春天是個縱火犯 每一朵花都是幫兇 鳶尾放淡紫藍色的火 鴨跖草放深藍色的火 　桃樹、益母草放紅粉色的火 百合、山素英、蛇根草放白色的火 兔兒菜與蒲公英提著黃色的燈籠 金毛杜鵑延著山徑提晃著朱紅色的燈籠 　春天是個縱火現行犯  每一朵花都是幫兇 綠在眼眸燃燒了起來 眼眸把整個天地也燒了起來 在草原，我們胡亂蓋出來的腳印 怎麼都有灰燼的餘溫？

心緒紛亂，而夜沉靜似水， 柔和的夜攪上那混亂無頭緒的紛飛， 漫天紛飛的灰， 和上那半濕潤的泥地混著淚液， 沉默的那杯酒， 清澈卻在杯緣附著， 又是夜，沒有草地，沒有繁星的暗夜， 颱風來臨前的夜，泥濘了誰? 吹來的風，狂野的無法捉摸。 你是誰，為何在夜裡靦腆? 你是誰，為何在夜裡狂野? 一整夜，為著不知名的誰而不能睡。 你是黑夜，那永恒的暗黑。 你是醉，那永無止盡的沉淪與悔罪。  搖晃著那手裡的杯， 那液體，隨著夜裡的燈，忽明忽滅。

第三章   共軍宣佈停火一週期間，的確讓島民耳根清靜不少，也減輕許多難以接受卻又必須承受的精神壓力。雖然他們可以利用這段時間在田裡安心地耕種，或從事其他工作；但有時卻也提心吊膽，不知共軍是否會言而無信，乘著島民沒有防備之際，突然又恢復 砲擊，造成更大的傷亡。或許，他們是多慮了，從替戇嬸婆買棺材、請道士、請樂隊，到入殮、出殯、埋葬，幾乎都沒遭遇共軍的砲火，可說是一關過了又一關，關關難過關關過。  假若像之前的阿清叔，竟連買一副棺材，在途中也得歷經無數的波折始能抬回家，更別說是出殯時，受到匪砲的干擾和打擊。倘若兩相比較，砲擊與停火之間的差別實在很大，可是卻也不能因此而感謝共軍的大恩大德。設若不是他們發動這次砲戰，讓這座小小的島嶼在短短的幾十天裡，遭受數十萬發砲彈的傷害，島民也不會承受那麼多苦難；添丁哥、阿清叔和戇嬸婆，更不會因此而深埋在地裡永不甦醒。而它的罪魁禍首不就是中共頭子毛澤東嗎？島民沒有一個不罵他：「夭壽填海，死袂出世」！ （十六）

恰恰恰  你擺我動  曼波輕鬆 恰恰恰  隨樂起舞  身段玲瓏 恰恰恰  人生如風  嘆息何用 恰恰恰  溫柔細語  忘卻傷痛 恰恰恰  閉目陶醉  你儂我儂 恰恰恰  有情有緣  今日留蹤 恰恰恰  誰在夢中  夜夜相逢 恰恰恰  良辰難再  此刻從容 恰恰恰  明天又見  共訴情衷 恰恰恰  歡樂幾時  江水向東

  教育部為培養中高齡者終身學習的習慣，強化其學習動機，以維持身心健康，自民國九十七年起，以55歲以上國民為主要學習族群，整合地方教育、政府機關、社會福利及民間團體等資源，建構在地化的中高齡學習體系，以「快樂學習、樂而忘齡」的「樂齡」，為全國推動高齡教育的目標，並以「在地學習」、「專業輔導」、「創新多元」及「世代融合」為推動高齡教育的主軸策略，逐步推動建立各鄉鎮市區樂齡學習中心、發展樂齡大學及鼓勵高齡者從事樂齡教育教學工作，提供長者生活基礎課程、健康課程、休閒課程、藝術教育等，讓老人重新展現活力。所以，樂齡教育是快樂益齡的學習，就好像是人間樂園。  金門縣樂齡教育的發展，全權由金門縣家庭教育中心主辦，逐步設置各鄉鎮及社區的樂齡學習中心，推動辦理樂齡教育。民國一○四年初，「金湖鎮樂齡學習中心」成立，由金湖鎮公所主辦，由社區協辦，志工們終於與樂齡教育緣份相聚，開始辦理樂齡學習的課程，大家能為樂齡教育的工作服務，內心感到十分興奮。所以，有此良緣機會，許多志工報名參加「樂齡教育專業人員初階培訓班」、「樂齡經營與志工培訓班」，前往磨練，接受挑戰，希望能夠吸收樂齡教育的專業知能，協助社區辦理樂齡學習中心的課程，更期望所有的高齡長者能夠快樂學習，樂而忘齡，這就是樂齡教育的宗旨與目的！  當局鼓勵55歲以上的中高齡長者擁有充實的人生及加強終身學習的觀念，積極推動樂齡學習的理念，方向非常正確與明智，本人曾經擔任教育人員三十餘年，對於樂齡教育的推動，內心有一些心得與感悟。樂齡教育就是要學無止境，終身學習，誠如所謂：「活到老，學到老。」學問之道無限，永無止境。樂齡教育就是要樂以忘憂，樂而忘齡，孔子說：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」這是孔子讚賞弟子顏淵的為學精神與忘齡樂道，所以，快樂學習，忘記年齡，正是樂齡教育最好的解讀與意義。樂齡教育就是要充實學識，增加才能，樂齡教育可以增加高齡老年人的生活知識與技能，使他們更能適應這個社會潮流，並與整個世界接軌，才不致「書到用時方恨少」。  再說，樂齡教育就是要學習生活，平凡生活，樂意主動參與學習，是一種情緒放輕鬆的學習，快樂地生活，每一個人都可以做中學，所以，樂齡教育是平凡的生活，從平凡中見偉大。樂齡教育就是要休閒娛樂，陶醉其中，在學習課程中，妙趣橫生，會心微笑，如沐春風，使老年人返老還童，永遠保持著一顆年輕的心，人老心不老，好像回到少女時代、少男時期，達到休閒娛樂、健康快樂的目的。樂齡教育就是要活動筋骨，增進健康，如此高齡老者一方面可以活動筋骨，促進血液循環，調劑愉快心情，增進身心健康，另一方面與老年伙伴相處相助，可以維持良好的人際關係。樂齡教育就是要母語普化，在地深化，自然配合母語，親切順暢，深耕在地的文史、古蹟、宗教、產業，使高齡老年人更加地認識周遭。  辦理樂齡教育，總會遇到一些困難與阻礙，應設法解決，化阻力為助力，凡事只要放開心胸，多溝通協調，努力以赴，用心經營，所有的困難與阻礙一定都能迎刃而解。志工們熱烈參加樂齡教育初階及經營志工的培訓，未來應再參加樂齡教育的進階研習，充實高齡教育的專業知能，以應實際需求，如此推動業務一定更加得心應手。樂齡教育要採取小班制教學，最好是25人左右，從計畫申請、推動執行、圓滿結報等，都會比較順利；其次要注重班級經營管理，營造班級氣氛，才能顯現學習的成效；學習課程要講究活潑生動，力求生活化，內容創新多元，符合社會需求，讓高齡老人家既能夠吸收知識，又可以娛樂身心，真是一舉兩得。  此外，樂齡教育要重視教學方法，力求學習成果，多採獎勵措施；高齡教育的教學方法，不可呆板僵化，要力求生動活潑，要盡量創新求變，使高齡老年人怡然自得，深受其歡迎與喜愛；在教學環境、軟硬體設施方面，也要適時改善更新，以符合時代的潮流。樂齡教育訊息要通報居民媒體，注重宣傳行銷，樂齡學習中心辦理各項課程，宜事先通知高齡居民知道，讓他們主動踴躍報名參加；同時，辦理重要課程時，應適時電邀媒體新聞記者前來採訪，協助發布社區樂齡課程活動消息，達到宣傳行銷的效果，更能讓樂齡教育遠近馳名。只要竭盡所能，用心辦理，必能日趨週到，讓樂齡、高齡老人家能夠吸收新知，娛樂身心，也使樂齡、高齡學習能更加進步、更臻完善，增進社區的福利，促進社會的祥和。  去年以來，許多社區加入辦理樂齡教育，為地區樂齡學習生色不少，以瓊林社區為例，課程安排活潑，內容多元創新，課程主題有手工藝製作，例如：製作鑰匙圈、做吉仔花、貝殼DIY、做滿月帽等；有世代融合概念，例如：祖父母節；有在地學習理念，例如：在地歷史、在地宗教信仰、體驗花生的生態環境；有藝術涵養薰陶，例如：繪畫藝術、金青繪畫；有休閒娛樂活動，例如：植物園健行、看影片、樂齡影片賞析；有美食製作天地，例如：做薄荷軟餅、松柏園包粽；有衛生健康維護，例如：養生講座、運動健康維護、海邊淨灘等。講師由外聘而內薦，教學相長，自我成長。整體課程生動有趣，有動有靜，有內有外；影像、大自然就是書籍，遊戲、聊天就是學習，輕鬆快樂無比，獲取新知容易，因此深受樂齡老人家歡迎與喜愛，樂齡教育真是一座快樂學習的樂園。  社區志工們樂當樂齡學員，也樂當樂齡志工，努力用心，負責盡職，發揮愛心，服務熱心，令我十分感佩。尤其志工伙伴一向相處融洽，大家呼朋引伴，一起投入樂齡服務，和善相待，情義相挺，互助合作，同心協力，完成好多任務，一場又一場，一天又一天，永不懈怠，營造社區天倫樂，樂利安和，他們普遍認為：樂齡志工服務的情懷真好，那種感覺真棒，充滿了快樂與甜蜜，也充滿了溫馨與和諧，大家都是一家人，和樂融融，足以讓自己回味萬千，讀它千遍也不厭倦！期盼志工們對自己所服務的機關團體要持續提供更周到的服務與協助，也期待為機關團體爭取更佳的工作成果，讓他發出萬丈光芒，璀燦無比！  參與樂齡教育活動後，讓人快樂學習，快樂生活，樂以忘憂，樂而忘齡，而且樂在其中，樂此不疲，深深地喜愛上樂齡教育。許多志工雖然個人年紀已經邁入中高齡老人，但是自覺身體健康、心情愉快、精神飽滿、精力旺盛，又懷抱服務熱忱，勇於犧牲奉獻，希望參加樂齡教育的學習課程，讓自己獲得更多的學養、智慧與技能，以作為志工服務的基礎，期望日後對高齡老年人的服務更上一層樓，把服務高齡長者的工作當成一生的志業。大家如此興致高昂，意氣風發，只因為樂齡教育就是人間樂園！

 「他又來了，怎麼辦？怎麼偏偏是這個時候？真討厭！」再度被這個不速之客的不請自來給著實驚嚇到了！不用懷疑，這個「他」不是別人，正是那個又愛又恨的「靈感」。  自發現我開始對文字很敏感時，就知道「這傢伙」會時不時的闖入我的大腦，翻騰的亂七八糟後便消失的無影無蹤，但有的時候，卻會因為他的消失而徹夜難眠，真是「最熟悉的陌生人」啊，親密的想隨時進入我的思緒都可以，疏離的在需要他時卻不見蹤影。寫作，就是這麼一回事吧！每個創作者勢必都會有這位「親密愛人」，在夜深人靜之時，在熱鬧街道遊走時，在失戀孤寂時、在思鄉難眠時......等，總是在一些奇怪的時刻突然跑出來，但若是沒有及時注意到他的存在，便會馬上後悔莫及。  寫作是條漫長費時費力的過程，像是蓋房子一樣，一個字一個字如一塊塊磚頭般堆砌而成，耗的不是體力卻是腦力，狀況好的時候，一天可以多蓋幾棟房，狀況差的時候，連一塊磚頭都搬不起來，靈感就是這樣，他就是會很殘暴的挖掘內心的自己，毫不留情的將赤裸裸的自己交到白紙黑字上，然後就會變成一本本「滯銷排行榜」的書架上。這是一個殘酷的世界，不是付出多就可以回報相同的報酬，但我卻偏偏選擇了一條很痛苦卻又很享受的作家路，沒有確切的上班時間，也不用打卡報到，不用做簡報、不用怕被上司訓斥，但是卻從沒有下班時間，當一選擇走上這條路，就是一條無法回頭的路，沒有任何時間可以放過，頭腦就是生財工具，靈感是貴客，必須恭恭敬敬的請他「攪亂」你的思緒你的所思所想後，還要跟他說聲謝謝，然後請他下次再來！  記得我讀過王安憶的一篇散文名叫〈思路〉說關於他創作的路：「這就是思路，這是條折磨人的路，又是條充滿歡樂的路。」究竟是為什麼？「只為了使一種可存在也可不存在的東西變為存在。」所以，一部部虛擬卻又真實的作品就這樣誕生了！究竟能不能把作家當一種職業呢？使那個可存在又可不存在的東西變的存在究竟重要嗎？當自己一篇篇的作品化做帳戶中精準的數字時就開始知道，我已經很豁達的將作品化為一字0.5元的商品，獎賞可以用來祭弔那些壯烈犧牲的腦細胞。

緊緊抓住喉嚨裏的果核 開心的喝下一杯滿溢的思緒 百靈鳥吹起的快樂哨音 穿過叢枝縫隙 畫眉鳥細雕的耳朵流竄綠色的微光 白喉鳥揮舞五顏六色的半音階 拖曳樹葉釋放的靈魂  花蕾把自己圈作一座堡壘 采擷春色  塗改一個孤獨的夢 只等太陽的呼喚  披上彩衣 鋪撒幽徑難忘的香氣 野岸放牧的明快黃蝶 展露天真的翅膀 才輕輕啣走一朵玫瑰花語 就擾動了整座森林

  牛肉河粉，代表著越南市井平民的家常小吃，傳至歐美非等地，火火熱熱，搖身一變成為叫價不菲的上等料理。  在河內，華燈初上的夜晚，車水馬龍的街心，大宅院牆腹環繞著項鍊似的閃閃珠光，人聲鼎沸傳出。  入內，繁花似錦的一大圓欉首入眼簾，花朵點綴綠葉昂天而上，迎香撲鼻而來。  這家名喚「Quan An Ngon」傳統的越南小吃餐廳，頗具特色。多年來，每次來河內必定抽空上門，這個執著是緣自這餐廳一網打盡越南小吃的舌尖美味，與結合現代飲食產業的巧思，呈現給來客。  院內寬廣，四周環繞傳統氛圍的食攤，彷彿走入時光隧道，帶有幾分懷古風情。一攤攤，牆上裝飾著昔日飲食道具；低矮的檯面，盡是料理的風景畫，冷盤熱食，煎煮烤炸，鍋鏟鼎鑊，節奏飛舞，鏗鏘有聲，火紅的生命力，在此展露無遺。  除了主食，小如調味，醬油醋汁蒜泥辣椒朵香菜末檸檬瓣等，一盅盅，色彩繽紛，皆是取自大地的恩賜。在越南，無論哪家餐廳，一坐下，店家皆來一盤新鮮欲滴的免費生菜開胃，不由得讚嘆這國度的物產如此豐富。細細觀察，自下註解，或許上天垂青這塊土地的人民，因他們勤奮有加。  院內，盡是排滿桌椅，棗紅長桌長板條椅，增添古意。院中央，一棵大樹枝椏橫生，旁若無人狀直直探出屋頂外，風情自生。越南傳統小吃：舉凡春捲、牛肉河粉、米食小點…，配上在地的品牌啤酒或冰鎮過的椰子一顆，不亦快哉。食客大啖桌上菜餚美食，眾聲喧嘩，一份自在、放鬆的心情，在舌尖味蕾的悸動下，慢慢釋放。  主人緩緩地道出，昔日窮困年代，每日吃食，千篇一律都是河粉與其他米製品，哪來現在的山珍海味一大桌。我彷彿可理解，走過昔日艱困的越南，現在人人往前邁進，精神之抖擻，比台灣人有過之無不及。河粉的細緻滑口，湯頭之甜美溫潤，在主人的言談間，在咀嚼美味的唇齒間，倍感溫暖與飽滿起來。  一碗牛肉河粉，販賣的不只是感官的享受，尚有充沛的人文歷史與個人奮發的能量。  我不禁想起，常常在台北街頭，被觀光客問路的寧夏夜市，甚至偏遠一隅的金門島鄉，有引人自傲的美食小吃。但是，在享用的美食當下，碗盤外一些看不見的東西，諸如自在的氛圍，潔淨的環境，體貼的服務，….想著想著，不禁赧然且汗背潸潸起來。  一碗牛肉河粉，給予了平凡且豐富的夜晚。

緊緊抓住喉嚨裏的果核 開心的喝下一杯滿溢的思緒 百靈鳥吹起的快樂哨音 穿過叢枝縫隙 畫眉鳥細雕的耳朵流竄綠色的微光 白喉鳥揮舞五顏六色的半音階 拖曳樹葉釋放的靈魂  花蕾把自己圈作一座堡壘 采擷春色  塗改一個孤獨的夢 只等太陽的呼喚  披上彩衣 鋪撒幽徑難忘的香氣 野岸放牧的明快黃蝶 展露天真的翅膀 才輕輕啣走一朵玫瑰花語 就擾動了整座森林

  添丁嫂取來一大串銀紙錢，而後一小疊一小疊鋪在棺木內，萬富則把戇嬸婆的衣服放在銀紙上，再依照人體構造的順序，小心翼翼地把她碎裂及殘缺的屍骨和屍塊，一一放進衣服裡面，只露出戇嬸婆殘破恐怖的頭臚，以及模糊不清的容貌。如果不是添丁嫂極其耐心地把她臉上的凝血與沙土稍作清洗，想必她的遺容一定會更加地模糊、恐怖。對於添丁嫂在緊要關頭鼎力相助，萬富莫不懷抱著一顆感恩的心。而且在這次砲戰中，他們同時遭受人生最慘烈的悲痛和苦楚，一個失去丈夫，一個沒有了母親。   戇嬸婆出殯的那天，即使共軍宣佈停火一週，但村人依舊充滿著戒心，惟恐他們失信。於是家祭過後，戇嬸婆黑色的棺木上覆蓋著一床紅色的毛毯，在身穿道袍、手拿銅鈴的「師公」引導下，由八位抬棺者分成兩邊抬著緩緩地前進。萬富頭綁「頭白」，身穿「麻衣」，足蹬「草鞋」，手拿「幡仔」，一把鼻涕、一把淚，低著頭尾隨抬棺者前行。而來送殯的鄉親，幾乎家家戶戶都是扶老攜幼全員到齊，可憐的添丁嫂，竟也跟著淚流滿面，或許，一方面是哀悼對她照顧有加的戇嬸婆，另一方面則是懷念同遭匪砲擊斃的亡夫。 在村人紅著眼眶依依不捨的相送下，戇嬸婆已走完六十餘年的人生旅程回歸塵土。雖然她的遭遇令人痛心，血肉模糊、身首分離的慘狀更叫人鼻酸。可是繼而一想，人一旦死亡再完好的屍體亦有腐爛的時候，只有坦然面對蒼天加諸於自身的一切，要不，又能奈何？相信不久，戇嬸婆的大體終將化成靈身，而後遠離塵囂進入天堂。此刻，當最後一把泥土覆蓋在她的棺木時，週遭草叢裡的蟲聲已寂，大地亦已靜止，她已聽不到震耳的砲聲，也聞不到刺鼻的煙硝味，這塊純樸的土地，就是她長眠的最好溫床……。（十五）

