副刊文學
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驚月
昔日砲火驚月兔 今夜 兩岸銀花伴嫦娥 吳剛醉詩 朝露醒酒時 詩 醉月 後記:國際桂冠詩人鄭愁予先生,於二○○三年,『金廈花火中秋』受邀蒞金,吟詠「煙火是戰火的女兒」後,深夜偕友駕臨寒舍,酩酊中作者以筆戲醉,蒙鄭大師賜名「驚月」
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《感恩的故事》宿舍外的老不休
到目前我還是搞不清楚,何以六十八年就讀成大時,戶口要遷入成大而和僑生們共同成為「成大人」,成了半個僑生,只聽成大的旅台金門學長之建言,就真的遷了戶籍入成大。而這辦理「流動戶口」,到台南南區戶政事務所辦理入戶的事,沒人帶領下,咱們買了一份台南市地圖,按圖索驥的去找尋,烈日當空下,騎著腳踏車,看著路標,馬路一條條的檢示通過,總算給找著了。 而認識李叔就打從這時開始,同樣在辦事員的前面,咱們按著表格填寫資料,冷不防的有位長的圓臉、身材短小、有些發福的中老年人向我開口說到:「我和你父親的名字只差一個字,他是『標』,我是『雲』」,「你要來辦理入戶口?」「你為何要遷出?」「你家住那兒?」:::就這樣的和李叔開啟了友誼的第一步。 第一次見面時,李叔就提起,在民國四十七年時,他曾到金門當兵,駐軍的地點在雙乳山,金門就像他的第二故鄉一樣:::他告訴了我許多他在金門當兵的事情,很懷念以往在金門當兵的生活及金門的一切,也希望日後有機會再回金門看看,了解一下戰地的金門進步了多少,也就是因為和爸爸名字第三個字不同,他曾到金門當過兵,看我一個傻愣愣的。第一次的認識後的談話上,他就說我們很有緣份,要認我做乾女兒,個性害羞的我,怎開得了口到處認乾爸,況且在防人之心不可無之下,我直喊他為「伯伯」,但他自認比我父親少一歲下,我應該叫他「叔淑」。他哪知戶口名簿上,我爸爸的出生年月日,是為了怕被徵兵去參與八二三砲戰時的工事,而平白無故的多虛報了十歲,只因李叔喜歡年輕的稱謂,管他叫李叔,或叫李伯,只要對方喜歡即可,從此在台南求學的日子裡,就和李叔扯出一段「風風雨雨」的情感在。 第一次見面後,李叔問了我住處和電話,隔週的假日裡,成大成功宿舍的門口外,就出現了位,提著兩手的水果訪客,指名道姓的告訴舍監要找我,一次人家覺得稀奇,多來了幾次後,大家不約而同的警告我,要提防喔?要有警惕心喔?會不會遇上了色狼、老不休?他有何企圖心?為何對你這麼好?:::種種的言語出現,說得心理有些發毛,自個也認為他何以對自己付出這麼多的關愛?在他的再三邀請,盛情難卻下,我終於不好意思推託下到他家裡去作客,他邀約了他的榮民老友,極力的將我介紹給他的老戰友及李叔家人。李叔娶了一位有些智障的老婆,育有五名子女,最大的長女小我三歲,就讀於育英護校,其餘的弟妹皆在國中、國小就讀,他的好客及待我之情,讓我深深覺得,我是以小人之心回向他的關懷之心,實在愧對他,真不該聽信舍監、舍友的話誤解了他。 日後的假日裡,常常受到李叔的邀約到他家小坐片刻,說是玩玩,李叔常常設宴款待,這一生吃過的奇怪食物,如:麻雀、青蛙、福壽螺、蛇肉、不知名的昆蟲:::太多那種噁心的動物,在他的盛情下,你還真的推託不掉,勉強吃下,就像電視廣告介紹的保力達B滋補飲料,也是他讓我第一次嚐出它的味道,太多的第一次在李叔處嚐到,只因一句,出門在外,你就當我是你的家人,注意飲食營養、讀書不要太累、要多加營養、休息才不至於傷身::: 李叔他住在眷村(精忠三村),生活環境不是很寬裕,自己除役後,靠著晚間夜市擺攤和遇有喪事吹奏喇叭,來賺取養家生活費,而我一次的到訪,那飯桌上豐盛的食物,可開銷不少金錢,但他還是常邀約我到他家去玩,要我就當作是回到自個家一樣的要我常去,若沒去,他就跑往學校宿舍找我,為了怕引起宿舍們的多言多語,我只好常去他家亦或多編些忙得抽不出空的謊言來搪塞應付,實在想不透,素昧平生的,何以他要對我如此付出? 李叔的女兒遠嫁到屏東恆春,他邀約我一起前往探視,順道到各處遊玩去,購買當地的名產等等的開銷,皆在他認為學生的我不要亂花錢下,坐享其成的讓李叔破費,平常有所欠缺,只要有開口,李叔他就很熱心的幫忙解決:::成大畢業典禮時,李叔很高興的替代金門的爸媽來參與盛會,彷若真的是他女兒畢業似的,一大早就忙著拍照留念,想我畢業後就返回金門的依依不捨之情,真情流露,憑添我幾許的落寞。 李叔在我返金服務後沒幾年,因糖尿病去世,結束這段平白受人照顧於心不安的感情,讓我不解的是,我和他非親非故,只因某些因緣際會,讓我們彼此認識著,而他卻不求回報的無怨無悔的對我付出有如父母般的親情照顧,求的是甚麼?人與人之間的際遇非利字所能言、所能解、所能讀。心中只當作是這輩子欠李叔的債,下輩子再還了,李叔!謝謝您的照顧與關愛,感謝您!
