翻過一頁烽火         煙硝與霧散去       歷史已釀成高粱酒       金門作東來辦桌       邀兩岸乾杯和平酒               ──〈金門作東〉         倒轉       　 來到金門，就回到三十年前的生活情境，不，也許更早，早於我出生之前的爸爸媽媽、阿公阿媽的童年。那樣，我就熟悉了自己來不及過的年代，窺探到長輩與前人的動作言行；我喝茶就是阿公蹲踞在廳階上喝茶、我烹飪就是媽媽在半中半西的灶腳做料理、我呼喚孩子吃飯時就是呼喚童年的自己轉來吃暗頓、我抬頭看的星空就是阿媽看的閃爍銀河………我確切活在從前的日子，連兒子跟姪女都有一種怎樣都能快樂的天真靈活。       是呀，我來了，我回到已經消失的「家園」………         寄一隻鳥到台北       　 金門於人而言，是僑鄉；於自然而言，是鳥鄉。       來來回回三十幾趟台金之間，我仍是旅客，一隻漂鳥。每次來金門都不是為了賞鳥，卻總在無意中就賞到鳥。那年去看碉堡藝術節的十月、古寧頭馬路上，三隻環頸雉神氣地緩慢踱步，每當我很接近時才跑一下拉開距離，若即若離的情景頗令人好笑；又一次十二月與洛夫賢伉儷等人在金門，原本去慈堤是想約會夕陽，卻撞見數千隻鸕鶿飛回歸巢，整片天空交錯織成流動的網，將眾人視線一網打盡；此次留金二十天，喜愛賞鳥的兒子帶著《浯洲飛羽》跟其他羽禽圖鑑，也影響了初次來金過暑假的堂妹。兩個小孩白天尋鳥看鳥，晚上參考資料，逐一完成各自的金門賞鳥紀錄。       沒有父母跟老師的要求，更不是暑假作業，但他們比做任何作業都來得認真且開心。當我拿出空白的明信片，要他們向家人報平安的時候，只見兒子畫上一隻澤鵟，分別寫上「金門是小鳥跟蝴蝶的天堂」、「金門的窗戶像迷宮」等字句，姪女畫的是金門常見鳥－－鵲鴝，明信片正面則被他們塗上線條跟色彩，完全改造成獨一無二的卡片；孩子們把台灣見不到的鳥，就這麼寄到台北去了，讓收信的阿公、外公、家人，聽見來自金門的叫喚。       那些鳥，使台北成為另一種僑鄉了。       回聲       　　曾經富冠全縣的珠山，而今白日寂寂，少見人跡。隔壁一少女在她家的中庭講手機，整個珠山大潭都變成她的回音谷。我隱隱聽見………考試………台灣………分數………忽然我感覺到，這些名詞都跟她散播出來的聲音一樣，模模糊糊、逐漸消逸在高遠的天空中，跟我失去連結。       我回神埋首於厚厚的《美的線條》註1中，心裡回答著少女的講話，「嘿，我可是在渡假呢！」　　         半月‧兩岸       　 坐在莒光樓前的台階上，寧靜的夜，一層薄薄的霧覆上，將原先代表軍事精神的莒光樓，襯托得柔和秀麗。涼風陣陣，吹得對岸的廈門燈火搖搖晃晃。       初十，月亮是一隻微睜的天眼，以她迷濛的目光看著金廈兩島。       二○○六年夏天，首次從廈門望向散落在海平面上的點點金門燈火，我並沒有為此岸的繁華起心，反而為彼岸的獨特文化魅力感到更多欣慰。金門如果像鼓浪嶼一樣人擠人，那可說是觀光的災難：當觀光客歷經千萬公里來到一方，卻被大同小異的特產、了無新意或不合此地觀光需求而整修的新公共設施、紛紛吵吵的邀客聲所麻痺，那麼去過也就去過了，不會再想去第二次了。淪陷的不只鼓浪嶼，北京最夯的啤酒一條街、江南的秦淮河畔（夫子廟）、夜遊上海灘、長江上的鬼城酆都、桂林的國際一條街………等等，都快變成面目可憎的觀光景點，只剩一些東方古城的情調做餌，伺機釣著觀光客的青睞與到訪。       金門打著「觀光文化立縣」已經數年，多次往返也看到許多變與不變，有些情景卻教我等之輩心驚、受傷，有些則看到改善而值得讚許。像溼地與水池、水庫的蓄水處等，早經專家認定自然工法對生態、涵水作用是最有效的（台北縣市一些長年有重金屬污染的沼澤、溼地，目前都發下經費，改由「荒野協會」來認養重建），但金門許多路旁水池、村落中的風水水潭卻以石塊堆砌圍堵或修改不良，活水變成毫無生命力的死水，形成優氧化與水路不通，結果水禽再也不來、水池生態改變（水獺的消失亦跟此事有關聯）、風水也被破壞，這是最可惜的。還有太武山上的古寺──海印寺，至今擴建工程仍舊持續著，一回回看它將舊有娟秀的、靈氣的、有特殊時間味道的老建築拆掉，換上新而龐大的水泥鋼架、模造的裝飾物件塗上俗麗的顏色，我跟文化圈的友人不禁要大喊：「老天呀！」倒不知海印寺最後會成為什麼樣子？難道沒有建築界人士監工或向廟方反應嘛？