溪風迤邐而來 順沿著低海拔坡面 導聆一場春天的遇見 花白覆雪的身軀展演 動人驚心的那一場 喚作人間壯盛 四月的雪 垂落的花朵淺點 阡陌縱橫的世界 那年打從這兒經過 仿若踏進古典 南方庭園 恣意書寫詩意墨韻 浪漫底蘊如夢氛圍

  簡潔有力的一句話「要活就要動」此話一出比那長生不老藥還管用，因為有了健康的身體才能擁有一切，而身心健康必須要有均衡的飲食和規律的運動；運動可以促進血液循環，強化心肺功能，增強體力刺激消化，紓解壓力輕鬆入眠，心中踏實頭腦清醒，更能提高生活品味……所以運動有許多好處，大家都能自動自發自我激勵，一天中尋找最佳時段，火火熱熱動動身體彎彎腰做最有效率的健身運動。   日常生活中一般的運動大約就是河濱公園、馬路邊行人道上、鄉間小路、運動場上……甩甩手、扭扭腰、跑跑跳跳，或健走、散步、慢跑……不一而足，只要能達到運動目的增進身心健康，幾乎都能擠出時間全力以赴。   有些喜歡球類運動，如籃球、羽毛球、網球、桌球、棒球，在球場上任意奔馳！還有游泳、爬山、騎單車，有氧舞蹈、國標舞、元極舞、練太極、瑜伽術、禪定靜坐……等等，運動的方式和場地很多各有千秋，大家無拘無束隨心所欲，選擇自己喜歡的運動來強健自己的身心。   尖端科技來臨，生活型態已進入分秒必爭，魚與熊掌必須兼得，於是頂尖流行的室內運動「健身俱樂部」是時下最夯的行業，富麗堂皇的健身房高貴典雅，高格調的器材和全套配備措施五花八門應有盡有，若能把年費、會費繳清，風雨無阻前往鍛鍊……要增肥、減瘦、美肌、健身……那是可以心想事成美夢成真！   如今，風水輪流轉「健身俱樂部」的金字招牌轉向銀髮族，原來銀髮族也能擁有高水準的健身地方和專業指導教練，還有一群活潑可愛的小助理幫忙測量血壓、體溫、計時、填報表……等等，讓人喜出望外大呼不可思議；學員們個個春風滿面笑容可掬（如圖），幾乎又是鄰居又是同學親上加親，大家相聚一起加油打氣，還可藉機聯絡感情拓展人際關係。   花式體操是課程之一，一條彈力帶可以變出許許多多花樣，左右開弓上提下拉鬆動全身筋骨；一顆彈力球攬在手中拋球、投球、接球、轉球……變化無窮令人手忙腳亂措手不及，幾秒的金雞獨立考驗雙腳的肌力耐力和站立平衡……老師帶動的所有動作要全神貫注聚精會神，才能得心應手跟上腳步。   進入主題課程，排列整齊的嶄新健身器材，教練逐一講解、操作、示範並提示注意安全，在這裡沒有比賽，沒有加分，不要逞強，不要攀比，量力而為；保持平常心，步調要平緩，呼吸要正常；2人一組，互相照顧，一分鐘的時間體驗機器功能和自己體能的融合，看似輕鬆簡單的動作卻操得滿頭大汗氣喘吁吁；如手臂上下的抬舉，髖部左右的張合，學步機走路的調息，小腿肌力的伸縮，扭轉腰部的姿勢，左右側身的極限……不管是上下、前後、左右的拉拔、舉重、旋轉……都須借力使力，讓機械與體能相互搭配，激發熱能。   一系列的活動令人汗流浹背紅光滿面，大家談笑風生伸展自如，對自己的健康信心滿滿，無論蹲跑跳蹦能屈能伸不用假手他人，瀟灑開懷的能量源源不絕，相信在循序漸進、精雕細琢下，假以時日必有精進，平淡的人生會嵌上美麗的色彩。   「銀髮健身俱樂部」於2022年1月12日正式揭牌開幕，活動中冠蓋雲集，嘉賓滿座為「銀髮健身俱樂部」鼓掌與喝采，魅力四射的公揹婆熱情開場。學員們個個神采奕奕精神飽滿，靜靜聆聽專業人士對運動有益身心的解析和關注，健康生活要從「心」開始，活到老學到老，人老心不老，開心接受新知識，決心跟隨新生活，提升自我保健與自主能力，讓身心靈都健康。   感恩金城鎮樂齡學習中心關心銀髮族的學習能量，集思廣益另闢蹊徑，讓銀髮族也能求新求變跟上時代，為年長者找出更廣闊、更快樂、更健康的捷徑，日子過得精采全身充滿活力，我們是最幸福的銀髮族，生活有目標，優質又樂活，還可以「銀」在起跑點上，大家相互提攜全民動起來，做個老當益壯活潑健康的銀髮人！ （稿費贈金門家扶）

