近日，廈門翔安大嶝街道迎來重磅兩岸文化交流活動。9月20日，「共話風獅‧月圓浯江」翔金風獅爺文化交流活動在大嶝街道田墘社區舉辦；同時，大陸首次翔金風獅爺影像展─「獅想何為風獅爺」翔金兩地風獅爺文化影像展，將在社區姑婆祖廣場正式開展。百幅紀實影像集中呈現翔安、金門兩地風獅爺獨特文化風貌，活動落幕後，全部展板將移交翔安區政協文史館與同心書屋留存展示，持續傳播閩南特色鄉土非遺文化。   本次風獅爺影像展展示位置緊鄰即將通航的廈門翔安國際機場。該影像展，以風獅爺民俗文化為核心紐帶，是翔金、廈金兩岸民間文化深度融合的一次全新探索，具有深遠的時代價值。活動不僅將進一步夯實了風獅爺文化在翔金民間交流中的重要地位，也為大嶝田墘社區深耕特色非遺、推動民俗文化紮根社區營造了濃厚氛圍。   「獅想‧何為風獅爺」紀實影像展，是本次活動的核心亮點，據瞭解，是迄今為止廈漳泉地區首次舉辦的風獅爺主題兩岸影像展覽，具有開創性的文化意義。當下，風獅爺文創產業蓬勃發展、文化IP持續出圈，但行業與學界長期面臨核心發展困境：業內始終沒有形成統一、權威、公認的風獅爺定義，其起源源流、發展脈絡等核心問題亦缺少定論。概念與文化內核的模糊，不僅制約了風獅爺文創產業專業化、體系化、標準化發展，也阻礙了兩岸特色文化IP的成型與傳播。   相較於純理論學術研討，本次影像展跳出文本研究局限，以真實紀實影像為直觀載體，生動還原風獅爺的真實風貌，清晰印證了風獅爺的文化本源--其並非單一石刻造像，而是由閩南傳統獅面石敢當逐步演化而來，是閩南獅爺信仰與石敢當民俗深度交融衍生的特色民間文化符號。   破解風獅爺文創發展困境，需搭建兩岸學術對話平臺，推動兩地學者深度研討、交流互鑒，凝聚學界共識，構建權威統一的風獅爺文化定義，打造專屬風獅爺的翔金共識。   三十年前老照片溯源：大嶝東蔡風獅爺見證兩岸同源文脈   本次影像展諸多珍貴史料中，一張1997年大嶝東蔡風獅爺老照片極具史料價值。該照片由大嶝本土攝影師鄭水忠拍攝，真實定格了當地風獅爺重修的重要瞬間，完整串聯起當地風獅爺的民俗演變脈絡。   據史料與實地考證，東蔡隸屬大嶝東埕社區，歷史上隸屬金門，與金門地緣相接、民俗同源。古時海島常年飽受颱風、風沙侵襲，東蔡先民奉獅形石像為鎮風辟邪守護神，由此誕生了大嶝最早的風獅爺自然崇拜民俗。1934年（一說1938年），當地村民以獅形石像為基底，灰塑修葺出第二代東蔡風獅爺。此後于1990年移位重建、1997年修繕重修。2007年，兩岸鄉賢合力捐資，村民集資打造出翔金地區少見的雌雄成對第三代風獅爺。現第三代東蔡風獅爺   1959年《新金門志》鎖定風獅爺最早方志記載   長期以來，業界對風獅爺最早文獻記載眾說紛紜。經文獻搜集、考證梳理，結合金門文史專家陳炳容等業內權威觀點，最終敲定1959年許如中主編的《新金門志》為目前已知最早記載風獅爺的方志文獻。考證過程顯示，明代《滄海紀遺》、清代《泉州府志》《金門志》及1922年民國版《金門縣誌》等早期志書，均無風獅爺相關記載，推測因民間視鎮煞民俗為禁忌、修志者疏漏或歸類認知偏差所致。1959年版《新金門志》在「宗教及民間信仰」「風俗習慣」篇章中，明確記載了風獅爺的分佈場景與核心功能。這一學術考證成果，厘清了數十年的文獻爭議，為風獅爺文化溯源提供了權威史料支撐。   翔安獅面石敢當隱藏金門風獅爺起源密碼   福建是石敢當習俗的發源地之一，唐宋時期便已形成成熟的石敢當信仰。種種跡象表明，風獅爺或為獅面石敢當融合石獅爺文化的民俗演化。其歷經獅身石敢當、獅形石敢當的漸進演變，最終形成獨立的風獅爺民俗形態，完整演變軌跡呈現出「由簡潔到繁複、由平面到立體、由細小到高大」的鮮明特徵。   作為閩南獅爺文化的分支，風獅爺核心功能為村落風口鎮風煞，造像以直立、張口大型石刻為主，專屬設置于村落迎風隘口；而普通石獅公功能涵蓋鎮宅、護巷、辟邪等，屋頂瓦將軍、獅飾主打居家鎮煞，三者功能、形態、場景截然不同，徹底打破了「泛風獅爺化」的認知誤區。   翔安與金門地緣相近、民俗同源，清代至民國初期同屬馬巷廳管轄，是廈門與金門文化淵源最深的區域。長期田野調查顯示，翔安獅爺文化呈現分佈密集、類型多元、造型靈動三大特點，在全區村落中廣為分佈，其中，獅面石敢當因體量較大，尤其讓人印象深刻。在翔安的獅面石敢當中，大嶝溪墘裡大鬍子劍獅石敢當、浦尾2米級巨型劍獅石敢當兩處文化遺存極具代表性。相較于金門較為完整的成熟風獅爺造像，翔安現存的石敢當演變序列遺存，完整還原了風獅爺的起源演化過程，為「風獅爺文化起源于閩南大陸、傳播至金門海島」提供了堅實實物佐證。   第三代風獅爺即將崛起打造翔金全新文化IP   作為兩岸特色民俗IP，風獅爺文創歷經三十餘年反覆運算發展，現已邁入第三代全新發展階段，有望成為廈金融合發展的標誌性文化名片。據悉，風獅爺文創發展始於1989年，金門陶藝師王明宗開創民俗複刻型初代文創，被譽為「風獅爺文創之父」，1992年《金門日報》的專項報導，也成為風獅爺文創產業化的最早官方記錄；2022年，翔安陶藝師陳青山開啟藝術抽象型二代文創，推動傳統民俗藝術現代化轉型。   當前萌芽的第三代眾創擬人化風獅爺文創，實現了從小眾藝術到大眾消費的歷史性跨越，具備大眾化、在地化、市場化、科技化、擬人化、共情化、輕喜化七大核心特徵。依託AI設計、3D列印等現代技術，新一代文創跳出傳統威嚴敘事，賦予風獅爺生活化社會角色與情緒陪伴屬性，可開發盲盒、手辦、伴手禮等多元產品，適配青年、家庭、遊客等全年齡段消費群體。   隨著翔安國際機場即將通航、廈金大橋加速建設，廈金兩地人流、物流、資訊流加速互通。第三代風獅爺文創將立足翔金文化共性，打造機場主題展區、廈金大橋紀念款文創等特色產品，成為兩岸文化交流的全新載體。未來，該IP將持續深耕閩南文化內核，通過文旅展會、國際交流等平臺走出閩南、走向全國、聯通世界，助力閩南非遺文化活態傳承，打造兩岸永不落幕的文化交流名片。（稿費贈家扶中心）

  《寧園》是在翁炳賜與語文同仁熱心建議下創刊至今；輔導室規劃社區服務隊，巡迴學區各村落展示教學成果，也獲得熱烈回響。任內還舉辦「全縣民俗才藝比賽」、「全縣國中小學生禮儀示範觀摩」、「金寧鄉假日廣場」等活動，語文、科學、體育、藝文教育也逐步由校內推向全縣乃至全國。   楊清國：第七任校長（1993.3-1995.2）是歷任校長中擅長書法、寫作，又熱心宗教與社會服務者。以「無為而治」、謹守本分治校。奉政策指示，辦理成人識字班、兩屆國中程度成人補校，對提升鄉民視野與文化素質產生深遠影響。又辦理自治鄉長選舉、推動班聯會主席制度，可說是兩項紮根民主教育的創舉。   晚年是終身學習的典範：取得銘傳大學應用中文碩士；揮毫筆墨，遠赴北京師範大學取得「書法專業碩士研究班」結業；潛心學佛，近身入金蓮淨苑，遠走佛光山，曾任「國際佛光會金門協會」會長。平素樂善好施，捐贈獎助學金，熱心參與公共事務，諸如「金門監獄榮譽教誨師」、「金門縣文史工作協會」理事長、「金門縣兒童暨青少年關懷協會」理事長等。金門開辦十年，被聘為樂齡教育諮詢委員與評鑑委員。2010榮獲「教育奉獻獎」，與夫人周鳳珠老師榮獲「師鐸獎」，雙雙贏得教育的終身成就。   王世宗：第九任校長（1998.2-2002.7）由金沙國中調任寧中小。他行事穩健、公私分明，慎謀能斷，不躁進、不虛妄，從行政領導走向教學領導，並特別重視品德教育。   硬體方面，爭取經費打造烘焙教室，並設置金寧鄉寧園藝文中心，成為地方知名展演基地，也拉近學校與周邊社區的距離。軟體方面，投入電化教育與設備更新，靈活調度課程，推動教學改造與創新。品德教育方面，他尤其重視學生生活教育。曾有學生經常逃學，王校長便把他找回學校，讓孩子參與工作與生活教育。   楊瑞松：第十任校長（2002.8-2006.7）是本校第一屆校友，第一位回到母校擔任校長，非常難得。早在本校任教期間，指導學生製作科學作品，屢獲全國大獎，優異的教學績效受到賞識，後來被延攬進教育局擔任督學。歷任多所國小校長之後，再回母校執掌中小學一體的寧中小，可謂適才適所。   公餘之暇，他關心自然生態，曾任金門縣野鳥學會理事長，帶領鳥類田野調查；也曾擔任金門縣機關學校聯合員工消費合作社理事主席，為公教員工服務，並設置獎學金嘉惠學子。   許維民：第十一任校長（2006.8-2013.7）由金城國中教務主任表現績優，出任本校校長。任內創設與推動「寧鼓隊」，尤其參加「南華大學鼓王盃鼓藝大賽」，屢獲佳績，逐步建立本校太鼓特色。指示王建立、楊炳文等老師在體育館側邊，為小學生打造「金門原生植物生態池」，又親率180位畢業生在校園種樹，當作畢業生送給母校的禮物，並在竹園大道護堤下規劃「生態水帶池」。另外對中庭景觀大改造，最具創意。   40多年的教職生涯多采多姿，集金門文史研究、攝影、古蹟解說、古物收藏、田野調查等專長於一身，也擅寫小品散文，曾獲「浯島文學獎」散文優等獎。曾獲第一屆「教學卓越獎」、「師鐸獎」等肯定。（四之二）