 人與人之間不可否認的真有一股微妙的緣分在！ 話說從前，早在2005年金門「全家福社區醫療群」（現更名為「金門社區醫療群」）成立開始，便在某次的社區醫療群聚餐會上結識了劉兆輝醫師。後來2007年，一樁醫療事件引發了醫生與病人雙雙投書報紙披露心聲以昭公允，當時劉醫師以其婦產科專業醫師的立場挺身而出，在《言論廣場》發表文章，不但為那位開業醫生做了一番有力的聲援，也藉機提供病人就診的須知。劉兆輝醫師勇於為正義發聲的凜然之氣讓我對他有了更深刻的印象。 接著，2008年元月份，劉醫師又發表了一篇《聽金門合唱團「聲之饗宴」後有感》，此文一出，全團譁然，一樣是擁有滿腔正義感的我也為此回應了《「聲之饗宴」─讀者迴響》一文。事隔多年，此時此刻再次仔細翻閱當年彼此的文章，頓感自己為文之不足，胸襟之狹隘，讓我頗感汗顏，然而，當年的我卻有滿腹的不平，覺得回應有理，而且是理該回應，總覺應該為金門縣合唱團發發聲、說幾句公道話才是。許是當時年輕氣盛吧！從再次的翻閱中，我也重新的熟讀了文末所加註的劉醫師的諸多頭銜，諸如：曾任花蓮合唱團團長、花蓮青少年國樂團團長、花蓮唐大管樂團團長，並成立花蓮音樂協進會推動花蓮樂教活動。從這些頭銜中明顯的看出當年劉醫師在藝文界所做的努力，真的是盡心盡力、活躍有加，方能成就此等豐功偉業啊！ 之後，常在《金門日報》上看到劉醫師忙碌於率領樂團赴廈門等地參與比賽、表演之新聞，心想：這劉醫師還真是一位「不務正業」，精力充沛又不甘寂寞的熱心老人呢！不但興致不減當年，而且是毅力堅定、執著勇往、大步地向前邁進呢！就這樣的在「不打不相識」之下，不知於何年何月劉醫師竟闖進了金門縣合唱團，成了金門縣合唱團的顧問、核心人物，甚而與之結下了「忘年之交、不解之緣」，您說：人與人之間是不是潛藏著一股極其微妙的緣份在呢？ 然而，就在2015/02/04星期三，不幸發生了震驚全球的復航松山飛金門的墜機事件，它猶如一顆震撼彈般的爆炸開來，響震雲霄！消息一傳來，金門人無不驚嚇不已，憂心忡忡，寸步不離的守候在電視機前等待奇蹟！當跑馬燈上赫然出現「劉兆輝」的名字時，金門縣合唱團每一位團員的心都揪結起來了，隨即在line群組上聯結，將最新消息po文在line上以周知大家。與劉醫師並肩經營社區醫療群的外子當下反應：今天是星期三，劉醫師應該是在診所看診才是，該不會是同名同姓吧？我們何其希望這不是劉醫師啊！然而一顆心仍然忐忐忑忑，守著電視，守著line。後來有人從新聞播報中證實是劉醫師，也知悉劉醫師已獲救，被抬出機艙了。這時大家總算稍稍的鬆了一口氣，因為只要獲救就有一線希望，此乃不幸中的大幸啊！ 歷經劫難，再獲重生，這期間（2015/02/04~2015/04/18）不啻是一段艱辛、漫長的歷程，那可是一場攸關生死的搏命之鬥啊！所幸劉醫師福大命大，蒙獲北醫團隊的精湛醫術，以及一樣是學醫的兒女們遠從美國趕回投入醫療團隊，那是一種無價的親情啊！試想：集結這兩股相乘的力量，哪會擋不住死神的招喚呢？還有，我們也從新聞報導中發現劉夫人在第一時間早已守在身旁照料，加上有金門縣合唱團全體團員以及兩岸三地親友們的集氣、祈福，終於度過難關，重生歸來！這簡直是一場戲劇般的奇蹟再現，既離奇又轉折，多麼的不可思議啊！難怪劉醫師歷劫歸來於機場召開記者會上說：「『重生真好』！感謝上蒼讓我重生，感謝北醫團隊的大器，讓我的孩子參與其中。」還說：「社會是很溫暖的，我已經是七十二歲的人了，如今得以再度回到金門這個大家庭，將一本初衷，繼續為金門的醫療奉獻。」當下真為劉醫師的樂觀、開朗、積極的人生觀讚賞、佩服不已。 劉醫師平素行醫救世，總是選擇較為偏遠的花蓮、金門、小金門等地來行醫，又積極為善，且為善不欲人知，在在獲得上蒼深深的肯定，我想：劉醫師所說的，於空難中看見的以為是空姐的白衣女士，必定是救苦救難的觀世音菩薩的化身，祂肯定是希望這樣的好人繼續留存人間，代替祂來完成未完成的救世大業，而重生的劉醫師將象徵著觀世音菩薩來到人間救苦救難。特別是劉醫師身歷其境，更是感同身受的見證了「神明存在」的事實，讓人不得不相信冥冥之中確有「神明存在」這一回事，我們又豈能不信呢？所以，劉醫師不但見證了神蹟，也證實了所謂的「積善之家，必有餘慶」，可不是？ 回想起我擔任金門縣合唱團總幹事的這一年期間，劉醫師得有餘暇不僅陪我們隨團遠征、為我們送行、還致贈程儀；他更是經常出現於團練時段，給予建言，為大家加油打氣，真是出錢又出力。他且積極為合唱團爭取更多的曝光機率與演出機會呢！諸如近幾年慶祝醫師節的餐會上，總會邀請金門縣合唱團蒞臨演唱；或於合唱團聚餐時，邀宴有力人士為合唱團加油鼓舞、讚賞一番，所以，劉醫師還真是有一套異於常人的優質交際手腕呢！真的，各團隊之間還真是需要彼此的交流、互動，方能切磋成長；而人與人之間也非得要經過相處、瞭解，才能有進一步的認識。多年來與劉醫師互動後，發現他親切、和藹的一面，他總是亦師亦友的提攜後進，當我第一次帶領合唱團參與林主委令慈公祭大典時，他總不忘面授機宜，給予指導，讓我感激萬分！也從林主委處得知不少劉醫師為善不欲人知的諸多事蹟，讓人十分佩服！劉醫師對朋友更是坦誠相待、忠誠不二、友情第一，主委令慈住院期間，他每晚親臨陪伴、隨侍左右，充分綻放出芬芳可貴的友誼之花朵，這份真情在你我心田裡萌芽、滋長，讓我再次的佩服劉醫師的為人！真的！在我心中除了佩服，還是佩服啊！ 此外，劉醫師還極力的促成金門縣合唱團於2013年舉行兩岸三地音樂交流的音樂會─花樣蓮華（於花蓮門諾醫院舉行）及鄉戀新北（於永和國父紀念館舉行）兩場音樂交流活動，猶記新北的晚宴上，真正達到以歌會友、盡情飆歌到最high、最歡樂的境界，大家敞開心胸，在音樂的國度裡昇華、忘情！……。 因而，歷劫歸來的劉醫師不難想像其受到各界英雄式的熱烈歡迎之程度，以及新聞媒體的專訪、獨家報導…等。我還觀察到劉醫師總是不忘適時的表達對心中所念念不忘的金門縣合唱團之關心，使得合唱團就像連體嬰般的隨著採訪的媒體新聞同步行銷全球、載譽寰宇，對於這一點，我真是服了劉醫師啊！最令人難忘的是，金門縣合唱團於金瑞旅店為劉醫師精心安排慶生會，音樂界前輩─前國代楊肅元先生在聞訊之後，特地招回在台子弟兵所組成的圓韻合唱團，無畏於霧季天候的不佳，一大早專程搭機返鄉於「一家餐廳」為劉醫師舉行慶生餐會，使這場慶生會有兩岸三地合唱團─廈門鳳凰花合唱團、圓韻合唱團以及金門縣合唱團，一起來為劉醫師慶生、祝福，我們如一家人般的心連著心！ 天地間就是如此奇妙！就在女兒的婚宴中，方知劉醫師與親家乃學長與學弟之關係，我想他們一定萬萬想不到，在繞了地球一圈的多年之後會在蕞爾小島─金門相遇，且是在兒女的喜宴中，真的是人生何處不相逢啊！空難事件，親家、親家母對劉醫師極表關切，由於醫院把握搶救時間，非家屬不得進入加護病房探望，所以他們只能祈求上帝保佑劉醫師。日前，趁女兒返鄉，特地讓女兒帶來聖誕賀卡提前賀節，並攜回一本超大精裝本的聖經贈與劉醫師，期盼劉醫師能從聖經中找到精神依歸，意義非凡！我以為：人與人之間貴在相知相惜，只要你心中有我，我心中有你，又豈在朝朝暮暮？我也深信：大難不死，必有後福。劉醫師經歷劫難，不怨天、不尤人，表現的是天地間的一股正能量，而且依然是一本初衷的守著工作崗位，繼續行醫救世、服務大眾，這份熱忱尤其叫人欽佩啊！以他的年紀早該含飴弄孫、頤養天年，不是嗎？然而，他卻孤家寡人的跑到偏遠的外島，本著「天行健，君子以自強不息」的精神，繼續為病患服務，怎不叫人佩服呢？ 劉醫師還真是一位值得學習的模範「老人」（其實說老人還嫌太早）。因為他有一顆行善的心，有道是善有善報，行善需及時啊！真的是為善最樂，再說：救人一命勝造七級浮屠，殊不知劉醫師此生在行醫路上，可是慈悲為懷、救人無數，贏得諸多讚譽，且仁心仁術、視病猶親，博得喝采；又熱心公益、慷慨贊助，舉凡對合唱團、樂團……皆展現其雍容大度、提攜後進的偉大情操；在為人處事上總是舌燦蓮花、口說好話、心存好心，所以處處是朋友、處處有朋友，到如今依然是生龍活虎、老而不寂寞呢，也因為他?子有方、兒女有成，所以可以無後顧之憂的享受自己的人生歲月，舉凡：辦報、享受樂團、悠遊於合唱天地……等，能夠持續的擁有、保有年輕時的興趣、嗜好，何其難能可貴啊！真是一個令人羨慕、欣賞的老好人啊！連我都要忌妒老天爺對他獨特的恩寵與殊榮呢！但，我還是由衷的欣賞、羨慕他！並祝福他，延年益壽、福澤綿長，永永遠遠幸福安康！

 「我最近要回鄉下，妳要不要我幫你買甜酒釀？」 朋友在LINE上問我，我欣喜馬上應聲：「當然好！」 心中卻一陣心酸悽愴，怎麼自己沒好好把這道父親生前挺愛又會自製的拿手料理學起來呢？ 問起許多朋友，很多都不知甜酒釀為何物？甚且送他們也不知該如何處理，有人還嫌味道奇怪，酒味酸臭呢！ 殊不知此物曾經是生於四五六○年代的寒冬進補美味啊！ 兒時記憶中，祖籍四川的老爸，總在歲末天要涼時，就開始備料蒸米要做幾瓶甜酒釀讓他渡過寒冬，也不時看他在下班疲倦等晚餐時候，小心翼翼如珍寶似的一匙一匙舀出玻璃瓶中雪白亮晶晶的米粒湯汁放在小碗中，然後以口就碗喝下肚撫慰肌腸轆轆的胃和疲憊的身軀。 小時候我也覺得甜酒釀味道甜膩嗆鼻，也不喜吃它，還不如扒一碗豬油拌飯來得實惠可口，但現想起每次看到父親啜完那碗酒釀的滿足神情，我想除了身體的滿意，應該還有回味鄉愁的思緒吧？ 後來我出嫁產後在娘家做月子，母親也會以甜酒釀稀釋加水打一個白煮荷包蛋當做點心讓我補身。也許這時我長大了，有了喝酒的經驗，也許是母親稀釋了濃厚的甜酒味，我開始喜歡起這泛著些許酒香的料理了！ 看著熱騰騰如牛奶般濃郁的湯汁上，煙霧中只見碗面浮著一個半熟內軟的白煮蛋，雪白的蛋白裹覆著一球凸出的鵝黃，一粒粒浸蘊酒香的米粒沉在碗底，舀起一匙放入舌上，有如餟咬一顆顆甜心珍珠，當珍珠暴裂於齒間，清香甜美盈滿口腔，脾間胃納也一陣暖意，真覺是天賜珍饈，從此愛上此物。之後我又用甜酒釀煮湯圓，加上些桂花醬更是香氣悠揚，韻味遠散。 當然讓我愛上此物的另一個原因是那酒釀是父親親手製作，母親用愛心烹調，那永銘於心的親情溫度，是我寒冬裡品嚐此物時最棒的禦寒物。 隨著父母親的相繼離世，也隨著時代的進步，外省老兵陸續凋零，要找到道地的甜酒釀竟已是一瓶難求，直到最近朋友在夫家鄉間找到一家由一個80餘歲的客家老婆婆做的甜酒釀，才又有福再回味那甜酸香的滋味，但也因需求者眾，供不應求，常常要等一段時日才可購得，更讓人口齒垂涎，夢中聞香。 不禁要想：為了告慰天上的老爸老媽，我是不是應該好好研究如何也做出屬於雙親愛的味道的甜酒釀？除了滿足自己的欲望，也好想讓那甜酒釀香一直在後世子孫的記憶裡飄盪……。

看起來齊整劃一 看起來櫛比鱗次  床加床加床  朝代遞嬗難逆歷史洪流 皇室貴族難抵生物定律  微生物又有微生物 細菌滅細菌生 數十載生命之人 無時或已 對比萬載生生不息 戰鬥中的醫技使命 挑戰 周而復始  但見名利雲煙 無常總是下一秒的未來  呵呵  眼前 毋忘今朝 那最需珍惜的人倫時光  時光  因緣 一去不回  病房的病房 病房還有病房 病床亦復病床

俗話說：有錢好辦事，的確一點也不假。雖然砲戰期間民生物質匱乏，但棺材和金銀紙錢卻都不會缺貨，在停火期間道士和古樂亦不難請到。若以戇嬸婆平日的為人處世與樂於助人的善行義舉，想必村中的老老少少，都會放下手邊的工作來送她一程的。加上有道士的引導，有古樂的吹奏，即使少了媳婦、女兒和女婿，亦無內外孫來相送，但孝男和鄉親依舊能風風光光送她上山頭。唯一希望的是共軍必須信守停火一週的承諾，不能讓出殯的隊伍中途遇上砲擊，也要讓戇嬸婆的棺木方方正正地放進墓穴裡，然後覆土立上墓碑，如此才能算圓滿。  為了戇嬸婆的喪事，全村幾乎總動員。雖然棺材順利地買回，但大廳屋頂受到砲彈的襲擊，已坍塌了一半，即使經過清掃整理後，始能把棺材抬進去，可是後續的入殮勢必更麻煩。因為戇嬸婆的屍體殘缺不全，身首又分離。然而再怎麼麻煩總是要克服，尤其是習俗上有諸多禁忌的入殮事宜，除了自己的親人外，鮮少有人主動前來協助。幸好添丁嫂並沒有任何的禁忌，也說不定是回報他們母子先前對她的協助。（十四）

 祖父落番去，父親與姑姑留家鄉，早期匯款回金門，大陸淪陷後兩岸斷絕往來，南洋亦沒了音訊，一落二櫸頭的古厝典當他人，滴滴辛酸淚往腹裡吞……。 民國五十五年出生的黃仁德（見圖），老一輩的艱辛歷程，家境如此的難堪過往，自幼即養成了獨立自主的性格，從小即立定志向，就讀沙中時則聽從師長建議，於民國七十年報考九十四期之空軍機械學校，民國七十二年五月入伍，在校認真學習，畢業後同時取得高中文憑，並於民國七十五年依第三志願分發到台南空軍四四三聯隊、第一修護補給中隊倉儲分隊彈藥庫擔任中士班長，跟隨老班長學習軍務及執行任務。兩年後，當老班長屆齡退伍，他以上士軍階接任總班長一職，訓練畢業後分發來隊服務的士官學弟，八年來以身作則，發揮所長帶新人、栽培新秀，讓他們步入軌道，造就了許多人才為中隊部所用。 駐守彈藥庫，乃屬於高危險地帶，二十四小時待命，庫長、補給官及士官長三人輪班，每天戰戰兢兢，幾乎沒有休假時間，天倫之樂更別奢望。但每每思及家人要生活，且家中尚有兩個妹妹要培養，經濟很吃重，雖然當年他因體格不好、身材又矮小，雙親反對他去當兵，但想起軍中月月有薪餉，又有眷補可領，為了家庭與幼小的妹妹，他責無旁貸，必須負起照顧之責，日後無論軍旅生涯多麼辛苦，亦要咬緊牙關撐住。 服役期間，一名黨外人士的公子在該單位服務，透過醫院診斷，並出具證明即可離營返家休養，每月五號發薪還要送薪水到他家，他首次接觸這等奇特的情況，的確匪夷所思。另一則是彈藥庫房電線出問題，引發一些狀況，他秉持專業地立即做了危機處理，免去人員的傷亡，也因此而獲得表揚。十年服務駐點均為彈藥庫，從未離開過該單位，累積八大功、二獎章。而家中各方面已獲得改善，妹妹也步入社會謀職，於是他決定辦理退伍，另行發展，而於八十二年離開軍中，回到了金門，新接手的學弟不熟悉之處，常來電話詢問，他總是不厭其煩地傳授補給技巧及專精的維護保養方面之各種知識，讓他們能無縫接軌。 返鄉後，他與朋友一起從事磁磚代理，但這份工作則是暫時性，同年七月地政事務所招考約僱人員他獲得錄取，一待就是二十一年三個月，資深績優地政人員非他莫屬；他除一般業務外，亦負責該局不動產登錄，透過地政司出版，以作為全國市場指標性的研究及參考。而每年的地價評議，除讓百姓作為繳稅參考，亦可作為土地增值稅的依據。 如今，隨著戰地政務的終止，土地亦跟著解嚴，一些不肖的土地掮客下南洋，遊說華僑賤賣祖產，進而低價買、高價賣，形成留在金門鄉親拜祖先，南洋番客賣田產，鄉親莫不搖頭感嘆。而對於當年被國軍佔用之土地，雖然軍方願意歸還，但必須俱備完整之手續，有時看到鄉親舟車勞頓地疲累不堪地前往辦理，心中既不捨也無奈，終究土地法規乃政府所規定。 回饋地方、造福鄉梓，黃仁德不斷投入鄉里事務，祭祖、參訪、宗祠修繕，先規劃、再執行。而村子裡的三間廟宇，一年有六天醮慶，聯繫頭家、鄉佬，他溫和有禮，均能獲得鄉親與宗親的大力贊助。而感於農業社會向心力較足、工商社會某些觀念較淡薄，為起帶頭作用，他凡事以身作則，雙親和家人亦全力以赴。 無論社區或宮廟，理事長、常務理事，宗親均推選他擔任，任職期間，在他奔走下，村內的慈德宮與黃偉祖墳均列為縣定古蹟。他除在台灣桃園完成一間「黃梅生紀念館」，亦在大陸福建省同安縣金柄黃氏大宗擔任副理事長，並且於大陸泉州市「開元寺檀越祠」，完成修繕及奠安工作，該祠為金門黃氏堂號紫雲始祖。 多年前他曾赴大陸的南安、安溪、惠安、同安、詔安等五安地區和宗親聯誼，認祖於紫雲始祖的裔孫，血濃於水的情感，協調風水祖墳的修繕。而金門與大陸風俗不一樣，金門於墳墓修繕後即謝土祭拜，大陸則要如宗祠奠安一般。而他付出的心血與勞力深獲兩岸宗親的肯定，為表尊崇，當金柄黃氏大宗祠奠安時，為他進祿位，與祖先同享春秋二祭之饗宴。 大陸南安市水頭鎮、壽溪宮於兩岸停頓六十年後再次聯繫交流，接火儀式也恢復舉行，前來金門的宗親人數從第一年的一百七十人、第二年的三百六十人、再到第三年的六百人，幾乎逐年在增加，經過多次交流，的確轟動地區，兩天一夜的行程，購物時的出手大方，為地區商家帶來一筆財富。而他們的到來，慈德宮與黃偉墓是必訪的行程，遊行隊伍從後水頭、後浦頭等處，旗、鼓、輦等陣頭綿延數公里。 黃仁德接任財團法人黃氏基金會董事長時，基金為三百多萬，當他卸任交棒時，基金已高達二千多萬，宗親會每年都辦理獎學金，獎勵後進。而村中亦人才輩出、除了將官外，政界亦出了鎮長和代表會主席，以及三位鎮民代表，這何嘗不是他們村中的榮耀，因此他鼓勵子弟要不斷地向他們學習看齊。 多年前，他們受前家扶中心主任張順祥先生邀約籌組義工隊，幾個志同道合的地政所同仁一起出錢出力，於民國八十三年創立第一支義工隊，藉著各項活動來推廣家扶中心，讓民眾更深一層來認識家扶中心的功能，以期達到贊助的效果。無論是街頭義賣、活動參與、媒體採訪、寒冬送暖，都是他們努力的方向，二十餘年來，不斷有新血輪加入。而他的善心義舉，亦在李淑珍小姐加入家扶中心義工隊後，成就了一樁美滿的姻緣，他倆於民國八十四年九三軍人節在台北地方法院公證結婚，挑選這天別具意義，毋忘自己是軍人出身。從此夫唱婦隨、相敬如賓，婚後育有三名子女。夫人李淑珍現擔任金門酒廠會計室經理（以前叫會計主任），服務年資已近二十年。 黃仁德諸多的優良事蹟，除了軍中榮獲許多楷模，亦是沙小傑出校友，也當選全國模範榮民，家庭教育、部隊教育及地政所的磨練，讓他獲益匪淺，如今能以所學回饋地方，他感到十分的榮幸。甚至亦領悟到錢多不如行善好，時時刻刻不忘勸人行善要即時……。