  一位黃衣道士回去科儀桌，用一疊紙錢恭敬的捧奉一副筊杯來到紫衣道長的面前，紫衣道長接過筊杯，交給亡者年邁的父親擲筊，問亡者是否已被引渡離船上岸，附著在招魂幡上？沒想到連續三次都是凸面陰杯。紫衣道長向輦轎比了一個問訊手勢，輦轎左右搖晃，示意招魂未成。   紫衣道長先要家屬繼續呼喚亡者離船上岸回家，然後雙手合十，對著船艙門口說：「亡魂○○○小姐，妳免驚，妳的家人以及法師以及媽祖替妳作主，趕緊將身魂附著招魂幡……」說完又唸三遍引魂咒，再請家屬擲筊，三次都是平面笑杯，表示不解或考慮中，或是有不明狀況，必須排除。   「亡魂○○○，以及其他二十四位亡魂小姐，今晚是為妳們舉辦超渡，要將妳們渡離高中六號渡船，按照年歲大小，一個一個超渡脫離苦海，不可爭先恐後，年紀大的先下船，其他的人暫時等候妳的家屬來接引才能上岸。」紫衣道長搖著三清鈴說。   紫衣道長問家屬，亡者生前是否信佛唸經？亡者的母親說常誦唸《觀世音普門品》，道長繼續施法，一旁的四位護法道士齊唸《觀世音普門品》。頃刻之後，乩童突然大叫一聲：「阿母……」雙腳一屈，跪在亡者母親跟前，不斷哭泣，家屬們也放聲大哭。媽祖輦轎在旁邊上下晃動。   「妳叫什麼名字？」紫衣道長彎腰問胖乩童，乩童已經變成女聲：「我是○○○。」   紫衣道長雙手合十向媽祖輦轎深深一鞠躬：「請問媽祖婆，這位亡魂是不是○○○？」   媽祖輦轎上下用力震動三下。   紫衣道長牽起胖乩童：「媽祖重駕，證明妳是○○○沒錯，走，我帶妳去歸位。」   紫衣道長輕敲鐃鈸在前面引路，輦轎在後，乩童緊跟，招魂幡罩住乩童頭頂護持，家屬們在後追隨，來到大靈棚前面。紫衣道長對著胖乩童說：「亡魂聽令，退出乩童肉體，歸位魂帛。」   乩童全身震顫，頭一甩，靜止不動。道長要家屬將招魂幡在魂帛上方揮搖，另外要亡魂的父親擲筊詢問亡魂是否已附入帛位？連擲三次，都是聖杯，紫衣道長拿了朱砂筆，將一號魂帛上的姓名一字一字畫○，招魂就圓滿完成，整個儀式歷時約十五分鐘，此時後場響起鑼鼓及弦樂器演奏，彷彿在祝賀亡魂歸位成功。程序結束後，道長要家屬們帶著招魂幡回到帳篷休息區。   接著，紫衣道長廣播，請二號家屬到神壇集合進行招魂。二號至五號的招魂儀式，過程與一號類似，都是媽祖輦轎坐鎮。兩位代言的乩童工作力求身心平衡，奇數號由胖乩童擔綱，偶數號換瘦乩童負責。六號至十號，改由臨水夫人輦轎作主，招魂儀式由另一位黃衣道士主持；祈安千歲、福德正神、中壇元帥的輦轎及施法道士也輪流上壇施法，各引渡五位亡魂歸位。二十五位往生淑女的引魂儀式，在深夜十二時過後才結束。紫衣道長也廣播預告，十月六日晚上的儀式是誦經超渡，包括藥懺、頒赦、給牒、解結等儀式。   藥懺是為亡魂治療生前的身體病痛，以及死亡剎那的心理驚惶與恐懼；頒赦又稱為放赦、放赦馬，祈求太乙救苦天尊頒下赦書，赦免亡魂生前的因果業障；給牒，給予亡魂「庫牒」、「買地券」、「地契券」，亡魂可以憑庫牒領取庫錢，憑買地券及地契券入住紙紮屋，牒、券由道長施法後交給亡魂家屬一一蓋手印後保管，預定於第三夜隨庫錢火化；解結是為亡靈釋罪及退願，為亡靈解脫生前的結怨及未實現的許願，讓祂沒有罣礙，這些儀式都要在第二夜施法完成，我因為有事，第二夜沒有去觀察。   十月七日下午五點半，我來到渡船場，填庫準備工作已完成。   