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《視野》輸人不輸陣
在卡通影片裡面,「大力水手」不管遇到怎樣危險困難的情況,只要拿出菠菜罐頭一吃,立刻力大無窮,打倒壞蛋、解救美女:::解決所有問題。相信許多為人父母者都曾以此鼓勵孩子多吃青菜,才有力氣像卜派一樣。在現實生活當中,我想沒有人遇見問題的解決方式真會找個菠菜罐頭打開吃下去:::之類的方式吧。最主要的原因,除了卡通的想像世界與實際的現實世界間的永不可跨越的隔閡之外,在於現實世界的問題遠遠不是「力大能勝」的邏輯那樣單純。大力水手作了錯誤的示範,將面對問題、尋求幫助、採取行動的膽識,找出原因、選擇方法的智慧:::擺在一邊不用,卻將是非倫理顛倒過來:壞蛋作威作福時所憑藉的是孔武有力的身量與氣力,能夠對大力水手任意而行,令人恨得牙養癢的;但是當大力水手吃下菠菜,身量與氣力也成為大力水手的憑藉,開始以暴力報復壞蛋:::。 然而,現實生活中我們都在「教育」一事上見證、經歷了這種解決問題的方式!「別讓孩子輸在起跑點上」原本是商家為促銷自己的商品所打出來的廣告詞,沒想到效果出奇,幾乎與孩子有關的事這句話都用上了。但是,深究這句話對孩子的定位、邏輯與價值觀,其實很有問題。 聖經中說「兒女是神所賜的產業」,民間說法說兒女是前世「相欠債」:::子女在不同的邏輯、價值觀念之下會成為不同的「物」被對待。「別讓孩子輸在起跑點上」是哪一種邏輯、價值觀呢?生養子女與養豬、養狗、養馬、養雞、養鴨之間,有許多不同。生養子女少大概沒有人訴諸如養神豬一樣的價值:越重越好;也少有人訴諸鬥狗、賭馬的要求:要快、狠、準;更少有人像養雞、養鴨一樣:趕快長大好離開這裡賣錢!當帶孩子出去在公眾場合與自己的朋友一起吃飯,孩子如入無人之境,不懂得考慮別人有沒有得吃,粗暴地搶奪食物,因而使同桌的人吃不到應得的一份:::會有多少「有教養、有家教」的家庭會感到孩子替自己家庭「爭光」,沒「輸」在起跑點上?!我想不至於有吧!為什麼?孩子是「生的」是「養的」,不是「用」來「贏的」! 當我們用不當的歸因解釋民調,例如以全國小學生「提早學英語的比率」金門縣最低,就認定金門縣「國小英語教學」與其他縣市相比有極大的落差:::云云,不僅我們對教育沒有專業的判斷,對事物邏輯也失去了準確的拿捏!「提早學英語」(解決英語教學落差的辦法)就算意味著英語就能學得好,也還得通過合不合規定(倫理要求)這一關(據社論報導連「敬陪末座」的金門縣都比部頒規定小五開始早了兩年),更何況「提早學英語」與「國小英語教學成效」兩者之間幾乎沒有邏輯與因果關係!以這樣的價值觀主張來辦教育,大剌剌地示範「為達目的不擇手段」給孩子學,難怪教改一路走來,改東改西就是改不回教育應走的路,就是看不見教育的意義:過程持穩、機會公平、程度提升、內容深化以及最重要的人格陶養! 對孩子的成長與教育,因為愛多愛大,自然投入的心力也大。但是只計較是否輸在「起跑點」,而未加探究是否跑岔了路,而輸在「過程」或「終點」,是草莽十足的「輸人不輸陣」。更何況「輸」是人生必學的功課,不懂得輸一味求勝的人是多麼悲哀:不能輸、輸不起!這樣的邏輯、價值觀、意識型態底下,恐怕會造就更多、更徹底的失敗,也會使人失去分辨、約制的能力,讓人生的焦點化為各樣量表呈現的高低曲線,喜怒哀樂取決於成就表現而非細膩得多的情感事件:::這樣的生命多乏味! 外國語言的學習,在不同成長階段的人來說有不同的適用法則,但是作為眾多學習的一環,唯一不變的是:過當的壓力鐵定減損學習的品質。畸形發展的現有教育環境基於狹隘、求快、偏頗的教育理念。試問:現在的教育環境下的孩子,不當壓力已經夠多,已經夠可憐了,「提早學英語」增加的是孩子的壓力?程度?還是特定族群的就業機會與畸形教育體制下才得以賺取暴利的補教業者?老實說我不確定,但我確定「輸人不輸陣」的教育思維,結局肯定「歹看面」(難看)!
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《小婦人週記》能怎麼辦?
看了聯合報一則短文;無奈的母親為了年輕叛逆的女兒,在外幫她租屋讓她和男友同居,想著如此做至少還能知道女兒行蹤,知道女兒在做些什麼。五個月後女兒和男友分手,終於「迷途知返」回到家來了,做母親的「稱幸」自己當初處理得當,否則女兒不知會變成怎樣::::。作者不禁感嘆新一代的父母難為,連觀念和做法都得「進步」才能跟得上兒女的腳步::::。 和朋友阿君分享了這一則短文的看法,她很不以為然那位母親的做法,認為是那位母親縱容了女兒的行徑。而我對於那位媽媽的無奈深感「同情」,只因在我週遭也有類似這樣的情形發生,在愛子(女)心切的情況下,別無選擇的用不知該說是上策還是下策的方式處理。 表姐早些年經濟狀況不是很理想,表姐夫做生意都不順遂,夫妻倆忙於家計營生,對孩子的照顧便疏忽了。表姐育有兩女一男,大女兒柔順乖巧,小兒子讀國中也還算聽話,問題卻是二女兒小琪讓她這個做媽的不知該如何是好。 小琪今年二十歲,十七歲時認識了個男孩阿強。阿強是個中輟生,比小琪大兩歲,好吃懶做又貪玩,真不知小琪「看上」他哪點?小琪本來就無心於課業,這下更是兩人成天膩在一起玩樂,連課都少去上了。表姐說好說歹又是「求」又是「逼」的,她才「里里落落」勉強把私立高職給唸完。 小琪畢業後,阿強當兵去了,小琪有一天沒一天的打工,賺的錢不夠她自己買衣服零花。 本想阿強當兵以後,時空的阻隔和成長會讓小琪「清醒」而和他分開,結果竟是沒有。阿強退伍以後就到表姐家和小琪窩在一起,起初晚上是睡沙發,後來「鳩占鵲巢」地竟叫她弟弟小璟「出讓」房間給他們。兩個人工作是三天打漁兩天曬網的,還經常伸手向表姐拿錢::::。 「難道不會把那傢伙趕出去?」表姐說起阿強的「無賴」行徑時,我忍不住說。 「小琪說如果我把阿強趕走,她也要跟著離家出走!」表姐說。 「那就讓她去過過沒法飯來張口,伸手要錢就有的日子!」我認為這簡直是要脅嘛! 「我和妳姐夫把最好聽的話和最難聽的話都說盡了,用軟的用硬的,她還是要和他在一起;我們甚至找過阿強的父母,可是他的父母回說管不動他了,叫我們管好自己女兒就好,我們能怎麼辦?我求她、求助諮詢機構甚至連求神都改變不了她。現在她住在家裡我們還知道他們在做些什麼,若真的走了,以他們倆的生活習性,他們能用什麼方式謀生?哪天我會不會得在哪個酒店或私娼寮或報紙的社會版才能找到她?」表姐無奈的說。 聽到表姐如此說,我也啞然!是啊!如果是你,你能告訴她該怎麼做才算正確? 表姐做錯了什麼?同樣父母教養出來的孩子,老大和老三為何能善體親心,偏就是小琪出了「狀況」?要怪教育出了問題?要怪小琪錯交了朋友?還是該怪老天爺不幫忙? 看到表姐如此無奈又無力,才領略教養子女真的是得一步步戰戰兢兢啊!
