﹙小孫女穿著白衣 偎向爺爺身旁，撒嬌著﹚ 「爺爺，我們來辦家家！」 「好啊！」 「我演護士，你扮病人！」 「好啊！」 「爺爺！你有什麼病？」 「我，我沒有病呀！」 「不行！爺爺！你一定要──有病……」 「呵！呵！呵──好啊！」 ﹙爺爺笑得，眼淚都流出來了； 爸爸在一旁也流著眼淚，笑著……﹚

  縱使之前在各自就讀的小學成績名列前茅，但進入國中後則必須和來自不同學校的同學競爭。雖然各人先天的稟賦相當重要，然若平日不用功，想躋身前十名亦有得拚，休想跟小學一樣年年得第一。   木興和天賜都已進入國中，但兩人的學業成績則相差懸殊，木興只能算中等，而天賜不僅資質好，又肯用功，所以他在班上的成績始終維持在前三名，畢業後勢必能順利地考上高中，然後朝大學的目標前進。可是，雖然他的學科成績頂尖，但怪異的個性則沒有隨著他的好成績而改變，以致同學們把他的不合群歸咎為驕傲，鮮少理會他。甚至也認為天生我才必有用，功課好又有什麼了不起，只不過是得到老師多一點關愛的眼神而已，又有什麼好神氣的。因此除了在校園不得人緣，在村莊也好不到哪裡去，每天獨來獨往，像是一個獨行俠。於是同學們便為他起了一個綽號叫怪俠。（一四三）

  日昨從電視新聞報導得知，廣播名人李季準大學長辭世享年七十四歲，當下心情低落，思緒瞬間湧上心頭……。   民國四十七年，基隆市教育局楊德時督學舉辦為期三個月的基隆市音樂教師研習營，敦請國立音樂研究所主任計大偉蒞臨指導，研習營設於仁愛國小，本次研習活動激起全體學員熱情參與用心學習，在基隆地區傳為佳話。研習營圓滿結束，全體參與研習活動的音樂老師珍惜本次學習成果，更希望能夠維繫這股學習熱忱，凝聚彼此情誼切磋精進，因此公推組成由計大偉教授擔綱指揮的「基隆教師合唱團」。   日後，因場地使用問題，經時任救國團團務顧問計大偉居中協調，練唱地點改在救國團基隆市團委會，並同時更名為「救國團基隆青光合唱團」，此時，先父計大偉建議要擴大團員編制，加入高中，大專學生參與合唱團，從而有許多學生加入為團員，包括：李季準昆仲三人。李季準渾厚低沈的嗓音經試唱後被分至男低音部，從此積極參與合唱團的練唱與定期演出。父親曾幾次與李季準個別談話，建議他將來可朝廣播領域發展，李季準衷心感謝計大偉教授的指點，並對父親說：「計老師，我經常在收音機聆聽你在國立教育廣播電台所主持的《音樂與生活》節目，你標準的北京國語，淵博的中西音樂學養，讓我受益匪淺，很感謝！」。救國團青光合唱團幾年後，又因場地練唱問題，經父親協調由基隆港務局接手支持，並改名為「基隆港務局港光合唱團」繼續合唱活動。此時，先父計大偉並應省立基隆海專戴行悌校長之邀組訓指揮「省立基隆海專合唱團」，計大偉在基隆地區為推行音樂教育所作諸多貢獻，博得各界好評同聲讚揚，榮膺基隆市長林番王禮聘為市政顧問，經父親推薦李季準得能赴基隆益世電台學習，從此投入廣播事業。   計大偉在基隆地區所辛勤耕耘播種的音樂園地日漸成長茁壯，就提升地區全體市民音樂欣賞水平，啟迪教化影響深遠。民國五十三年五月，計大偉奉「行政院音樂專案小組計畫」，自國立藝專借調教育部社教司為駐部委員，肩負統籌全國音樂教育計畫之推動與執行。此時，基隆港光合唱團已重新登記為「基隆雨韻合唱團」，然而，父親已無暇再赴基隆指揮合唱團，遂推薦甫自國立藝專音樂科畢業之品學兼優學生馬水龍接棒擔任雨韻合唱團指揮。   民國五十六年，李季準大學長在中廣公司服務並用功學習，工作表現獲各方肯定，民國六十四年中廣成立調頻台，李季準所主持的節目「知性時間」和「感性時間」吸引不少聽眾，他的開場白「歡迎收聽李季準的感性時間」也成為聽友心目中的經典。他曾獲頒三次播音金鐘獎，並曾為華貴牌絲襪廣告配音，台詞「腰部以下全部透明」成為廣告金句。   八十年代，李季準在中視主持數個電視節目，包括《東南西北》、《蓬萊仙島》、《假日攝影棚》等。其後也在台視與侯麗芳主持公益節目《熱線你和我》，並曾與楊賽芬主持綜藝節目《全國歌唱名人排行榜》，從而，獲頒兩次電視金鐘獎。當時在許多藝文活動場合，經常會看見由李季準大學長擔綱主持，每逢父親亦應邀出席時，李大學長總會快步趨前問候計大偉教授，父親總是面帶微笑握手答禮，並欣慰自己當年 「慧眼識英雄」，給予李季準團員的建議；對李季準在廣播、電視界經由不斷努力精益求精，所獲致成就甚也與有榮焉！   民國九十五年七月二十日，先父計大偉教授於客居地美國科州丹佛市辭世，享年八十三歲。丹佛市政府感念計大偉教授客居期間，熱心公益服務社群，對促進中美藝文交流貢獻卓著，特予贈地建墓園以示崇敬與永懷。筆者身為長子責無旁貸，化哀思為行動勉力以赴，在國內先後舉辦「計大偉教授紀念音樂會」，編纂《計大偉教授紀念全集》，錄製《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》，此舉，博得政府相關部會，音樂藝文界前輩先進。父親歷五十年遍及全球門生故舊，海峽兩岸親族長輩一致讚揚，獲致大力支持與迴響。   當時在父親紀念音樂會舉辦前夕，我曾與李季準大學長電話聯繫，「告知父親去年已在美逝世，今年十二月一日適逢父親八十四歲冥誕，將在台北舉辦紀念音樂會，並敬邀李大學長出席。當下，他聽說計大偉教授已逝世，語帶哽咽用低沈的嗓音說：安邦，我聽到這個消息心裡很難過，也很哀傷。我因罹患扁桃腺癌剛作完化療身體虛弱，無法從南投埔里長途坐車赴台北，很抱歉無法出席計老師的紀念音樂會，我會永遠懷念他！」並歡迎我赴南投他經營多年的「李季準馬場」一遊，我當下稱謝，並提醒李大學長多多注意身體健康！   民國九十七年四月二十九日，我偕同內子專程赴基隆市政府拜會張通榮市長，致贈《計大偉教授紀念全集》豪華典藏版乙套，《計大偉教授紀念音樂會導聆手冊》乙本，《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》兩片，由基隆市政府典藏。席間，張市長推崇計大偉教授是中華民國音樂教育界元勳，音樂報國貢獻卓著寫下歷史，深獲各方景仰，尤其，近半世紀前在基隆地區推動樂教，啟迪教化影響深遠「功在基隆」。當下指示文化局楊局長為計教授籌化舉辦紀念音樂會，並邀請本人在文化局所屬刊物《文化開傳》月刊撰文紀念。   基隆市文化局欲為先父計大偉教授籌辦紀念音樂會期間，張市長建議我與李季準大學長聯繫，邀請他返回基隆來主持紀念音樂會，此舉，將更富歷史傳承意義，經我告知李大學長已身罹重病，連講話都有困難，恐無法勝任此項任務，後來紀念音樂會因故作罷。   民國一○二年經新聞報導，李季準罹患阿茲海默症，已無法認人，現在移居高雄由家人照顧，聞訊令人感傷。民國一○四年八月十九日，第50屆金鐘獎公布廣播金鐘獎入圍名單，李季準獲頒特別貢獻獎。九月十九日，第50屆廣播金鐘獎頒獎典禮，李季準由其女兒李芳宜陪同領獎，並由李芳宜代表李季準發表得獎感言。   民國一○六年四月二十二日下午七時四十分，李季準大學長在睡夢中與世長辭，家屬發布新聞，並感謝各界的觀懷與協助。

  金門於明朝統治時，在東西半島興築有倒影塔（位於太武山下）及茅山塔與文台寶塔，以作為指引航海，惟最後僅剩文台寶塔，俟於民國93（2004）年2月至隔年8月金門縣府始著手重建倒塌之倒影塔及茅山塔。   據2012年1月金門國家公園電子報水頭-矛山塔一文：「茅山塔與文台寶塔、倒影塔三者，本為明代同期興建之塔，主要作為航海指標之用，不過三塔之中，僅文台寶塔倖存。2004年2月27日，金門縣政府開工重建已倒塌的茅山塔及倒影塔，次年8月完工，兩塔重建之時，設有地宮，埋藏金酒及當代文獻。重建前後的茅山塔歷經多次毀損。1917年7月26日，強烈颱風侵襲金門，災情嚴重「壞屋宇，拔榕樹，倒牌坊，斷石橋，港中貨船漁艇無一完全者」，在這次大風災中，茅山塔亦已受損（浦邊落星塔則倒塌不復見），次年正月初三午後，金門地震，榜林附近黃土路裂開吋許，而茅山塔亦因此傾頹（倒影塔亦受風災、地震影響而傾頹）。1959年「中秋節」當天，廈門砲轟金門，與石塔相距約二百多公尺的第四砲陣地，遭對岸砲火直接命中，全體官兵陣亡；事後金防部檢討傷亡情形，惟恐石塔再做為共軍砲兵修正標竿，而在當年七、八月間拆除，據說拆除時，石塔底下竄出一尾大蟒蛇。2008年5月18日，大雷雨。完工數年的茅山塔，遭落雷擊中，造成葫蘆塔剎毀損，基座亦多處崩裂，再次整修。」   在中國傳統聚落之中，寶塔，常以不同形式及功能呈現，現今我們常看到之塔造形，多以頂部尖底座寬來施作，至於塔之原始作用，乃佛教徒擺舍利子之處，惟中國自印度引進塔之後，遂始依其不同功能，因而衍生出不同之名稱，例如水尾，即建在水邊之寶塔，通稱水尾塔，水象徵財富，所以在閩南建築之中，常見於天井兩旁各留設洩水孔，除將雨水收集之外，亦象徵財富聚集，至於，寶塔建在池塘或水岸旁，更是要把財富留在聚落。   落星塔，目前坐落於浦邊之葉章湖畔，浦邊「舊名：奎浦」，位處金門金東中部北側海岸偏東臨海處，因在西側有岬角狀如雞冠，故名「雞髻頭或奎髻頭」，因此「奎髻頭」旁邊臨海的浦地亦稱為奎浦，過往船隻可舟行至今之何氏家廟附近，浦邊的落星塔位於葉章湖畔，除能指引船隻返航及象徵聚集財富之外，其最特殊之處，在於塔頂裝飾有男性生殖器之造型，實有添丁及求子之功能。

