馬來西亞華人，雖為馬國僅次於馬來人的第二大族群，但人口比例已由建國前的38％下降至今的24％。而馬來人，人口比例則由原先的50％快速上升至62％。族群人口比重如此快速蹺蹺板化的變動，對大馬華人的處境有極不利的影響，亦妨害馬國內部的穩定。蓋以馬來人領導階層欠缺族群平等、歧視他族的狹隘意識立場觀之。族群人口比重均衡，彼此權利、勢力相等，必較能在族群的「均勢」中，形成穩定、平等與和諧之政治、社會局勢。現今馬國的三大族群，人口比重有如此巨大落差（印度裔人口最少，僅佔全國人口的９％），已構成對華人與印度人兩大弱勢族群的權益極大不利。面對華裔同胞此一危機，凡我大馬華人宜有警覺與共識；勿再各自為政，應通力合作，積極妥擬「婚姻、優生人口」獎勵措施，以全面提升華人人口素質與比重！近百餘年來華人在海外最大的缺失就是欠缺全面性的團結與合作，常導致他族、敵國的分化利用。三年前筆者在「吧生會館」的一次鄉僑餐會中，一位王姓老僑領對二次大戰，日本帝國主義發動「南進」政策，入侵馬來西亞，許多華僑同胞慘遭日軍殺害，老僑領感傷地表示：「那都是種因於我們華人的相互出賣啊！」。此言重擊我心，頓時驚訝莫名。再思嚼中山先生的「一盤散沙」，大概就是現今海峽兩岸分離、對峙，近代中國百年國恥與傷痛，以及中共早期的仇視外人，及今日大陸「大國崛起」的昂揚氣勢之緣由了！據此觀之，大馬華人應積極重建堅實的凝聚力，才能在馬國政治和社會真正發揮關鍵少數，以維護自身的權益與地位，這才是真正「存在」的「硬道理」。       再則，除內部的團結外，尚須厚接和諧的外緣，大馬華人宜以族群平等、民胞物與之世界大同觀，融入馬來西亞社會，與馬來人、印度人，及其原始住民，共建和睦相處，彼此平等尊重、包容的「和諧社會」。此乃我華人同胞，日後長居久安之道。當今有計畫的「排華」者，大皆為上層菁英集團，馬來人的中、下階層者均為被煽動的依附者，故而應與中、下層者建立融洽和諧之生活情誼，則排外、歧視策略失其著力點，上層必無法興風作浪以遂其陰謀。如此「排華」運動亦可化解於無形。       三則：改變華人傳統唯商是尚的狹隘職業、生活觀；積極鼓勵華裔子弟投入軍、政界發展。初期可能遭馬來人之疑懼與排斥，但若能真誠奉獻，為國為民，則積健為雄蓄勢必強，只要有策略的在政、軍兩路分進合擊，互為崎角相互更換，不出二、三十年必有可觀之績效，屆時定能扭轉任人宰割的險惡處境！       四則：響應在野黨聯盟領袖安華的廢除獨厚馬來人菁英族群的「獎勵弱勢計畫」、「公共工程承保權」。這兩項立法政規對華人的工作、教育、住商傷害頗大；對一般廣大馬來人平民群眾亦無實質的助益。凡我華裔族群若能萬眾一心，慎謀肇劃，乘時局之變，巧結馬來人民眾與印度裔，必能實現廢除此一壓制真正弱勢族群的「不平等條約」。屆時俾我大馬華人定能掙脫此枷鎖，為後世千秋萬代建立長居久安之基業。       五則：積極推動華語、華文，使之成為大馬國家法定語文。近三、四十年來，馬國政府否定華語、華文，極力打壓華人語文學校之發展。三年前筆者在大馬，親眼所見政府各機構，唯馬來文與英文並列，華文幾乎絕跡。今中國大陸已然「大國崛起」，中國語文將盛行於全世界，亦必繼英語、英文成國際商貿、外交的主要語文。大馬華裔宜透過華人政團，對馬國政府施加壓力。當然華人亦應建立緊密的文化、教育、社會組織，以為推動提升華人語文的原動力。如此內外推力相乘，華語、華文必定能早日通行於大馬，且成為馬來西亞的官方法定語文之一。語文：它除了是日常生活溝通、表達的工具；更是凝聚族群內部團結的力量；也是其他族群，對本族群尊重、仿效、學習的利器，因此倡導華文、華語，對華人與馬來人和平共處，必有重大的附加效益。       六、結論         種族平等，尊重包容，權利均沾的追求是當前人類共同的願景，也是二十一世紀的文化新價值。身為世界政、經、文化社會標竿的美國，雖在小布希領導下之「新保守主權集團」的刻意操弄下，破壞世界和平，大傷美國崇高的立國精神，但許多美國人民已漸覺醒，試觀非洲肯亞裔的美國黑人歐巴馬，能嶄露頭角代表民主黨角逐美國總統寶座，象徵黑、白族群的包容、平等、尊重及漸趨融合。因此長期以來，由黑人領袖金恩博士所企盼的「我有一個夢」，到歐巴馬倡導的「改變」。我們可以說：族群平等共策；即將隨本屆總統大選而真正實現。       大馬建國至今已歷五十一年，馬來族菁英的族群意識仍牢不可破，故而始有「華人寄居論」，此等罔顧時代演進之逆流；荒腔走板的演出。日後必自食苦果。今年三月「國陣」選舉大敗，華裔反對黨雖大有斬獲，但卻深恐召來種族衝突之災禍，均皆放低「姿勢」，不願大肆慶祝。即便是大陸之中共，對此變動亦低調以對，其原因仍深恐再度引爆「排華」事件。       大馬華人的「顧忌」之智，中國大陸的「謙卑」之情，但願馬來族統治菁英，能洞悉時代潮流與國際現勢，幡然醒悟，當馬來西亞呈現全面各族群平等、共榮之時；即是大馬飛躍耀眼之日；「阿們」！天佑大馬！也佑我華裔！（下）

    現在這個社會早已不是以前那個純樸的社會了。現在這個社會什麼都有，什麼都不稀奇。電視台及報紙上每天的新聞事件更是光怪陸離無奇不有，尤有甚者是詐騙集團行蹤無所不在，花樣不斷「推陳出新」，詐騙手法讓人防不勝防，所以，「防止被騙」變成了一種全民運動。       　可我也自認是老江湖了，也不是省油的燈。有道是「兵來將擋水來土淹」，再而「蟑螂怕拖鞋，烏龜怕鐵槌」，還不知道誰怕誰？誰騙了誰呢？         話說那天下午，手機響了，「喂……」一個聲音極其悅耳的女聲。對於完全不認識的人，我都保持著戒心。通常我不會馬上掛電話，因為，我很想知道對方到底要玩什麼把戲耍什麼花樣？         「小姐，是這樣的，我們公司為了慶祝母親節，要送出100組高科技的保養試用品，一組有10瓶喔！從洗臉、化妝水、精華液、乳液、面膜、早、晚霜一系列的喔！」對方熱誠而熟練地說著。         「啊，有這麼好康的事喔？妳們公司真好！可是我已習慣用某一品牌哩！」