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家鄉的味道
暑假期間,帶著三個兒子返台省視,順便遊點山玩些水,待了一個星期左右,怎料回金後,卻猛念台灣的小吃不忘,有好多好多遺忘已久的美食和特產,都裝回我的整個腦袋瓜呢! 趕著88父親節回金,所以有一些東西都來不及帶回來,到家時接到媽媽打來的電話嚷著說:「妳怎麼把芋圓.芋糕巧和淡水的喜肉餅及巧克力,都丟在冰箱不帶回金門呢?」這麼一說,倒提醒了我,我真的是給忘了徹底呀!難怪在機場時心裡有些惆悵和不安;可忘也就忘了,只能徒嘆無奈,我只能靠意志力去克服心裡和嘴裡的饞囉! 在台時,適逢七夕情人節,母親忙著準備拜七娘媽的東西,待我睡醒來時,已經是上午十點了,被一陣陣的油飯和麻油雞及芋頭糕的香味給誘清醒了,心裡好感動哦!彷彿十多年前的記憶,一下子鮮活了起來,那家鄉道地的味道,令人十指大動,一進廚房雙手便不聽使喚,自然的拿起碗筷,還來不及坐下,便大剌剌的吃了起來,媽媽被我大快朵頤的樣子嚇了一跳。在以前未出嫁時,須求我拜託我吃的東西,怎會此刻變得如此的可口呢?我自己也不曉得,回想起來還真有點納悶耶!追根究底應該是油飯、麻油雞和芋糕巧等等小吃,是那般的親切,那味道是如此的熟悉且令人懷念的,或許少了他們,我的童年與青春歲月將不會完整,我是如此這般的向媽媽解釋的,媽媽當時那欣慰及滿足的笑容,我至今尚記憶深刻呢!此刻才發現不一會兒的功夫,一大半的東西已先祭了我的五臟廟,更驚覺那些是要用來拜拜的東西,還真有點不好意思呀! 隔天午飯時,媽媽向大伙闡述我的罪行,大伙兒一副不可思議的看著我說:「大姐,妳完蛋了,那些全是高熱量、脂肪、澱粉、蛋白質.....的食物耶!」哎!無怪乎,今天的我有點懶散,體重好像也上升了.腦子更昏沈沈地。小弟的女友見狀,頗富同情心的大發慈悲說:「甘脆今天她請特休好了,帶大姐和三個難纏的小子到九份去玩,解一下大姐的饞吧!」聽完她這番有正義感及公理的話之後,我真是不能自我的投以感激的眼神,精神亦馬上恢復了;二話不說,說走走就走,咱們出發了。 驅車前往九份,途中山路蜿蜒,像九彎十八拐似的,搖晃得很不舒服,還好今日氣候爽朗不太熱,較適合出遊,否則一定會暈車的;到達目的地後,兒子們迫不及待地衝下車去,擠入黑丫丫的人潮中,只是前面萬頭鑽動,讓久居金門的我心驚膽跳,直喊著:「等等我,別再往前跑了!」兒子們可不管我的親情召喚,像剛放出鳥籠的鳥兒般,一點危機意識也沒有,直到「芋圓、芋糕巧」的攤販出現,才停下腳步;我駐足於此,心裡按捺不住的雀躍著,約有十分鐘之久,還講不出話呢!(根本就還打不定主意要吃什口味嘛!) 終於安撫了那張夭饞的嘴,但好像還不太過癮耶?嘉萍阿姨和香香阿姨異口同聲的說:「沒關係,只要妳喜歡,可以帶些生料回去,隨時想吃隨時煮。」「嗯,真是不錯的艾迪兒!」我馬上請商家打包了幾盒,心滿意足地讓它們伴著我回家去囉! 哎!有時就是人算不如天算,我明明千叮萬囑要記住的,但在整理行李時,偏偏又把它給遺忘了。回金之後,確實有幾日很懊悔,想著若要再嘗原味小吃,就只能等到次年了,畢竟百分百的家鄉口味,是永遠學不來且忘不掉的!