填庫，就是俗稱的燒庫銀、燒庫錢或圍庫，這是超渡最重要的儀式。主辦單位總共準備了二十五億冥幣，其中包括印著衣褲、梳子、碗等生活用品的巾衣、九銀、大銀、小銀，其中還不包括家屬自行購買的銀紙，每位亡魂至少可以獲得一億庫銀。這些庫銀已經放進一個巨大的四方形鐵網金爐裡面。有的家屬，也把亡者最喜愛的衣服打包，用紅紙寫上亡者的生辰及姓名，投進四方形鐵網金爐裡，要與庫銀一起焚化給亡者使用。   另外，為了答謝眾神明的協助，也準備了大百壽金、壽金、福金等神明金紙，以及給天兵天將的九金、甲馬、金白錢；這些金紙另外裝進圓形鐵網金爐，等候焚化。（四之三）

  從師專畢業擔任教職以來，除了校慶運動會需著統一的服裝外，似乎再也沒有機會穿上象徵團隊精神與紀律、帶給人們溫馨歸屬感受的制服了。   然而讓人意想不到的是，在我退休後重返職場所從事的安管員工作，竟重新穿起睽違已久的制服。每天身著保全服裝，日復一日地往返於住家和服務大樓之間，內心雖曾湧現退休前後職位落差的羞愧與不安，也曾臆測周遭親友冷嘲熱諷的畫面和結局，然我為何依然每天穿著制服努力認真執行勤務？   回想剛任職保全工作時，我經歷人生首次為家暴事件報案、首次為獨居老人叫救護車、首次護送獨自遊蕩停車場的孩子找到回家的路、首次為深夜不回家的婦女通報婦幼保護專線、首次於停電時安慰受困電梯內的無助居民等，這些未曾有過的事件，都在這份工作逐一發生。看見相關當事人因我的服務而平安，內心不自覺地獲得滿滿的喜悅與滿足！任職期間，雖曾因獲聘至大陸高校短期講學而中斷二年，然返台後我卻仍舊選擇回任安管員。   擔任大樓保全員，雖少了往昔教師的精彩繽紛，但卻多了紮實的悸動感受。經過這幾年的學習和歷練，我充分認同保全身分、我用心嚴守團隊紀律、我持續肯定保全價值，當然我也非常樂於穿上保全制服！

  現代人生活苦悶壓力大，平時如果沒有一些幽默感來調和沉悶的氣氛就很容易生病，開朗樂觀的人大事化小、小事化無，大多看到光明面往好處想；悲觀的人則相反，往往把別人的缺失或小差錯放大來看，常常生氣，也和自己過意不去。   如果我們的家人或工作夥伴或來往的朋友，有幾位開心果，凡事正面看人生，就能帶來正能量。幽默感證實是可以透過學習而來，但是心機沉重時常酸別人的人，要讓他吐出「象牙」般的真心讚美或說些好聽話真是比登天還難。   四月一日是愚人節，對於這個日期，聽到一些訊息還會質疑三分，尤其是好事。   記得教書的時候，學生遇到愚人節，往往會捉弄老師，以為老師會配合演出，教師如果欠缺幽默感，最後甚至不歡而散。例如在門上放一桶水，在講桌抽屜放一隻假蟑螂，或是交換班級上課，考驗老師的幽默指數，偏偏我照常上課冷處理，他們覺得無聊透了，才會回原班把人換回來。今天的我若遇到此事，大概會說：「你們好厲害呀！都學會變臉了。」 這種幽默大概是配合演出吧！   又如選舉時，從前我們擔任公職都要承擔一些選務工作，某年我沒報名選務工作，賦閒在家，鄰人見到了，說：「你沒去監票賺錢呀？」我立馬回答：「我沒欠錢。」鄰人走後，我母親劈頭就罵：「你說那個甚麼話？應該要說給別人賺錢的機會。」媽媽人生閱歷豐富，說出來的話總是悅耳動聽。   應該安靜的時候就不要發言，聽別人的對話，常常充滿廢話。有兩個妯娌吵架，罵得難聽，被家人錄音了，兩人心平氣和之後放出來聽，才知道人在對罵時，多麼難聽的話都會衝出口！   美國總統大多幽默，雷根總統曾挨了刺客一顆子彈，幸無生命危險，他向妻子南茜說：「抱歉，親愛的，子彈飛過來的時候，我忘了閃開了。」   