再次來到紅柴坑，是一個微冷的傍晚，比起夏日初來時明顯減少了些遊客，街巷既靜謐又冷清。   這一次，由小女帶路尋找到一家最高點的海產餐廳。由座位的窗遠望燈塔四周，完全望不見大都市裡的霓虹燈，唯有沿街店前的路燈打扮著海面的夜景。   這個看似不顯眼的漁村，只有近四百位靠海為生的漁家。實在難以用言語形容它為何在墾丁附近仍那麼有名。或許是讓人一看到港邊夕照，竟能忘卻現世的所有煩憂，忘卻了時間是何物之因吧。   如果說，都市裡多半帶有現代化建築之美，那麼，這裡倒真正有古老小村的懷舊之情。比如此刻，我看到這村子仍保存著許多人已經很久不曾接觸的親切感，又看到餐廳裡的老闆帶著小孫子，臉上不時掛著善意的微笑。最重要的是，他身手矯捷，我們一進店，就馬上招呼入席；除了做出一桌佳肴，還附贈一碟拔絲地瓜。果真以價廉、味道鮮美最具特色。   買單時，我特地向老闆道謝：「這裡的海魚真好吃！」他鬆了一口氣，立即回覆：「那你們下次記得再來哦！」到如今，回到東岸深藍的夜空下，車站明亮的街燈旁，聚集許多遊客，耳畔也傳來一首不知名的抒情西洋樂曲。然而，我的心底卻流動著與此時不同的另一種旋律。   那是來自海的另一邊海潮的聲音。恍惚中，紅柴坑漁村的夕陽、人情、船影……陸續在我胸中升起。還有微涼的海風、色調灰暗的路燈、點點漁火、下榻民宿的山巒，隨處可見樸實又純真的老人家和孩童。   我把這些影像藏在心的深處，不禁想低唱微吟：「紅霞映海堤，我心靜默──悄如一條古老的長巷／／穿過一座座古牆──我的影子帶我，眺望遠方零星漁火──在山巒之凹亮起──這裡沒有奇突的念頭，也無需念舊／／歸路的街燈，正似探訪的螢火蟲，──等待逸出」   是的，當那暮雲遮蔽了大海，遠方的燈塔同靠岸的小遊艇，背景是襯著月亮升起的大海，讓我時時記住了紅柴坑夕照的姿影。那蒼茫的海上，有白鷺鷥高傲地掠過……讓我在月光下享受片刻的寧靜時光。

接受，是我給自己今年的禮物， 不帶任何攀附與抗拒， 是輕輕鬆鬆地接受當下如實的狀態， 任其回到自然的節奏裡。 如是如是，瞬間，當下， 在每一剎那， 終將凝結成， 最真實的自己。 如此，我擁抱著， 最原始的狀態， 不垢不淨，不增不減……

自從開始跑步以後，日子好像真的簡單了。 迎著風，一步一步往前， 屋脊也好，街道也好， 都慢慢退到身後去了。 只聽見自己的呼吸聲， 剛開始輕輕的，後來重重的。 不再去算時間，也不再想快慢， 心跳有自己的節奏， 越來越快，越來越清楚。 那些煩惱啊，追不上來， 只好留在原地。 我聽著腳底與大地每一下的接觸， 一步又一步， 踩得很穩，很踏實。

  可是，秋菊在享受連長施予剩飯剩菜的恩惠後，卻也引起許多人眼紅，甚至包括想追求她這個小寡婦的阿兵哥在內。因此有人向情治單位檢舉，檢舉信清清楚楚地寫著，連長剋扣官兵的副食品，為了討好小寡婦，竟利用夜間沒人看見時，擅自把整箱豬肉罐頭扛去送給她。而一箱罐頭是24罐，箱子是用厚木板釘的，若要把它扛在肩上，再從營區偷偷摸摸扛到秋菊家，勢必也要花費一些工夫，要是被衛兵看到連長偷東西那還得了，一旦被舉報而查證屬實，不僅要撤職而且還要移送軍法究辦。連長是聰明人，他會做這種糊塗事嗎？無不讓人存疑。   倘若真有剩餘之副食品，連長偶而地拿一罐罐頭去送人而不是賣人，拿一包口糧請人吃而不是賣人，或許還講得過去。倘非如此，一罐豬肉罐頭又能值多少？一包口糧又能賣幾塊？以連長的操守絕對不會去貪這種小便宜。   即使軍方有明文規定，軍用物品不得轉售，可是有些單位的伙食委員還是會變通辦法，他們會用麵粉向商家換取麵條，用黃豆向豆腐店換取豆腐，大米則偷偷拿去賣給老百姓，把所得的錢讓官兵月底加菜。伙食委員這種做法，幾乎每個單位都有，包括他們憲兵在內。但憲兵會去查嗎？會去抓嗎？卻也不盡然。甚至有些小舖，除了賣軍用豬肉罐頭、魚罐頭、口糧，竟然連軍用香煙、軍用煤油也賣，但又能抓幾個被繩之以法的。 （三七）