冬天的故鄉或異地？ 翅膀之後有岸的影子 時間有痛的聲音

詠后浦頭 這一彎水岸 莫不是看盡史頁榮枯 莫不是曾經滄海 何來歲月雍容   柳柔人和？ 灘頭上懸掛著怎樣的思念 昔時船帆眷戀的鄉關哪 鷗鳥喧囂  汶浦的風獅爺在屋脊上 百年不褪的微笑 像鹽     醃漬一樁樁華美雋永的傳說 成串成串   吊在青史滴水的簷下風乾 三更燈火明滅 吹一管蕭音   誰掄起千斤重槌 匡噹一記鑼響   太武墨巖如雲   在榮湖裡碎成記憶中的一千張帆 詠后盤山 銀河不時流淌額際 桃花源在島上何止一處？ 今晨不小心且被蟬聲闖入的 一座古老村莊的祕密 遂如卷軸般 緩緩張開 由昨夜星子的掌心 捧接過來的 美，旭日初升後 藏在飛簷、鳥踏和水遮牆 還有脊墜的如意 和蜻蜓的薄翼裡 鏡面牆沒有鏡子 但以雲天為鏡的 且時時勤拂拭 功夫石更撐持起屋宇 撐持起人世的靜好

  除了原先的中央公路外，又闢建環島東路與西路，道路已然四通八達，讓島民更加地方便。繼而又開挖太湖、蘭湖、慈湖與金沙水庫來蓄水，讓軍民在乾旱的季節裡，免於遭受缺水之苦。復又普設學校，試辦九年義務教育，成立電力公司與自來水廠，以達到人人有書讀，家家有電用， 戶戶有自來水喝的既定目標。試圖把這座小小的島嶼，建設成三民主義的模範縣。   然而儘管政府花費不少心思，投入不少人力、財力與物力，但是否為了居民曾遭受無情砲火的肆虐而作的補償，還是真正關心這座島嶼的建設而施予的恩德，抑或是想把它塑造成反攻大陸的跳板？凡此，島民可謂點滴在心頭啊！縱使砲火已沒有之前的激烈，但仍然處在單打雙停的境地。他們唯一期望的，莫非是砲火能徹底遠離這座苦難的島嶼，讓百姓過一個太平盛世的美好時光，其他又有何冀求。   拜九年義務教育免試升學之賜，每個鄉鎮幾乎都設有國中一所，以方便轄區內的學生就讀。但國中不比小學，它是由各鄉鎮的小學畢業生集中在一起，然後編班上課，每個班級少說也有數十人。（一四二）

  根據金門民間傳說，古代的金門曾經住過一位神仙，名字取名為「乞丐仙」。在他出生的夜晚，小島上曾出現一到青光，仔細一瞧才發現那赫然是一條熠熠生輝的金龍穿破夜空而過，而這名嬰兒天生就是皇帝命之人。   不過，他的母親卻是很壞心眼，是個尖酸刻薄的婦人。至於為何這樣說呢？因為她時常為些有如芝麻綠豆般的小事，與鄰居發生爭吵或衝突，且還鬧得不得安寧。有一日，這位母親又從外面怒氣沖沖地跪在灶前，當面對著灶君發誓時說過這麼一段話，她說道：「灶君呀！灶君，我要我的兒子將來做官出頭的那一天，就一定要在屋前種木枷，用竹子拿來做竹鞭，好來報復世人之用！」只是，灶君一聽，想到「前種杉，後植竹」這句話。哎呀；不得了，認為此誓言非同小可，於是趕緊去報告給仙人呂洞賓，仙人在得知詳情後，就若有所思的說：「既然做官就種杉植竹，那要是萬一做了一國之君，到時候豈不是要燒銅爛鐵，大動干戈，報復不已，那還真是蒼生之苦啊？那個國家還有救嗎？」幾經三思之後才成定局，就做出決定要讓這位小孩的「皇帝骨」一夜之間全被換成「凡骨」。   帶回天命的灶君，依令行事。只是，灶君心腸也很軟，他是眼睜睜看到這麼一個大富大貴的一身皇帝骨，一寸寸地變為凡骨的過程，難免會捨不得。因此，慈祥的灶君再如此不忍之下，偷偷地保留了小孩子的一張「皇帝嘴」。   後來，這名小男孩長大，便取名為盧遠，據說他既沒有考上功名，對於一技之長也沒啥興趣，故整天東飄西盪的、游手好閒，最終淪落為街頭流浪漢。但是，偏偏就是他那一張嘴吧總是特別靈驗，凡是所說的事情或話語，經常都能成真且每說必中，自己也因此種「乞丐身、皇帝嘴」的特質在，所以鄉人們均稱他為「乞丐仙」。   一、乞丐仙與烈嶼的由來：   古早人說烈嶼和大金門之間本來是相連的，且沒有過海，那時它和大金門水頭有幾公尺的土地相連帶。後來是有位仙人，也就是俗稱「乞丐身、皇帝嘴」的盧遠，因他在說話時時常語出驚人，也就是說凡是他所說過的話，都能成為真實的，於是人們常說這是「盧遠嘴，說了算。」   舉例來說，當時的他來到了古寧頭港（昔日），看到這些進港中的漁船經常都要轉來轉去才能轉進港裡，讓他覺得很麻煩，於是經他開口這麼一說：「這條港路上的半島其實應該讓它「離嶼」去，讓出一條港路，好方便這些漁船可以順利進港。」   任誰也沒想到的是，他此話才這麼一說出而已，便立即有了動靜跟回應。這時突然間，烈嶼那塊島嶼就開始慢慢的裂開來，就一直開、開、開，結果就離開了大金門，所以就叫做「離嶼」，久而久之，人們便習慣叫成了「烈嶼」。   二、「乞丐身、皇帝嘴」的相關靈驗故事：   有一天，盧遠跑去某地方跟小孩子玩耍，這群孩子平日都愛玩做皇帝的遊戲，那盧遠就說：「來！該我做皇帝了，那你們就要給我跪下不能起來喔。」而孩子們也就照辦，然後便按照先前輪流的方式，讓每個孩子都能當上皇帝過過癮。   剛開始時是盧遠本人先當皇帝，後來其他孩子也按照順序當皇帝。沒想到盧遠這一拜下去，竟然接連其他孩子也整個趴下去了，沒有一個是站起來的。這就說明他本人是帶有皇帝命的。如果盧遠說要坐在那個地方，而其他不知死活的孩子也要去坐的話，就會馬上頭痛或肚子痛相當的不舒服，那就是因為他們並沒有盧遠的那個皇帝命。   這時，就有一個孩子王提議說：「那不如我們就來玩個殺牛共食的遊戲吧！」眾人回說：「什麼呀！要殺牛但哪裡有牛啊！」正好有個孩子平日就有在幫他母舅養牛，盧遠就說：「你們那牧場不是有一群牛嗎？就把牠殺死啊？」但是這孩子回說：「不行啦！殺死了，我母舅那十隻可都是我在養的，殺了一隻不就少了一隻嗎？」顯然，那位幫母親養牛的孩子不是很贊同，盧遠馬上接著話就說：「乾脆就直接殺了啦，不要緊的！若真的有事情我會負責啦！」後來，果真那頭牛就被他們殺了，且他們還把那隻牛煮去一起共食吃掉了。   此時，那位養牛的孩子心裡還是有點擔心的說：「等一會兒，我母舅就要來清點牛隻了！今日有十幾隻，但是少了一隻要怎麼辦呢？」盧遠滿是自信的回說：「沒要緊的！你先去把那個牛頭放在爛田裡。」等到時間晚了，這名養牛孩子的母舅就說：「奇怪了，天都黑了，怎麼還沒有趕牛回來呀！這小子，怎麼養牛養得這麼晚！」就跑去外頭喊他說：「還不快回來！牛還少一隻啊！快去帶回來啊！」只是，他那個養牛的外甥，一直不敢跟他說牛早已被牠吃了，沒想到盧遠竟然接著對方的話，嘴裡說出：「少了一隻是嗎？牠就沉在這片爛田裡啊！」因為盧遠之前就曾經跟牛頭說：「牛啊！牛啊！等一下如果有人來叫：牛啊，要回去了，要回去了！那就要回應哞哞的聲音，表示您知道或聽到了。」然而，這隻牛已經只剩牛頭了，因為盧遠是皇帝嘴，結果經過他這樣一說，那位母舅要叫牛回去時，沒想到這牛還真的發出該有的叫聲給他聽。