從前有位心儀的女演員，時常演出勵志的角色，最後自己卻躲不過情關，竟然在車內結束自己的生命，多麼大的反諷！也有演喜劇的演員竟然憂鬱症纏身。   平常我會準備一些腦筋急轉彎的題目，遇到親友沉悶時掏出這些題目來考對方，博君一笑，例如：糖果是公的還是母的？很多人答不出來，因為沒聽過。糖果是母的，因為她會生螞蟻。   世界上跑得最快的人是誰？曹操，因為說曹操，曹操就到。諸如此類，做為人際之間的潤滑劑，想到這些話題的人貢獻很大，至於「幽默」二字，則是林語堂先生翻譯的貢獻了。

  ……神壇上桌供奉三清道祖，下桌是十多尊本地寺廟的神佛，再過來是科儀桌，擺設道長演法時的用品，例如：疏牌、香爐、檀香爐、蠟燭、淨水缽、木魚、銅罄、三清鈴等等。神壇的工作人員分為前場與後場：前場人員是指在科儀桌前或壇場內的演法人員、禮生以及轎班；後場是分坐壇場左右兩側的演奏人員，左邊的是文場，演奏旋律樂器，如嗩吶、三弦、洞簫、洋琴等等；右邊是武場，演奏打擊樂器，例如大鼓、鐃鈸、響板、餅鑼、銘鐘等等。中間的空地，擺放四頂輦轎，每一頂輦轎上各繫綁一尊一尺至兩尺高的小神像，四位腰繫紅布條的轎班人員站在輦轎兩側，面對面提著轎擔上下抖動，總共有四頂輦轎十六位轎班在等候。禮生是盤髮身穿紅衣的女道士，她奉遞三炷香給頭戴五老冠、身穿紫色法衣的釋教道長，他上香之後，輕輕的敲著木魚唸請神咒；神棚外面擺了一張四方桌，桌上舖上一層沙，桌旁兩位乩童上身赤裸，肩掛著紅色圍兜，各坐一張長椅，閉目瞑想，偶而搖頭晃腦幾下，又不動如山。   六點時辰一到，紫衣道長拿起醒魂的牛角號，吹出幾響叭叭聲，這時，紅衣女道士拿麥克風宣布：「請各位家屬回到帳篷，工作人員就位，今晚的超渡儀式就要開始進行。另外，請大家注意聽，今天沖煞肖馬的人，請肖馬的人，不管你是不是家屬，趕緊離開，以免犯沖犯煞，俗語講，犯沖犯煞無藥醫，千萬不可鐵齒。」   我環視四周，果然有二、三十人走出式場，家屬也有人走出帳篷。   紅衣女道士提高聲量：「各位家屬和工作人員注意，每家帳篷裡都有一個白信封，裡面裝了三十張黃紙符咒，每個人拿一張，圖案向外折疊四折，然後放在身上口袋保平安。」停頓了一下：「今晚的引魂超渡儀式正式開始。」   後場樂隊鑼鼓聲咚咚鏘的響起，嗩吶、絲弦齊奏哀樂，偌大的式場頓時肅穆起來。   哀樂結束，一頂輦轎突然衝出大神棚，四個轎班彷彿被拖著跑，輦轎繞著接龍帳跑了一圈，回到大神棚前方，在胖乩童旁邊搖來晃去。我仔細一看，安坐輦轎的是漁民最信任的媽祖神像。這使我想起清康熙年間，時任福建巡撫兼閩浙總督陳璸曾在〈媽祖宮求雨文〉開宗明義說：「天下之至險者，莫如海，而有舟楫之危，惟神出之使安」，又說：「是救災恤患，轉危為安者，惟神之能。」文中所指的「神」就是媽祖；漁民出海，都在船上供奉媽祖，就是希望媽祖隨船保平安。第一尊降駕發輦的神明是媽祖，居民們並不意外。   四方桌旁一位乩童突然用力拍打桌面，在薄沙上面留下手印，媽祖輦轎後端兩位轎班抬高轎擔，讓前端左側轎擔在四方桌的薄沙上畫了一個圖案，乩童搖頭看不懂，道長和道士們也圍過來看，都無法解讀。媽祖輦轎又引領轎班奔向西邊的接龍帳，拖著一位又瘦又黑的老人過來大神棚，老人不想過來，雙手卻緊握轎擔不放，嘴裡嚷叫著：「我不要……我不要當童乩……」。   原來這位老人是退休的「桌頭」兼乩童，以前專門在「悟解」神明字謎，他看了桌上的圖案，閉上眼睛，一字一字緩慢的問媽祖：「是不是需要再加一頂輦轎，多請一位神明來幫忙？」   四位轎班抬著媽祖輦轎先後退三步，再前進三步，如此進退兩次才停下來，紫衣道長敲了三下鐃鈸，對主委里長及在場的人說：「神轎這種動作叫做進退或重駕，表示桌頭猜中神明的用意。」