  夢境，身置一片花海，都是我喜歡的花種：百合、桔梗、繡球花、向日葵、玫瑰……，花團錦簇。不遠處的背後是陡峭的山岩，前方目光所及是波光粼粼的亞得里亞海。瞬間，身體感覺飄飄然，載沉載浮，著不了岸。 突然，一陣清醒，噢！原來這是烈嶼文化館，我正拾級而上二樓，前往新書分享的會場。   現實的眼前一片花海，來自四面八方，有藝文界朋友、公部門長官、老同學、鄉親朋友……。上面書寫的紅艷艷字句：「祝《島嶼星空下──烈嶼人的悲與歡》新書分享會圓滿成功」之類的賀語。階梯，一階一階的上；心情的複雜一點一滴地浮上，最後變成了心頭「不可承受之重」。   一本小書，如何承受鄉親們如此隆重的人情美意。這花團就當做乘著祝福的翅膀，帶著我的書飛翔。   小島的寧靜，東北季風呼呼響，天寒地凍，體溫無處可藏。田裡，凍霜過的高麗菜，清甜有味；海底，撈起蚌殼蝦蟹味美鮮甜，屬於母親的食物，返鄉後一一品嚐。這些母親的食物，仍四時照舊，只是她佝僂的身影，叩叩叩聲響的足音，已成絕響。   去年母親以95歲高壽功德圓滿，告別人間。一年來，我從悲傷、悲痛的情感桎梏中，慢慢釋懷。深深體認，母親一生嘉言懿行，留給子孫當典範，一輩子受用無窮，值得一本書來紀念她。   選在為母親做傳統習俗的「對年」之日，偕同兄弟姊妹一起返鄉，為新書舉辦分享會，特別有意義。寫作逾20年，出了幾本散文集，這是首次返鄉舉辦新書發表會，獨獨鍾情選在烈嶼文化館，是一種無法說出的情懷，究竟近鄉情怯啊。   這一趟我視若感恩之旅。然而還是驚動了許多鄉親，心裡微微不安起來。從開始策畫、布置會場，人親土也親，充分感受到鄉公所團隊做事的嚴謹，凡事鉅細靡遺。   分享會的開幕演出是一群白髮耄耋的南管樂團，那是老爹所屬「群聲南樂」，如今這樂團已近二十四年頭。原本對這傳統樂曲一竅不通的我，當琵琶、二胡、三弦、洞簫……和音齊發，吟唱者執板哀怨的唱起，剎那間全場鴉雀無聲，一首美麗的思戀曲，如泣如訴，迴盪整個偌大空間。   文學與戲曲，藝術脈絡相通。晚間歸來，諮詢老爹演奏曲名，原來是（成孤鸞）與（抄起羅衣）。成孤鸞源自明代閩南語白話戲曲荔鏡記，其意是黃五娘在閨中，刺繡牡丹與孤鸞鸚鵡圖樣，引惹對陳三之思念。另一首（抄起羅衣）出自元代雜劇《呂蒙正風雪破窯記》，描寫呂蒙正落魄時，其妻劉月娥不顧家貧，脫下華麗衣裳（羅衣）與他共患難，並勸勉他不要灰心，展現了呂蒙正與劉月娥在破窯中貧賤不移、相濡以沫的堅貞愛情與不屈精神，是其科舉前貧困生活的重要情節。   南樂，我雖聽不懂，哀悽的音調令人有感，有人說事後臨睡前連聽十遍，很是感動，我深有同感，所以忍不住好奇爬梳內容大意如上所述，不知對否？   我的書，靜默在會場一角，台前老爹手握琵琶指尖上下撥動弦線，樂音隨節奏輕輕瀉出。書是靜，琵琶是動，一動一靜，瞬間成永恆。它們，存格我記憶裡，如天與地，四時運轉不息。   一本小書，三場新書分享會，二場在台北；一場在烈嶼，一反常態的高調，自問究竟心意為何？一是讓烈嶼小島被世人看見，二是這本書背後是我滿懷的情感，推出去市場，好奇讀者群打的分數如何？不料佳評湧來，例如：「這本書補足了台灣文學在離島金門的這一塊，很有意義。」「最有國際視野高度的金門女作家。」「以文學為『衣錦還鄉』這個傳統概念賦予新形象，也為現代女性作了全新詮釋，其意義深遠。」   面對溢美之辭，雖心虛得汗背涔涔，但它如煙火施放有著燦爛的火花，叫人目眩迷離，心想若這些話語是真的該有多好。所以，一陣歡樂後，究竟要繼續趕長路，趕文學無涯的長路，只是不免嗟嘆，怕的是時不我與了。   疫情三年，閉關台灣無法出國商旅，因此較有時間為《人間福報》寫專欄名為《非洲奇緣》，一寫就是三年，後來集結成冊書名為《馬背上的舞步-非洲奇緣》。一篇篇，寫著非洲遠方的風土人情，寫著自己來來去的奇遇與驚險，寫著旅途上人事物的生命感悟。所有文字書寫的背後，有一個重要的因素，那就是金門的故鄉、烈嶼青岐的家，重重的把我托底、頂住了。   因此，寫完遠方的非洲，再回頭看待家鄉的金門，角度更寬，心情更溫柔。當我經歷了大千世界後，生命的長度與厚度，隨著歲月的累積，面對家鄉的人事物，以及歷史，充滿了憐惜與情感。尤其，烈嶼這個小島，每家每戶都有落番的故事，每一寸土地，一磚一瓦，充滿了故事，既溫暖且沉重。因此，藉一本書的誕生，回眸過往生命的磨難，寄望未來，甚至為無情的戰爭發出一點微弱的反對聲浪。   值得一提的是，宜蘭作家黃春美為這本書做一家族人物表，方便她閱讀與釐清書中人物之關係。甚至有讀者建議若能再版，當加印人物表與書中描述的地景或文物照片。所以藉著書公告周知島鄉也是下意識的希望。因此書裡的故事，有些是真實但情節是虛構；有些是虛構但情節是真實，而我想要表達的是，全部都是源自我童年的生活經驗。書中人物一直鮮活的存在我的記憶中，他們已離開人間，在落筆的瞬間有個念頭萌起，待書付梓後我將帶著它，尋訪他們的後代。   除此，為了分享書本創作的歷史背景，特地做一份金門年代表，從民國元年起兩岸往來、日據時代、國共戰爭……到民國五十年兩岸冷戰期。這年表與書中男主角對照他的坎坷、奮鬥、勵志的篇章，恰是父親真實人生的寫照。透過年表，發現父親困苦的階段正是他成家立業的人生的開始，時值民國38年到民國47年戰爭最嚴峻的時段。那時期，真可說外在的大環境時不時遭受砲彈襲擊的威脅，內在個人小我的求生存，兩相交互磨難他、考驗他。   書本的男主角與現實人生的父親，面對時代磨難，昂昂然地走過來了。 　　訝然發現，命運竟然如此奇妙。沒有刻意，沒有安排，我的人生與父親有點類似，冥冥中我踩著父親的步伐前進。回顧前塵往事，人生最奔波辛勞是婚後剛創業時，往返非洲開發市場的篳路藍縷階段。那時，飛越撒哈拉沙漠偌大機艙裡僅我一亞洲女子，網路不發達的年代唯一憑藉的工具是小台照相機，然後是「nokia」小手機，白日穿梭在風沙漫天飛舞的工業區，晚間小旅店裡忙碌電腦打字做記錄，常打字打到眼睛要打進入螢幕裡似。雖如此，絲毫不覺睏倦，反而很是興奮。這些甜美的畫面，沒想到到了白頭宮女話當年，反而是個人最珍貴的私藏。   人生如夢，從亞得里亞海的夢境倏地清醒。亞得里亞海依傍的巴爾幹半島，曾經是世界戰爭的火藥庫，跟金門一樣彈孔累累。如今他們已經脫胎換骨，有絕美的自然景觀，與豐富的人文世界遺產。   牧羊女以普魯斯特的《追憶似水年華》、沈從文的《邊城》、蕭紅的《呼蘭河傳》鼓勵我：「今日玉芬的島嶼星空下，與他們雷同，取材成長、童年、家族家鄉、童年是作家最好的提款機。」那麼，說到此，金門或烈嶼的文字書寫，豈是我一本小書說得盡？

隨著節氣 啟航 雲相伴 星月兼程 他鄉成故鄉 潮汐澎湃 溪畔覓生活滋味 結伴共行寂寞少 恩愛無邊 陽光下 秀深情 蹣跚步履 一步一腳印 溪泥雖沾 難掩覓食樂 暖陽勿笑 天涯海角 眷戀海角一浯江 金門浯江溪迎豆雁 祈願年年來小憩 腳踩浯江水