一座靈山廟宇要如此地「存在感」是否有違美學？是真要應了「色即是空，空即是色」的佛偈嗎？       浸身於莒光樓的夜燈中，彎彎半月似乎笑看著人間，「觀光觀光，風景都被搬光光；觀光觀光、景物光光當然觀光。」我憂戚的是，不管怎樣追著時間趕到景點，我都是那永遠遲到的旅人，而月亮還是漢時之月、李白與蘇軾之月………         新與舊的拜訪       　 照例到金城老店「記德」吃嗆生蟹、「集成」吃刀削麵跟鍋貼、「科記」的廣東粥、「新興」的海鮮麵線、模範街的閩式燒餅、貞節牌坊下的蚵嗲與芝麻球、老餐廳的拔絲芋頭、蚵仔煎………此次朋友們又帶我吃了林厝的「香草庭院」創意料理、山外「老爹牛肉麵」的蔥餅、復國墩的「阿芬海產」、新開不久的洋食館「巴厘島」等等等等；還有來不及吃到的水果餐、想再次回味的山外「談天樓」鹹湯圓、金城「牛家莊」的牛肉料理、沙美的「紅葉」閩南風味菜、山外「九九海鮮店」的創意料理，還是等等等等………回到金門最遺憾的是，為什麼人只有一個胃？好像停留再久，總有吃不到的美食在某處勾引著我。       這次在飲食上感到金門今年來的多元化，實則可以滿足任何一種口味的人。但是，為何我仍然聽到很多來過金門的人說：「金門不好玩、沒有什麼好吃的………」看看上面我寫的這些餐廳，無論是舊風味或是新口味，恐怕許多觀光客都沒去過吧？       金門旅遊業者多年來殺雞取卵的低價觀光團，除了招來貪便宜的人走馬看花之外，對金門其他沒有跟旅遊業者簽約的產業、大環境的消費生機、長期的觀光效應，有什麼貢獻呢？沒有，除了少數人賺到近利之外，恐怕還是一種慢性傷害………       每年縣政府花錢招待媒體與作家來深度介紹金門，某些公共硬體建設的改良、民間人士苦心經營的這些特色飲食或民宿，如果只是換到在報紙媒體短期刊登，對金門的精緻旅遊而言，無異是入不敷出的投資。這個有歷史的古老的小島，同時也日益蛻變的新的觀光小島，能不能別再做4999、5999元的三天兩夜購物觀光團？而讓各界的觀光客以該享受到的假期設計、相對的價錢，好好拜訪金門的新與舊呢？去掉那些貪小便宜的觀光客（連旅遊都貪小便宜的人，是不懂得花錢品美食、買真正好名產、悠哉悠哉感受地方風情的人，回去後還會「反宣傳」的人），減少那些搞壞當地觀光品質的業者，長期拚命消費掉當地觀光資源的人，金門的月亮才能讓閒情逸致的人看到、金門璀璨的星空才會被更多人記在心裡、金門的美食才會被口口相傳、金門之美才會變成許多人記憶中，難忘的風景明信片，一來再來拜訪。       連鄭愁予這樣知名的詩人，都停泊在金門美麗的臂彎中，我們還有什麼吸引不了的旅客呢？美國明星勞勃瑞福憑一己之力，買下1969年在猶他州因拍片而愛上的峽谷腹地，取名為「日舞-SunDance」，結合了當地原住民跟西部藝術、自然景觀、當地時令美食、電影、餐廳、俱樂部、每月一次邀請美國作家讀書會………盡量利用當地的人文與自然的殊異元素，並向外延伸連結好萊塢影界、文學跟藝術的潮流，結果讓這個社區變成著名的度假休閒聖地。       金門是具有這樣潛力的，但眾人要齊心、發此大願力來長期經營，而不是眼裡看到20年、30年、40年後的觀光產值，金門這麼多資源，如何創立一個整合平台（如日本沖繩縣的發展資源彙整部門），我提供給有心人去思考、去實踐………         為什麼要跟台灣一樣       　 連著五天民宿講座，從文學閱讀、金門文學的發展與未來前景、兩岸的教育觀念、地方產業的變革、創意如何運用在生活上、出版傳播學、自我理財投資………我幾乎將在台灣演講過的主題、個人累積的經驗一次在金門倒光………其中，我最擔心的是金門人的教育觀念。       之前老公就曾經跟我說過，金門人由於戰地鎖島政策，一直對台灣「中心主流」有自卑傾向，但我因為參與金門許多藝文活動，覺得當地人對自我進修、閱讀風氣非常投注，絲毫不以為意。也有官方人員告訴我，其實會參加藝文活動者，往往就是那些人，許多金門人仍然沒有把握這些精心策劃的資訊，反而花更多錢到台灣補習東補習西的、或是浪費時間繞了一大圈冤枉路………所以先前規劃時，我即跟文化局的李毓秀小姐說明，我希望針對一般非藝文聽眾來設計講題，希望能在文學之外旁及更多觀念的交流。       果然文化局在宣傳上也做到了。不少民眾帶著孩子來聽講，甚至有人好奇聽了第一場，之後四場也到齊。還有聽眾於座談結束留下來繼續討論問題，結果讓我第三場就感到喉嚨緊縮、後兩場真是硬撐下來的………不過這些現象卻讓我跟主辦單位都感到很欣慰。