道長閉目不語，頻頻點頭，然後睜開眼睛，環視四周，似乎看到了什麼：「二十五位亡魂已經離世一個多月了，雖然家人都有為她們做法事功德，但是有的主事者法力不足，有的魂魄四散不全。四尊神明要召回二十五位亡魂，很難分配，若是再請一位神尊，剛好每位神尊召五個亡魂。」   主委里長立即帶著兩位黃衣道士及四位轎班，去里內寺廟拜請第五尊召魂神明，祈安千歲很爽快的給了三個聖杯，降駕讓輦轎班在半小時內回到大神棚，加入召魂神明行列，而在這半小時內，本來在大神棚裡面那三頂不動的輦轎，也都降駕衝出棚外，在場內、場外東奔西跑。紫衣道長指派五位黃衣道士分別站在五營旗的旁邊，手搖三清鈴，接引神將天兵降臨護持。紫衣道長拿麥克風廣播說明：「請各位鄉親注意，現在是神明要把孤魂好朋友請出我們的超渡場所範圍，我們的超渡工作才能順利進行，請鄉親進入帳棚，避免煞到。」   紫衣道長拿起科儀桌上的法器「奉旨」（方形木塊），向後場示意演奏請神樂之後，進行請聖科儀，透過麥克風，誦讀召請牒文：「……本壇依科修奉，渡死濟生，召取亡故靈魂，疾速赴壇……」道長三呼開通冥路天尊之後，快速搖動三清鈴，呼請：「依此振鈴初召請，靈魂聞召悉來臨，仗承道寶力加持，此夜今時來赴會……」接著重複呼請：把「初召請」改為「依此振鈴再召請」、「依此振鈴三召請」……。   另一方面，五頂輦轎雖然橫衝直撞，卻都能巧妙閃避人群，轎班人員偶而還會縱起跳躍，仿似在舞獅。有的輦轎上的神明也會捉弄轎班，轎身忽重忽輕，很難控制。他們的路線除了在式場裡面遊走，還繞到接龍帳篷後面周遭巡邏，務必要把不相干的孤魂好朋友請離開。   紫衣道長召請之後，喝了一口水：「請各位打開《超渡科儀經書》，我們從「讚」開始唸誦，唸到開經偈結束，重複唸三遍。」   接龍帳裡有二十五個家庭眷屬及親友，總數超過三百人，大家以悲悽的心情誦經，雖然聲音並不整齊，卻聽得出內心的虔誠：「稽首本然清淨地，無盡佛藏大慈尊。南方世界湧香雲，香雨花雲及花雨……」。   誦完三遍之後，紫衣道長再度宣布：「接下來，我們要開始招魂儀式，從一號開始招魂，請一號○○○在場的家屬，帶著招魂幡到神壇前面拜請神明作主，還沒輪到的鄉親，你們也不要閒著，翻開《超渡科儀經書》，第一篇〈地藏菩薩本願經〉卷上，從「忉利天宮神通品第一」開始朗誦下去……誦經越多，功德越大。」   一號的家屬舉著招魂幡來到神壇前面，禮生女道士遞給他們每人一炷香，分三排站在神壇前面，三拜之後，紫衣道長依程序稟告三清道祖及諸神佛，要接引一號亡魂○○○，請媽祖輦轎開路，然後手持鐃鈸，輕輕敲擊，誦唸召魂咒，連同四位黃衣道士護法，一位胖乩童及家屬們，跟著媽祖輦轎繞過大神棚，走到大靈棚後面碼頭邊，面向肇事的高中六號渡船。這艘肇事凶船仍有約四分之一艙進水，隨著海浪晃盪，摩擦碼頭，發出「嘰嘶」的聲音，彷彿亡魂在呼叫。另外四頂輦轎，在科儀式場巡邏，防止外靈入侵。   紫衣道長要家屬將招魂幡垂進船艙門口，輕輕揮搖，然後發號施令：「○○○小姐，媽祖為妳作主，要渡妳離開這艘船，妳的家屬來接妳歸仙位……」。   護法道士在一旁指導家屬，要他們呼喚亡魂下船，一時之間，家屬哭喊著「○○○，乖查某囝，轉來喔！」「姐啊，回家吧！」「阿姑，到中洲仔，下船囉！」一聲聲悲淒的呼喚聲，隨風飄散，其他家屬聽了也忍不住掉淚。乩童則在他們的周圍比手畫腳走來走去。亡者魂魄是否已經附在招魂幡上，凡人肉眼看不見，只能用擲筊詢問。其實在九月三日事件發生的當天及第二天，家屬就陸續到對岸的六十一號碼頭招魂，但是各家聘請的道士或佛門法師，法力不一，地點也不在中洲仔這邊，家屬們都覺得有必要再辦一次集體招魂、超渡法會，才會安心。（四之二）