  我跟老婆是高中的班對，大學放榜卻各奔西東，我留在台中，她赴台南求學，本來天天見面的兩人，這下子，要分隔兩地，真的很不習慣，而在兩地相思的日子，我發覺兩情若是長久，這朝朝暮暮真的很重要。   那時skype並不發達，視訊這回事總是與色情掛勾，只能憑藉手機訴相思，但窮學生捍衛愛情的昂貴手機費，卻被父母罵得狗血淋頭，而且，就算同在台灣，但我發覺，只要身處不同城市，就會產生時差，而這時差就會順手帶來「代溝」這個副產品。   我是個通勤族，不停的穿梭，車潮與人潮，而在我趕車的忙碌時間，她卻是悠然的綻放青春的社團時間，於是，兩人的話題越來越少，有時候，說不到兩三句話，她就急忙掛電話，說要忙社團打報告，而我的關懷，在她聽來，卻成了嘮叨囉唆，爭吵這個不速之客，就在我們的愛情生根長住了。   在一次的爭吵中，她提出了分手，我含淚答應了，沒有哭出聲，只是任由眼淚在眼眶打轉，諷刺的是，她哭得唏嚦嘩啦，搞得我還得安慰她，有沒有這麼殘忍？那是個寒冷的冬天，但我不覺得天氣冷，因為我的心早已失溫，後來的一個月，我像個忙碌的行屍走肉，就是沒跟她聯絡，在我生日那天，她哭著說想回到我身邊，我跟著哭了。   經過那次短暫分手，我們變得更珍惜對方，距離的確會產生美感，但結局有時也會令人傷感，在我們分隔兩地時，有人追她，也有女孩對我示愛，遠距離戀愛，除了信任對方外，抵擋誘惑也是件不簡單的事，給正在遠距離戀愛的朋友們，一句話，能牽手就不要隨便分手。

  而秋菊卻也想過，雖然自己還年輕，然若靠自己一己之力來養育孩子，勢必會格外地辛苦。同時，經過一段時間的觀察，她也能感受到連長是一個可以托付終身的人。於此，她似乎沒有替金溪守一輩子寡的義務。既然有合適的對象，她理應重新思考未來的走向，而非做一輩子寡婦。   但自從與戇姆婆衍生出一份無可取代的親情後，她始終有一個想法，無論她將來做何打算，一定不會讓戇姆婆離開她身邊，服侍她老人家到終老的心永遠不變。要是另一方有意見，她會重新考慮，絕不讓戇姆婆成為無依無靠的孤單老人。因為經過一段時間的相處，她深深地感受到，戇姆婆是一位和藹可親又慈祥的老人家，就好比是她的母親，所以她沒有拋棄她不管的理由。   金溪除孝過後，秋菊也鬆了一口氣，因為初一、十五不必再依習俗替他「拜飯」，逢年過節也不必先準備祭品拜他，然後再祭拜祖先。而且也可以脫掉孝服，換上平常喜歡穿的輕便衣服；甚至臉上也可以抹上一點脂粉，不必像服喪時那張苦瓜臉。如此一來，又恢復之前熟女的丰采，已不再是一個哭喪著臉的小寡婦，而是一個豐滿又標緻的小阿嫂，要是有愛的滋潤，勢必會更加地出眾動人。   曾經有許多村莊的鰥夫，無不透過媒婆打聽秋菊是否有意再改嫁，駐守在村郊的那些阿兵哥，一個個也是虎視耽耽，看看有沒有把這個小寡婦娶來做老婆的機會。可是多數人都知道連長經常在她家走動，追求她的動機很明顯，所以只能暗中窺視過過乾癮，不敢有非份之想，除非連長放棄，他們才有機會。但這個機會或許永遠不會來到，因為連長不可能放棄這個千載難逢的機會。而秋菊似乎也有這種想法，與其嫁給日出而作、日入而息的農夫，還不如跟著連長走，至少不會像種田人那麼辛苦。（三六）

　　《記憶氣球》是我很喜愛的一本繪本。故事以小孫子詹姆士為主述者，他把回憶存放在自己的氣球裡，他有很多的氣球。但是爺爺的氣球比他多而且更精采，他最愛聽爺爺說記憶氣球裡的故事-有爺爺兒時採野莓的趣事和巧克力糖霜的生日聚會，還有爺爺一想到就容光煥發的教堂婚禮以及某個農場裡快樂的聖誕節和特別的露營旅行……。 　　詹姆士最愛一顆他和爺爺各自都擁有相同顏色的氣球，那顆銀色的氣球是他和爺爺一起去釣魚，釣到太陽都下山了的共同記憶。 　　但是有一天，氣球從爺爺手裡開始飄走，而爺爺根本沒發現；詹姆士很想抓住那些從爺爺手上飄走的氣球，可是卻沒辦法做到……。 　　我和奶奶的記憶氣球 　　今天我去安養中心探望現年86歲的奶奶。奶奶是我們讀書會裡年紀最長的成員，她年輕時為事業打拚，婚後工作、操持家計，一直忙到小孫女升上小學，在她60歲那年，加入我們的「親子共讀」讀書會，和我們一起唸書給孩子聽，一直到72歲不慎跌斷髖關節前，她都在國小、圖書館為孩子們說故事。 　　奶奶是我們讀書會裡的長輩，說的台語道地得讓這群生長在「母語被制約的年代」的我們十分驚艷，於是拜託奶奶把繪本唸成台語給我們聽，我常常醉在她微微滄桑的台語唸讀裡，那熟悉的母語充滿文化的情感和飽滿的力道深深震撼著我。因此起心動念，為深植那固有的、文化的厚度，我請奶奶帶領我們一起著手把繪本裡的華文翻譯成台語文本的「台語譯作」工程。 　　這次去看她，我特地帶了她在2000年第一本翻譯的台語繪本《我向望（ǹg-bāng）是一隻尾蝶仔》（但願我是蝴蝶）。奶奶最愛這本書，她曾說書裡面那隻很想變成蝴蝶的蟋蟀就是她童年的寫照。 　　我和奶奶談起《我向望是一隻尾蝶仔》這顆氣球的故事。她不記得是她翻譯的；她忘了這個故事；忘了當年她和我們是如何把華文翻作台語文那段「亂舞」的日子……。 　　她只對我說：「我好想你……」我聽得淚光閃閃……。謝謝奶奶記得我們的讀書會，她說：「我好想你們……，我一直想，一直想，為什麼我會和你們疏離？我想不起來……」。 　　霎時，我成了詹姆士……好想抓住奶奶飄走的這顆記憶的氣球……；也和詹姆士一樣有了爺爺記憶的氣球。現在我手中盈握著一顆咖啡色的氣球，它裝著《我向望是一隻尾蝶仔》裡奶奶的童年；一顆黃色的氣球裡裝著《風kah-ì佮我耍》裡奶奶唸讀時的喜悅；一顆黑色的氣球裡不時響著《老a伯的雨傘》中，奶奶那「落雨了，落雨了，滴滴答」的歌聲和她讀書時認真的模樣……。 　　註： 　　《記憶氣球》／文：潔西‧歐利維羅斯／圖：達娜．沃非科提／翻譯：黃筱茵／出版：道聲出版社

