「知君吐嫩芽，細心編密網；吸吮朝雨露，芳鄰傳百香。」  日前在園子裡不經意發現新長出一株嫩芽，在鬆軟的泥土中逐漸茁壯，接著又張開翠綠色的葉片，並且以複數相對應的方式長出許多新葉子，原來那是一棵百香果的幼苗。 「咦！哪來的百香果苗木呢？」正當我們暗自揣測為何會長出百香果的時候，仔細回想了一下，也許是曾經把吃剩下的百香果種子，當作有機肥料摻雜在園子裡的土壤當中，其中或許還殘留些許種子之故，所以在泥土裡經過一段孕育的時光，然後到了適合生長的季節而突然冒出來，就成為了一株野生的百香果苗了。 這一棵生機盎然的百香果在園子裡，似乎漸漸占有一席之地，所以成長的速度還算是蠻快，於是我們便用一根竹子讓它攀爬而上，當作可以倚靠的生長夥伴。 有一天，看到它成長的高度已經超過竹子的長度了，因此我們決定要在園子裡替它搭一個棚架，好讓百香果茂盛的枝葉可以繼續繁衍下去。 由於現成的竹片不敷使用，因此我們想到另外一個方式，那就是借用拆下來的電纜線當作經緯軸，然後像似蜘蛛織網那般加強棚架的密度；不過雖然來自於蜘蛛編織細網的靈感，可是基本上並不完全依照小動物以規則幾何形狀來編織，而是因應地形與地物之便利，採用不規則但又是以「井田」的層次來搭設棚架。 我們用電纜線穿上穿下來編織棚架，而且看到百香果翠綠而鮮嫩的枝椏之際，在心中突然興起一種感覺，於是便用一首打油詩描述當下的心情：「知君吐嫩芽，細心編密網；吸吮朝雨露，芳鄰傳百香。」 由於利用現成的格局和簡單的方式，所以搭建棚架並沒有費了多少工夫，很快就大致完成了一個百香果的棚架；當然我們很小心翼翼的把它的枝葉牽引到棚架上面，希望可以讓這一棵苗木舒展枝椏而繼續茁壯。 棚架搭建完成不久之後，我們發現百香果似乎作出了善意回應，因為從它迅速生長的新葉片來看，顯然這種具有攀爬特性的植物，確實需要一個足以倚靠的棚架來生長，否則全部糾葛在一起的枝葉，應該也不會有那麼寬敞的空間來延伸，當然也就無法長得比較好了。 雖然這一株百香果算是園子裡的不速之客，不過它的模樣和生長的情況，卻一點也不陌生或含糊，反而藉由乾淨俐落的棚架而大肆發展，把整個區域掩蓋得像似一片屋頂那麼綿密；由於棚架兩邊支撐的地方經過一條甬道，所以綠意盎然而且欣欣向榮的百香果枝葉，在棚架上所形成的功能，竟然是一條濃縮版的綠色隧道呢！ 今年炎炎夏日的午後或是傍晚時分，許多小蕎的朋友們，喜歡到他的咖啡工作室，來啜飲一杯香醇而濃郁的咖啡；當他們前來工作室的途中，首先映入眼簾的就是這一條百香果綠色隧道，加上兩旁擺設一些盆栽和綠色植物，讓大家經過的時候備感清爽和舒服，這是當時搭設棚架預料之外的收穫。 雖然市面上到處都可以買到碩大和香甜的百香果，可是在鄉下的自家園子裡，能夠看到野生百香果恣意生長的樣子，然後觀賞它綻放潔白而美麗的花朵，以及結成果實累累的整個生態，著實是另外一種難以形容的喜悅，這種愉悅的心情，當然是在超市購買百香果所無法體會。 「走過百香果綠色隧道來喝一杯咖啡，好像到了雲林古坑『華山』咖啡專賣區漫步那般，都可以享受到充分放鬆心情，以及欣賞山區大自然風光的喜悅呀！」小蕎的朋友分享了這種心情，我們更期待這一株百香果能夠快樂生長，持續營造出生機盎然與別具風味的鄉村綠色隧道。

 5、爆米香 早期的農業社會裡，沒有「超商」這個名詞，有的只是至今難得一見，又令我們很懷念的「柑仔店」。柑仔店裡面除了各式各樣的生活必需品以外，也有糖柑仔、芒果乾、豬耳朵餅……。而爆米香是柑仔店裡面所買不到的一種既可解饞，又可止餓的零食。每當有生意商人來莊裡幫人爆米香時，這對我們小孩來說可是一大令人興奮的盛事。  「ㄎ一ㄤ，ㄎ一ㄤ，ㄎ一ㄤ，爆米香來囉！」只要聽到有人邊敲鑼邊喊「爆米香擱來啊！」小孩子們就會起一陣興奮，然後向大人吵著要去「爆米香」。通常只要生活還過得去的家庭，大人都會滿足孩子這一點小心願，準備些白米、豬油、糖和蒜頭以及爆米香的代工工錢。通常爆米香代工商人，都會選擇在和我們家隔著一條小路圍牆對面的茂叔公家的前院子裡。茂叔公年齡雖和我爸爸差不多，但是他是我祖父那一輩的，是曾祖父那一代的同宗兄弟後代，也算是較具知識性的家庭。在我小時候的印象裡，茂嬸婆會幫人家做衣服；她平常邊坐在窗口邊的縫紉機前車縫衣服，邊監視他們圍牆內果園的水果有沒有被人偷採。小時候想吃水果除非家裡自己種，否則很少有人賣。原本我們家也有一片果園，是姑媽她們未出嫁前栽種的，後來因為當時家族地未分割，三叔公要在那塊地上幫兩個兒子蓋房子住，所以果園就被他強行拆除了，只餘兩棵龍眼、一棵蓮霧和一棵芒果被姑媽她們搶救移植，小時候我們才有這些水果可以吃。每次看到茂嬸婆家果園中的芭樂和棗子累累熟透時，真的很難控制想去偷採的欲望。 有一回我們爬上圍牆想偷採芭樂時，被茂嬸婆發現了，拿起棍子追逐我們，大家像「亡命之徒」一樣沒命的跑，深怕被認出是誰家的小孩，那一定會被父母狠狠的毒打一頓。 茂嬸婆家果園旁有一塊陰涼的空地，每次爆米香的代工生意人來時都會在那裡擺上他們的爆米香代工器具，然後找個大孩子幫他們到莊內到處敲銅鑼，邊喊著「爆米香來囉！爆米香擱來啊！」大家聽到就會準備好相關的材料，拿到茂嬸婆家果園旁排隊等待，這時除了大人外，還會有一大群的小孩聚在這裡嬉戲和等待那好大的「碰」一聲，孩子們「哇！」一陣尖叫後，白花花、香噴噴的爆米花跑進鐵網袋裡，老闆將它倒入大鐵桶中，放入糖和搗碎的蒜末（後來改用花生、芝麻或海苔），趁熱攪拌後放進一個大的淺木盒裡，擠壓平均後等待冷卻變硬，這時老闆會拿起刀子，按照木盒上的畫好的規格，將大片的雪花粒切成一塊一塊香甜可口又酥脆的「爆米香塊」。在我們開心的收拾自家的成品裝袋要回家時，旁邊總會看到幾雙望著爆米香，一副飢渴祈望的眼神，那是一些家裡較窮困的孩子，他們家的飯鍋裡是番薯簽滲入少許白米而已，那有多餘的白米拿來爆米香，這時祖母會一人塞個二塊給他們解解饞。 從小粒的白米，在鐵爐內不停的翻轉，經過大火的燒烤一陣後，蹦出來像雪花粒，再經過老闆熟練的一翻操演後，就是讓小孩子「垂涎三尺」的爆米香，這個過程比看變魔術還神奇、還實際受益。(6之5)

 花瓣染白緊繃皮膚的溽夏 綠野草懷裡的香味尖子 走光 輕輕一捻蛋黃的初破  如小精靈展開愛的翅膀 隱隱透出鳶尾的霧影 以看不見卻存在的優雅姿態 旋轉，翩躚 一首醉人的小夜曲 與星月對酌神話的無悔 風信子向西風償還 微醺的花紋顫抖薰衣草的呼息 眠入別夢的百合花世界── 解咒浪漫是一襲盛裝的晚禮服 內藏獨有的薔薇色溫柔 英雄願降伏於前衛的愛情  帶著約瑟芬的 紫羅蘭寄語 放逐一生……

我把金門當作是我的故鄉，它孕育了我們家庭的成長，我逐漸淡忘遙遠的東北瀋陽，那只是我誕生的地方，它給了我太多的苦難與坎坷。近半世紀的漫長歲月，是金門這塊土地無私地涵養我們，讓我們得以安居健康的生活。如今，我已86歲了。三個孩子都已成家立業了，一生戎馬，現在是含飴弄孫的時刻了。 回想我這一生，儘管天道靡常，人事滄桑，人卻是生於憂患的，人生不是戲劇，更不是夢幻。或有人依然在默默的「細算浮生千萬緒」，覺得「物是，人非，事事休，欲語淚先流」，多少惆悵，多少迷惘，多少悔恨，不免執著，為煩惱所困。蒼莽磅石薄，剛健不息的人世竟成無邊的苦海，枉過一生，匆匆物化，豈不遺憾！芸芸眾生，價值觀念和性格涵養漸漸多元化，以何安身立命，豈不愧對這嚴肅的生命之美？ 懷抱著榮耀逐漸走向生命盡頭之際，回首記憶的長廊，孩童年華，不正是民國肇建之後的軍閥割據，日寇橫行，國不成國，家不成家。入伍後，卻是兄弟鬩牆，兵戎相見，整個華夏再次淪為殺戮戰場，兵荒馬亂，血流成河，造成百姓顛沛流離，憂患和痛苦。國分兩邊，家分兩家，自詡溫良敦厚，忠誠樸實的中華民族，在上位者上演爭權奪利、同室操戈、血刃骨肉慘忍的戲碼，卻造就千萬無辜的百姓流離失所，生活於這兵燹多舛沒有明天的日子，人生之恨，莫此為甚。退守台灣之際，篳路藍縷，以啟山林，面對這陌生的環境，內心深處的徬徨與恐懼，對於我們這些狼狽的老芋仔，過去那段苦澀歲月，挫折重重，陷入迷惑和惶恐，再加上思鄉之苦，人生之痛，莫此為甚。退伍後，將金門當作是我的故鄉，將家定居在這個傳統禮教的蕞爾小島。回想我這一生為這個國家付出了青春、血淚與生命，近二十年來的安逸的家庭生活，感受到金門這塊土地對我們的涵養，讓我晚年的家庭生活，享盡人生的幸福與快樂。其中的歡笑與溫馨，已足夠讓我咀嚼在這個如夕陽餘暉的歲月了。也深深體認再寒徹的冬天，春天總會來的！或許，人類只有在悲劇的痛苦中蛻變，才能在痛苦中創造、前進，以至於有今日。這是人類何等莊嚴而又蒼涼的生命情調。 後記：趙伯伯原是海龍蛙兵，故身體健朗，惟耳重聽爾。書寫本文之夜，小小的竹院初靜，月影朦朧如夢，人語蟲聲俱寂，一片淒迷落寞中，驀然想到一首偈子：「萬山冰雪連根凍，一片身心徹骨寒。不是死中重發活，如何能得識情乾。」冰天雪地，寒徹心骨。從死寂絕望中重發活潑的生意，憬然識破了人世間的愛、恨、情、仇、爭權、奪利種種本相，彷彿春殘破繭，自然蛻變了。似乎彾然凌霄，遊於無窮，逍遙蒼穹，有解脫之樂。對人間萬象，世俗塵緣，毫無牽掛了。猶之如蜿蜒重巖疊嶂中的一流清淺，終於會澹然出谷了。或許這就是趙伯伯一生的寫照吧。 （下）

 下班後，我經常到一家麵店吃晚餐，店面只有老闆一個人，負責打理全部的事務。他態度親切有禮，是我喜歡光顧的原因。  不過，這家麵店最讓我好奇的，就是它的生意不好，上門的客人並不多，我一直在思索，問題出在那裡？是否因衛生、地段等條件所造成？當我多次吃過麵點後，就知道真正的原因，並非其環境不夠整潔，或是地點太偏僻，最重要的，還是他所煮的餐點，幾乎沒什麼味道，直白來說，就是不好吃。在結帳完，我總是想直接建議，但看到他每天如此辛勤工作，又不好意思明說，深怕傷害他的自尊。這情況思索了許多天，總算讓我想到婉轉的表達方式。 下一次，我付完錢，向老闆稱讚他的優點，像是他很注重清潔，每個碗都洗好幾遍，他聽了頗感欣慰。接著，我對他店裡的生意表達關切，他搖頭苦笑。我客氣的說出建言，請他不要介意。他則是大方的詢問我的看法，於是，我談了許多關於他餐點口味上的問題，也建議他多吃不同家餐廳，了解別人如何料理。他向我頻頻稱謝，說我是第一個給他意見的客人，他非常感激，保證會改進。 　過了幾個月，我再度來到這家麵店。讓我驚喜的是，店面的生意變好了，要吃麵必須在外頭排隊，更重要的，是他所煮的麵，比過去美味許多，這正是他能讓「高朋滿座」這四字變成畫面的原因。他免費招待我，也希望我往後不要有所保留，在店面看到有缺點，就直接提醒他。看起來，說實話是必要的，更重要的是，要有技巧，才能說到對方接受。