沙美老街 內街有厝無人徛，浮浮凸凸袂四正。 司阜抹成紅灰壁，摩洛哥牆來號名。 觀光人客捙颺颺，傱出傱入大細聲。 朋友相招拍電影，沙美老街得人疼。 模範街 南菜巿，借阮過。北商會，趨趨落。 舉起頭，模範街。獻古壁，紅磚塊。 好數算，樓對齊。拱彎廊，人相挨。 好身價，展老勢。相賽品，講景緻。 百百樣，本地貨。文創欸！據你買。 烘芳芳，食無缺。若嘴焦，飲料濟。 一逝來，一逝去。有相綴，有相會。 陽翟老街 金門是戰地，軍隊有夠濟。 兵仔生理，相賽來作。 大大的導演，主張好勢展。 軍中樂園，就來表演。 舊的門窗，老的店號。 明星拍片，陽翟好相會。 觀光客！講矣有影跡，兵仔當年即款的命： 生理誠加額，有的等食，有的喝價大細聲， 街路若毋行，金東戲院，相招來去看電影。

  金寧中小學輪轉一甲子，此刻正以花甲之姿，立足浯島，放眼國際，邁向未來，一個又一個嶄新的「一甲子」。   在寧園，我從青春揮灑到圓熟深耕，歷經29年，人生有相當長的一段歲月，都埋在那片青青子衿、翠綠廣袤的校園之間。創校初期的種種，是懸在心頭的傳說；而民國66-95年間的寧中小，我則親身參與栽培、成長與蛻變。雖有「前不見古人，後不見來者」之感，但作為寧園的一分子，我對這所學校有著貼身的體認、觀察與感悟。因此振筆為文，側重人物互動，從這一群教職同仁的身影，映照寧中小一甲子的榮光，也藉此祝禱建校60周年大慶。   壹、緣起那一片綠   1976-1977年間，我從國立臺灣師範大學畢業前，因保送生必須返鄉服務，放棄留在臺北新聞媒體工作的「光鮮亮麗」，選擇回饋家鄉、投入教育的「潛移默化」。   此前我從未真正走進寧中，但偶爾搭公車經過，從湖南高地下坡時，總會遠遠望見那片「綠」──蓊鬱的樹、深邃的綠、優雅的靜。這是寧中最早、也是最深刻的印象。   走進校園，右前方是一座矮林圍繞、石椅圍拱的「露天教室」；左側則是泥土鋪成、凹凸不平且野草恣意生長的大操場。遠處可見司令台、國防體育爬竿、單槓，以及掛著歪斜球網、鏽跡斑斑的球門。中央一條綠蔭夾道通往一方水泥廣場。這裡是師生朝會相見歡的社交場所，也是土風舞、莒（跆）拳活動的場域；偶爾客串師長們的「管訓場」。沿著斜坡或踏著幾階石梯，便可進入中棟大樓。一樓中央是大辦公廳，容納訓導處與所有同仁；左側是校長室、教務處，右側是總務處及教室；上二樓梯左右兩壁懸掛著由王先鎮老師主持、部分同仁參與製作的「金門」與「世界」兩幅巨型立體地圖。兩邊樓上樓下分布著護理室，以及工藝、生物、理化、美術、音樂、童軍等專科教室，設備雖簡陋，卻也五臟俱全；二樓中央則是圖書室。大樓右側邊坡另有學生午餐廚房。中棟大樓後方，是一整片綠竹與灌木林，緊接著一片徐緩而上的木麻黃土堤坡；坡下連接一方充滿生物多樣性的碧波水池。這裡堪稱當時全金門最美的師生樂園，嬉鬧、獨處，甚至青春年少的悄悄情話，都曾在綠蔭與水波間流轉，也是最讓師生眷戀的地方。站在土堤坡上，可以越過水池，遠望廣闊的單兵訓練場、四埔林場、駐軍碉堡，以及附近居民的豬寮、雞鴨場。日軍入侵時，曾強迫民工將四埔一帶闢為簡易軍用機場。校園、聚落、戰地設施與自然環境交織在一起，構成那個年代寧中獨特的風貌。   貳、一日同事，一世情緣，成就寧中榮光的良師群像   1977年暑假，報到那天，進入總務處，人事李炎尚協助我完成報到，許恩典、楊國治、翁享福三主任協助分別介紹各處同仁。歷任校長與教職同仁，有些不曾謀面，只留在傳說裡；有些在人生旅程中交錯而過。1977-2006年間，我們恰好在寧園相聚成一團，一起體驗九年一貫體制的巨大變革，也共同見證國中部與國小部、幼稚班從初期因陌生、誤解而產生隔閡，到彼此體貼、相互理解，最後濃得難分難解。不論身在哪一個職位，大家都懷抱著「不怕苦、不畏難、愛校愛人」的寧中精神，認真踏實、犧牲奉獻，締造卓越的教育成果，不僅共同締造寧中榮光，即使後來因各種因素離開寧中，在其他地方繼續發光發熱，其教育生命的源頭，依然可以追溯到寧園。   一、寧中小歷任校長印記   前輩校長清一色是金門當年的青年才俊。從楊瑞松校長以後較年輕的一代，則多為志同道合的同事或教育伙伴。我是金門中學初中部第18屆，銜接高中部第15屆。那6年的學習階段，非常幸運地遇見許多優秀師長先後返鄉服務，彌補臺籍教師調臺牽動與軍中頻繁調借師資所造成的人力不足。當我初中畢業時，蔡世炎是教務主任，呂水涵是教學組長，訓育組長梁宗傑老師教美術，洪福仁老師教理化，姚雁君老師教公民；後來還有李養盛擔任設備組長兼教生物、翁志勵擔任訓育組長、鄭啟超擔任教務主任。從呂水涵、蔡世炎、李養盛、翁志勵到鄭啟超，都與我有不同時期的師生淵源。陳昆仁由縣政府文教科長受到長官賞識而派任校長；楊清國、王世宗分別由烈嶼國中、金湖國中調任；楊瑞松是第一屆校友，出任古城國小校長，繼遴選為古寧、金沙、述美等國小校長後，再改調為本校校長；許維民由金城國中主任遴選出任；陳雅蘭是第一位由寧中教師出身、再回本校擔任校長者；宋文法則是第二位本校校友校長，歷練金門縣教育網路中心後，再經甄選遴選回母校服務。   呂水涵：首任校長（1966.8-1971.7）從金門中學教職被拔擢，主導寧中創校籌辦事宜，到校地開闢、校舍整建、招生設班、師資招募、人事安排與校務系統建立，無不苦心積慮、親身領導，帶領師生度過跨區借校、寄人籬下、動盪奔波的興學歲月。   蔡世炎：第二任校長（1971.8-1973.7）接續呂校長，一面督導兵工興建校舍、營造校園景觀、拓展校地縱深；一面迎接班級規模擴大、招納更多優秀師資，蓄勢待發，逐漸展現優良教育成果。因帶領寧中的優異表現受到長官器重，任職兩年多後調任金門中學，成為第一位縣籍高中校長，之後又調任縣政府文教科長。   李養盛：第三任校長（1974.3-1979.2）製作生物標本是校長專長，專科教室裡陳列許多由他親手或指導同仁製作的鳥類、猴子、魚類等精美標本。   1979年，李校長調任金湖中小學校長，再任縣政府文教科長，此後一路走入行政與公共服務，先後到太魯閣、陽明山國家公園歷練，返金籌設「金門戰役紀念公園」，並出任金門國家公園管理處首任處長，最後調任墾丁國家公園後榮退。   翁志勵：第四任校長（1979.2-1982.8）從烈中調任本校第四任校長。他豪邁瀟灑，授權賦能，是歷任校長中的「品酒」專家。翁校長人脈寬廣，與附近駐軍關係良好，軍車可支援校外教學與國防活動，官兵也曾協助校園油漆粉刷、製作壁畫壁報。   為爭取更好的升學成績，他率先鼓勵學生到校晚自習，師生全力投入，果然聯考前十名，成果不錯。   國小部新教室啟用後，校長室與總務處喬遷至國小部中排一樓教室。司令台右側，也興建一座半圓拱形社會科教室，作為音樂與合唱教室。   陳昆仁：第五任校長（1982.9-1985.7）穩重、內斂、踏實，是他無論在教職或行政體系中一貫的風格。從縣政府社教館長、文教科長，到教育部參事、國教司副司長，行政歷練相當完整。   由於本校國中部當時以開放包容的態度，接收安美地區小學生，中小學合一不僅有助於擴大學校規模，也能讓藝能科師資、體育團隊等教育資源彼此支援。直到今日仍是金門唯一的中小學合校體制，在全國亦屬少數。   鄭啟超：第六、八任校長（1985.8-1993.2；1995.2-1998.2）兩度執掌本校校務，前後約11年，從年輕熱血到壯盛奮發，把人生最重要的一段教育生命投入寧中。   鄭校長任內，主導寧中小從校園環境、課程銜接與架構到學生輔導體制，逐步邁向現代化。中棟原址重建新大樓，整理運動場及周邊環境，讓國中部青春活力的場域與國小部童趣樂園相互映照，動線自然流暢。 （四之一）

日軍征戰徵夫急 騾馬伴隨傷心漢 眼前無際頻回顧 望夫崖上美嬌娘 擎天頂柱忽不見 翁婆年邁要奉養 稚子嚎啕要吃糖 郎啊！郎 ! 我該怎麼辦 喚兒提籃內置香 案前膜拜祈上蒼 餘生歸來是至願 眾多英魂飛南洋 無情洪流歸正道 望夫崖頂悲歌消 馬夫碑壇銘舊事 金門海上架大橋 餘音繚繞……繚繞……