畢竟，我想達到的「有別他處」的觀念，已經發生一些作用了。       台灣各大城市的補習劣風，這十幾年已經影響到對岸的上海、北京、廣州等大都會。面臨近年來世界的中文熱、創意產業熱潮，台灣民間卻也引發不同的教育省思——我們的孩子學歷高了，但獨立思考與做人處世的EQ卻低落了，連帶的現象是，企業不信任這些沒有抗壓性、自主處理工作問題、專業知識也貧瘠、更把惡搞當創意來看待的新世代。所以，拜「樂活」主義的崛起，這些年有許多父母盡可能回歸家庭，發起「全家一起吃晚餐」、「親子共讀」、「把補習費轉換成購書費、旅遊基金」、「把時間還給家人」這樣的新都市家庭運動。書市上也出現不少相關主題的書籍，目的是要大人去想一想：你的童年生活怎麼過的？而你的小孩又是怎樣度過？如果你覺得遊戲跟閱讀是塑造人格與創意的原因，為何大人卻剝奪小孩應有的童年權益呢？       台灣的知識份子早對教改有所省悟，金門得天獨厚地立於兩岸之中，不應該寒暑假將自家子弟送去台灣補習，而是培養他發展興趣、厚植金門的人文風土，讓他對家鄉產生「有別於其他城鄉」的自信，如此才可以培養出「根在金門、放眼全世界」的後代，以此一「有別」內化為人格的特性。說實在的，「小時了了，大未必佳」的年輕人，不就是大人這種「別人補習，我們也不能不補」的心理所造成的嗎？       為何人人都想成為大師，而大師卻說：你應該成為你自己。       金門人的觀念是應該翻轉了——何不讓台灣人、上海人、北京人來學金門人的教育觀念？       何不讓全世界的觀光島嶼都到金門來觀摩？       五場民宿演講只是一個灑下觀念的種子，我希望這種「有別」的觀念，能讓金門人重新看到自己的資源跟信心。         珠山‧滿月         「月亮像隻發威的母老虎，把天空草原上的星星小兔子，通通吃進肚子裡。」兒子跟姪女一邊盪鞦韆，一邊看著十六夜的滿月，搖盪出這樣的句子。       更晚的時候，我獨立在天井佇立，抬頭看著一枚發光的銀月，將天空照得有些泛青，絲毫不像夜晚。而蟋蟀、螽斯等蟲子不停唧唧鈴鈴叫著，才把夜的感覺吟唱出來，否則會令人以為是凌晨天初亮之際。       一個滿月，更將珠山的寧靜與寂寞，填充得更飽含水分，任何一個有愁思的旅人走進此時此刻，便容易受到古老的感動而流淚。而我卻想到兒子說的童言，暫把珠山之夜想成是童話裡的場景，孵著另一個夢想。       失眠了的一個人，除了等待黎明之外，還能擁有月亮。　　         風簷展書讀       　 我的讀書進度嚴重落後。而且等大致看完帶來的書籍之後才發現，近期真是跟英國文學有緣。從《玫瑰的性別》、《美的線條》、《冥王星早餐》註2等書，由老英國、城堡、同性戀、自我認同、變裝癖、邊緣人與權貴世界、種族問題、近代流行樂所交疊譜出來的光譜，看得我目不暇給，也讓我必須抽離金門的閩南建築情境，出入到遙遠的、同樣有霧的倫敦街道裡去。       帶來要讀的書，在民宿的茶几上排列等候，可是，我的眼睛又被一隻棕背伯勞追趕幾隻鵲鴝的熱鬧，而去遠了………　　         即見即擁有       　 七月六日、上海往澳門的航線、高空三萬呎。我們不小心看見了大、小金門清楚的輪廓。好像突然翻開一頁活生生的的地圖，那啞鈴似的地形貼在海上，我們不可置信地透過窄小的機窗，驚喜地認出：太武山、料羅灣、馬山，並旁及廈門、鼓浪嶼、王永慶在漳州的三根大煙囪………直到飛機切過了可視見的角度。       七月三十一日、珠山大展部。我閉上眼睛觀想那高空上的所見，誰能代替我，以那樣的高度來測量金門地面的美景？       無人。只有我曾看過、經歷過這天空上的與地表上的金門。某一種意識上，我跟羅蘭巴特一樣神經質地、絕美浪漫地：我擁有金門，他擁有過拿破崙註3。　　         流動的風景       　 薄霧緩緩罩上眼前的一切，然後圓月出現，強烈的月光照射在霧景裡，使原本黝黑堅實的山丘、樹梢、涼亭、屋簷鍍上一層微微發光的銀框。就像一幅畫那樣被定格，凝固之中自有意涵，端看是誰在欣賞、是誰在其中成為流動的聚焦。       我終於回到霧的故鄉，成為自己創造記憶中的一首詩、一篇小品、一張照片、生命中一頁特殊的歷史，而不透過想像、或是他人的口述。時光安靜，是為了容納這裡的風聲、鳥說、人語、蟲鳴、樹和風跳交際舞的歡樂，當然還有孩子的笑言、大人的沉思。       此時，「大展部」的前庭就像一個電影院，正無聲搬演一齣流動的戲劇。想起已故詩人梅新的詩句：「我不風景，誰風景？」是呀，我正融入風景中，成為這部電影的主角。而下一次來訪金門，我想，會增加很多位配角的演出………         註解1.《美的線條》作者艾倫．霍林赫斯特，商周出版。註解2.《玫瑰的性別》作者衛斯理．史戴西，天培出版。《冥王星早餐》作者派屈克．馬克白，寶瓶文化出版。　