閒著也是閒著，我也放輕鬆地和她哈啦。          「小姐，這種機會不多哦，這是限量的哩。我們的產品很好耶，妳可以試用看看啊！」拿出看家本領，她仍繼續努力遊說。         「是ㄛ！」我漫不經心地應著，這種電話我也接多了。         「對呀，用了之後妳會愛上它的，對了，還沒請教妳貴姓芳名呢！還有，請告訴我妳家的地址，我們馬上用快遞寄給妳。」         要知道我名字喔，嗯，「防止被騙」的第一步是不能隨便洩露自己的資料。我當然不能「據實以告」我的真名。隨意用了老公的姓說：「我姓李……。」         「那芳名呢？」她追問著。         「喔，我叫玉秀。」覺得這個名字還不錯，至於地址呢？暫時不說。         「那我以後就叫妳玉秀哦！對了，先告訴妳，我們公司要酌收工本費和運費250元喔！」啊，這是重點ㄛ，她「打開天窗說亮話」。         「蝦密？還要收費喔？那我不要了，不是說免費贈送試用嗎？妳們公司怎麼可以這樣？」趁此機會一口回絕，而且一向節儉成性的我怎可能掏錢買蝦密「試用品」？說是請我們試用，卻還要我們付費，有點划不來！         「唉呀，玉秀，250元讓妳體驗10瓶產品，一瓶也才25元，公司只有收取運費而已啊，不要猶豫了，機會難得，請把妳家地址告訴我好嗎？」她繼續說著，態度仍是熱誠又耐心，聲音仍是那麼的好聽。         這讓我漸漸地卸下了心防，對她有了一種好感。嗯，好吧，我願意給她一個業績，我把家中地址告訴了她後互掛了電話！         結果，沒幾分鐘後手機又響了！   「喂，玉秀，很抱歉喔，我們老板說不寄外島只限台灣本島耶！」她帶點愧疚的語氣說著。         哇咧，這家公司還真跩！嫌金門運費貴又沒市場價值，不寄！這可真把我惹火了，我都同意「貨到付款」了，他們還這樣擺高姿態？ㄚ真把金門看成是寸草不生的「邊疆地帶」ㄛ？這「太超過」了！         想想，手頭上保養品瓶瓶罐罐有的沒有的已經一大堆了，不寄也好，省得再來湊熱鬧。         我說：「喔，是ㄛ，沒關係，不寄就算了！」         「玉秀，對不起ㄛ，希望下次有機會能替妳服務！」聽筒那端的她仍是連聲抱歉。         「喔，真的沒關係啦，買賣不成仁義在嘛！」嘴裡這麼回著，可是我想知道她們撥通電話真的是如外傳所言的「亂槍打鳥」？好死不死好巧不巧地給撥通了？還是我有什麼資料給「外洩」了？我提出了這問題問她。         她在那頭邊笑邊說：「對ㄚ，我們就是這樣隨意按鍵組合的。」她的坦白讓我有點訝異，我說：「哇，那我成了妳的『獵物』了！」         「啊，我也沒想到我居然會撥到金門去耶，這也算是一種緣份吧！」她如是說。         緣份？「亂槍打鳥」的電話也算緣份？這有點太扯了吧！我們又聊了幾句後就互道「拜拜」了！         好一陣子了，我已把這事快給忘了。可有一天午后，正想來個小寐時，手機鈴鈴鈴地響了！         「喂，玉秀啊，妳在金門嗎？」玉秀？叫我玉秀？我一時頭腦熊熊「轉不過來」。繼之一想，嘿，是她，那個「美容諮詢員」，怎麼開口就問這一句，而且語氣很懷疑ㄛ！         「是啊，我是金門人當然住在金門。」我回話斬釘截鐵。         「啊，其實，我也有去過金門耶！我還住了15天哩！」她一聽我「人在金門」，語氣中忽然熱情興奮了起來，馬上透露著這個訊息。       　「真的？什麼時候？」我一聽她居然「來過金門」？霎時比她更high，心想：15天耶，住得還真久，是什麼樣的機緣？跟團旅遊不太可能，那是探親？還是自由行？       　「喔，是民國75年啦，那年我大三放暑假參加金門戰鬥營去的。」蝦密？75年，那已是22年前的事了！還真「久遠」咧！       　「我們那一梯次是戰鬥營停了10年後的第一次續辦，所以大家報名好踴躍好期待ㄛ……。」       　「停了10年？為什麼停了10年再辦？」真大惑不解，我問著。       　「因為軍情局發現對岸大陸在海防線都設了飛彈，怕有危險所以就停止再辦戰鬥營，這一停就停了10年！」真的？我怎麼都莫宰影？可見當時的我是多麼的「不問世事」不食人間煙火，想來真是汗顏。       　「我們那一梯次有男生100人，女生96人，我還記得我們乘坐的船艦是525號，回台灣時的船艦是529號哩！」       　「哇，妳記性真好！」那麼久的陳年往事了，她連這船艦號碼都牢牢記著，不得不佩服她。       　「那時金門還是戒嚴時期，我們能借由戰鬥營去到聞名中外的戰地金門，大家心中都好興奮！而當時能夠有資格加入戰鬥營的大學生都是學校的菁英份子。所以，一下子有將近200個國家未來的棟樑要前往充滿神秘色彩的戰地金門，海防司令很緊張，特別派了4艘補給船在前後左右保護我們，甚至在空中還有2架直昇機一起護航，5艘船浩浩蕩蕩在海上航行再加上空中的飛機，那場面真是壯觀，令我一輩子難忘哩！」的確，想想這場面，好像在拍電影，這要是我，肯定也記憶猶深。       　「我們都住在第二士校，妳知道嗎？一到夜晚我們這些學員最喜歡做什麼事？」喔，她在賣關子搞神秘。民國75年還是很封閉的年代，晚上不就烏漆抹黑一片，能有什麼新鮮事？難不成你們天天開party？       　「啊，你們最喜歡做什麼事？」好期待她的下文。       　「啊，妳知道嗎？在台北想要看到天空的星星是不可能的事，那是一種奢望。但在金門的第一個夜晚，帶給我很大的震撼與浪漫。那天天一黑，哇塞！彷彿一下子天上所有的星星全跑出來溜達聚會了！我們這些學員都好興奮好雀躍好驚喜ㄛ！全都看呆了！在台北想要看到這種『星星堆滿天』的情景，機率是很少的。而在金門這個地方，好感動大自然給予我們最美麗最奢華的夜晚。所以我們每天一到晚上都悠閒地躺在草地上，邊聊天邊望著滿天星光燦爛，那種感覺好像一伸手就可擷取滿滿一把的星星哩！這種情境與感覺真的很美好，直到今天我仍然無法忘懷….。」       　