 崇維大口撕下雞腿，拿起一小塊雞肉，趁沒人發現，快速藏進口袋裡，筷子隨意扒進幾口飯，便當盒急忙蓋上，不管衛生股長在背後尖銳喊叫，兩個臺階併做一次跳，頭也不回跑下樓去。 這是這個禮拜來，崇維不讓同學知道的秘密行動，尤其是老師。 「快點爬呀！」崇維手指戳著蝸牛的屁股。蝸牛被這樣驚嚇，從仙人掌莖上滾下來。 崇維把蝸牛重新放到矮牆上，蝸牛頭也不肯從殼冒出來，就這樣，又滾了下來，仰躺在濕泥地上。崇維只好把雞肉放到地上給牠吃，旁邊已堆幾塊爬滿螞蟻的雞塊。這戲碼已經上演好幾天了，只是崇維不明白，帶牠直接到達矮牆的上頭，不是比較快嗎？像牠這樣慢吞吞的爬，要什麼時候才能到達牆上呢？雞塊那麼好吃，牠又為什麼不吃？ 「現在教分數的除法……，這樣算比較快，懂嗎？」 崇維升上六年級了，換了新的年輕老師，教學很嚴格，功課要求多，寫作業速度要求快，這一點，讓學習緩慢的崇維，更加跟不上進度。 「崇維站起來，到黑板上來寫。」 崇維習慣把耳朵關起來，側著頭，看著窗外的景色，一動也不動。 「噹！噹！」下課鐘聲適時響起，老師離開教室前，轉頭對著班長說：「趕快把他教會！」 班長無奈的走過來：「快點啦！我教你，等一下還要上電腦課哩！」 崇維聽了半天，腦筋就是轉不過來。一向習慣慢慢來的他，現在被拉著跑，非常不能適應。尤其是每天早自修一踏進教室，忙著收作業簿、發考卷，每個人都繃緊神經，唯獨崇維還是調適不過來。漸漸的，崇維被當透明人，老師唸到他考卷上個位數的分數，看也不看他一眼。 「你很笨耶！講了半天都聽不懂！」以前同學們溫和的聲音不見了，經常用嚴厲的口氣對他兇，怪罪他拖累大家。剛開始，崇維內心很難過，後來，乾脆躲回自己的世界。這天中午，過了午睡時間崇維還沒回到教室。老師發下考卷看到他的座位上空著：「咦！崇維呢！人跑到哪裡去了？」 「老師，最近他一吃完飯就跑出去，也不知道跑哪裡去？」班長說著。 老師眉頭深鎖，擔憂的說：「班長！快去廣播找人！」 班長一溜煙跑下去，不久，廣播聲響起尋人的聲音，直到下課鐘聲響起，人還是沒回來。老師緊張了，叫大家分頭找。 「老師！我大概知道他會去哪！」班長說完，轉身往花園跑去，老師跟著跑下去！ 「來！我幫你爬上去！」崇維抓緊蝸牛自言自語。老師、班長在後面看到這一幕。 老師臉色不太好看說：「你不進教室，在這裡抓蝸牛做什麼？」崇維看到老師嚇一大跳，抓在手中的蝸牛差點掉下。  「我只是幫蝸牛快點爬上去而已！」崇維顫抖的回答。 「傻瓜！蝸牛慢慢爬，總會爬到上頭去。你這樣抓牠，把牠都嚇傻了，躲進殼裡怎麼會前進？」 看了看旁邊的雞塊，接著說：「你喜歡吃的，蝸牛不見得喜歡吃，你強迫牠吃也沒用，你看！」指了指地上發霉的雞塊。 「對！不吃就是不吃！」班長在一旁附和著。 崇維點點頭，把蝸牛輕輕放在地上，過一會兒，蝸牛的身子慢慢蠕動，頭也慢慢伸出來，四周看了看，朝著矮牆上爬。 「加油！加油！」崇維鼓掌，班長也鼓掌。 「慢－慢－加－油！慢－慢－加－油！」老師看著蝸牛慢慢伸出的觸角，再看看崇維憨直的臉孔，也忘我的鼓掌吶喊。 三個人一起看著蝸牛慢慢爬，忘了下一節要的進度趕著考完國語、數學兩張考卷，這是老師早上自己宣佈的進度哦！

雲低形單影隻 情心與晨霧迷 淡遠一排青色筆架山 早春深雪不見 早梅芳蹤何在 應更向南方道路前行 雁伴尋客處處行腳 從容喝茶吃飯  冥思靜日中 北歸忽地抬眼 覓見一枝桃花 橫斜黃瓦亭上頭 參悟文人畫境之後 一見桃花參學了 袖口毛絮吐蕊了 更不疑和進退間 生活禪形同紅塵化 桃花細瓣舞轉  迴旋春風動

儘管戇嬸婆懂得理財之道，但並非是一個一毛不拔的守財奴，對村中貧苦人家，更是經常噓寒問暖適時伸出援手。有人笑她是傻子，這些窮人何時才能翻身回報她，給他們錢就如同把錢丟到毛坑裡，噗通一下就不見了。因此很多人都說她「戇」，有人就乾脆叫她戇嬸婆，不久之後戇嬸婆的大名已遍及全村。縱使她的年齡和輩份在這個村莊尚不及被稱「婆」，可是她卻樂意接受村人賜予她這個綽號。  然而好景不常，自從印尼與中共建交後，兩國通郵因此而中斷，其夫婿音信全無，數年來生死不明，她內心雖焦慮，則是無可奈何的事，只有好好照顧家、把兒子養大。而時光匆匆一晃二十幾年過去了，她雖嚐盡人生的酸甜苦辣，卻換取孩子的成長。即使忠厚勤奮的兒子已達到適婚的年齡，可是緣分始終未到，在來不及替兒子娶親、為自己抱孫的情境下，竟遭受如此悲慘的命運，真是情何以堪啊！  當戇嬸婆散落的屍塊撿拾得差不多時，萬富拿了一床舊被單覆蓋在她的屍體上；添丁嫂惟恐火光外洩，竟在一個大鐵桶內燒了一疊紙錢給她老人家。而萬富左思右想，母親一生勞苦，又遭逢這種不人道的悲慘待遇，甚至又置身在這個砲火連天的戰亂時期，若想請人進城替她買一副棺木並非易事，遑論想替她辦一場較像樣的出殯儀式。  而且母親的屍體已非完整，腐爛的程度勢必會加快，之前的添丁哥就是一個讓人心酸的例子。如果不儘快地下葬，一旦發出惡臭的氣味，村人怎能受得了。屆時，村指導員勢必會來臭罵一頓，那又何苦，這是他必須思考的問題。  正當他為母親的喪事陷入困境時，一件令人意想不到的事卻也跟著而來，共軍竟透過廣播宣佈停火一週。儘管自己仍活在喪母的悲痛裡，但這突如其來的消息，簡直讓他精神為之一振，莫非是老天爺給母親的一點補償。於是他請添丁嫂找來村長，並把自己的想法一五一十地告訴他，村長也一口答應，絕對會利用共軍停火的這段時間，替戇嬸婆辦一場較像樣的喪禮，熱熱鬧鬧地送她老人家上山頭。  若依島上的習俗而言，戇嬸婆的兒子既未娶親，當然也就沒有媳婦；沒有女兒，那來的女婿，如此，並不能太「鬧熱」，場面也不能太大。而且現在又處在戰亂時期，若按一般的出殯儀式，相信戇嬸婆在天之靈，足可安慰也。萬富亦頗識大體，即使比不上大戶人家所辦的喪事，但比起同村的添丁哥與阿清叔，簡直有過之而無不及。而正好大後天就有入殮、移柩安葬的吉日，倘若錯過這個機會，一旦共軍又恢復砲擊，勢必又要淪落成阿清叔出殯時，那種與砲彈相向的驚恐情景。（十三）

考慮把李子恆列為詩人，也把他的歌詞歸納成新詩，的確頗費一番思量。現下的決定主要是想到我們中國詩的傳統源流，詩、歌一向並稱，或者說詩、歌二者是同源的。《虞書》裡說：「詩言志，歌永（詠）言。」毛詩大序也進一步詮釋：「詩者志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」可見歌（曲）是詩進一步的表現。莫非也就表示，歌只是詩的表現形式（言）的充分條件，而非必要條件。《文心雕龍．明詩篇》進一步說得篤定明白：「樂辭曰詩，詩聲曰歌。」現代學者呂正惠的「中國文學形式與抒情傳統」則這樣說：「基本上詩詞的源頭都是歌（Song），……而詞，即使後來的形式更為複雜多變，精神仍然屬於歌的世界，它原是民間的抒情歌謠……中國文人的抒情精神表現為歌的形式，這就是詞。」  在西方，抒情詩lyric，溯源自希臘語lyra（樂器），或是古希臘語meIic，或mele（風調）。  綜合上述中西方對詩的系譜考古，可證詩、歌、詞竟是系出同門的一家人。不妨說，詩是無聲的歌，而歌是有聲的詩。  之前我曾經寫過一篇文字，以「鄉愁」一題為李子恆的音樂本質定調。「鄉愁」此一母題又可分為兩個子題：即地域的鄉愁與抒情性的鄉愁。音樂有詞有曲，如果捨有聲調的曲，而僅就文字的詞（詩）來說，李子恆的詩詞本質，主軸依然是「鄉愁」的，只是，我要強調的是，也許該說，李子恆的詩詞本質，其「鄉愁」或者必須偏重於抒情性的鄉愁這一方來看。試看其成名曲〈秋蟬〉；  聽我把春水叫寒　看我把綠葉催黃  誰道秋下一心愁　煙波林野意幽幽  花落紅花落紅　紅了楓紅了楓  展翅任翔雙羽燕　我這薄衣過得殘冬（節錄）  很難想像這樣優美、傳承了中國古典詩詞的作品。他在一九七八年，即二十二歲服兵役那年寫的，這樣的文字，充滿了個人獨特的內在性靈，個人獨特的抒情性。當我們說這是一種抒情性的鄉愁時，鄉愁一辭便是隱喻性的，意思就是說這份抒情性出自其內心幽隱的、遙遠的呼喚。當然這呼喚或者緣自個人秉性，或者緣自其生長背景的故鄉金門。他很多詞句文字中出現島鄉的風物意象，如上面舉例的這首詞中的主意象「蟬」就是。還有幾首代表作如一九八一年寫的〈歲月〉  兒時的月亮有幾個　有兩個  一個在天空　一個在水中  兒時的星星有幾顆　有一百顆  數了一百　就是一百顆   少年的我呀　月亮只一個   星星無數顆   如今的我呀　月亮不見了   星星沒半顆（節錄）   還有那下面這首一九九○年寫的〈紅蜻蜓〉：   飛呀　飛呀   看那紅色蜻蜓飛在藍色天空   遊戲在風中不斷追逐牠的夢   天空是永恆的家   大地就是牠的王國   飛翔是生活   我們的童年也像追逐成長吹來的風   輕輕地吹著夢想慢慢地升空   紅色的蜻蜓是我小時候的小小英雄   多希望有一天能和牠一起飛（節錄）   即使那首一九八九寫出，由姜育恆演唱的〈歸航〉，也是在寫飄泊外鄉的遊子心境： 　 有沒有不想回家的水手   有沒有不准停泊的港口   有沒有人告訴過你   這條回去的路   不好走   有沒有迎接你的雙手   有沒有久別重逢的眼眸   有沒有人告訴過你   漂泊的歲月   你用了多久（節錄）  根據李子恆自述，這作品發表時巧逢兩岸開放探親之際，但原先初衷並非為外省老兵所寫。而是他當年自己已離開金門故鄉十幾年未曾返鄉，這原是一首單純揣想歸鄉的情懷。可見李子恆的抒情性至少有一區塊可溯源自故鄉的鄉愁，並且也將這份地域的鄉愁作為表現素材。  但文學的本質主要是在表現，抒情性是其表現的特質及風貌，其實遠從古詩十九首、春秋時代的詩三百，抒情性就是中國詩的正宗。只是兩漢以言志、美刺、終始、正變等等為最高指導原則，走了偏鋒。直到魏晉，強調個人情意（以及文學本身）的「緣情」的文學創作觀才真正建確立。日後明清兩代的「性靈說」（明末公安派三袁，清代的袁枚）所謂「獨抒性靈，不拘格套」，就是從詩歌創作的角度強調真實表現作者個性化思想情感的重要性，無疑也是緣情一派的衍生。呂正惠〈物色論與緣情說──中國抒情美學在六朝的開展〉另文剖析，中國文學從一開始就偏重人的內在感受的表現，有別於西方從希臘到十八世紀時的偏重對於外在客體世界的呈現（即模仿論）。而中國文學抒情傳統的兩大基礎是「物色」和「緣情」（「物色」是指從客體的角度來說，「緣情」則是指從主體的角度來說，也許我們不用分這麼細，概稱為抒情性即可）。而李子恆的詩詞文字之抒情，無非就是一己抒發其情志，不管是有意識或無意識地，試著在這芸芸塵世取得一安身、寬心之地。譬如前面舉喻的那首〈紅蜻蜓〉，是在緬懷、追憶故鄉景物，試圖藉著文字藝術的旋律魔魅追回失落的時間。文字的旋律首先是聲音那一部分，另外文字之意義本身也有旋律。李子恆的詩詞文字之抒情，或竟是「緣情而綺麗」的。即如這首〈雨簷〉：  這世界　啊　我是誰  為何倒立在天地的邊陲  一天天　又一夜夜  因為無語  所以無怨也無悔（節錄）  像「這世界/啊/我是誰/為何倒立在天地的邊陲」這樣的修辭意象，無疑是屬於現代詩的表現手法，這是他在1999年寫出的作品。約十幾年前，李子恆就跟我透露過他想試寫新詩，從這首〈雨簷〉看來，他的確已付諸實行了。再舉另一首其2000年創作的、更明顯靠向詩的作品〈新芽〉：  當落葉歸於風  你睡在我心中  和大地一起領悟著  安詳的天空  請輕柔地釋放  九月的傷痛（節錄）  還有更晚近2004年的〈暗舞〉：  一個人跳舞  解脫束縛  讓小小舞台  也能夠容納幸福  征服著午夜  就像征服了自己  明亮的自我  原來藏在暗處  黑暗中跳舞  品嘗孤獨  讓依賴奢侈的情感  回歸純樸  白天的脆弱  在夜裡發現勇氣  像一顆珍珠  最明亮的孤獨（節錄） 後面這首〈暗舞〉，由於須譜成歌曲，所以押了韻，多少束縛了新詩的靈動自然。但全篇文字瀏亮而溫文不火。「明亮的自我/原來藏在暗處」是全篇詩眼，和詩末「像一顆珍珠/最明亮的孤獨」的明喻呼應，文字雅怨而絕無傷感氣息，反而有一種矯健之氣，是篇很難得的小品。  李子恆從事詞曲工作已近四十年，其文字的演進是晚近難掩生活的蒼桑，但他始終不卑不亢，所謂不為物喜，也不為己悲，他對生活的態度如此，文字自然就有了一股淳淨。不高聲嘶喊，只願靜靜諦視著人生。這種境界並不容易。寫到這裡，我腦海突然湧現出一群少年郎在太武山俯瞰下，嘻戲泅水金沙溪的情景。其中兩個身影就是我們表兄弟倆。半個世紀過去了，兩人都已邁入初老。個人秉賦使然吧？李子恆文如其人，文風既如溪水潺潺，又如大山穆穆。我近偶得一文，詩題「太武山一少年」以為自況自勉，但現在讀來，毋寧更像是在寫李子恆的，謹附錄於後，紀念永存吾輩內心那座伊甸園的恆美：  你的臉裹住朝陽  海跟天以靛藍投向無垠  瞳眸扣擊於一記金色鐘聲  豐滿之姿剎那湧入你心 你犁田、翻土  固體的浪濤在身前身後  跟稍遠處的金沙溪水  共譜一曲神祕：  猶如即將來到的月暈 直到所有三角形、菱形  都成圓滿  直到木麻黃的針葉紛飛  把祖先的天涯收回成家園故土 仰頭：  好深的井呀！  回聲五彩繽紛  收成一束白  再跟黑 牽手成圓  身旁的大山便以遼闊的額仰望 你細瘦的臂膀猶如  兩根天柱擎天  你消失了自己  為一種蒼茫的巍峨  太武山的少年呀  高粱、小麥、番薯的根苗  歌聲般抽長  在千噚的地心  昇舉、昇舉、昇舉  你不迷戀過去及未來  你永久靜靜奔騰  如岩石的沉默

     那是熟悉的旋律 悄悄入耳      急速下降的溫度 凍著了心      緩緩吐出的是煙 是霧亦或愁      雪飄成影 與星夜成晝      點燈在那一角落 歌漸漸落幕

紅塵中  有著一面牆  任誰都無法逕自  跨越。     牆外，  那一棵無葉的老樹  天天凋零著  張望。      斑駁輾轉青春  時間兀自停泊  那是一種人間  窒息美感的  解脫。     曾經定格的歡夢  交迭酒後微醺的心事  伴隨山風瀑雨   林相煙雲  漸自遁隱於  微微的光影  婆娑。

儘管有那麼多人前來關注，可是這個令人鼻酸的慘局，依然須由家屬親自來收拾，雖然村人同情她的遭遇，但滿屋的血腥味與粘在牆壁的血肉，又有誰膽敢在這裡久留。尤其是戇嬸婆血肉已模糊、身首亦已分離，要用什麼方法才能把她散落在瓦礫堆中的屍塊，併合成一具完整的屍體。  萬富含淚地把櫸頭那扇單扇門卸下，然後把母親平日蓋的棉被鋪在上面，他首先找到母親碎裂的頭臚，又找到母親一雙手臂，繼而是母親的兩條腿，他依序把它排列在棉被上。而除此之外，還有母親身體各部位，即使散落在大廳的各個角落及粘在牆壁上，他也必須一一把它撿拾起來。  當村人陸續走離時，惟獨添丁嫂留在現場，她想起自己丈夫過世時，戇嬸婆和萬富如何對待她、幫助她。今天面對戇嬸婆身首易位、肚破腸流的悲慘情景，她沒有恐懼，也不感到害怕；戇嬸婆就像是她的母親，萬富就彷彿是她的兄弟，她理應以同理心來對待他們，協助萬富盡量撿拾，讓戇嬸婆有一個完整的屍體，絕對不能讓她殘缺不全。  於是添丁嫂拿來一個小盆子，萬富撿拾大一點的屍塊，她則撿拾較小的，甚至把粘在牆上的屍肉也一小塊一小塊地刮下，然後輕輕地放在萬富為母親併合的四肢中間。或許，不管撿拾的是戇嬸婆那一個部位，不日終將腐爛成屍水，但只要肉眼能看到的，任憑是小小的一塊也不能放過。終究，它是屬於戇嬸婆身體的一部份，豈能讓她的屍身殘缺不全，在九泉下有所遺憾。  戇嬸婆生前有不少儲蓄，雖然詳細數目沒人知道，但村人幾乎都知道她很有錢。即使生下萬富後不久，夫婿即離開他們母子遠赴南洋謀生，落腳在印尼的一個小島從事捕魚工作。起初寄回家的錢只夠他們母子的生活費，而不出幾年光景，寄回家的錢則是之前的十幾倍，據說他和人合夥買漁船賺了不少錢。  可是戇嬸婆則依然節衣縮食、省吃儉用，甚至帶著孩子下田耕種，以自己收成的五穀雜糧為主食，所以花費並不多。但她知道黃金可以保值，除了留下少許的錢外，餘款幾乎都買了黃金儲存起來。將來兒子長大成人後、一旦緣分到，不愁沒錢幫兒子娶媳婦，自己百年後更不怕沒有棺材本。  若以當時的生活水準及農家的收入來說，戇嬸婆可說是一個大富婆，卻也因此而引起一些不肖之徒的窺伺，千方百計想偷取她的錢財，但始終不能得逞。因為她把黃金裝在一個鐵罐，放進一個鮮少使用的土灶裡，並用灰燼覆蓋，而灶上又置放一個大鍋，誰會想到這個不起眼的「灶空」，竟是戇嬸婆存放家當的黃金屋。（十二）