    民進黨是團結，團結在挺扁的貪腐旗幟之下，蘇貞昌說堅持理想，然而民進黨今天還有理想可言嗎？游錫強調黨紀，民進黨今天已形成「順我者昌，逆我者亡」的寒蟬效應，「向來批判聲音最多的前新系，不僅洪奇昌、林濁水、林岱樺等人未出席中執會，李文忠、沈發惠等即使到場也不願多說，甚至臉色沉重低調離開，謝系也僅謝欣霓和李俊毅等到場，皆未發言，足見改革派居於劣勢，保皇派強勢主導。」整個黨已被陳水扁綁架了。       「據與會者轉述，蘇揆認為，總統府處理鑽戒事件的說法一日數變，扁身邊的人應負責，總統女婿趙建銘出庭嚼食口香糖，這種態度他也無法接受。蘇貞昌並強調民進黨應堅持清廉價值，不然將來拿什麼向人民交代？」清廉價值已在政治價值之下嚴重扭曲，以民粹為外衣，以司法為內褲，穿著國王清廉的新衣，上演著自欺欺人的把戲。       聯合報：「民進黨高雄縣籍立委林岱樺在第一夫人吳淑珍被起訴後，在黨內『開第一槍』率先要求陳水扁下台，這幾天遭同黨圍剿，指她父親林三郎鳳山市長任內弊案連連，父女倆最沒資格批評貪腐，甚至揚言要到她的服務處丟雞蛋；獨派陣營出現呼籲陳總統提前下台的聲音。」       中時：「扁國政顧問團成員，前國策顧問、義美公司總經理高志明，今日將透過由他擔任發行人的《TaiwanNews》周刊，呼籲扁「自動請辭，含冤下台」。       高志明表示，他相信扁珍沒有貪汙，但基於平息政局紛擾，建議扁請辭以利台灣長遠發展。       高志明並呼籲，「扁下台後，繼任者呂秀蓮及朝野政黨領袖應以寬容態度對待，珍惜扁建立的典範，回歸國政正常運作，政黨良性競爭。即使扁夫婦被判有罪，也一定要特赦扁夫婦，再造台灣政治新局。」       民進黨反省與反反省的力量，一直在交戰著，他們怕誠實面對，一誠實面對，可能立即道德崩潰，造成政治崩潰，所以民進黨如今團結一致：不認錯、不下台，以拖待變。       金門人隔海欣賞著台灣的政治大戲：台灣之子，四百年來第一人，如此的愛台灣，如此的出頭天方式，讓我們不禁為他鼓掌叫好。台灣人委實可憐，摩西已交棒了，約穌亞牧羊卻荒腔走版，偷喝牛奶沒擦嘴被逮到了，他一直辯說沒偷喝，可是嘴巴明明留一圈牛奶痕沒拭淨，怎麼說得過去呢？       蘇貞昌強調的台灣清廉價值，有一點像潘金蓮式的貞操，還為她豎立貞節牌坊似的可笑；孰若金門，弊絕風清，夜不閉戶，路不拾遺，是真的有清廉價值。台灣共和國應到金門共和國取經，知道甚麼才是真正的「清廉價值」；台灣人不若金門人，道理很簡單，台灣拓墾四百年而已，只有金門歷史的四分之一，還在半開發狀態。因此，金門比較文明、比較先進、比較有文化，那裡是台灣新興民族比得上的？       台灣的文化素養太差，民主政治不上軌道，貪污腐化大行其道，公義蕩然，道德淪喪，法治倒懸，那有資格統理金門呢？因此，金門人當然要劃清界限，羞與為伍，追求獨立了。       十一月十日  星期五       前中央研究院院長、挺扁總瓢把子李遠哲，昨天在巴黎丟出一根稻草，發表公開信籲扁考慮去留，政壇震撼。信中指出，「『二ΟΟΟ年政黨輪替的教訓告訴我們，在貪腐中不知悔改的政黨，必然會遭到人民唾棄。反之，願意堅守民主的核心價值，承認錯誤，勇於改過的政黨，才會獲得人民的支持與祝福。」       信中他也強調，「日前國務機要費案起訴書的公佈，意味著台灣舊體制的改革與民主政治核心價值的建立正遭遇嚴峻的挑戰。       這個挑戰讓台灣的政府、執政黨與人民被迫站在歷史抉擇的十字路口。       如果陳總統與執政黨仍無意放棄民主政治的核心價值，無意背棄台灣人民對民主政治永不中止的理想，那麼陳總統與執政黨就必需在「小我」與「大我」、「政黨」與「國家」之間，做出正確的抉擇。          因此，值此時刻，我誠懇建議： 陳總統有必要慎重考慮去留的問題。」              