天啊，靜靜聽著她的娓娓細訴，她說話的語調充滿了感情，可以感受到她濃濃的眷戀不因22年的時空間隔而變淡。        　我很驚訝於她記憶力佳、對事對物感受敏銳而深刻，思路清晰，敘述極有條理而且極富感情。我深受感動，覺得她的諸多特質真的太適合寫文章了。       　「我爸爸當兵時也在金門哩！不過，他是在小金門。冬天時金門很冷，偶爾他也會喝喝高粱酒禦寒。」談到她父親也來過金門，語氣仍是興奮莫名，有種「與有榮焉」的感覺。       　啊，說到我們金門鼎鼎大名的高粱酒，我問：「那妳們有沒去參觀金門酒廠？」       　「有囉！當然有去參觀金門酒廠。我還記得當時的廠長說他姓假，他是『假廠長』，我們都以為他在開玩笑，廠長就廠長嘛，那有什麼真廠長？假廠長？後來，我們才知道他真的是『賈廠長』，他是西貝賈，而我們都想到那個『假』，真是太好笑了！」說著說著我倆都大笑了起來。       　「還有一件更好玩的事呢！那就是參觀好酒廠跨出大門要上車時，我的隊友們見到我就一直問我說『妳怎麼走路都一直搖搖晃晃的？』我說ㄚ那個招待員不是說我們進了酒廠，依酒廠的規矩每人都要各喝一杯白酒（高粱酒）和紅酒（葡萄酒）才可以離開酒廠嗎？所以我2杯都喝了啊……。」       　「唉，結果妳知道嗎？話一說完，大家都笑得東倒西歪直說我『妳真笨！妳好笨啊，妳當真都喝了？我們都沒喝咧！』」她繼續說著。       　聽到這裡，我也一直笑，直說她：「妳好可愛喔！妳真是勇氣可嘉，妳不知道金門高粱酒的威力，竟然咕嚕一口就喝了2杯！」       　「是ㄚ，其實，我不止喝了2杯，因為那招待員見我一口氣喝光了，又特地拿了一瓶『陳高』倒半杯給我以示『獎勵』，我喝了2杯半，當然走起路來就飄飄然一路搖晃啦……。」          啊，談到金門的往事回味無窮，話匣子怎麼也停不了！       　「回台灣時我買了好多好多貢糖、酒和麵線ㄛ！當我爸看到那金門高粱酒時，霎時勾起他對金門的回憶，拿著那高粱酒，他情緒好激動喔！」啊，原來阿伯也是這麼懷舊富有感情的性情中人。       　「啊，我還記得金門的花生都又大又飽滿呢，難怪金門的貢糖吃起來都那麼香喲！」她滔滔不絕地說著，我彷彿只能做個忠實的「聽眾」，偶爾發個問、插個話……。       　「還有，金門的馬路上都會舖著收割後的高粱讓來來往往的車子一一碾過，這景象好奇特ㄛ！」她興奮地說著，我仍興致盎然地聽著。       　「啊，那是我們金門鄉村道路的特殊景觀，不過現在這種景象已沒有了，現代農家都用打穀機了！」談到這景象，還是在我做了古寧頭媳婦後才接觸到的，因此也印象深刻哩！       　只是，啊，聊了半天怎麼都沒談到金門有名的美食小吃？我忍不住想考考她便問著：「那妳在金門有吃過什麼美味難忘的小吃嗎？」         「唉！我們都一直在參觀景點，吃住都在學校，只有最後一天時讓我們在金城、山外各半天在街道走走逛逛，我只在金城吃了一碗蚵ㄚ麵線。啊，很好吃咧！」蝦密？金門美食小吃很多，而她只吃了「一碗蚵ㄚ麵線」，聽了差點昏倒。       　我又問：「那妳沒吃過廣東粥嗎？沒吃過蚵ㄚ煎嗎？」       　「都沒有耶！我真的只吃了一碗蚵ㄚ麵線。」她說。         嗯，想想，22年前的金門還是一個很封閉的軍管時期，那有像現在做什麼「觀光行銷」？哎，我怎能把75年和97年「混在一起」？吃一碗蚵ㄚ麵線就很不錯了ㄟ！啊，在美食方面她都錯過了，沒什麼記憶，但緊接著她又侃侃而談了！       　「我還記得國中時的課本有讀到一篇詩人羅貫中寫的『料羅灣之夜』，那時我想不就是一個海灣嘛，而且晚上了黑漆漆的，真有那麼美嗎？心中非常的存疑……。」       　「不過，我雖然沒親身感受到料羅灣之夜的美，但我卻有幸親身體驗欣賞到料羅灣的海上日出美景，真的好美好美啊，美得像一幅畫，但卻又是這麼的真實，我們全體學員都好感動ㄛ，也好感謝艦長送給我們這初到金門的第一份美麗禮物。因為他說已進入金門的安全海域了，可以放我們出來透透氣順便看看日出……。」       　「其實，我也在阿里山的雲海看過日出，但是沒像在料羅灣海上看日出來得感動，因為天時、地利、人和整體的情境與氛圍凝結連成起來，讓我感受深深，我相信『料羅灣日出』的美絕對不遜於羅貫中筆下的『料羅灣之夜』。」她無限陶醉地訴說著。       （上）       

    於是，葉菲音又開始活躍於文壇，重新找回她的讀者群，並與島上的文友有所互動，共同切磋寫作上的問題。遇有台灣的學者專家或名師蒞臨島上演講，偶而地也會撥冗去聆聽，以及參加文藝社團舉辦的的座談會。從這些活動中，的確讓她獲得許多寶貴的經驗，對往後的創作，絕對有加分的作用。         五四文藝節前夕，國防部主管文宣單位為了落實「戰鬥文藝」在外島的功能，特別邀請剛從美國學成歸來的文學博士林文光先生，以及數位知名的作家，由總政戰部副主任王中將陪同，來島上做專題演講，而後舉行座談會。防區司令部對此次的專題演講與座談會相當地重視，除了命令軍中文宣人員必須參加外，並邀請島上作家參與盛會，葉菲音也在受邀的行列之中。         然而她心裡卻一直有一個疑問，這位林文光博士，不知是否就是曾經在島上服過役的林文光少尉？是否就是她文學上的啟蒙老師林文光先生？葉菲音冀望能快一點解開這個謎題，只因為他們的情誼，已像斷線的風箏，飛得很遠很遠了。雖然數年前參加國建隊赴台時，曾經蒙受他母親熱忱的招待，回來後也修書向她老人家致意，新年亦曾寄上賀卡，直到遭受這段不幸的婚姻、心情惡劣始告中斷。但是與遠在美國的林文光則一直少有聯繫，並非她無情，而是受限於她連收信人的英文住址都寫不出來的窘境。相信林文光必能體諒她的處境的。         與會的那天上午，葉菲音刻意地妝扮了一番，儘管歲月在她臉上銘刻著幾許滄桑，但卻被她那份獨特的氣質掩蓋掉。她的艷麗加上知名度，在會場中彷彿是一顆閃爍的星星，綻放著耀眼的光芒。         不錯，他就是曾經在島上服過役的林文光少尉。         