始教書，家穎也恰巧有機會教小朋友，看來這對好朋友的命運真是密不可分。       家駿在暑假沒回金門，一樣去美茹家的公司打工，在工作上也有了更明確的方向，只是土生跟麗玲都說兒子大了是別人的，還好家穎留在金門陪兩老，家穎更是常常帶老公和兒子回娘家吃飯，鳳更是常客，日子過的倒也開心。       對鳳而言專心在工作上的確是好事一件，因為自己在感情上是真空一段，看著家穎有幸福美滿的歸宿，家駿又跟美茹感情穩定，自己的另一半不知在何方，反正先把教書教好，其他的就順其自然了。         銀樓的小開       　 這天因為親戚的小孩週歲，美惠帶著鳳到鎮上的銀樓去買金飾，一進門少東陳為學就盯著鳳看，害的鳳都不好意思起來。過了一會兒，陳為學大叫歐陽鳳，便問鳳說：「妳不是去台北唸師專，今天怎麼會出現在這兒呢？我是金城國中跟妳同屆，我是陳為學啊！妳還記得我嗎？」不等鳳回答，美惠笑笑說：「是同學那要算便宜點啦！」為學拍拍胸脯說：「沒問題，包在我身上保證貨真價實。」       就這樣為學常常到鳳家串門子，也跟鳳熟絡起來，偶爾也會單獨出去吃吃飯。在金門這傳統保守的地方，街坊鄰居也認定他們兩個是一對情人，只是鳳仍在思考，這個男人會是她一輩子的依靠嗎？她寫信給家駿告訴她的感受，想聽聽他的看法。家駿回信說：「我覺得要跟著自己的感覺走，感情不是兒戲，要想清楚才做決定，但是在金門要找到合適的對象並不容易，只要為學是可以接受的，何妨給雙方一個機會。」家穎倒是持反對意見，因為她認識為學不是一天兩天的事，為學是個公子哥兒，還沒結婚是一回事，結了婚會怎麼樣就難講了，為學是個標準的大男人主義者，他父親也常到處拈花惹草的，他母親也縱容他父親的行為，所以家穎強烈反對鳳跟為學在一起。       對於家穎的話鳳是謹記在心，所以即使家人都說為學人好或是怎麼樣的話，鳳也認自己還年輕，並不急著結婚生子，當個男女朋友是可以接受的，結婚的事過幾年再談，其實是想考驗為學是不是如家穎所講的那種人。