　　幾天前的一個早晨，小女兒騎著摩托車趕著上班。當剛騎過某個十字路口時，突然瞥見路邊有個老太太跌坐在地上，身旁菜籃裡的食材灑落滿地。善良的女兒正想停下車幫忙，卻見一個正步行經過的年輕人，此時已趨近婦人，關心的詢問起老人家。 女兒見有人幫忙，為了不想上班遲到，也就不做停留而逕自離開了。   女兒下班回到家後，對我們提及此事。我提醒她如果下次要幫忙別人，千萬得小心，免得惹禍上身，畢竟人心難測。   她有些不解地看著我，且忍不住嘀咕著：「做好事還要小心，是要小心什麼啦！」   當下小女兒的回應，不禁讓我想起當年的我。那時我的父親也對我說過類似的話，我也同樣的不太理解。   話說在念大學的時候，某個周六我從北部放假回新竹。因為已經好久沒探望當地的好朋友，於是當天臨近黃昏時，我騎了摩托車離開家想去訪友。   當我車行至某條周邊少有住家的馬路時，卻驚訝的發現路旁草叢裡似躺了個人。我趕忙地把車停妥後，快步走近查看，眼見有個身穿寬大棉襖衣，年齡約莫八十來歲的老人，正躺在地上呆滯的張著雙眼，口裡還含混不清的自言自語，說了些讓人聽不懂的話。   我把他扶起坐好後，卻一時陷入了慌亂，因為我不知接下來該做什麼。只因那整條馬路邊沒有任何公共電話，平常人車又鮮少經過，此刻想找人幫忙，也不知該找誰，而眼下我能做的就是暫時守護著他。   幸好不多久，有輛計程車停在我身旁，好心的問我有什麼需要幫忙的。一時間，我彷彿見到了救星，腦中也想到了處置的方式，於是付了車資，央求他載我們到最近的派出所。   在派出所裡，警察先生先向我詢問了事由，接著就轉過頭，問起了老先生的姓名和居住地。但老者似乎失智，講話鄉音又相當重，搞的警察先生相當頭疼。沒辦法，警察只好伸手往老先生衣服的口袋裡搜尋，果然發現了一張榮民就養證件，方確定他是榮民之家走失的榮民。   也因為在警察局耽擱了好一陣子，想想再去訪友恐怕也算晚了，於是我就步行往回走了好遠的路，才來到了路邊停車的地方，接著就騎車回家了。   回到家後，我就把剛剛發生的事告訴家人，本想得來他們的誇讚，沒想到爸爸卻對我說：「別只想幫人卻害到自己。」著實潑了我一身冷水。當下我有點不服氣，認為父親是怪我多管閒事，直到年紀漸長後，我才了解父親話中的含意。   於是，我對小女兒解釋了我的想法。我說現在的社會，不是每個被救助的人都會心懷感激，即使不感激也就算了，怕的是有失德的老人或其家屬，會誣賴是你造成他們受傷的，而要求你付出可觀的賠償。所以做好事之前，一定要先懂得保護好自己，只有自己不受到傷害，你才有熱情去繼續做好事。   這時，女兒就問我該怎麼做。我說，如果事發地有眾多目擊者，或者身處監視器林立的大街道邊，你就可以趨前安撫路倒的老人家，或給予他及時的幫助。但如果是在人煙罕至的地方，現在每個人身上都帶手機，能做的就是打電話到警察局，或者連絡救護車將其送醫，千萬不要隨便移動老人家，特別是他們身上可能帶傷的，這反而會對其造成更嚴重的傷害。 　　早年先父之所以會對我如此說，那是出於對我的一種關懷，是希望我在做好事時，也要懂得量力而為，並能選擇使用最佳的方法，既能真正幫助到需要幫助的老者，也更能讓自己感受到助人的快樂。

　　可是，戇姆婆天天到連長他們廚房拿剩菜剩飯，難免也會引起村中那些婆婆媽媽的非議。誰會相信連長是可憐她老人家孤苦無依而施予的恩惠，這些「無某無猴的豬哥兵仔」在搞什麼名堂村人幾乎都了然於胸。而且有權決定要把剩菜剩飯送給她們的，絕對不是一般的士官兵，所以大家無不把矛頭指向連長。甚而也合理的懷疑，連長絕對是看中秋菊這個小寡婦，才會把剩菜剩飯送給她們。 　　甚至有人說，一定是秋菊這個小寡婦，丈夫死後忍受不了寂寞去「討」連長，她們家才有部隊的剩菜剩飯可吃。而且還有人看到連長夜間假藉查哨之名，偷偷地跑到秋菊家，待了很久才出來，秋菊竟然還出來相送。許多不利於秋菊的流言傳遍整個村莊。但不管外面如何批評，都是背後罵皇帝，沒有一個人敢在她面前訴說她的不是。只見秋菊她們一家吃了「兵仔」的剩菜剩飯後，孩子明顯胖了許多，戇姆婆也不像之前皮包骨，秋菊的臉頰似乎更加地豐腴，這無非都是拜連長剩菜剩飯之賜，難怪有人看了會眼紅。 　　自此之後，連長便極其自然地成為秋菊家的常客。從兩人有說有笑，氣氛熱絡的情形來看，歷經多少世事的戇姆婆，焉有看不出他們之間，有一份無名的情愫正逐漸地萌芽之理，甚至從連長把剩菜剩飯送給她們家來看，村人也都了然於胸。而久而久之，習慣也就成自然，流言終究止於智者，誰能干涉他們的交往呢。 　　可不是，如果跟連長沒有一點深厚的交情，或許連餿水都沒有她們的份，遑論想吃他們的剩菜剩飯。雖然他們置身在傳統的農村，居民都較保守，但多數人都認為秋菊還年輕，兒子又小，上又無公婆需要奉養，所以她有尋找第二春的權利，豈能寡居一輩子。何況和她碰觸出愛的火花者，是一位態度溫和，舉止斯文的軍官，相必會許她一個幸福的未來，而不是貪圖她的美色、玩弄她的感情，一旦目的達到就摔掉，最後成為一場讓人恥笑的騙局。（三五）