4、灌蟋蟀 每到炎炎夏日的午後，好些附近的大男人們，搬來他們家的大籐椅，搖著扇子坐在竹欉底下納涼話家常，這是他們的午間聚會，不一會兒又隨著竹欉被風吹動，搖擺著吟唱催眠曲，讓大人們一個個進入夢境會周公。張大的嘴巴，打鼾的聲音此起彼落，和竹欉的吟唱合奏成一首最天然的交響樂曲；袒露的肚臍，隨著呼吸高低起伏著。而我們小孩子雖然也愛來此納涼，可是周公並不愛找小孩下棋。我們會在那道和堂叔家相隔的圍牆邊跳上跳下嘻皮笑鬧，不然就溜到牆內灌蟋蟀。 三叔公的兩個兒子共住的那兩排房子雖不是三合院格局，但也有個分爐的祠堂，那前面的大埕是沒有舖上水泥的土埕，經常可以看到隆起的小土丘，我們知道裡面有通道，蟋蟀就躲藏在裡面。我們兩三個小孩一起拿著瓶子或小桶子裝水灌進洞裡，然後閃到洞口的背向。被水灌得受不了的蟋蟀牠必須跑出洞口呼吸，出到洞口前蟋蟀會先探探是否有危機，然後再跑出洞口逃走。這時我們必須快速的用手蓋住蟋蟀才能逮著牠，太慢就會被逃走，有時候蓋住蟋蟀的力道太猛了，就會將蟋蟀壓得肚破腿殘也是常有的事。但，如果太急了牠會退回洞內，就得再用水灌，或用樹枝挖開牠的老窩，但這時如果蟋蟀也有「狡兔三窟」，牠老早就從別的洞口逃走了，所以這時候我們必須有人把守附近的其他洞口，讓牠展翅也難飛。 我們把抓到的蟋蟀都放進罐子裡，準備利用做晚飯後的餘火，把蟋蟀烤得香噴噴後吃進肚子裡。雖然那時我看著其他孩子吃得津津有味，我也跟著拔了一點後腿淺嘗其香味；不過現在回想起來覺得既殘忍又噁心，但是灌蟋蟀的過程的確是很刺激、很好玩。這個活動幾乎是那四、五、六○年代的孩子，共同的童年回憶，尤其是生長在鄉村或山區的孩子們。 在那個年代裡，如田鼠肉炒麻油，聽說肉質很細嫩好吃；蝸牛肉炒薑絲，甚至捉到的蛇都被煮成蛇湯，敢吃的人都說蛇肉細膩，蛇湯清爽可口，不過除了蝸牛肉炒薑絲不錯吃外，其他的我可不敢領教。但現在想到蝸牛肉炒薑絲，也會覺得有點反胃。我們最常吃的是在做完飯菜後的餘火裡放進番薯或帶殼的土豆，烤熟後就是我們小孩最佳香噴零嘴了，不過也常常忘記取出，被烤成一根根黑黑的番薯焦炭，讓我們失望的看著，將口水猛吞回。（6之4）

……即便是吵吵鬧鬧的父母也是我們的逆增上緣。 曾搭大眾運輸到某個小站，約好一起去參加活動的朋友遲到了快一個小時，我在站外等待時被一個公共藝術說明「幸福知道：下一站就到了」（The Way to the VERY Joyance ： Here Comes the Next Stop）的中英對照說明碑文吸引。碑文寫著：「織結八網的列車軌道，一如往常是通往迥異的驛站旅程，但小XX站的《幸福知道》體驗，終將成為一個通往奇想的雙向轉運站，藉著在線性速度外所拉開的幸福結境-捷徑，展臂歡迎所有走進奇幻旅程中的人們，在前往、到達和等待的沉浸片刻裡，領略著幸福轉運之道」。 我反覆默唸著這段碑文，想起寫了很多年的一篇，描寫對父親感恩的文章，不知怎地寫了好多次、好久，修修改改總是寫寫停停無法竟篇。想起父親已重病常流淚，奄奄一息隨時可能離世的情景，我定意這次一定要完成此文，體認到我已然被迫來到幸福「轉運」之道。在驀然驚醒的這一刻，默默流下懺悔的眼淚。 沒錯，是「懺悔」，一個孤獨旅人思念父母的頓悟與懺悔。 從出生到十六歲之前的生活，所見盡是父母的忙碌、爭吵、賭氣、冷戰和彼此嫌棄……等等這些讓子女很不安的情境。每次看到他們吵架、惡言相向；曾默默希望自己不是他們的小孩；到十六歲，半工半讀自力謀生之後，有時一年回去不到一次，即使農曆年期間，我也寧願向老闆爭取留守，賺年節加班費，或者一個人呆在租來的蝸居看書，而不願回到所見盡是「爭吵」異常恐怖的「家」。 當我讀到某文章有一段是：「父母，對我們是任何一種感情也無法遞補的愛，……難以抹滅這記憶中的溫暖。真心守候住我們，正是每一個父母永遠的心思」。這段話讓我內心飲泣不足以言喻，儼然聽到內心答答答……滴滴滴……的滲血聲。很想請教撰文者，您們從小都是父母「呵護和溫暖」中長大，就想當然爾認為每一個人都如此幸運或幸福地長大嗎？ 恐怕更多人遭遇的實況是：「父母對我們的『影響』，是任何一種感情也無法『彌』補的『空洞』，……難以抹滅這記憶中的『無奈』。『非』真心『忽略』我們，正是『我』父母『未曾想過』的……」唉！想到這裡我不禁發出一聲嘆息，年輕時被迫離開鄉村的家，沒有任何「呵護」，獨自在都市中求生存，是幸抑或不幸？我一再告訴自己，父母不是不愛我，是沒有能力愛我，因為他們種田連自己的三餐都顧不飽了。這樣的理解讓我可以免去憤世嫉俗，稍稍取得內心的一絲寧靜。如果人類來世界一遭是命定要學習一些什麼的話，父母的爭吵難道不是我的逆增上緣嗎？讓我認清這世界就是時刻會有爭吵，沒事也可以吵半天的，增加我對爭吵的抗壓力。想到他們對我「逆向」的幫助，我打消希望自己不是他們女兒的想法，都說父母恩難報，生身與養育都非易事，無論如何一定得由衷真誠地感謝他們呀。 此時，「……拉開的幸福結境-捷徑」之意象帶出我從勉強到真誠的懺悔，想起父親的淚是「轉運」，也是讓我往相反的方向思考的靈感。我自問：「為何我從沒想過，有這樣單純又給我充分自由的父母，其實應該是我的幸運？」不禁自問，有誰的父母一生都在無盡的吵架？大家都是如何解讀或習慣他們的行為呢？為什麼幾十年了，我依然不習慣或是不願習慣此一時常發生的事實？ 當我嘗試往父母給我「呵護和溫暖」的方向，自然回想他們給我的，毋庸置疑，母親的愛明顯而熱烈，她隨時期待每一位女兒歸來。由於沒有讀過書無法書寫記錄，又怕會忘記；只要她知道哪一位女兒哪一天將回家，就會提早把那一天的日曆折起來做記號。如果先知道是搭哪一班客運回家，她一定會到村子口的客運站牌等候。 母親的「呵護和溫暖」實在多不勝數，永遠訴說不完。例如，當女兒們結束回鄉假期，搭車返回工作的城市時，她會跟著車子後面一直跑，直到看不見車子為止。如果她知道哪一位女兒現階段生活比較困苦，會在沒人看到時，偷偷地把少許私房錢塞在那個人手裏，錢數不多但可實質幫助、鼓勵她的女兒。 然而，女兒回家有時也會成為父母吵架的題材。有一次，我回家時，正好有人叫賣紅甘蔗，母親要父親去買一綑，父親認為買太多沒有人吃，因為女兒很快就回去上班，不會住很久。我感受到母親很熱情、感性的愛；父親理智的考量當然也沒錯。無論如何，幾乎任何小小事件，都可以是他們吵架的題材。 要寫父親的「呵護和溫暖」時必須非常「寧靜」才想得出來，依稀記得童年時，他用腳踏車載我去田裡幹活，他會吹口哨，或者叫我唱歌給他聽。國中畢業之前，他每天早上買一個饅頭或包子給我當早餐。我的第一份工作在家鄉附近的醫院，上班的第一個月他曾經買一串荔枝去探望我，之後我到更遠的城市半工半讀等於「放牛吃草」，父女愈來愈疏遠。有時，幾乎好幾個月沒有說上一句話。想想，他們雖會鬥嘴但堪稱奉公守法殷實的農人，不像那些為非作歹讓子女蒙羞的父母，姊妹們知道父母辛苦，都很主動把賺的錢，寄一部分回家補助家用。 因為打小在艱苦環境的訓練，姊妹們個性都非常獨立，也都很容易適應各種艱困的職場。當我得知一位同事，從小被母親「呵護」到連隔天穿的衣服都幫她準備得好好的，近日她母親過世，竟連隔天該穿什麼衣服上班都不知道時，我覺悟到應該感謝父母對我的「放牛吃草」，讓我在社會上鍛鍊得至少比「太過被呵護」的人堅強好多倍。 反觀很多同學、朋友的父母離婚了，而我的父母頂多只是吵架而已，相形之下，比其他人父母的情況好太多了。以前我看到他們吵架會覺得很煩，現在，因為父母我有對吵架也不輕易見怪的免疫力；社會歷練讓我知道，隨處都在吵呀，這無非是一種「強烈的溝通模式」，也已經毋須見怪了。有此修練之後，再看他們這樣吵吵鬧鬧過一生，反倒覺得要慶幸哩，至少他們還有力氣吵架，吵一吵笑一笑，豈不是一對歡喜冤家？ 今年，母親的體力嚴重退化，姊妹們合力幫父母請一位外勞照顧她，當我們請來這位外勞，父親卻哭了。大家很納悶，好好的為什麼要哭？原來他是太感動了，他說：「我很慚愧以前沒有很好的照顧妳們，而現在卻接受妳們這麼好的照顧……。」 父親的眼淚是讓我「領略著幸福轉運之道」的關鍵，我終於知道，他一直知道自己並沒有「好好照顧」他的女兒們。所謂有錢難買少年貧，我們都相信在那樣的年代，那樣的環境，父母都沒受過很好的教育的情況下，他們都已盡最大的力量在照顧子女了。雖然，那個年代我們不像家境優渥人家的子女，有富足的物質；但是，我們在社會上奮鬥求生存的過程中學習到的種種珍貴知識，絕非那些優裕環境下的子女能學到的。然而，每個月付外勞的費用並不輕鬆，但我和父母的關係正如「幸福之道：這一站就到了」。回想，那日在車站等了很久，朋友終於來了；他一直為晚到向我道歉的同時，我反而要謝謝他。幸好有那段空檔的時間好好思考，更確信我和父母都已經「轉運」也「幸福」了。 可惜，親子間的轉運與幸福非輕易可得。尤其當今美籍華人子女自殺潮不容小覷，其中以矽谷的華人子女自殺潮之嚴重，已到達不能僅以個案視之的程度，若不加以防杜恐有更多憾事發生。親子關係之經營本就不易，華夏移民在他文化脈絡中生存，若不認同保留自己的華夏文化傳統，這親子關係之經營就更加艱辛了，願所有父母與子女都勿掉以輕心，都能用心「轉運」進入為人應有「幸福」。