  方平學佛多年，在社工督導及空大教學之餘，戮力弘法，我曾參加她組織的線上讀書會，每期選一本書，帶領夥伴共讀，以聞思修證，引導我們從文字裡看見自己。約讀了五期後，因大家工作忙碌，人員來來去去，讀書會也暫時歇了下來。   原本唸幼保科的方平對美髮有興趣，父親卻認為「剃頭婆」稱謂不雅，希望她轉做服務業。後來她在工作中認識先生，婚後離職育兒。那時她常到廟宇當志工，師父見她資質不俗，便建議她：「如果服務他人的心沒有變，可以考慮做社工。」這句話，讓她開始走上社工之路。   進入社工領域後，她仍跟著師父精進佛學。我常聽她引經據典，隨手捻來毫不費力，我總驚嘆她的博學。佛教典籍如此之多，若非長年薰修，很難如此內化於心。   方平服務的機構，主要安置政府送來的老人。我問她，什麼樣的人會被政府安置？她說，有些沒有家屬，有些則是遭家屬棄養。乍聽之下，像八點檔的悲劇，她卻平靜地說：「每個長輩背後都有一段故事，像一卷打不開的經文，我們能做的，就是守在他們身邊，耐心一頁頁讀下去。」   這句話讓我很受觸動。原來修行的地方不只在寺院裡，也可以在社工每天面對人的時候。有人說，社工師走的是一條在人間行菩薩道的路，沒有香煙繚繞，也沒有鐘鼓梵唄，方平卻甘之如飴。   她說：「社工不是替他們寫結局，而是陪他們找一條可以再出發的路。每一位個案，也都是來教我們學慈悲、練智慧的善知識。」   方平也是我生命中的善知識，常在言談間點破我在職場上的盲點，讓我收起那顆容易受傷的心。她曾說：「踏進的不是一份職涯，而是一場漫長、不斷琢磨自己的修行。」   我想，職涯若也是道場，那麼慈悲與智慧不必遠求，就在每天待人處事的一點一滴裡。原來，修行並不遙遠，我們都可以在人間學習慈悲。

  那一晚，我和太太又吵架了。起因是一件小小的家務事，妻子嫌我東西用完總不歸位，我覺得晚一點收又何妨？她說一句，我頂回兩句；她提出三個理由，我恨不得搬出五項證據。   自己的毛病就是這樣，一旦認定自己有理，非得講到對方心服口服不可。那架勢不像夫妻在溝通，倒像兩名辯手正在爭奪冠軍。最後，她突然不說話了。我心裡竟有幾分得意：「看吧，沒話說了吧！」   那晚，我們倆背對背躺在床上。房裡靜得只剩冷氣聲，平日不覺得多大的雙人床，此時竟像隔著一條河。我幾次想轉身說話，偏偏「面子」這東西很礙事，總在耳邊提醒：「明明是她不對，憑什麼我要先開口道歉？」於是，兩個成年人彷彿成了兩尊石像，誰也不肯先低頭。奇怪的是，明明剛才辯贏了，心裡卻一點也不痛快。   隔天早晨，太太已經在廚房。我走到餐桌旁，本想若無其事說聲早安，話到嘴邊又吞了回去。她也沒看我，只淡淡問：「咖啡要不要？」我愣了一下，昨晚準備的一肚子大道理，突然全沒了用武之地，只小聲回答：「好。」想了想，又故意補一句：「如果有下毒，拜託少放一點，我等一下還要上班。」她狠狠瞪我一眼，嘴角卻忍不住笑了。我也笑了。昨晚波濤洶湧的一條河，竟被一句玩笑搭起了橋。   人到中年才慢慢明白，夫妻之間最怕的，不是沒有道理，而是只剩道理。兩個從不同家庭長大的人，生活習慣、教養方式、金錢觀念，本來就不可能萬事相同。若每件事都要分出勝負，家就成了法庭，枕邊人也成了辯論對手。   有些時候，有些道理別說贏，少說一句不是認輸，先伸手也不是示弱，畢竟眼前這個人，永遠比眼前這件事重要。

老一輩的人 好像都活在 一個不能停下來的年代 我爸爸八十三歲了 還在開店，還在顧店 一年三百六十五天 幾乎沒有休息 大年初一 別人忙著拜年 他還在店裡 好像只要門還開著 日子就不能停 我媽媽卻說 她現在老了 不想顧店了 阿兵哥撤走了 人潮少了 店也沒有以前好賺 於是她把時間 放進另一個地方── 股海 快八十歲了 每天拿著手機 在紅紅綠綠的數字裡 載浮載沉 她說： 這也是工作 只是沒有店門 沒有招牌 只有一個小小的螢幕 還有一個人 我也想說一說 她只比我媽媽小兩歲 退休很多年了 卻還在公司做外包 每天早上 和我搭同一班公車 今天她對我說： 我很愛錢 沒有賺錢 就沒有安全感 年輕的時候 賺不到錢 所以現在 想多賺一點 她說 自己存了一千多萬 還是覺得不夠 怕老了 不夠花 我忽然想起兒子 大學畢業 工作幾個月 存到了人生第一個一百萬 他很開心地說： 我已經財富自由了 不用再出去工作 我聽了 不知道該笑 還是該嘆氣 同樣是錢 有人一輩子 都在追它 有人八十三歲 還守著一間店 有人快八十歲 還在股海裡進進出出 有人退休了 還是不敢停 而有人 只存到人生第一個一百萬 就覺得 可以躺平 我站在兩個世代中間 忽然不知道 到底是我們活過的年代不同 還是心裡那把尺 不一樣了 我們這一生 究竟是在賺錢 還是在替老年的自己 一遍一遍地 存著安心 於是一直走 一直做 一直不敢停 像一頭牛 拖著犁 從春耕 走到冬寒 不是不知道 夕陽已經落下來了 只是怕一停下來 腳下的田就 荒了

　　說要在地老化，不願去台灣榮民之家；但金門只有大同之家、松柏園雖公辦民營，但收費太高住不起，到時真的無法照顧自己時，又將面臨經濟上挑戰，該何去何從只能等到時再打算了！乾女兒雖沒有血緣關係，卻常常寄來營養品、牛奶要他多沖泡飲用，還好沒有向其要錢過，我說你還是有福報的好人，雖然女兒不聞不問，也許是前世欠她如今當討債，只能放下。如今有福氣認了一位好乾女兒，要照顧好自己，能吃能消化才有營養，蛋白質吸收才能增肌；沒有牙齒味覺退化，山珍海味也沒有感覺。一個人的生活雖很孤單，也要勉強自己多活動多喝水，攝護腺肥大造成小便不順也影響喝水意念，每位老人都面臨共同困擾不安，只能與日漸衰老的身體和平相處，靠藥物延緩器官老化。獨居老人如有愛心天使或志工如慈濟志工用心付出；華山基金會對獨居老人失能到宅問安也讓老人愉快有食慾，體力才能增強。 　　金門的獨居老人越來越多，時時多予關心，也常常透過老幼共學讓銀髮族老人感受親情溫暖，天真無邪的童言童語讓老人沉浸在年輕歲月裡，返老還童般充滿童稚心靈，不失為預防失智的靈丹妙藥。現在的老人經歷從前窮困物資極為匱乏的年代，農忙時或請同村農夫相互幫忙，都會煮一鍋麵線或鹹粥當點心，只要附近有老人家都會添一碗孝敬老人家享用，內心感謝是無法形容，如今年輕一代較不會敬老尊賢，孝道可貴也漸漸遺忘，甚至嗤之以鼻，認為是老廢物老不死，咒罵忤逆，老人家碰到這樣的兒孫只能自愛自強。以前三代同堂，含飴弄孫的天倫之樂如今不多見，時代改變獨老增多，甚至孤獨死的悲事不斷發生，往生多天才被發現真是老人最悲慘的下場，政府也難有上策，獨門獨戶的公寓，隔絕人與人的交集，往日守望相助的美德已薄弱，為政者或社福機關心有餘而力不足，能夠有能力住進護理之家或榮民之家，至少有三班護理人員定時注意血壓、血氧等生命徵象變化，如有緊急狀況才能及時送醫，面對人生最後關卡也會充滿不安惶恐。 　　想到自己也年事已高，雖有兒女卻無法陪伴身側，邁入獨居老人的行列，如何有福報預知大限已到，自己能打電話告知親人實屬難事，如今也簽署大體捐贈同意書，所祈求是能順利在台灣往生，才能達到自己遺願，供醫學生進行解剖學教學與醫學研究解剖，成為無語良師，完成生命最後的付出。在生擔任軍醫曾獲選兩次軍醫楷模，秉持著視病如親的信念，努力成為一名優良軍醫，卻只差那麼一年便退伍，沒有資格參加軍醫特考成為良醫。只能寄願往生後成為醫學院學生的研究教材，為醫學生在成為良醫的學習路上付出小小的力量，將來穿起白袍了，成為白色巨塔下的醫師時，勇敢挑戰自己極限，精準熟練的劃下每一刀，雖然如今進步到微創手術或達文西手臂手術，在醫療上有更進階的技術與機器可以運用。仍然期望未來穿上白袍的後輩們，能夠發展精湛醫術，更重要的是學習永保初心之救人大願，當個有醫德有愛心，成為受人尊敬的良醫，真誠祝福。 　　高齡社會下，已不避諱談及身後事，人啊！生不帶來死不帶去，揮揮衣袖不帶走一片雲彩，最終徒留一具軀體在人世。安排好人生最終場的規劃，不帶給子女負擔，子女願意照顧就享受天倫之樂；子女不願或無暇顧及時，只能靠自己過好老年生活，減緩失智風險，做個快樂的銀髮族是人生最後旅程的最好的歸屬與盼望。 （下）