  難得的族親，因為一塊地的共同祖先，在該處落土長眠，而形成了共同緬懷的聚會。   習俗的清明節掃墓後，六桌的共同後代，在嘉和叔早先一一電話聯絡後，終於在清明節這天聚會。其中一戶是已故文欽叔叔，由其妻謝陳省嬸嬸代表，喚其兒女、媳婦、女婿、子孫，同時回鄉，也自費加入一桌。七桌在頂著陽光的彩色帆布下，聚思緬懷，觥籌交錯遙寄。自允叔、嘉和叔在此起彼落聲浪中，分述這塊共同祖先留下的「風水崙腳地」由來。各桌有由外地特地返鄉者，有原就在本地比鄰而居者，熟稔的面孔，一一在餐桌呈現；更多的是年輕面孔，他們也陪同父母、祖父母回鄉掃墓，參加此聚，很是難得。   「道光歲次乙未年」由當時的「男四大房同立」的墓碑，翻開曆表對照，是清朝道光十五年，西曆一八三五年，距今業已一百八十二年。我們謝氏祖先的後代，能於一百八十多年後，藉此清明時節同聚緬懷，意義重大。   我祖母姓謝，祖父姓陳。祖父入贅於祖母，父親及最小叔叔隨母姓，二叔隨父姓。兒時，長一輩的人都說我們是「陳皮謝骨」，意即我們擁有陳謝祖先血緣。   擴大言之，我們的祖先的祖先，因姻親而血親，往上代代推移，周而復始，本就同源，「教育部國語詞典重編本」載，族親，係指「同宗族的親戚。唐．韓愈〈元和聖德〉詩：『皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浹於族親，濡及九有。』也稱為『宗親』」。「教育部臺灣閩南語常用詞辭典」又載，「族親，以名詞言，係指『血統上有關係的族人』，其同義詞為『親族』」。由之廣義以言，族親、宗親、親族，名稱上異同，實可同義，毋庸深探。因為四海也是一家親啊。   我國各姓氏，類皆有其族譜體系，代代傳承，記載分明；輩份有別，而有不同稱謂。也因不同族群之生活、文化，各有淵源模式，歸之能以倫理道德是尚，則代代倫常提振，當可永續維持。   人生無常是常，短暫生之旅，呱呱墜地的大千人類，智商、際遇、環境不同，各人各有職司，因之得以型造廣闊無垠的社經體系；能無分你我、無分地位，祥和無紛爭，也就無分別心。   族親相聚，緬懷祖先，堪慰在慎終追源、尋根之餘，冀期無論家庭、社會、國家，由小而大，隨時有「群己意識」，互相包容、尊重，不間斷地相互施予愛的關懷和滋潤，這應也是「族親相聚懷祖先」的另一層。

不曾發過一語 妳總是怯怯靦腆 翩然於一絹美麗 靜默是妳多彩的容顏 舞步是我狂少的眷戀 蝶　是妳是我無數的過眼雲煙 （稿費轉贈金門家扶中心）

天陽地氣路難支，鐵馬飛輪熱裡馳； 趕赴聯吟群友聚，探驪暑酷筆先知。

  相對於福生哥的兒子木興，儘管功課平平，但卻乖巧、懂事，或許因為母親精神失常而大部分時間均由父親照顧的原故，所以父子倆的感情也分外地融和。但對於母親為何會精神失常，又為何會懸樑自盡，其印象則是模糊不清的。 福生哥也鮮少在兒子面前，主動提起金花的事。畢竟，在這個民風淳樸的傳統社會，一旦家中有人罹患精神病或上吊自殺，都是一件不名譽的事。除非是遺傳或先天的疾病，要不，如果沒有任何緣故，好端端的一個人，怎麼會罹患精神病或是想不開走上絕路。即使金花的死因眾說紛紜，但隨著兒子的成長與時光快速地逝去，村人也逐漸地把這件事給忘了。他們關注的或許是孩子們的成長，以及時局的轉變和田裡的收成，其他對農人來說都是不重要的。   島鄉在歷經八二三與六一七兩次砲戰後，縱使百姓傷亡慘重，毀損的屋宇不計其數，但倒塌的房屋可以修護，人死則不能復生，只能歸咎於自身的命運，以及共產黨殘暴的政權。然而在有破壞才有建設的情境下，政府也投入不少財力及物力，並由軍方派遣兵工協助造橋修路，擴建碼頭和機場，開放民間海運，從台灣運來民生物資…等等。（一四一）

  「我要離婚！」在我的心血結晶「情緒記憶轉換儀」獲獎前夕，向來乖巧聽話的妻子，忽然傳了這麼一封簡訊給我。   短短四個字便令我思緒大亂，即使我已經獲得醫學界最高殊榮，卻無心赴約主辦單位的慶功宴，匆忙地訂了張機票，立刻從瑞典的斯德哥爾摩搭機返家。   究竟是哪裡出了錯？我冷落她嗎？即使精神科急診事務再忙碌，我仍會克服萬難、籌出時間陪陪她。就算最近因為實驗室太忙，無法常常回家，但身為實驗室重要助手的她，有時也比我還要忙啊！   難道是第三者……？不可能！結婚這麼多年，她始終如一的愛著我，甚至比我更在意是否能得獎，說好要一起開香檳慶祝的，怎麼可能在我們終於成功的時候，提出離婚的要求，她不可能要和我離婚……不可能……！此時的我，即使是腦科與精神科雙料的醫界權威，腦中卻呈現一片糾結無解的狀態，不論生理上的腦，或是形而上的精神，都是一片混沌。   帶著忐忑不安的心情，抵達我們最初相遇的咖啡廳，她坐在落地窗旁的桌旁，美貌仍然如昔，只是眼淚卻取代了她的招牌笑臉。   彷彿受到極大委屈的她，只是一言不發的掉著淚，我故作鎮定的走近，想要一如往昔般擁她入懷、問聲「寶貝怎麼啦？」，她卻堅定的推開了我。   「……不曾有人說過跟我說我配不上你，我也不怪你沒時間陪我，這些都不是我想和你離婚的理由！」像是下了個重大決定，她停住了抽咽，雖然眼角仍懸著淚滴，仍然冷靜地一一否認我提出的各種揣測。   「既然妳說妳還愛著我，我們之間也沒有問題，為何妳要離開我？」埋伏心底的不安漸漸擴大，因為妻子的反應實在是太反常了。   「正是因為我『還愛著你』，所以一定要跟你離婚！」妻子將一本泛黃的實驗紀錄冊，丟到我面前。   「……你知道了！唉……」她還是發現了……發現了我一直不敢讓她知道的秘密。   「我會離開我深愛的人，瘋狂愛上我的指導教授，原來是教授『您』的傑作……當初我答應做實驗體，只是要你加深我的學識記憶程度，並非連我的情感都都讓你改變……。若不是因為和海倫一起整理記憶轉換的實驗紀錄，我可能一輩子都不會知道真相，而我……也不會這麼痛苦了……」。說到傷心處，她忍不住又開始流淚。   我無法反駁妻子的話，有些羞愧的低下頭。那時就是因為自己的私心，才會在我實驗「大腦皮質記憶轉換」的時候，利用一組可以影響另一個人的顳葉前區，讓雙腦腦波發生同步改變的閃光光導與音域，把「能夠愛上自己」的情緒，複製到我暗戀許久的學生記憶當中，讓她「以為」愛上我。所以，她一點也沒有說錯。   「我知道我對不起你，但這樣就不幸福嗎？難道妳忘了我倆幫精神病患做記憶統合的那段日子？當時妳不也認為……」   「正因為我那麼支持這項發明，所以才更要離開你！當時那些病患或是腦分泌失調，或是大腦皮質構造本身就有問題，因此我的確以為統整或轉換他們的記憶，讓他們恢復比較正常的生活，是一件造福人群的事情。只要當下幸福就好，誰管他過往的記憶如何？但當我知道自己成為那個被改造的人，情況就不同了。即使我跟你結婚之後很幸福，我還是快樂不起來。因為我忽然體會到，根本沒人有權力任意竄改他人的記憶！」   「……我知道了，我會把那組記憶腦波還給妳的。」除了嘆氣，我還能做什麼？我了解妻子的固執，雖然無奈，也只有答應她的要求。   至於王子與公主是否能夠在一起？也只能看公主最後的決定。   ※　　　　　※　　　　　※   「雪琳！」輕聲喊了她的名字，希望藉此讓她回想起我們五年的相愛歲月，但拿到記憶光碟片的雪琳，只是冷冷的告訴我，她已經找回她當年的愛人，不管我說什麼，她仍然堅持要離婚。   「如果你讓外界知道，你在沒有本人或親人簽『同意切結書』的情況下，擅自竄改他人記憶，你應該知道下場會如何。」連狠話都說出口了，我明白不能再逼她，否則她可能會做出傻事。   我只有簽下離婚同意書。   當雪琳離開實驗室、我還來不及為已逝的愛情感傷時，一個渾身香氣的白色黑影，無預警的從我背後狠狠地抱住了我。   我回頭看了一眼，深深的嘆了口氣。   「妳贏了！」既然和她的賭注是我輸了，也只能接受失敗者的懲罰。   ※　　　　　※　　　　　※   一年後，我再次遇見雪琳。   不過我們重遇的地點並不美好，因為是在精神科的緊急門診。   雪琳由於憂鬱症自殺未遂，被送來急診。   活像一部三流的肥皂劇般，雪琳用自己的醫療專業協助了窮困潦倒的愛人，卻在兩人生活漸趨安定時，發現了忘恩負義的丈夫竟然有外遇；情緒反應較偏激的雪琳，擁有先天易感性體質，本來就比較容易罹患精神病症，所以在風流丈夫的連續謊言被撕破、惱羞成怒動手毆打她的情況下，她終於崩潰了。   因為憂鬱症藥物的副作用，雪琳的美麗黯然失色了許多，呆滯的表情、頭部不自主地傾斜著、眼球偏斜，手也不住地顫抖，讓我這個前夫看了十分心疼。   「強！你一定要幫我……。」雪琳看到我的出現，像是看到救星般，死命握住我的手，哭著要我將刪除這段噩夢般的記憶，希望跟我重新來過、恢復以往的生活。   「我可以將你丈夫帶給你的傷害，進行淡化處理甚至刪除，但妳必須簽署『記憶轉換同意切結書』。」在不想刺激雪琳的情況下，我並沒有告知我再婚的事情。   她簽了同意書，接著便接受「情緒記憶轉換儀」的醫療處理，淡化刪除掉過去一年的傷心往事。   連同我們相愛五年的記憶也刪除了。   現任妻子海倫十分滿意我這麼做。當初愛上我的她，不擇手段的接近我，甚至費盡心機的讓雪琳發現那本實驗紀錄，還幫雪琳找到當年的愛人。不過她毫無畏懼，就在我與雪琳回到實驗室拿記憶光碟的時候，讓我知道了這件事情。   海倫她開出了個賭注：如果雪琳知道真相，仍然選擇跟我在一起，她就退出；否則我就得照她說的做。因為海倫一直是我最大的金主，我實在不得不答應這個賭注。   我是失敗了，所以我必須複製「曾經愛她多年」的記憶給自己。雖然我愛她的記憶是轉移的，但因為海倫的坦承，又待我很好，我這一年來也過得十分無憂無慮。   不過我對雪琳的愛並沒有因此淡化，所以……？   沒有人知道，我曾為別人刪除掉的記憶腦波，其實會一直保留著，而這些記錄包含我歷年來患者的記憶。托這些患者的福，我知道了在怎樣的聲光組合，或是藥物作用之下，可以讓一個人產生怎樣的精神症狀。不過這種方式，是無法像「情緒記憶轉換儀」那麼快速產生效果的，是必須要長時間在同一個環境下，安排聲光效果才會有用。   海倫知道「情緒記憶轉換儀」是要在患者意識清醒的情況下，才能夠運作，所以並沒有對她自己最近常常做惡夢，日常行為差錯的現象產生任何疑心，只是認為她這個女強人工作太累了。   讓她慢慢對我產生厭惡感，甚至對我家暴，對我而言都是輕易可以執行的事情，反正重要財產的所有權人，海倫已經都填上了我的名字──法定的所有權，不論是否離婚都不會生變。   為了雪琳，我什麼都可以逆來順受，包含讓她知道真相；當她的丈夫外遇、對她家暴、讓她罹患憂鬱症，我必須眼睜睜看她受苦，忍著痛不去找她……。   不要誤會，雪琳的丈夫會有暴力傾向，並不是我搞的鬼。   因為我正在費盡心力慢慢改變我妻子的情緒記憶同時，還要花時間讓她對我放心，所以我根本沒有時間去接近他們。我只是在當年，看出來這個男人的獨占慾太強，又很大男人主義，所以他怎麼可能忍受得了女人的背叛？我會帶雪琳走，與放心讓雪琳離開，都是這個原因。   但這一切都將要過去了，等海倫這邊的問題完全解決，屆時再還原我跟雪琳相愛的記憶，我們就又可以在一起了。   至於王子與公主是否能夠幸福快樂？也只須看王子最後的決定。