 民國38年國軍退守金、馬、台、澎，其中最重要的第一道防禦要塞，就是金門這個蕞爾小島。海盜、倭寇，明、清終戰，日寇蹂躪，國、共對戰等等兵燹爭戰的戲碼，不斷地在這個海島一再地上演，在中國廣大領土上，其命運之多舛、坎坷、多難，實無出其右。 既然，金門必須肩負反攻復國的重責大任，就必須要有軍人上場演繹這場防禦敵人入侵此島的戲碼。並由大陸撤退來台的老兵擔任主角，由台灣後方徵用的充員兵擔任配角，共同演出保家衛國之重責大任。於是數十萬老兵(一般稱之為老芋仔)以金門為舞台，演出人生的愛、恨、愁、苦與辛酸，也譜出令人激盪故事的琴弦，更妝點出金門的璀璨與堅韌。 一個高齡86歲的老芋仔，趙爺爺，見證了這個時代的變遷，在這個史無前例的大動亂裡，曾經幾度蓬轉天涯，倉皇流徙，顛沛於砲火、飢寒於危難，難得一夕之安，承受了不盡的憂患和痛苦，歲月之轗軻，挫折之重重，身心之煎熬，痛徹心骨已達死寂絕望之中。最終，幸而偶遇機緣，竟能棲遲海隅，外適內和，體寧心澹，戀戀不能去。這豈不是所謂大難不死，必有後福麼？一個微不足道的老兵，一個滄海一粟且逐漸凋零的老兵，訴說他的春天……。 民國18年我出生在東北瀋陽，當時軍閥割據，及長，日寇橫行，兵荒馬亂，生活困苦，唯有從軍，或有溫飽。16歲進入部隊，當年日寇途窮，隨後的剿匪，東奔西躲，38年隨部隊輾轉狼狽地退到台灣，先後駐防過台灣每一個角落，最後於民國54年落腳金門，至今已五十個年頭了。雖祖籍瀋陽，少年時代是在瀋陽度過的，在某些情況下，故鄉可以變成異鄉，就如當一個長期客居異鄉的遊子回到一個完全變化了的故鄉時，或當故鄉變得像古詩〈十五從軍征〉裡的老兵的家鄉那樣什麼親人都沒有時；而異鄉也可以變成故鄉，就如當一個人長期客居某地，從不習慣到習慣，從沒有感情到有感情，自然就產生了「第二故鄉」的感覺了。最終，我把金門當作我的故鄉，落地生根，並期待我的春天。 當年，初抵氛圍緊張的戰地，內心的恐懼、無助與寂寞及思念故鄉之情，讓多少年輕漢子淚濕枕巾，魂斷軍營，夜夜難安。這種記憶，服役於這樣的軍旅生活，每逢單日必須接受對面的宣傳砲，還有夜行軍，恐怖的雷霆演習，八三么的銷魂，在與社會隔離的軍中生活，都會有很多令軍人覺得懷念、辛酸、孤獨與無奈的人、事、物。相信只要來過金門當兵的人，對於這個小島多少都會有感情的，不管期間有辛酸血淚的故事或歡愉的片刻時光。一切的一切，都讓在金門服役過的近百萬老兵難忘，每一軍人都不斷的在編織那神秘的面紗，讓戰地金門的神祕的色彩更加璀璨。 民國78年，我60歲，在金門，與我小20歲的金門姑娘結婚了。一般所謂「老芋仔」其實來台初期根本沒有結婚計畫，以為不久就可以返回大陸了；在大陸已婚者，更是寄望回家團聚，三年、五年、十年後反攻大陸無望，再回頭想要結婚時，卻發現本省人不太願意自己的女兒嫁給老芋仔。因此，絕大部分老兵只好孤獨過一生，我運氣佳，經朋友介紹娶了現在的老婆。結婚第二年孩子出生了，我被調到台灣整訓，孩子的照顧全落在太太身上。我每半年才回去一趟，第三年老二也誕生了，回金兩年之後，我又派往東沙，這種職業軍人的生活，奉命日以繼夜戍守在天之涯、海之濱，陪伴其渡過每一個漫漫長夜者僅有殘月、寒星、刺風、苦雨，還有內心深處的孤獨、寂寞、與思親之苦。第五年么兒也來到人世間。當時我太太所付出的心血，尤其家中大小事都由其承擔，當無助或力所不能及之事時，誰又能為其依靠呢？在夜深人靜、午夜夢迴之際，相信所有職業軍人的老婆是孤獨寂寞、床冷被涼、四顧茫茫、無可奈何的。  「秋葉飄零，寒冬蕭瑟，營外三更雨，營內孤燈淚，寂寞心深處，思親在天涯。」這是我們每一個職業軍人心中的寫照，明知道太太在家要照顧孩子，要獨自面對整個家庭的打理，對於孩子的成長，卻未能盡到為夫、為父的責任。尤其想到凜冽的寒風刺雨，是否也正在肆虐我的妻兒，我卻獨自守在肅殺的軍營，聆聽疾風苦雨帶給我的蒼涼寂寞。 在上古之「詩經」裡曾有一詩篇曰:「伯兮」，寫婦人思念遠征的丈夫，婦人雖受相思之苦，卻心甘情願、無怨無尤，以此見夫妻情深，使婦人勞思而不怨，亦可見婦人之深明大義，以國事為重，強忍兒女私情而無怨尤。這個婦人的心情寫照，正是所有職業軍人妻子的心情。苦苦思念的不也是遠在天之涯、海之濱日以繼夜戍守的軍人丈夫？當家人急難時，妻子懷孕時的無助、生產時的無依，孩子的成長、教育，一切的一切無人可支撐維持，在遠方的我，除了心急如焚，彼此內心的煎熬，誰能體會箇中之悲苦、無奈、辛酸、焦急與惆悵？有誰願意放棄家中的溫暖與溫馨？甘願流離顛沛？甘願離開心愛的家人？君不知相思之苦最是侵噬人心的？  「空庭落葉，床冷被涼，輾轉又難眠，寂寞最難耐，思君君不在，無人可纏綿，若尋得萱草，不教我心痗。隻身無助，家冷無依，日日以繼夜，春去秋又來，期待君歸期，甜蜜恨苦短。」或許這是身為職業軍人的眷屬，內心最深沉的寫照，相信這是每一個職業軍人的家眷共同的心聲。 為了保衛我們的家園，身為職業軍人，除了休假，回到部隊之後，必須全天候在營中，以軍中為家、以天為幕、以地為床，遊走於天之涯、海之濱，無有定所，每天必須面對不同的環境，不同的同袍。每天的生活千變一律，枯燥乏味，無有變化，既要承受來自上級的壓力，又要承受來自同儕的競爭或下屬的過失，封閉的迷彩裝也封閉了人際關係。內心深處的無奈與辛酸，日積月累，長達十數年以至二十年的苦澀歲月，挫折重重，陷入迷惑和惶恐，不知所以。曾有「居則忽忽若有所亡、出則不知其所往」的徬徨。心有鬱結又不得通其道，對人生、對自己的職業選擇，產生許多疑問。多少學長、學弟在無限空虛和極端苦痛之中，頓生後悔之心而離開軍旅生涯；但絕大部分職業軍人，強忍思念、孤獨與寂寞之苦，毅然在捍衛著我們的家園不讓敵人越雷池一步，不分晝夜。民國82年前，曾經來金服役的軍人，都曾深深體會在戰地的生活，日無一日之安，夜無一夕之眠，時時刻刻生活在腥風血雨，緊張的氛圍中，日以繼夜。內心深處之孤獨、落寞、思親之苦一直在侵噬蒼老又疲憊的身軀，也默默咀嚼了苦澀的歲月。或許這就是職業軍人的宿命吧。 民國78年開放老兵回故鄉，多少老兵哭斷愁腸，多少老兵歸鄉不見了每天最思念的親人，只能淚灑墳土。多少老兵雙親辭世，妻子改嫁，家不成家，半生戎馬，一生悔恨。誰奏悲歡離合曲，誰演天涯斷腸人？可憐百萬老兵，同演世紀大悲劇！ 韓國詩人崔致遠在唐朝時，寫了一首〈秋夜雨中〉的詩：「秋風唯苦吟、世路少知音、窗外三更雨、燈前萬里心。」寫出遊子思念故鄉親人的心境，卻也是職業軍人內心心情的寫照。尤其一般軍人都戍守在天之涯、海之角，生活條件極差的環境，駐紮在前線時，還必須承受大陸方面的生命威脅，每天必須戰戰兢兢地生活在這個無形的殺戮戰場裡，無日無夜。 民國83年，我65歲，也是么兒出生的這一年，我光榮地退役了，為這個國家服務了49個年頭了，我把人生最精華的青春歲月無私地貢獻給國家。當時我的孩子分別是1、3、4歲，我虧欠三個孩子太多太多了，之前我都沒有時間陪他們，沒能給他們更多的父愛。當時的金門生活水平，以我軍官的收入，尚能使全家溫飽。之後，我全心全意照顧他們，補償對他們的虧欠，我付出了我的父愛與對妻子的疼惜，老來得子的欣慰，確實是不足以外人道也。（上）

 3、踢銅罐仔 五○年代的農業社會裡，生活很單調，連黑白電視都還不普及，但小孩的玩樂方式卻很多樣化，如：打陀螺、跳繩索、跳房子、打尪仔標、玩捉迷藏、打玻璃珠、踢銅罐仔……等。都很好玩，是很值得回憶的童年記趣。 眾多的遊戲中，以踢罐子刺激性最大，這種遊戲需要人多玩得才起勁。玩的方式是找一個空的銅罐仔，擺在空地上畫著大圓圈的中心，所有參與的人要猜拳，猜輸的要當「鬼（看守銅罐仔，抓接替的自己人）」，猜贏的人其中一個用力把圓圈裡的銅罐仔踢得遠遠的，然後大家趕快跑去躲起來，而當鬼的人必需去把銅罐仔撿回來圓圈內放好再去抓人，那些躲起來的小孩，會聲東擊西的引開看守銅罐仔的鬼去找人，這時躲藏的小孩中就會有人再衝出來把圓圈內的銅罐仔又踢的遠遠的再去躲起來，那位當鬼的人必須再回來把銅罐仔再撿回圓圈內放好才可以再去抓躲藏者。但是跑出來偷踢銅罐仔的人被抓到就要輪到他當鬼守銅罐仔了。 在我們家玩踢銅罐仔不只是在白天玩，我們有時也在晚上玩，那才更刺激，遊戲方法跟白天都差不多，只是晚上我們會戴上大人的斗笠，或兩三個人合披一件被單、草蓆之類的一起衝出去踢銅罐仔，讓當鬼的人傻住了不曉得該抓誰、喊誰的名字，當他意會過來時銅罐早就被踢得老遠去了，他只能氣得跳腳大罵犯規，再去把銅罐仔撿回圓圈內擺好。這個時候他想抓個人來替自己當鬼很不容易，必須智取，所以自己也躲在附近，獻「空城計」引誘那些衝鋒隊衝入空城才能逮住，有時候是兩三個人合披一件被單腳步不一致，衝出來時跌倒摔成一堆就被逮了。踢銅罐仔玩起來很刺激也很累，往往孩子們到了晚上睡覺做夢都還會喊得很高亢，很興奮！ 五、六○年代的小孩在物質上遠不如現代的孩子豐富多元，但那時的孩子很單純，活動空間大，沒有現在孩子的課業壓力重。雖然沒有手機、沒有電腦和網路世界。這些文明產物雖帶給現代孩子很多新視界、刺激的新遊戲，但也讓小孩們越來越「窄」，甚至成為「低頭族」。在那些五花八門、眼花撩亂的網路遊戲裡，隨時在更新，玩過了記憶很快就會被刪除，所以現代的孩子沒有玩伴，將來更找不到「童年回憶」。 我很慶幸自己能擁有這些童年的珍貴記憶。玩踢銅罐仔時，兩三個人合披一件被單衝出來時跌倒摔成一堆的慘樣，到現在都烙印在記憶深處。跳繩子、打陀螺、跳房子、打尪仔標、玩捉迷藏、打玻璃珠、踢銅罐仔，還有追小火車抽甘蔗、焢土窯……等的童年回憶，是現在家族相聚，朋友聯誼時話匣子裡的寶貴珍藏。（6之3）

 受過高等教育的人，一般都會深深反省社會迷信的不宜，反對燒香拜神、抽籤問吉凶的行為。 但，自從媽媽在去年腦中風臥病以來，我就不時地有廟必拜，找籤筒抽籤，暗暗的祈求媽媽康復，長命百歲；啊！媽虛歲已九十了。 礁溪的「×陽宮」是常去的地方，抽出來的籤也常常是好籤。今年年假次日，到福隆去散心，手抽「×興宮」的第36己亥籤，籤詩說：「福如東海壽如山，君爾何須探苦難？命內自然逢大吉，祈保分明自平安。」對我來說，這簡直是上上籤。但是，媽媽在台中的療養所，當時因為被感染轉送到一般醫院。知道後急忙趕回去，把她老人家轉到醫術、設備等都較好的署立醫院，而能保住一條命。 過兩天，跟內人的退休聯誼會同事去南投賞新梅，路經台中外埔鄉的總道院，真的抽中第66籤，上頭印的是「上上」：「耕耘只可在鄉邦，何用求謀向外方？見說今年新運好，門闌喜氣事雙雙。」還有「問病：則安」的解說。當時，我感覺媽媽已脫離了加護病房；果然，電問家人告知：署醫因媽媽病情好轉，已在昨天轉至一般病房了！ 抽籤靈不靈驗？老實說我也不知道。我們只求善盡人事，在最無助的時候，希望得到一些精神的安慰；希望人世間不要再有苦難。

 我在小店辦公桌旁邊，給自己訂下兩句座右銘：「心中有甘露」、「平安又快樂」。文字簡單易懂，一看便知；事實上這兩句話，包含整個人生「奮鬥」的歷程。現在，就讓我把它扼要地來解讀一下；我們知道，「甘露水」仙界才有，而不是人間的飲用水；從字面上一看便知，「甘露」一定是甜的，而且還是「救命」仙丹呢。 我們人類來到世上，男男女女，行行色色，命好、命壞，大凡，自己能夠作主的，那顆心「主導」了一切；無論你從事任何工作，任何行業，倘若有再大的困難，首先要「淨心」，也就是說，心中的「苦水」一滴都不能有，進而還要把「苦水」變成「甘露」，力從心生，這樣才能「化難為易」，「逢凶化吉」，變成「萬事通」的「萬能博士」。 至於另外那一句，「平安又快樂」，說法又如何呢？一個人活在人世間，但求「平安」，這是人生的首要課題；千萬要避免「不當的意外」發生，好像行走江湖的那些人，身在外地，但求白天黑夜，萬事順心如意；總而言之，一個人的心中既然沒有「苦水」與「困難」，這樣生活面上的「樂趣」與「快樂」，自自然然地也就跟隨著增加起來囉。

 一張船票，三十分鐘的航程，還不夠打個盹的時間，你就來到一個熟悉又陌生的國度。 半世紀前，阿嬤就乘著舢舨，朝去廈門，夜返金門，帶著二地的土產，走水於金廈水域間，養活一家。 也有鄉親才準備登島廈門遊，那知風雲變色，一趟三十分鐘的旅程，卻虛度了一輩子。 你很難想像，單打雙不打、烽火連天、國共不兩立的歲月，恍如昨日；如今，反共堡壘，盡是當年的匪諜流竄，而鐵幕，卻成了鄉親的瞎拚城。 繁華如台北的中山路，梵音裊裊的南普陀，遊人如織笑聲不斷的鼓浪嶼，誰相信，它是昔日啃樹皮、吃觀音土的遙遠祖國？每周一次的遠足，帶著簡單行囊，我遊走於三十分鐘航程的金廈水域，前往廈門大學，當起一日的留學生。 麥當勞食堂裡，總有川流不息的男女老少；校門前，隨時可見大排長龍、等候著限量入場的參觀人潮。 走過堂皇的逸夫樓，穿越古意盎然的文學院，瞻仰黑亮的魯迅銅像，爬上四十五度角的新聞大樓好漢坡，迎面盡是面容相仿、打扮摩登的青春男女，只有當他們發出陣陣濃厚的北京腔，你才有來到另一國度的真實感。