  「浯江溪／清悠悠入望中／浯江水／情綿綿的少年青春／浯江暝／願望的月光／浯江／伊是咱的名字」，後面反覆翻唱的副歌，其實也可以說是主旋律，意象美到極致。浯江水，日與夜不停的靜靜流淌，像不斷流逝的時間，也像流轉如金，燦爛如光的青春，又像母親源源不絕的關愛。「浯江」是金門的母親河，有著金門人共同的生活記憶，她不只是水，更是金門人生命力的象徵。這記憶，輕輕悄悄的踅入夢中，更融入青春的夢想與願望裡，少年有夢，是滿載情感的夢想，是讓世界更美好更溫柔的大夢。   而這溫厚綿長的情感總會歸來，或者回望：「趁著月色寄批字／甜甜的金門人情味／這記持一年閣一年」，飛走了，仍有情感的棉線不輕不重繫著，一封封的信，讓家人知道你平安，讓家人知道你念著想著，這情感如浯江水，隨歲月不曾停止，流轉不停。 　　其實，不只浯江水不停流轉，如果你仔細的看，你會看到下南洋的船回來了，在金門有二百多座洋樓，那是下南洋的祖先打拚，寄回來的錢興建的，除了興建自己的住宅，他們也建立學校，讓以前困苦的孩子有書，像金水國小、睿友學校，還有現在為了學術研究與獎勵後進，捐贈數千萬給金門大學的楊忠禮先生及其後代……水流不止，情感不滅，真正的成功從不是功成名就，而是懂得飲水思源，懂得回望。     最後信與水的意象不只連接了下南洋的遊子與父母，更連接了歌詞的開頭，所以這是一首迴旋反覆，唱不完的歌。 　　四、想望與回望   在四首校慶紀念歌中，每一首「望」字都有出現，含第一首歌名〈石獅爺的願望〉，「望」字總共出現十九次：從「願望」〈石獅爺的願望〉、「央望」〈石獅爺的願望〉到「向望」〈浯江咱的名字〉，再回到「願望」〈浯江咱的名字〉，它出現的涵義都是父母的盼望、希望、期望或孩子對未來的想望。但到第四首〈浯江咱的名字〉，最後三句「趁著月色寄批字／甜甜的金門人情味／這記持一年閣一年」，寫信寄信的動作，用唸謠的方式就像是一種回歸，一種孩子心的回歸與回望。「浯江暝／願望的月光」，在同樣的月色下，在曾經許下願望的月色下，寫下了一封封的家書，懂得回望，懂得感恩，才是真正的成功。   父母的願望，母親河，父親山的守候，原是要孩子飛得更高更遠，不希望孩子有牽絆，但你不忘這片土地的餵養，不忘這片土地的陪伴，不忘這片土地的守候，有一天，你回來了，那是愛與感恩的回流。 　　「浯江溪／清悠悠入望中／浯江水／情綿綿的少年青春／浯江暝／願望的月光／浯江／伊是咱的名字」，浯江，這名字，早已流淌在金門人身上。 　　浯江水，離開了，或許會化成雨，回來，回來了，潤澤這塊土地。   注一：中正國小創立於民國四年，與縣同壽，當時校名為縣立第一高等小學。民國廿一年，改名為「浯江小學」，後幾經易名，於民國六十七年為感念先總統蔣公（蔣中正），更名為金門縣立中正國民小學，並定三月廿一日為校慶。 　　注二：金湖國小前身包含原來的太武小學與湖前小學，兩校均創立於民國四十年。太武小學是胡璉司令官命令政戰主任尹殿甲將軍主持興建的金門第一所（軍建）國民小學。金湖國小校慶日通常在11月1日左右舉辦。（下）

　　西元2026年，歲次丙午，生肖屬馬。 　　當新年的第一道曙光越過太武山的巍峨，灑在金門這片暗紅色的土壤上時，從台灣海峽吹來的凜冽東北季風，彷彿在花崗岩的縫隙間發出了低沉而悠長的迴音。那聲音，若你閉上雙眼靜心傾聽，不像是海浪的嘆息，而更像是萬馬奔騰時的嘶鳴。 　　金門，這座孤懸於汪洋之中的島嶼，在歷史的長卷裡，似乎總與金戈鐵馬脫不了干係。然而，很少人真正意識到，這座島嶼的靈魂底色，其實是由千年來無數雙馬蹄，一寸一寸踏實、踩硬、烙印而成的。馬之於金門，絕非僅是過客，而是文明的拓荒者、信仰的守護神，以及烽火歲月裡最沉默卻最忠誠的戰友。 　　將時光的指針瘋狂撥回一千兩百多年前的大唐。唐德宗貞元年間，大唐帝國的榮光正尋找著向東南沿海延伸的落腳點。那時的金門，名為「浯洲」，尚是一片荒漫草、海鳥盤旋的化外之地。直到福建觀察使柳冕的一紙奏摺，設立了「萬安監」，這座島嶼的命運才與「馬」緊緊相連。 　　牧馬侯陳淵，這位被後世金門人世世代代香火鼎盛供奉的「恩主公」，在那個風沙蔽天的年代，率領著蔡、許、翁、李等十二姓族人，帶著成群的駿馬踏上了這片未知的土地。你可以想像那個畫面：中原的衣冠與烈馬的嘶吼，首度打破了島嶼千年的沉寂。太武山之南的「馬坪」，原本只是長滿荊棘的荒原，卻在陳淵與將領們的揮汗如雨下，化作了水草豐美的「豐年山」。馬匹在這裡繁衍，人類在這裡扎根。陳淵以伐鼓豎旗之法，令群馬聽令、自別其色；他不僅馴服了野性的生靈，更馴服了這座桀驁不馴的島嶼。馬的蹄聲，是金門文明開化的第一首交響樂。 　　歷史的演進，往往會將偉大的功業昇華為不朽的神話。陳淵離世後，鄉人感念其恩，將其奉為「護驥將軍」、「馬祖」。而在這份純樸的信仰中，最令人動容的，莫過於元代倭寇入侵時的「壁畫馬嘶」傳說。 　　傳說中，當殘暴的倭寇逼近，手無寸鐵的鄉民退守廟宇，向恩主公祈求最後的庇護。就在千鈞一髮之際，廟壁上靜止的彩繪駿馬，竟雙眼圓睜，仰天發出震耳欲聾的悲嘶！剎那間，颶風大作，黑霧蔽日，宛如千軍萬馬自九天而降，嚇得倭寇倉皇潰逃。這是一個何等壯麗且魔幻的隱喻？在現實的苦難面前，實體的馬匹或許會老去、會死亡，但深植於島嶼人心的「神驥」精神，卻能超越時空的枷鎖，在國家存亡的危急關頭，化為捍衛家園的狂風驟雨。那湧出治病靈泉的「藥井」，那壁畫上躍然而出的神馬，都是金門人將無助的苦難，轉化為無比堅毅信仰的偉大見證。 　　然而，神話終究要落入凡塵，去面對近現代最殘酷的鋼鐵與硝煙。 　　民國十五年，盜匪猖獗，金門縣長韓福海組織了陸上巡邏的「馬隊」，以血肉之軀對抗紛亂的世局。到了民國三十八年，國軍退守金門，這座島嶼瞬間被推上了冷戰的最前線。百廢待舉，風沙蔽天，在缺乏重型機械的艱苦歲月裡，修築橫跨全島的「中央公路」（今伯玉路），靠的正是三軍將士長滿老繭的雙手，以及那一匹匹默默承擔重負的騾馬。 　　在戰地政務最嚴格的時期，金門自衛總隊甚至編組了獨步全球的「騾馬大隊」。你可曾想過，在八二三砲戰那漫天落下的四十七萬發砲彈中，那些不會說話的騾馬，是如何在火海中馱著彈藥與補給，穿梭於壕溝與碉堡之間？牠們聽不懂人類的意識形態，不知道為何而戰，卻本能地與這座島嶼共存亡。在軍方冷冰冰的正式戰果統計中，有一行字寫著：「斃騾馬兩匹」。 　　短短五個字，沒有姓名，沒有墓碑，卻有著足以穿透紙背的悲涼與壯烈。這不是輕描淡寫的牲畜損耗，這是與人同等編制的戰友陣亡。那兩匹倒在金門紅土上的騾馬，流出的血與將士們的血混在一起，共同滋養了這座島嶼不屈的靈魂。這才是真正的「以小見大」，從兩匹陣亡的騾馬身上，我們看到了整個大時代下，所有微小生命為了生存與和平所付出的極致代價。 　　時移世易，今日的金門已聽不見震耳的砲聲。昔日改良品種的「金門馬場」已轉型為畜牧場與觀光景點；當年軍民共練騎術的跑馬場，也早已隱沒於時光的荒草之中。只剩下迎神賽會上偶爾重現的馬隊，或是老一輩人口中哼唱的童謠「將軍去跑馬」，以及文人筆下「太武秋高肥戰馬」的詩句，還在微弱地訴說著這段輝煌。 　　蘇軾曾言：「自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」 　　站在2026年的節點上，實體的騾馬大隊雖已消散於歷史的煙塵（變者），但馬匹所象徵的那種「吃苦耐勞、負重前行、臨危不懼、忠誠不二」的精神，卻早已內化為金門人的文化基因（不變者）。這座島嶼本身，就像是一匹靜臥在海峽波濤中的巨馬，任憑千年風吹雨打，依然昂首向天，不曾屈服。 　　歲次丙午，馬年已至。我們回顧金門與馬的千年淵源，並非僅是為了發思古之幽情，而是要在這物慾橫流、人心浮躁的現代社會中，重新喚醒那一股「發聾振聵」的力量。 　　願我們都能記得那壁畫上為護民而嘶鳴的神馬，記得那在砲火中倒下的無名戰騾。在2026年，無論未來的世局如何變幻莫測，無論個人的生活面臨何等艱難險阻，願天下有志之人，皆能秉持金門戰馬之風骨--在荒蕪中開墾樂土，在困境中負重致遠，在危難中奮蹄疾馳！ 　　獻上馬年最深沉也最磅礡的祝福：願諸君，馬踏萬劫不屈膝，迎風破浪定乾坤！