  前言：歲月如歌，情繫寧中   欣逢母校金寧中小學建校六十週年大慶，回首來時路，心中百感交集，滿是感恩。人生中最黃金、最精彩的三十年歲月，我全心全意地奉獻給了寧中這片教育沃土。三十年寒暑，不僅是我陪伴無數寧中學子築夢成長的歷程，更是學校滋養我、鍛鍊我、成就我的重要寶地。回首這一段漫長而充實的歲月，心中充滿了感激與溫暖。從初登場的青澀，到後來能夠成為正義國小校長，這片校園不僅是我奉獻青春的地方，更是我與無數孩子一同學習、成長的溫馨家園。   回首：深耕教育，舞台展藝   在寧中的三十年裡，我從第一線的導師做起，傾聽孩子的歡笑與迷惘；在楊瑞松校長任內承擔訓育組長開始學會寫簽呈、擬計畫；許維民校長任內八年更擔任學務、總務與教務主任等行政重任。這段多重角色的操練，讓我從全局思維去理解學校運作與教學需求，並鼓勵我後來儲訓並遴選校長，每一次的挑戰都是我成長學習的契機。   身為音樂老師，我最熱愛的，就是帶領孩子們徜徉在音樂的世界裡。我始終相信「教育是給孩子一個展現自我的舞台」。從早期訓練合唱團、指導學生獨唱，到後來積極成立管樂團，看到孩子們從最初看不懂樂譜、拿不穩樂器，從懵懂摸索到自信昂揚地站在舞台上，音樂不僅能陶冶性情，更能在團隊合奏中學會聆聽與合作，到能夠有自信地站在舞台上發光發熱，那份感動至今仍歷歷在目。   這份對音樂教育的熱情，更延伸至全縣與兩岸的廣闊天地：   擔任金門縣少年合唱團指揮：帶領孩子們用純淨歌聲傳遞美善，剛開放與大陸小三通時，曾多次帶領金門縣少年合唱團作為「兩岸文化藝術交流的天使」，促進兩岸文化的溫暖互動，讓金門孩子的聲音被更多人聽見。   承辦全縣管樂深耕培訓計畫：致力於推動金門管樂教育的系統化與計畫性發展，從無到有為全縣學生搭建完善的學習階梯，培育無數音樂種子。   同時，我也傾力投入國語文與閩南語朗讀的培訓，語文是文化的根，也是表達的基礎。每一次的練習，從發音、咬字到情感的注入，孩子們總是不怕苦、一遍遍地調整，陪伴孩子們在字正腔圓與情感注入中培養自信，當他們在各大賽事中抱回優秀成績時，我知道，這份榮譽不僅是對他們努力的肯定，更在他們心中種下了自信的種子，更驗證了只要給予機會，寧中孩子的潛力絕對有無限可能。這些寶貴的歷練，皆源於寧中給予我的包容與機會，讓我有足夠的養分與底氣，在後來有機會接下國小校長的重任，繼續為金門教育奉獻心力。   在寧中三十年來，看著一期又一期的學生畢業，從懵懂少年成長為社會的棟樑，是我教學生涯中最寶貴的財富。感謝金寧中小學給予我這個舞台，感謝鄭啟超、王世宗、楊瑞松、許維民、陳雅蘭等歷任校長與教育夥伴們給予我的指導、支持與包容，更感謝所有家長與孩子們對我的信任。   傳承：感念栽培，傳承薪火   寧中給予我的，絕不僅是一份職務，而是一個極具包容力與養分的修練場。正是這三十年來在教學與行政上的實務磨練，讓我累積了深厚的教育智慧，使我有能力與信心接下正義國小校長這份重任，繼續在教育界奉獻心力。這份榮耀，源自於寧中的給予，我也帶著寧中堅韌、在地深耕的精神，為教育事業發光發熱。雖然歲月悄悄流逝，我雖已退休但對教育的熱情與對人的愛從未改變，仍然積極投入金門大學樂齡大學、金門社區大學和長青學苑，陪伴銀髮族長輩成長學習，願金寧中小學弦歌不輟、桃李芬芳，也祝福每一位從金寧出發的孩子，都能勇敢追夢，在人生的大舞台上綻放屬於自己的光芒！   結語：甲子華誕，再創輝煌   六十年的歲月，寧中培育了無數優秀人才，在各行各業開花結果。值此建校六十週年校慶之際，我要向歷任校長、教育夥伴及所有寧中人致上最崇高的敬意。   願金寧中小學在甲子的深厚基底上，宏圖大展、弦歌不輟，繼續帶領一代又一代的孩子飛得更高、走得更遠！祝福母校六十週年生日快樂，桃李滿天下，再撰新篇章！

　七年制的醫學系，大七到醫院實習稱為實習醫師，英文為 Intern Doctor。實習醫師工作繁雜，累得跟狗一樣，也因為諧音的關係，醫院裡總常聽到：「Intern Dog，過來！」 　民國81年，我讀北醫大七時至臺大醫院擔任實習醫師。當時書寫病歷的署名前職稱要寫上 RI，R 代表住院醫師（Resident），R1 是第一年住院醫師，R2 是第二年住院醫師；RI 的I則是 Intern。學長交班時笑說，RI 的 I 是國字的「工」，你們是 R 工，Intern 就是來做工的。 　總醫師的稱謂是 CR，即 Chief Resident 的簡稱。一般外科大老陳教授曾說，CR 是台語「死鴨子嘴硬」的「死鴨子」。 　病人 BUS 常規指的是血液（Blood）、尿液（Urine）和糞便（Stool）的檢查，當時在臺大醫院是交給實習醫師來做。每次搭電梯，都有點擔心樓層按鍵是不是被剛捧著 BUS、戴著可能被汙染的手套跑上跑下的 Intern 碰過。不過，「做工」也練就了「武功」，資深前輩說他只要看一眼病人的結膜，就能寫出病人的血紅素（Hb）數值。 　幫病人放置週邊靜脈導管稱作 On IV，這也是實習醫師的工作。印象極為深刻的是，內科方啟泰醫師教我們 On IV 時，竟是伸出他自己的前臂要讓我們練習。傳說他把內科聖經《哈里遜內科學》讀得滾瓜爛熟，我曾請教方醫師為何如此厲害，他笑答：「其實醫學大多是基本邏輯而已，不用太害怕。」 　到心臟內科實習，晨會時教授問住院醫師的問題是：「風濕性心臟病引起的二尖瓣逆流和心肌梗塞腱索斷裂引起的二尖瓣逆流，二者在聽診上有哪三處不同？」我想，連二尖瓣逆流都不見得聽得出來了，還得細分出三處不同呢！另一位教授則在查房時，因不滿意某住院醫師的病歷書寫，要了立可白，把原本副署在病歷上的自己簽名給擦掉。看來心臟內科果真是神人等級的醫師才能待的單位。 　骨科實習時，某教授很不滿意某位實習醫師的報告內容，大喝一聲：「你是哪個學校的？」我這非台大醫學系的外校生頓時感覺被流彈波及。當該醫師怯生生地回答「臺...臺大」時，換來的是教授更大聲的斥責：「臺大怎麼會有你這樣的學生！」我這外校生在一旁，心靈頓時再度受創。 　神經內科實習時，對教授細問病史並做嚴謹理學檢查，進而診斷出疑難雜症的功力景仰不已。某次跟診時，患者問教授他有蠶豆症，豆腐不知可不可以吃？教授轉頭問我蠶豆症是什麼，我回答是先天缺乏 G-6-PD 這種酶，若吃到蠶豆會引起溶血。教授隨即很權威地對病人說：「豆腐也是豆，當然不能吃。」當時的我太膽小，沒敢跟教授進一步說明，這位病患恐怕從此與各類美味豆腐料理無緣了。 　神經外科實習時，一早教授巡房的陣仗極大，眾人依職位高低排成一長隊魚貫出巡。排在隊伍後端的我，才剛要進病房時，前端的教授早已一百八十度迴轉帥氣走出病房，那畫面有點像跑馬拉松時，領先的選手早已通過折返點，迎面照見我們這些還在朝折返點前進的落後選手。 　呼吸器的設定和調整，是在神經外科加護病房跟當時的黃總醫師學的，非常受用。人稱「堅叔」當年宏亮的鼾聲，也讓同睡一間值班室的我留下深刻印象。 　耳鼻喉科實習時，李憲彥教授要我們拿著鼻咽通氣管（Nasal Airway），直接插入自己的鼻孔到鼻咽——不是病人的鼻孔喔！親身感受管子的彎進方向與不適感，試過後就永銘於心。   　外科實習時有一週外放到省立新竹醫院，一週竟遇上五台闌尾炎手術。當了三台的第一助手後，學長手把手地指導，給了我兩台主刀的機會。微胖的學長雙手雖然天生都有六根手指，但還是硬塞進了五指的手套裡。他吃起東西來津津有味，笑著說：「別人看我吃東西的時候，都會覺得我吃的東西怎麼特別好吃！」 　婦產科實習時有一週外放到省立桃園醫院，在總醫師的指導協助下，完成了人生第一次接生，母子均安。產後閒聊才得知，孕婦是小金門人，因對當時家鄉的醫療不太放心，特地提早到桃園待產，沒想到老天是安排同為金門人的實習醫師來迎接新生命。 　臺大醫院把 192 位實習醫師的大頭照排成 16 行 12 列，下方標註姓名，大標題寫著「臺大醫院八十一學年度實習醫師」，做成一張大合照發給每位實習醫師。我至今仍珍藏著，當年的少年 Intern， 如今各擅一方，已近花甲，一晃就是三十多年的歲月匆匆。 　女兒 104 年讀陽明醫學系時，醫學系學制已於102年由七年改為六年制，101和 102年入學的學生同為 108級的畢業生，再無大七擔任實習醫師的學制，Intern Doctor 和 Intern Dog就這樣一同走入了歷史。

　多年前嫁至青嶼的堂姐九十六歲仙逝，身為外家的我去弔唁，遇到一位母親也是浦邊五房女兒的外甥，開始與其深交，也聽其訴說早年生活的貧困辛苦。 　居住於金門東北邊村落—青嶼，飽受東北季風肆虐，又是沙礫之地，海風夾雜著鹹鹹海水味吹襲農作物，不易成長而枯死，民不聊生，存活大不易，居民只能紛紛相招去南洋討生活。但是異鄉苦力工作，又操心家裡老小的生活困苦，可說心力交瘁。其父親工作沒有穩定著落，再苦的工作都願意做，心中渴望是如何存到足夠的錢好匯回家，卻不知何因像斷了線的風箏毫無訊息，也無從打聽是否健在，留下孤兒寡母過日子，開始度日如年。生存不易的年代，衣服是多處補丁，十幾歲就開始出外賺吃，有一餐沒一餐的日子，又惦記家裡老母有否溫飽。因其母親家人也都去南洋，只有一位較親堂舅，說有一次浦邊做醮，正進退兩難是否要去，鄰居嬸嬸說娘家一年一度大拜拜做醮還演戲酬神，上一輩總說儉腸凹肚就是為了迎接如此盛大做醮，老一輩說甚至有請兩棚戲班打對台。當時民風尚保守，中間牽起一條繩索，男女分開，好不熱鬧！其堂嬸說：「你娘家難得有此盛大熱鬧場面，此時不回去更待何時！」但內心擔憂的是連一件體面衣服也沒有，有失娘家面子而躊躇不敢回去，結果堂嬸找了一件其母親古裝、一件男襯衫，終於抱著一股歡喜之心，走路至沙美車站如願得償的返家看熱鬧。雖母親已往生三十幾年，每想起母親在生時，度過多少艱辛歲月，飢寒交迫潦倒的貧窮日子，便悲從中來淚流不止，任人如何安慰勸導就是止不住淚水潺潺而下，令聞者也同感悲傷。不停訴說其母親在生時，自己沒有能力讓母親過好日子，沒有機會享受豐衣足食的物質生活，深感內疚難過，一直對母親充滿思念。在堂姐出殯時，也是拉著我的手輕輕叨念其對母親的不捨與未讓母親過好日子的失落。 　幾年前老伴往生，一個人獨居在一間簡陋鐵皮屋，夏天悶熱難耐還是只能汗流浹背忍耐著。有一次在沙美車站相遇，一直握著我的手，有些冰涼的手，卻充滿其對長輩的熱情與感激。說看到我就想到其母親在世時瘦弱身軀，嘴裡不停親切喊著舅舅，問我生活好不好？有沒有吃飯？也訴說其對浦邊五房表兄近況關心，很想去探訪但力不從心，如今拄著拐杖無法走遠路；心悸很厲害，稍微走一段路就覺得心跳很快；又重聽要很大聲講幾次才能聽清楚，說起我以前送他一個茶杯只要端起來喝水就會想到舅舅對他的愛與關心，其實我早就忘了，想不到他始終念念不忘。說起這茶杯緣起於大前年配合鎮公所中秋慰問獨居老人時，正巧有機會走進他生活空間，簡陋的鐵皮屋還好有居家照顧，固定幫其打掃整理。獨子因意外早已往生，一位女兒嫁到台灣生了三個孩子，以前尚有電話問安關心，每次都給予金錢資助，如今老了沒有錢就斷了線，未再打電話來也聯絡不到人，說到傷心處有太多委屈，唾罵不孝有血緣關係卻不盡孝，深感世間冷暖。還好以前做小工時，認識一位從花蓮來的阿美族當乾女兒，有情有義對其特別關心問候，因有輕微失智，說過的話會反覆說不停或一直問；動作反應較慢，去年乾女兒也幫他申請至晨光失憶小棧日間托顧，每日早上八點專車來接，在那裡有很多活動或增肌運動；或教導樂活桌遊、繪畫預防失智，或有趣味動腦遊戲、唱跳，他說年紀大了退化，只能坐在位子上看人家表演，下午4點送回家。（上）