    我的大舅身材修長，皮膚白裡透紅，五官端正，看來溫文儒雅，十分地有書卷味。他讀的是「學堂」教育，上的是語文、珠算、待人處事之道………。       十六歲時，一來是貧瘠的家鄉謀生不易，無啥工作機會，二來是為負擔家計，身為長子的他因而坐船渡海到彼岸廈門去工作。       他經鄉親介紹到當時最有名氣最大間的「留春閣」中藥材行工作（怎麼有點像綠燈戶的名字？也許是取其「留」住健康、青「春」不老之意吧）。年少的他負責打雜，掃地、倒茶水、跑外務買買東西………。       大舅他工作勤奮認真，待人和氣，做事一絲不茍，老板、老板娘交代的事都能一一圓滿達成。       而其中最最難得可貴的是每當他掃地時，有時在桌腳暗處、櫃子底下不經意的掃出一些銀元、銅板錢幣或紙鈔時，不論金額多少，他總會如數地繳交還給老板。如此一次、二次、三次、四次………，只要有掃到必定交還老板。偶爾休假回家鄉探親，也是兩手空空清清白白回金，未曾摸走店內任何一丁點珍貴藥材………。       如此時日一久，漸漸地獲得了老板的肯定、信任與賞識，把他升為「總管」掌管家中大小事務。幾年後，老板對他的器重已視如心腹，更委以重任大力提拔他坐鎮於店舖做「大掌櫃」，薪水節節上升的他掌管著整間店的生意往來及帳目明細………。       民國 26年的中秋節，老板特地放他幾天假回家過節，還贈送了一些珍貴藥材讓他帶回家孝敬父母。不想此時中日戰爭爆發，對外交通受到嚴格管制，幾近完全凍結。       大舅去不了廈門就滯留在金。未幾，家鄉淪入日軍之手，金門與廈門往來的交通完全斷了！大舅就只好留在家鄉另謀出路………。       這場戰爭，一時之間讓大舅失去了他努力多年全力以赴得來不易的職位，但若從另一個角度來想，他與最親愛的家人之親情卻得以延續。       大舅以他多年在廈門的歷練，和老爸合夥開了一間什麼都賣，什麼都有的日用品百貨店。以他一貫的和氣生財，誠信交易待人，一樣把生意經營得熱熱鬧鬧、沸沸揚揚的。       兄妹兩家人的一切生活支出，靠著這間店的盈收過得也還不錯！不料民國47年又遭逢國共之間的「八二三炮戰」，當時鄉親大舉撤退遷台，人潮不再，生意每況愈下，很難再繼續經營下去，店只好被迫關門歇業。我們一家六口半（母親懷著大妹）也跟隨人潮擠「登陸艇」逃難到台灣去投靠姨媽。       每當老媽聊談起她的兄長，大舅的年少往事時，雖然大舅已往生多年，但心中對他的敬愛、懷念之情仍溢於言表。       末了，她老人家總說：「妳知道嗎？妳大舅能由一個掃地工變成大掌櫃，完全是他優秀的人品通過了老板反反覆覆一再的層層考驗得來的，那些散放的、掉在暗處、角落的錢，都是老板故意在一次次試探他的。」       最後還笑著做結論：「要不是那些死日本兵打過來，說不定老板如果有適婚的女兒，還有意收他做乘龍快婿哩！唉，時運不濟，想不到一場戰爭就改變了一切………。」       想想，老媽說的也是，人的「命與運」之扭轉，常常都在一時之間改變。而我們在面對整個突如其來的狀況時，獲得固然欣喜，失去時也要放下。面對現狀，隨遇而安。生活中的種種挫折，也把它當做是一雙雙「試探」的手，只要順利過關了，一切將得心應手，坦途也就在眼前了………。

    盛夏午後，不由自主心情相當沉重，所由何來？憶先父，念先嚴！父親，您在哪？您到底在哪？您可好？可知道孩兒在想您嗎？您在天國可找到父母親？有沒有找到親人？可找到自己的家？路好不好走？顛簸嗎？坎坷嗎？您可知道兒很思念您嗎？尤其憔悴母親午夜夢迴更懷念您？       三尺后土之下的您可好？可還受人欺凌？會熱嗎？會冷嗎？會不會餓？怕不怕黑？會不會無助？有沒有好心人牽引您？您可知道兒在想您嗎？想您的日子無奈遙遙無期，無休無止。       兒時記憶，您始終是位默默承受而遭受鄉人遺忘的慈父，育哺三兒三女不曾喊苦，不曾央求於人，還要備受鄉人排斥，歸根究底—是我們家「窮」；您的好，您的善，鄉人不知，唯天可表。您不曾雷霆怒發，您不忍苛責孩兒，但無奈蒼天作弄老實人，讓我們家是米缸日日望春風，眼見幼兒嗷嗷待哺，情何以堪；只好時時肩負菅芒趕赴後浦換取家戶水肥澆菜，沿街叫賣以換取微薄收入，資養家計，父之蹣跚步履，兒見尤憐；方知您的苦、您的累、您的悲哀、您的無可奈何；您的堅忍猶如路邊野草花十分強韌，十分無奈，十分刻苦耐勞，十分出類拔萃，兒以您為榮；您老人家隻身維持家計又要受人欺侮，在您叫天天不應，呼地地不靈之時，唯天可憐見，讓好心的水泉叔公邀您在油坊作苦力，賺薪育兒，不管寒冬溽暑，不論陰晴圓缺，每逢雞鳴時分，凌晨二時既無光拖著疲累身軀率領姊姊搶水澆菜，凌晨四時又需精神抖擻趕赴油坊勞作，尤其您的黎明既起為兒燒做早餐，燒完早餐再為兒沖泡雞蛋補身，疼兒之心天高地厚，惜兒之情山高水長，念及此時叫兒痛澈心扉，模糊思緒，衣襟淚潸。尤記孩兒當時弱冠，不敢與人一爭長短，明知您受奸人圍剿，兒卻一愁莫展，可悲！可嘆！讓您受屈了，您走了，兒更搥胸。       百日前夕，孩兒想您的好，念您的慈，懇請您黃泉路上好走，謹請您夜夜入夢，親情永續；無奈紙短情長，相隔陰陽，孩兒永懷親恩。                    兒                   盧清土泣拜  