  「成功行棋佈陣／落定／像仙人倒地／伴一身戰甲／大山／咱的夢佮望」，看到鄭成功觀兵奕棋處，你想到凡事預先規劃，成功早已在望，微笑落棋，勝負立見。悠閒倒地的仙人是凱旋歸來的戰士。「像仙人倒地／伴一身戰甲」，簡短兩句的對比與描寫，卻有著豐富的意涵與意象，把太武山（金門）的身世與精神描繪得太傳神了。金門，曾歷經多少戰爭，尤其是近代，古寧頭大捷，八二三炮戰……偌大的神州都被攻略，但彈丸之地的金門卻擋住了槍林彈雨的侵略，而這勇氣與堅毅，不是意氣之爭，是謀定後動，堅苦卓絕，歷經苦難，贏得勝利，才有的氣定神閒與悠閒淡然。太武山（金門）是真正的勇者，更是我們夢想與希望的倚靠與見證。 　　仁者樂山，智者樂水，爬過人生的太武山，我們走向生命的浯江水。 　　「同安渡頭／向望的起頭／面向大海／迎風走世界／親像五彩／風吹滿 　　天號／世界是咱／望佮夢的大海」〈浯江咱的名字〉，歌詞一開始就拉到遙遠的記憶，「同安渡頭」勾勒早年金門人下南洋、遠行奮鬥的歷史畫面，是一種飲水思源，也是一種對孩子的期許。其實，那時下南洋的畫面是為生活所困，離別悲苦的情景，是「十往，六死，三在，一回頭」的血淚渡口，但轉景到現在的孩子們，卻是五彩繽紛，彩帶飛揚的快樂景象，因為現在的孩子「面向大海，迎風走世界」，是為夢想啟航，是能勇敢探索世界，那裡有著廣闊絢麗的未來等待他們。幾句的對比描寫，轉景也很漂亮。 　　有了未來精彩的藍圖與盼望，我們不忘打穩根基，勤奮念書學習，誠懇待人處世，「浯江書院」，是我們我們學堂的星光，「勤誠兩字」，更是我們生命的北極星辰。   向前走的我們，從不曾停止回望，跟著浯江溪彎彎繞繞到了出海口，那裡的紅樹林溼地是萬物生長繁衍的大舞台，有魚蝦螃蟹飛鳥鮮活滾飛，總使在腐爛的泥土裡，可能有刺棘，但仍然擋不住我們熱愛生命與守護家鄉的初心，「爛塗有刺／是咱的堅持……猶有一過蛻殼／一過成長的鱟／靜靜等候阮」。 　　「人佮人日日佇遮相借問 / 伊是咱後浦的血脈／日佮月年年佇遐守家園／是咱金門的俺娘」，人們的互相關懷，日與夜的守護家園，不是只有「鱟」與「浯江溪」，而是每一個父母親。其實，〈浯江咱的名字〉這首歌，三四段歌詞的轉景也很漂亮，由「鱟」到「等候」到「守」候，若是我來掌鏡，我會先拍溼地中緩慢爬行的鱟，再到整條綿綿長長的浯江溪，最後落鏡在佈滿皺紋的父母臉上或手上，也許他們正坐在老舊的木椅上佝僂剖蚵，也許正彎身奮力收割高粱，或者專注拔著捻著「土豆」，因為金門父母的等待，從不是坐在椅子上無神等候，而是在海邊、在田裡、在埕前的辛勞，因為他們知道只有自己身體健康了，孩子才能無憂無慮飛翔，他們把勞動當成一種身體鍛鍊，活到老，做到老。等孩子回來了，餐桌上永遠有自己親手煮的香噴噴飯菜，甚至是自己親手挖的花蛤，剖的蚵，種的菜，養的雞……這也正是最體貼的守候與關懷，是最大的情愛與血脈傳承。 （中）

白色海岸 白色海岸啉咖啡，水接雲天伴境意， 湯匙幼幼沓沓品，海鳥飛來鼻芳味。 有鱟 水下泅踹行海坪，孤鱟對鱟毋通掠， 咱用文明來共疼，自然愈來愈濟隻。 山后民俗村 燕仔開尾剪雲天，十八間厝現古味， 來到金門踅山后，閩南印象入記持。 翟山坑道 翟山坑道迵出海，鐵甲船隻補運踹， 當今轉身觀光來，暗內歌聲熠五彩。 採白沙 馬馱車載採白沙，沙坡勼甲成狹逝， 沙崙減少真毋甘，海濱公園共美化。 海雁來 虔冰堅凍北頂北，海雁南飛一括括， 頭前領隊氣力大，金門供怹食紲蹛。 擉算盤 目鏡仙啲擉算盤，頂珠下珠蟳咧看， 毛筆記數一逝逝，店櫃錢財伊總扞。 工課虎 番薯犁屹賽大箍，別人工半伊做好， 重擔起肩伐大步，規鄉號伊工課虎。 單味藥 細漢看星滿天熠，食老煩惱星少見， 問診得著太空病，空氣污染光點止。 敢通安呢無就醫？治本減碳藥單味。 畚斗起工 下昏掃帚睏畚斗，半暝風聲透透透， 早起落葉規厚厚，掃帚起工掃掃掃， 成垺樹葉入畚斗，捀去牛牢落落落， 肥糞壅著欲應效，牛放屎尿漚漚漚， 過程相紲會相掜，掘屹番薯真大奅。