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《感恩的故事》母親的手足
父母身體均安,是人生最大的福份,在進出醫院多次後,尤其有這樣的感慨。 老病號的母親,出院返家休養後,常坐著發呆,口水因無法控制而滴濕衣領,雖然腦筋不甚清楚,不過,由於行動不便,她還記得,父親是她的手和足,要吃東西、要洗澡、要上廁所,總會輕搖小手,對著父親喚:「ㄟㄟㄟ」,我們兄弟要幫忙,母親都不接受。 有一次母親要上廁所,需要人幫忙穿脫褲子,知道父親不在家,寧願憋著,也不願由我們接手。親友們笑說,母親凡事都會想到父親,連上廁所都不忘「締蔭」父親。母親說,父親是她的手足,父親則苦笑道:「哪是手足,是菲傭」。 從年輕開始,母親就是個藥罐子,在我的記憶中,有好幾次,母親都面臨生死關頭。親友們都欽羨地說,母親嫁了個好老公,可以隨侍在側,否則以母親的身體,早就不行了。 母親有地中海型貧血,每隔半年就要輸一次血,由於母親吸收能力不佳,輸的血還必須是經過篩洗過的紅血球。家在偏遠離島,交通不方便,每次輸一次血,便如臨大敵。 父親陪母親掛號看診後,先請醫生開輸血單,然後,連繫台北輸血中心,將篩洗後的鮮血寄來,如果天候不佳,原訂飛機無法按時飛行,這袋鮮血只好作廢,一切重新安排。飛機到後,我們再將病懨懨的母親載往醫院輸血。輸完血後,還得防範排斥作用。長期輸血的結果,母親的腎功能日益變差,醫生好意提醒,洗腎是未來不可免的結果。 身體狀況差,奔波於醫院間,是家常便飯,更慘的是,情況嚴重時,就得轉診台灣。轉診過程不僅舟車勞頓,有時,轉診的台省醫院沒有病床,還得在急診室裡等床位,病人辛苦,家屬也累。印象中,母親有三次病危轉往台省醫院,一呆一二個月,那時,我們姐弟三人,只好分散寄住在親友家。每次母親返家時,我們總覺得母親又像撿回來一般,這樣的陰影,多年來,一直藏在我的內心深處,成為一觸就痛的傷口。八十六年的一場大車禍,打手機開快車的年輕人,差點毀了我們的家。爸媽全都重傷急診,母親更因內出血割掉脾臟、膽囊,從此,身體狀況更差。 姐婚姻失敗,我因個人因素遲遲未婚,弟弟雖結婚,卻多年不孕。所有家庭問題,似乎都在我們家發生。母親無法接受和想像,各方面均優的我和姐,竟然會落得如此局面。多年臥病,加上煩惱我們姐弟三人,母親罹患重度憂鬱。 手握著醫生開出的黃色緊急通知單,通知單上寫著:「病人重度憂鬱,有自殺傾向」,我的眼眶微紅,總覺得自己是這齣戲的兇手。 最近的一次住院,母親又發現心臟有問題,做了心導管手術後,發現是心臟閉鎖不全症,血液因心瓣膜閉合功能差,無法送回心臟,導致身體日益虛弱,想根治,唯有開刀一途。顧及母親身體太差,以及只有一半的成功機會,我們放棄動刀,不想讓母親再嘗皮肉苦。 我還記得,母親躺在三總的病床,骨瘦如材。體重由五十五公斤銳減為四十公斤,精神陷入恍惚。姨媽們來看媽,禁不住痛哭失聲。我可以想像姐妹情深那種心情,母親們幾個姐妹,因外祖父母早逝,有的送人做養女,有的送人做童養媳,有的則跟著大姨媽有一餐沒一餐的討生活,哭泣的,有過往的悲情,也有手足間的不捨。 其實,爸爸這邊日子也不好過,祖母早年被砲彈炸死,祖父未再娶,少了母愛的大伯與爸爸,常常蓬頭垢面地在村子裡流浪。想到爸爸悲慘的童年,母親總是難過的說:「你阿爸真可憐,少年沒阿母照顧,大漢以後又要被我拖累。」 長期照顧母親的結果,偉大如巨人的爸爸,除了背佝髮蒼,也嚴重憂鬱,談起母親不樂觀的病情,常常說著說著便掉下淚來。「ㄟ」,即使請了看護,嚴重不安全感的母親,凡事都要爸陪在身旁。親友們都說,爸爸老好快,叫我快娶門媳婦「友笑」伊,我傻笑著,心裡頭,卻在泣血。談感恩,委實為難,有些話,還是習慣放在心上,或化為文字,你知,我知,不必太多形容詞。對父母的恩情,到頭來,卻無法回報,總不免神傷。但是,也許,這就是所謂的人生吧!
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《戰地金門史話》戰鬥村民防編組的調整
逐屋戰鬥階段,以預備隊部分兵力佔領房屋、街巷之射擊位置,進行巷戰及逐屋戰鬥,並隨時變換射擊位置,處處射殺敵人,使敵人雖進入村落無容身之處;其次利用本村熟悉街巷小道及預設隱蔽通道隨時變更射擊位置,狙殺敵人,使敵人不明我兵力實況;民防隊則視進入村內犯敵之多寡,伺機以少數兵力出擊,圍捕敵人,使進犯敵人如網中之魚。 據點固守階段,以民防隊之主力控制村落的核心陣地,如進犯小股敵軍,則配合預備隊予以射殺捕捉;當敵軍兵力大於我方兵力時,則配合預備隊遂行巷戰及逐屋戰鬥外,並以沉著固守據點,爭取時間,盡可能遲滯敵軍行動,無必勝把握絕不出擊;憑優勢地形及火力固守據點,等待戰場變化,伺機全力出擊,一舉殲敵,達成村落固守任務。 配合「村落作戰」,實施任務演練,包括心戰喊話、敵俘處理、救護傷患、消防防護等。心戰喊話,一般甄選學識較高,口齒清淅的預備隊員(婦女隊員)數人,實施火線喊話;喊話詞則參照國軍心戰手冊及防衛部之喊話詞運用。敵俘處理初由戰鬥村警員擔任組長,另由勤務隊抽調一班擔任管制警衛;戰鬥村警員裁撤後,甄選優秀自衛隊員訓練,據受訪者表示,參加敵俘處理訓練長達一個月。