 什麼原因開始接觸長者 　我目前就讀屏東科技大學社會工作系的學生，在課程上面需求我們接觸了志願服務隊，也就是這樣的緣分我們認識了這個機構。而我來自閩南地區的金門，因為閩南語跟台語比起來有些落差，也因為自己並沒有一口流利的台語，而有些排斥服務長者的志願服務隊，原本自己有十足的把握可以進入別的志工隊服務不同的人群，而萬萬沒有想到我進入了這服務長者的志工小隊，原先自己並不知道如何去面對語言上的問題，以及自己心態的恐懼，但慢慢的我發現，這一切都並不是問題，問題只是我願不願意去嘗試罷了，然而我並沒有選擇逃避，也在志工隊中大家的鼓勵下選擇去嘗試看看，也就成就了今天的自己，懂得如何與長者們相處，懂得長者們所需要的東西，也更加瞭解了長著們的想法，而我也很慶幸自己加入這個志工小隊，認識了這個屬於我們服務的機構，高雄榮總屏東分院－長期照護中心。  願意嘗試才會有收穫  第一次出志工隊時，心裡充滿忐忑與不安，很擔心大家都講台語，而我就只能被冷漠在旁邊，而在學姐們的領導下，發現一切並不是我想像中的困難，長者們充滿熱情與活力，語言也是充滿熟悉感的中文，這讓我非常的開心，而長者們的熱情使我非常快速的適應這個地方，每一次出隊有著每次不同的回饋，對於我們才是最大的收穫。在前幾次活動中，難免有點小尷尬，爺爺們講台語，而我則是習慣的使用閩南語回答，發生了爺爺們聽不懂的場合，而爺爺們則是用一個微笑表示，讓我覺得非常窩心，或許說來奇妙，但長者們給我的反應就是相當親切，好比家人一般的熟識，但我們卻只是見過幾次面的陌生人，然而在服務過程中，漸漸的我發現爺爺奶奶們要的很簡單，只是一個簡單的陪伴，有人陪伴他們散步聊天，做些小東西小作品之類的，而在現在的社會中，也許這也是我們年輕一代最大的疏忽吧！  課本學不到的一門課：聆聽 　在服務的過程中，學會的事情並非一般課本上所能學到的，每個人的親身經驗也不是老師說我們就能懂的，在過程中爺爺奶奶們時常分享自己的親身故事給我們聽，記得曾有過這麼一句話：「三人行，必有我師焉」。在機構中，我聽了許多人生故事，學會許多做人處事的道理，彷彿自己也曾經歷過各種人生百態，而我也曾經是那種不信任別人人生的人，直到有一次，有位長者在訴說自己年輕的事情，而我則靜靜地在旁聆聽著，從以前戰爭講到後來的感情再到最後的結婚成家，或許過程坎坷，但爺爺卻講得非常愉悅。從無奈到悲傷，從悲傷到平淡，再從平淡直到快樂，每一個情緒與表情，我們可能都無法親身經歷，但這種真情流露的感覺是我們了解一個故事最快的方法，跟著爺爺的情緒起伏，不得不說，我彷彿懂得爺爺想告訴我們其中的內涵，而我也才學會聆聽別人的故事來警惕自己，或許許多事情我們遇不到，但至少我們也能有所防範以及準備。在學校書中所學的與機構中所遇是完全不同的，好比我們課本中學到如何與人相處，但在機構中所遇又完全不同，並不是所遇到的人事物都跟課本上面這麼美好，所以我們也能藉此累積更多經驗，充實自己的服務經驗呢！  時間在走，默契與感情也在成長 　經過時間慢慢的流逝，與長者們慢慢的熟識後，我們也培養出許多不同的默契，每次爺爺奶奶們都記得我們哪天出隊，記得我們的名字與特徵，在活動中有許多的活動讓我們各快速的熟悉彼此，而好幾次的活動中也看到長者們不同的特點，有的爺爺喜歡我們陪他們下棋、聊天與散步。默契也藉此悄悄的紮下種子，每次的出隊像是在灌溉著這棵小樹，隨著時間慢慢的走，默契也悄悄的長大，每個禮拜到機構，我們總會固定的先找幾位長者們一同參與，而他們也會很開心的陪著我們度過每次的出隊時間，很多事情我們不用多說，我們一個動作，他們就會懂我們想表示的是什麼，而每次快到收隊時間時，他們也會很熱情的給我們大大的笑容當作回饋，人家常說志工得不到任何回報，我並不認同這句話，因為在服務過程中，我們的宗旨就是服務別人，幫助他們得到屬於他們該有的東西，哪怕只是幾分鐘的陪伴、幾秒鐘的快樂、一個簡單的笑容，這都是原本該屬於他們的，而我們也就只是從旁給予陪伴，相互的讓彼此都有所收穫，而長者們不吝嗇的笑容，就是我們最大的收穫，也是我們彼此默契上的一點加分吧！然而時間在走，默契也在成長，我不敢說現在長者們是完全喜歡我們的，但是我非常肯定的是，現在爺爺奶奶們與我們的默契與感情是非常深厚的！  看著前一次的缺點，準備下一次的出隊 　每一次的出隊前我們都有固定的行前會，而出隊過後也都有一個檢討會，隊上的我們不免俗會彼此檢討今天所遇到的事情，分享與長者們的交談與互動，而記錄下來的是每一位長者給的回饋與表現，觀察著每個長者們的表現與喜好，使我們慢慢的改進與努力，當我們在反省前一天過錯的同時，我們也正在思考下一次的改善辦法，從期初到期末，發生的所有突發狀況與問題，是別人學不到的經驗，我們也會將它的改善辦法相互提出討論，為的只是提供機構中每一位長者更棒的服務，而我們也相對感謝在機構中從旁給我們幫助的社工、醫護人員以及照護人員，給了我們很多建議與注意事項，讓我們在服務過程中，都沒有出現任何大問題，也非常感謝長者們總是熱情的參與活動，直率的反應與表態，讓我們能夠檢討並且進步，或許過程有些讓我們受挫受傷，但如果服務過程中一直如此平順，我們的所學也不會有太大的進步，想想我們從一本空白的筆記本，記錄到現在有著滿滿的筆記，寫下每一位長者們所需要特別注意的事情，這也是我們的一種經驗，了解每一個人，提供著每一種不同的服務，這個就是我們檢討過後學會的事情，也期許未來的每一次出隊，我們的準備是完美的，而提供的服務是最好的，長者們所得到的是最棒的服務。  卸下志工身分後的期許 　現在社會中有許多人都不太接受長者們，更別說當志工服務長者了。然而也有許多家庭中因為各種原因，選擇將家中長者送至各機構中安養，其實我很納悶這一點，當一個普通人被送離開家中由別人照顧，都會感到寂寞與失落了，更別說是長者們了。再者，長者們其實要的也不多，只是一個簡單的「陪伴」，哪怕是一分鐘一秒鐘；長者也是家庭成員之一，也會擔心家中事務，也想在自己的家中靜養。然而對於現實層面也有許多事情值得我們去注意，近來時常注意到街上的長者們，往往都是一個人，在行動受限的情況下，有許多舉動相較更需要注意，但旁人卻是漠不關心，或許是陌生人的關係，但人總是會老，總是需要幫忙，然而空出幾秒的時間並不為過，這也是大家能夠改善的地方吧。我期許在未來能夠有更多的人幫助長者，也許只是簡單的聊天散步，但這對長者們就已經非常足夠了。

農曆七月又到了，俗稱「鬼月」的這個月裡，因為是陰間放長假的日子，所以，民間有許多禁忌，好比，夜間不能吹口哨、如果有人在後方喊你的名字，千萬不要回頭，還有，不要在曬衣服的竹竿底下走過等等，不過，俗話也說：不做虧心事，豈怕半夜鬼敲門，只要心存善念，農曆七月其實就是歡喜月。 記得小時候，住在花蓮南區鄉下，每到農曆七月，幾乎每一天，都可以看到民眾在自家門前，擺香案，燒紙錢，祭拜路過的好兄弟，大街小巷籠罩在灰色的煙霧中，比過年時燃鞭炮、放煙火還要具有過節的味道。 30多年前，從花蓮搬到台東來之後，到了農曆七月，那種場景就像過去的複印一樣，他鄉遇故「事」，稍稍能安慰思鄉之情，儘管已少有親人在那裡，然而，那裡畢竟是我出生，成長的地方，這也引起我對於每年農曆七月在故鄉和兒時玩伴經歷過的一些趣事，偶爾回鄉和兒時玩伴敘舊，也時常提起那段往事，只是大家都老了，憶起往事只會感嘆歲月不饒人。 我住的那座花蓮南區的小鎮，民風純樸，當時人口約有三萬多人，來自桃園和新竹的客家人占了極大的部分，母親也是來自新竹的移民，所以小時候，出門聽到的，大都是客家話裡夾雜著日語，偶爾也從母親那裡學會說一些簡單的日語，但是長大後，客家話還記得，日語就差不多還給日本人了。鎮裡的人其實相當和善，就像來自大陸的父親，頂多就只是讓一些特定的人說是「阿山仔」而已，我班上的同學則是完全認同我是和他們一起在當地出生、長大的伙伴，和一些感情較好的同學，男男女女都一樣，放學後或是星期假日，都會相約出遊，甚至帶上各自的兄弟姊妹，就像一家人一般，即使長大成家之後，各自離鄉創業，但是每隔兩年一次的同學會，儘管大家都已過了花甲之年，還是會熱情的攜眷參加，看到一些同學在各自領域上出類拔萃，真的是讓人快慰啊！ 當時小鎮上只有一座宮廟，供奉關聖帝君，是小鎮唯一的信仰中心，所以許多小孩都是關老爺的乾兒子，包括我在內。不過，全年當中最熱鬧的節日，不是關老爺的生日，卻是一年一度的中元節。而中元節最受到民眾矚目的，就是高度兩公尺以上的大士爺神像，中元節當天，會放在關帝廟前的前廊，供信徒參拜。 每年大約在中元節的一個多月前，就是製作大士爺神像的時候，廟的中央那扇大門會關起來，民眾若要到廟內參拜，只能由旁門進入。製作大士爺神像的地方，是在廟的右側廂房，有一次我和幾位同學偶然進入那裡，看見了還只是以黏土雕成的頭像，同學們都很興奮，因為那是不容易被看見的，頭像完成後，再以彩色紙裁成衣服，等神像完成後，頭頂再安上觀世音菩薩神像就大功告成了。 據說，大士爺俗稱鬼王，其實就是觀世音菩薩的化身，主要是在陰間放長假結束後，將所有鬼魂帶回陰間銷假，所以在中元節當天的晚上子時（夜晚11時至隔日凌晨1時間），會將紙糊和黏土製成的大士爺火化，這是中元節祭典中的最高潮，民眾全都圍在在火化的大士爺周遭，完全不理會火燒得有多旺，搶著要大士爺頭頂的那尊觀世音菩薩神像，拿回家供奉，可以保佑家人平安、健康、工作順利。 中元節當天，當然就是一整天都有民眾進進出出參拜，廟方也會舉辦普渡儀式，並且在一旁的棚架上擺上供品，等儀式結束，年輕的孩子就會像猴子一般的攀上棚架搶供品，尤其在那個物資貧乏的年代，多搶一份可能就可以節省一份家庭開銷，我也曾經和同學相約一起上棚架搶供品，但因為太瘦小，搶不過人家，但至少那是一種難以忘懷的回憶。 許多人都說，要是敢由背後掀開在普渡儀式中主持普渡祭典的法師的迦裟，就可以清楚的看見地獄裡的現狀，當然至今都還沒有人敢這樣做。另外，敢鑽進供奉在廟裡的七爺、八爺的神衣裡，也可以看見地獄，據說真的有人曾經如此放肆過，只不過被地獄那種悲慘的情景嚇得半死就是了。  那天白天和晚上，廟前方有演布袋戲或是歌仔戲，民眾一面看戲一面等著火燒大士爺，也算是童年的難得回憶，但是離開我兒時的故鄉後，已經有數十年都沒有再見到這樣的場景了，真的好懷念啊！

 A lober of love 出自真心的付出 懷抱的熱度 在身上遲留不褪去  分分秒秒 寄掛著多少的想念 微笑當成了旅途 攜手同步 凝視著彼此的幸福 這一刻好滿足 女孩不要哭 妳的牽掛讓我來為妳承受 即使心受傷 也是為了唯一的那個你 女孩不要哭 妳的眼淚讓我來為你擦去 許下的諾言一定會實現 讓我們牽手走向明天