自從當了全職家庭主婦之後，很少有機會能參加一天以上的研習，因為有很多一定要做的家事，因為有孩子要照顧，因為有種種覺得離不開的原因，讓身為全職媽媽的我，這十年來錯過很多很棒的研習機會。但是這一次看到文化局舉辦的故事培訓研習營真的很心動，只是整個課程為期三天，第一時間我的心裡其實是有點卻步的，因為要全程參與三天的活動，對於假日還有兩個孩子要照顧的我而言，有某種程度的困難，但幾經思考後，還是不想放棄這個可以讓自己進步的機會，所以決定一定要排除萬難報名參加。於是在和老公討論過後，真的很感謝我的老公願意在假日兩天擔起照顧兩個孩子的工作，因為有老公的支持，讓我可以安心全程參與由文化局舉辦前後共三天的2015故事培訓營課程。 回想第一次進班講故事給孩子聽，是在女兒四歲讀中班的時後，也不曉得哪來的傻勇氣，在開學時，我毛遂自薦跟老師說想要進班說故事給孩子聽，當時只有一個想法，我要深入女兒的班上，接近女兒的同學，和他們成為好朋友，這樣我就能在無形中融入女兒的學校生活，進而透過故事的力量傳達良善給每個聽故事的孩子，因為一直以來我始終相信「唯有別人的孩子都好，我的孩子才會更好」。而這個信念也是支持我不間斷講故事的動力之一。 記得第一次走進女兒教室時，迎接我的是13雙咕嚕咕嚕轉的小眼睛，和充滿笑意的可愛小臉龐，孩子的接納讓我忘卻原本的緊張與害怕，孩子的捧場讓我有了完全沒挫折的第一次說故事經驗，也讓我很有信心的開啟進班說故事之門。平常，我不是一個善於表達的人，從學生時代到出社會工作，只要有面對很多人說話或上台報告時，我都會超級無敵緊張，這樣的我卻能夠一路說故事到現在，是這些孩子給我機會，陪我一起成長的。我很開心自己的轉變，因為我慢慢變得愛說話了，站在台上也不再那麼容易感到緊張害怕了，我更開心因為孩子們對我的喜愛與期待，讓我對說故事這件事變得樂此不疲。我常常很感激全職媽媽這個身分，讓我可以擁有這麼多的時間不只能說故事給自己的孩子聽，還能說故事給其他的孩子聽。 慢慢地對學校更熟悉之後才知道學校本來就有一群故事媽媽每周固定進班為孩子說故事，就這樣從一個人到一群人，看著這些媽媽們願意撥出自己的時間來說故事給孩子聽，他們的無私奉獻深深感動了我。原來我並不孤單，還有一群志同道合的朋友們默默地和我做著同樣的一件事。一件只有付出不求回報，卻能滿心歡喜的事。 就這樣老大從幼兒園畢業了，換老二進幼兒園，我從只在自己的孩子班上說故事，到遊走在其他班級，一轉眼已經六年了。六年，不算短的日子，回想自己一開始只會逐字唸故事給孩子聽，慢慢地可以配合故事內容有動作有表情甚至唱作俱佳，到可以一邊說故事一邊和孩子互動，每一步都是紮紮實實的經驗累積，如果沒有這群可愛的孩子，我從來都不知道我可以這樣活潑和充滿熱情，更不會有機會發現在成人外表下的我，還是保有一顆和他們一樣容易歡樂而且單純的童心。這個發現讓我變得更開朗，當孩子用明亮的雙眼看著我，對我說：「故事媽媽妳好漂亮」時, 我是真真切切的感受到自己真的變美了，孩子眼中美麗的我，不是因為我有一個多麼漂亮的臉蛋，而是他們穿過我那已經充滿歲月痕跡的外表，直接看見故事媽媽由內而外散發出來滿滿愛意的美。這種美麗只有天真無邪的孩子能夠感受到並由衷地發出讚美呀！ 邁入第六年說故事的我，在今年十月又有了重大的突破，配合鄉公所圖書館繪本say故事的活動，我們幾個故事媽媽接受新挑戰，面對不同年齡層的孩子，還有家長，我們不但要說故事還要帶活動，對我來說這是一個全新的經驗，雖然已經有多年說故事的經驗，面對孩子已經不會緊張了，但是當台下又多了很多家長時，情況肯定又是不同的。但是因為有幾個夥伴可以一起討論一起互相鼓勵和支持，心理的不安也稍稍能夠減少一些。當我們很順利的完成三場活動的任務時，內心的成就感和喜悅已經非言語能夠形容的了。因為說故事，我結交了很多朋友，也因為這些朋友，讓我更有勇氣接受挑戰，繼續成長，這些都是當初進班說故事時完全沒有想到過會發生的事呢！ 六年了，一路走來都是自己慢慢摸索、學習的，今年終於有機會參加文化局舉辦的2015故事培訓營，可以接受到新的啟發和刺激，也讓自己的不足有被填補的機會，真的很開心。 兒童幸福的權利，非等不幸才給予，思想的豐富，也不能臨渴掘井，在日常生活裡、床前、閒暇，為孩子說故事，都是讓孩子感受愛的機會，被愛溫暖的孩子，才有愛人的能力。 是的，從說給自己的孩子聽，到說給更多孩子聽，我可以把自己對孩子的愛擴充到每個可以聽到我說故事的孩子身上。我真心誠意希望這些孩子都能感受到我對他們滿滿的愛，更希望這些愛能變成養分累積在他們心中，讓他們心中良善的種子發芽成長。 三天的研習，有著豐富的課程內容：「為甚麼要說故事」、「故事的呈現方式」、「故事的分類與選擇」、「說故事的技巧」、「說故事的自我養成」到「實習說故事」，每一天都有滿滿的收穫。從第一天有點害羞不曉得說什麼好，到可以熱烈討論，最後鼓起勇氣對著學員說故事，短短三天我們如同搭直升機般快速的進步著。老師以自己的經驗分享，很清楚的讓我們明白如何去進行互動式說故事，也讓我在這幾年說故事的過程中曾經碰到的一些疑問、困擾有了解答。 這三天的課程最大的收穫與學習就是認識「互動式說故事」和「合作思考」這兩個觀念。六年來自己已經習慣說故事都要帶著故事書，因為我認為拿著書孩子會聚焦在書上，比較不會分心，而且拿著書講故事，比較不用擔心遺漏故事情節，或者講得不夠精采時至少還有圖畫可以給孩子看。但老師「不拿書」的方式，顛覆了自己原有的方式與觀念，我才知道，原來不拿書才能讓孩子把焦點和專注力放在我們身上，同時我們在說故事時，也才能眼觀四方耳聽八面觀察到每個孩子的反應與表情，可以隨時與孩子互動。因為不拿書，在說故事的過程中，聽故事的孩子慢慢學會專注和聚焦，而說故事的我們則慢慢學會觀察和互動，這是多麼完美的方式呀！！只是這樣的方式，在研習中演練時才發現，不拿書說故事其實有點難度，他要做的事前準備、對故事內容的了解和吸收都要比拿故事書說來得更多，更細。也正因為要做更多的準備，所以對於說故事的我們才能有更多的思考機會，進而和孩子們一起兩相成長。 因為不拿書說故事，所以孩子對於故事情節和內容隨著說故事的人的語氣、表情、肢體動作等而有很大的思考和想像空間。他可以天馬行空地想像故事中的畫面，思考故事中的情節，然後在適當的引導下可以讓孩子隨時進入，提出問題、想法，然後藉由同儕的互動，拓展孩子的視野與思考方式，這就是所謂的「合作思考」，也因為不斷地透過團體合作思考的練習，讓孩子最終可以增進獨立思考的能力。 一直以來都只對幼兒園的孩子說故事，但是經過這次課程的洗滌，我想著或許小學生更適合聽故事，因為他們的生活經驗更豐富了，他們的思考能力更成熟了，所以能夠從故事中體會到的東西也會更多，能夠互動討論激盪出來的想法也會更精采，這些透過團體激盪出來的想法，有可能在孩子未來在面對各項挑戰或困難時可以拿出來作為解答或支持。 很多人可能覺得幼兒園的孩子才適合聽故事，有些人可能覺得小學生課業都忙不完了，哪有時間聽故事，有些人可能覺得一個故事哪有什麼力量？是的，這些想法都沒有錯，但是我更相信不管長大到幾歲，很少人會不喜歡聽故事的，小時候聽童話故事，長大一點看漫畫，國高中看小說，長大成人後我們還是可以繼續聽長輩說古……不同年齡階段的孩子有適合他們可以閱讀的故事，因為長大了，因為可以閱讀了，所以我們認為他們不喜歡聽故事，但事實上我的孩子四年級了，縱然他已經可以自己閱讀很多不同的書籍，但是他還是一樣喜歡聽我說故事。 我們越是相信良善的種子可以透過故事討論在孩子心中成長茁壯，就越是有動力去持續進班講故事這件事。雖然課程結束了，但我希望延續老師他們想要推廣的心繼續前進。就如同講義上所說的，市面上林林種種的故事錄音帶說得字正腔圓，天馬行空，或許我們口齒沒那麼清晰，或許我們還會忘了故事情節，但我們相信，故事透過人與人面對面會更為生動，更為人性化，更為溫暖。我希望我也能在這個小島播種愛苗，更希望將故事從幼兒園帶進小學部，為更多的孩子說故事。我更期待孩子能夠因為聽故事，能夠從情節中連結自身的經驗 拓展觀點，進而喜歡上閱讀，能夠從圖像閱讀發展到文字閱讀進而養成獨立閱讀的能力，讓閱讀成為生活的習慣，讓良善內化成為內心最大的力量。

喜歡在每天的早晨，輕輕打開那扇緊閉整晚的窗戶，讓新鮮的空氣流進來，讓風兒微微的吹進來，隨著意境慢慢進入內心深處……。 透過那扇窗，我聞到清新的味道，透過那扇窗，我看到美麗的花草景致，透過那扇窗，我看到窗外的陽光正移動揮灑「她」溫暖的光芒，透過那扇窗，更看到充滿一天的希望與喜悅……。

自從進入了學校，我們開始過著群聚的生活，小學、中學到大學，或服役軍旅，或進入職場，或參加各類型團體，不同階段每天（或經常）都會和同樣的人見面；一個階段結束，大夥兒星散，下一個階開始，又是另一群人聚合。求學期間，長者六年，短者兩、三年；職場則沒有個定數；除非是短期性質的研習，如果是投入服務性團體，或參加如讀書會、歌友會、酒友會之類以興趣或消遣結合的團體，全因「方以類聚，物以群分」而聚合，其時間長短端視這群人之間「氣」的契合程度變易無窮，聚散離合時間長短，總在恍惚不定間，令人玩味。 身為教師，感受最深的莫過於學子們如流水般年年更替，走了一批又來一批，年齡層雖不變，面孔全不同，滔滔不絕的音色竟在無意間慢慢低沉；習慣被急流沖散的浮萍擦身而過，瞬即自眼界流失；習慣午後靜靜地隔著樹葉間隙，仰望天空中雲來雲去、時散時聚，也習慣偶爾循著微弱滋波逆流而來探訪的學生；學生如此，朋友不也如此？離家遠赴他鄉工作的兒女，長年不在身旁，磁力強度也似乎逐日衰減中；深深體悟「水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。」的磁場效應。 人之聚合，常因「同聲相應，同氣相求」而起，如何營造「同聲」和「同氣」的磁場空間，好像是每一個人一生該學習的課題，磁場緣於不求回報的付出所產生的無形力量。一句輕聲問候的氣息，有時會激發強大的回音，且向外層層傳遞，產生「相應」的效應；有時一段極輕淡卻溫暖的話語，飄落乾渴的孤井，可能會激起向上盪起振奮的氣息，鼓舞著一個人的一生，所不斷複製「相求」的影響力。 雖然，氣聚的力量大多來自一個人內斂的修為，在安靜平和中自然顯現的氣息；他們不會附著於外在熙熙攘攘的聲勢，有如一本書字裡行間自然蘊釀的智慧，亦如風之不停拂拭、水之日月流淌，不必明言而氣自然存在一般，隨時感染著整個有形空間，和無形的心靈空間。 靜夜裡，我常常在捧讀詩書之餘，感受到這股龐大而豐沛的氣聚力量，不僅不覺孤寂，竟不知天將肚白矣。

或許，棺木材質的好壞，代表的只是子女的孝心以及喪家的貧富差距與社會地位，它純粹是做給活人看的，對往生者而言，似乎不具任何意義。因為他們的神魂已飄向天國，在西方的極樂世界神遊，凡間的一切，對他們來說是懵然無知的。而無論材質多麼好的棺木，一旦深埋於地裡，假以時日亦將腐蝕歸於泥土。  在短短的時日裡，村莊連續發生兩件不幸的事故，每到夜晚，經常聽到野狗和家犬同聲而吠；有時還出現如同大船起錨準備出港時的「狗螺聲」。甚至公雞也不像以往天明報曉，而是在夜間莫名其妙地喔喔啼，整個村莊簡直充滿著一股前所未有的陰氣，不知是否將有大事發生的前兆。  每到晚上，大人們幾乎都把小孩子關在家裡或要他們躲在防空洞不准外出，惟恐他們八字輕在外頭卡到陰。村中的長老亦請出王爺的乩童出來傳話，請祂指示村人該注意些什麼，或派些金銀紙錢讓信眾焚燒，以祈求合境平安。  然而，村人依據王爺的指示，連續「犒軍」三天，並備給神馬享用的「草料水」，一疊疊金銀紙錢也燒成了灰燼，可是狗亂吠、雞亂叫，則依然如故，共軍的砲擊更是變本加厲。雖然王爺降旨要村民多加小心，不要離村太遠，以避免發生意外。  然而就在那一晚，為鄉里奉獻無數心力、受到村民相當敬重的戇嬸婆，竟不幸在家中的大廳被共軍的大砲當場擊斃。剎時大廳屋頂塌下，濃煙夾著瓦礫紛飛，鏗鏗鏘鏘的彈片聲教人心驚膽跳，只見倒在血泊中、血肉模糊的戇嬸婆，頭臚破裂、身首易位、四肢不全，整片牆壁粘滿著她的血肉，如此慘烈的死狀前所未見，消息一傳開，簡直驚動了整座島嶼，遑論是這個小小的村落。  萬富目睹母親這副慘狀，數度哭倒在母親葬身的瓦礫堆中久久不能自己。村長和長老以及中老年一輩的鄉親，更是不畏砲火的危險前來關心，即使不知要以什麼話語來安慰萬富，但他們傷心難過的程度則不在話下，或許只能搖頭感嘆蒼天的不公，好人並沒有得到好報，其他又能說些什麼呢？戇嬸婆遭受如此悲慘的不幸事故，竟連向來高高在上，開口「他媽的」、閉口「操他媽屄」的指導員，也以嚴肅的神情主動來關懷。（十一）

 愛苗從國小書桌上劃白線開始。不准你超過，我要將你隔離，男生真的會乖乖就範嗎？答案是不會。因為平行線永遠不會有交集，就這樣放任心，隨著情境去改變，沒有約束及規範，就屬徐志摩的愛情故事最為經典。 徐志摩生命中有三個重要的女人，林徽因、張幼儀、陸小曼。林徽因是徐志摩最愛的女人，是個幸福的女人，被三個男人愛著，她是建築師梁思成的第一任妻子。張幼儀是徐志摩的原配，是個具有大愛的女人，徐志摩第一次見到張的照片時，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說：「鄉下土包子！」，後來與徐志摩離婚後，反而與徐志摩成為好友，還為他定做了兩套高級衣裝。反倒是徐志摩和陸小曼結婚后，磨合得很不順，徐志摩是西化的，要做紳士的；陸小曼卻沉迷在東方式的頹廢中。不僅如此，徐志摩一直深戀著林徽因，他的精神出軌，也讓陸小曼在徐志摩飛機失事遇難後，與翁瑞午同居。而張幼儀卻是對徐志摩不離不棄，就在徐志摩死後，委託身在台灣的梁實秋編出了《徐志摩全集》，為徐志摩的生平，以最動人心弦的詩集，道出他的愛與怨，留給讀者的是無限的惆悵。這是一生追求「愛」、「自由」與「美」的徐志摩始料未及的。張幼儀的愛，道出傳統女人的三從四德，始終如一的愛，她的愛集聚了身心靈完整的奉獻給一個他所愛的男人，這樣的愛也喚醒了徐志摩沈醉的心，當徐志摩的生活被現實面壓榨著必須身兼數職來供應陸小曼入不敷出的開銷，再多的浪漫情懷，也會被消之殆盡，剩下的只有隨時被瓦解的不安，此時張幼儀的愛，如同聖經所寫：「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」但是，陸小曼的愛戀，也道出時下燈紅酒綠、夜夜笙歌的都會男女，迷戀享樂，不願負擔。所以，沒有缺口的愛，是在規範約束下呈現，不是順從肉體的情慾，滿足一時的激情，帶出的是空虛，隨風而逝的愛。徐志摩隨自己的心境，放任自己去愛一個不該愛的已婚女子，也許得不到的往往是最美的，所以，牽扯出剪不斷，理還亂的情愛糾葛。 聖經裡的情愛故事，其實是人性面的投影。在舊約之撒母耳記（下）的例子，大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫她瑪。她瑪是暗嫩同父異母的妹妹，但暗嫩愛她，並且設計與妹妹發生關係，之後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前愛她的心更甚，對她說：「你起來，去吧！」發生這樣的亂倫之戀，錯在暗嫩的愛停滯在肉體階段，未能提升至對妹妹個體敬重的愛護。帶出的是罪的責罰，恨的源頭，悲慘的命運。就在暗嫩玷污她瑪後，招來她的親哥哥押沙龍的報復，最後慘死在押沙龍的手上。愛若停留在對外表的戀慕，有可能是騙局一場，會讓人有大夢初醒的虛幻感，因為外表是可以偽裝。愛的層級若可以從眼目的情慾，提升至心理的愛，甚至是對人個體靈性的愛。透過認識了解自己的弱點，避開會讓自己犯罪的誘惑，就可以減少被試探後，仍然一犯再犯的錯，也許，是個性的驅使，每個人受罪的誘惑不同。暗嫩優柔寡斷的個性，在自己犯錯後，卻不敢去承擔。她瑪在受辱後，身心靈受到創傷，可能會埋下日後對異性戀的不信任感；未婚生子，所遭受異樣的眼光；因親近關係，可能產下畸形兒的風險。罪不在她，卻要她受罪的牽連，也許是大衛家族的咒詛，使得她瑪的愛有了缺口。押沙龍是個心機重的美男子，空有外表，卻沒有好德行，對於大哥暗嫩所犯下的錯，沒有勸誡，只有暗中進行報復的行動，這讓大衛家族成為骨肉互相殘殺的開端。 我們都希望故事的結局，就是王子公主從此過著幸福快樂的日子，但事實不然，我們從很多悲劇案例中，思考事情的開始與結束，那個環節過程造成悔不當初的結局，千金難買早知道，若能從別人錯誤的經驗中得到借鏡，就不會再重蹈覆轍。反省思考後，追根究底得知，生長的環境、所受的教育、人生中所遇到的任何人，包括我們的觀念想法，含蓋我們對生活食衣住行育樂的認知。共同點出「富裕環境下的迷思」，沒有匱乏，多還要更多，好還要更好，導致不懂得感恩與惜福，彷彿眼前得到的，是如此的理所當然。「多」會讓人分心，不能專注和專精，造成浪費資源，只接收，卻不能吸收，只停留在「知」的階段，遲遲不能起而立行。以交朋友來說，從小到大，所有我們認識的人，有幾人可以變成知己、變成貴人，大部份都是過客，亦或，愛人與被愛的分別；普通朋友與知心朋友的界定，取決於個人喜好。每段好關係的開始，建立在相互尊重、肯定。不能去改變人和環境，只能改變自己。新的事物，只當觀望的階段，不要美化、放大，也不要每天沈溺於自己幻想的世界裡，例如電玩、台日韓劇的偶像，甚至一廂情願、走火入魔。好好的守住自己的心，讓我們的愛不要再有缺口。 當愛有了缺口，傷害造成時，哭泣是最好的醫治，尤其男人更需要放下身段，學習女人的柔軟。眼淚與醫治在聖經裡提到，彼得三次不認主，立時雞叫，主耶穌在雞叫後回頭看彼得，彼得就想起主的預言：「你要在雞叫前三次不認我！」所以十分難過，走出去痛哭了。這眼淚帶給彼得革命性之改變。眼淚的確有治病的功能，這是醫學可以證實的。史葛曾說「眼淚是天堂的種子，在人們心裡滋長的甘露」，奧古斯丁也說，「眼淚對靈魂有如夏天的驟雨」。名科學家亞力山大用實驗證明了眼淚有殺菌的能力，一茶匙的眼淚可以潔淨一百加侖的水，殺死當中的「Microbe」。除了眼淚，一顆柔軟溫柔的心，也可以帶來修補與醫治，在我們的天性裡面，很容易有好強的心裡，但透過環境的艱難，許多時候是一個化妝的祝福，不是叫環境改變，是我們這個人被改變，處處都是喜樂、是祝福，都是可愛的。老子說：「堅強死之徒，柔弱生之徒」，所謂百煉鋼化為繞指柔，溫柔的態度方是真正的堅強。例如馬丁‧路德‧金是一位美國牧師、社會運動者、人權主義者和非裔美國人民權運動領袖，也是1964年諾貝爾和平獎得主。他主張以非暴力的公民抗命方法爭取非裔美國人的基本權利。他是個堅強的柔弱生之徒。 愛火的復燃，往往在失去後，才知道可貴；思念總在分手後；愛你的心，在你不愛我時，開始漫延，就像書桌上的白線，目的是讓你注意到我的存在，是條延長線，不是平行線。相互許下承諾的男女，拉住白線往前走，看看是否可以一起走到人生的盡頭。