  第五章   坦白地說，軍隊的剩菜剩飯油水多，遠遠勝過她們家的地瓜稀飯和豆豉。甚至有人到其他單位的廚房挑餿水時，會請伙伕班長把鍋巴另外放，回家後再用水把它浸泡，然後加上芋頭煮成鹹稀飯，總比吃地瓜稀飯強上好幾倍。然而，當她把這個消息告訴戇姆婆時，的確讓她喜出望外。可是戇姆婆亦有她的顧慮和想法，為了掩人耳目，以及避免村中那些三姑六婆說些五四三的閒話，她老人家將親自帶著小鍋子到他們廚房取，而且還編了一個謊言。如果有人問起，就說是連長可憐她這個老人家孤苦無依，要把部隊吃剩的飯菜送給她吃，充分發揮了軍愛民的精神，讓她們相當感激。   要是由她這個小阿嫂出馬，勢必會在部隊引起一陣騷動，想必全連的官兵都會爭先恐後來看她這個標緻的小寡婦。說不定看過之後還會想入非非，流下一滴豬哥準備爬上母豬身上的口水，因為他們正值壯年，常年在軍中壓抑的性無從紓解，看看漂亮的女人至少心中也舒坦許多。倘若晚上做夢，夢中出現的是一位他們心儀的漂亮女人，誰敢保證他們不會夢遺，這無非也是健康男人正常的現象。   雖然弟兄們都知道連長喜歡她，但當連長尚未把她娶走時，人人都有追求她的權利，端看各人的手段和造化。然而，如以常理來推測，一個寡婦若想改嫁，不可能捨棄連長不嫁要嫁給班長，除非這個連長七老八十，或是品德和操守有重大的瑕疵，不然的話，連長將是她們的首選，即使班長深更半夜到她家門口去排隊也排不上，或許只能躲在棉被裡面做夢。（三四）

  一、「燒燒」的祝福   歲末年終，為學校長「捎」了一份短訊。冷氣團南下，這份祝福果是「燒」的，燒得熱燙燙，但真正的炭火，來自於為信校長新「燒」出來的〈浯江咱的名字〉，原來是一百一十三學年調到中正國小的為信校長，於一百一十四學年為中正國小（注一）一百一十一周年校慶寫的一首歌。   記得為信校長在金湖國小（注二）任內，也寫了三首校慶紀念歌。在一百零八學年的六十八週年校慶寫了〈石獅爺的願望〉；在一百一十學年的七十週年校慶，寫了〈成長的甘甜〉；在一百一十二學年的七十二週年校慶，寫了〈伊是咱的大山〉。每兩年寫一首，厚積薄發，歌曲風格由活潑激勵到情韻綿長，對學子寄予深厚的祝福與期望。   其實，剛看到〈浯江咱的名字〉歌名時，我先想到的是金門，而非中正國小。因為金門古地名也曾稱為「浯江」，且以「浯」字最著名，如浯洲、仙洲、浯江、浯島、滄浯，直到明朝洪武年間，因為應戰略需求，以「固若金湯、雄鎮海門」的形勢而得名「金門」。而細細聽完整首歌時，歌詞中提到了浯江書院，又讓我想到宋代朱熹到金門講學的燕南書院，讓金門在明、清兩代培育了多達五十位進士，所以金門又被譽為「海濱鄒魯」。   我把幾年前陳為信校長為金湖國小所寫的校慶紀念歌：〈石獅爺的願望〉、〈成長的甘甜〉、〈伊是咱的大山〉又找出來也一起聽了幾遍。聽著哼著，發現這些校慶紀念歌，用閩南語創作很有味道與韻味，有的字句不但對仗，唱起來還有押韻，加上許翼騰先生譜曲，曲調中情感轉折細微感人，故有了好好賞析這幾首歌的起心動念。   從金湖國小到中正國小的校慶紀念歌：在湖小寫太武山、太湖……；在中正寫浯江水、浯江書院……，金門孩子有太武山穩穩保護；有浯江水悠悠傾聽；有父母親的殷殷期盼；有先生們的諄諄教示……每首歌皆由景入情，情景交融，情意綿綿。太武山穩固如父，浯江水溫柔如母，一直在土地上默默守候著孩子，金門的孩子有穩厚的根基與無私的關愛，就能無牽無掛，盡情翱翔，世界就是「咱／望佮夢的大海」，而且更有底氣的是我們有千百年來「靜靜等候阮」的鱟。受了傷，我們無所畏懼，就像「一過蛻殼一過成長」的鱟，傷痕，只會讓我們更茁壯堅強；而且，「鱟」，會一直在此「守候」、陪伴著我們。我們，從不孤單。   歌詞中的景物，情感，或寄望，不只是念過湖小或中正的孩子或長輩有感覺，只要是金門人都會有同情共感的，感覺這些歌不只屬於湖小或中正學子的，而是屬於金門孩子，金門人的歌，就如記者蔡麗玉所言：「當孩子們唱出『浯江，咱的名字』，那不只是地名的呼喚，而是一份對家鄉的認同、對根源的記得，是一種帶著祝福前行的力量。歌聲落下，傳承已然啟程，未來，正隨著水光與歌聲，向前流去。」〈中正國小111週年校慶主題曲《浯江咱的名字》溫暖發表〉〈金門日報20260105〉。不只是〈浯江咱的名字〉，把另外三首放在一起聆聽，你會發現歌聲初起，有金門風貌孕育，然後，深深流轉的詞是父母師長對孩子 / 學子的祝福，最後，是孩子對家鄉的情感回望。這水，離開了，或許會回來。   二、金門土地的風貌   這四首歌出現的景物很多，但大部分的都是金門特有或獨有的景名或物種：有太湖、石獅爺（風獅爺）、大山（太武山）、蘆黍（高粱）、安簽（地瓜條、地瓜乾）、番薯（地瓜）、塗豆（花生）、石門關（有明賢聚進士盧若騰書寫的「海山第一」）、成功行棋佈陣（筆者認為此有兩意：一為鄭成功觀兵奕棋處，另一為更廣的功成名就）、仙人倒地（太武山或金門都被稱過有仙人倒地之勢，此為太武山，亦可為金門）、同安渡頭、珠浦北路、浯江書院、董林後垵（榜林村后垵）、後浦（金城）、南門海、紅樹林溼地的鱟、浯江溪……等，唱了倍覺熟悉親切。   而人們從事的活動：「鑪安簽撒寡米／來止飢／這就是咱在地的好滋味」，吃番薯稀米粥，其實是貧窮時「吃粗飽」，簡單吃飽的方法，但又寫上「這就是咱在地的好滋味」，無形中傳遞金門人一種惜福知足的生活態度，說出了金門人樂天知命的個性。「種塗豆／做紅粿／甜甜甜／通拜天公好過年／央望囝孫會出頭天」，在貧困的生活裡，貧瘠的土地中，種出的樸實堅硬花生成了紅龜粿甜蜜蜜的內餡，一方面是化艱困苦難為甜蜜禮物，吃苦當吃補，就像戰爭砲彈變為金門鋼刀；一方面在虔誠祭拜祖先之時，想到的不是自己，是希望子孫可以功成名就，過上好日子。這不就是金門傳統父母對子孫的殷殷期盼與祝福，無聲卻厚實。   三、由景入情：父母長輩的盼望   「父母望咱出頭天 / 親像秋月圓圓圓」，成功了，生命就像中秋滿月一樣圓滿，父母的笑容也像盈月一樣圓潤。   「先生的教示斟酌聽／若像啊日頭綴咱行／步步共咱惜命命／燒烙咱的心頭定」，老師的教導就像太陽指引我們前進的力量，相伴我們而行，讓我們心裡更安定。   「蜜蜂採蜜汗那流／蚼蟻扛米攢過年／著趁少年愈拍拚／才會愈有好名聲」，小小的蜜蜂為了採蜜汗流不止，螞蟻亦辛勤的扛著小米屑為寒冷的冬季儲存糧食，我們也要趁著年少盡力學習，以後才能揚名顯親。   「春風吹、雨水滴／向陽的花蕊笑微微／飽仁的蘆黍滇滇滇／收成的滋味甜甜甜」，春天又來到，花蕊迎風招展，高粱早已飽滿收成，努力終會有甜美成果。   「大山穩穩／在在佇遐／肥底土地甲咱疼／行過風雨／星光月光攏是咱的天／上山路步步汗／松柏樹沿路伴／石頭縫／黃梔花芳沁心肝／數念著石門關／觀音媽蓮花容／佛祖的香灰伴咱走風雲」，生命中總會有風雨，但沒有關係，這是常態，我們可以想像沒有岩石怎激得起美麗的浪花？沒有寒冬怎開得出沁香的梅花？而且，有穩重的太武山陪伴著我們，天上的群星與月亮也是我們的依靠，再看看路旁堅韌挺拔的松柏，與石頭縫中奮力成長的黃色梔子花，暗吐花香為我們加油，植物都有如此強勁的生命力，我們怎可憂心喪志？不如踏穩腳步，一步一步登上山頂，你會看到更廣闊無垠的世界，看那書著「海山第一」的「石門關」屹立迎接，觀音媽也露出蓮花般慈祥的笑容讚賞，還有莊嚴的佛祖也一直保佑我們。人生行路，你並不孤單，縱有風雨，也是一番美麗的風景。   「若是蘆葦微微／風中展翅起落／金門山番薯情／安心命／伊是咱的大山」，就像秋風起時，蒼黃蘆葦讓人感到蕭瑟寒冷，人在路途中跋涉奮鬥，如鳥類在風中飛翔展翅，或許會覺得孤單，手足無措，但看到大武山穩穩地在旁陪伴，就如吃了一顆定心丸，起到「安心命」的作用，步伐將更穩重，羽翼更加蒼勁。   而「番薯情／安心命 」又讓人聯想到金門人李子恆為「金門八十八年度文藝季：烽火歲月番薯情」所創作的主題曲〈番薯情〉：「番薯的心是這呢軟／愈艱苦愈鰲生存……阮是吃番薯大漢的金門子／黃種白仁心赤赤／咱是靠番薯生活來疼生命」，吃番薯長大的孩子，在艱難的環境下，就像番薯一樣能吃苦耐勞，也能活得很堅實。而且這裡把「番薯情／安心命 」放一起，真的是神來之筆，兩句用閩南語唱「番」與「安 」幾乎是同音。讓人把吃番薯，不僅生命更強韌，心境也更安心的意象連在一起，美得很有力量。 〈石獅爺的願望〉、〈成長的甘甜〉、〈伊是咱的大山〉這三首歌還有一個關鍵字，就是「定」，「咱若心頭掠乎定／風雨攏毋驚」〈石獅爺的願望〉，「步步共咱惜命命／燒烙咱的心頭定」〈成長的甘甜〉，「成功行棋佈陣／落定」〈伊是咱的大山〉，在風雨中，只要心神安定，處變不驚，堅持方向，所有的困難定能迎刃而解。（上）