俳句343秋光影 白露滿 秋陽半點 剪光影 俳句575 鎏金魅 飛雁唱晚歸 鎏金曲線透霜天 微風舞秋魅 秋陽下，光影千變萬化，我捕捉到了光影的瞬間。 就有了這帖《秋陽行》。 「剪」帶有「雕刻感」，呼應<575>裁剪出「曲線」的線條感；用「唱晚」帶出「鎏金曲線和秋魅」，而「曲線」兼具了「唱」的聲線旋律感，和「微風」輕吹的律動感，「秋魅」更有「鎏金」晚霞的嫵媚和魅力(但我沒用這個媚)。 微風光影，都在為神秘的秋魅伴舞。

  去年（114年）七月十五日金門黃氏宗親六股（六村里）一百廿三人參加紫雲始祖守恭公回鑾，泉州開元寺、翔安金柄村大宗祠祭祖活動。今年九月十七日由翔安金柄村黃氏宗親會會長黃添福及廈門江夏堂會長黃偉煌敬邀，參加始祖守恭公1937年誕辰暨江夏堂丙午中秋祭祖活動；此次活動由金門黃氏宗親會黃奕木會長帶領黃氏子孫後浦頭（19人）、後水頭（3人）、前水頭（17人）、西園（3人）等子孫輩總計42人參加，委由金門金東林旅行社負責籌劃行程。   2026年9月17日，是日，天朗氣清、惠風和暢，所有參加宗親於早上0730假小三通水頭碼頭集合，全體高高興興於上午0830搭乘新金祥龍號豪華客輪向廈門五通碼頭出發，抵達廈門後由廈門美一天旅遊公司派一部貴賓專車，開往翔安，由許小多導遊帶領、講解，第一站參訪歐厝小漁村，歐厝是翔安保留最完整的古漁村之一，面朝大海，遙望金門，有一條街，稱「望金街」，可以直望金門，兩岸一家親，自古而然，如同遙望家鄉，足見廈門、金門的連結。   緊接著下午至大嶝島參訪金門縣政府舊址：1937年10月，日本侵略軍佔領金門島，1938年初，金門縣政府遷至大嶝島，借用民居辦公，直至抗戰勝利後，遷返金門島，舊址群包含，金門縣政府總部、文書房、保安隊、會議室、監兵樓、國民黨縣黨部、縣黨部書記處等七處12樓建築。經福建省人民政府於2009年11月公布為省級文物保護單位。值得一提的是目前大嶝島尚有部分居民依然保有金門籍的戶口，實屬不易，可敬可佩。   參訪完金門縣政府舊址，緊接著至台灣貿易商場，參觀「寶島印象」，店家賣的全是台灣及金門特產，可以看出廈門市的用心。（晚上金柄黃氏宗親會會長黃添福宴請金門宗親。）   9月18日一早至金柄村黃氏大宗祠，扺達後金柄村，宗親於村口，由村內媳婦組成的腰鼓陣及聘請的美少女儀隊，熱情迎接，充分表現出兩岸一家親，同心同德報先恩，接著由各地歸來的宗親前往宗祠祭祀始祖黃守恭公1937年誕辰紀念，有來自美國、東南亞、浙江、重慶、河南、金門……等等一千餘人，祭祀完畢，由各地方會長、理事長致詞、致詞完，宴請全體宗親，並現場歌舞表演，好不熱鬧。   下午至香山公園再至下潭尾紅樹林濕地生態公園走訪，在福建省人工重構紅樹林生態公園，持續保護和修復下，形成紅樹林85萬平方米，成為藍色海灣上的城市綠肺，不僅水質清澈，紅樹林綠意盎然，不像金門金城鎮南門的紅樹林一片狼藉，值得金門縣政府借鏡，整修，以提昇金門觀光價值。   0919上午參訪香山岩寺，始建於南宋建炎元年（1127年），是翔安區最大且具代表性的古廟宇之一，內供奉黑面清水祖師。   下午參訪清泉岩寺，原名張岩，一進景區就見一尊黑面清水祖師，坐落其中，好不威嚴，清泉岩寺始建於北宋，明代重建過，北宋僧普足曾在修行，見泉水清澈，於是改名建寺。廟宇附近碑刻及摩崖石刻林立，這些石刻碑文涉及宋、元、明、清及現代。目前是翔安著名景點之一。（晚上江夏堂黃偉煌會長宴請金門宗親。）   黃氏堂號：是東周春秋戰國封江夏郡領土（湖北-上海）、所以黃歇代表的「江夏堂」是所有中國人「黃氏」共有堂號。   紫雲「黃守恭」祖媽李氏是咱們中國黃氏自河南固始在唐代經福州黃巷入泉州開元寺第一始祖的堂號。金門黃氏後裔則是其四子肇綸公所傳續。   廈門的「江夏堂」始於光緒六年（1880年）黃氏子孫黃培松於庚辰年科會試中「武狀元」，光緒皇帝賜以興建「黃氏大宗祠」及「狀元府」各一座，因當時黃培松在福州經商，黃培松跟其在福州，將「狀元府」建在福州，而「黃氏大宗祠」選址在廈門與泉州二處的落腳處，爭議了卅年，最後在宣統二年（1910年），因「閩海關」廈門口遷址，時任廈門工商會長黃世金等宗賢贖回海關地皮，在眾僑領的支持下並徵黃培松的首肯，在「閩海關」廈門口原址動工興建「黃氏大宗祠」—「廈門江夏堂」。   黃氏族人十分重視宗親交流和家風傳承，近年來，江夏堂積極發展尋根祭祖，敦親睦族，使良好家風融入每一個黃氏子孫血脈中，在相聚中接力，在交流中延續，在中過程中傳承，讓一代一代的黃氏後裔銘記祖德祖訓，不忘身體力行，讓幾千年厚重的家風家訓精神不斷發揚光大，為弘揚中華傳統文化，促進海峽兩岸互動交流作出積極貢獻。   金門黃氏宗親會近年來積極參加廈門江夏堂祭祖活動，仍源於金門前水頭村「紫雲」黃氏長房小宗祖12世祖「黃銁桂」公為清朝乾隆年間人氏、咱1973年族譜記載、民國14年（1925年）進駐大陸廈門中山路之「江夏堂」祖堂、紀錄詳實。但是大陸因文化大革命後資料散失。在多位宗親如黃民生、黃延慶、黃振欽等等，大家努力下、大陸廈門黃氏江夏堂黃偉煌會長在（2026年9月19日）正式回覆；有關金門金城鎮前水頭村紫雲長房小宗銁桂公已恢復進駐「江夏堂」。並列入檔案資料，以利後代族人查詢及傳承。   江夏堂正廳一邊掛著「忠貞愛國、孝悌傳家、勤奮廉潔、開拓進取」；一邊掛著「以德立身、以誠立業、以信交友、謙和待人」的牌匾，仍在教育後代子孫立身安命的準繩，不可或忘。   咱中國人講首重「孝道」也講傳統美德、事關傳宗接代與大陸先祖不可分割的一部分。今後金門紫雲黃氏後裔更持續在年年祭祀活動中不會缺席。   本次翔安金柄大祠堂及廈門江夏堂祭祖，在黃振欽宗親的積極奔波連絡下，找尋到前水頭黃氏小宗：黃輝及黃延旭宗親（現住廈門）、下六柱：黃鴻川（現住重慶）、黃偉光（現住河南）宗親及上六柱：黃清麗、黃清秀（現福州）宗親，他們不遠千里前來參加祭祖，不僅說明了宗親一條心的重要，更彌補了族譜缺失的版塊，讓失聯的金門宗親能再重回族譜的懷抱。   20日上午全體金門宗親及各地黃氏宗親至廈門江夏堂參加中秋節祭祖，由金門宗親擔任司儀，金門黃氏宗親會長黃奕木宣讀祭文，祭祠完畢，由江夏堂黃會長於廈門華僑酒店宴請全體參加祭祠的黃氏宗親，開宴前每桌並舉辦中秋博餅比賽，與金門的博餅比賽一模一樣，足見兩岸一家親，同文化、同民俗，手足情深。   為感謝金柄黃氏宗親會及江夏堂宗親會的盛情款待、宴請，金門黃氏宗親會長亦代表金門黃氏宗親會致贈敬爐金，以表謝忱。   後記：此次參加始祖及江夏堂為期四天的祭祖活動於115年9月20日圓滿結束，此次祭祖活動由金門黃氏大宗會長黃奕木統籌，行程由金東林旅行社負責人陳翠羡規劃，廈門所有行程則由廈門美一天旅遊有限公司統籌，由許小多（珍珠）小姐接待導覽，許導遊本職學能佳，服務態度良好，熱心解說，熱情招待，獲得宗親好評及讚揚。   此次活動金東林旅行社負責人陳翠羡及總經理林長渠全程陪同，協助辦理出關手續及處理一切臨時狀況，讓本次活動能圓滿達成，一併感謝。   特別感謝黃奕木會長及黃振欽、黃民生宗親提供充足資料，讓本篇紀實能完整呈現在大家眼前。