 最近因為選舉，「18趴」又成為熱門議題，而在中小學「18禁」對學生特別具有吸引力，其實18只是一個數字，但是出現在不同的座標就會呈現不同的意義。 落在年齡的座標上，18為成年的標準，在我國年滿18歲，就可以享有各種相應的權利，例如：參政服公職、結婚……等，但同時亦要負起一些義務，例如：服兵役、承擔法律責任……等。有人謂18歲是邁向成年的一個通行證，學生最高興的是年滿18歲可以考駕照、可以觀看限制級的影片、可以看成人雜誌書刊、可以上成人的網站、買菸買酒也合法了，好像人生突然海闊天空；但相對的，年滿18歲，犯了刑法上的罪必須自己負擔全部的責任，而男子無正當理由都需要服兵役，所以年滿18歲也不是那麼的美好。 落在利率的座標上，18為軍公教的枷鎖，因為部份退休軍公教退休金可以存18趴的優惠存款，雖然現職的軍公教退休後只有很少比率的退休金可以存18趴，甚至民國84年以後實施退撫新制後，新進人員已不適用此項優惠，但仍然在每次選舉被拿來當作炒作的議題。 金門早期小學就可以保送到第三士校(現金防部幹訓班)就讀，戰地政務時期軍民一家，很多鄉親選擇「從軍報國」之路，退伍後，正值青年，或轉任公職、或轉任黨職，繼續人生的第二春。由於金門子弟保有「生活不怕苦、工作不怕難、戰鬥不怕死」的精神，兩位老總統（蔣介石、蔣經國總統）非常欣賞，加上金門人的忠貞，因此每年都會從金門招募衛士隊新血，負責總統府及總統官邸的維安工作，那時衛士隊休假返金，西裝筆挺，又可坐軍機，很多人羨慕不已，衛士隊入伍後很多人繼續在營補習，都有不錯的發展，有些退伍後轉任警察工作，像國父紀念館、中正紀念堂就有不少縣籍警察是藉由此管道任職的。 憶起任教初期，擔任訓育工作，每年重點工作之一就是輔導應屆畢業生「從軍報國」，那時有保送士官班及國防部衛士隊二種選擇，民國65年中正預校成立後，也招收國中畢業生，不過要通過考試才能入學。金門因實施戰地政務，經濟發展受限，就業不易，有很多子弟考量家庭經濟因素而選擇軍旅生活減輕父母的經濟重擔，加以只要「從軍報國」就可以順利畢業，所以每年都有一定的畢業生選擇從軍這條路。在此同時金門高中及高職也都有學生保送就讀專修班、專科班及報考官校正期班，也因此造就了後來金門的許多將軍。 六、七○年代，金門經濟慢慢的改善了，從軍的意願有逐漸下降的趨勢，時屬戰地政務時期，金防部和金門縣政府很重視輔導「從軍」的績效，所以訂定了很多獎勵措施，學校承辦業務之相關人員只要成績達標，就可以記功嘉獎，若成績特優還可記大功，辦專案考績，且每年都會安排赴台參訪軍經建設，所以學校亦大力配合鼓勵學生「從軍報國」。 每年三、四月間各軍種陸續派員到各校進行宣導，以提升學生從軍意願，且都會派現職的金門籍子弟現身說法，宣導內容大致是入伍後就可以有不錯的待遇，家裡也有軍眷的種種優惠，譬如說水電半價、可以買福利品等，印象非常深刻的是都會強調如果役期屆滿只要表現好都可以繼續留營，服務滿20年，退伍就可以領終身俸，以國中畢業生16歲入伍，服務滿20年退伍，三十幾歲就有終身俸可以領，有很多孩子及家長也就在懵懂的情況下「從軍報國」去。 時至今日，事過境遷，「三十幾歲就領終身俸」，引起社會很大的批判聲音，也有加上拖垮國家財政的罪名，但大家都忘了或不知，他們的青春都奉獻給國家，且每天都是24小時在營，沒有週休二日，只有不定期的休假，沒有超時津貼，家中有急事，求救無門，不像一般上班族，每天工作八小時就可以回家享受家的親情和溫暖，這樣的代價，國家給予終身俸，其實是他們應得的。 他們因為相信政府，放棄了人身自由，選擇了從軍這條路，保家衛國，到頭來國家卻罔顧斯時的承諾，誠信蕩然無存，之前金門流行一句口頭禪：「前方吃緊、後方緊吃」，對比政客的貪腐，真是最好的寫照。面對國家財政困難，各種退休薪資結構都可以理性討論，合理調整，切莫將所有問題都指向退休人員，也冀望大家發揮同理心，莫再以18趴來攻訐及污名化。 金門這幾十年來將軍人才輩出，讓金門能見度提升不少，但近年因裁軍及社會對軍人的觀感不佳，造成年輕一輩不願再選擇軍旅生涯，金門從軍(志願役)的人數不像往昔熱絡，未來「尋找下一個金門將軍」成為不可能的任務，為今之道，除了正向鼓勵金門子弟從軍報國外，社會也應給予軍人正面評價，對保家衛國的他們按個讚。

 那年冬天，會算命的朋友因為癌症過世。 記得那年初最後一次拜訪她時，我向她表示，她準確算準我會考到不易考取的證照，她同時也看我的命格，認為我很適合從事文字工作，且那年十一月有機會。 雖當時沒問機會將用哪種方式出現，但現在可確定，如要把握機會仍得靠本身努力，那就仔細規劃文字工作職涯，精確評估目標讀者，密集製作作品投稿，見證她的算命功力吧。

 一月三日浯江副刊登載吳如明先生「海國圖志」一文，及一月二十八日浯江副刊登載楊秉訓先生「也談海國圖志」一文，說明金門清總兵署大堂書寫「海國圖志」，筆者看見金門總兵署寫的是「海國圖治」四字。 金門鎮水師總兵署是康熙二十一年(1682年)陳龍將總兵署從金門城遷至後浦。清王朝在福建建設水師是有其特定背景的，清兵入關後，進北京，越長江，滅南明，強勢南進，然而，東南鄭氏集團堅持樹著反清旗幟，一直是清初統治者的心腹大患，金門鎮水師在之後幾年的平彭、台戰鬥中也與役，「海國圖志」一書是晚清思想家魏源所著，因之「海國圖治」一匾可能早於「海國圖志」一書。

當他們各自離開時，這副漆著黑色油漆的福杉棺木，則順坡而下滑落在滿佈牛港刺的路旁。於是一條條暗黃的刮痕，為這副肅穆的黑色棺木，畫上一些蜿蜒的線條。不管阿清叔喜歡不喜歡兒媳為他準備的這間「大厝」，他不接受也得承受，因為他已沒有拒絕的權利了。  砲聲似乎沒有停歇的意思，四位抬棺者不得不冒著砲火的危險，邊抬、邊走、邊躲，直到夜幕低垂才到達喪家。可是當孝男爬出來迎接大厝時，則又遭逢一陣陣近距離的砲擊聲，在不得已的情況下，只能把大厝暫時停放在大門口，一夥趕緊躲進防空洞。  但是放在大門口的那副黑色並刻有牛港刺花紋的福杉棺木，並沒有避彈的作用，棺蓋竟被銳利的彈片擊破了一個大洞。如此既不能退換，也不能棄之不用，只好臨時找來曾經幫添丁哥釘製克難棺材的萬富，用一塊舊木板加以釘補，再塗上黑色的煙灰。儘管阿清叔的子女有那份孝心，可是好事多磨啊！他最終還是得乖乖躺在這副歷經不少波折，才抬回來的破棺材裡。  生在這個亂世，除了活人身心俱疲，竟連死人也必須承受這種折磨，的確讓島民有生不逢時、無語問蒼天的悽然感慨。卻也不得不仰頭問問：「天公祖啊！夭壽共匪的大砲，毋知欲打到啥物時陣才會停止？」而蒼天默默、視野茫茫，唯一讓人眼睛為之一亮的，莫非就是砲彈擊發時在天空閃爍的熊熊火光，以及落地時島民處於恐懼境地的內心煎熬。  阿清叔出殯那天，雖然請人挑選了一個適宜移柩安葬的日子，可是這個所謂的吉日，似乎並沒有得到共軍停止砲擊的許可。當出殯的隊伍上了山頭，不知是目標太過顯明，還是砲口早已設定對準這裡，只聽咻─轟隆的聲響，砲彈已落在墓地附近。霎時濃煙密佈、飛沙走石，彈片鏗鏗鏘鏘四處飛射。  走在前面引導的道士，緊張地把手中的銅鈴隨地一丟，雙手抱頭蹲下再臥倒；抬棺者亦顧不了習俗的禁忌，趕緊放下棺木，火速地跟著孝眷各自找掩體避難，雖然沒有造成人員的傷亡，但心驚膽跳免不了。然而為了安全起見，村長高聲喊著，除了抬棺者以外，所有人趕快回家進防空洞。當抬棺者把棺木放進墓穴，亦同時把一些繁文縟節拋在腦後，快速地拿起鋤頭和圓撬，三兩下就把棺木覆滿沙土，然後收拾工具三步併作兩步，以回家躲防空洞為首要，誰也不願意步上添丁哥和阿清叔的後塵。  儘管添丁哥和阿清叔有不一樣的死狀，村人對待他們兩人亦有差別待遇，可是最後終究要回歸塵土。雖然添丁哥用的是一副極其簡陋的棺材，但它較易腐朽，靈身亦能早日化成潔淨的白骨；相較於阿清叔的福杉棺木，必須經過一段較長的時間始能腐蝕，正好可讓寄生在屍體內的蛆，慢慢地來蠶食，直到成為一堆白骨為止。（十）

　大麻哈魚日夜兼程，不辭勞苦，長途跋涉，不斷前進，以每晝夜30~35公里的速度，穿越浩瀚的海洋準確回到出生地產卵，牠如何萬里迢迢準確洄游到目的地，迄今還是一個謎。──網路資料 「家」這個字，只有十劃，太容易書寫，但許多人一生尋尋覓覓，未必尋覓得到；這個「家」字，未必就是甜蜜溫馨的同義詞，有時也充滿了滄桑感、噓唏和無奈。這個「家」字的內涵，至少也有八九種不同的理解和詮釋吧？ 第一次做迷失的大麻哈魚是回到出生地。 在闊別婆羅洲（今稱加里曼丹島）東部的三馬林達市--我和芬共同的出生地快三十年後，八十年代，我們帶著四歲的兒子，從香港萬里迢迢地飛越印尼爪哇島東部的第二大城市泗水，再從泗水搭飛機前往東加的石油城麻裏巴板，復由親友駕車送我們到故園去。萬里奔波，空陸輾轉，風雨兼程，勞累不堪。當時，從麻埠到達埠的路不好走，一路都是坑坑窪窪凹凸不平，一路的泥石堵塞，滿目的破敗蒼涼，汽車不斷地顛簸跳躍，我一顆心不安而憂傷。在酷熱的天氣下，小兒子的一張小臉，兩頰通紅，鼻樑沁出點點滴滴的汗珠，在熟睡中。兩三個小時的路程，車窗兩邊最後還是出現了那綠得憂鬱的、看不到盡頭的、密密麻麻、連綿不斷的森林，也將我的思緒拉得如同拉不盡的絲綢那麼綿長。少小離家老大回，可是，當年跟著母親到首都椰城（雅加達）找父親的我，離開出生地時只有七八歲，對出生地的印象完全淡忘了，縱然我記得故鄉的模樣，故鄉又怎麼可能記得我這樣的小巴拉子呢？離埠飄泊的人是這樣的多。我又怎麼可能希望一些無親無故的人記得我是誰呢？ 在出生地度過的日子，如此的不真實和踏實，闊別得太久，一切恍如隔世；再說近乎三十年，小城的變化也太大了。長輩們多半已經離世，舊時屋宇多已拆除，舊時面目蕩然無存。縱然站在住過的老屋前，也已經嗅聞不到兒時舊家的絲毫氣味。芬的同學駕車帶我們逛小城，駛經舊時住過的屋址，已然拆除重建、換了新主，不留絲毫那年的痕跡，那裏還有童年時光的屋影瓦聲、那冥冥中的呼喚？街坊巷裏、左鄰右舍走過來，不認識我這個小子，可是對十一叔（我父親）的精湛籃球技術，卻依然如數家珍，有聲有色地說得出他當年打球的種種軼事、如何叱吒大半個籃球場……夜裏躺在床上，彷佛聽到馬哈甘河水潺潺有聲，童年的河又如同思緒之流，把我帶到悠遠的歲月裏去。白天我們乘船到上游的皇宮，想起了父母抱著襁褓中的我逃難到原始森林的艱難日子，那是日本投降的1945年，盟軍飛機對垂死掙扎的日寇進行了密集的轟炸，我們一家大小就與小鎮的市民一樣，逃到深山老林達雅族居住的地方避難。和平後，我們回到了靜靜的小城，那時，我們的那個木頭建築的家很簡陋，但有二樓，我還記得，我們的左鄰是靠烤麵包營生的，右舍是理髮店，我們的斜對面就是警察局和一個足球場。門前的小馬路基本上沒有汽車經過。我們常常到馬哈甘河邊看印尼小孩光著屁股在河水裏游泳戲玩，看大輪停泊，飛機降落。阿姨開自行車店，店屋連在一起，屋子前端建在陸地，後段建在河面上，以木柱支撐著。我小時候常到那裏玩。 住了七八年的舊居早就消逝在歲月的歷史塵煙中。我黯然神傷，不帶一點舊時的記憶碎片悄悄回港，做了一次迷失的大馬哈魚。聰明絕頂的大麻哈魚，經過千萬裏穿越浩瀚的海洋準確無誤地回到了原出生地產卵。人，比大麻哈魚還不堪，大失所望而歸。回來幾年後，一直覺得那次回故地，像是做了一場隔世的夢。不知怎的，我竟中魔似的，寫了一篇叫〈故地〉的極短篇，描述一個在外飄泊很久的遊子，跟著旅行團旅行在地球上走了一大圈，最後鬼使神差地又回到了出生地，最後屍體漂浮在那條童年熟悉的河流上。我的意思是，人從哪裡來，最後還是要回到那裏去，就像那大麻哈魚。 第二次做迷失的大麻哈魚是回到少年讀書生活的城市。 那是九十年代了。曾經，我們在那裏也有一個家啊！那是雅加達。 闊別椰城（雅加達）也有三十幾年光景。從童年的達埠過渡到少年的椰城。在椰城，我從小學三年級讀到初中三，從協和小學到巴城中學共讀了六年書。從金門千辛萬苦過番闖蕩南洋謀一條生路的父親，先從婆羅洲的東部小鎮來到這大城市，謀得一份寫字樓的文職、紮下根後，我們就分兩次舉家搬過去。我們最初住在一條PATEGUAN（打鐵館）的小巷裏，屋子很是簡陋，後來條件轉好，就搬到一個叫KRUKUT PELBAK的地區，那區域雜居著阿拉伯人和巴基斯坦人，有一個回教教堂。家居舊時是垃圾廢墟，清理後建了一些帶籬笆小院的屋子。我們在這裏至少住了三四年吧。地方寬大很多了，前面兩間房，後面一字排開三間房。那時住宅一點兒也不貴，經濟狀況至多小康水準的父親為人熱血仗義，不但收養我一對家貧的堂兄姐為養子養女，視為己出，而且讓不少小島小城來雅加達這大城市求學的侄兒侄女和同鄉遠親在我們家裏食宿。這個家有「五角基」（閩南語：屋前的露天空地，外邊是籬笆小院），除了大哥早在1953年北歸深造外，家庭成員都在。記得在一盞昏黃的大吊燈下，橢圓的飯檯夜晚圍坐著吃飯的一家人，有父母兄姐，也有外地來的堂哥和小同鄉。可歎這樣的光景不到幾年，形勢突變，1960年我和一對兄姐搭船回國，還記得父母在椰城丹絨不綠碼頭與我們盈淚揮手告別。那幾天，母親見到飯桌冷清如此，吃不下飯，母親啊，從此沒有一個親子女侍奉於晨昏了，沒有人在她身邊說話了，那是為了愛的緣故啊。 1996年我到椰城，朋友駕車問我要不要去老家附近逗一圈？我說，你別，別，父親已經長躺在納納斯墓園，母親已經搬到香港投靠兒女，家人早已失散。沒有父母親人的家算什麼家，沒有親人氣味的家縱然修茸完好也不算家，換了陌生面孔主人的家更不是家，我害怕那種陌生和冷清，我怕觸及心靈的懷念，流出含血的淚和無盡的憂傷，眼不見為淨，婉謝朋友的好意了。 只是沒有回到那個不知是拆掉了重建還是換了新主的老屋，我卻在「快樂世界」（雅加達六十年代非常熱鬧的娛樂場）舊地重遊，彷佛在一家冰室看到了父親和我對坐吃西瓜喝冷飲的情景，那一刻我的雙腿幾乎在舊冰室門口站成了一株樹，心兒發顫，眼眶發熱，久久無法邁步走動。我們也多次帶著僅僅幾歲的孩子，為在墓園安息的父親燒燒紙錢，在酷熱的天氣下，看那萬里晴空中黑蝴蝶的紛紛揚揚，感受著父親的永恆孤獨和寂寞，為普天下千千萬萬的出洋人的命運一灑共同的哀傷之淚。什麼都沒有了，家人的團聚總是如同始終要散的筵席，唯有那個籬笆小院，構成了一幅長青亙綠的美麗圖畫，記憶不老，讓我寫下了文字裏的、屬於我的精神的「籬笆小院」。我這一隻大麻哈魚，這一次是近鄉情怯，快到居住舊地了，居然迅速折回，只怕情多累人，觸景傷神。 第三次，我和芬決心要做一次名副其實的大麻哈魚大麻哈魚勇往直前的精神令人驚歎和讚歎不已，迷失和膽怯將會令自己後悔一輩子，何不做一回勇敢、目標明確的大麻哈魚？ 那是2004年，雖然敵對長達半個多世紀的海峽兩岸，還是沒有真正完全三通，尤其是從廈門島到金門島，搭船其實只需要半小時而已，可是居然因為人為的、政治的原因，導致我們從香港到金門這我父母親祖籍故鄉，需要從香港乘飛機先到臺北，再從臺北飛金門島，這很滑天下之大稽，然而就是因為政治的原因，需要我們在地球上繞那樣費時費事費錢的一個小半圈。我們終於飛抵了幾十年來夢縈魂繞的父母的故鄉金門。父母的出生地金門，是我們名副其實的根，我們的本。雖然我們無法選擇我們的出生地，但尋根究底、慎終追遠，那是我們身為炎黃子孫的優良傳統；要我們在有生之年回故鄉一次，也是父母生前的遺願啊。 荷蘭時代在印尼擔任僑務好官的黃成真的後人回來了！做金門古跡保育工作的鄉親背著照相機隨著我們走到我們父親的老家「甲政第」，想要採訪；幾位元寫作人和做資料採集的老鄉很想為「甲政第」與祖父黃成真寫傳記；當我們要離開金門島前幾小時，消息不知怎樣傳開，非常轟動，金門李炷烽縣長要接見黃成真的後人，一時間臺灣好幾家大小報紙駐金門的記者都出動了，將金門縣政府會客室圍個水泄不通……次日，臺灣好幾家報紙都報導了我們回金門老家的消息。幾位文采十足的金門才子還發揮超強的想像力，設計了一條金門文化旅遊地圖和線路，說這宣統二年就建築好的、歷史長達百年的「學者眼中的經典建築經典作品」「甲政第」，不可多得，是金門島的出色精彩文化景點，如果到時「甲政第」建築物內再展示黃氏家族兩位子孫--華僑作家黃東平、黃東濤（東瑞）堂兄弟的事蹟和著作樣本，那麼這無疑是增加了金門島的旅遊魅力……。 那以後幾年我沉浸在黃氏後代在金門島如此地被尊敬的喜悅和榮光當中，連夢裏也常常看到老家、那一棟那麼滄桑美麗的「甲政第」，那翹角的屋頂、雕花的門窗、堅固的磚瓦，精心的設計，那歷經風雨、戰火、更遞、家庭成員四散、出洋過番而始終不倒的偉影和魅力……長長的變遷和衰敗，雖然老了，只要愛惜修茸，石板的夾縫不難又長新綠，成為金門重要的保育古建築成功的範例。 誰知道呢？父親、祖父的老家過了多年之後，竟然匪夷所思地、幾天而已就夷為平地，死在人為的貪念和商家的謀算中？如一陣妖風一夜之間刮走一棵參天大樹，不留一點痕跡，令人欲哭無淚。 沒有了祖屋的蔭庇和思念依託，沒有了我長篇故事裏的一個重要象徵，歸來，我含淚寫下了「甲政地的悲情」作為一首挽歌送別祖屋，也讓它永生在我的文字裏。原來，還是大麻哈魚幸運，牠們成長幾年之後，一定要回到故鄉，還可以在那裏傳宗接代；我們的祖先最早構築的窩，最後竟然化為一場廢墟上的夢，黃家的十八位故人的靈位最後被移到金剛寺擺放，說得難聽就是無家可歸的遊魂。 　據說，大馬哈魚的大腦中有一種鐵質微粒，像指南針一樣，能夠幫助它們在大海中回到牠的誕生地，我一直在想，人啊，自懂事起，名稱叫「家」的鐵質微粒，就與生俱來牢牢地長在腦中裏，人人於是無法不做一次或多次的大麻哈魚啊。

最初的種子 不知是誰栽下 觀音禪寺內 頂著大唐風雲 孤身坐觀梵音百轉 古銀杏香不管南頓北漸 只顧雙手合十 虔誠地焚 不沾黏外相 露珠渡過葉痕 黃金色的煙灰 輕輕又沉沉的落在地母手掌上   　幾生幾世供養著愛 千年樹下枯坐向內 酌飲生命：無喜亦無憂 為何要珍惜四座的繽紛 花落從教 因緣散去  終究 凝縮成心心相印 的殘夢

　天冷的一月，全島竟然漫起了霧。 一早，從台北預備搭機飛抵金門的路易斯，因大霧瀰漫，金門機場暫時關閉，他在松山機場無奈候機。延誤了一個多小時，班機終於起飛，抵達金門後，他遂搭乘計程車直達水頭商港，但小三通船班也因濃霧而停航。 霧鎖金門，路易斯進退兩難。得了空，他趁隙前往小吃店吃了碗湯麵。吃完麵的空檔，他在群組裡傳著訊息，「小金門船班正常行駛，有點衝動想要坐船回連上看看。」但一旁同行友人急著前往中國，路易斯按捺下自己心頭的念想，只能痴痴地望著小金門。相較於同行友人的焦急，路易斯倒覺得自己頗為幸運，能夠在金門多停留幾個小時。 「記得當兵時，有弟兄搭機返台，一早就離營，結果當天濃霧大作，晚上就歸營，老天爺真是作弄人。」「這樣，就稱為──搭機示範。」「我跟陳賢還遇過搭船示範，在料羅住了一夜才啟航返台……。」「那是退伍時吧，我也是。」路易斯把自己這一日遭遇貼上群組，幾個弟兄們一言一語的拼湊起了往昔。霧天，想來是個適合回憶的天氣。 四散各地的同袍，一字一句的在群組裡鍵進了他們共有的青春、他們共度的曾經。「返台前一晚，大家看到電話紀錄一定都很開心。」「以前晚點名時，政一官、行政官、保防官，還有電台的通信官，常常打電話到安官室，要連長叫我馬上到旅部，五分鐘不到的話……。」「唉，想一想真的好懷念。」 船還未來，霧仍未散，水頭商港候船室裡的人群擁擠如蟻。路易斯心想，待公出返台後，得再和大夥兒相約聚聚，以一杯杯五十八度的純釀高粱，在醺與微醺之際，計畫下一次的返金之行。