救護傷患係依戰時救護傷患處理,遴選勤務隊男女隊員組成,分別擔任裹傷及擔架任務。消防防護係演練防毒、防火、消防、救火任務,由勤務隊遴選精健男子組成消防任務小組。 「村落作戰」之演練,在每次演練之後都講評與檢討,並做成記錄做為下次演練改進參考。民國六十年以後,村落週邊的機槍堡、兩用堡等永久工事陸續完工,戰鬥村的防禦戰鬥演練,盡量利用各種既設工事進行。當時的作戰構想是藉地形的熟悉,工事及阻絕設施的隱密週備,運用火力與心戰並用的戰法;以阻絕、拘束、殲滅小股敵人,配合國軍機動打擊部隊擊滅優勢敵人。 民國六十七年三月瓊林戰鬥村整建工程完工以後,其他類似的工程也陸續進行,當時戰術的運用雖然仍分村外、村內、核心陣地堅守三個階段, 但已經配合地形地物的改變進行演練,規定也更為明確。在村外戰鬥階段,兵力、火力儘量配合週邊永久工事、野戰工事及村緣的房屋射口,構成濃密火網,擊殺敵人於村外或拘束遲滯其行動,配合國軍進行內外夾擊;村內戰鬥階段,除碉堡兵力仍固守外,其人員佔領房屋、門窗、牆角、巷道射口及隱密工事,遂行巷戰及逐屋戰鬥,從四週以急襲火力及心戰話,殲滅敵人於村內;核心陣地堅守階段,當敵人優勢兵力攻擊時,則利用地面上堅固工事,房屋射口與地下坑道,堅守核心陣地,如敵方兵力突入坑道時,則予以封鎖隔絕,運用預備隊從其他出口突擊,殲滅敵人於坑道內,堅持固守,以待國軍反擊部隊到達,再予以夾擊。 蔡福林先生回憶說:「工程完工之後,地下坑道便成為本村自衛戰鬥演練的場所,而本村也成為金門地區戰鬥村的樣板,來金門參訪的中外來賓,瓊林坑道成為必定參觀的地點,而戰鬥村自衛演練又成為必看的項目之一,當時我身為副村長,責任自然非常重大,從隊員集合到戰鬥演練,都要我親自指揮。」「一般參觀都會事先通知,在賓客參觀坑道工程結構時,我才利用村公所的廣播器進行廣播說:『緊急狀況!緊急狀況!各位自衛隊隊員立刻放下手邊的工作,戴鋼盔全副武裝到村公所集合。』隊員通通會在數分鐘之內趕到村公所領取槍枝彈藥,然後集合完畢。來訪嘉賓也大約在這時候從坑道出來,開始觀看本村的自衛戰鬥演練。然後我就下達命令,第一班到幾號、幾號堡,第二班進入坑道,第三班進入家屋或掩蔽部:::等等之類的命令。命令下達後,各隊員就快步進入定位。隨後,我就用廣播器發布敵情狀況:『敵軍如何如何:::』、『敵機如何如何:::』,再利用各種聲嚮或訊號,傳達命令,例如哨聲一長聲,代表射擊;哨聲一短聲,代表停止射擊。當聽到哨聲一長聲,就看到碉堡、牆邊、屋角的射口伸出許多步槍(代表射擊);聽到哨聲一短聲,這些步槍就縮回去(代表停止射擊)。演練的項目很多,有村落固守、消防救火、心戰喊話:::等等。」(六十六)
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祖父的帳簿
(三)借(收方、代表收入): 上欄寫出償還年月日及金額,金額數字以『唐人字』表示,如帳冊上的實例:壬子年(西元一九一二年)拾壹月十六日還來母銀〣十〨元(即三十八元);葭月(即十一月的另一名稱)□(未寫)日還來利息〣〧文元(即三元七點九分)。 (四)抵押: 註記在償還欄的上方空白處,有如文章之眉批。抵押物有園契(即田契)、厝契(即屋契)、花廳契(即個別房間契),同時避免雙方未來有糾紛、口說無憑,得立借字(即借據),以帳冊記載為例:來厝契一紙並借字一張;來園契並上手(持有)共七紙;來花廳契一紙(本案貸方姓名經查閱︽金水黃氏族譜︾得知是酉堂子嗣,花廳在酉堂後落,今文建會已修護完整,酉堂在老家斜對面,我童年時常與玩伴到此玩耍,據此更證實水頭酉堂黃氏別業於清末已沒落,得靠借貸過生活)。 (五)利息與償還年限: 在無銀行的時代,利息是商人以錢滾錢累積資本的方式之一,但是貸方償還年限也有規定,利息金額數字以『唐人字』表示,在這本帳冊亦記載很清楚,如:每月每元利息〡〥分(即一點五分),逐年清還,如無法還,三年終將厝管來。另外如:每元每月利息〡〦分(即一點六分),逐年利息清還,如三年無還,應出典字(指出典契約),將園(指田地)管來自耕。此外,若無利息則另有權宜方式,如:來園契二紙,該園現耕,逐冬分收。釋義「逐冬分收」:「冬」指農作物播種收穫一次,「逐冬」指以收穫農作物次數計,家鄉都是旱田,一年內一塊田地可種蕃薯和高粱,共收穫兩次則稱為「兩冬」,今家鄉務農的長輩依然維持此種語彙;「分收」指地主提供田地,佃農實施耕作並且自行負責播種(秧苗)、施肥、收割及勞務等費用,待作物收成時,依據約定比例分配收穫的作物,分配方式:四股(畦)田的作物,地主分一股,佃農分三股,早期隨父親耕種時,我有參與「分收」的經歷。有趣的是:因為借貸關係,擁有土地的「貸方」為了償還利息,卻變成佃農呢!這不失為一種折衷的處理方式,畢竟天下沒有白吃的午餐。 (六)借貸雙方往來登錄: 從帳冊中亦看到,若貸方準時還來利息,祖父以較大字體批示:「來往」;若貸方母銀、利息皆如期還畢,祖父一樣以較大字體批示:「完」或「完明」或「上下兩完」(指上欄借方與下欄貸方都明確的完成,往後互不相干);據此看出祖父處理帳務是一絲不苟的。 