  軍人具有雄壯、威武的本質，而且由於其活動往往頗具特殊性，因此格外具有吸引力。   造訪匈牙利布達佩斯的漁夫堡，在這處優美的景區裡，剛好遇到總統府衛兵交接。耳畔傳來鼓聲，大夥兒的腳步很自然地向廣場集中，準備一睹匈牙利軍人的風采。   「咚、咚、咚」，隊伍前方的鼓手，敲打著節奏分明的鼓聲帶領隊伍進場，九名士兵踩著整齊的步伐前進，至廣場先繞行一圈，向群眾致意；然後變換隊形並做操槍表演，動作相當一致，頗具水準。尤其在陽光的照耀下，更顯得雄赳赳、氣昂昂！   「好酷喔！」每位士兵穿著黃綠色軍裝，並戴著特製的太陽眼鏡，帥氣十足；由於表演相當精采，約莫十餘分鐘的交接儀式，掌聲不斷。當然大家都會拿出手機、相機捕捉難得一見的畫面。   在特殊景點進行生動而精湛的衛兵交接活動，不但可吸引遊客，而且可展示軍容，感覺真不錯哩！

與時間賽跑 只有風的嘆息 沒有消息的童年 夢裡只有線的痕跡

  人都會有喜怒哀樂、七情六慾，生活當中總會有一些事情會讓你覺得心裡不舒坦或覺得疲憊，老師常說：「渡不了別人的話，先渡自己吧！換個角度，重新整理情緒再思考下一步。」人總是會有想要自己獨處自己冷靜的時候，我也不例外。   在生活當中，每當我覺得心情煩悶的時候最常去的地方就是運動場，靠著抒發心情，現在坊間也有許多有氧拳擊類的健身中心，這些也都是非常好的選擇，只是最近工作較為忙碌，回家也都累了，無法抽空到健身中心，但是最近我發現生活當中有一個小角落，那兒可以讓我放鬆心情，充電一下。而近期屬於我的小角落是─鄰近停車場附近公園的桂花樹，說是樹但是比榕樹、樟樹類的大型樹木相比較之下，這幾株的桂花樹也不高，大約在一個成人的胸線以下。   最近桂花滿樹，迎風吹來那股花香，讓人緊繃的神經頓時放鬆不少。這個地方通常都是來去匆匆的，開放式停車場的好處就是不會像地下停車場般的擁擠，旁邊的植物也有管理員細心照料，在晚間微涼的風散佈在公園旁，花香陣陣，讓人身心舒暢，這也讓我想到小時候和婆婆一起到山上，在山上有一塊田，這是婆婆在台北退休後買的一塊地，在這裡種植的無農藥的蔬果，蔬果盛產期我們和兄弟姊妹一起上山採摘新鮮蔬果。   最喜歡到山上採李子了！紅的、黃的，每次去都滿滿大豐收，也記得婆婆種的一大排的桂花樹。夏天，婆婆總是摘下桂花細心的清洗曬乾，最後加入蜂蜜中變成桂花蜜，在聞桂花香的時候，總忍不住想起來那桂花蜜的滋味是多麼的甜在心頭，我想這也是聞到這桂花味總能我放鬆並心情變好的緣故吧。   有的時候想想，如果在生活當中的各個角落放置一些能讓自己會心一笑的物品也好，布置一下自己的工作或生活環境，讓一陳不變的舊狀態煥然一新也不錯，轉化心情也轉換腦袋。在打這篇的文章同時，桌上的可愛小盆栽也默默地綻放，春天真的來了！也希望大家動手點亮自己生活週遭的角落，讓自己擁有美好的心情迎接每一天。

  因此，對於他的行蹤和近況，站在朋友的立場，怎能漠視不關心？而且他還把兩塊貴重的金條寄放在他這裡，如果不是把他當朋友，怎麼會輕易地相信他呢？可是儘管如此，他每天總有忙不完的農事和家事，實在也沒有閒工夫再來想這些問題，只好順其自然了。   在這個小小的農村，死了老婆的福生哥與休了丈夫的罔腰仔，雖然同是一對歹命鴛鴦，但兩人非僅相互瞭解，平日也談得十分投緣，福生哥更是經常幫她耕田犁地。可是當有人主動站出來想幫他們撮合時，兩人始終有某方面的顧慮而淡然處之。於是不但蹉跎了歲月，也葬送掉寶貴的青春，村人莫不為他們的想法感到惋惜。   罔腰仔的兒子天賜，雖然自小聰穎過人，但或許是遺傳他父親阿貴的怪異個性，除了在家經常和母親頂嘴，甚至小小的年紀就有自己的一套想法。即使他的功課名列前茅，屢獲老師的獎勵，可是卻因個性怪異不合群，在學校和同學相處並不融洽，也因此時常遭受同學的欺凌。雖然罔腰仔略知一二，心裡難免會不痛快，但總認為是小孩子之間的戲鬧，大人不便凡事介入，更毋須找人興師問罪，始終以寬容之心來看待這個問題。（一四○）