 但是，風水不僅會輪流轉，世間亦有許多令人意想不到的事，窮人雖然較易受到奚落，可是誰敢保證他們沒有翻身的一天？縱使添丁早逝，秀菊只是一個女人家，但他還有兩個兒子，只要記取教訓、努力奮發，將來必有出頭的一天。就猶如目前的局勢，誰想到共軍會無緣無故砲打金門，而且一打就是那麼多天；誰想到會造成那麼多平民百姓以及家禽家畜的傷亡，正因為它狂射、濫射。  人生意想不到的事簡直不可勝數，添丁哥一家讓人瞧不起因為貧窮；共軍想以武力來奪取這座島嶼憑恃的則是以大欺小。或許，凡事總有原由的，想必九泉下的添丁哥早已了然於胸，不會與他們計較的。可是島民受到共軍砲火的蹂躪，這口氣嚥得下去嗎？就讓無情的歲月給他們答案吧！  阿清叔家人替他選購了一副福杉棺材，並商請四個經驗老到的村人，利用砲聲稍歇的空檔到城裡把它抬回來。然而為了節省時間，為了能快一點把棺材抬回來，以免半途遇上砲擊徒增危險，於是他們竟抄著一條窄小的小路走。  認真說來，這條小路若是一般行人或獨自挑重擔的人來行走，應該不成問題，可是四人抬著笨重的棺材，勢必難以行走。雖然尚未裝進屍體的棺木較輕，可是小路蜿蜒，有時必須側身始能閃過路邊的樹木或藤蔓，或高低起伏的土堆；甚而一不小心，還會滑落尺來深的農田溝渠。他們想節省時間，反而為自己增添不少麻煩，這是他們始料未及的。如果不幸再遇上砲擊，屆時，進也不是，退也不是，不知如何是好。  他們勉強走了一段路，在經過一個小斜坡時，兩旁幾乎都是銳利帶鉤的「牛港刺」，倘若前後各兩人抬著棺材橫行，一定被牛港刺刺得皮破血流。而且坡上都是粗沙與碎石子，如果腳步沒有踏穩，一不小心還會滑倒，萬一讓棺材摔落破損，要如何向喪家交代。在無計可施的情況下，他們決定重新綑綁，兩人在前面拉，兩人在後面推，如此必能上坡。假如底部有一點磨損喪家也不易發覺，總不致於把它倒翻過來看吧！  然而，往往人算不如天算，當他們在原地折騰了好一會正要上坡時，激烈的砲聲又從四面八方響起，四人莫不快速地抱頭尋找低窪處蹲下或臥倒，或許保命較重要，那還管得了這副讓人生厭的棺材。（九）

 「嶺外音書斷，經冬複曆春......」  對我來說，金門已經是家鄉一般的地方了。離了這麼幾月，總算要在常回金門前，短暫造訪，心情自然是複雜無比。  打給熟悉的計程車的駕駛阿姨，聽到阿姨在電話那頭熱情叫著我的名字，心情格外興奮、也有些腼腆。啊！金門還是老樣子，還是老樣子就好。  飛往金門的飛機是一排六人座的大噴射機，我一如往常選了逃生門靠窗的位子──倒不是害怕什麼，純粹因為這位子保留了逃生通道，因此坐位較一般的位子空曠，坐起來特別舒服。  熟悉的廣播、熟悉的安全示範，一切都如回憶中的場景一般，沒什麼兩樣。這一瞬間，怎地好懷念那些搭飛機往來金門台北的日子，懷念那些趕飛機跟趕火車似的日子。  出了機場，直直穿向沙美的路，如此熟悉又如此陌生。上次走是多久之前了呢？似是約了朋友去金獅影城看電影的時候......又或者是最後一次離開金門前經過的？我竟記不清了。望見熟悉的環島北路、熟悉的金沙水庫。在新聞上看過金沙水庫水位下降的照片，如今看到了真面目，水位是回歸正常了，回想起住在這兒的時候也是這般畫面，剎然覺得挺不真實，挺不真實可記憶猶新。 還記得環島北路上那四支測速照相機的位置，記得哪些路口有視線死角。可現在新增設的紅綠燈，倒是記憶之外的插曲。還記得轉黃海路的八二三砲戰圓環旁的公車站，有垃圾桶可以丟機車上總是忘記帶走的垃圾、還記得經常故障的路燈總讓從山外返家的歸途有些晦暗。  還記得從山外往金城，彎過八二三行館後沒多久是萊爾富，再經過有酒瓶的路口時，往左斜前方直行，就會接上伯玉路。還記得從前環北往山外的路上在銅像前沒幾支路燈，如今已是燈火通明。  還記得從文化路彎近文化園區前，往山西的路口常常有車忽然冒出來。還記得......第一次到金門的心情。  到金門讀書是一個很需要勇氣的決定，因為身邊的長輩朋友，大多知道戰爭、貢糖、菜刀、高粱酒，厲害一點或當過兵的還知道燒餅、坑道、麵線、一條根，但不太有人知道金門有一間大學，所以跟輔仁、東華相較之下，大部分的師長都認為我放棄輔仁和東華跑到金門，是瘋狂的舉動。  對於這個瘋狂的舉動，我起初總是認真的舉出金門和金門大學的種種優點，試圖說服他們，去金門讀書是明智的抉擇。確實有不少人被我說服了，代價是我要帶貢糖跟高粱酒回來，如今想來，他們多半是被高粱酒說服的。  然而當初真要出發前半個多月，我開始莫名焦慮。這焦慮是不太能說的，畢竟身邊的親友才剛剛被說服金門有多好，現在開始說對即將去金門讀書感到焦慮，他們八成覺得我真的瘋了。於是就在這麼忐忑不安的心情下，一眨眼晃過最後幾週的時間，跳上往金門的飛機，跟台北說了聲再見，同金門道聲午安。  第一次來金門的飛機上，看著窗外越來越小的台北，忽然眼眶有些泛紅，還有些耳鳴。耳鳴是因為飛機起飛，而眼眶泛紅……或許是太多的情感糾結難以言喻，總歸以最自然的方式，偷偷洩漏了內心的感觸罷。一直到下了飛機，我才想起這感觸也有名字的，它叫惆悵。  一轉眼過了兩年，如今我再回金門的身分，再是尷尬。我愛金門安逸的步調、愛它的冬涼夏暖、愛它的秋高氣爽、雖然春霧總是擾得航班大亂，但春天的金門仍是可愛的，舒適的溫度配上徐徐海風，金門是這麼個四季怡然之地。可再待了一年半後，選擇離開一陣子，倒似完完全全違背了本意。  當一年的交換學生回到台灣蹓躂，又再次激起當初覺得我很是瘋狂的長輩的不解：我說著愛金門，卻跑回台灣交換；在台灣交換得好好的，還沒到回金門的時間，怎地又沒事去金門玩......，對於長輩們的不解，這回我沒多說什麼，只問道貢糖要什麼口味，我會記得帶著的。  不是我懶得解釋，純粹是自我內心的掙扎可比起初要到金門就學前更甚。當初離開前，不敢說我踏遍了金門的每個角落，也還有好些等著探險之境尚未走過。但在不少地方埋下了回憶倒是不假，對金門的熱愛是真心的，只是在金門經歷的人事、幻想與現實的落差，終究壓得自己踏上探索之旅：探索初衷。  下定決心離開金門，回台灣交換一陣子，是為了尋找自己的道路、尋找一些問題的解答。學習是為了什麼？又未來該何去何從？為何真心相待換得的不是真心？為何要好的人傷害卻是最深？  如今路似乎找著了幾條，對這幾條未來的方向卻是難以抉擇；而有些問題早已成了解不開的結。曾經天真相信了每一句話、也為每一件被指責的事懊惱不平之後接著懊悔檢討的曾經，直到到了台灣，終於明白不是每個問題都有解答，正如不是每個人都會且必須喜歡自己、也不是每一件事都能討人喜歡，很多的不喜歡是沒有理由的、又或者在一連串的誤解巧合下，是不再需要理由的。  於是最後的解答，大約是除了一些真心相待的夥伴摯友之外，不再輕易看誰是絕對的重要、也不再把什麼事看得絕對的重要。抱持著這樣的解答，我想是足夠回金門過完最後的大學生活了。只是時候未到，未到時候之際，還惦記著一些摯友、惦記著金門的氣息，以及一隻深愛我卻許久不見的狗，不如踏上旅程，返鄉探望。  可要真有人詳問起我這回上金門做什麼，似乎不太能用方才那套說詞答覆，於是在支支吾吾一番後，我最後的答案多半是：「我回金門幾天，看看伊布，那隻狗應該很想我。」  我想念金門，我相信金門就算尚未想念我──對金門來說，與我分別的幾月不過轉瞬──但絕對是歡迎我的。即便踏上旅程前，沒有什麼規劃，可在台灣時倒替不少親友規劃去金門旅遊的行程。畢竟金門熟了，著名的景點未必有再去的動力，可重要回憶之地，倒絕對值得回味。  好比總該上山外熟識的機車行看看子龍哥和阿姨、去一趟沙美教會、逛逛溪邊海灘、回金門大學沙美校區看看那隻叫伊布的狗、約朋友上9198小聚、在金城模範街閒晃覓食、去成功海灘踏踏浪、慈湖看看星空......花幾天的時間，同金門的至交回味金門生活，也好提早給幾個月後重返金門的生活，做足心裡準備。畢竟近鄉了都能如斯感觸，何況是回家。  此刻站上金門的土地，嗅聞著金門的氣息，再想起曾經覺得大風大浪的煩惱，如今不過是回憶中的漣漪。有些悵然，可更多的是欣慰。放下不再重要的瑣事、不再重要的閒人，換了心情、調整好心態：回到金門，想念金門。  「......近鄉情更怯，不敢問來人。」

在大陸工作閒暇之餘，我很喜歡透過翻牆軟體，爬回台灣的網路，透過台灣奇摩看看台灣，關心台灣，很怕自己長久在大陸工作，和台灣有了空間與時間上的距離，爬回台灣奇摩東看看西看看，似乎讓我感覺自己離台灣貼近了一些，但是在大陸因為管制關係，不是可以隨心所欲，隨時隨地連上台灣的網站，於是有錢的台商就會付費掛上國外的VPN回台灣網站，而沒錢的台灣幹部就連上自由門免費連回台灣的網站，但是免費的總是有缺點，就是不能隨時順暢的連回台灣網站。  今天運氣很好，很順利的連線回台灣的網站，我看到一個吸引我的影音標題「從甄環到 月傳、台灣明星回不了頭的舞台」，我好奇的連結進去看看，這個影音的內容是主持人請了朱學恆等諸位專家，談論大陸劇在台灣叫好又叫座的現象，進而談到高雄跨年晚會請不到台灣大明星，因為許多在台灣崛起的明星都跑到大陸發展了，其中主持人背後的背景還秀出了張均甯、陳妍希、霍建華、彭于晏、吳奇隆等，目前在大陸火紅的明星，我回想了一下，的確這許多台灣明星在大陸的演藝圈都有火紅代表的大片，且這些台灣明星在大陸的名氣光環與金錢收入，也都比在台灣多出很多倍數，也難怪電視上的專家們都說：「這些明星在大陸嚐到更多的名與利，將再也回不來台灣了。」  其實我自己心裡也默默認同，甚至我個人認為在大陸發展，不管是明星還是台商，甚至是小小的台灣幹部們，似乎有很多人都很難回台灣了，所謂的很難回台灣，不是大陸管控了這些在大陸打拚的台灣人，而是大陸目前的經濟發展環境，自然而然的留住了這些人，人往高處爬，水往地低處流，這句話說的真是貼切，目前中國的經濟體正在發光發熱，成長且茁壯，許多人在大陸這個經濟市場上得到了錢財與名利等等好處，自然而然就離不開大陸了。  媒體從台灣明星話說大陸的經濟發展，我記得2015年李克強總理赴瑞士參加一個經濟論壇時，在開幕式上致詞說「大眾創業、萬眾創新」這將成為中國經濟發展的新引擎，隨著國家政策的發展，李克強的這句話不只是口號，它似乎在大陸的街頭巷尾真實的實踐著，最耳熟的新聞媒體報導一定少不了大眾創業的新聞，許多大學生因為開微店大賺錢而休學，因此引發了許多網路議論，大家對大學生創業休學持有不同的看法，再細數我身邊，就有不少的大陸朋友每天都在忙創業，也許只是個小生意，但我看到他們渾身充滿了幹勁與熱情，令人開心的是我身邊有許多大陸朋友創業紛紛有成，有人透過微店成功創業，有人透過淘寶賺了錢之後再轉戰天貓經營，獲得更大的滾滾財源，也有人透過五通港口的台灣人流取得較便宜的台灣貨，在社區租了個小店賣台灣商品賣出了一片天，讓我震撼的是我認識的一位媽媽，透過微信的朋友圈，將酸痛藥布賣得很好，是的！沒錯！我沒打錯字，就是痠痛藥布這樣一個平凡又不起眼的商品，這個媽媽她本來只是個專心照顧兒子的家庭主婦，在接觸了手機微信之後巧以利用，微信便成了她賺錢的利器，還有我認識一位賣普洱茶的年輕人，他也透過展覽銷售和手機商業平台，成功的經營出自己的普洱茶品牌，這些大陸朋友和你和我都一樣，都是社會上名不見經傳的小人物，他們現在經營的是小小的生意，但是也許在未來的幾年之後，他們目前手上的小小生意會變成大事業，尤其現階段的大陸國家領導人魄力十足，政策面十足，正全面努力的提升政治經濟，我想隨著國家政策訂定與經濟環境的發展成長，這些小人物的小生意小事業，未來成為大生意大事業的可能性大大提高。  反觀現在的台灣，我看不到國家領導人帶領國家和人民向前走（向錢走），我看到的是政黨的政治惡鬥，不明確的治國政策，停滯不前的經濟發展計畫，流失的技職教育體系讓企業發生人力問題，諸多不利因素讓企業老闆對台灣政府沒信心，不敢投資台灣，許多外資也陸陸續續撤離台灣，連麥當勞都想離開台灣，台灣如果不改變，政客們依然故我，百姓們有心無力只能隨波逐流，不敢想像十年後的台灣會是個啥樣的台灣？  再從台灣觀看金門，請一起想想十年後的金門，十年後的金門是隨台灣沉淪還是透過廈門向上發展呢？

屬於雪的季節總是思念滿載 多年前離境，遠赴 遙遠的冰封北國討生活 南國的溫暖已與妳漸行漸遠 邀約，打從內心生出意念 我們或許可以敦請凜冽的山風帶路 而鋪滿雪花的山徑宛如地毯 是通往童話城堡的秘境 靜等我們前往 我們可以偎著小火爐 再次天南地北閒話從前 此刻稜線上白雪皚皚 沿途猶有霜雪掛枝頭 不畏寒冷的金翼白眉 也努力低頭覓食 且讓我們聯袂出手 探索生命中的這場寂冷 對比過往繁華 步履起落間還請小心攀爬 匍匐是謙卑於大地的態度 啊！是誰在孵夢 以時光為軸 且看這場雪的邀約 是否為變形冰河期前奏 寒風掠過髮鬢銀白 也納為典藏風景

雖然阿清叔的家左廂房被匪砲震垮，但他的遺體則可安放在大廳的水床上，等待入殮然後出殯，不像添丁哥死在外面不能入村，必須停屍在郊外。因此當砲擊稍歇，主動前來關心的村人無數，與之前添丁哥無人聞問的情況簡直有天壤之別。儘管添丁嫂心理上仍然有些不平衡，但她必須拋棄過去的成見，展現一顆寬宏仁慈的心，於是她獨自來到阿清嬸的家。可是當她見到阿清嬸時，不自禁地悲從心中來，淚流滿面哽咽地說： 「阿清嬸，阿清叔的不幸，實在叫人難過，但人死不能復活，妳不要太傷心，要保重身體啊！」 「秀菊仔，我們兩個女人，怎麼會那麼歹命呀！」阿清嬸感慨地，也誤以為她是因阿清叔的死而流淚的。 「阿清叔已七十高壽，亦已兒孫滿堂，雖然他的死讓人不捨，但認真說來，比我家添丁福氣萬倍。阿清嬸，我這樣說不知道對不對？」 「妳說的沒有錯，妳阿清叔已經做了內外公了，而添丁則是英年早逝。但是怪來怪去，都必須怪共匪無緣無故砲打金門，如果不是這樣，他們兩個怎麼會死得那麼悽慘。」阿清嬸憤恨地說：「房子倒了可以重修，人死了要找誰索命？假如共匪的大砲再打遠一點，也不會發生這種不幸的事件。」 「這或許是命吧！」添丁嫂神情哀悽地，「說真的，雖然阿清叔先走一步不能跟妳作伴，但是妳有兒媳，有女兒女婿，更有好幾個內外孫，往後不愁沒人陪伴妳、照顧妳，這也是妳的福氣。而我不知要熬到幾時，才能把孩子養大。」 「秀菊仔，全村的人都知道，妳是一個能吃苦耐勞的好媳婦，只要妳堅強，一定會熬過來的。」阿清嬸雖然心情低落，但還是鼓勵她說。 「謝謝妳的鼓勵，我會堅強的。」添丁嫂說後站起身，「阿清嬸，我還有事先走一步，阿清叔出殯那天，我會來幫忙的，妳要多保重。」 阿清嬸緊緊地握住她的手，紅著眼眶目視著她，是否因為添丁的死，家人沒有主動去關懷感到歉疚呢？不錯，人不僅自私也現實，添丁夫妻雖然勤於農耕，但先人遺留下來的只是幾畝旱田，如果老天不下雨，依然沒有收成，有時自己吃都不夠，遑論想拿去販售，故而在經濟方面是較拮据的。而人一旦貧窮，勢必各方面都不如人，就會讓人瞧不起，這或許也是極其自然的現象。即使他們生長在一個較有人情味的農村，可是絕大數鄉親，還是會以勢利的眼光來看人。（八）