  蝸牛總是走得很慢。童年居然有長輩說蝸牛可以炒來下酒吃，我聽得嚇死了。   有一天雷雨交加，居然為社區帶來磅礡的交響樂曲，乍見一隻蝸牛停在大門口，這隻蝸牛長得胖嘟嘟，我興高采烈的拿著相機拚命拍她，原來是「蝸牛公主」，慢慢一步一步的往前走，我也跟著她一步一步的慢慢走。   這位蝸牛公主打扮漂亮，慢慢的走向伸展台，突然覺得我的生活步調慢下來了，平日的煩憂緊湊都在此刻的幾秒鐘停住了，我也學像蝸牛，原來這就是漫活。   我開始放慢腳步，也注意周遭的人事物，無論是綻放的花朵，數十年的老松樹、蟲鳴鳥叫聲、候鳥的遷徙隊形、高樓窗口的燈影幢幢、都在我的視線舞台，轉化成一幅畫、一首歌、詩的吟唱、微小說的創作，生活的美感盡在不言中。   從那晚與「蝸牛公主」在門口相遇後，我決定向蝸牛公主看齊，生活就開始出現了一些令人會心一笑的喜劇轉變。   有一天早晨，我又習慣性地想一口氣衝下樓梯去趕公車，走到一半突然想起「蝸牛公主」的優雅悠哉，便硬生生把腳步放慢了一半。這一慢，不得了，我第一次發現，原來我們大樓管理員伯伯在幫門口那盆萬年青澆水時，居然是在對著植物哼唱台語老歌，甚至還帶有節奏地微微搖晃身體；隔壁戶的小女孩正悄悄地試圖把一張愛心貼紙貼在她爸爸的公事包上，臉上盡是惡作劇成功的得意狡黠。   我站在樓梯口，忍不住笑了出來。原來以前我用百米衝刺的速度錯過的，不是公車，而是這些免費又精彩的生活喜劇短劇。   為了徹底貫徹「蝸牛哲學」，我甚至在辦公桌上擺了一個小小的蝸牛擺飾。每當教學工作緊張繁忙，或是信箱裡的待辦事項像雨後春筍般冒出時，我就盯著那隻小蝸牛看三秒。奇妙的是，世界依然在高速轉動，但我內心的節奏卻不再被牽著鼻子走。我開始學會「優雅地急」、更有條理地處理難題，甚至還能在焦頭爛額時，悠哉地幫自己泡一杯冒香氣的熱茶，享受那三分鐘蒸汽上升的療癒時刻。   當你敢於放慢腳步，才真正擁有了選擇風景的自主權。慢，不是消極地打退堂鼓，而是以更從容的態度迎向挑戰。就像那位「蝸牛公主」，儘管身上背著沉重的城堡，一步一步挪得那麼辛苦，卻依然能把泥濘的雨後小徑走成屬於自己的時尚伸展台。她只是踏實地踩在當下的每一毫米上，活得理直氣壯、美得優雅悠哉。   現在的我，依然會遇到生活的暴雨，依然會有手忙腳亂的時刻，但我不再害怕了。因為我知道，只要雨一停，地面就會濕潤得剛剛好，蟲鳴會重新交響，而屬於我的伸展台，永遠都在腳下。

　　細究起來，這齣戲中的「金爐鼎」不過是個引子，還不如金魁星重要。然而沒有傳說中的金爐鼎，自然不會有後面的機緣巧合，盡管觀眾從頭到尾沒見到金爐鼎廬山真面，但它還真是不可或缺！嚴格而論，劇情也還是有些不合邏輯之處。然而聰明的觀眾並不在意，是是非非，做為雙眼雪亮、內心清明的看客，與其揪錯，我們更喜歡享受戲中那些趣味的唱念作打與烏龍瞬間。不論是龐雄夫妻「鬥嘴鼓」、翠屏假扮三嬸婆探監、禁子收賄，還是按巡看似糊塗實則通透的玲瓏心，都讓人莞爾投入。本劇由林若珍飾演胡翠屏，戲分吃重；黃于辰扮演的何文鳳，則端莊穩重，無論唱念都能體現閨閣千金的氣質，十分討好，也與王台玲扮演的可愛春英有所區隔。李贏此次扮演按巡大人，有更多做表與口白，尤其做為政府官，其口白多為講究的文讀音，我個人特別喜歡。按巡雖然夾在王棧與何夫人之間，卻沒有恃強凌弱的姿態，他姿態柔軟、幽默應對，圓融的處置，終使得事件圓滿落幕。 　　本劇於演出時，同樣有走入觀眾席，甚至與觀眾互動的環節。第一場龐雄夫妻對話，龐雄帶著標寫「愛心價」的蜜餞盒於觀眾席間兜售。剛開始觀眾不敢取拿，因為不確定那是道具還是真蜜餞？可以拿嗎？直到有第一個人伸手後，頃刻間幾乎一掃而空。我還聽到龐雄對小朋友說「一人拿一個就好，不然別人沒有了……」，儼然像婚禮會場群眾搶著拿喜糖分享喜悅一般，現場氣氛瞬間就被炒熱了起來。上台後的龐雄甚至還跟妻子撒嬌說：明明寫著愛心價，結果都沒有人給錢啦，又引來台下觀眾一陣哄笑。傳統戲曲的魅力就是這樣的，台上台下不存在明確的界線，上一秒你還與戲中人同悲喜，下一秒它就將你打回原形，告訴你「這只是戲」。而人生確實如戲，台上台下一起哭一起笑，演的是「他」的人生，往往也是看客「我」的人生。真真假假、虛虛實實，誰能說得清、理得明？不若一起賞齣戲，在荒謬笑鬧中訴盡人生。   猶記得孩童時期，金門仍有在地歌仔戲班。先伯父曾任戲班化妝師，我也有幸能在後台跑跳，懵懂地聽著鑼鼓響起，又懵懂地任其繁華落盡。如今休閒娛樂多元，傳統戲曲傳承、耕耘殊為不易。感謝文化部藝術偏鄉巡演計畫，也謝謝新和興不遠千里而來，在微涼的秋夜，與金門觀眾共享如此動人的演出。（下）

　　外婆又在房間內哭泣，沒人敢詢問她怎麼了？以免被她的壞脾氣給波及。直到她離世後，在整理遺物時，大家才明白，她有些信件是由村長代收，再轉交給她的，信封裡有些只剩下幾張照片，卻沒有信箋，照片裡的人，都是我們從未謀面過的人，這裡面到底藏著什麼秘密？讓我們百思不解，仔細的閱讀後，我們才瞭解，外婆是因傳統華人「從一而終」的觀念，必須終身隱瞞著這個秘密，否則她不知道，如果公開後，會不會產生「家變」？ 　　原來外婆在老家曾經結婚生子過，而我們的母親和她其他的兄弟姊妹，都不知道自己是外婆和她第二任丈夫生所的子女，外婆這一輩子，內心始終希望能和他的娘家母親、第一任丈夫，還有前任婆婆，能再相見，讓我們感到十分的驚訝！ 　　因為那時外婆的娘家，禍從天隆，發生了破產的變故，外婆必須聽命於曾外祖母的要求和幫傭張媽的兒子結婚，從此成為張氏媳婦。並囑託外婆，帶領著家族的親戚，搭上曾外祖母預訂的船班，另謀生路，以免遭受家中債務的牽累。 　　那是個風雨交加的雨季，眼見東村村子口的河川暴漲，即將淹沒堤岸，曾外祖母差人去打聽，東、西村，對外交通的狀況？沒想到，竟意外的發現，他們家在西村賴以維生的數百畝農作物和糧倉，全都被土石流給淹沒了，而且已經到達滅村的地步。索性外婆的娘家，一直住在東村，所以無人傷亡和損失。 　　曾外祖母，不得不盤算起今年的收入從何而來？田中的土地，不知還能不能恢復耕作？那該發的薪資、租金、平日與親戚之間的借貸，還有家中日常生活的開銷……仔細的盤算一下，就讓曾外祖母，不得不眉頭深鎖，最後曾外祖母一籌莫展的長跪在家中神龕前，嚎啕大哭，她祈求上蒼替她指引開路，不要再為難她這個守寡的老婦人了。 　　後來，曾外祖母，只好不得不辭退在家中幫傭的張媽，並給她一筆非常優渥的辭退金和紅包，還將外婆託付給張媽，讓外婆成為張媽的媳婦，以便外婆離開娘家後，不至於舉目無親。而曾外祖母，則必需留在老家，解決破產和債務……等問題。外婆跟著張媽，可以一起到外地謀生，也可以減輕家中的負擔。 　　當初張媽的丈夫突然往生，而且還留有一名遺腹子，她又無謀生能力，曾外祖母因同情她和自己一樣是寡婦，所以便收留了她，請她在家中幫傭，曾外祖母一直視她為親姊妹。外婆自小就認張媽為姨媽並和她的遺腹子一直都是青梅竹馬的玩伴，還被曾外祖母向張媽提起，最好能先訂娃娃親，等雙方成年後再辦嫁娶，她對張媽說：「瞧他們兩個挺合得來的，我看哪！咱們就把這門親事給訂了吧！張媽呀！妳看怎麼樣？……」張媽一直默默無語，不敢回答，她總覺得自己是個下人，哪敢高攀曾外祖母家大地主的千金。如今曾外祖母家遭逢巨變，她為了感恩曾外祖母收留她，所以就勉強答應了這門親事。數日後，曾外祖母便簡簡單單的替外婆辦完了婚事，最後，曾外祖母就把自己手腕上的那只金鐲子，送給了外婆當嫁妝，並告訴外婆說：「如果在外面，手頭不便，就把這只金鐲子給賣了吧！……記得出門在外，要收起脾氣，順從丈夫，孝敬婆婆……」說到這裡，曾外祖母便哽咽的說不下去了。最後，她揮著手中的手絹兒，便要外婆跟著張媽一起離去。 　　第二天早上，張媽便去和曾外祖母辭行，並叩謝這些年來，曾祖母對待她的恩情，然後便帶著包袱和新婚的兒子與媳婦，一起抵達火車站，火車月台上人聲鼎沸，他們和其他的旅客一窩蜂的擠上了火車，到了港口站時，又急忙的與其他的親戚會合，然後搭上了曾外祖母所預訂的船班，來到了南部的港口，一下船之後，大家就各自離去，從此沒有再聯絡。 　　為了求生存，張媽和外婆便在漁市場裡打零工，而張媽的兒子則當了漁夫，又經過了幾年，外婆一連生了六名子女，所以她就只好在家照顧幼兒，但那時各地已傳出戰火的消息，後來就連張媽居住的漁村，也遭受到戰火的摧殘，鄰居規勸張媽，要她早一點帶著全家離開漁村，畢竟她家都是老弱婦孺，一旦戰爭全面開打，那就不能離開了。而張媽卻回答說：「不管戰爭如何？她一定要堅守家園，照顧好年幼的孫子女和等待當充員兵的兒子歸來，因為他們都是張家的子嗣。」而她卻苦苦的央求外婆搭著鄰居家的船，先行撤離，但外婆不答應，外婆要求一定要帶著孩子和婆婆張媽一起離開，張媽只好軟硬兼施的跪求外婆，張媽不希望外婆跟著她在戰火中受苦或是萬一張媽的兒子在戰火中陣亡，那豈不是外婆又成了寡婦？因為張媽不能忘記曾外祖母對她的託付與恩情，但外婆不肯配合，張媽只好命令鄰居家的壯漢，把外婆捆綁起來，押至船上，等船抵達終點後，再放行外婆。 　　外婆從此就與前婆婆張媽、第一任夫，還有曾外祖母，再也見不到面了，因為外婆的老家，戰敗失守，成為淪陷區。 　　為了生存下去，外婆只好去酒家討生活，後來被尋歡客我們的外公看上，說她頗有大家閨秀的風範，就把她娶為二房，直到大房過世後，她才成為正室。而外婆與外公所生的非婚生子女，才能正式入籍外公的戶口。但在外婆心中卻是一直惦記著她的前任婆婆張媽和她第一任的丈夫，還有她娘家的母親，不知道他們是否安好？直到她年過九旬，才告訴村長，她想說心中的一個秘密，希望村長能透過相關單位協尋，找到她心中想知道的答案。過了一陣子之後，外婆便得知曾外祖母因債務而自縊，她的前任婆婆張媽和前任丈夫，都在戰火中過世，那些信封裡所附的照片，分別是外婆失聯的子女，女婿、媳婦，孫子和曾孫，難怪外婆會悲喜交加的在房間裡哭泣。 　　外婆的這一生，可以說是：「期頤之壽，子孫滿堂，命運多舛呀！」