從帳冊中我還發現,祖父借錢給同宗族的族親皆未註明利息金額及抵押品,即使是相隔多年沒還,亦未見下文,似乎隱含其對親族的大肚量和照顧;我從帳冊的眉批亦看出祖父的仁厚一面,如:「本案照理未可作完,而賢伯強作完」,但是祖父卻依然批示「完」。這本帳冊的貸方姓名多數是本鄉(水頭鄉)的鄉親及族親,還有些是住在後浦、金門城、賢厝、西門、盤山等地方,祖父待在家鄉的時日並不長,而且斷斷續續,竟有這麼多的交遊對象,似乎不難看出其廣闊的往來人脈。帳冊中最早的一筆記錄是辛亥年元月十二日,時祖父二十七歲,最後的一筆是民國二十一年七月一日,時祖父四十八歲,雖跨越二十個年度,但也只有從南洋返回家鄉的時日才有記載,每趟返鄉皆有「特殊」任務,如奔喪、結婚、孩子誕生、起大厝等,這些串聯祖父的人生部曲及我僑匯家族的故事,正待我尋覓。 每當翻閱這本有九十二年歲月的帳冊,我就感動不已!我未曾與祖父謀面,但是看到祖父毛筆字中規中矩的鋪陳在紅色格子的褐黃色紙上,我總會有好多的懷想:祖父的書法寫得真好、祖父好有肚量、祖父是位理財好手、憑這本帳簿就可看出祖父有本事起大厝,想著想著:::眼皮竟然不自主的闔上了, 我似乎聽到祖父對我說:「傻孫子!別想太多,有多少能力就做多少事,先把當下的事做好吧!」 (下)
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《戰地金門史話》戰鬥村民防編組的調整
其次是幹部訓練,為培養幹部的作戰指揮能力,增進自衛幹部的本職學能,區隊長以上的幹部都納入訓練的範圍。早期參加受訓的人員包括婦女隊的隊長、村里幹事、服務站主任…等,受訓的時間是二星期。後來規定召集區隊長以上幹部集中施訓一至二週,重點是政治教育、兵器訓練及戰技教練。他們集中住在士校,委由第二士校訓練,倪鳩靖先生回憶說:「每年所有的村里幹部必須輪流到第三士校(後改稱第二士校)受訓,我最初參加時是每年一個月,集中在士校,委由士校負責代訓。以後受訓練的時間逐漸縮減,由一個月改為二個星期,最後改為一個星期,課程主要是政治教育、兵器訓練、基本教練及戰鬥教練。」據許明鴻先生的說法,民國七十三年以後改在榜林的國礎國小訓練,由自衛總隊自行辦理,自衛總隊的幕僚及副鄉鎮長組成一個教官團來授課。 同時為了磨練幹部兵棋推演能力,於民國六十五年一月二十四日假金門高中圖書館,召集地區副中隊長以上幹部二一一人,實施單方面計畫統裁兵棋推演;六十六年一月五日再次假借育樂中心召集中央駐金與會屬單位主官、縣府科室主管及婦女隊隊長以上幹部二一八員,實施計畫統裁兵棋演習,根據共軍以往戰術,從嚴從難設置狀況,以抽簽及自由發言方式研討對策。 第三是員工戰鬥訓練,為貫徹全民戰鬥全面制敵,落實防區縱深陣地配備之要求,將各機關、學校、社團、廠庫員工依其單位駐地分佈狀況,及工作性質相近者編成一個訓練單位,每年由各守備區協訓六天。 許明鴻先生回憶說:「訓練時間是一星期,分上、下午梯次辦理。例如本機關有二十名員工,就分為二梯次,十名在上午,十名在下午,以不影響公務為原則。實施的時間大約在自衛部隊訓練以後,以每年農曆春節過後舉行。由各鄉鎮公所自行籌劃辦理,例如金寧地區的機關學校員工,即由金寧鄉公所負責,將金寧鄉各機關學校的員工集中在一起訓練。總隊部負責協調教官及督導,教官一般均由守備區負責調派。」 四是學生暑期訓練,每年八月份舉行,高中、高職升入二年級、三年級的學生參加。據許明鴻先生說法,每次大約一星期,總計就讀高中職三年期間,必須訓練二次。在不打破原班級之原則,編成若干訓練隊,分由金西守備區及南雄師支援協訓,以政治教育、兵器講解、戰鬥教練和救護訓練為重點。 至於戰鬥村的「村落作戰」之演練,係依戰術原則進行演練,分機動防禦、逐屋戰鬥和據點固守三個階段進行。機動防禦階段,以部分預備隊員進入村落週邊野戰工事射擊位置,發現敵人向本村進犯時,先以機槍行遠距離射擊,遲滯敵人行動;當敵人接近村落二百碼時,集中火力射殺敵人,如敵人逼近村落,再令反擊陣地內之火力從敵人背後夾擊敵人,以期盡殲犯敵;機動作戰的原則盡可能避免與敵人膠著,但必須與敵人保持接觸,相機以民防隊少數兵力利用地形或坑道,出其不意攻其後背,保持外線作戰,爭取主動,打擊敵人主力。
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新四時讀書樂
春 烏啼劃破落霞處 農婦插秧忙耕田 苗從水上青爭出 綠向村邊半日殘 問君何日捧書讀 春天原是讀書天 讀書之樂樂何如 窗外明月共枕眠 夏 蟬聲吟罷海印鐘 蛙鳴唱絕蘭湖竹 昨夜雨疏人獨靜 今朝風驟且歌舞 功名豈真無人應 東坡赤壁傳千古 讀書之樂樂無窮 琴聲伴眠月伴湖 秋 趨車遊覽楓林區 荊桐葉落桂飄香 從來商意最惱人 卻是詩文湧泉鄉 我學歐陽寫秋聲 虛擬三白見芸娘 讀書之樂樂陶陶 笛音聲中渡漓江 冬 霧薄金桂添新裝 木枯崖盡飛泉瀉 興來總愛話山水 意盡猶喜圍爐夜 小軒夜讀冷欲冰 疑是畫中雲堆雪 讀書之樂何處尋 桂樹成林落紅斜 注釋: 有別於清.翁森所著「四時讀書樂」之七言律詩;其為近體詩之一,形成於唐初,每首八句,二、四、六、八句要押韻,三、四、五、六兩句要對仗,每句有一定的平仄。