    三十日早上八點準時乘車出門，車行途中，陳延宗先生衝著美女黃美玲喊：「會花，唱首歌吧」！不想夥伴中有人誤解其意，竟然跟著用閩南話喊「會花去，會花去」，一字之差，卻有天壤之別，可見諧音的有趣，惹得全車人員哄堂大笑，笑著說：會花去豈不是去了了？車到同安，再接超級解說員顏先生上車，接著直奔大嶝島，途經寬闊的翔安大道，顏先生說：「大道兩旁原本盛產花生與蘿蔔，但是現而今都不再種植農作物，你們知道改種什麼嗎」？沒有人知道，只好要求公佈答案，顏先生說改種房子，果然看見大道兩旁蓋好一片片、一處處的房子，有三層樓，也有五層樓。大嶝橋完成於1991年，連接大嶝島和翔安區新店鎮，橋長五百多米。越四年，大嶝鎮上設立「廈門大嶝對台小額商品交易市場」。       車到大嶝碼頭，已有多人佇立等候，隨後陪同我們分坐二艘小客輪馳往小嶝島，上岸後，我聽得人群中有一響亮異常卻又透著親切的嗓音不停地招呼，我尋聲望去，沒想到竟是出自一位五短身材粗壯漢子的口，我就近遞上自己的名片並自報姓名，他也回送我一張名片，我隨意一瞧，原來是張再勇，就是葉鈞培在船進廈門港時所聯絡的對象。他是大嶝鎮陽塘村人，任職翔安區委辦公室，福建省作家協會會員，乖乖隆的咚，居然還是金門縣政府顧問呢！也曾經拜讀過他的大作《城隍威靈，晉金共仰》。英雄三島，係指大嶝、小嶝、角嶼，在民國四年金門設縣時，劃為金門所轄之二鄉，小嶝面積只有零點八八平方公里，距離金門最近僅有1200米。島上只有兩個村落，一名前堡，居民姓邱；一名后堡，住民姓洪。一行分乘二部電動車環島一圈，抵達邱氏宗祠與邱氏族人敘舊。話匣子便從邱氏始祖邱葵談起，邱葵號釣磯，是宋代晉江人，元軍攻克泉州時，浮海至大嶝，隱居於小嶝，繁衍邱氏一族。邱葵年登古稀，元帝派人徵召出仕不肯，作《卻聘詩》一首明志：「天子來徵老秀才，秀才懶下讀書台。商山肯為秦嬰出？黃石終從孺子來。太守免勞堂下拜，使臣且向日邊回。袖中一卷千秋筆，不為旁人取次裁」。其高風亮節情操，光風霽月胸懷，令人讀之感動肺腑，蕩氣迴腸百轉，千古傳唱。用罷午餐離交通船開航時間尚早，村長及書記邀我團往居委會前人防地道(地下坑道)體驗一遭，眾人爽快應承。原來整個小嶝島地下全是人防地道，縱橫密佈，四通八達，我們只走主幹道，深入地下二十米，僅容一人通行，全長一千米左右，我走在張再勇身後。前半段有燈光照明，步行涼快又輕鬆，暑意全消，詎知，到後半段燈光失明，一片漆黑伸手不見五指，一片尖叫聲隨之而起。大家無奈何只好停下腳步摸索，並等待視力的恢復適應，此時前頭的再勇伸手往後拉住我的左手，我的心因此篤定下來，沒有任何惶恐。有些反應快的同伴隨即打開手機，藉著微弱的光線方便不少，一會兒前后十幾支手機都亮起來，可惜只能維持十幾分鐘而已，再度陷入無邊黑暗之中。經過摸索前進十多分鐘，終於見到地道口的照明燈光，不久日光亦能照射進來，我心想這一段燈光不亮興許是人家刻意安排的吧！地道口方正寬敞，設有指揮部，還配備有桌椅等用品齊全。再勇一直陪我們坐船到大嶝碼頭上車後才揮手互道珍重，後會有期。       身材迷人的導遊小余在車上詢問眾家，行程時間寬裕，可有意願往大嶝鎮上聞名的免稅商店血拼一番？大夥兒也樂意去拜訪一下。進入「廈門大嶝對台小額商品交易市場」內一看，適逢停電，只好到陰涼處找個地方閑坐聊天，權做打發時間。回程到陳太傅祠參訪，承蒙陳氏族老及長老殷勤接待，贈送純淨水(礦泉水)解渴。陳族老解說太傅祠的由來及歷經多次修建，最近一次在十年前完工；原本倡議重修多年未決，招致鄰里街坊嘲笑陳氏族人真是一群「開腳陳」，成事不足，最後基於輸人不輸陣總算拍板定案，集資動工後終於完成。沒想到在金門歷次選舉中，陳姓子弟從不缺席，而且經常上演鬩牆之爭，往往落得兩敗俱傷，所以旁姓鄉親常會嘲諷開腳陳，無獨有偶，同安陳氏也贏得街坊鄰居如此嘲諷稱謂。