花的落寞？ 花的嬌豔？ 有誰真知？ 人的孤寂？ 人的感傷？ 「葬花」知情？  水井倒映孤單影 井旁獨長一朵花 花影人影交錯疊 互憐互映尋知己 難尋難覓真知難

  幾十年前，家裡的房子從原本傳統三合院拆除改建，不如現今的鋼筋混凝土結構技術，早期蓋房都是一磚一瓦依序完成，建築動土到完工耗時費日，還記得新屋入厝那天，自己開心地手舞足蹈，只因房子內終於能有專屬的房間。   然而，隨著時間的洗禮，屋子已不再年輕，陸續歷經了幾次外觀整修與內部維護，整建過程中，家父堅持要於門前規劃一處能夠種樹植草的庭園，但草坪看似清新可人且生意盎然，平時維護卻十分繁瑣，尤其若遇連日下雨後，全區雜草叢生不說，更會招來許多蚊蟲，且所謂「斬草不除根，春風吹又生。」原本觀賞休憩用的庭園，時常處於長草與除草的無限輪迴，久而久之好生厭煩。   邇來，又因家父年逾花甲，腰部另有舊傷，逐漸不能負荷除草修整的粗重工作，全家人集思廣益後，決定剷除雜草，改為鋪設鮮綠的塑膠草坪，取代原有的雜亂，並搭設露營棚架，擺上戶外搖籃與桌椅，縱然缺乏自然植物，也散發著生意盎然。   此外，日常生活中，無論是在哪，或走到哪個角落，都會發現，所有地方都少不了燈光，尤其是家裡，著實為每個人停泊的港灣與溫暖的依靠，燈光早已成為不可或缺的必需品。擁有戶外棚架雖然能夠遮風避雨，但也擋掉不少和煦舒適的陽光。左思右想還是認為建築物需要倚靠燈光來妝點，於是將四周布置太陽能草坪燈，加上棚頂購置LED燈條，透過燈光的灑落，增益了溫馨和諧的氣氛。   唐朝詩豪劉禹錫《陋室銘》內曾述：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。」或許家中老屋已不再新穎別緻，也沒有巨擘豪宅金碧輝煌的擺設，但徹底改造後，卻能夠吸引眾多親友佇足休憩、泡茶聊天，不失「家」應以人為中心，宅第闔家歡樂，廣納人氣的初衷。

  娘家父母兩老年紀加起來有180歲，父親視力不佳，母親又常感暈眩，讓住在外縣市的我頗牽掛的。  　最近數月我經常返回娘家探視雙親。每次回娘家前一日，我會先煮幾道熟食放冰箱，讓先生及孩子下班放學通車回來快速加熱來吃，不用外食。要搭車時，先生堅持開車送我到車站。有次，我跟他說，這幾天又要讓他們自行負責餐食了，很抱歉。先生說，只有幾天沒關係；何況，我回娘家照顧父母盡孝道，是天經地義的事。  　大年初二回娘家做客後返回自家幾天後，我向先生提起，傳統本省家庭在元宵節那日仍要祭拜祖先，因夫家沒有這項禮俗不用拜拜，所以，我打算於農曆十五前再回娘家一趟探視父母，並協助未婚的姊姊準備元宵節當日家裏拜拜的事宜，希望徵得他的同意，先生暖心回應說：他也有想到此事，我放心回家沒關係。  　回想結婚二十多年來，夫妻兩人生活中有諸多磨合。以前，我常氣他脾氣大又急，怨他不會體諒我職業婦女的辛苦，不會同理我在婆家獨自承擔家務的辛苦。  　但六年前婆婆病後搬來同住，我們的相處有了轉折。雖然家裏有移工看護協助，但舉凡買菜採買生活用品，與看護協同幫婆婆洗澡，固定回診安排用車、跑醫院、跑銀行，我皆親力親為；有時，還代替晚歸的先生或兒子協助婆婆做復健，事情繁多，一肩挑起，直到婆婆往生佛國。這些，先生皆看在眼裏。   我感受到，先生的個性在婆婆搬來同住後慢慢磨平，脾氣漸漸地收斂變溫和了。此次，他對我返回娘家照顧父母之事分外體諒。姊姊歸因說：是老公感念我當時照顧婆婆的孝心所致。  　今年元宵節前一天恰好是西洋情人節，那日我要搭車返回娘家，沒有花及禮物，沒有與先生共度佳節。但先生讓我無後顧之憂的返回娘家，可說是他送給我最有意義的禮物；他說：我回家照顧父母盡孝道是天經地義的這句話，也是他對我說過最美的一句情話。