可分為五言律詩、七言律詩兩種,本詩謹重於偶句之押韻,餘不究。 引自王安石「到舒州次韻答平甫」一詩第三句─「山從樹外青爭出」。本詩「苗從:」二句:即指禾苗從水裏爭相探出水面來。插完秧苗,整片綠油油的直達村界,此時太陽半遮臉已近黃昏。 引用「四時讀書樂」春─第七句。 指金門太武山海印寺。 指金門小徑之蘭湖。 有前、後赤壁賦,為宋.蘇軾於夏日所作,距今九百多年。 引用「四時讀書樂」夏─第七句。 指山后村楓香林區。 指山后民俗村內百年荊桐樹。 「商」為五音之一,與「宮、角、徵、羽」合稱,音調清勁而淒愴,古人以秋天肅殺之氣與商聲悽愴悲涼之音相符,故稱秋為「商」。 秋聲賦為宋.歐陽修成名之作。 清.沈三白著「浮生六記」,芸娘為其鍾愛之妾。 引用「四時讀書樂」秋─第七句。 汽船停泊廣西漓江︱蘆笛岩岸上有善吹笛者,笛聲清勁不淒愴,所吹歌謠音律優揚似水飄流,亦有歡賓迎秋之韻味。 桂花酒為桂林特產之一,桂樹則有金桂、銀桂、玉桂、四季桂等種,以金桂釀酒最佳。 桂林山水甲天下,陽朔堪稱甲桂林。桂林、陽朔到處是畫家、書法家,言談不離山水情。 「小軒:」二句,指於桂冬小房夜讀,天氣好好的,怎麼忽然感到背寒欲冰,是不是牆壁上掛的一幅山水畫惹的禍,也懷疑是畫中浮雲堆為雪造成的。 引用「四時讀書樂」冬─第七句。 桂林因「桂樹成林」而為名。
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《浯島風情》歸人
分不清是夏日料羅灣海面炫白的吸引,還是秋天閩南古厝沉紅的召喚,我辭去了台灣的工作,『回到』金門任教,已經邁入第三個年頭。我清楚記得,做出這個決定,是二年前開車在台北石碇蜿蜒的山路上,昏暗的雨夜混雜了一天的疲憊,車燈被濃霧完全擋回,一點也看不到前方的冬雨時節。那一晚,我索性停在路邊,在密閉的空間中沉澱自己,收音機裡恰好播放著熟悉的「country road, take me home:::」的鄉村老歌。我的思緒一下子被帶回無邊無際的回憶中:::。 十一年前的一個夏天,我和淡江建築系一群前後期的學長、學弟們,一起來到金門。1992年,這裡雖處於戰地政務的尾聲,軍管的森嚴氛圍仍存。出入境的申請手續相當繁瑣,更添加它的神秘性。說來好笑,當時的我,渾不知這樣的一次造訪,竟改變了我的生命軌跡,如此戀上金門,進而落腳於此。 陽光灑洩在種滿木麻黃的中央公路,這裡真美!我心底直呼著。深綠的路,映照著兩旁滿穗的高粱,構成一幅印象畫派的風景線。鄉野間的農家,質樸可愛,宮琦駿「回憶的點點滴滴」電影裡所描繪的鄉村場景,亦不過如此。最令我驚艷的是成群的閩南傳統建築,壯觀不已。不論是莊嚴隆重的宗祠、神聖無畏的宮廟、溫厚婉約的民宅或宏偉華麗的洋樓,或者是豐富多貌的風獅爺、固若金湯的軍事設施與撲朔迷離的鄉野軼聞:::,在在使我沉醉不已。金門,讓我由心底的喜歡,由心底的敬崇,由心底想多了解它一些。 像是發現金銀島寶藏的小孩一般,青年的我展開了日後持續的調查研究之旅,一場豐盛知識饗宴的調查紀行。持續十餘年,絲毫不改熱情。我開始以金門為基礎,放眼閩粵僑鄉及南洋;從建築出發,投入了人文學的領域;更走出了台北,我原有的狹隘世界,邁向「禮失求諸野」的田野探訪。1991-2000年,我在台灣大學建築與城鄉研究所完成了漫長又艱辛的碩、博士課程,而金門始終是我的第二故鄉,這片土地有著我研究不完的主題,不時滋養著我的學術生命。當我三十二歲拿到學位,開始在華梵大學、淡江大學、暨南國際大學任教後,我竟「生活在他鄉」般,牽念著這座島嶼的一磚一瓦。於是,我下了生命中一個不小的賭注,申請金門的大學教職,真正定居於此。所幸父母尚稱康健,允許我遠行,將異鄉當成故鄉。 我生長在1960-70年代的台北市郊區,南港。那是一個經濟掛帥卻失去文化特色的年代。兒時的小街道,是我們無比寬闊的棒球場,母親至今還收藏著我十二、三歲時因為打球而灰頭土臉、但手上的得意地拿著一個新的棒球手套的老照片。前兩年,我重回我的兒時空間,街道早已拓寬,但卻因兩旁停滿車輛而顯得擁擠。另一個我記憶深刻的是南港火車站,木構造的小房子及站前的戲院是我們的天堂樂園,我常常溜進電影院看著我似懂非懂的電影,或著望著遠行的火車想像自己準備去流浪;童年的夢想,沒有因為物質的貧乏而減少色彩。還有山東餃子館,那是讓我直到現在仍鍾愛麵食的起點,老闆的山東口音似乎仍可憶起;現在,車站拆遷到別的地方、戲院也關了,餃子店生意比不少大街上開的日式火鍋店。熱鬧的街早已遠離,一如我的年少。我不知道,台北還能尋回多少兒時的記憶,還能勾起多少感動:::。 金門,正是我找到感動的地方,是我知識啟蒙的寶庫,是我最年富力強時、投入最多的青春歲月之所在。這兩年,每當我工作沉重或遭遇挫敗時,我總可去一些村子走走,像探望老朋友般拜訪一棟棟歷史建築,找回我昔日的感動,並藉此恢復自己的工作熱情。可是,這個第二故鄉,近年來也逐漸步上台灣與中國大陸惡質化的發展模式,特色正悄悄流失著。我,不是魔法師,可以點石成金或螳臂當車,讓金門一夕變成如愛琴海畔的希臘小島或日本的傳統町並,那樣地重視地方風貌的維護;我只是個研究者與教育工作者,只能在自己的崗位上盡力付出,期能激發更多人的熱情,找到正確的方法來關心、參與及建設金門的未來。 一個熱愛金門的台灣人,不是過客,而想在這個島上找到安身立命的所在。