２、另類的野台戲 五、六○年代裡，野台戲是普及可見的娛樂。舉凡廟會慶典、男子娶妻，老人家做大壽，都會請歌仔戲或布袋戲來演出做為慶祝，也是小孩子最開心的時候。小時候祖母最喜歡看歌仔戲，常會帶著我們小孩一起去，但哥哥們比較愛跟祖父去看布袋戲。耳濡目染長久下來，我們這一群小孩也在家開起戲棚，當起演員來了。 每個星期六的中午放學後，三姑媽的三個小孩就會一起坐客運車到外婆家，那個週末的晚飯後，由我們家小孩聯合主演的「另類野台戲」就開始熱鬧登場了。爸媽的房間裡有個小閣樓，閣樓上圍有欄杆架，拿塊長布把欄杆架一披掩，大哥、二哥、表哥、表弟，躲在布條後面，把他們事先用木棍和碎布綁成的布偶往欄杆架上一擺，揮舞著雙手，配著二哥和表哥的旁白，布偶就活起來了。當演出打架情節時，大哥會敲擊木板和鐵架乒乒乓乓以作音效，真是動感十足，有聲有色的演出。 當然，好戲還不只這樣，盛大的廟會慶典上常會有幾個戲台，火力全開來拚戲對決的場面。閣樓上演的精彩，閣樓下也「輸人不輸陣」。大姊、表姊、堂妹們和我，我們找來了大草蓆舖在地板上，把被單、煮飯用的圍裙往身上一披就是最佳戲服。鍋蓋、鍋鏟、木棍、草帽，是扮演武生的現成道具，這個角色通常都是表姊扮演，她比較具領導能力，也是我們這個小小劇團的靈魂人物。我記得有一次她主演「陳世美反奸」裡那位貪求富貴，在高中狀元後，隱瞞已婚，拋妻棄子，再娶公主為妻的負心漢陳世美，演得架勢十足，讓喜愛歌仔戲的祖母直點頭笑說演了「有成」。連原本對我這樣吵鬧搞怪很不高興又礙於表姊和表哥們是祖母疼愛的外孫，不好發飆修理我們的媽媽，看了都啼笑皆非說：「冊免讀了，以後咱們家組個布袋戲班和歌仔戲團好了」。 等戲結束後我們也累了，趕緊收拾入睡，這時平日三更半夜在小閣樓屋樑上玩起馬拉松追逐賽，吱吱喳喳吵死人的老鼠，剛剛被嚇得連鼠屁都不敢放，我們睡覺後就輪到牠們上場演一齣「大搬家」。我睡眼矇矓的看著牠們不曉得又從那裡偷來的糧餉，合作無間的連推帶拉，把食物塞進屋樑洞穴裡，來來回回吱吱喳喳忙得很！看到那噁心囂張的老鼠，我嘴裡衝出一句：「鼠輩看刀」啪！手往睡在旁邊的姊姊身上用力一打，驚醒的姊姊也回我一掌。 在村裡，五、六○年代電影院並不普及，黑白電視節目播出時間只在中午和晚上共幾個時段。沒有MTV、KTV，更沒有現在的PUB。野台戲除了用錢請來的，還有可免費觀看的露天戲，都在晚飯後大人們較有空閒，通常演到一半時都會穿插賣膏藥之類的，鼓起他們那專業三寸不爛之舌，說得大人們心動不如行動，有時候生意還真不錯，所以後半段他們的演出就會更起勁賣力。至於小孩看野台戲時才不管戲在演啥麼！小孩更關心的是今天來了那些賣零食的攤販。大人為了能安心看戲，總禁不住小孩的吵鬧而塞給零錢。 三姑媽家經營鐘錶眼鏡店，三姑丈整天守在店裡忙，三姑媽也沒得閒著，住在街道上的店家小孩沒有住三合院裡的孩子熱鬧花樣多，所以三姑媽的小孩喜歡在假日時往外婆家跑。我們除了演戲、玩捉迷藏、辦家家酒、灌蟋蟀……，還有那鍋香綿冰涼令他們懷念的「綠豆湯」。姑媽說有一次表哥睡覺做夢，三更半夜跑到樓下餐桌，嘴巴唸著要吃綠豆湯。童年的點點滴滴趣事，我們家那「另類野台戲」，著實成為我們長大後不可磨滅，珍貴的童年回憶。(6之2)

寒冬，一月已走過了大半，眼下農曆新年又要來到。 在一個星期陰晴不定的天氣後，今天的太陽顯得格外珍貴，一整天照得人暖烘烘的。午後，四點十五分，阿嬤總是坐在靠西側窗戶的沙發上，腳稍微抬高放在腳墊上，身材比較嬌小，這樣整個人窩在軟綿綿的沙發裏，很舒服。電視裏正上演著包裝成俊男美女，因誤打誤撞而相遇，驚為天人而相戀，再因誤會、加上被男方有錢父母大力拆散的韓劇，女主角正淚眼汪汪，像關不了的自來水龍頭，訴說自己的不幸與苦難。 夕陽從窗戶斜斜地透了進來，穿過紗窗，劃過茶几，落在左前方斜對角走道一旁的玻璃展示櫃，像聚光燈一樣照在展示櫃第二層裏一冊打開立著婚紗照裏男主角的笑臉上。照片中的阿公站立在椅子的稍後端，燕尾服服服貼貼的襯出挺拔的英姿，小腹微突，嘴角微微上揚，露出滿意的笑容。阿嬤披著純白色婚紗，坐在椅子上，笑容可掬，彷彿明天就要成為新嫁娘。照片保存得很好，感覺像是昨天才沖洗好的，雖然那已經是廿年前的事了。結婚剛好第四十年，阿公提議說把全家族的人全找來，去照個全家福，順便也照個婚紗照─兩岸封閉已久的航線，終於再度開放了，回老家的路終於有路可走了。聽到通航的消息後，那一陣子，心裏總想著要帶些東西到陜西老家去，讓親友們瞅瞅，這六十年不容易的日子是如何挺過來的。家族裏除了阿公、可嬤外，再加上五個小孩，四女一男，全都成家了，也全都有小孩，二加十再加上十，三代已經有二十二口人了。 那年還是個小伙子，十來開外，人生剛來到起跑點上，卻因為戰事，被迫離開陜西的農村，離開爹娘，離開親朋好友，離開冬暖夏涼的窯洞，離開一望無際的黃土地，離開滾滾黃河。隻身跟著部隊，搭乘船，黑天暗日、懵懵懂懂地來到人生地不熟的基隆。沒多久，又搭著船，去戍守戰事頻傳、情勢緊張、炮火不停的前線一金門。過一段時日，部隊又調到了高雄左營，就在那裏，由媒妁之言，和小他十六歲的阿嬤結成婚配。婚禮只能用「簡單隆重」來形容，沒有婚紗照，沒有大花轎，沒有鳳冠霞帔，沒有長袍馬褂，沒有宴客的熱鬧場面，沒有大紅燈籠，更沒有佈置華麗的洞房花燭。就這樣，在台灣落了戶，成了家。沒多久，部隊又移防到嘉義，就在那裏生了六個小孩，可是最大的孩子不幸夭折，因此，也就更加細心地拉拔五個小孩。 為了讓孩子不用跟著部隊移來移去，飽受居無定所之苦，也要讓孩子能有快樂的童年，穩定的成長，下定決心退役，接受輔導，中年轉業到鶯歌國小做幹事的工作，家也就在鶯歌定了下來。在鶯歌國小的斜對面不遠處買了房子，三層樓，是那種縱深很深的長方形街屋。阿公在門口屋檐下掛了鳥籠，養了對畫眉鳥，吱吱喳喳，恩恩愛愛。阿嬤在一樓開了五金雜貨店，牆上，貨架上，櫥櫃裏堆滿了各式各樣的生活用五金。鍋碗瓢盆，大小罐子，大至大桶子，小至一根小鐵釘，琳琅滿目。阿嬤的記性好，東西放在那裏，腦袋瓜裏一清二楚，像是電腦資料庫裏面記錄的庫存資料一樣，不用列印出來翻找，不必嗶一聲刷條碼，資料瞬間就自然地浮現出來。阿嬤的算術能力也強，算帳總是明明白白，從不含糊。阿嬤每天就忙著處理進貨，招呼買賣，生意紅紅火火，街坊的需要都能滿足。有空閒時，阿嬤就坐在略微裏面的一個舊理容椅上休息。再裏面一點有個小天井，陽光從半透明的塑膠屋頂，朦朦朧朧地透了進來。抽水馬達忠實地在水塔「喊」沒水時，忙著把水噠噠噠地抽到屋頂的水塔裏。一樓最裏面是方形的廚房，廚房後面就是鐵路，火車「?噹─?噹─」通過，不時地「嗚─嗚─」叫幾聲，像是在跟街坊鄰居打招呼似的。阿嬤沒時間進廚房，阿公下班後，廚房就是他的天下了。 飯桌上總是有阿公的家鄉味─麵條，也有阿嬤沒吃上一碗就像沒吃過的─飯。飯桌上也有阿公常吃的黃瓜拌涼粉，也有陪著阿嬤長大的蔭豉仔辣蘿蔔丁。飯桌上有阿公配麵條一起享用的大蒜，也有阿嬤從小吃到大，用來配飯的肉燥。飯桌上有阿公閒暇時用來嗑的白瓜子，也有阿嬤用來磨牙的土豆。飯桌上有阿公的保健用善存，也有阿嬤的高血壓和糖尿病的藥。阿公吃飽後，就慢步踱到學校的操場，倒著走，散散步。阿嬤總是在飯桌與來買雜貨的客人間周旋，忙進忙出，難得有時間坐下來好好享用美食。 孩子帶著孫子回家時，飯桌就堆得像座小山似的。三天前到肉攤上仔細挑肉，再把五花肉絞得細細的，肥瘦相間。高麗菜切成一絲絲，剁碎，菜切一小段一小段，再剁碎。二天前?麵皮，一顆一顆的水餃包了起來，一盤一盤地塞滿冰箱，直到找不出空隙才甘心。前天晚上，滷好牛肉腱，一塊一塊的佔據盤子，在飯桌的一角堆成牛肉山，滷好整鍋的海帶，蛋，豆干。廚房的溫度隨著不停歇的爐火，暖烘烘的上升，汗水隨著期待的喜悅，不停的流出來。孫子圍坐在餐桌上，阿公忙著把切好的大塊牛肉片，加上蔥花，澆上香油，一盤一盤的擺出來。鍋裏的熱水快樂的翻滾著，一盤一盤的水餃送上桌。嘴跟手一樣的忙碌，招呼著孩子們動手，把這些食物送進空空的肚子裏。另一個鍋裏正下著做水餃剩下的麵皮，那是阿公的晚餐。 阿公拿了薪水袋後，總是原封不動地交給阿嬤。阿公從來沒弄清楚他的「現金明細帳」上有多少餘額，也從來不跟阿嬤「對帳」，只有在需要錢時，跟阿嬤說個數字。那一年，想了好久的回陜西路程總算安排好了，阿公給老家裏的每個人都預備了一份禮，跟阿嬤說，預備美金五萬元吧。阿嬤二話不說，標會，借錢，想辦法把數給湊足了。然後還跟著阿公一起踏上旅程，去了阿公午夜夢迴時都會想起的黃土家鄉。家鄉的生活已經不是離開時的樣子，跟鶯歌的樣子也完全不一樣。不僅吃的東西味道不一樣，連上廁所也不一樣。廁所離家遠遠地立在空空的田地邊，沒有緊實的門，沒有抽水馬桶，也沒有可以用來擦拭的衛生紙。每次都得跟「忍者」一樣，忍到無法可忍了才去解決問題。一甲子的時間，差別的不只是外面的距離，也是跟著時間改變，隨著生命成長以及生活經驗所造成的不同。一趟路程回來後，阿公還是很關心陜西家鄉的後代，經常想辦法幫助他們，但心裏也明白了，路是通了，但他的根已經不在那裏了，那已是他無法再回去的故鄉。 「阿嬤，喝點水吧。」遠從印尼來的幫傭拿了一杯水過來。她在廚房裏預備晚餐，休息一下，遞杯水，順便看看阿嬤的狀況。電視裏出現了英俊的男主角，總是有那麼一點不食人間煙火，愛情至上，正與家人一把鼻涕、一把眼淚的談判，下定決心要不顧一切的反對，不管麵包，說什麼也要跟女主角在一起。阿嬤正看到精彩處，無心理會那一杯水。杯子就獨自孤零零地杵在茶几上。陽光又向西移了幾步，幾乎快退到紗窗外。 十年前，照片中的阿公因為白血病走完了人生的旅程，阿公的歲月就此微笑地、滿意的停留在婚紗照上的那一刻。阿嬤的光陰，不再匆匆的忙進忙出，日子像林間的小溪，只是平靜、緩步地流淌著。阿嬤望了一眼照片中的阿公，想起了那因為戰事而牽起的千里姻緣，想起了那精打細算才打理起來的家，想起了逢年過節時那忙進忙出的身影，想起了那比韓劇更真實動人的愛情。