  民國六十二年九月三日早晨七點多，來往於前鎮、中洲之間的交通渡船高中六號，因超載及漏水，在靠岸過程中，乘客驚慌擠向右側，導致渡船重心不穩而翻覆，造成二十五人死亡、四十六人受傷的慘劇，驚動全國，使得高雄旗津區沒沒無聞的中洲仔漁村，頓時成為全國媒體頭條的焦點，也使高雄港區渡船的交通安全浮上檯面。   悲劇發生了，就會有許多穿鑿附會的傳言，尤其在風浪之間討生活的漁民，對於神明的信仰及虔敬，從廟宇的密度可以看出端倪。中洲國小學區人口十分密集，涵蓋上竹．中洲、安順三個里，居民分布在長一公里的中洲二路兩側，卻有十多座大小廟宇及神壇。我帶的班有五十位學生，至少有三十位是神明的義子、義女，他們的上衣後領蓋有長寬各四公分的紅色神明印記，說是能夠護身保平安。依此推論，沈船事件的二十五位罹難者，應該有半數以上是神明的義女，在沈船的當下，她們的護身神明可能不在身邊。   事涉二十五條人命的沈船事件是高雄市的大事，市政府沒有置身事外，於九月二十三日在高雄市立殯儀館舉辦盛大的公祭告別追思儀式。公祭之後，工作人員將告別式場的輓聯、哀匾及往生者的遺照一一收集整理，運回中洲仔某位喪家的庫房暫時保存，準備在十月五日起連續三天，在中洲渡船場後方的廣場空地，舉辦中洲仔地區寺廟聯合「引魂超渡法會」儀式。這將是一場空前盛大的佛道科儀，對民俗活動有濃厚興趣的我來說，是難得的見證機會。   超渡法會由各寺廟住持或管理人及中洲、安順、上竹三里的里長組成「籌備會」，由中洲里長擔任主任委員，安順及上竹里里長為副主任委員，共同籌劃。十月三日星期三零時起，中洲仔地區三里居民齋戒五天，漁民也暫停出海捕魚，有空閒的居民每天到渡船場廣場當志工聽候里長差遣，協助辦理引魂超渡科儀的準備工作。我在上班前、下班後會到渡船場觀察超渡準備進度。   十月三日早上七點左右，渡船場就人來人往，除了趕著搭船的上班族之外，還有數十位早起的居民志工，在廣場或站或蹲的閒聊。不久，由前鎮開來一艘改裝的貨船，載運滿船藍白條紋的塑膠篷布，進入漁港靠岸，志工們隨即過去，將船上一綑一綑的篷布卸下，船長說還要再運兩趟才運得完。這時另一艘小貨船也進港了，船上載運的是搭帳篷的鋅鐵骨架及固定用的沙包，停妥之後，有三位志工跳上船幫忙卸貨。看到這裡，我就去學校上班了。   下班後，再來廣場觀察，四周的棚架已大致完工。廣場接近正方形，東邊是漁港碼頭，工作人員用石灰在離岸三公尺寬畫線，預留碼頭通道，然後搭蓋了一座坐東朝西、長十二公尺、寬十公尺的大靈棚；大靈棚北側，距離約三公尺，另搭一座與大靈棚同尺寸的大神棚，設置神壇、科儀桌和乩童桌，準備在十月五日迎請中洲仔地區各寺廟的主神及兵將守護神來坐鎮，讓超渡科儀能順利進行，不受其他孤魂野鬼的干擾。   廣場的北邊、西邊、南邊，各搭一排接龍帳做為喪家唸經、休息區：南邊和北邊各有八頂帳篷，西邊有九頂，合計二十五頂。從北邊接龍帳右側開始編一至八號，西邊接龍帳九至十六號，南邊接龍帳十七至二十五號。依據往生者生日由大而小排序，一號年紀最長，是三十歲的○○○，家屬在一號帳篷，其餘依此類推。   十月四日上午，工作人員將九月二十三日從殯儀館公祭會場運回的輓聯、哀匾掛在大靈棚兩側，裡面布置大型三寶佛掛畫，佛前舖上黃綢布的供桌分兩列，放置往生二十五淑女的遺像及魂帛，其餘的供桌將擺放素食祭品；最外面的供桌安放了一個一尺二開口的大青花瓷香爐，旁邊放了一支朱砂筆和一小罐朱液。   