臨別前，陳族老特別提及，金門的陳國興也曾專程來此參訪過，跟我門合作編修《浯陽陳氏祖譜》，金門庵前和同安田洋的陳氏還同是陳健派下後裔呢！離開陳太傅祠，順道拜訪正前方的蘇頌故居與蘇氏宗祠蘆山堂，蘇頌是宋代泉州南安葫蘆山人，官至宰相，為一科技巨擘，留下多種科技著作，首倡世界第一座天文鐘「水運儀象台」模型。       第四天早上由同安出發，顏先生沒有再上車了。首站到蔡復一墓，墓址在翔安區小盈嶺山上，墓前兩側立有石馬、石羊及石翁仲。蔡復一為明代金門蔡厝人，是金門傳奇「七鶴戲水」中的主人翁，天生少一目，駝背又跛一腳。幼年時常受村童欺凌，卻在十九歲考中進士，二十歲奉旨娶妻同安縣城李氏十五歲，任官至五省經略，持尚方寶劍得便宜行事，節制南疆湘鄂桂雲貴。李氏為節省其夫用餐時間，特別發明「薄餅」吃法，俗稱七餅或潤餅或春捲。全部行程中，就以這一趟山路最為辛苦難受，在驕陽直射下，步行上山需時三十分，下山亦需二十多分，上車時個個渾身汗水溼透，但是全團沒有一個人喊累，也沒有人偷懶，充分發揮金門精神。黃振良先生說：「各位夥伴辛苦了，感謝大家這麼勇氣可嘉的走完這段崎嶇不平山路，當初在規劃這次行程，我最怕的就是這段山路會把人累垮，但是現在看各位奮力走過，確實精神可嘉，謝謝大家」。       次站往南安市石井鎮東安下村參觀黃華秀故居與宗祠，明代萬曆朝是金門人科甲聯登的鼎盛時期，先是在前一年鄉試考中舉人，這一榜中金門有八人，號稱「八鯉渡江」；後是在次一年會試高中進士，這榜金門有五人，稱為「五桂聯芳」，譽之無地不開花，黃華秀兩榜都能名列其中。黃華秀先祖是從內地渡海到金門，傳至第四世遷居桂林，立籍南安市東安下村，村中現有保存完整的進士墓及黃氏家廟。傳到東安五世黃華瑞、黃華秀兄弟同榜中舉，次年黃華秀更上層樓再中進士。中午抵達晉江市，略事休息，「晉江市譜牒研究會」假僑聯會所與本團進行一場座談會，由周儀揚會長和陳理事長與黃理事長共同主持。首先互贈紀念品，其次由周會長介紹晉江市各方面出席與會的領導，最後介紹該會的粘良團副會長及黃龍泉秘書長等人。該會成立於1997年中秋節，為全國獨一無二的研究譜牒法人社團，今年即將屆滿十週年，並進行換屆選舉，產生第三屆理事會及會長。宋代劃金門隸屬於泉州府同安縣管轄，從此締結下泉州和同安與金門無法分隔的臍帶關係，至明代金門文風鼎盛，人才輩出，極一時之盛，進士達三十八人之多。金門面積僅及同安十分之一，科甲中第人數卻佔三分之一，為同安縣擎起科舉中式之冠。會後驅車前往晉江市龍湖鎮衙口村參觀施琅紀念館，施琅在清代任福建水師提督，於1683年率軍二萬餘人東征台灣，經過七日海上鏖戰攻克澎湖，鄭克塽投降，台灣重回中國版圖，清帝加封施琅為靖海侯。施琅次子施世綸為官清廉，受皇帝封為「天下第一清官」，施世綸即演義小說中《施公案》的主人翁。順道參訪石井許氏大宗祠，只見那牆壁上石刻捐款芳名錄上不僅有姓名，還有石刻影雕玉照，為金門所沒有。       八月一日早晨由晉江開拔，前抵南安市官橋鎮考察蔡資琛古厝群，今早只此一站，考察完畢即返回廈門。此地古厝類似金門山后民俗文化村的十八棟，但格局和規模都比山后村大許多，大到什麼程度呢？山后的二落厝正面為三開間，此地為雙突歸的七開間，由此可以想見得到。解說員蔡先生說話乾脆俐落又相當自信，一口泉州腔很有特色，導覽完畢還熱情邀請我們到他家裡泡茶，黃理事長很承他的情，特地贈送他一瓶金門高粱酒以為回報，把他樂得都不行了。上車後直放廈門費時將近二小時，陳會長設宴招待豐盛午餐送行，用罷午飯，團員們上街胡亂採購些許特產捎帶回家饋贈親朋好友聊表心意，隨後抵達和平碼頭，班師回朝回到金門溫暖的家。       （下）

      十一月八日  星期三         國務機要費起訴書中有關一百三十多萬元鑽戒的去向，陳水扁說不清楚，三度改口，更啟人疑竇。         聯合新聞網報導：「陳水扁第一次接受陳瑞仁檢察官訊問時，否認曾以國務費買首飾等送夫人；第二次訊問，陳瑞仁以鑽戒戒圍的證據再問扁，扁即改口他餽贈給夫人。起訴書公開後，陳水扁在記者會中避而不談鑽戒。不料，昨天總統府先是推翻陳水扁的供詞，改口『送珍媽』，晚間再改口『待確認』。將扁和府的說法合計，這已是第三度改口。」         我們願意相信陳水扁說的話，請他告訴我們那一次是真的。一個常受質疑的總統，常要圓謊的總統，我們怎能跟著他走呢？怎能捍衛一個說謊的人呢？