當十餘位貴賓由高官陪同出現在會場時，隨即響起一陣熱烈的掌聲。而走在前頭那位西裝筆挺，扣著金邊眼鏡，文質彬彬的學者、葉菲音第一眼就認出他正是自己文學上的啟蒙老師林文光先生。內心隨即湧起一股無名的喜悅，雙眼隨著他的移動緊緊地盯住他，彷彿深恐他的身影從她的眼簾中消失。但心中卻也不免自問：全場那麼多人，不知林文光博士看到她沒有？注意到她沒有？當他擁有博士學者的頭銜時，是否還記得她這位只有小學畢業的異鄉朋友？無數的疑問不斷地在她腦裡盤旋，或許，稍待一會就能得到答案。         當演講開始時，由總政戰部副主任王中將擔任引言人，除了讚揚林文光學有專精外，也是國內最年輕的文學博士，並曾經在島上服過預官役，對島上的民情風俗與獨特的戰地文化，亦有深刻的體會。希望透過林博士的演講，能讓在座的作家或軍中的文化工作者，對戰鬥文藝有更深一層的瞭解。         林文光博士演講的題目是「戰鬥文藝對當前社會的影響」，在長達四十餘分鐘的演講中，除了引述諸多的西洋文學理論外，對「反共文學」與「戰鬥文藝」亦有精闢、詳密而獨到的見解，的確讓所有與會人員獲益良多。演講結束後，全場更是報以熱烈的掌聲。而當掌聲停止後，他卻順機說了幾句題外話：         「謝謝諸位給我的鼓勵。今天重回這個充滿著人文氣息的島嶼，除了應國防部總政戰部的邀請做這場演講外，我將順便拜訪一位前輩作家，他就是蟄居在這個島上的王智亞先生，以及看看我在這裡服役而認識的一位友人，她就是現在也在座的葉菲音小姐！」林文光說後，右手朝葉菲音的座位一比，當她含笑地起立向眾人點頭致意時，全場又是一陣熱烈的掌聲。而她竟然孤陋寡聞，不知心儀已久的前輩作家王智亞先生就住在這個小島上。       

    「老人與海」這本書是美國知名已故作家海明威的代表作之一，作者曾榮獲1952年普利茲獎與1954年諾貝爾文學獎，直到今日，在文壇上仍享盛譽。       這本書頁數不多，屬中篇小說，主角只有一個，沒有大量的對話，故事場景發生在海上，主題圍繞在一名老漁夫和大魚搏鬥的過程。看似單調的情節，卻處處透露發人省思的哲理。       其故事內容主要描述古巴一名叫桑地亞哥的老漁夫，連續多日捕不到一條魚，但他還是不放棄，終於在第八十五天後，發現了一隻比船身還大的馬林魚。老漁夫憑藉過人的勇氣與毅力，一路忍受身體的饑餓和痛楚，經過幾天幾夜的奮戰與考驗，終於殺死了這條大魚，並且將它綁在船尾準備拖回港口。但在航行的途中，馬林魚身上所散發出的血水及腥味，引來鯊魚群的追逐，精疲力竭的老人必須再次振作起精神，面對眼前殘酷的考驗。最後他花了很大的力氣，總算把兩隻鯊魚給趕走了，但返回港口時，只剩下一具魚骨架。       結局雖帶有一點悲涼的色彩，但作者似乎有意留下一個伏筆，他讓老人平安歸航後，再度夢到那隻在海灘上散步的獅子，藉以傳達一種以勇者自居的期許，顯示老人並沒有被打敗，他不屈不撓的意志已戰勝了一切。       努力付出也許無法得到預期的結果，但不付出就永遠達不到。經過歲月的歷練，我們也慢慢體悟到，許多過程往往比結果來得更為重要，因此成敗得失不要看的太重，也不要在不如意的事件裡鑽牛角尖，最終讓人銘記在心的總是過程而不是結果。       每一次，在心情最低潮或碰到挫折的時候，我總會從書架抽取這本書，認真看完它。閱讀猶如一帖良藥，治癒心中的傷口後，進而激起一股強大的力量。我從字裡行間獲得慰藉也獲得滿足。       人生是一條既漫長又艱辛的道路，誰都擺脫不了命運的操弄，但不管你目前處境有多艱難，只要懷著一顆不怕被打敗的心，勇敢去面對，勇敢去迎接挑戰，不管有沒有得到預期的結果，你將永遠是一個真正的勝利者。正如這本書貫穿的主題精神，「一個人可以被毀滅，但是不能被打敗。」、「一個人並不是生來就要被打敗的。」作者企圖塑造一個典型的硬漢形象，作為一個強而有力的精神典範，更明白揭示一種奮鬥不懈、百折不撓的人生觀，對一個人來說是何等的重要。       想想一個老人運用他老邁的體力，孤獨地與大海奮戰，憑著無比的毅力與決心，一路上克服險境，生命的尊嚴與勇氣在此表露無遺。「老人與海」的確是一本好看的書，尤其針對目前身處困境的人來說更適合不過了，至少對現階段的我而言。       閱讀這本書，或許會協助你扭轉心中消極又黑暗的想法，帶給你不同的思考角度。肉體可以被毀滅，但意志是神聖的，絕不能被打敗。唯有帶著堅強意志而奮鬥的人，才會發現人生的旅途上處處有美景。       轉個念，你將會發現原來一切並沒有想像中的艱難。    

    從前有一對夫妻，兩人都是公務人員，丈夫從來不信仰宗教，而妻子是一位很虔誠的佛教徒，每次妻子要去唸佛，邀請丈夫一同去，丈夫總是說他很忙沒有時間，而妻子總覺得丈夫不去唸佛是一件很遺憾的事情，於是妻子一再地拜託丈夫一定要去一次，給她一點面子。       有一天丈夫在妻子強力邀請下，勉強到佛堂去唸佛了，不過，丈夫只是坐在佛堂內而已，他是在聽佛，不會跟著念，也不會跪拜。這是他第一次踏進佛堂，那一天，他是陪著妻子去唸佛而已。唸佛完畢要回家，丈夫覺得很累，就在家門口前面的大樹下打盹兒，不一會兒，他就睡著了，他夢見：有六個人穿著黑衣服進到隔壁的鄰居家裡去，其中有一個是穿白衣服的。有一位師父站在門前請這五個穿黑色衣服的人趕快進門去，師父又把穿白衣服的人，給擋下來不准他進去，他也想進去看一看到底發生什麼事，但是師父不給他進去……       夢到了這裡他突然醒來，他跑到隔壁家的鄰居去問主人，他說：「請問你家有做喜事嗎?怎麼有那麼多人進到你家裡來呢?」主人說：「我家裡沒有人進來呀！而且也沒有發生什麼事啊！」他又追問說：「我剛才夢見很多人到你家裡來啊！你家裡真的有發生事情呀！」主人就說：「沒有啦！只是我家裡的母豬生了六隻小豬，白色的小豬生出來就死掉了，只剩五隻黑小豬是活的。」       原來，那白色的小豬，竟是那位丈夫的前世，因為他有去唸佛經，所以不用去投胎變小豬，而那五隻黑小豬，都是為非作歹的壞人，要投胎變成黑小豬！他聽了主人這樣一說，嚇出一身冷汗來！丈夫忽然警悟並非常感激他的妻子，帶他去聽佛經，否則他也就會投胎變成小豬了！       這個故事告訴我們：壞人有惡報，常常做壞事的人，死後就會變成禽獸家畜，尤其不相信宗教的人，不去做善事也不聽信佛法的人，死後更容易淪為豬狗之類的動物，或變成厲鬼惡魔，過著痛苦悽慘的日子。好人一定有好報，常常存好心，說好話，做好事的人，死後就會再出生為人類，或昇天做神成佛，過著非常美滿的生活。所以我們每個人，做事做人都要將心比心，拿出自己的良心和道德，不要去做違法違背道德的事情，更不可以去做損人利己的事情。否則就會下地獄，變成禽獸，任人宰割了！