童年是一本老舊斑駁的相簿，記錄著兒時的稚真模樣；童年的記憶是一部老影片，常在夢裡放映玩耍的回憶；童年也是一篇精采的文章，敘述著無憂無慮的生活趣事。 １、午睡時刻 每天午飯後是大人們的例行公事-睡午覺。但對我們這小孩們這可是個「快樂午后」時刻。當然，這必須是在學校放假時期。在那個五○年代裡好些家庭可能連最基本的三餐溫飽都成問題，更別談小孩子能有多少零嘴可吃。所以，我們只好自己動腦筋創造零食來稍慰那貪饞的五臟廟囉。 每天的午睡時刻，我家後面鄰居的大埕邊，會有一位大家稱他為「矮腳囉仔」的人載著滿車零食到來，只要聽到那喇叭形的搖玲，叮噹叮噹，我們就知道他已經來了。矮腳囉仔真的很矮，騎著一輛很大，後面有個寬鐵架的「武車」。坐墊的高度到一般男人的腰部卻是到他的胸部；我想他如果去演武大郎絕對不用縮身，他那腳踏車的後架上裝載著一架彈珠台和一個大鐵框，鐵框下兩旁掛著大麻袋。(武車是早期一種後面有個寬大鐵架的腳踏車，可載貨。現今仍存，但已極少見了）。 鐵框裡擺著麥芽膏、餅乾、可食的冰淇淋盒、醃漬的酸甜綠色芭樂，鐵框後邊沿還架起鐵條架子，上面掛滿串串香腸，前面的把手兩旁掛兩桶外面鐵皮，裡面是能保溫的冰淇淋長桶。整部車子看起來非常的沉重。我不曾看過他如何上下車子，只見過他很吃力的推著車子離開的身影，頭上的斗笠幾乎遮掩了他那消瘦的臉孔。這是那年代的困苦人家謀生的堅忍毅力。 矮腳囉仔，大人們不見得喜歡他，但他可是讓我們小孩滿足快樂的喜神，那時代的小孩身上大都不會有自己的零錢，看到滿攤令人垂涎三尺的零食和冰淇淋，只好動腦筋去換，所以，當拾荒童撿拾破銅爛鐵變賣錢的、跟家裡偷錢或偷東西去換的……都有。這些我們家小孩不會也不敢，但我們家的倉房裡，經常堆著一座如小山丘的番薯（地瓜），自家田地裡生產的，通常是給家禽、家畜吃的，所以父母們不太管，我們偶爾挑幾顆壯碩渾圓的上好貨，去換麥芽膏或冰淇淋大人也不太察覺。這點子是大哥帶頭，弟妹們有樣學樣，這也是矮腳囉仔的最愛，他只要拿些麥芽膏餅、冰淇淋或醃芭樂唬弄我們一下，就可以把肥嘟嘟的番薯拿回家吃或賣個好價錢。吃多了麥芽餅、冰淇淋、醃芭樂，它們已經不再具魅力，那烤在鐵網上吱吱響的香腸，香噴噴的誘惑，才令人猛吞口水。但要用錢買我們只能乾瞪眼！也可以用較少的錢跟矮腳囉仔在彈珠台上賭個輸贏遊戲，賭贏了就有香腸吃，賭輸了「血本無歸乾瞪眼」。大多的孩子一上陣，都被矮腳囉仔殺個片甲不留，搥胸頓足，只有像繳足學費的大哥，才有機會反擊成功，替我們贏得兩三根香腸解饞。 除了跟矮腳囉仔換零嘴吃，我們還有很多好玩的遊戲在同時進行，在這個三合院大宅裡就是孩子多，堂兄弟姊妹一大票，隨便一吆喝再加上左鄰右舍就有夠熱鬧了。無論是跳房子、抓樹鬼、跳繩索、打尪仔標、玩捉迷藏、踢銅罐仔、打玻璃珠…等。那可真讓我們玩瘋頭了，那還會記得時間。直到各家的大人睡醒後，就拿著棍子開始來追趕小孩回家，嘴裡常罵著：「猴死囝仔，叫你午睡卻跑來這裡玩得滿身大汗。胎哥鬼（骯髒），皮給我繃緊一點。」 有時候我們也不去找矮腳囉仔，二哥從小喜歡吃甜食，我們家隨時都會有一大袋白糖，二哥找我們分工合作，利用大人午睡時間，到倉房去挑了幾顆番薯，有的幫忙生火，有的幫忙削皮切片，二哥負責掌廚煮地瓜糖，那真是香軟甜美的絕佳零嘴。我們會很有默契的趕在大人們睡醒前，把一切清理恢復原狀。偶爾爸媽會走進倉房裡拿東西，看到那座小山丘怎麼消減這麼快？嘴裡碎唸著，家裡的老鼠實在太猖狂了，一定要買幾個老鼠夾來抓才行……。 （6之1）

妳將森林植入夢境 偶爾翠綠如 集體膜拜的傳說，感動了一場 甘霖，偶爾 鏽斑如蛇蟲密布 以攀附計算，衰老 剝落時間的外殼  我該如何，將空氣幻想成 妳超重的擁抱，放手 城市就毀滅 迴圈的旅行是分秒的喃喃聲 妳是水，往高處孕育文明 的夕陽，於是晚風撞散布幕般的 枯葉偽裝成春泥，思念降為 死纏的雜草 待拔  我仍有著屬於粉紅的記憶傘 降落童年的夢 那棟海邊的小屋 已被研磨成，每日的美式 熱咖啡，寄杯在轉角的超商 高跟鞋的聲響迷惑時光的軌道  等烏雲收集完夜的點數 妳將遠行，或許哥倫布尚未 出世，那是太陽與雨的 兌一送一  柏油路正在烘烤病變的 母題，那些融化的鉛字體 鋪砌妳亟欲的奔跑，據說 將我倆的過往 磨成粉，得以洗去 殘廢角質 妳說：「回憶，跑步，零熱量。」 落花並非 無情只為下次初遇  像蝶輕吻盛放的蜜源  妳知道，往後的日子是 不能兌換的永夜 我心中的蜜蜂已忘了採蜜 誰記得愛因斯坦的 末日倒數

親愛的兒子： 這趟英國遊學之旅，媽媽看到你之前這麼的努力，心中很是歡喜，為自己的目標邁進，為自己的目標奮鬥，是一件很有意義的事。 這趟遊學說實在的，媽媽很替你開心，卻也很替媽媽自己擔心，期待你在這趟的遊學之旅學到責任、自信，也為你自己開拓眼界，但是你從沒離開媽媽這麼遠、這麼久，媽媽好不習慣，好擔心自己不能習慣你不在身邊的日子。我知道應該放手讓你去飛，讓你開闊更遠的世界，但是媽媽實在憂心，你能照顧好自己嗎？你會自己洗衣服嗎？你會自己準時起床嗎？你遇到困難能自己解決嗎？吃的東西會習慣嗎？天氣不知道會不會引起過敏呢？媽媽有好多擔憂喔，媽媽也怕自己會偷偷哭著想你，但是你畢竟長大了，應該有更寬廣的世界，媽媽也應該要相信自己的兒子可以做得很好，可以是一個讓我驕傲的兒子。 遊學過程中媽媽希望你能虛心、用心，去觀察、去體驗，無論是文化還是風俗方面，當然，媽媽也希望你透過這次的旅行結交新朋友，開闊自己的心胸，留給自己一個美好難忘的回憶。 這趟遊學之旅，是爸爸媽媽送你的14歲生日禮物，希望你在這趟單飛的旅行中有學、有玩，收穫滿滿，。 最後，長不大的媽媽還是要再叮嚀一下：出門小心，安全第一！ 會偷哭的媽媽留

　原本單位的獎勵是《破風》這部電影，績效組臨時通知改為《我的少女時代》。 一進單位，歐巴桑我嘴裡碎唸個不停，覺得這種少女情懷的片名，比較適合年輕人。同事楊小翰直說好看，我還回他，因為你正在戀愛啦！但因為已經報名，即使不抱任何期待，也只好依約前往集合地點。 電影的劇情內容與故事發展，在網路發達的年代裡，大家就直接Google，不再贅述。 如果說電影「那些年，我們一起追的女孩」說的是男孩的成長歷程；那麼「我的少女時代」無疑直指平凡女孩的內心深處。 故事背景與我在金門高中求學的年代不謀而合，劉德華與草蜢的歌、女主角林真心那副和我當年一樣的眼鏡、國編版中國文化史及數學課本的出現……，透過一些情節的安排，往事彷彿歷歷在目。 無論時空背景多麼不同，少女情懷總是詩，一直是個不變的真理。每個小女生心中都曾經有位像歐陽非凡一樣帥氣的偶像，但今天可能是A，明天又換成B；學校裡受人矚目的，常是像陶敏敏那樣的漂亮女孩。 我和一開始的林真心一樣，始終沒機會談場戀愛；沒人追求，沒勇氣告白！嗯，都是。 在老爸說要多方面嘗試的鼓勵下，我一有機會就參加各種比賽，舉凡英文演講、書法、作文或反共漫畫……管他是否有把握，只要老師點名我，樣樣都軋一角，也總是有不錯的成績。做壁報、教室佈置，參加運動會快報組、成為朝會總值星、畢聯會主席，這些過程不但提升我的膽量，也讓我有機會認識更多人，豐富了我的高中生涯。 即使在女生班常有聯誼的機會，加上高二又是男女合班的組合，這些只讓我多了一群交情如同林真心對徐太宇般的哥兒們。本身「基礎」不好，始終沒有機會如同女主角可以透過改變裝扮，搖身一變成為可人兒來吸引異性的目光。畢業後，偶爾被同學提醒曾被某人喜歡過，那段時光也早如青春小鳥，一去不回了。 如今我已邁入中年，對於男女之間的感情已經不再像年少時那麼的強烈渴望，反而是更加珍惜朋友相聚的每一刻。偶有聚會，大家常聊起當年學校的陶敏敏們，然而，讓你驚訝的，往往是她們在情感上的遭遇並不如你想像的順遂。 我想：人生的某些時刻，當她（他）在你（妳）面前出現，應被視為老天特意的安排，也許是藉由一些事情的發生，讓你更加清楚自己要的是什麼或是該珍惜眼前所擁有的。 電影劇情傳遞的訊息，讓我在觀賞時數度潸然淚下，倒不是心有戚戚焉，而是那種互相錯身而過的遺憾及愛在曖昧不明時的美麗錯誤令人惋惜。 當年曾欣賞過的歐陽非凡，在高中畢業不久後就宣告結婚去了；另一位相知如徐大宇者，在大學時寫信告訴我，他愛上了和我一樣活潑可愛、同我樸實到近乎「拙」的女孩……當下或許心碎，但最後內心還是能給予最誠摯的祝福，因為人生本來就是一連串的選擇啊！ 同學跟我說：這篇太直接了！寫得不夠浪漫。我想，以我平淡無奇的生活來說，大部份所謂的浪漫都出現在連續劇裡，而我不看連續劇已經很久了！（笑）當年懵懂且不曾表達的情感，透過劇情回想起來，原來早已深埋心中。現在的日子如同我的少女時代，沒有激情與愛戀，平凡且樸實。直言陳述高中的這一段成長過程，無非是想讓青春在此留下美好印記，繼續往前。 如果你認識我，或曾經是我的高中同學，不需要試圖來問我，文中的歐陽非凡或徐太宇到底是誰？因為時光無法倒轉啊!那些青澀歲月中的歡笑與淚水，就讓它留在回憶裡吧！ 八月回金門的小聚會中，Virginia Hsu說:看我們所擁有的且珍惜。Rene Tung說：以前沒有機會認識的，現在有緣聚在一起，就重新交朋友吧！朋友間的無話不說，早已超過男女之間的小情小愛，這才是我追求的，親愛的朋友，你呢？

　金門的鳳凰木開滿不同的角落，今(西元2015)年六月路過環島南路，被那一片火焰般的花海吸引，鳳凰木開得好不旺盛，心裡一直想念著。 後來有機會在金城的光前路轉角再次與它相遇，於是拿著相機在陽光下，不同的角度都想把它的美麗紀錄下來。之後常常有機會因為工作的關係，開車經過許多地方，都驚喜的發現它在島上自在的生活，如浯江溪口北堤路上，迤邐一整條馬路，枝葉開展、層次分明的疊開著大而艷麗的花朵，我的心一再呼應著那一片花海，彷彿自己的心也和太陽一起約會一般的雀躍著，終於在一次的假期裡，央求先生和我一起在下班時，再次拜訪環島南路，卻發現花已只餘少數點綴其間的綻放，黃昏的餘光未能拍出它的美麗，只有沿路在車上巡禮。 但第二天清晨起得早，利用上班前的好時光，趕緊再驅車去追鳳凰木的花開，幸運的是在北堤路口，追到一棵遺珠，讓我好整以暇的遠拍、近拍、低低的拍，讓陽光飽滿的亮把鳳凰木的花完整的呈現，接著在安和新村旁的公園，更開心的是發現有一棵鳳凰木，還有一整樹滿滿的鳳凰花，彷彿對著我笑開懷，這裡的鳳凰木已結有果實，長而壯碩的果莢十分的飽滿，有的綠色、有的已微熟的轉為褐色，陽光透過綠葉輕輕的揮灑，我是整個心都被它收買了，醉了！我一向對紅色十分的喜愛，遇到鳳凰木的大紅花，那般的討喜、那般的熱情，我的心都酥了！整棵樹是那般的迷人！羽狀的綠葉透著藍天，更像是一位纖細的藝術家，用整個藍天佈展對大自然書寫。 隔了兩天遇到假日，和先生再結伴去追鳳凰木的美麗，我們先在沙美往青嶼的沙青路，路口和社區相近的地方，意外的發現有一棵鳳凰木，獨自開心的開滿一樹的紅花，讓路人不得不側目，那樣的熱情渲染了我的心，於是拿著相機不停的拍，宛如一位百看不厭的美人，即使一個側面，都讓人充滿暇想，為之忍不住駐足欣賞。因為路過金門高中校園，這個對我來說充滿生命記憶與故事的校園，特別的有感情，更讓人驚喜的是居然還有一棵鳳凰木盛開，想起那些年服務這所學校時，每年陪著青春的孩子唱著畢業歌，離情依依，與他們朝夕相處三年，一旦要分別是多麼的不捨！但人生的路很長，一定要讓孩子學會展翅高飛，迎向人生另一個新的旅程，於是我要學會放手，總在鳳凰木火紅的花裡，唱著驪歌，淚眼婆娑中，欣喜這群青春學子的成長及一個嶄新的旅程迎接著他們，是一件美好的事，輕輕的擦著淚水，心情也被鳳凰木帶向一個如陽光般的大道上，鳳凰木的美麗裝滿我的心，在我的記憶裡舖滿美麗的印痕，看著展翅子心轉為滿滿的祝福。 後來轉入公部門服務，跟著專業的老師學習認識自然生態，生命便被大自然更迭的時序與生命的變化佔住，體會到變化的特別與美好，成了我追逐美麗鳳凰木的動力，於是我悠遊於寬廣的大自然，那裡有花香？那裡有花容？我的心總漾動著、追逐著，生物的多樣性就這樣讓我的心迷戀著，鳳凰木的生命也讓我的心盪漾其中。  欣賞與喜歡鳳凰木，才知道原來有一種「鳳凰木夜蛾」的幼蟲，會吃其樹葉，大發生時有些人看見毛毛蟲會害怕，但其實如果要認識這種「鳳凰木夜蛾」的生命史，反而是一種觀察自然生態的大好機會，以前我也是對於蜘蛛絲很害怕的人，但後來因為工作的關係，有機會了解自然生態的多樣性之後，就開始對生態有了更多的接納態度，也讓自己的生活常常充滿了許多的驚喜，大自然真的十分奧妙。