  「小兵仔」不久前乘公車經過永和仁愛路一帶，看到「皇御三溫暖」的招牌很高興，原以為翁明呼學長已收攤養老去了，智光商職這邊都撤走幾年了；約廿年前俺賣房子，訂約之住商仲介的妞說剛好也處理一件金門人的物件，是經營「皇御三溫暖」的翁明輔所有，問俺認識否，答以不識也。彼言：「他跟你一樣都曾在蔣介石家侍衛過的！」遂引起俺的興趣，也就抽空去智光店拜訪。互遞名片後，原來他改名「明輔」。   這首期學長是俺大姐同學，未進第三士校前，在村公所任村丁（記得有陣子這工作奇怪，政府未編列預算，其薪資須在轄區挨家挨戶收取）。衛生所施打預防疫苗針時，他會來「金寧中心國民學校」通報（現已改名為金鼎國小）。只要他老兄在校區出現，就知道今天要打針，「小兵仔」就非常害怕！有多怕？比聽司馬中原講鬼氣氛還怕！常撿現場地上棉花球在手臂上假裝揉著，代表已行注射，卻很少逃得過嚴師法眼，俺娘說是當兵把俺膽子訓練大了。   官邸一別十數載，再見到他時滿頭白髮直不敢認。他事業有成，太座兼美容護膚。這位學長憨厚，在衛隊是少數挺有人情味官長之一，不像有些井蛙換穿軍官制服就顯擺起來不可一世。俺於退前調士林官邸84據點服勤第2哨時，被同鄉金籍軍官記了缺點，我都快退了，該哨主任務不就是看御廚嗎？男主人已逝，女主子在紐約，但出入份子不也就是編制在總統府內務科那些閒官嗎？（李登輝就任大統後，不想續用蔣家宮廷式的僕役成群，也就順勢廢了該科，完成劃時代民主創舉新形象）這些被普遍稱為「副官」者出入要登記，一時沒有看到由士官換穿軍官服的你經過向你敬禮，就記我缺點，認為沒瞧見你，有失警覺咧。「有那麼嚴重嗎」？心知肚明不過是趁機擺譜唄！於是「小兵仔」電話翁學長，敘明原委，他是指揮中心督勤主辦，一度派任訓練官又作戰官，衡情酌理，也就一筆勾銷，雖說其家兄弟姐妹與俺家皆有同學關係存焉，但換成他人島民狹隘心態作祟，換了位置就換了腦袋高高在上，這些人現在成了雙和地區「823紀念公園」離退多年精忠子弟茶餘飯後詬病之對象！   猶記初入邸集訓時，翁大哥是衛隊訓練官，期末驗收小部隊戰鬥「伍攻擊」測驗，在後山腰一塊縱深不及百米之小場地舉行，「小兵仔」自忖常士役已下部隊充基層領導職3年，其間進過裝甲基地，也參加過大卡司的師對抗演習，自是不把這入伍生搞的小兒科戰鬥教練施測放在眼裡，也就在率領一個伍攻擊前進通過開闊地時，以裝騎尖兵「快攻猛打、不與敵人糾纏」之慣性戰術動作臥倒、用力太猛向前滑行有三米之遙，已貼近預設之衝鋒發起線低絆網以及屋形鐵絲網前沿，按說其間尚有一個狀況下達處置因此相對減免了，這時擔任主測官的翁大哥倘無體恤之心，是可命令俺伍再行來過，好下達預定狀況，但是他相信我們這首批甄選來自野戰師的老班長們駕輕就熟的戰術作為，也免除了我們再次臥倒伏進的切膚之痛。這個總結測驗，「小兵仔」我成果豐碩，名列前茅，榮耀之餘猶不能或忘翁老哥異鄉施溫暖之恩澤。   這位能在異鄉真正關照金門同鄉的胞弟─「明壽」正是俺同學，前兩年由東華大學材料科學研究所長、工學院長調掌副校長之職，「小兵仔」求學階段雖成績優於他，卻沒那個命，與有榮焉之餘只能羨慕兼祝福，此事也正說明了小兵仔「小時了了，大未必佳」--古有明訓對不對？這樣講似可以滿足世間人幸災樂禍心理，不也是功德一件嗎？另外有一弟名「明志」，首次政黨輪替，那些年民進黨主政，他是金門該黨元老被派在福建省政府當祕書長（目前該黨復取得政權，再度回鍋），彼時俺同學滄江也是該黨區區可數之精英，當然也就名正言順被委以省府委員之職（幾乎同那期間其同村俺同學卓慶不也就晉將為烏坵司令嗎？理所當然，別懷疑，當信主！呵呵）。   明志老弟俺是佩服底，當年怎樣投入黨外心路歷程難知其詳，唯其大學就學期間參與政治活動幾度被迫輟學，卻能一再重考上國立大學（如是者三）完成學業，在台北一度為維持生活經營錄影帶租售業，被主政當局特務（據統計，浯鄉子弟幹特務者眾，「小兵仔」不也曾是其中一員嗎）列為封殺打擊之首選對象，往往以司空見慣之限制級影帶污染社會風氣為藉口，三不五時查抄終致歇業。國民黨主政時期也曾參選過台北市議員落選，凡此學經歷在在顯示其聰明絕頂與夫頑強之堅韌生命力。一枝草一點露，充分發揚毋忘在莒七大精神之一「堅忍不拔」─斯底於成。當年有黨外異端親屬，會影響在大內服務官職升遷乎？答案是肯定底！這俺們也別懷疑──當信政治之黑暗。所以「小兵仔」討厭政治，專搞軍事歷史記實緣由於此。

  在人類進化史中，「智人」(homo sapiens)的「大躍進」一直是個謎。兩百多萬年來，原始人類如孟子所說：「異於禽獸者幾希」，亦如莊子所說：「同與禽獸居，族與萬物並」，其演化可謂緩慢至極。但是在兩萬年前，智人的腦容量突然增加了三倍，發聲器官進化為能使用複雜的語言，開始製造石器運用於採集和狩獵。人類的智能帶來了便利，卻也帶來了煩惱、爭奪，與「自然」漸行漸遠又自私自利，引起了大自然的反撲，使地球漸漸不適人居。時至今日，已難判斷兩萬年前智人的大躍進，對人類來說究竟是幸？還是不幸？   倪匡在小說《圈套》中，敘述未來世界中機器人成為主宰，倖存的人類都淪為機器人的「玩具」。未來機器人為了讓史前人類能順利進化、從而開展科技文明、研發出機器人，所以穿越時空，改造了原始人的腦部，從此，人類就進入了自掘墳墓的圈套--「原始人一有了智能，就開始發展文明，而各種各樣充滿了智能的文明，同時也附帶產生了各種各樣充滿了智能的罪惡，人類的各種大大小小的罪行，都是人類有了智能之後才產生的。」   唐末的道家思想家「無能子」，也將人類的智能視為罪惡的開端。在其著作《無能子》中，敘述太古時代，自然界的生物約分為「裸蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、甲蟲」五類，用現代話來說，大約是原始人類、魚類、獸類、鳥類及有甲殼的蟲類。「裸蟲」與其他生物相較，被毛較稀少，並不特別傑出，「與麟毛羽甲雜處」，夏天在樹上作巢棲息，冬天躲進山洞禦寒，過著餐風露宿、茹毛飲血、「任其自然，遂其天真」的生活。但是，「裸蟲中繁其智慮者，其名曰人」，以現今生物考古學的知識來說，就是智商突然大幅提昇的「智人」，開始製作武器、工具，「以法限鱗毛羽甲諸蟲」，到了新石器時代，「相教播種以食百穀」、「構木合土以建宮室」，農業和工業的生產，雖然改善了人類的生活品質，卻也製造了貧富、尊卑；從此人類開始藏私、嫉妒、搶奪、爭戰，種種罪惡，層出不窮，「覆家亡國之禍，綿綿不絕；生民困貧夭折之苦，漫漫不止。」   誠如倪匡在小說《圈套》中所說，人類文明的進展日新月異，如今要人類「絕巧棄智」，回歸原始生活，已是不可能的事。在享受文明便利的同時，如何不忘與自然萬物和諧共存，盡可能將人類「智能」發展的流弊降到最低，避免落入自我毀滅的「圈套」，就要看現代及未來人類是否有力挽狂瀾的決心和「智慧」了。

呵哈真可愛， 笑臉豆梨花！ 萼蕊勾眉目， 憨萌若寵娃。 　　 　　一朵半綻半閉的豆梨花，五片白色花瓣構成嬌巧可愛的嫩臉；粉紅色的花蕊則勾勒出彷彿眉歡眼笑的五官--開靨展顏，喜形於色，有著受寵娃兒的憨態與萌樣。   這首「打油詩」是以五言絕句「平起格」的形式寫成，押「麻」韻：「平平平仄仄，仄仄仄平平（麻韻--花）！仄仄平平仄，平平仄仄平（麻韻--娃）。」 　　此花剛好開在四月一日「愚人」節當天，頗為「娛人」！

一排漆樹倒下來，在亞馬遜 天堂鳥失去牠的天堂 鳴鷽失去牠的歌聲 只有電鋸狺狺而笑 一片雨豆被火紋身，在蘇門答臘 失家的蟒蛇乙乙著倉皇 樹蛙眼神充滿迷茫，看那 燒芭的霧霾飛越麻六甲 一株雲杉斷首折腰，在雲南 犰狳、花雀、犀鳥與絲猿 掃地出門之後，你的故鄉  只剩叫做餮饕的一頭獸 （寫於佛光山兩岸詩會之後）

忘不了的 就託付給文字 回應會出現 哭泣小火吧， 看啊，浯江上有雪 凝滯著思念與憑弔 圍出豆梨的溫煦 此地為何會如斯雲白 泣聲不應為焚燄嗎， 當葉脈落下後 會有一片紅火 那不是離棄，而是生命 所以 當金門再次飄起雪 接著落葉 彷彿有道白雪紅的橋被建起 那就是我們 和我

  「會不會郵差送信來，趁著我們上山耕作時，信被人拿走。」福生哥疑惑地說。   「應該不會吧！下午若看到郵差來送信，再問問他最近有沒有你的信，不就清楚了嗎。」罔腰仔替他出主意。   「這個辦法很好，不過下午我必須上山施肥，妳就幫我問一問。如果郵差說有，一定是被人拿走；假若說沒有，勢必是班長沒有寄信來，這樣就一清二楚了。」福生哥興奮地說。   經過罔腰仔向郵差查詢的結果，這幾個月來並沒有福生哥的信，甚至他負責遞送這個村莊的郵件已一年多，就未曾看過他的信件。如果日後有他的信，一定會親自送到他的手中。儘管郵差說得很清楚，班長沒有寫信來也是不爭的事實，但不知怎麼地，福生哥的心裡總是感到怪怪的。   坦白說，他和班長非親非故，亦無深厚的交情或是八拜之交，只是一般老百姓和軍人相識而已。可是金花往生時他卻送了一份豐厚的奠儀，甚至親自跪在她靈前上香祭拜，過後還經常送他饅頭和飯菜，並沒有瞧不起他這個種田人，不但夠朋友，也是一個有情有義的北貢兵。（一三九）