     狂妄的「華人寄居」論，嚴重傷害廣大馬來西亞華裔，執政已逾半世紀的「巫統」黨，將自敲喪鐘。         一、引言         今年是金門「八二三砲戰」五十週年。當海內外金門人及參與此一戰役的各界人士，正因金門遠離砲戰烽火的肆虐；擺脫戰亂悲苦歲月；即將另展和平新局，而大大慶祝之時，不意遠距金門千里之遙的馬來西亞華人，卻承受著如同五十年前的金門「砲戰」災難。今年八月二十三日那天，大馬政壇爆發震驚華裔社會的粗暴種族歧視言論。那種欠缺平等包容，極具殺傷力的意識型態，猶如「八二三」砲火，同樣構成對金門人與大馬華人的嚴重傷害。       馬來西亞執政集團「國陣」內的主控勢力–「巫統」黨，內部重要的領袖之一的阿米斯邁，此君竟於二十三日在黨內政治會議上演說時公然宣稱：「華人在馬來西亞只是寄居者」；「因此不可能與馬來人享有平等待遇」。其後又再蠻橫宣稱：「華人有如美國之猶太人」。此等粗陋愚蠢又自大的言論，引起大馬華人一片譁然！群起譴責，即連「國陣」內之華人政黨–「馬華公會」亦奮起指責。但「巫統」代表國陣之發言人竟稱：「阿米斯邁只是在『闡述歷史』，拒絕道歉」！直到內外壓力湧至，首相巴達威‧阿杜拉與副首相納吉，才對內部施加壓力，並表示歉意。無奈為時已晚，傷害已深！       以「巫統」為首的偏激馬來人，此等作為極其不智。蓋馬來西亞是一多元族群建構而成之國家，挑撥種族對立衝突，將導致內部紛爭，影響國家之穩定與發展。何況「國陣」集團能執政掌權，「巫統」勢力雖大，若無華裔政黨諸如「馬華公會」等政團之支撐亦無力長久執掌國家權柄。今之粗暴言論，日後必引發華人的不滿與出走，導致「國陣」的分裂，瓦解執政權。果不出所料，早已虎視眈眈的在野領袖安華，乘機而起，進行分裂「國陣」、挖「巫統」牆角，企圖奪取政權，以結束統治馬來西亞長達五十餘年的「巫統」黨。遂而引發「驚爆東南亞」：政治區塊即將挪移；馬國政局大「變天」的國際詭譎預測！       筆者三年前曾參與「南僑口述歷史參訪團」，前往馬來西亞。從事對金門鄉僑之探訪採錄，對大馬人身處異域的艱困情境；鄉僑們的疑懼憂苦，有較貼近的實察與了解。返金後亦曾在金報副刊發表《大馬華人的困境》拙文，以論析馬國華人的艱苦處境及因應之道。今日面對大馬華人的此一「八二三」驚悚所遭遇的深重傷害，基於華人同胞情義，不得不再提出呼籲，以期能予大馬華人略盡「棉薄之力」！         二、大馬建國史─馬來人至上主義論         東南亞地區就地緣關係而言，鄰接中、印兩大古老文明區，自古以來即深受此兩大文化之影響，千百年來中國與印度即不斷的以宗教、商貿、移民向此一區塊地域開疆拓殖。馬來西亞位居東南亞地帶之「中心區」，且為海陸銜接之橋梁，中、印長期歷史演展對其影響必然顯著。該國人口除早期古居民馬來族外，其後又有華人與印度人長期不斷的大規模移住。時至今日馬來人、華裔與印度裔仍共構為馬國的主要民族。       自十八世紀後期，歷十九世紀至二次大戰結束，近代為期一百多年之演變，馬來西亞漸成為大英帝國的殖民地。英國為便於統治馬來半島，對境內族群之競爭矛盾，常採分化制衡的策略。因華人勤奮，善於累積財富，經濟力日趨雄厚，且有自身特殊的強烈文化傳統。英人懼畏，馬來人嫉妒，故英國殖民政府常藉馬來人以打擊華人。待到一九五七年馬來西亞步向獨立建國，英人遂將國政大權移交馬來人。自此馬來人掌控國家大政，大肆排斥打壓華人與印度人。日後雖有華裔傑出人士，諸如李光耀……等人的奮起抗衡，但因新加坡脫離大馬獨立。而華人在馬國的「馬華公會」，因深受東姑拉曼、馬哈地，以及今日的總理巴達威的羈縻壓制，淪為巫統之屬從，喪失真正的抗衡力量。再者是馬國建國初期所製訂之「憲法律約」，由於華人的輕忽其傷害性，未行嚴正之協商，以行權利平等之爭取。遂使馬來人得以輕易藉憲政律規，制約其他弱勢族群，維護馬來人的獨享特權。此後馬來人即得以壟斷馬國的政、軍、教育、社會、經濟的大權圖利自己族群，而華裔與印度裔弱勢族群，只有徒呼「負負」了！       今日「巫統」黨的阿米斯邁之謬論，凸顯馬來人菁英統治階層背離時代潮流的錯誤認知。然而衡請大馬建國五十餘年，此種歧視、排他之行徑，絕非單一事件；那已是層出不窮，屢見不鮮之事了。馬來人承襲十九世紀英人殖民統治之思維，即「種族優越論」，力求提升馬來人的自高自利意識。故而建國以來一直以馬國的「國家主人」自居，視華裔與印度裔為「外來者」，極盡排斥、打壓之能事。每當馬來人藉故發動「排外」暴動，特別是「排華」事件爆發時，華人的生命財產必首先慘遭重大傷害。數十年來的「排華」動亂，對大馬華人而言雖未若印尼華人悲慘，但仍一直是種揮之不去的無盡夢魘！          三、粗暴的「華人寄居」論必自食惡果         盱諸東南亞民族史，華人大舉移居此地區，諸如菲律賓、印尼、馬來西亞等地應在十九世紀初。歷經兩百年的生存拓展、艱苦奮鬥，終能在各族群中脫穎而出，在商貿財經領域嶄露頭角；在各國中擁有強大的經濟力與較高的生活水準。但很不幸的亦招致各國政府與當地原住族群的敵視、嫉妒。他們深畏華人勤儉、耐勞、奮鬥不懈的競爭力。其心結所型塑之意識，有如昔日歐洲各國對散居各地的猶太人，所懷的那種極大深層戒懼，而崩裂出來之心理投射。其構成的「莫須有」罪名，日後均常導致重大的種族流血災難。         