 好機緣  10月9日世昌與我應二弟世欽夫婦返鄉之邀，在廈門友人的安排下，由廈門北站到武夷東站來回坐「協和號」動車去了一趟三天二夜的四星級「武夷山之旅」，該行程在旅行社的精心安排與導覽下，武夷山世界文化自然遺產所開發的風景區包括、大紅袍表演區、水濂洞景區、天遊峰景區、九曲溪竹筏漂流、武夷宮、虎嘯岩、一線天景區、宋街、玉女峰等36山峰、99個洞、108景點幾乎都遊覽遍了。  山水之旅的「三最」  「一最」令自己安慰高興的事，是自己的體力竟能慢慢地跟隨團員後面一階一階（共848階）的登上最高峰──「天遊峰」，未去之前還以為自己走不動需靠轎夫抬哩！結果省下來回兩趟坐轎錢共400元人民幣。登上了最頂峰，俯瞰九曲溪得全景，真是有一番睥睨天地的豪爽氣魄。「一線天右線、風洞……」也跟著擠過去。「好漢坡」則不敢逞強，只選在「懶漢坡」走走，其餘景點皆量力而為，順便考驗自己的健康狀況，全程走走看看下來，玩得不亦樂乎！  「二最」是九曲溪的竹筏漂流遊覽活動，我們每六人乘坐一葉放置六張座椅的竹筏遊船，享受無遮無頂，可飽覽360度九曲溪山光水色，從九曲溪的「星村竹筏碼頭」購票，一路漂流而下，只見九曲溪兩岸丹霞山峰競秀爭奇，竹筏由兩人撐竿服務，我們每人給小費人民幣20元，其中一名女服務生即展開沿途的詳細介紹：這些景象是三分像，七分靠想像，在九曲二彎的景就有「齊雲峰」、「白雲岩」、「雙獅戲球」組景。八曲二彎的這段，有「水上動物園」景觀，展現有「上下雙龜」、「水雄獅」、「象鼻岩」、「駱駝峰」、「青蛙石」、「貓兒石」、「海蚧石」等，讓人目不暇給，實熱鬧非凡。七曲二彎有「三仰峰」、「三層峰」、「城高岩」、「天壺峰」、「琅環岩」、「北廊岩」等，峰與峰相互爭高，其氣魄甚是驚人。六曲二彎的山峰奇石超級有名，如：「目魚石」、「聲響岩」、「天遊峰」、「曬布岩」、「蒼屏峰」、「仙掌峰」等，其中「天遊峰」有『武夷第一勝地』美譽（我們第一天已登過了），今天乘竹筏往上觀之，又見其另一種宏偉氣勢。五曲二彎則有「隱屏峰」、「接筍峰」、「晚對峰」、「仙跡岩」、「更衣臺」、「玉柱峰」等。四曲二彎則以「大藏峰」與「仙釣台」為主秀。三曲二彎的「小藏峰」有古越人的「架壑船」。二曲二彎的「玉女峰」與「妝鏡台」，造就了滿滿的浪漫故事。一曲二彎的「大王峰」與「鐵嶂岩」細訴仙人間的難以圓滿的愛戀，而「幔亭峰」則是以「虹橋夢斷」作為仙凡終究殊途的完結篇」。 　九曲溪的山水畫卷軸可謂「山轉水婉，溪盤山繞，水清見底，魚兒游現」，以竹筏輕巧推衍展開，洋溢濃厚的東方水墨情調，是南方少見的奇山秀水，個人覺得是一生一定要奔赴一回的神奇之旅，萬勿錯過。我們何其暢快，何其有幸，得以瀟灑遊一回。  「三最」是難忘被感動的《印象大紅袍山水實景演出》，該劇場實是一處讓人能心靜，可以放下一切的場所。當你購票（票價每張人民幣218元）大排長龍的按序進入劇場就座後，在面對大王峰的山腳下，有幾座白牆黛瓦小樓在青磚鋪就的巷道上坐落著，就在九曲溪河畔岸邊，大王峰的山腳下的大小高低樹叢、接著一階一階成梯狀的山坡地上點綴種植著各式不同的奇花異草，遠遠的望去，這景色就好像一幅定格的水墨畫捲，真想不到眼前這幅畫裡的一草一木一山一水，都成了《印象大紅袍》山水實景的舞台劇場。  當燈光一打開，梯狀的山坡地上中間處站上了一位男主持人，開場時就冒出一口字正腔圓的朗誦詩詞：「世事多波濤，沉浮一念間，人去千山遠，今夕共明月」。「歡迎各位來自四海之內皆兄弟的嘉賓們！此刻就請把自己交給這片山水，放下過往，放下浮塵瑣事，放下憂愁和煩惱，摘下面具，放下身分地位，忘卻年齡，做回純粹的自己，讓我們伴著清風明月，一起穿越時空回到古代，一起走進一場關於『茶』的傳說。」     當整身紅衣的竹筏妹妹緩緩地撐起手中的長杆，此時我們坐的觀眾席位也緩緩地做360度的旋轉，燈光一瞬間點亮，照射的是唐朝美女們婀娜的美妙身姿，此刻，大家都被震撼的沒有心思去細想這座實景舞台是如何的神奇？座席怎麼會有360度轉向？也沒法去思量這燈光是如何設計才有如此震撼人心的效果？那一瞬間，我自己仿佛也已經穿越時空回到遙遠的時代裡，正欣賞一場非比尋常的舞台歌舞表演。座席仍然緩緩的旋轉，戲劇裡的時光一幕幕的更換著，一會兒在樓房屋頂上一位白衫仙人正悠閒的泡著茶，怎一會兒又出現在宋代的竹林裡，兩位白衫仙人正忙著斗茶，竹林裡絲竹之聲激昂時真如萬馬奔騰，飄逸時又如玉泉流瀉， 兩位白衫仙人以天地為茶館，正品茗著一壺青茶，做個安然自處的喝茶人。  當我們看到演員們將那一杯茶獻給先人的劇情時，先人則引領著我們走進了另一個傳說「一個關於愛情的傳說：是述說大王與玉女間的愛情故事，他們倆歷經了五百年的日月等待，只為了等待一瞬間的相見，為了那一瞬間的相見，彼此甘願歷盡各種磨難，輾轉了幾世才得以相見，那份『相知相惜』讓我們深覺太過不容易」。反觀現實中的大部分人，天天相守在一起，卻不能相伴相惜，甚至於夫妻同床異夢，這是何等之遺憾啊！  九屈溪的水上戲台，是最動人的風景，配上燈光照射的雲彩，輕緩的音樂，在清風明月下，好似一杯濃濃的金門高粱烈酒般的，將所有觀眾都灌醉了，此時一葉一葉的扁舟悠悠駛來，帶來了清風的問候。我們此時置身在山水之中，與大地裡的一草一木一起感受大自然的無窮魅力，「放下一切」我們深深的呼吸著，感受這裡清新的空氣，真想把肺裡的濁氣一清而空。  這一場在大導演張藝謀的精心策畫下的「『茶』的傳說」裡，我們跟隨著演員從古代走到現今，你會感受到：古人與今人並沒有距離，無論時光走了多遠，他都會留下印記，而這印記，就是那杯保存完好的「大紅袍茶」。  在劇裡，我們經歷了一場返璞歸真的旅程，從古代唐宋到現今，我們聽到了茶的詠嘆，觀看到茶的翩翩起舞，體會到斗茶的樂趣，感悟到茶的歲歲年年。當舞台向著反方向旋轉回來時，我們也從沉迷在戲裡傳說故事中驚醒回到現實當下，正如同台詞所說的：「回到初心，回到感動，這不僅僅是從古代穿越回來，更是從浮躁裡走回到寧靜，原本浮浮沉沉的海海人生歷程，在大王峰、九曲溪的山水裡尋覓到寧靜而簡約的忘然之美。」  茶那悠久的動人的故事傳說已經結束，我們回到現實，回到本心，再一起觀看著「大紅袍」的茶藝十八道，跟著演員一起走入尋常百姓的生活，看他們製茶、泡茶、喝茶的各種場景，一幕幕熟悉的映入眼簾。此刻，在這大自然的大茶館裡，那些華美的舞台燈光已經不在了，那輕緩動聽的音樂也已經遠飄，主持人的台詞又響起：「天下沒有不可以消解的恩怨，世上沒有不可以解開的憂愁，把那些前塵往事都在明靜的光陰裡釋懷吧。看！那爐火上烹煮沸騰的水，朋友們！將所有的悲歡、恩怨、憂愁都一起被蒸騰吧！」。當男女演員們從觀眾席間的走道四面八方的走來，手中並端茶遞送給觀眾大家一杯透明的清茶品嘗時，我們也從接飲這杯茶中看到演員們臉上燦爛的微笑和感動。  一場《印象大紅袍》山水實景演出，即使是短暫的一個多小時的演出，也許只是我們人生中小小的過客驛站，但是這裡的「放下一切」讓我們傾心，讓我們感動，讓我們暫時忘記了煙火的塵世，忘記了人生的浮華。更讓我們尋到一份心安的幸福。朋友！當您有一天，被塵世間的浮華奔波所累時 ，您也想要擺脫城市的喧囂時，建議您不訪去一趟武夷山，去觀賞一場能讓您「放下一切」的《印象大紅袍山水實景》演出，相信您也能感動，也能尋到一份心安的幸福，但願您的這份機緣早日來臨。

手寫信的文字的溫度，很難被取代。一年前一年後，字裡行間，依舊家常，依舊如往。但心境卻不再一樣，無論寫信的人或收信的人。  自從自己初來乍到一個陌生的環境，草草寫下了第一封信寄出開始，便開始期待你回信了，同時，也矛盾的期待不要收到回信。  如今看到信箱裡躺著一封信的當下，原以為一年前在金門收到的感動依舊，怎知如今的確有著一樣的感動，但除了感動之外，竟多了許多惆悵。終究有些事情有些錯誤，在發生之後，很難被徹底修復；也終究有些關係，不能再回到從前那樣子。  有的時候，難免會責怪自己，要走，就走的乾脆；要不就根本別走，不要兩個人明明之間有了一道深深的溝壑，卻裝作沒事──但一言一行字裡行間，仍透著有事──一般，都猶豫不決、時好時壞。這樣的關係，特別尷尬，特別難受。  但再怎麼說，收到了信，心情還是開心的。  從小字醜的我，寫字不好看，當然也不會有寫日記、寫信的習慣。一直到遇見你，你常寫卡片、寫信給我。信收多了，自然也得回些信，這開啟了我和手寫信的濫觴。  收的信多了，寫的信也多了，而自始至終，會寫信的也就幾個人，會寄信給我的人，更是就始終如一，只有你。  從前沒有網路的年代，我們可以透過書信、文字，記錄一些想法和思念，透過郵件傳遞，傳遞的不只是文字，還有夾帶在文字裡的溫暖。  如今電子郵件、電話、簡訊……各式各樣的媒介越來越多，寫信的人越來越少，即便如此，我們似乎也沒有透過這些媒介更多聯繫彼此。漸漸的，能在信箱底部看到的，只有帳單和廣告，甚至連帳單都不太用寄信的了。  在這樣的一個時代，收到一封親筆手寫信，是多麼開心的事情！多麼熟悉的字體，多麼習慣的間距，久違的收信的感動，就在這一瞬間滿溢心口。  於是，在我走後，在我們互相傷害了彼此之後，似乎之間又透過一封封古老而緩慢的書信往來，悄悄建起一道新的橋，起因於我一封不知道該不該寄的信。台灣和金門三百公里，一年前我在金門，和在台灣的你通信；如今我在台灣，和在金門的你通信。  或許，回憶裡的我們，都已不在是當時的樣子。曾經有過的點點滴滴，就交給回憶吧。如今的我們，或許又能在一字一句中，重新記著日子，記著一點點的心緒，在平信與掛號中，飄洋過海，將不知究竟是怎麼樣的情感，輕輕遞到對方面前。  正如每一封信的開頭和結尾一般，依舊帶上問候，寫給那依然特別的你，只怕你再也不需要我的問候了，或許有一天，我們忽然停下信；也或許這一天永遠不會到來。  我在這裡，一切都好。倒是在金門的你，都還好嗎？

由小烏來登山口進入 寒流洗禮楓葉紅了 一座神聖峻嶺北插天山 妳等候了多少歲月 我以恭敬虔誠及滿身泥濘 跌跌撞撞迎向妳 雲海在腳下 雲瀑應在不遠處流洩 我在山下神往的指標 經過木屋遺址後山徑崎嶇陡峭 盤根錯節的樹根路 山的原始樣貌進入眼簾 攀繩爬梯涉水 雨滂沱雨紛飛 遼闊視野登頂後 群山懷抱雲靄飄忽 101清晰能見 錯過冰河時期的水青岡 金黃艷紅的山毛櫸 徒留殘枝枯葉 另一種孤寂蒼茫之美 寵辱偕忘北插山林

她轉頭望了一眼屋內那張古老的眠床，聽說可以把麻袋或夏天不必使用的厚棉被堆放在床上，做為暫時的避難所。然後鋪一張草蓆在地上，人就睡在床下。如此雖避不了近距離的落彈，卻可阻擋銳利四射的彈片。於是她決定採用這種克難的避彈方法，家裡又有現成的材料，只要一層麻袋、一層棉被，多鋪上幾層，甚至剛收成曬乾的花生，也可以一袋袋把它堆放在上面，好增加它的承受力，就彷彿是一座小小的碉堡。 一旦讓孩子睡在床下，萬一遇到砲擊而不能馬上躲進防空洞，似乎多了一層安全上的保障。尤其當她上山耕作、獨留他們在家時，亦可讓她更加放心。面對這場無情的砲火，即使居民懂得「窮則變，變則通，通則久」這個簡單的道理，但卻也是生長在這個苦難時代的島民，心中最感無奈的地方。 添丁嫂煮了一鍋地瓜稀飯，從陶甕裡搯了半碗豆豉，又從麻袋裡抓了兩大把煮熟的花生放在餐桌上，然後叫醒懶在床上的兩兄弟。「你們兩個快起來吃早飯，吃飽後趕快到防空洞去，不然的話，等一下共匪的大砲打來就來不及了。」 聞砲色變的兩兄弟，並沒有先去刷牙洗臉，就直接上餐桌吃起飯來，這也是鄉下孩子普遍的現象。可是儘管他們年紀小，但似乎已能感受到母親的辛勞，以及失去父親的傷痛。因此並沒有邊吃飯、邊吵鬧，顯得非常的懂事，看在添丁嫂眼裡，卻愈增加她對添丁哥的想念、對孩子的愧疚。 然而，想得再多也與事無補，或許是添丁哥的壽命該終，也註定她年紀輕輕就必須成為寡婦的事實；而天下最可憐的人，莫過於是沒有父親的孩子。她情不自禁地搖搖頭，內心亦有無限的感嘆，可是一個命運乖舛的寡婦，那有悲觀的權利，只能咬緊牙關把孩子養大，再多的苦難也得忍受。 正當她盛了兩塊地瓜加上些米湯、還來不及吃時，震耳的砲聲又從四面八方響起，她趕緊放下碗筷，拉著兩個孩子就往屋外的防空洞跑。即使砲聲聽多了，也大約能判斷它的落地方向，可是每當從村人的口中傳來各地的傷亡消息，內心仍然有萬般的驚恐，尤其是添丁血流滿面、腦漿四溢的悲慘陰影，迄今依舊無法從她腦海裡磨滅。雖然人生在世難免一死，但如果自己的死，能換取孩子快快地長大也是值得的。然而能嗎？或許是不能與不可能。既然不能，就必須珍惜自己的生命，好好地把孩子教養成人，始能對得起不幸遭受匪砲擊斃的夫婿。 防空洞裡早已擠滿了滿面驚恐的村人，有人推測聲音最大的那一發砲彈就落在村郊，爆裂的銳利彈片一定四處紛飛，但願不要有人員或家畜受到傷害才好，這是他們共同的冀望。可是，不幸的事件終究還是發生了，臨近村郊一棟老舊的古厝，左廂房因禁不起砲彈落地的威力而倒塌，行動不便的七旬老翁阿清叔，因來不及逃離，竟被壓在沙土瓦礫堆裡動彈不得窒息而死。 當家人發現把他救出來時，他已沒有了呼吸和心跳。即使村長和指導員聞訊，火速找來衛生排的醫官幫他做人工呼吸，但依舊搶救不回他老人家寶貴的生命。阿清嬸哭得死去活來，子女們更是無法接受這個悲慘的事實。他也是這個村莊繼添丁哥之後，第二個因砲戰而死的亡魂，但他的死狀並不像添丁哥那麼悽慘，甚至讓人害怕。除了幾處輕微的外傷，最主要的死因是上身被大量的沙土瓦礫壓住而窒息，故而整具屍體被挖出來時尚稱完好，老人家就像熟睡時那麼安祥，未曾令人心生恐懼。（七）

 民國四年（1915）金門始建縣，迄今不過百年。世事滄桑，抗戰時期，縣政府被迫短暫內遷。1949年，內戰還在延續，金門行政區劃小有變動，大嶝、小嶝不再為金門縣所轄。五○年代，兩岸炮火連天，金門居民人數劇減，最少時只剩下四萬多人。八○年代之後，時局漸漸安定，九○年代解嚴，2000年之後「小三通」至今，金門各項事業蒸蒸日上，人口增加到十二三萬之多。二十年來，安居樂業的金門人回過頭來看自己家鄉的歷史，不看則已，一看不得了，在民初建縣建市的福建島縣、島市中，金門宋代以後出了四十多位進士，超過平潭、廈門和東山，先賢流傳至今的著作也以金門縣最多。論自然條件、經濟條件，金門未必比上述三島好，而人文環境過之，很值得研究。一時得不出結論，就從個案研究開始，或者研究金門的一個朝代、一個時期，或者研究一個村落、一個家族、一個作家、甚至一部著作，由少而多，由分散到集中，將來或者能得到比較可靠的結論。 近二十年來，金門研究文史蔚然成風，電影《星月無痕》其中一位主人公在金門的身分，就是文史工作者，他沒有具體的工作職位，只是一位個體的文史工作者。文史工作者，這一很特殊的身分，無論在台灣還是在大陸，都只有廣義的說法，沒有這種個體的文史工作者。《金門學叢書》出了三輯三十本之外，成績斐然；此外，郭哲銘先生的文獻目錄學的研究、相關的古籍整理成果，可視為金門文史文獻研究的代表。 金門的進士，以宋、明最多。宋朝時代較為久遠，進士或者其他文人的文獻流傳下來的，除了邱葵的《釣磯集》，只剩下一些零星的片斷。明代也有不少遺佚的著作，但流傳至今的數量還比較多，蔣孟育（1558-1619）、蔡獻臣（1563-1641）、許獬( 1570-1606)、蔡復一(1577-1625)、盧若騰(1600-1664)都有集子傳世。蔣孟育，萬曆十七年（1589）進士，有《恬庵遺稿》。蔡獻臣，萬曆十七年（1589）進士，有《清白堂稿》。許獬，萬曆二十九年（1601）會試第一，廷試二甲第一名，有《許鍾斗集》。蔡復一，萬曆二十三年（1595）進士，有《遯庵全集》。盧若騰，崇禎十三年進士（1640），有《留庵詩文集》。按照我個人的理解，以上五位作家的作品，內容都非常豐富，也都各有其特色，其素材，都足以作一篇博士論文。這裡順便說一下，近年《廈門文獻叢刊》把蔡獻臣的《清白堂稿》列入其中出版，蔡獻臣遂成為廈門的作家，顯然是不妥的。關於這個問題，我們將另文辨述。 在我的金門籍學生中，王振漢作的是蔣孟育的研究，已經完成，王振漢已經獲得博士學位；他點校的《恬庵遺稿》也已經結稿，列入出版計劃。其他同學正在作蔡獻臣、蔡復一、盧若騰的研究。水彰入學之後選定論文題目，頗費周折。最早，他想研究朱熹在金門，我說，朱熹是不是到過金門，還有不同看法，雖然我是傾向到過的；其次，朱熹即便真的到過金門，文獻資料太少，僅憑《金門志》的一兩句話以及坊間的傳聞，不足以作一篇博士論文。明朝滅亡，福王、唐王政權相繼又被清廷所滅，金門、廈門成了抗清的重要據點，抗清人士奉魯王朱以海航海至金門，並以魯王作為旗幟相號召，金門一時成了人材雲集之地。金門有一個地名叫賢聚里，據考，即與此有關。魯王時期的金門文學，是南明文學一個重要的組成部分，也是南明文學研究的空白點，我個人雖然有此研究規劃，但一直沒有時間開展深入研究，因此很希望有一位學生從事這方面的工作。這個計劃，除了和水彰討論過，也和其他同學議過，但是都沒有同學接受，或許，只能留給我自己去做了。 和水彰反復討論，最後定下來的題目是《明代金門籍作家述論》。之所以定這個題目，一個原因就是我上面說過的，明代金門的進士多、文人多、文獻流傳下來比較豐富。其二，水彰閱歷豐富，具有較好的綜合能力和分析能力，對明代金門籍的作家或許能作較好的宏觀方面的把握。如果論文的寫作能成功，則能讓讀者對明代金門的文學有一個比較全面和稍為深入的了解。論文第一章，簡要介紹金門的背景，讓讀者了解一下金門的歷史文化是很必要的。第二章，論述明代金門文學的演進，就是我上面說的「宏觀把握」。第三章以下，分別述論洪受、黃偉、許獬、蔡復一、蔡獻臣和盧若騰的家世、生平、著作和文學成就（蔣孟育，因為有振漢的專論，故本文不再論述）。第九章，論述明代金門文學家到內陸的蹤跡和影響。最後一章的論點的提出，我很看重，過去的研究，重點總是說內陸的官員、學者到台灣、金門的蹤跡和影響如何如何，當然沒有錯。但是有了功名甚至於沒有功名的台灣人士、金門人士在內地也有他們的作為。例如蔡復一，他曾經主持過山西省的政務，後被朝廷派往西南，統領數省的軍務（其職於西南戰區司令官），勞瘁於軍中。他的文學，論者多認為他受竟陵的影響，按我個人的研究，倒是鍾惺、譚元春受他的影響或許更多；其駢文的成就則超過詩古文，在當時非常有名。  在我所招收的金門籍學生中，王水彰是第三屆，迄今為止，在我的學生中，他最年長。2010年，入學時，已經六十五歲了。水彰追求學術，刻苦讀書的精神讓內陸的學生以及內陸的金門鄉親欽佩不已。六十多歲，都當爺爺了，還讀什麼書？讀這書又有什麼用？在很講功利的時代，讀書是付出，付出是要講回報的。為了找好的工作？不是。為了晉升職位，也不是。都不是，為了啥？君不聞活到老學到老這種老祖宗的說法！孔夫子說，加我以年，五十以學《易》，可以無大過矣。五六十歲，學古代文學，提高自己的修養，提高素質，也是人生的選擇。還有一種法，說讀書是為了榮宗耀祖。榮宗耀祖，又有什麼不好？祖宗生我們養我們，不是為了我們過得更好？今天，我們獲得博士學位，不也可以告慰祖上在天之靈？不止是光宗耀祖，而且要激勵子孫後輩。六十多歲，再去讀一個博士學位，爺爺都可以去努力，年輕的子孫後輩，還有什麼理由不去努力？我們看金門座座祖廟宗祠，掛著各種各樣的「進士」、「舉人」、「文魁」、「將軍」，薪火相傳；科興制度結束之後，「博士」的匾額隨即掛於其上。就在水彰獲得博士學位的次年，金門還有一位六十五歲的長者吳啟騰先生，也考上閩南師範大學的博士班，在漳州引起不小的凡響。這說明，咱們金門人的刻苦向學，有著優良的傳統，在金門的博士牆刻上王水彰的名字，將來再刻上吳啟騰等等長者的名字，恐怕更會比年輕的博士更引人注意和尊重。 水彰讀博之初，比他高上一兩個年級的同學都比他年輕，甚至比他的兒子和女兒都年輕，水彰還是左一口師兄，右一口師姐叫得甜，弄得那些師兄師姐怪不好意思的，他說本來就是應該這樣叫。按入門先後而不是照年齡講同門雁序，的確沒有錯。反過來，那些師兄師姐，也沒有怠慢水彰，他們通常都稱呼他為水彰老師，為他提供不少協助。六十多歲了，水彰的確很辛苦，付出的勞動要比別人多。靈活性雖然不太比得上年輕的同學，但是努力刻苦並不遜色。遇到不懂的地方他都會認真記下來，有時我講得太快，他會請我重講一遍。有時我也很著急，會說一些比較嚴厲的話，他也從不計較。論文的題綱，可能改了七八次，正文也改過四五次。凡是我批改之處，他都能仔細琢磨，加以修訂。他的初稿寫了三十來萬字，我說太多了，一定得把枝蔓，把與論文無關緊要的文字刪去，引證過多過繁也要刪去，留下一半就夠了，盡管他有會捨不得，大體也能照辦。 水彰把他的博士論文稍加調整，改名為《明代金門籍先賢述論》準備出版（附表則是新增加的），請序於予。書稿送來已經很長時間了，雖然沒能安排時間動筆，但是一件心事老擱在心上。趁著學校放假之初，集中一些時間，把拖欠的幾篇序作完。調整後的書稿，我不可能像審讀他的論文那樣花很多功夫去細讀了，工拙如何，有待於讀者的檢視。書即將出版，初排本印製精良，賞心悅目，水彰四五年的時間沒有白花，看了非常高興。