　豆蔭醬（醃黃豆醬）在每個金門籍之四、五、六年級生的記憶裡，絕對是熟悉不陌生的，為何？因為，在那艱難的歲月裡，豆蔭醬加土豆（花生），這是諸多農家或百姓們最為下飯的配菜。 記憶中，豆蔭醬雖然鹹得難以吞嚥，但是，家母每次都會在其中，加入少許的水與豬肉、搗碎蒜頭或前往海邊挖取之海蚵、薑絲、蒜苗等一起燉煮，那充滿自然的味道，真是人間美味，更是筆者前往金門農工電工科求學時，中午帶便當的豐盛菜色，這真是一道令人懷念的古早味料理。 家母係金門東北角海邊大地村吳遙「今大地村廟祝（人稱：大目）之父」之次女，在家中排行第六，1935（民國24）年家母出生四個月時，先外祖父因家裡人丁眾多，要圖全家大小之溫飽，實屬困難，遂將家母送至王家當養女，並衷心期望她未來能過好日子，因為當時先祖父（人稱：王砲）與其堂兄弟們，自清朝道光30（1850）年始，即由一世祖祥雲公於砂尾街（今沙美老街）懸壺濟世及經營中藥房，家境富裕，後來爆發中日戰爭，先祖父不幸撒手人寰，那年家難與國難當頭，長房家道由此中落。 回首過往金門地區實施戰地政務管制期間，島內物資貧乏，先父、家母因不識字，終其一生，皆是以務農維生，當時家母除主持家務、前往中蘭挖海蚵及養豬隻與協助先父務農之外，清晨時分，更是前往沙美菜市場賣地瓜或雪裡紅貼補家用，故他們只能居住先父之外婆家「中日戰爭時舉家遷居南洋新加坡」留下的古厝與田地耕種，以維持溫飽，傳承子嗣，生活算是清苦。因為，當收成不好時，還要四處賒帳替孩子添購開學新衣或學費，但是先父與家母，亦不改其志，更是茹苦含莘養育我們長大成人，他們不怕艱苦的毅力，著實值得後輩效法與傳承之。

　當今許多人承受言語霸凌高壓力，被苛責最多者首推台灣總統與政府官員。 今年三月馬英九總統曾透露他一天量三次體重，以少吃和運動控制體重，四十年來幾乎天天維持晨跑的習慣。並送體重計給友邦置於公共場所，力倡減肥。這是養生秘訣的好習慣與敦睦邦交的好措施，然而卻有許多網民冷嘲熱諷。眾所皆知體重控制是保健要素；國民健康署自100年推動健康體重管理計畫，體重過重造成健康危機，增高血壓、糖尿病、腎臟病、心血管疾病風險。推廣體重控制，促進國民健康。 馬總統就職七週年前夕，有媒體問到經常被嘲諷的感受，他笑答：他不會在午夜夢迴、自怨自艾，他夜眠皆佳。7月11日馬總統出訪中美州過境美國波士頓，12日即穿著印有飛虎隊圖樣與標語的T恤晨跑，正是調時差之良策。18日又穿象徵中美友誼的飛虎T恤，繞著洛杉磯希爾頓飯店附近的環球影城晨跑，仍有一堆酸民留下負面評語。近日還被網友作文消遣，甚至被批評有新語症精神症狀。但馬總統卻能笑看負評，顯示其保健習慣、睡眠衛生、心理衛生作得好。 馬總統身為國家元首，理當為國珍重、注重保健。他睡得好的秘訣與其維持晨跑的運動習慣必然有關。馬總統熱愛運動，推廣運動風氣，認為：「體力即國力，強國必先強身」，他的慢跑、運動習慣值得學習。 運動可促進內腦啡分泌、是天然抗憂鬱劑、卻沒抗憂鬱劑的副作用；運動可宣洩情緒、促進夜眠品質，預防失智，提升專注力與效率；運動可增強免疫力與心肺功能及強壯骨骼，幫助排泄清暢，促進身心健康愉快。倡導全民體育可預防憂鬱、減少輕生！ 聖經上說「要為國、為執政掌權者禱告。」民主國家的施政績效是全民共有責任；民眾對政府首長之施政措施若覺得不當，當理性提供諫言，而非情緒性謾罵。 人人當自尊尊人，心存善意、口說好話，對自己多作正向之自我暗示；對於他人的負評，固然當反躬自省，但若對方是無理攻訐，則勿太敏感於他人的話語，必要時提出申訴或告訴以維護權益，轉移注意力、適度運動、促進身心健康，增強對言語霸凌的抗壓性！ （弘光科技大學精神科護理講師）

馳騁疆場，衛國征戰，身為男兒當自強；現實生活，家庭貧困，肩擔生計從軍去……。 祖父是湖下人的楊龍傳，於民國五十六年出生，當時生活困頓、醫療不發達、擔憂養不大，原本要送人撫養，後因祖母不同意，免去骨肉分離的痛苦，而晚報戶口一年的他、身分證登記為民國五十七年出生。家族以同輩宗親來榜林繼承香火，家中他排行第九，兄弟姐妹有十人，三餐不繼、他卻自幼成績很優異，無奈家境很困窘，但他不畏艱難不怕苦，力爭上游在逆境中求生存。 父親樵夫兼農作，但因嗜酒成性，讓母親的肩膀多了沉重的負擔，傳統的女性蘊含堅忍的性情，桔仔花她在行、週歲必需品她亦懂，雙手勤做女紅以貼補家用。小小年紀的楊龍傳，跟在身邊耳濡目染，母親會的他亦會，多了協助的機會。 上小學，兄姐赴臺謀生，雙親下田耕作去，他負責煮飯做家事、兼顧幼小的妹妹，有時也跟著上山牽牛和犁田，噴灑灌溉對他而言很簡單，飼牛養羊更是小事一樁。縱然必須協助雙親農耕，但他學業不荒廢，李培光、陳青贊、洪寶章老師們對他呵護備至，鼓勵他力爭上游，小學六年均當班長，並以第一名優異成績畢業。 國中叛逆期，面對難適應的新環境，成績一半紅，他反省自己錯在哪裡，翁文練、陳德泉老師時刻耳提面命，要他奮發向上。家境已夠清寒，妹妹亦輟學打工，家中更有其他新成員加入，眼前難關重重，倘若不思長進，必定將自己推入地獄深淵。有了這樣成熟的思考，他戮力往前衝，成績急起直追。然而家裡開銷大，幸有家境不錯的許丕昕同學借錢助他生活開銷，賣菜還錢較慢，他發現島上駐有十萬大軍，民生物品需求量大，於是養雞賺錢，果然還錢速度快。 國三編班，許國華老師鼓勵他考高中，礙於學雜費的負擔，根本念不起，如果半途而廢沒意義，即刻找教務處的王世宗主任、希望能免試升學高職農業經營科。當他錄取高職後，一向相信孩子生涯規劃的母親卻突然接獲姑丈傳來的訊息，該科系是他人不想讀，他才去讀的；母親唸了兩個月，他要母親放心，他有能力上高中，卻選擇高職，是為減輕家中負擔，將來亦絕對不會讓母親失望。 劉溪丁老師鼓舞著他的士氣，多接觸花房、多認識花草樹木，無論是學習課程、還是學業成績，第一名非他莫屬。而高職求學的第一年，父親因整修家中的房子，經濟又陷入困境，他考慮休學，目的是想幫家裡賺錢。學校又要開學了，男教官找了五名同學到家裡勸他回學校讀書，女教官則資助他零用錢；他向學校申請免升降旗，就是要利用時間幫忙家裡。而星期例假日，則帶外甥出外撿拾枯木，由樵夫的父親劈開整理後，再綑綁到市集賣錢。 農業經營科第一名畢業，可以保送嘉義農專就讀，然而此趟路遙遙，路費與學雜費很煩惱，無人可資助學雜費。有天蔡永貴同學和他聊天，表明想念官校的意願，既免學費、又有零用錢，同時家裡水電半價優惠。思前想後，惟有軍旅這條路才是目前最適合他的，而報考正期班，要終身當職業軍人，萬一家裡需要他，無法抽身而退，當下決定報考陸軍官校企業管理專科班。 民國七十五年就讀陸軍官校時，連長鄭滄銘、副連長陳慧鵬對他這連上惟一的金門籍學生特別呵護，並訓練他行政文書。民國七十七年分科教育，他以第一名成績畢業，選擇了裝甲兵科，且留在新竹湖口長嶺高地的裝甲兵學校擔任學生隊的少尉區隊長；總隊長朱嵐中校亦交付他承辦一千多名伙食團隊的伙委任務。金門孩子做事有規律，一板一眼的認真態度，使得校長和副校長對他另眼相看。原本他帶領的是士官班，緊接著要他接手預官乙班、再接預官甲班，亦即正期裝甲兵五十九期學生。 民國七十九年，他提前半年兼測考官，代表裝甲兵學校負責全國三軍學校的招生。當裝甲兵學校校長楊德智中將的侍從官任期屆滿出缺時，在三選一下，他獲得拔擢，接任一年，以如臨深淵、如履薄冰的態度跟隨校長左右。民國八十年，校長送他去接受正規班教育，而後校長榮陞陸軍官校校長，他亦被提攜擔任裝甲兵學校教勤營戰二連任中尉連長，駐點位於新豐小叮噹遊樂區附近。而營長肯定他的能力，再奉調戰一連連長，負責戰車砲、50機槍、30機槍之各項實彈射擊。 民國八十一年升上尉，駐點於新豐明新工專坑子口靶場，擔任訓練指揮官，該處訓練場地負責學生的訓練課程，每天忙忙碌碌，年底卻逢父親過世，遭逢喪父之痛，請求立即支援，金門籍的副營長張孟剛協助駐點，讓他遵從母命，依循地方習俗在父親過世後的百日內完婚。母命難違，他跟交往多年的女友呂束顏小姐及準岳父提及，開明的父女支持男方的決定，簡單隆重地完成婚禮。軍人結婚要體檢，過程中有人問及他未來的妻子，真要嫁軍人嗎？夫妻情長，姻緣美滿印證了嫁軍人亦是幸福的。 長子於八十三年出生，他思及小時候家庭的情景，期望讓家人有個溫暖的環境，決定守護妻兒於身邊。五月職訓、十一月退伍，第一份工作在超商，歡迎光臨與謝謝光臨實在說不出口，勇於接受公司的訓練終能順心順意，但夜班生活不正常，決定離職。他再覓第二份工作時，與大舅子在台中工業區做自助餐，此時妻子也懷了第二胎，小孩跟隨身邊送便當的確不方便，他又尋找下一個駐點，那便是典當業。期間遇著一位老師用身分證典押三萬塊，每月必須還利息三千，他心生憐憫，決定掏出三萬元來幫助他，並要對方努力改善目前的經濟，有能力的時候再還錢，而自己亦離開了該複雜的工作環境。 民國八十五年三月，他回到純樸的金門，呼吸了新鮮的空氣，除照顧母親，亦到建材行上班，一年四千多萬的營業額數目可觀，相對的工作亦不輕鬆。已在台中購屋的他，返金後於八十七年在榜林蓋屋，台金兩地均有處所遮風避雨，雖然八十八年新居落成，歡喜入屋，但經濟亦陷入困窘，他必須加倍努力賺取更多的錢來維持生計。曾經，他以會養會，每月二十二萬的會錢，讓他呼吸困難。同年，他購買一頭母牛和一頭母羊來繁衍，村子裡的宋鐘專家教他如何買牛與賣牛，他努力學習，獲益匪淺。 他感念市場的蔡西明先生，將冷藏櫃的鑰匙交給他，種多少菜照單全收。翁導益同學將器械借他製作傳統農具的草耙子來販售，因品質牢固，鎮公所清潔人員、林務所員工及一般百姓都愛用。林姓兄弟無條件提供裝潢工廠借他使用，許多水泥工程所使用沙粒分級的「砂胎」，均出自他之手。點點滴滴的累積，讓他於民國九十二年即還清房貸。多年來睡眠少、頭重腳輕的辛苦終有了代價。而妻子告訴他，可以辛苦，但不能垮，他承諾為妻小而保重。 同年，因人手不足以及考量經濟效益，他決定收掉蔬菜買賣，改養牛羊為正業。每每想及念軍校期間，居住瓊林的蔡福浩同學每逢休假，外出的費用全數由他買單，為了感謝他的照顧，因此找他一同創業，成立畜牧場，二人口頭契約五年，不分日夜地努力打拼。但由於用傳統的方式飼養不符合經濟效益，即參加農委會、畜試所的短期訓練，從飼養管理、進階訓練、病理認識、獸醫知識等，讓他吸收許多畜牧上的知識。在學以致用的驅使下，五年期滿，兩人各自創業，均有不錯的成績。 民國一百年農曆七月，母親走了，一路以來，他親力親為，爾後他必須化悲痛為力量，繼續人生的目標。民國101年元月，金門發生口蹄疫，牛、羊、豬、鹿之偶蹄類均不許銷台，對農民生計影響甚鉅。他和幾位養牛業者思考如何穩定市場，因此一同向縣政府、畜試所、楊立委等陳情，防檢局亦派員前來，雙方溝通協調，爭取每公斤補助農民三十五元。數名業者一同處理一百五十餘頭、農民所登記的牛隻，全數以斤計價，改變過去老師傅目測牛隻的價碼，以達買賣雙方均不吃虧的原則。羊隻則是自產自銷，將羊隻送進屠宰場宰殺後，到市場擺攤，分切技術佳，一賣數年，顧客都按讚。 榜林社區發展協會理事長原是已故村長許丕漳，在楊龍傳返金加入社區行列後，帶他重新認識了鄉親與村莊，無論婚喪喜慶、志工活動，能力許可他都樂意參加。他看到了志工的熱忱、長者的風範，一股年輕的活力如泉湧般地汨汨流出，退休的姚清華校長更推薦他擔任常務理事兼活動組組長。 人生有許多悲喜交雜的成長歷程，現任榜林村長及金寧後備軍人輔導中心主任的楊龍傳將軍中所學帶入社區，熱心公益、親力親為，曾獲得一位退休教師的讚賞，並親書「為人真誠有衝勁、做事積極有效率」鼓勵他。而他未來將以當遊覽車司機的心情服務鄉梓，鄉親要到哪裡，他就載他們到哪裡……。