自建國以來，大馬華人不斷的為振興馬國經濟努力不懈，兩三百年來他們對馬來西亞半島的繁榮與進步，貢獻卓著。但令人遺憾的是馬國政府與馬來人，居於其人口的優勢、擁有的軍政實力，常對華人採敵視懷疑的心態。每當政團內部或國內施政發生困難、面臨危機，則「排華」事件常為轉移焦點，藉之以發洩的窗口。今日「巫統」黨領     袖之一的阿米斯邁，所引爆的大傷華人，荒謬至極之「華人寄居」論，乃源於此。蓋「國陣」政團，自三月大選慘遭人民唾棄，招致重大挫敗之際。「巫統」黨內部鬥爭時起，統治權危機乍現；又深恐華族菁英介入操作，使「國陣」走向瓦解，而予在野之領袖安華乘機奪取政權之疑懼，遂不惜宣揚此一狂論，妄圖藉此嫁禍華人，進而團結馬來人，化解馬來族內部精英統治階層之矛盾對立。       當前馬來人政治領袖，各據實力互鬥激烈。前有總理馬哈地與副總理安華的十年纏鬥，其後又有馬哈地與現今總理巴達威‧阿杜拉的惡鬥。現有阿杜拉與副總理納吉的相互猜忌，接著是阿杜拉與安華的政權大對決。而鬥爭的戲碼還竟延燒至台灣呢！馬來人政治菁英階層那種「家父長制」的威權性格，嗜權如命的名、利糾葛，讓他們常假民主之名行鬥爭之實。長期的權鬥與對立，在在顯示馬來人的內部困局難解，「華人寄居」論，驚醒了華人，也敲響「巫統」執政的喪鐘！         四、全球化與新文化價值觀       　當今的世界由於交通、商貿、資訊科技的全面快速化互動，全球人類已步入有如同當代某位趨勢大師所言的「世界是平的」新時代。此一全球化趨勢，與上古或近代那種小規模、點狀或較大規模帶狀的流通實況不同。它是超越時空，全方位立體性的；它摒除西方近代種族與文化優越意識；它強調：尊重、互信、平等與包容。由於人類各族群在不同的時空交會中，所形塑之文化內涵有別，也就各自展現不同的本質與特色。因此各族群、各地區之文化沒有優劣與好壞等級之別。全球人類共處於一個猶如北京奧運標揭之「同一世界、同一夢想」的時代；欲達共存與共榮，必須捐棄成見、平等互愛，讓各族群及其孕育之文化，皆能繁榮滋長，兼容並蓄。俾能競展特性、百花齊放。讓多彩多姿的豐富與多樣性文化，共譜人類美好的新願景！       綜觀全球各洲，雖邦國林立，各擁主權，甚或高唱國族意識。然而衡諸多數國家境內，均為多元族群與不同文化共構並存之國度。故近代西方之「民族主權」之狹隘意識型態，已不適合也不見容於當前「全球化時代」。今日馬來西亞執政集團內部第一大黨「巫統」，其愚昧的種族歧視政策與排斥打壓國內弱勢族群與不同文化，必不容於當前國際環境與時代洪流，日後必為聲討與撻伐之對象。       當今在野之馬人政壇領袖安華，已深悉其歧視與不平等，對日後大馬國家社會發展之傷害，故起而倡導廢除馬來人特權。我們期待若安華執政後能早日實現其承諾，使馬來西亞步入一族群平等和諧，文化兼容並蓄，經濟繁榮富裕的新國度。往昔被稱為「穆斯林國家模範生」的馬來西亞，吾人企盼能因族群「平等與包容」桂冠的加持，再度於東南亞地區的歷史星河中閃亮耀眼。         五、大馬華人脫困之道       　筆者在三年前為文，曾針對此困境之因應，略提數項建言。今再藉之以剖析論述，盼我華裔同胞、仁人君子能登高呼應，化為具體行動，以期早日擺脫此一危機。       （上）

    「聽說妳以前在報上還發表過不少文章？」         「那是很久以前的事了，」葉菲音有些不好意思，「都是一些不成熟的作品。」         「妳別謙虛，」經理笑笑，「能寫出來已經很不簡單了，再通過報社主編那一關，而後變成鉛字刊登出來與讀者共同分享，更是難能可貴。既然有這個興趣，就不要把它放棄。」         「謝謝您的鼓勵。」葉菲音淡淡地笑笑，「不過我已經很久沒有寫了，筆也生鏽了，倘若想重新復出，必須再經過一段時間的努力。」         「我知道妳有一段不完美的婚姻，但必須坦然面對，慢慢走出它的陰霾。因為妳還年輕；而年輕就是妳追求幸福和從事文學創作的的最大本錢。櫃台黃小姐下個月就要結婚了，她已口頭向我請辭，這份工作我看就由妳來接手，不知妳意下如何？」         「經理，我已習慣清洗碗盤這份工作，櫃台應該找年輕貌美的小姐來擔任較適合。」葉菲音善意地建議著。         「妳做過生意，知道怎樣來招呼客人，一旦換了新手，又得重新教起。尤其是現在年輕小姐都吃不了苦，有些幹不了多久就不想幹了，又得重新找人，實在很頭痛。從妳在廚房的表現，以及能夠揚棄以往的光環，放下身段屈就廚工，可見妳是一個較務實的女性，櫃台由妳來負責或許更恰當。」經理分析著說。         「經理，謝謝您的提攜，」葉菲音謙虛地，「但我仍然有些惶恐，不知能不能勝任這份工作。」         「從軍中到社會，我閱人無數，相信不會看走眼的！」經理深具信心地說：「妳絕對能勝任這份工作！」         「謝謝您對我的信任，我願意一試，但願不會辜負您的好意。」葉菲音由衷地說。         於是在經理的安排下，葉菲音利用時間開始到櫃台實習，而這份工作對她來說簡直是輕而易舉，因此很快就進入狀況。當她正式接手時，更是駕輕就熟未曾碰到難處，往後的櫃台工作亦從無發生任何重大的差錯，也因此而獲得經理充分的信任和賞識。         葉菲音待客亦有其獨到的一面，即便從外貌看來冷艷高傲，但亦有委婉的一面，其親和力更不在話下。原本姣好容貌，加上適當的妝扮和合身的穿著，更凸顯出她高雅的氣質和熟女的魅力。         有這麼一位美艷的熟女在櫃台為客人服務，無形中也提升了這家餐廳的知名度，慕名而來的除了一般客人外，竟然還有不少地區黨政軍高級官員。凡是各該單位迎新送舊或宴請外賓，幾乎都選在這家餐廳舉行，生意之鼎盛可想而知，也讓老闆賺取了不少錢財。相對地，葉菲音的待遇亦提高了不少，讓她更沒有後顧之憂。         有了安定的生活，有兒子相依為伴，多了一些人生的歷練，葉菲音利用餘暇，又開始重溫文學的美夢，以及重拾荒廢許久的文學之筆。起初的確有不知如何下筆之苦，亦有辭不達意之感，但終究，先前奠定的根柢，並沒有隨著歲月的逝去而消失。因此，很快就進入她欲表達的意境，除了言之有物外，也兼具深度和廣度。       