肇事的高中六號漁船，在九月三日事發之後，被吊出水面，拖回中洲漁港，由檢警調查肇事原因之後，被當做證物一直停放在漁港一個不妨礙其他船隻進出的角落，為了超渡法會，特別拖到大靈棚正後方的岸邊停泊。   十月四日中午搭棚架的工程完成之後，進行豎旗。工作人員在道士的指導下，用五枝一丈高的竹篙，在超渡會場四個方位及中央豎立五營旗，分別為東營軍青龍旗、南營軍朱雀旗、西營軍白虎旗、北營軍黑色玄武旗、中營軍黃旗。另外，在各喪家帳篷裡面放置二十張摺疊椅、二十本藍皮線裝《超渡科儀經書》、三十張黃紙符咒。   超渡法會是由傍晚六點到十二點，必須有足夠的照明設備，主委里長在一星期之前就向電力公司申請緊急用電，也找來兩組水電工幫忙施工。中午棚架搭蓋完成之後，水電工立即上場拉線趕工，黃昏時分，天色微暗，電力設施順利完工，將所有照明全開，整個超渡儀式場地亮如白晝，籌備工程終於大功告成。   十月五日上午，主委里長會同其他籌備委員逐一驗收工程。為了加固棚架的穩定性，防止帳篷被海風吹垮，里長另外買了一百二十個十五公斤容量的沙袋，要志工們去海邊沙灘裝填海沙，搬回來吊掛在棚架骨幹上，增加帳篷的重量，防止大風翻棚。   中午過後，由籌備會統一訂購的祭品、庫銀，以及各界致哀的花籃、花圈都陸續運來，工作人員忙著簽收、布置。花圈排放在接龍帳棚後面外圍，花籃、高架花籃放在大靈棚及大神棚外面兩旁。   另外一方面，由外地聘來的十三位釋教道士，以及一胖一瘦兩位乩童，陸續在下午四點來到引魂超渡式場會合，商量要如何分組，再由里長指派志工帶領他們，敲鑼打鼓去各寺廟恭請神尊來坐鎮。十三位釋教道士當中，其中一位是擔任禮生的盤髮紅衣女道士，一位是頭戴五老冠，身穿對襟紫色法衣，衣服上繡著龍鳳、麒麟、仙鶴、寶塔、八卦、日月星辰等等道教吉祥圖案的道士，籌備主委里長稱呼他「道長」。另外十一位釋教道士穿黃色黑框法衣，主委稱呼他們法師。釋教是一支獨具特色的宗教團體，供奉的是佛、道兩教的神祗，他們專事科儀法會，多數是父傳子，不收信徒。釋教道士不出家、不清口、不剃髮，可以結婚生子，生活與一般正常人無異，多以各種法事為業，諸如廟宇醮典、祈安法事、中元普渡，以及喪葬法事等等，他們平日在道教宮廟中活動。   下午五點過後，夕陽逐漸西下，中洲仔外海的晚霞，紅色光芒萬道，髹染了無雲的天空。超渡式場的電燈輝煌的亮起，讓人不知道夜幕何時已悄悄降臨。   雖然祭祀用品都由籌備會準備，不用喪家操心，但是仍有部分家屬提著往生者生前愛吃的糖果、餅乾、巧克力等等全素食品，以及白粉、胭脂及其他化妝品，放在大靈棚供桌，讓愛吃甜食、愛漂亮的往生者享用。   家屬們帶著招魂旛陸陸續續來到分配的帳篷休息區，依照工作人員指示，把招魂旛綁在帳篷左邊棚柱，進入休息區等候。雖然事故已經過了一個月，有些人依然忍不住悲傷，不斷的拭淚。   這場盛大的引魂超渡法會歷來僅見，引起各界的注意，許多住在市區的好奇民眾，特地搭船過海來觀察，使得整個式場像熱鬧的流動夜市。 （四之一）

候著，穿越 深秋，賦歸的依戀 你從遙遠，捎來 一翦孤冷清透的純白 冰雪輕靈，欲滴 你說是你 親手澆灌的相思 相思濃密，卻密不過 那雪藏的，我的癡 波濤氾濫 你卻，不知 噢 深情 那是我 深深埋葬 孤傲的骨氣 清麗自尊 滴落的 動容 啊 如雪素馨，如冰堅韌 （稿費轉贈金門家扶中心）

拈文擷采漫橋邊， 韶華更曆只眨眼。 蒼巒拱河雲水碧， 群峰顧影又一年 （稿費捐金門家扶）