1983-1986年，啟蒙於金門戰地之金沙國中107（207）及301班，諸多師長們諄諄教誨，作育英才，才有如今的我們，在士農工商，人人發光發熱，個個是中流砥柱！ 回首工藝課，施老師傳道、授業與解惑於課堂，教授專業的傳統皮雕、絹印年畫製作工藝暨現代電工科技等知識，為家鄉貢獻所長。  昨日青絲飛揚，今日霜滿頭，他鄉聚首話桑麻。偶悉施老師甫自杏壇榮退，如今依舊為沙美家鄉貢獻畢生所學，教導鄉民傳統皮雕及絹印年畫等製作工藝，積極引領及協助，金沙戲院暨沙美商圈之風華再現，令人敬佩！ 在2026年農曆春節，僅以此文，祝福施宏遠老師敬業樂群、榮休之喜！

連長還沒有回答她，正好秋菊挑著兩籮筐地瓜回來，趕緊把擔子放下說：「連長，是你。」並介紹著說：「她是我姆婆。」 戇姆婆看到秋菊親切地叫他連長，也就不再多問。況且，她已是大人，自有觀言察色的能力，不可能受騙。所以她就背著小孩逕自走開，為他們製造單獨聊天的機會。如果真能談得來，不也是好事一樁麼！畢竟，秋菊還年輕啊，如果讓她守一輩子寡，實在不公平。因為她已嚐過守寡的苦頭，無論精神或肉體，全都受到一種無形的折磨，只有過來人才能體會箇中之滋味。所以她不排斥秋菊尋找她生命中的第二春，唯一的前提是必須像連長這種文質彬彬的男人，而不是那些藉酒裝瘋，想強暴婦女的無恥之徒。 連長把帶來的罐頭和口糧遞給秋菊說：「一罐豬肉罐頭、二包口糧，送給你們吃。」 秋菊接過後說：「謝謝你，連長，不好意思啦！之前你還送我們口糧，我無時無刻不感激在心。」 連長客氣地說：「弟兄們吃剩的，只要妳不嫌棄就好。」 「連長你是親眼看到的，我們種田人可說三餐地瓜稀飯啊，年節拜拜才有大米飯可吃。而且我們向政府購買的大米，都是戰備屯糧推陳換新淘汰下來的米糧，有些不但長了米蟲，也結成黃色的小硬塊，聽說裡面含有什麼黃麴毒素，吃了對人體不好。」 「我知道你們這裡的田地都是沙土，而且又沒有可灌溉的水源，所以只能種地瓜，不適合種稻米，才沒有大米飯可吃。如果大米裡面長少許的米蟲，或許還沒什麼關係，要是裡面有黃色的結塊，那就是黃麴毒素，吃了會傷身，還不如吃地瓜稀飯，或是吃我們廚房的剩菜剩飯。要是妳不嫌棄，我可以叫伙伕班長把剩菜剩飯留下來送給妳們吃。」 秋菊客氣地說：「那怎麼好意思，會不會增加你的困擾？」 連長含笑地說：「不會的。可是我也必須說，雖然是剩菜剩飯，但都是乾淨的。有時想想，能吃的東西把它倒進廚餘桶餵豬，確實有點暴殄天物。既然妳不嫌棄，我回去就交代炊事班長，待連上官兵吃過後，妳就拿鍋子來裝，如果冷了，把它加熱再吃，這樣才不會吃壞肚子。」 秋菊以一對深情的目光看著他說：「謝謝你，連長。坦白說，這是一件我連想都不敢想的事，不知要如何感謝你才好。」 連長誠摯地笑笑，「不必客氣，只要不嫌棄就好。」 （三三）

  在春櫻曼妙的季節，我穿梭在淡北丘陵間，看北海岸農村最開闊、最好看、最具特別的人文風景「水梯田」。   這是一堂大自然的書法課，在以丘山為紙鎮、大地為宣紙，彷彿看到明之方孝孺──執筆作行草，滿紙蜿蜒。