    過去數月，有很多機會談我的新書（詩經國風英文白話新譯）。       從二○○二年六月開始到二○○八年五月出版，整整六年，對一個七十多歲的老人，這是一段多麼漫長的歲月啊！       魯迅曾說，一般人出書是「流產」，他自己出書是「打胎」，而我這本書，懷胎六年才生出來，可算是不折不扣的「難產」了。其實，比起我的老曾祖賈島，還是快多了。他老先生「二句三年得，一吟雙淚流。」這是說三年只寫了兩句詩，每讀一次都感動得流淚，這雖是詩人的誇辭，也道出了一個詩人「酸甜苦辣」的滋味。我自己六年寫了九百多句，吟了何止千遍，流淚何止十斗。當然，翻譯應該比創作快些，對我卻不如此。我曾出版過五本散文集，每本都不曾超過兩年。       譯完這本書時，曾拍額長嘆，對妻子宣佈：「我這一生作了兩件大工程，一是我的博士論文；二是譯完一百六十篇國風。」       為甚麼難產呢？簡單的說，一是高估了自己的能力，二是低估了工作的難度，兩者都不可原諒，何況這樣說也太籠統。事實上我只花了三年半的時間翻譯，譯完後，碰巧生了一趟病，枯坐病房，每天嗅著醫院特有的防腐味道，身體不適，頭腦卻異常清醒，妻子把我譯稿送來，仔細再讀一遍，才發現有若干篇的「詩味」給弄丟了，詩之所以為詩，一定要有詩味，於是決心重新校正。出院後，立刻邀請了我的好友亞諾爾教授和我的妻子雪瑞幫我修正英文部分。亞氏是比較文學大師，在大學教現代詩二十八年，精通五種語文；我妻子是畫家，也善於寫作。我又請了金門資深媒體人李福井先生幫我校正中文；文藻學院的老師鄭惠雯小友，替我打字整理，特別是標點符號。如此半年的孜孜努力，終於完成了修訂全稿。當初的計畫是送去英國牛津大學出版社發行，但幾經商確，他們拒絕了。接著是與美國的哈佛大學出版社連絡，他們在電話上告訴我說，他們複習人士對這本譯稿評價頗高，但這種書可能只賣800本，不能賺錢，他們猶豫不決，而且又把我譯稿遺失了。       與台北書林出版社二ＯＯ七年簽約，一年後出書。過去兩個月我常常帶了這本書，像牽著六歲大的小兒，步行於林中，徘徊於山坡，喃喃兒語對話，看滿天晚霞的變幻，禁不住長嘆：「只是近黃昏」了！未來一年，我預備全心全意推廣這本書，希望為交通古今文化、中西文化，有一點小小貢獻。        四十五年前，我在華盛頓大學讀研究所，夏天在星期五港海洋所作實驗，與一位加州柏克萊大學教授相識，他年輕的妻子，笛笛，是該校遠東系的一個博士生，她的論文題目是白居易的詩，晚餐後我們常常一起討論唐詩及中國古典，那時我正在翻譯「道德經」，作為課外活動。夏天結束後回到西雅圖校本部，在一家書店中買了本林語堂英譯「老子」，讀完後才知道自己程度太差，翻譯的夢忽焉破了。       夢雖破，但沒有成灰，四十七年後譯完了國風一百六十篇，是始料所不及。在另一條路上，圓了另一個夢。       老子的哲學是天道，源於自然。老子說天道：「強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」繞了一圈，又回到自然，所謂「天道循環」，此之為也。詩經又何嘗不如此，詩人響應「自然」的韻律，唱出優美的歌，舞成優美的舞，把歌和舞再還給「自然」。       七十年前的一個慘綠少年，如今垂垂老矣。少年與老年，心情與體能頗相似，也是個圓。沒有當年譯道德經夢的破滅，說不定也不會有今天譯國風的「難產」。這豈非又是一種循環？       過去六年雖然困難重重，但從來沒有灰心失望。最大的鼓舞是當我完成一篇詩的翻譯時自覺與作者的初願相近，把他（她）們的聲音用白話和英文再還給他（她）們。這種與古詩人說話的大喜悅，像一陣春風，把一切勞煩吹的煙消雲散了。       工作的樂趣，是不是能作自己喜歡的事？         （賈教授訂於10月25日在文化局演藝廳演講，講題『自然與文化相遇—從草木鳥獸蟲魚，認識《詩經》新風貌』）

    離開它，不知不覺已經邁入第七個年頭了，乍聽之下，還以為我今年貴庚，其實我也只不過是個七年級生，只是想起我們這一代的金門小孩，在當年的最高學府「金門高中」完成自己的學業之後，就獨自赴台灣島就學、發展，一步一步的走下去；到了北部的小孩則融入台北的華麗生活，運氣好的話，還可以在與故鄉相似度較高的南部地區生活，無論在北部或在南部，都免不了經歷過一段思鄉的情愁。想起最初幾年，有時候也是受不了台北的生活，心中總是吶喊著：「我需要新鮮的空氣！我不想在混濁的都市裡生存。」但隨著時間的流過，繁雜生活的麻痺之下，不自覺地已經慢慢習慣了在台北的日子，在大學畢業之後，所要抱怨的焦點已經從生活煩悶、課業的壓力，轉移到工作及老闆的身上了，每天在老闆及客戶之間周旋著，有時候還真的令人喘不過氣。         話說我的老爸老媽在金門土生土長，是標準的「係金ㄟ」，一心想著自己的子女回家鄉著根，卻礙於無奈，大家都知道金門的工作機會及經濟真的是年輕人回流的一大關鍵，若能解決這問題，我想年輕人回流金門的意願會提升不少。這一年，在媽媽敏銳的眼力之下，搜尋到就業相關的考試資訊，我跟老妹回來考試並爭取機會，在這時刻，我才發現失業及求職的競爭在一個純樸的小島上，也是顯而易見的現象，「哇！有將近一百四十個報考者競爭六個名額……。」傻眼之餘，我們家兩姐妹只能當作回「家」一趟，看久不見的老爸老媽，也彌補一點在台灣所缺乏的家庭溫暖，至於對於這次的徵選，心中卻絲毫不抱一點希望，就這樣回到台北……。沒想到，就因為這個機緣，我又回到從小長大的故鄉。         