  紅粿又稱「塗仁粿」，在慶典中扮演極重要的角色，小時生活清苦，總期盼著拜拜的日子，定有粿可吃，尤其年節，拜天公的紅粿、膨仔粿，上元（元宵節）到廟裡拜拜的紅粿及鳳片龜、二月十九日佛祖誕辰、三月十五日大道公作醮、四月十二日迎城隍爺、八月十五日中秋節拜月娘媽及長輩作壽、囝仔喜日……等，都會用到紅粿。紅粿代表著對神明至高的敬意，相對的，在生命禮儀中亦有同等象徵，但時代轉變，祭品亦呈多樣，自己卻還是愛以「塗仁粿」祭拜，也許是不想忘掉這記憶的味道吧！   作紅粿時，小孩總也是在一旁忙著，或是數數什麼圖樣的粿有幾個，正數得起勁，阿媽用她那麵粉手「啪」打了下去，哇！手很快收了回來，阿媽：「不可以算粿，會粿面，嘴惦惦就好。」喔！就不敢再數了，但卻牢牢記著，不可數，不然會粿面，趕緊閉嘴，不敢再指指點點，這時改用眼睛數，應沒事吧！有點不放心，趕緊去照鏡子，看看有沒粿面，好加在，原來用眼睛數沒事，太好了。   大人總刻意做一些印有魚、羊、錢圖紋的粿，因其巧小可愛，小孩也喜歡，好不容易盼到粿蒸好了，好期待喔！終於可以吃了，又聽阿媽么喝著：頭粿不可拿給囝仔吃，正要咬一口，又被收了回去，說是小孩不可吃頭粿，會長不大，喔！媽媽把第一個粿拿來給阿媽嚐了之後，才真正可吃紅粿，哇！哪又Q又香又甜的紅粿，花生香甜、綠豆軟Q，好吃，心裡充滿著滿足與幸福滋味。   在台灣工作時，逢年節總想著家鄉紅粿的滋味，晚上園長拿來一個紅紅的粿遞給我，說：「紅龜粿很好吃喔！請你」，盯著半天，不是捨不得吃，而是不敢吃，思索著這是紅粿？怎麼這麼紅，用什麼做的紅龜粿，怎麼跟我們家的紅粿顏色差這麼大，雖有一樣親切的圖案，但紅得也太紅了吧，有些怕怕的，不敢吃，一直擺在桌上，直到發了霉才丟掉。至目前乃未真正品嚐過台灣的紅龜粿，但很喜歡客家草仔粿，也許還得先克服這麼紅的紅吧！金門紅粿偏粉紅色。記憶的顏色與滋味總是甜蜜的，有機會還是想嚐嚐台灣紅龜粿與金門紅粿口感有何差異。   在金門，紅粿有其習俗與禁忌，喜日：如小孩滿週歲、長輩做壽等，贈送親友的紅粿，要用盤子盛著，以雙數為佳，挨家挨戶送，拿到粿者把粿取走後，要在盤中放「豆」，稱壓豆，並奉上一句吉祥話，任何豆類皆可，其意「食豆食呷老老老」，意涵著長命百歲。因此，最後總會拿回五顏六色，大小不一的各類豆，煮一鍋八寶粥，或是炒豆吃了，有時得將「豆」分類做種子用，這是件可怕的工作啊！   但若是拜天公生的紅粿以雙數吉，需有天公圓、紅龜二樣，其餘狀元遊街、歪尾桃、錢、豬、羊、魚等皆可。天公圓與紅龜則適包綠豆■，尤其是天公圓，必用綠豆■，否則蒸熟易扁塌，粿形不美，其它皆以包塗仁麩為主，味道更受大眾喜愛。阿媽總不忘做小巧的五腳圓，置於天公圓上，莊嚴中帶有可愛，祭拜天公時，總盯著五腳圓，等一下不知能否吃到五腳圓，雖味道與天公圓同，只因其可愛吧！   粿印花樣雖多，皆富吉祥意含，如魚「年年有餘」、錢「財源滾滾」等。拜天公的紅粿，忌送予親友，只限給予於上一年家中有喪者，主因其家中守喪不宜祭拜天公，因此，親戚、鄰居於拜天公之後會將紅粿作分享，但此時無需壓豆，通常只會取兩三個，以表謝意，餘原盤帶回，忌空盤返回。   上元節（元宵節）亦需做紅粿到廟裡拜拜，祈求平安，或於前一年有到廟裡祈願者，今年當以紅粿到廟裡還願，謝神明保佑。現今廟宇皆有「乞龜」活動，到廟裡求願，神明若允你帶回所乞之紅粿或鳳片龜，並於粿上插柱香，方可拿回家享用，亦或因喜吃廟祭拜之紅粿、鳳片龜，媽媽就會說，去跟大道公拜拜，若有聖杯就可將粿帶回家，但記得來年需要以雙倍「粿」到廟裡答謝，或折現金謝神明亦有之，唯不可不還，切記。   中秋節時，家中有未滿十六歲之小童，長輩常說：囝仔若壞養飼，中秋節時要做一付「九豬十六羊」到廟裡拜拜，祈求神明庇佑。因此，往後每年皆需以「九豬十六羊」到廟裡拜拜，直到滿十六歲，十六歲這年要做雙付「九豬十六羊」到廟裡謝神明。   每回到店裡尋寶時，老闆總說：「這可是古董喔！買一個市面就少一個，雖微有蛀，但紋路還是漂亮，值得買」，心裡就發癢，好吧！就買了。近日在鄰居家看到一只刻著老鼠與古錢圖案，真覺發現了寶，第一次見有「鼠」之圖案，其意為錢鼠，真是唯妙唯肖，甚是喜愛，不捨放下，只得拍了照後再還以主人，叮嚀要收好喔！   粿印，其花樣多變，文化蘊藏豐富，其圖案且具文學與技藝之美，精細雕刻之技術、刻繪圖案富意涵，線條流暢，簡潔遒勁，值欣賞。取其特性或諧音之寓意，粿印除「龜」型外，另有各種不同的圖像，代表者不同吉祥之意。「龜紋」是所有粿印中最常見之圖案，通常「龜」的中間會有壽字樣，以簡體字刻之，「龜」在閩南語中與「久」音近，因此祭龜有祈求「長壽」之意。古籍《尚書》指「壽為五福之首」。   五福：「長壽」是命不夭折且福壽綿長。「富貴」是錢財富足且地位尊貴。「康寧」是身體健康且心靈安寧。「好德」是生性仁善且寬厚寧靜。「善終」是能預知自己的死期。臨命終時，無遭橫禍，身體無病痛，心無罣礙，安詳且自在地離開人間。   「瓜果紋」如石榴、佛手、桃，為多子、多福、多壽，三多吉祥之意。   荔枝、桂圓、核桃，果實呈圓形，圓與元同音，三種瓜果組成「連中三元、三元及第」，喻應試成功、出人頭地。（解元、會元、狀元，合稱「三元」）   「花、草葉紋」如：常春藤，藤蔓綿長，生生不息，意子孫綿延，長春、富貴之意。梅花：喻堅忍不拔、喜上眉梢。牡丹：富貴。竹：祝福。松：長青不老、益壽延年。   「動物紋」蝦：身形能伸能曲十分活躍，順心之意。羊：吉祥如意。豬：諸事大吉。雞：與閩南語「家」同音，起家有祝福新人幸福長久、早生貴子之意。 　「文字紋」如囍、喜，福、富、壽，財、古錢，見字知其意。 　「人物紋」如狀元遊街、狀元返鄉，意金榜提名。 只因愛做「粿」，而迷上粿印之美，外出旅遊時，會刻意找尋雕刻店家，總有尋寶之樂。現今「粿印」且加入活潑元素，如卡通圖板，老闆總說：手工製要價不菲，用的人少，願買者更少，以機器刻製趣味圖樣，可作遊戲印模，增加些許收入。但仍有尋寶者，純藝術欣賞之，高價購買，當然其圖案與雕工自不在話下，其色以原木及紅色（老闆稱其為中國紅）為之，置於家中作裝飾，有祝福之意。「粿印」任一圖案皆代表著無數的祝福與期望意涵，下次吃粿時，用心欣賞後，再慢慢品嚐，把祝福一起烙於心裡吧！