　　九月微涼的夜，金城行政院金馬聯合服務中心前廣場，迎來彰化新和興總團為金門鄉親帶來的兩齣經典好戲──《青樓淚》與《金爐鼎》。    新和興總團為彰化地區成立超過七十年的老戲班，由老團長江清柳先生於民國47年創立。江清柳先生過往後，劇團曾一度面臨設備、服裝老舊、演員青黃不接與市場競爭力衰退之境，後在第三代江金龍與江陳蓁帶領下，轉以企業化方式經營，一方面積極向政府申請計畫補助、主動向各廟宇請戲、拓展戲源，二方面也投入歌仔戲推廣教育及教學，延請臺灣國寶級藝師廖瓊枝女士傳習，認真培養在地子弟兵，帶領年輕藝生以演代訓，投入戲曲學習，解決演員斷層的難題。如今戲班傳承至第四代，當家小生江怡璇音域寬廣、身段優美、唱功了得，不僅擔綱主演，更兼任音樂編腔、設計與戲曲導演工作。多年來，新和興堅持傳統歌仔戲的音韻與身段之美，演出劇目風格多樣，並不斷嘗試新變。此次為金門鄉親帶來的兩齣好戲，一悲一喜，既有傳統老戲之韻，也有經典再製的突破，值得細細品味。 　　首日演出《青樓淚》，改編自膾炙人口的《王魁負桂英》。故事描述山東學子王魁赴京應試，科榜無名，途經萊陽時，至酒家買醉，遇見妓女焦桂英。桂英見王魁失意，以譏諷激其鬥志，兩人惺惺相惜，因而情意相通，墜入愛河。桂英擔憂王魁得勢後被棄，二人至海神廟前盟誓，王魁承諾來年金榜題名，大紅花轎將人迎。為此，桂英自贖其身，供應食宿旅費，期待日後情人高中。果然王魁不負眾望、一朝及第，後宮娘娘為其簪花祝賀，宰相之女亦對他一見鍾情。娘娘施壓逼婚，王魁於功名權勢與愛情間苦苦掙扎，最終仍狠心寫下和離書，盼桂英另覓良人。桂英接書後心碎前往京城討要說法，卻被王魁目為舊識，不願相認。失望至極的桂英來到海神廟，質問神靈後自盡。王魁內心有悔，卻又不斷自我安慰。見桂英亡魂出現，不知她已亡故，殷殷勸勉桂英放下執念重新生活。桂英憤其負心，但見其內心仍有留戀，最終決定勾了愛人魂魄攜魂同去。 　　《王魁負桂英》為最早的南戲作品之一，亦是「負心漢」系列的經典劇碼，歷來深受戲迷青睞，各劇種都曾搬演或進行修編。新和興劇團改編後的《青樓淚》，劇情主旨與原劇並無二致，編劇洪瓊芳強調的不是情節的增刪，而是主角焦桂英因身世（原為官府千金不幸遭變故而淪落風塵）而塑造出的心性與執念，以及王魁面臨抉擇時的掙扎與自白。因此，只要熟悉劇情的觀眾便知：情節發展是可預期的，但角色的內心明顯複雜了，通過歌詞抒發己情的唱段與演員的詮釋將更形重要。此次飾演王魁的演員為江怡璇。俊生扮相佳，聲音也極好，第四場〈交戰〉恰如其分地唱出了角色內心的痛苦與掙扎。作為一名傳統男子，王魁既想光耀門楣、享受富貴，也私心想擁有知心愛情；當他面對宰相千金與患難之交而產生矛盾掙扎時，其最後的選擇固然令觀者氣惱，但好像也能有所理解？畢竟人生實難，原沒有唯一正解。王魁無意傷害桂英，考量桂英心性高傲，不可能做小，又自覺她足夠堅強，（也許）時間久了便能釋懷，說不定還能另外覓得良人相知。這些念頭或許聽來如同藉口，只是為自己的負心找理由，但彷彿也能讓人理解人性的複雜、自私與難處，而多了一點對王魁處境的同情。 　　值得一提的是，這齣戲在舞台調度與演員分配上有比較不一樣的設計。導演陳煜典特別安排由青年演員邱怡婷與王台玲共同扮飾焦桂英，劇中有大量的抒情唱段與身段展現，且二人並非分場上台，多是同場飆戲。譬如桂英回想自己剛來到妓院時飽受欺凌，台上便出現如同舞台劇分割畫面的設計。右邊是一個桂英對著王魁訴說往事，左側則是另一個桂英被其他妓女們打罵凌辱的畫面。又譬如第六場〈質問〉與第七場〈索魂〉，也由兩位演員扮演焦桂英，同時出現在舞台上，運用輪唱、合唱及錯落的舞姿、前後高低的走位，增加舞台豐富性，也渲染出桂英的悲情。 　　我記得第一場看到兩位焦桂英出現時，一度以為自己眼花了，定睛一看，確實沒錯！二姝雖身高有些微差距，但身形相近，扮相服裝一模一樣，乍看之下真不易分辨。邱怡婷一雙水汪大眼，戲味十足，聲音則略帶啞沉；王台玲模樣嬌俏，聲稍清脆，但二人皆得苦旦哭調仔真傳，水袖、鬼步搭配合唱，悲憤問質、傷心索魂，令觀者既同情又不捨。焦桂英二度現身海神廟，第一次滿懷喜悅與期待，第二次卻是義憤填膺。兩個焦桂英，或許一個是過去一個是現在？向王魁索命的，也許一個是生前深情的桂英，一個是死後心碎的厲鬼？兩個桂英同台，觀眾得以有更多想像。   本劇也將演出舞台延伸到觀眾席來，雖與觀眾並無直接互動，卻將表演的場域加大、視野加寬了。當觀眾聚精會神盯著台上時，宰相千金和焦桂英竟悄悄地出現在觀眾群中！當她們從身邊經過，我感受到了台下婆媽們驚喜的反應。演員經過觀眾席再緩緩走上舞台，他們手中握著燭台，像遊魂一般於舞台上移動，此時唯一的主角正是內心遭遇強大分裂與衝擊狀態的王魁。每說服自己放棄桂英一次，王魁便吹熄一位演員手中握著的燭光。當火炬全滅，王魁也終於下定了決心。有別於傳統戲曲舞台常以虛擬寫意為美，不凸顯實景與道具，此處以演員執燭烘托主角彷徨意志，則借用了現代劇場營造氛圍的方式。 　　男女主角外，本劇其他演員表現亦在水準之上。海神廟雜役（李贏扮飾）出場不多，但畫龍點睛，適時帶入現代語言（譬如哀鳳18）與觀眾互動，也像是旁觀者看著王魁與桂英的情感起落，充分彰顯戲曲的疏離特質。妓院老鴇由童婕渝飾演，她應該是較為資深的演員，唱念皆佳，部分幕後合唱（幫腔）由她完成，為人物抒情與舞台氛圍加分不少。   新和興總團《青樓淚》2024年於臺灣首演，這是第一次呈現在金門觀眾面前。有別於傳統負心戲中的二元對立，《青樓淚》給予主角更多人性探究與現代思維，也增加了舞台概念的延伸與現代劇場的設計，相信對金門鄉親而言，也是一次全新的體驗。當「鍘美藝術節」熱熱鬧鬧在南臺灣登場之際，因為新和興，金門也能「躬逢其盛」，享受了一齣魂勾負心漢的精采好戲。散戲時鄰座阿嬤嘴角帶著笑，約定明晚再來。我想，這一夜，她必定帶著滿滿的幸福感入睡！   翌日的第二齣經典好戲名曰《金爐鼎》。這是一齣傳統老戲，充滿巧合、誤會與諧趣，更多地體現出台語的精妙與傳神之處，有傳達出人性的良善可愛。故事描述市井小民龐雄夫婦，生活拮据，婚姻雖稱美滿，唯妻子翠萍不諳廚藝，做出來的飯菜難以下嚥。某日龐雄聽聞何相爺家有一座神奇的金爐鼎，無論何種食材下鍋，都能變出美味佳餚，龐雄竟異想天開，欲借（偷）取金爐鼎，不料潛入相府當雅賊時，因為太緊張而誤取了何府傳家寶「金魁星」。龐雄躲避相府捉拿時，幸遇落魄書生王棧相助才得以逃脫，為感謝王棧而將金魁星送予（留置）王棧家，此舉卻反而使王棧被誤認為竊賊，打入大牢。王棧雖窮卻才華洋溢，平日靠賣書畫為生，相府千金何文鳳對其芳心暗許，時常差遣ㄚ環春英購買書畫，解秀才無米可炊之難。無權無勢的王棧被屈打成招，百口莫辯；此時翠屏知曉丈夫闖下大禍，偷偷來到獄中，欲說服王棧反告何府欺貧悔婚。老實的王棧不肯，翠萍只好又向何文鳳動之以情，以文鳳手寫「王」字，點破其心思；後又在龐雄半路向巡按大人攔轎喊冤，夫妻二人一搭一唱之下，成功讓巡按充當了一回媒人。當王棧高中狀元之際，相府夫人亦不再堅持，王棧確實沒有偷盜，何府也沒有欺貧悔婚，千金與狀元共結連理，原來的賊是誰？還抓嗎？一切已不再重要！（上）