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《地方傳說》閒談「找三姑」牽亡魂
日前閒來無事,與屬於E世代的小侄子,聊起家鄉的民俗活動,當問起侄子何謂「三姑」,侄子一本正經的回答:「三姑」,應是阿嬤生的第三女兒,按侄子輩份稱之為「三姑」。若照字義解釋,應給予正確的滿分。然既是聊到地方民俗,所探討自然關於民間俗事,與阿嬤及姑姑何干,可以解釋的是,現今E世代少年家,對於家鄉過往俗事的無知,若從嚴肅面來說,民俗文化,若不妥慎薪傳,屆時恐怕連浯島的歷史,都要被E、F、G::等等更新世代人類,耗費殆盡,所謂時間不等人,今日不做,明天會後悔,而且會「很後悔」。正經八百的話還是少說,否則除了「顧人怨」,E世代人類也會 爽、 甲意聽。話說「找三姑」,若照明朝著名學者陶宗儀,所著之「輟耕錄」第十卷所記述:「三姑」是指尼姑、道姑、卦姑。而前二者屬修道之人,卦姑亦屬卜卦算命行業,與家鄉的「三姑」扯不上任何關係,反而是「三姑」的孿生姊妹「六婆」中,有一行業較為接近,「六婆」是指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。其中之「師婆」,是指女巫,與家鄉之「三姑」,較屬同源貼近。而「找三姑」並非我浯島的獨門行業,放眼四海皆有,僅係名稱的不同,例如中國大陸,普遍稱為「找靈媒」,或「找靈婆」,而與我同屬閩南語系之台灣,則稱為「牽尪姨」、或「牽紅姨」,彼此雖有名稱差異,惟所職司的工作,皆是擔任「活人」與「死人」的中間橋樑,穿梭陰陽二界,為雙方代言傳話。以今日科學昌明的時代,「靈魂學」,尚屬待開發研究的一門學問,人之往生到底魂歸何處,以家鄉民俗,普遍認為「駕返西方」,極樂世界,然西方信耶穌基督的洋人,卻堅信人死,魂歸天國,故雙方風俗及信仰殊異,若要爭論下去,似必「吵死人」也不得其解。一般人咸認:死人不會說謊,故俗諺:「死人直」。可為印證,然「活人」卻不一定老實,因活人有好人與壞人,相對的「找三姑」,其中的「三姑」,也有好與壞,因為他們替死人傳話,傳話的過程,會不會膨風失真,全憑當事者的職業道德。而筆者多事,願將所謂「找三姑」粗略儀式過程點滴,與家鄉父老分享,箇中之良善真偽,端視各人客觀專業的判斷,筆者所述僅供參考:「找三姑」,一般需要擇日,最佳日期為「食菜(齋)日」,例如每月農曆初三、初六、初九、偏向單號為「菜日」,而家屬欲出發「找三姑」之前,應記著先於自宅祖廳,點三支香,稟告欲找的親屬亡靈,呼喚亡者前來會面。抵達「三姑」住所前,一般「三姑」會囑咐家屬,在入口處大聲呼喚欲找的亡靈,及表明家屬身份,唯筆者認為無須多此一舉,因呼喚及表明身份,無疑「洩底」予「三姑」,待進入室內,若家屬是排第一位「找三姑」者,需備「順盒」(果品)及金紙,然後點三支香向「三姑」所供奉的「前世」神像,祈求祭拜,表明欲找何人,往生日期等,隨後「三姑」坐定位子,燃三支香、祭金紙,嘴巴喃喃有詞,全身靈動,搖頭晃腦,手搥敲打案桌,耗時約五至十分鐘,才進入神靈附身,而「三姑」開始下地府找亡魂,時間約十分鐘,亡魂牽上來後,「三姑」便開始用歌仔戲曲調吟唱,一般會轉換成亡者男音或女音,甚至罵三字經,以取信家屬,過程中必定會講:亡者生前種白花幾朵、紅花幾朵,其中之白花,代表兒子,紅花代表女兒,至於幾朵則是代表幾位子女,而亡魂與家屬會面時間約十五至廿分鐘,最多不超過三十分鐘,若時間過長,「三姑」泰半會說:地府事情很忙,亡魂趕著要回地府報到等等。一般識趣的家屬便知道,會面要結束了。至於「找三姑」的收費行情,細分為「牽新魂」與「牽舊魂」二種,新魂泰半收費台幣伍百元,舊魂概容易牽,收費台幣四百元。而「找三姑」的過程,亦曾鬧了幾則真實的笑話,其中揀二則,分享大眾:其一民國五十年初,有一鄉下老婦,前往「找三姑」,昔日正處戒嚴軍管,軍方為破除迷信,對「找三姑」的活動,更被視為迷信的首惡,故乃命令警察機構嚴加取締,凡遭查獲必遭罰錢懲戒,適時正當老婦「找三姑」,好不容易找到失散多年的「老尪」亡魂,掬好幾把老淚的關鍵時刻,斯時屋內有人喊警察來了!頓時「三姑」強裝鎮定,立即編一理由說:外面落大雨,我家晒穀場的花生還沒有收,我要趕緊回去,遂逃之夭夭去也,而當天太陽赤炎炎,根本沒有下雨。其次一則是「三姑」見錢眼開,忘了正在起乩的身份,一般人「找三姑」,泰半忘了帶零錢,故有時賒欠「三姑」紅包錢在所難免,其中就有「三姑」在起乩牽亡熱鬧進行當中,突然停止靈動,開口一句:汝欠我的四百塊,到底什麼時候要還。更甚者也有家屬拿張千元大鈔,表明沒有零錢,而「三姑」竟忘記身份,脫口而出: 嗯緊,我有「南衫」通找。諸如此類笑話很多,持平而論,有職業道德者,還是居佔多數。而為人子女者,在父母生前,多盡孝心,總比往生後,再來孺慕昔日恩情,或想方設法透過「找三姑」,尋覓再尋覓,所得到的依然是虛幻飄渺的非實體,既使「三姑」功力深厚,然生者與亡魂,終究人鬼殊途,若過份打擾,除了「煩死人」,更是「吵死人」。