  而後國軍再獲得美國第七艦隊軍事支援巨砲而還擊更加強烈。炮戰持續四十六日後至十月始經兩岸高層秘密折衝而停戰。金門炮戰因有先前地下防禦設施之構工，而使軍民傷亡降至最低。解放軍以人道考慮單方宣布停戰，改以實施單日象徵性炮擊，持續到六十八年中華人民共和國與美國建交，方才停止炮戰，兩岸終於全面停火。胡璉領導金門軍民挺過八二三炮戰危機。戰後因戰火誘發青光眼疾，為政府護送西德治療，調任陸軍副總司令，主持國軍反攻大陸《凱旋計畫》之研究，自此完全由第一線戰場退出，也結束了在金門的日子。   胡璉初治金門之時，軍民關係緊張，因為軍隊為了戰備需要，經常強制徵用民力或百姓家產，胡璉用了許多心思改善軍民關係，日後都對民眾損失設法補償，而胡璉拉攏民心最為人所津津樂道的小手段，就是胡璉以自己的座車提供作為金門鄉人嫁娶迎親的禮車，軍車亦提供鄉人出外交通順路搭載服務，對軍營周邊獨居老人給予居家照顧，獎助在外留學讀書的金門學子。大米換高粱、興修水利、獎勵養豬、進口香港舶來品、對鄰近軍營民宅免費供電、鄉民軍醫院醫療免費等等政策，也都大大改善鄉民的生活條件，受到歡迎。有一則故事說，民國四十年間，有天胡璉到鄉村巡視，看見一位老婆婆在田間工作，於是上前慰問，但老婆婆卻對他比手劃腳、大聲吼叫，此事顯示出當時金門人民的憤怒及不滿。誰能想到，胡璉日後竟成為當代金門人崇敬喜愛的恩主公。 　　胡璉在本書最後，闡述了他的金門邊防經驗所凝聚出來的金門精神，為大無畏、親愛精誠、刻苦耐勞與恬淡謙退四端。金門孤懸大陸邊緣，時刻防衛解放軍襲擊，此為大無畏；兵團上下道義相繫、生死與共，此為親愛精誠；前線孤島資源匱乏，必須刻苦耐勞；兵團不稱功，接受整軍編遣，為恬淡謙退。今日兩岸已走向和平發展與競爭的時代，儘管戰爭的威脅猶在，金門如何由兩岸兵家必爭之地，扭轉乾坤，由中國自由和民主的示範和監護者，進而同時成為兩岸和平的橋樑和兩岸治理的政治實驗區，這是金門人民對自己和臺灣海峽兩岸歷史命運的道義責任，也是當代金門最佳的全民國防戰略，更是金門精神在當代的發揚光大。 　　要認識當代的金門如何在戰爭的歲月中，從一個資源貧瘠、滿佈廢墟的蕞爾小島，搖身一變為民生富裕的海上公園；從砲聲隆隆的軍事前線，如何轉型為交通來往繁忙的兩岸和平橋梁、自由燈塔、民主長城，《金門憶舊》一書，作為那以生命和鮮血見證的當事人的第一手史料和心路歷程，凡是金門人，不能不看，在後方享受金門人犧牲的全體臺灣國人，更不能不看。（下）

越過炊煙與光影底變化 油菜花於溪流尋找黃金 翅膀 面對千年石拱橋如蝴蝶 翩翩起舞 沉睡於虛幻早春 睫毛波動的倒影 村婦忙不迭挑菜花 讓炊煙嬝嬝 溫飽 於晨曦清醒的拱橋 迴映纏綿波光 兩顆巨大眼睛讓思念似水藻一樣長 翡翠倒影留住 時光 輪迴 注：婺源古文明旅遊，隔代之迷，隔陰之昏。明清徽派建築的保留與遺忘。

  「我們可得好好替他保管，不要他跟著部隊東奔西跑沒有弄掉，反而寄放在這裡被我們搞掉，那就不好交代啦！」福生哥憂慮地說。   「應該不致於這樣，除了我們兩人外根本沒人知道。尤其像我們這種家徒四壁的農家，更不會引起小偷的注意。」罔腰仔說。   「萬一他不來取回，勢必會造成我們很大的困擾。妳說說看，到時要怎麼辦才好？」福生哥仍有許多憂慮。   「不可能啦！你可知道，兩塊金條十兩黃金，值多少錢啊？說句不客氣的話，我們村子裡的人，了不起是賣豬賣牛時，買一只一兩錢重的戒指，留到娶媳或嫁女時當婚戒，平常那有閒錢買黃金來保值。說不定全村加起來也沒有十兩重。你說說看，你跟班長非親非故，他會平白地把十兩黃金送給你嗎？如果真是這樣，你福生哥不就發洋財了嗎？到時田地也不必耕種了，每天悠哉遊哉過生活，做一個快樂的神仙。」罔腰仔笑著說。   「妳說的不無道理，既然答應幫他保管，就不必想太多，只要收好不要被偷就好，他隨時都可以來取回。唯一想不透的就是迄今沒有他的音訊，而且已經回去了好幾個月了，不知會不會發生什麼狀況。」福生哥憂慮地說。   「不會啦！」罔腰仔樂觀地說：「軍隊紀律嚴明，班長體格又粗壯，絕對不會出什麼狀況。」   「難道會忘了我們這裡的地址？」   「不可能。我們金門地方小，人口不多，只要寫金門某個村莊，某某人收，郵差照樣送到。」（一三八）