當我一下了飛機，刺眼的微笑灑在我身上，讓我感受到無比的熱情，我覺得到達金門的背包客，第一眼必定也是被此股熱力嚇到，接著，我習慣性做了一個每次回金門都會做的動作，就是深深吸一口氣，與在台北火車站的空氣真的是天與地之差別，在踏出尚義機場之時，我不假思索的乘著機車往海邊奔馳而去，金門的海邊是我的最愛，在台北的時候，都會想著它的好，金門海邊沒有太多的點綴、裝飾、光鮮亮麗的燈光和人潮，沿路看到的只是皮膚黝黑的阿伯、精力充沛的小土狗、紅磚築成的古厝，新鮮的空氣加上陽光的的活力，再襯著涼爽的微風，感覺將我一身的壓力及疲憊洗滌一番，踩在細白的沙灘上，兩人手牽著手，再加一隻傻呼呼狂喝海水的黃金獵犬，這景象想必一定會在記憶中烙下深刻的一幕。一次難得的經驗，在漲潮的成功海邊，坐在階梯上吃著便當，看著海浪拍在堤岸邊的石頭，濺起的水花、有層次的波浪，聽著似催促著你的浪聲，這般的美麗的壓力下吃飯，還真是頭一回呢！另外，金門的星空也是不可少的特色之一，坐在慈湖堤上，右前方茂密的樹影，燈塔上的燈火一閃一閃的，延伸過來的海平線不停的起伏及水浪的律動，串起一列廈門閃爍的燈景，上方還少不了星星的點綴，左前方古亭上的月亮如玉高掛，倒映在水面上的金絲帶不僅在水面上閃動，也在我心中激起一股安定感，黑暗中唯有明月在那眺望著我們，右邊亮眼的星空及華麗的燈景襯上左邊明亮的月光及黑暗的寂靜，成了強烈的對比及映襯；這種景色在霓虹燈充塞的台灣，是看不到的畫面，想起連宜蘭的朋友到金門當兵時，都驚訝的說：「我已經覺得宜蘭的星星已經很多，沒想到金門的星星更多、更耀眼。」聽到這，心裡有股驕傲油然而生，心想金門的三寶，可是星空、海邊及空氣呢！金門的星空堪稱全國第一，然而四處都是海，隨時都可以到海邊散心吹風，而金門之所以被稱為養老的好地方，也就是因為空氣之新鮮、環境之清幽；我想這真是金門人的驕傲啊！       回到它的懷抱後，不禁使我心中冒出問號，為什麼在台北的六、七年間，總覺得「大口吃遍台灣」中吉松孝「吃」出來的金門，特別有味道？總覺得在外地人鏡頭下的金門，特別美麗呢？以前的我在這裡成長，但卻總是嫌棄它的落後，一心只想往大城市跑，總是無視它的美，一心只想往霓虹燈裡竄；慚愧的是，原來是以前的我犯了與時下年輕人一樣的錯誤，總是覺得國外的月亮比較圓，都不會抬頭好好看看自己家鄉的月亮，怎麼都沒想到我居然從異鄉人的眼中，看到它的美及價值。       在這個油價物價上漲的時代，在空氣污染指數偏低的金門，馬總統騎鐵馬環島的渲染下，再加上背包客這名詞的崛起，不只台灣人環島的越來越多，金門騎單車環島、通勤的人也越來越多了，更多志同道合的車友相約前往廈門進行環廈之旅。我也即將跟上這股潮流的步伐，沿路嗅著高粱的氣息，一步一步地探索故鄉每一個村莊的歷史，欣賞每一處風格色彩不同的風獅爺，在每個村落立牌旁留下青春的剪影，和門口悠哉納涼的老阿公、老阿嬤聊上幾句，也是別有一番懷舊的韻味；給自己最終的目標是真正的去欣賞、了解這我從小成長的這塊土地─金門島之美，並在129個村落留下我們的腳印。       

    每次到戶外玩樂，我的心情是愉悅的。在料羅灣看海，海的空靈、海的浩瀚，浪花奔放，追逐嬉鬧的影子一直存在我的腦海中，揮之不去。       歸途，騎車經過浯江溪，這條溪是通往大海的，距離不遠。在跨越這條溪的橋上，我停下了車子，意猶未盡，還想去看紅樹林。       「我們下去，到溪畔走走吧。」       「天都快暗了，還不趕緊回家。」妹妹嘟著嘴，抱怨的說：「這裡有什麼好看的。」       「有，一種紅樹林—水筆仔，國寶級的東西。」       也難怪妹妹會抱怨，或許在料羅灣看海的時候，豔陽當空，戲水累了，像個洩著氣的皮球。妹妹經不起我的好話慫恿，並開玩笑說，金門有這樣的國寶級植物，不認識一下，豈不可惜嗎？       下去溪畔途中，正值退潮，空氣中瀰漫一股濃濃的土味與鹹味。慶幸的是，浯江溪還沒受到嚴重的污染，有的是上游流下的水和家庭傾倒的廢水，還有一些垃圾，水質有點變汙濁了，但還算沒有太大的破壞。       路，實在不好走。堤岸為泥地，還有一些路人經過所丟下來的垃圾。看得出來，縣民公德心仍有待加強。踏上泥地，深陷其中，想要挪步，即使是「慢」動作，也有困難。       記得初次來探訪紅樹林，是五年前的三月。獨自探訪尋找，那時候剛好是春天，那紅樹林長得非常碧綠，漂亮極了。一眼看去，一臉喜悅。       但這次是從橋端下來，原本想走堤岸，但堤岸都太高了，還好有看到用鋼筋做的階梯，下了階梯，走了幾步，一簇簇的紅樹林就在眼前。       湊巧，剛下去的時候是退潮的時候。看得到它們的根群向四周延展，有時株與株之間的根糾葛在一起。漲潮時淹沒，現在則露出，好像章魚的腳一樣。紅樹林群聚在一起也是為了要抵擋海邊的強勁風勢，而且水筆仔本身具備氣根，自空中吸得氧氣，以維持基本的生存條件。為了減少蒸發，它的葉片表皮特別堅硬，這或許是它們獨特具備的求生本能吧！       我仔細的看著這些水筆仔，發現這些水筆仔生長高度有限，只能長的一定的高度就不再長了，所以它下的氣根全面擴張，擴張的結果順便將漂流物也留下來了，長年累月的結果就變成了一片新的地，除了漂流物的堆積之外，還有本身枯枝落葉的分解腐敗，與泥沼結合，成為食物鏈的最基礎養分。這些有很多都是小生物，如蝸牛、螃蟹、小蝦子，而這些小生物就成了水鳥和小魚啄食的來源。       不過這個地方偶爾受到干擾。由於堤岸附近，常常有些沒有公德心的縣民，隨意將垃圾丟入浯江溪中，造成破壞，有些垃圾還壓到紅樹林，造成破壞的景象，這裡的紅樹林，是為了護堤的需要，繁衍多年，卻被毀損了，多麼可惜。       浯江溪，這一片廣闊的紅樹林，天然成林，不怕海中的鹹水、炙熱的太陽和洶湧的浪濤，的確是適合生長的地方，慶幸的是，這片紅樹林能夠完整的留下來，安身立命，與人類共存。但隨著台灣社會的發展，人心趨於功利，許多古蹟面臨拆除的命運，再加上生態問題喧騰眾口，水筆仔、紅樹林的保護更顯得重要，它的重要性除了它具有擋風、抑潮、制浪、護堤的「國土保安」功能，同時也具備淨化污水、提高漁獲量。       天色更黯淡了，海風微微吹著大地。浯江溪水面漸漸朦朧，仍然有幾隻白鷺鷥，在低空盤旋。是該走的時候了，讓水筆仔享受孤寂吧！祝福這片紅樹林能長久永存。