　　人總是在長大以後，才明白有些記憶之所以歷久彌新，並不是因為事件本身驚天動地，而是因為，在那個尚未學會保護自己的年紀，有一個人，替你守住了尊嚴。 　　那是一堂再普通不過的英文課。英文曾經是我最喜歡的科目。小時候，母親知道我對語言充滿興趣，便替我請了英文老師。國小的我，總是樂此不疲地背著一個又一個單字，遇見外國人時，也會鼓起勇氣用簡單的英文和對方打招呼。那時候的我，以為喜歡一件事情，就能一直喜歡下去；以為擅長一件事情，就能一直擅長下去。 　　然而，升上國中後，人生忽然像被推開了一扇嶄新的門。青春期帶來的，不只是課業變難，更是整個世界突然變得熱鬧起來。開始有了形形色色的同學，開始迷戀偶像，開始沉浸於網路與遊戲，也開始想用更多時間探索課本之外的世界。那些曾經穩穩握在手裡的成績，也在一次次放縱與分心之中，悄悄滑落。 　　我不再是老師眼中那個值得期待的學生。我的英文老師是一位要求極高的人，他希望每個孩子都能維持理想的成績，而當時的我，顯然已經偏離了他的期待。 　　那次段考後，老師讓全班一起核對答案，若有批改錯誤，再將考卷送上講臺。我翻到最後一頁時，忽然愣了一下。一整大題填充題，竟然是零分。可我的答案，分明一題不少地寫在那裡。 　　我抱著考卷走向老師，心裡沒有太多猜測，只以為他或許是不小心漏改了。然而，老師看了考卷一眼，神情立刻沉了下來。 　　「不可能。」他說，如果真的寫了，不至於一分都沒有；唯一合理的解釋，就是我趁著剛才對答案時，把答案偷偷補了上去。 　　那一句話，像一塊沉重的石頭，毫無預警地落進心裡。直到今天，我依然記得那種感受。不是因為被冤枉而憤怒，而是一個正努力建立自我價值的孩子，忽然發現，自己的人格，竟然可以因為一張考卷而被輕易懷疑。 　　我一遍又一遍地解釋，不是我改的，我真的沒有。可是，那些話語彷彿落進深井裡，激不起任何回應。老師最後告訴我，如果還是不承認，就必須以篡改考卷處理，甚至通知家長到校。我哭了。不是害怕被記過，也不是害怕成績，而是第一次明白，原來有些委屈，不是因為做錯了什麼，而是因為無論怎麼解釋，都沒有人願意相信。 　　沒多久，母親來到了學校。那一路等待的時間，我始終低著頭。我已經做好準備，以為迎接我的，會是另一場責備。畢竟，大人總是比較相信另一個大人。 　　老師將事情經過說完，把考卷遞到母親手裡。她只是靜靜看了一眼，沒有責問，也沒有遲疑，便抬起頭，平穩而篤定地說了一句：「我相信我的女兒，她不會做這種事情。」 　　直到現在，每當想起那一天，我最先浮現的，不是教室，不是考卷，而是母親站在我身前的背影。原來，被相信，是這樣的感覺。不是因為我已經證明了自己的清白，而是在真相尚未揭曉之前，就有人願意把信任毫無保留地交到我的手上。 　　後來，老師拿來一張空白考卷，請我重新把整題寫一次。教室裡很安靜，安靜得只剩下筆尖劃過紙面的沙沙聲。我沒有再替自己辯解，只是一筆一畫，把腦海裡的答案重新寫下。 　　老師改完考卷後，神情漸漸柔和下來，帶著幾分歉意向我道歉。他說，只是因為我平時的成績起伏太大，所以才會先入為主地認為，那一整題不可能全對。 　　母親只是淡淡地回了一句：「我的女兒，成績可以不好，但人品一定沒有問題。」那一刻，我忽然明白，一個孩子真正需要的，從來不是父母替自己贏得每一次爭辯，而是在全世界開始質疑自己的時候，仍然有人願意堅定地站在身旁。 　　很多知識，會隨著歲月慢慢淡忘；很多分數，也終究會被新的成績覆蓋。可那些被信任的瞬間，卻會像一道安靜而長遠的光，照亮往後的人生。 　　直到今天，我早已忘記那位老師的模樣，也忘記那張考卷究竟考了多少分。唯獨母親說出那一句「我相信妳」時的神情，仍然停留在記憶深處，歷久而清晰。 　　我想，那或許就是教育最深的意義。不是教孩子如何證明自己，而是讓他知道，無論世界如何懷疑，總有一個地方，會先選擇相信他。

　　國父孫中山先生經過十次革命失敗，終於在第十一次辛亥革命，推翻了滿清，建立了民國政府，但當時國家仍處於軍閥割據的混亂時期： 　　一、北洋軍閥： 　　袁世凱，北洋軍閥的創始人是清末權臣李鴻章，袁世凱於1895年受命在天津小站編練新軍，並成為清廷的精銳武裝力量。辛亥革命後袁世凱擔任大總統，民國實現第一次在形式上的統一。  　　二、直系軍閥： 　　1916年袁世凱死後，北洋軍閥分裂出以直隸馮國璋為首領的一派。馮死後曹錕、吳佩孚相繼當起首領。主要人物有李純、王占元、蕭耀南、陳光遠、蔡成勛、孫傳芳等。 　　三、皖系軍閥： 　　以安徽合肥段祺瑞為首的一派，被稱為皖系軍閥。此系為北洋軍閥的主力勢力最大。主要頭目有徐樹錚、盧永祥、靳雲鵬、倪嗣沖、陳樹藩、段芝貴等。 　　四、奉系軍閥： 　　奉系軍閥是北洋軍閥體系之一，因其首領張作霖為奉天人而得名。主要人物有吳俊升、張作相、孫烈臣、張景惠、楊宇霆、張宗昌等。 　　五、晉系軍閥： 　　晉系軍閥集團統治山西38年之久。晉系軍閥集團以閻錫山為首領，還有幾位主要將領徐永昌、楊愛源、商震、傅作義等。 　　六、滇系軍閥： 　　滇軍是舊中國軍閥割據時代的一支很有代表性的地方軍閥勢力。以唐繼堯為首的一些新軍軍官熱衷於獨裁專制、窮兵黷武。他們於反清反袁鬥爭中鑽營，把雲南新軍變成一支控制滇政，稱霸西南的軍閥隊伍。 　　七、桂系軍閥： 　　民國時期以廣西及當地人為中心結成的一個軍政派系。依時間和代表人物可以分以下兩派：陸榮廷等為代表的舊桂系，以李宗仁、白崇禧等為代表的新桂系。 　　八、西北軍： 　　西北軍泛指清朝末年、中華民國初年在中國西北地區發跡的軍閥，主要成員有馮玉祥所統帥的「國民軍」。後來楊虎城所部17路軍也被稱為西北軍。於1919年改編為「西北邊防軍」名稱。 　　九、黔系軍閥： 　　黔系軍閥也是西南軍閥中一支重要的力量。由於貴州是一個貧瘠、弱小的省份，因而它具有依附性和掠奪性兩個突出的特點。所謂依附性，是指黔系軍閥在其形式和發展過程中，常常要依附鄰省如滇系軍閥等大勢力；所謂掠奪性，是指黔系軍閥在對外發展過程中，矛頭常指向四川、湖南等比較富庶的地區。 　　十、蔣介石東征北伐完成國家統一： 　　民國初年，局勢混亂，各路軍閥有如古代節度使的藩鎮一般，擁兵自重，不聽從中央政府之指揮與調度。 　　此時的蔣介石已忍無可忍，看著各路軍閥擁兵自重的混亂局面，因此決定付出武力來討伐這些軍閥，首先於民國十三年於廣東建立黃埔軍校，在蔣介石領導其黃埔子弟兵及軍隊下，實施東征與北伐，完成全國的統一。 　　但此時國家正在復元當中，又經歷了七年的對日抗戰，國家的部隊戰力尚在整備與恢復之際，又經歷了遼瀋、平津、徐蚌等三次國共內戰。 　　尤其是徐蚌會戰時，黨軍正策畫著「守江必守淮」的徐蚌會戰，「守江必守淮」的具體方針，是集中優勢兵力於徐州、蚌埠之間的津浦鐵路兩側與共軍決戰。 　　由於黨軍高層有共諜潛伏（黨軍的國防部第三廳（作戰廳）廳長郭汝瑰，及國防部作戰次長劉斐均是共諜），將整個作戰計畫送至共軍最高指揮階層毛澤東的野戰指揮所，導致國軍部隊走到哪，共軍就打到哪。 　　由於徐蚌會戰共軍以圍點打援之戰術與戰法，導致黨軍於徐蚌會戰中以慘敗收場。 　　國民黨黨軍失敗後，退守台灣，之後又經歷古寧頭戰役、八二三砲戰、退出聯合國、台美斷交等戰事與時局的橫逆，但台灣有如不沉的航空母艦一般，堅強屹立於西太平洋上，直至現今。 　　結語： 　　中國古代受盡藩鎮割據之苦，這些藩鎮擁兵自重，不聽從朝廷之指揮及調度，造成朝廷勢必要付出武力，討伐這些藩鎮，以致朝廷必須大舉出兵平定這些叛亂之藩鎮，造成朝廷上下動盪不安的局勢。 　　到了民國初年，國民政府成立，亦是受盡各路軍閥擁兵自重之苦，造成蔣介石勢必要付出武力，來討伐這些軍伐，蔣介石於廣東成立黃埔軍校，率著所屬黃埔子弟兵及其軍隊實施東征北伐，最後終於完成國家統一的局面。 　　為什麼中國不管是古代，還是現代，國家都會處在動亂之中？因為從古至今皆有人有稱王、稱霸與稱帝之野心，這是造成國家處於動亂的原因之一。