一直我是迷途的漂鳥 雷來割破了眺望的窗 我跌落在伊甸的荒郊 　這裡有莽莽撩人的野草 早晚出沒安靜的豺狼 何時能回到思念的舊巢 　這裡有太多太多的波濤 風雪中卸下了隨身的故鄉 我跌落在伊甸的荒郊 　曾經愛情是春天的浮彫 烏雲挑撥了多疑的斜陽 何時能回到思念的舊巢 　據說死亡只是種風潮 時間它收穫了青春的張狂 我跌落在伊甸的荒郊 　曾經是鳥不再飄搖 愛情與死亡都已遺忘 我跌落在伊甸的荒郊 何時能回到思念的舊巢

一場名為思念的風 源自壢崗臥野恆常的所在 在你我略為斑白的髮鬢之間 蹁躚流轉，氤氳飄盪。 　那是一種艱辛的態度以及 無怨無悔執著的情感醞釀 一度年輕芳華的影子 兀自在人間戰場上 匍匐、跌宕、輾轉。 　或者，我們都遠從異域 他方汲汲踽踽而來 心與心層疊念想， 眼與眼品讀夢痕， 倏忽之間不禁憶起那年身穿 塵染許久不見的衣裳。

一個人只要有一口氣，活在花花綠綠的世上，積極方面來說，總是雄心萬丈，對自己身邊的事情，永遠離不開一個「爭」字，「錢」、「權」兩爭，能夠處理合理完善的，「功德圓滿」、「皆大歡喜」，這也算是一件好事，值得擴大宣揚。 但是，如果深入去研究的話，就不是這麼單純了，原因是，在人生的「行走」歷程中，免不了會有很多「阻力」，像一塊「討厭」的絆腳石，萬一不小心踢到，一定會疼痛萬分的；一個人「天生」本來都是善良的，但因為受到各種環境的影響，本性也會「變質」的；不過，在整個人生的過程中，「定性」很重要，倘若，能夠「處理周全」，面對各種「目標」去挑戰，「人我相敬」、「多行義舉」、「多做善事」，盡量去養成「善良的本性」，那麼，你就可以「一本萬利」，活躍在人生「亮麗」的過程中，讓普天下的人們都對你叫好，稱讚不已。

繞了一年，兜了一圈，重返起點又再往後退了一步。 年輕也許是種本錢，可以犯錯，可以充滿挑戰與挫折。生活的每一個片刻，都是精彩的故事，有喜有怒有哀有樂，輕狂的歲月積累成未來的會心一笑，那是成長。一步一步闖鬧著，踩著淚水如印證預言般的前進，站在好幾個轉彎處，聲聲勸言聲聲叮嚀，在桀驁不馴的固執下更是刻骨銘心。 時而像媽媽，時而像姊姊的老師，一輩子可以遇到幾個？ 「椀清！椀清！」這樣沒大沒小的壞習慣早就根深蒂固，從教務處到專任辦公室，嫌我麻煩討厭走開的驅趕沒有少過。而每一次的登陸都讓我一再成功，是你包容著我的黏膩，和我分享好多事情。只有你會在我執迷不悟時真的生氣，劈哩啪啦地念得我狗血淋漓；也只有你會告訴我笑笑的要真的快樂，就算你過去的那段日子心裡也不好受。 時而嚴肅，時而溫柔，那句句為你著想的話語，一輩子可以聽到幾句？ 如今，我是長大一點的大屁孩。跌跌撞撞過了一年，用這些時日實驗來證明了好多好多句我沒聽進去的話。深刻的省悟總在挫折悔恨交加下接踵而至，明白了妳只是希望我少走一些顛簸失敗，要我好好的努力但不要忘記能與父母在一起是多麼的珍貴。也許要成長不免乖張不懂事，但是只有走過才有真實的體認也才會後悔。 我沒有時間後悔，只有加快腳步，尋找生存之道還有人生目標及意義；我不後悔，迷茫迷茫中，岔路上的風雨是打擊，卻也滋潤豐富了我腳下的土壤。吸收過去沒聽進去的話，我現在知道要好好把握可以努力的機會，那過去了就無法回頭的每分每秒，那些人那些事。不聽姊姊言的孩子需要經歷沉浮，渴望著重生，然後期待破繭的那日。 生日快樂，我愛你，謝謝你。希望所有的感謝都能化成祝福、快樂。

案頭上擺著一冊「月光、枯枝、窗」，六十九年鳳凰城圖書公司版，我心底浮顯出一個海風刮擊下赭紅臉龐的中年漢子身影，那是烈嶼散文家林媽肴，九十五年七月溽夏，他、楊樹清相偕到中壢龍岡找我，我和楊樹清在雲南小館設宴，三人以茶代酒，把臂言歡。席間，他簽書贈我一冊「月光、枯枝、窗」，我視若珍寶。在這之前，他已經是「焚骷髏的人」、「井湄的少年」、「金色驛馬車」「金色迷霧」、「鄉居草笛」等五冊散文專著的早慧作家了。 林媽肴散文，毋寧是直見性命的，所以我也酬答地直見性命來品評其文本，儘量少涉學理。林媽肴散文有別於張國治那種具隱晦節奏的散文，而是順著事物而走、而跌宕的，這其中幽隱且容我慢慢道來 光是從書名、篇名就可略窺其微言大義：〈浴火光中的鄉愁」、〈穿越鐵蒺藜與軌條砦〉、〈少年島嶼〉，首先他是根基於鄉土的養分滋養其芽蕾的，但他不知不覺中走得更遠，這種「更遠」就是個人抒情性的迴盪，他對於外在的事物生活有憧憬，有攀執，但也有微細隱晦的疑慮及困惑，唯有建立起個人的某種抒情性，才能與生活、進而與生命相對應，才能形成某種價值，自有一種俯瞰之姿：  重陽節那天，風濤是洶湧的，彩雲是飄盪的，一輪半圓月坐在中天望著殷紅的落日。 也許是太久沒下雨吧，塵埃形成了另一種迷霧。 塵埃是一種迷霧。紛飛的迷霧為綠林紋了身。秋，本來就是枯黃的調子；飛揚著迷霧也飛揚著枯葉，形成了一種節候，遠方的山河，鷺江隔著五千公尺，遙望著南太武，遙望著雲頂巖。另一種迷霧形成了霞霧深深，遠山縹緲，遙不可及的遼遠，風濤是洶湧著。鷺江耀金的江水也是洶湧著的，在那浩瀚的煙波裡，竟覓不著一葉帆影，江是寂寞的，視界是寂寞的，塵埃是飛揚的，我的視界也已是迷茫、矇矓的。 （〈當風濤洶湧〉）   這些意象原來出自外在，隨即轉喻為內在。並沒有特別鐫刻的情思義理，但給了自己一種應對萬物的眼光，一種宛如佛法那種「觀」的能力。在這過程裡，生命形成了一種超越生活現實的旋律。在林媽肴幾十年來的散文裡，他都少改初衷地這樣面對自己的文字，面對自己內心的搏動。 抒情性一向是中國文學傳統的主流，所謂的抒情性，就是注重人之主體內在情性的感受，有別於西方文學傳統偏重對外在客觀事物的模仿呈現。但再予追究，抒情傳統在詩經時代的心靈較為樸素純真，充滿對自然外物活潑生機的感應及興發。一直要到東漢、魏晉六朝時，受盡兵燹戰亂之苦，中國文人才轉趨思索生死層面的繁複深沉。林媽肴的文字世界，主要歸究於其個人秉性的樸素吧？只駐留在純粹感物吟誦的階段，也就是略近於詩經的「興」：  牛的四蹄踩了滿山春意，戀戀的把一季鄉居搬弄在山居上，把一抹抹笑意栓在鳥聲水間反芻著反芻著，傍著窄窄的狹道走，窄窄的狹道的草伴著我走。我是一株鄉居草。 鄉居一月；曾與淙淙小溪之水暢敘過，曾與默默的花崗岩依偎過，曾與山間小道切磋過，在落日之後曾在虛空中虛空過。 日影水聲，月色蛙鳴，雕一片刺青花紋的原始層面，把這宇宙變幻無窮的至詩畫面疊起，摺縮在生命的赤裸裡，把天撐起，把四季撥開，從九泉之下喚起女媧，吹一管草笛，以娛為我們補天的女媧氏；蠻荒是美，現代是美，蠻荒中的現代蠻現代中的蠻荒，把生命之聲錄在意識之流，把意識之音播放在所謂時空交錯隊伍荒，這豈不更美，女媧妳說是否？ （〈山居歸牧〉）  敘述者把自己安放在自然裡，與自然之流共跌宕，共和諧，就是古人所謂的感時應物，鍾嶸〈詩品序〉說的「氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸舞詠。」也就是所謂的「物色」或「緣情」。只是「物色」是從客體的角度來說，「緣情」是從主體的角度來說。林媽肴散文，充滿這種情、景交融，而形塑了某種情境。所以說他是主觀者或客觀者都不對。用他自己的話，他是把「意識之音播放在所謂時空交錯隊伍中」的。 金門另一散文家石曉楓曾經說過，黃克全的文字略近於七等生（大意如此，但應該是指小說的類比），而林媽肴散文文風可比擬蕭白：  初來時有新奇的喜悅，初翔的雛鳥棲於島外島的小樓上，樓外有樹，樹外有山，樹攀上了山，山擁有了谷，谷纏著澗的項鍊。 澗裡的流泉，靜靜的淌著：濛濛，春雨，那山谷。 澗裡的流泉；流，流瀉著一段古老的故事，在傳遞著一種抬花轎的文明。 一陣春雨一種文明一樁事蹟組成一首無韻之歌。 記得是：當春意綠滿了山腰原野在傳一炬綠的篝火，門外的苦楝忍不住寂寞的插上了白花，試探著抖出了嫩芽，來詢問浪子遠方遊跡。 當綠意滾過了草原，迎春的腳步如花的氾濫在香塵裡，春雨初消，踏青的腳步即塞滿了孩子扒野草的籮筐，籮筐的腳步，迅速地砌成了一條路，路是延伸成探花的小徑。 於是，花不寂寞，人也就不寂寞了。 （〈花季，像一杯神酒）  這種形肖蕭白的文筆（在金門散文作家中，文筆最詩化的恐怕就屬林媽肴了，但這是另一議題），自然的意象紛陳，客觀看，他隨順自然，主觀看，他駕御自然，交錯著看，他與自然合一，情與景交融。情與景交融的敘述內含著強烈的抒情屬性。 蕭白式的散文竟出現在金門文壇，或也竟值得省思。莫非暗寓著作家對肅殺的戰地政務的疑懼，或幽隱曲折的抵禦？這又是另一議題，一者篇幅所限，二者逸脫出本文主旨，我把這個議題留待後賢。（要是陳芳明來品評，他甚至可能用後殖民主義來作論述） 寫到這裡，我突然想到，林媽肴與我年輕時代，兩人曾經書信往返，他主張有生活才有文學，我個人偏向生活模仿藝術。當年我年少氣盛，只記的最後一封信寫道：「既然我們看法不一，那我們只好各自分道而行了」（大意如此）從此彼此竟斷了音信。事實上，日後自己的文學主張也作了修正，不再走那麼決絕的偏鋒。那麼，林媽肴又是甚麼景致呢？很有趣的是，他顯然同樣作了修正，蕭白式的散文，基本上，是藝術至上的，逸脫於生活，凌駕於生活之上的，或者說，至少是檢擇生活，不為生活所御的。 但晚近時期，林媽肴散文竟再次轉彎修正，回到他年輕時代的主張但未及的實踐，連帶的，其文字語調也呈現出一種「豪華落盡見真淳」。這表示他還在衍變、發展中，表示他是一位有其生命軌跡進程、真誠的文學創作者。本選集收錄其四篇散文〈燃燒的高粱 淬釀的島嶼〉、〈穿越鐵蒺藜與軌條砦〉、〈少年島嶼〉、〈過活〉個人抒情性消隱不少，時空背景的因素浮凸了出來，歷史感浮凸了出來，其敘述呈現經緯縱橫─抒情個人是緯，時空歷史是經。這種寫法結合了中國抒情傳統和西方客觀模仿呈現論，是較面面俱到的寫法。（楊樹清榮獲梁實秋散文首獎的那篇〈番薯王〉也就使用了這種討喜的寫法。） 最近讀到海明威談好作家與壞作家之分，他說：「越是好作家，他們說到他們自己的作品的時候越少。」我就不禁想到沉默寡言，更是從不談論自己的林媽肴。我不禁常這樣子想：林媽肴對文學的沉默（除了很久很久以前跟我的辯論）究竟是不知不覺？還是恢廓的涵容？我始終沒有得到很明確的答案。當然，對一位真誠的作家來說，我所疑惑的那兩個選項或者都不重要。 海明威另外談到作家忠於真理的標準應當達到這樣的高度：「他根據自己經驗創造出來的作品應當比任何實際事物更加真實。」有人或不免質疑蕭白式的散文是輕飄飄的文學，是脫逃的文學。但我毋寧相信，在林媽肴的散文裡，他始終忠於自己興發的情感，在他的散文世界裡，沒有傾軋鬥爭，也沒有生死玄學，有的只是情性的抒發，在他最真誠的文字裡，他開展出某種看似溫柔，其實卻是無比悍勇的力量。