 不知道為什麼總覺得近些年跨年的氣氛活動比農曆年強烈，隨著年關將近，年貨大街幾乎是我每年的慣例，但是，好像每年都是差不多的東西，且今年似乎也隱隱反映了景氣，好些都是只能看不能吃，要不就寫著歡迎試吃但請勿大把抓，且工讀老闆也會看得緊，看清你就只是吃不買的，那眼神好像就在發出警告，你吃上幾口就開始把貨品堆在你前頭，問你要多少了─不過，我還是喜歡那種年關將近人潮洶湧的熱鬧，因為再來幾天好些天都是悶在家居多。 　拜年，隨著長輩的離去，愈來愈簡單，親戚也比較少往來了，這年，一年過的不如一年。 　有些孤身的或許也就把年關當平日閒閒的過個幾天清淡，畢竟，大家都有自己要忙要煩的，以前還會走親戚換紅包，現在，長輩若不在，可能就沒了。有些甚至因為工作回不來，無法團聚的也是大有的，資本衝擊下，不得不離家求職弄得一個家可能就這麼分散，過年，成了唯一可能的團聚時刻。或許，有些親情也藉此連繫，但是，隨著年紀走訪，發現能說的愈來愈少，孩子時的肆無忌憚到現在變成只能沉默的聽著長輩問多大了做什麼那些家常，吃過飯好像電視比親戚還親，能看到有興趣的還算好的，不然大半時間在別人家也不知道做什麼。 　有些堂表兄姐可能剛好結婚不久，帶來孩子，新的生命啞啞的給大人們一個關注的焦點，記得前些年新婚不久的表姊看著我語重心長的說，有了孩子東西時間都不是自己的，我看著那大包包裏頭的食品玩具尿布，衣服也簡單化，吃個飯一定要先抱著哄好孩子，這時夫妻是否同心相互照應就很重要了。有時看著媽媽一頓飯抱了半天，飯沒能吃上幾口，長輩小孩可能會逗弄，但是一哭或者小孩有其他生理需求又丟回媽媽身上了。 　我想著自己也是從那個小小的子宮開始沉睡成長，不知道自己孩提時，媽媽過年除了年關將近的大量工作家務外，那飯，是不是吃得比平日更不容易？ 　有人說過日子要聽女人的，但是，日子一天比一天難過，過年好像又是給人鑑定你的家務廚藝的時候了，每逢這時，媽媽總不免傳統的準備拜拜用物，掃除還要應付公婆的脾胃，那種忙碌，小時只想著紅包新衣服，還有頭髮會弄得漂漂亮亮的，長大卻覺得，過年真的是一種藝術，要不得罪人又要應付一堆親友的。 　好些敗犬可能父母不在，也沒什麼親友，買個簡單的應應景，是比應付夫家娘家簡單，可一個人，就怕那份寂寥及生病時的無助感吧！ 　年輕時，對年有個盼頭，今年又剛好逢到情人節，只是，那種希望迎春的喜慶不知道能維持多久。 　只願如我最近看到的一首詩上寫的：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。讓我們年年隨著自然陰陽波動中迎向一個個時節。

 我活了那麼一大把的年紀，也讀了不少的古今書籍；早年在軍中時期，中山室所陳列的各種書報，操課之餘，幾乎被我一一讀遍，有時候還記下書報中的精華和重點呢。 我領悟到一個關鍵性的問題，人類之所以能夠生生不息、代代相傳，考其原因和根源，最根本之道，那就是人類的愛心，發揮了最大的效用，這其中，家族和宗族觀念，固然也是根源之一，但是，我個人總認為：一個人的愛心是從父母之愛開始，除非是反常的人，否則，父母先愛自己的子女，這是天經地義的事，要不然又如何能夠渡過各階段漫長的歲月呢？所以說，只要受過良好教育的人，都應該深深知道，父母之愛恩重如山，你活在世上的這一生，千萬都不要忘了「反哺」及「感恩圖報」啦 。 父母之愛。 夫妻之愛。 師生之愛。 長官與部屬之愛。  進而更有鄉親與朋友之愛…… 我們知道，這些都是一脈相傳式的愛心，才能使人與人之間，毫無條件地和睦相處，爾後才能產生各種好的因與好的果，這種好的因果關係，那也是永遠都打不破的。 現在，再回過頭來講，我為什麼要提起擴大愛心的範圍這個問題呢？我們知道，今天的社會，金錢萬能的背後，難免會產生負面的「酸性」作用，還有，因為所受教育的良好與否，不自覺地也會把環境變得很複雜，甚至於有某種悲衷與傷痛；這些人性因素，要如何地來治療呢？我個人深深地覺得，只要能夠把愛心的範圍擴大起來，大刀闊斧地來杜絕不正常的根源，愛人愛己，更愛廣大的眾生與萬物，能夠這樣，那麼，我們的大千社會，就一定會變得非常地祥和與可愛，才能讓我們無憂無慮的生活，身心也不會有任何沉重的負擔；賢明的諸君朋友們，你認為我個人的淺見對不對呢？請多指教。

可是一個自小在農村長大的女人家，大部份做的是家事，即使曾經協助家人下田耕種，亦只是做些輕便的工作，如今則必須一肩挑起所有的重擔，叫她如何負荷得了。 一般說來，或許只要有力氣就可耕種，實際上想練就一手農耕本事，卻也不是一年半載即可成就的事。今天，當她的夫婿被匪砲擊斃而失去依靠時，為了養家活口，為了兩個孩子，田裡所有的工作必須由她一人來擔負。以前從未犁過田，現在為了耕種的需要必須重新學習，由不得自己偷懶或想依靠別人來幫忙。所謂求人不如求己啊，自有它的道理，也只有如此，才能在這個農村生存下去。  添丁嫂來到地瓜田，田埂上隆起的新土堆，不就是添丁的新墳墓麼？如果他還健在，家的重擔必須由他來扛，沒有了糧草，他也會設法去張羅，怎麼會讓她這個女人家，七早八早上山來耕作。而且孩子們還在床上睡覺，萬一共軍的大砲提前開火，又有誰會帶他們到防空洞躲避呢？想到此，她拿起番薯揠拚命地朝地瓜的藤頭挖掘，雖然今年的雨水不是很充沛，但地瓜耐旱，照樣生長，只要隨便一挖，不一會就是滿滿的一籮筐。而一籮筐少說也有五十斤重，一旦挖滿兩籮筐就是百斤重，粗壯的男人想挑起，也會感到吃力，遑論是她這個女人家。 於是她衡量自己的能力，把籮筐裡的地瓜分成兩半，即使剛挑起時不感到重，但走了一段路已是氣喘吁吁、滿頭大汗，因此不得不放下擔子稍作休息。然而，正當她脫下斗笠朝自己的臉上搧風解熱時，遠處又響起轟隆轟隆的砲聲，她趕緊俯下身，重新挑起籮筐，三步併作兩步，快速地往回家的路走。她必須以最快的速度趕回家，萬一共軍的大砲轉向朝她們村莊打來，村人都自顧不暇了，還有誰會幫她叫醒兩個熟睡中的孩子到防空洞躲避？而且她大門已上鎖，想幫忙的人勢必也不得其門而入。 走進家門，雖然共軍的砲聲並沒有轉向，村莊也平安無事，孩子依然在床上熟睡，可是她卻臉色蒼白，上氣不接下氣，熱汗已變成冷泉，四肢無力地癱軟在門檻上。腦裡則不斷地想：不知往後的日子是否天天都如此？還是痛苦的日子有盡時、快樂的時光正在不遠處？想著、想著，不禁淚流滿面。（六）

金門縣金城鎮示範中心第18屆國小學生畢業後，再跟實力相當的金門縣各鄉鎮國小畢業生努力衝刺，衝啊！衝破封鎖線（初中會考）金榜題名後成為金門中學初中部第18屆初一新生（初中部18屆最後一屆，因九年國民義務教育開辦）初中部三年畢業後，又考取金門中學高中部，畢業時是金門中學高中第15屆，哇！好複雜呀！因此稱「1518」，簡單又明瞭。  當砲火與瓦片齊飛的年代，是我們求學的黃金時期，驚心動魄的砲彈卻把我們淬煉成戰地菁英，風裡來，雨裡去，風雨生信心，踏穩腳步，更上一層樓，畢業後，揚起帆來，遠離家鄉，務實踏實的本性，堅苦卓絕，坐擁江山，枝繁葉茂，幸福無邊。然，午夜夢迴，思鄉情怯，回首前程，時光匆匆，留不住的歲月，令人茫然，幾十個年頭一晃而過，同學各奔東西，鮮少互動，那年的離情依依，常繫心頭！心想，若能在異鄉與同學們歡聚，相互關心，該是多麼美好的事呀！於是積極籌備自組同學會，推派獨臂刀王許燕同學為旅台「1518」同學會會長，精選吃白飯配砲彈的「823」為聚會時間，四通八達的西門鬧區國軍英雄館為聚會會所，每年的823，同學都能熱絡參與，從此以後，同學不再相見不相識。感恩歷任會長許燕、黃榮鑫，現任會長陳其路，總幹事王麗嬌及熱心同學通力合作，發揮所長，夙夜匪懈，同心同德，讓思鄉與懷念中挹注一股強勁的平衡架。  金門「1518」同學會會長盧文韻，旅居香港，非常關心金門同學會會務，幾次重要聚會都在飛機上勞燕奔波。幸好同學不分彼此，相互支援，副會長林成文、謝金川，總幹事楊子夜還有多位同學，更是競競業業，分門別類，各司其職，深怕有負眾望，不敢稍歇停息。成文副會長，操勞過度，身體微恙，該留下空間，好好靜養，期盼成文同學早日康復，再帶領大家，讓金門「1518」同學會與旅台「1518」同學會，遙遙相對，相得益彰。在閃爍的星空下，分享所有的喜樂。  105年1月17日，假金門昇恆昌宴會廳舉行台、金「1518」同學會，是日，細雨濛濛，寒流駕到，聚會的同學源源而來，餐會報到處嘉賓雲集，熱鬧滾滾。氣質美女月娥、彩輝、玉珍、含麗、能仙、麗嬌、素英等自動站上服務專線，當起會費收費員。活力充沛的同學，個個笑逐顏開，自動自發，尋找自己名牌並掛在胸前，方便兩眼相望，一目了然，同時書寫自己及眷屬姓名於收費單上，只見大筆一揮，簡潔有力，霎那間整個流程勢如破竹，順暢無比，真是舉頭望明月，低頭足甘心也。  富麗堂皇的餐會大廳，柔和的系列，高貴典雅。縣長陳福海、新科立委楊鎮浯、縣議員唐麗輝、金門中學校長廖俊仁，還有我們的師長們，真是冠蓋雲集，光彩奪目。縣長說：「我們都是金門中學的校友，更是「學長」和「學弟」的關係，對金門的醫療，航運，社會福利，照顧老人等等，一定給予鄉親最好和最妥善的安排，讓兩岸和平發展最友善的金門，真正落實令人稱羨的「幸福島嶼」。  筆硯相親的大夥，男生帥氣，女生美麗，整個餐會跌入吱吱喳喳，喋喋不休的框框裡。聊不完的趣事、糗事、大小事，溫暖的會場洋溢著年少時的歡樂，只見大家平安順遂，幸福美滿，填滿你我思念的心靈。  不捨的是，先一步擇日成佛的師長和幾位同學，在慈濟人秀珠同學帶領下默哀一分鐘，願在天之靈的您們，離苦得樂，早登仙界，同學們齊聲祝福！敬請安息，阿彌陀佛！  今天的種種，明天不會再重來，把握現在是最真實的選擇，多位攝影名師陳森照、陳淑雯、葉長雯等，犧牲美食，緊抓瞬間的感動，把不可能化為無限可能。主持人秀珠同學，擴大嗓門，喚醒大家，現在不拍，明年又老一歲，天哪，快，快，快，同學們！多拍幾張美美的合照，讓瞬間凍成永恆。  遙想當年，青春年少，百花盛開，哪知，才看過幾度夕陽紅，來不及搬個椅寮，喝杯咖啡，聊聊是非，突然間，被秋風「哈啾」一聲直接掃上族繁不及備載的銀髮族，時光啊！您就那麼循規蹈矩，一成不變，非要汲汲營營，滴答滴答一直往前跑，這一生追著您東奔西跑，渾然不知越走越遠，想回顧，想揪住甚麼？卻時不我予，頭禿齒搖，老態龍鍾，唉！記得那年，我們歡天喜地，掛著名牌快樂上學去，今日，我們也歡天喜地，掛著名牌尋找往日的舊夢。  剛上初中一年級，母親剪的西瓜皮好醜但很可愛，鐵面無私的教官總是三令五申訓示不完，而我們有跑不完的體力，揮灑在寬廣的運動場上，體育課的越野賽跑、跳箱、田徑、排球，揮汗如雨，精神百倍；音樂課優美旋律，老黑嚼、送別、桑塔若琪亞、踏雪尋梅等等歌曲，時至今日，餘音嫋嫋，扣人心弦。精彩的每一天，朝氣蓬勃，熱力無限，原來兒時的歡笑這麼動人，無憂無慮，無牽無掛。  酒後三巡，深藏的片段自動跳脫話匣子，努力拼湊活潑奔跳的青春，是誰？記憶深處的金中校歌又輕輕揚起，腦海中的旋律，牽動多少人的衣角，一個個全自動加入不可自拔的大合唱，繞樑三日，震動屋瓦，比唱軍歌還渾厚雄壯。一遍又一遍，一回又一回，同學們個個歡聲雷動，澎湃不已，羈押的心胸，終於心花怒放，使出渾身解數，唱它個天長地久，直到精疲力盡，期待已久的今天，再多的甜言蜜語也拉不回曲終人散，放手吧！約定健康快樂第一，年年我們都要相聚相會。 （稿費轉贈金門縣身障者家長協會）

「有沒有人要去金門比賽的？」「金門？金門我沒去過欸！」「我也沒去過哈哈。」「那就去比賽順便去玩吧！」「行，來去金門！」 　「金門」，這個地名對我來說是極為熟悉的，一個像是外國的境地。自從知道它在歷史中所擁有的定位後，我一直盼望有一天要去那個地方，而這件事，在今年暑假，和我的隊友一起實現了。我們在銜接九月的盛夏時期，和一群來自各校的大學生，前往這個熟悉又陌生的地方。 　大學生活中，羽球隊佔據了我大半的時光，每星期的練球，準備比賽，充斥著每個學期的腦中印象。也因為大量的比賽，大學成了我最頻繁前往各個城市的時間，每每一到新的城市，值得回味的，除了比賽過程外，豐富的各地特色自也不在話下。每個城市的氣息都不盡相同，有些城市的人民生活腳步極為迅捷，在街上的人們一步接著一步，隨時都像是在約束著自己動作快一點，再快一點；有些城市的氛圍令人步調不自覺的放慢，彷彿此地的時間被拉長了，不必急促的趕著做下一步，可以很自在，很悠閒，我十分喜歡這樣的城市氣質，在這種地方待上幾天，便是替生活調劑，喘喘口氣，再出發。 　一踏入金門，便是這種我所喜愛的感覺。 　和台灣地區的天氣特質不同，略為炎熱的陽光，配上隨時帶有濃烈海洋氣息的陣風，其實並不十分令人感到因為高溫而有的不適。我們首站的地點便是相當具有歷史意義的古寧頭戰史館，對於古寧頭之役，透過課本略有耳聞，但當我看見一位帶有略為陳舊斑漬的古銅士兵，做著衝鋒向前的姿勢時，我彷彿聽見了當時的士兵，奮勇向前的吶喊聲，那一股奮不顧身的氣勢正面朝我衝了上來，不禁令我一時震懾。兩側的戰車不大，卻無法讓人忽視，和那位士兵銅像相輔相成，好似守護金門的守衛，一路關照著這個地方。 　進入戰史館後，一幅幅描繪當時戰役的油畫，帶領我們回到當時的場景。我不禁想，那些士兵們，在戰爭中，失去了原有的土地，甚至是家人，一路撤退，退到金門時，身上具有的資源所剩無幾，卻還是勉力將他人擊退，這是何等的氣魄！他們的努力，給予的是後人獲得了得以居住穩當的地方，這是無法用任何物質的紀念所記下的重大成就。許多士兵在戰爭之後，仍然無法回到老家，一輩子老死在異地，暫時居住地成了永久無法回家的遺憾。想到這些情景，一面為他們讚揚，也為之嘆息。 　到達金門的第一天晚上，是比賽的開幕式與第一天的賽程，我們見到了來自廈門與湖南的學生勁旅，以及來自台灣與金門的大學校隊成員，以球會友亦是此項旅程的重心與目的之一。金門並不大，卻足以容納來自各地的我們，為了喜歡的運動，在各自生活相異的現實中，來到了此地。 　在三天兩夜的行程中，所暫居的金門大學也令人印象深刻，新穎的學校宿舍，讓人沒有壓迫感的舒適空間，令我們一進入房間後就大呼：「這裡也太漂亮了吧！」「要是我宿舍長這樣，我一定會很認真念書的！」這樣的驚嘆聲不絕於耳，也讓我體認到了金門的閒適氣息是散發自各個地方的，是一塊到處讓人沒有壓力的土地，你可以在此地放鬆自己，樸質的生活氛圍讓人忍不住隨時嘴角上揚，俗事好像就那麼樣的少了許多，這是金門的魅力，一個氣質的地方。 　隔天的比賽十分精彩，每隊都拿出真實力與之相互切磋，我們也透過一場又一場的較量中，認識了彼此。羽球是每位球員的共同語言，藉由羽球，我們相視而笑，無形的距離拉近了很多。當天晚宴時，各隊桌上擺放了一瓶金門最具盛名的高粱酒，興許喝酒真的能使一個人的膽量和奔放面展現出來吧，有人幾杯黃湯下肚後，性格變得開朗許多，大肆的說出原先不好意思說的話，原有的害臊一掃而空，直衝著面對的人笑而談話。我們相互敬酒，相互談天，一談起來就像是認識許久的朋友般，熱絡的氣氛充滿著整座餐廳，笑聲不絕於耳，久久不散。 　那一夜，著實令人難以忘懷。 　行程至此，漸漸進入尾聲。在旅程的第三天，我們前往了另一個金門地標──莒光樓，此地不僅是一個戰地象徵，也是金門當地的一大精神指標，訴說著先代人民的過往，時光會過去，但那些曾經不曾消散過，隨著莒光樓一同停駐在此地，供每一位觀光客觀賞之餘，也一路繼續陪伴著金門成長。登上莒光樓時，可以看見鄰海各地的風貌。當我意識到，廈門真的就在咫尺之處，書本裡的文字真實的映入眼簾，我才真正感覺到字裡行間背後的價值，這樣的地理位置，不禁讓人試想，戰時兩方的人每天是生活的何等緊張呢？我似乎可以聽見砲聲四起的聲響，戰爭氣息又再次送入腦海之中。莒光樓的存在，想必是當時人們用以輔佐心靈的慰藉吧，遙望的地方，是故鄉，也是戰場。 　金門的富饒，除卻物質，有的是較其他城市更多的人文氣息，這樣的氣息濃郁的每個角落都能夠感受。因為羽球，我初次踏入了這個曾經的軍事重鎮、現在的歷史文化遺址地，更認識了許多朋友。這些朋友或者來自它方，或者比鄰而居，都是屬於金門的客人，而這個地方用真誠接待了我們每一個人。在這塊土地上，或許有過殘酷的戰爭，有過險惡的掠殺行動，但更多是有血有淚的人們所留下的精神，那份感動，將隨每一個遺跡和金門後世人們所留，且將持續流傳下去，傳頌於每個踏上金門的人口中與心中。

成長就像一次沖澡的領會 將重金屬搖滾的長髮 包上一圈一圈的泡沫 沒有鴿子飛出的魔術與幻想 轉瞬已清潔成平頭 成長是場分秒必爭的鬥爭 我們戒掉許多癮 逃避許多誘惑 連髮都被迫壯烈犧牲 爭取寶貴的時間差 就像LOL後期的復活時間 但人生的道路上沒人等你 復活，再來一局 時間在後催促著 周遭的人事物衰老如此快 從百米衝刺的沸騰熱血 轉為無止盡的慢跑的保溫 如何尋找火源 成了各自的求生技能 凜冬將至 別忘了每天仍要 晨跑