  胡璉在臺灣的勳業與事功，完全奠基在金門。他也因此被譽為金門王和金門現代恩主公，與唐代開浯的牧馬侯陳淵千古齊名。《金門憶舊》一書，是胡璉有關金門的回憶錄，初版於民國六十五年，隔年胡璉就去世了。這是解甲歸田多年後的胡璉對自己精心經營的金門的人生回望。寫作此書的時候，胡璉每週都到國立臺灣大學歷史學研究所旁聽李守孔的《中國現代史專題研究》和林瑞翰的《宋史專題研究》，除了病假外，風雨無輟，他在江西組建第十二兵團和怒潮軍事政治幹部學校時，總以南宋丞相文天祥故事激勵士氣，文天祥在零丁洋裡嘆零丁，四顧茫茫，國破身亡，胡璉卻以助軍古寧頭大捷扭轉乾坤，建設金門為海上長城，固若金湯，俯仰顧盼天地幽幽。生前戍邊嚴陣以待，身後永世魂護臺灣。   民國三十八年，胡璉以黨軍模式在江西重組國軍第十二兵團，起用柯遠芬為副司令官，計畫在福建、浙江、江西、廣東邊區建立游擊根據地，與臺灣遙相呼應。而這也是李宗仁代總統所任陸軍總司令張發奎《防衛湘贛粵邊區計畫》的一環。胡璉、柯遠芬，以及十二兵團裡的悍將高魁元，都是黃埔中國國民黨陸軍軍官學校第四期的同學，蔣中正、陳誠的學生。胡璉和柯遠芬心裡想的，就是孫中山繼承自列寧（Vladimir Ilyich Lenin）十月革命的經驗，以黨建軍、以黨建國，當年中國共產黨就是在這一片山區建立起中華蘇維埃共和國的，胡璉在此招募流亡學生，以「上馬殺敵，下馬治民」為軍政幹部人才培育的目標，創立了怒潮軍事政治幹部學校，這是他在中國大陸內部經營反共復國事業的資本。 　　在閩浙贛粵邊區建立游擊根據地的構想，抵不過中國人民解放軍一路而南的強大攻勢，中國國民黨總裁蔣中正在國立浙江大學史地學系教授張其昀的建議下，下野之前即已布局撤退臺灣，作為蔣中正中央系國軍的嫡系部隊，胡璉接受了蔣中正的建議，乃率領兵團大軍和怒潮學生分由江西經閩西、粵東兩路殺出，沿梅江抵汕頭，自九月底起分批離開中國大陸，其中第十八軍高魁元部先應東南軍政副長官羅卓英之請渡海馳援金門，十月中再有第十九軍劉雲翰部在東海和臺灣海峽故意迷蹤，突然於十月二十四日轉向登陸金門料羅灣，支援福建省福州綏靖公署主任湯恩伯、李良榮第二十二兵團和先遣的高魁元第十八軍防衛作戰，胡璉臨危受命，接任福建省政府主席，指揮國軍反攻，贏得古寧頭大捷。戰後開府金門，第十二兵團改編為金門防衛軍，就任金門防衛司令官，而以怒潮學生投入部隊、金門戰地政務和支援中小學教育，從此展開他在戰後金門十年的建設。 　　胡璉建設金門戰地的指導思想，表現在柯遠芬在怒潮學校〈現代戰爭思想〉演說中所宣示的三大教育宗旨： 　　一、現代戰爭的觀念，是以武力為中心的思想總體戰；二、現代戰爭的形態，是以攻擊為滲透，防禦為網形；三、現代戰爭的方法，是以群眾為基礎，武力為後盾。   孫中山建國程序論中第一階段的軍法之治主張，更賦予了胡璉和柯遠芬規劃戰地政務的正當性基礎。當然，金門並非軍事占領地，卻是戰地和前線。胡璉想像反攻大陸戰爭開動時，他的兵團必定在第一線打前鋒，在收復的失土上迅速建立統治秩序，也將成為他的重要任務，如此一來，他必須擁有一批可以協助他在收復之地實施軍事接管的優秀幹部，這是他何以不願將怒潮學生直接送入陸軍訓練司令兼臺灣防衛司令官孫立人在高雄縣鳳山鎮主持復校的陸軍軍官學校的原因，胡璉沒有機會在江西老蘇區一展身手的戰地建設構想，在位於臺灣本島的中央政府對其鞭長莫及的情況下，金門正好提供了他絕佳的軍事統治實驗場地。蔣中正、陳誠、蔣經國等臺灣實力軍政首長雖對胡璉的霸氣和領導才華有所忌憚，對胡璉忠黨愛國之心則毫不懷疑，絕對信任，這也是大將軍胡璉號稱金門王而何以受國家的權傾倚重了。 　　胡璉以兵團幹部和怒潮子弟為枝幹，在金門實施戰地政務，最早一度設立金門行政公署接管金門縣政。然而，要達到網形防禦和群眾動員作戰軍民一體的程度，則必須根本地將金門從「雞犬之聲相聞、民至老死不相往來」的傳統社會，改造成高度軍事政治動員的戰鬥共同體。這一任務，則主要由胡璉怒潮學校培養出來的學生來承擔。胡璉以金門行政公署任命的村長取代傳統鄉紳在基層社會的領袖地位，並在各村派任村指導員，對基層民眾進行反共意識形塑和戰備訓練，同時建立戶籍紀錄，而以五戶聯保連坐制度，建立保密防諜的網絡。村指導員可謂金門防衛軍在各村的代表，民國四十二年後，金門在民伕徵調的基礎上成立民防指揮部，各村民防中隊即由村指導員或其後改稱的副村長負責組訓，實施政治、軍事和軍勤教育。胡璉在金門創立福建省立金門中學，由怒潮學校教官進駐任教。胡璉還通過國軍和民防隊的政治教育，以黨國思想和三民主義對金門軍民進行精神武裝，並有《正氣中華報》的發行，作為金門軍民共同的精神食糧。胡璉在金門島上樹立一系列的精神地標，如太武山頂的毋忘在莒泐石、太武忠烈祠、國民革命軍陣亡將士紀念碑、國父孫中山銅像、無名英雄像、無愧亭、莒光樓等，強化國軍官兵的政治意識、提醒其歷史使命，鼓舞其士氣，也榮耀著他們的國魂。　　 　　胡璉駐守金門期間曾經發動過幾次反攻大陸登陸游擊作戰，但都只是戰技的鍛鍊，真正大規模的反攻和占領計畫從未實現，其原因除了兩岸已被鑲嵌在冷戰結構，而各為美國和蘇聯的代理人，不可能單獨破壞東亞區域恐怖平衡，以致國軍若無美軍支援，便不具備單獨發起大規模反攻作戰的能力外，另一個重要的原因，則是對岸也實施網形防禦，以黨國嚴密的社會控制和狂熱政治運動形塑的人民群眾配合解放軍的國防，使國軍騷擾性的游擊戰，一深入敵境便如陷入泥淖當中，動彈不得。 　　胡璉兵團十萬官兵進駐金門，首先即為戰後人口僅三萬七千人的金門帶來龐大的生活環境壓力。當時國家實力有限，金門實施戰地管制，以往支持金門經濟的僑匯斷絕，胡璉許多時候必須開源節流，自想辦法籌措建設經費。壓榨國軍官兵和民防隊員的勞動力和國防經費的挪用，重政務而輕軍事，可能是胡璉主政金門期間最受訾議的地方，比如中央公路的興建和維護；以粵華合作總社包辦物資供應和金門香港貿易、發行金門單行貨幣粵華合作總社銀幣流通券、以臺灣大米換取金門高粱而建立金門高粱酒生產與銷售體系兼以解決金門糧食問題，則都是胡璉具有創意而效果奇佳的生財之道。金門有今天鬱鬱蔥蔥的人造森林、以中央公路伯玉路為中心貫穿全縣的交通網、金門高粱酒廠支撐起的豐富地方財政、文風鼎盛高等人才濟濟的文化風貌等等，無不出自當年胡璉頗富遠見的規劃。 　　胡璉在金門的建設分為兩個階段，第一階段為民國三十八年十月底古寧頭大戰後期接掌金門防務，十二月正式就任福建省主席、金門防衛司令官，四十年再兼任福建省游擊總指揮，到四十三年六月赴桃園縣出任陸軍第一野戰軍團司令，但仍兼任福建省主席到四十四年二月。這一時期，亦正值韓戰期間，美國第七艦隊協防臺灣，臺灣無立即遭受入侵威脅，胡璉因而必須搶進完成金門防禦工事。這一階段胡璉治浯的施政重點為：「固國防，裕民生，人人納入組織，個個皆能戰鬥」，成就為古寧頭戰後金門的重建，使金門成為軍民一體的戰鬥共同體。胡璉對金門實施軍事統治，設立金門行政公署接管金門縣政府職權，四十二年二月結束全面軍管，恢復金門縣政府。這一期間則歷經了三十九年七月大二擔戰役、四十一年十月南日島戰役、四十二年二月湄洲島戰役和四十二年七月《粉碎計劃》東山島戰役。大二擔戰役係源自解放軍主動由廈門進攻烈嶼鄉之大擔、二擔兩島，時國軍三谿部隊史恆豐部通訊中斷，幸賴小兵賴生明冒死傳送軍報，加以颱風天助，乃獲大勝，大擔、二擔此後改名大膽、二膽。南日島、湄洲島和東山島戰役，則皆為與美國政府中央情報局（Central Intelligence Agency）設立之西方企業公司（Western Enterprises Inc.）合作，以突擊實戰驗收國軍戰技訓練成果，東山島戰役為解放軍擊敗，其後國軍則未再對中國大陸沿海發動突擊。 　　胡璉遺下之金門防衛司令官由劉玉章接任，劉玉章亦為黃埔四期強將。金門軍務與民政協調之問題，在胡璉卸任福建省主席後更形嚴重。四十五年六月，國防部頒布《金門馬祖地區戰地政務實驗辦法》，由金門防衛司令官兼任金門戰地政務委員會主任委員，指導與監督金門縣政，並將福建省政府移駐臺北縣新店鎮，才根本解決戰地政務的制度問題。劉玉章四十三年到任未久，即於九月三日爆發九三炮戰，解放軍對金門展開密集炮擊。劉玉章其後則採納日本軍事顧問團建議積極展開地下化防禦工事，其功用在更大規模的八二三炮戰中充分獲得證明。劉玉章任滿後升任陸軍副總司令。九三炮戰使美國警覺到協防臺灣的必要性，美國國務卿杜勒斯（John Foster Dulles）親自動身到臺北訪問，十二月，《中美共同防禦條約》在臺北簽訂並經兩國國會批准而生效。惟美國承諾協防的中華民國領土僅限於臺灣和澎湖諸島，金門不在範圍之內。九三炮戰破壞了水頭碼頭，提高了金門與香港貿易海上運輸的風險，蔣中正總統於是下令停止。四十四年一月，解放軍進攻浙江省舟山群島大陳列島，政府決定軍民撤遷臺灣，美國國會通過〈臺灣決議案〉（Formosa Resolution of 1955），授權總統艾森豪（Dwight David Eisenhower）在認為有必要時，得動用軍隊保衛臺灣澎湖以外的中華民國領土，此則形同將金門納入美國協防範圍。 　　胡璉在金門的第二階段為四十六年七月，回任金門防衛司令官，兼金門戰地政務委員會主任委員與福建省反共救國軍總指揮，到四十八年十月底升任陸軍副總司令。這一階段他治浯的施政重點為：「精兵，簡政，厚生，宏教」，即提高國軍戰力和戰地行政效率、增進民生經濟和國民教育。任內於四十七年八月爆發八二三炮戰，金門遭受解放軍瘋狂密集炮擊，因有國軍被俘情報洩漏，金門防衛司令部翠谷水上餐廳於晚餐第一時間遭到砲擊命中，副司令官吉星文、趙家驤、章傑同時中彈先後殉國，司令部對外通訊中斷，逃過一劫的胡璉一時令不能出，全軍未奉命而不得還擊，此時有司令部直屬砲兵第六九二營魯鳳三營長氣急攻心，決定自行開砲，全體砲兵部隊以為胡璉下令，士氣大振，全力反擊。（上）

  生活總是想不一樣，想多彩多姿，想燦爛繽紛，想體驗人生，但朋友呀！人的青春有限，不能隨意揮霍無度，因為再回頭已是百年身。   在現實世界裏，沒有人此生會重來過，因為它不是戲劇，不是電影，更不是科幻小說；可以時光倒流，可以回到過去。   因此我們是否應該更珍惜時間的寶貴，好好規劃自己的生活，不要浪費時間在議論別人的是與非，因為我們看到的是用自己的角度議測別人，別人永遠是他而你是你；每個人都是獨一無二的，生活版本皆不同、角色各不同，在你自己的角色裡找到努力奮鬥的理由，然後以最舒服自在的方式生活，可以選擇的就選擇每個人屬於自己的自在與舒服，不能選擇的事好好就堅持的完成它，也是一種不將就哲學。

 「慈烏反哺」、「羔羊跪乳」，烏鴉跟小羊都會向自己的父母表達感謝、孝順的心意，更何況是人類呢？    我的外婆多子多孫多福氣，幾近百歲的她，身體還算硬朗，偶而有一些老人疾病，心臟、頭痛、暈昡……等，這些現象一年犯個數次，特別是在年節過後，當歸巢的親友返金，她一個當老祖母的人，總是興奮不已，叨唸著誰回來了、誰沒回來了，總是給大家來個大點名，然而這些人回到工作崗位後，她總是犯寂寞病，此時老人的疾病就會浮出。 　　平日外婆與舅父舅母同居，生活起居由外籍幫佣照護，多為二人相依為命，自己煮食，情同母女；外婆疼愛外佣的程度，都讓女兒們羡煞不已，女兒們常是爭風吃醋。外佣的費用由租金收入支付，此外老人家有一些政府給付的老人津貼，外婆一點也不給子女們負擔，比起其他老人，外婆及她的子女們是十分幸福的。    外婆若要看病、出門，多為她指定並依賴二名外孫女接送，其餘在金門的長輩、平輩多為不主動，逃避、裝傻，行色的人都有；我多能配合，除非工作忙碌，則協商表姐出動。今日表姐表示必需請假才能載外婆看診，我是這樣竊竊一笑。   家族成員以外婆為名義設立line群組、社團；群內總是分享影片、笑話、每天噓寒問暖，然而對外婆的問題卻總是避責，難道沒有不需要請假的人嗎？這種問題勢必要解，否則永遠只會落在我們表姐妹身上，以致於常常讓我懷疑我是沒舅父還是沒阿姨呢？    「反哺」是我常給朋友的觀念，這些老人，已經是見一面算多一面了。我們會大，他們會老。在時間的催殘下，他們將漸漸的老去；你怎麼對待你的父母，相對的以後你的子女會怎麼樣對待你。