他昨天才說要一日三省吾身的，在反省戒貪之前，應該先反省戒謊。         陳水扁摧毀了台灣社會的道德基礎，他像一面照妖鏡，把台灣政治人物的嘴臉照得清清楚楚──一個個反覆無常的人，今天說一套，明天說一套，怪不得台灣政府的可信度只有一成一。         這就是我們的政治人物，我們的民主政府，多是大說謊家與無恥政客的組合，操行都不合格，結果他們是國家的菁英，我們把身家性命交到這些人手上，豈不怪哉！         金門人充滿無力感，對於台灣政治亂象，只能眼睜睜的看著，但是又何奈？金門人的命運一直掌握在人家的手中，缺乏定位，缺乏方向，所以金門跨不出去，永遠是離島。         廈門今天的發展，已具有國際城市的規模，金門還是未開發的鄉巴佬，已經是相對的落後，金門人的生活品質，比不上廈門了。金門人想到這兒就緊張，所以李炷烽縣長主張金門實施一國兩制特別行政區，希望打開第三條路。         台北忙著撒謊、圓謊，忙著奪權、爭位，金門只有擺一邊去，金門犧牲在前頭，發展擺最後，金門人只有眼淚往肚裡吞了。         十一月九日  星期四         民進黨昨天擴大中執會，保皇黨大獲全勝，不僅未將陳水扁移送中評會處理，還充斥一片挺扁聲，媒體報導：「蘇貞昌（9日）上午強調，力量一旦分散就沒有力量，堅持理想才能獲得支持，堅持理想才能走的遠，民進黨必需團結一致。」；「民進黨主席游錫表示，由於陳總統已公開說明，宣示只要夫人吳淑珍一審判決有罪就下台，展現總統的政治承擔，遠比黨紀處分更高標準，應靜待法律判決。」       

    雖是夏季，清晨，空氣清涼舒爽。每次回來，都會沿著浯江溪散步。有時走過昔日兒童橋的舊址到莒光樓；有時走遠些到延平郡王祠，吹吹海風，隔海觀賞烈嶼及對岸群山。       浯江溪現已被厚重的鋼筋水泥覆蓋著，寬闊平坦的水泥地面，規劃做為民眾停車場。如此一來，這條曾蘊藏著茂密水草、水中生物、淺渚的蜿蜒小河，便消失在地底了。數百年來，孕育著後浦繁榮發展的母親之河，自此不見天日了。更難想像更早時河流的「檣桅林立」，舟船往來的盛況。       東門「代天府」前也有個大池塘，人稱「王爺池」。這池塘有閘門、溝渠與浯江溪相通。池的四周樹林密佈，曾是孩童戲耍、探險、架設樹屋的天地。每到夏夜，蟲鳴蛙叫，喧囂異常。這水塘也因開闢貫穿王爺池的民族路及興建東門菜市場而予以填平。　       　　其實，那一條河、一片水對城鎮的發展並無妨礙。試想，若保留下來，將給城鎮，增添了多少嫵媚與內涵！       童年，常與三五玩伴打著赤腳，沿著浯江溪涉水玩耍、捉小魚。其中玩伴「黑番仔」最有一套，天生就是野外玩家，懂得特多；教大家碰到水蛇如何用手指緊緊鉤捏，不讓滑溜，然後奮力摔向岸邊，將水蛇擊昏；還熟諳何處是魚兒藏身處，教大夥如何「構築工事」捕魚。　       　　通常，先選定一段水流。然後，用水草、泥巴及河沙築成兩道土堤，將選定的河流截斷，使形成一小水塘。同時，將先前的河流給予改道。接著，將小水塘的水潑出、潑乾後，活繃亂跳的小魚、小蝦，便任由處置了。       　　每回，都可捕捉到為數不少的「江魚仔」。這些小魚兒全身銀白透明，更襯托出那對黑色小眼珠的精靈，在水中可是機警靈活、動作敏捷。記得，我總愛將之放入剔透的玻璃瓶內，給加些鮮綠水草，來欣賞把玩。　       　　那時，一過兒童橋，是條筆直的小徑。兩旁羅列著大小不一的養殖池塘，部分廢棄不用。夏日，這些養殖塘成了孩子嬉戲、玩水的天堂。昔日不曾聽說有「泳褲」、「泳衣」這玩意兒。大夥將衣服一脫，光著身子，便往水裡跳。養殖塘底是些爛泥巴，游泳當然是危險的。　       　　有一回，我們大夥兒正玩得起勁，不知誰去通風報信。憤怒的母親們，個個手上拿著細長的竹鞭，一路吆喝著自己孩子的名字，氣喘吁吁地往池塘快步走來。孩子聽到母親的叫喊聲，驚恐萬分。有的急忙躲入水草中、有的潛入水底、更有的將池底的黑泥巴往臉上塗，讓氣極的母親無法辨識。母親們氣不可遏，但也不是省油的燈，將岸上孩童所有衣服都給拎走。孩子這下可慌著，紛紛游上岸，光著屁股，萬般無奈地尾隨母親回家。       　　浯江溪來到出海口寬廣了起來，痲瘋嶼（又稱董嶼）矗立其中。昔日退潮時，淺灘密佈著招潮蟹、彈塗魚。當夕陽西下，水波斑斕，霞光炫耀，襯著遠方重重山巒、點點漁帆，可謂氣象萬千，故昔日有「董嶼安流」之譽。　       　　想當年不識愁滋味年少的我，當苦悶、失落來襲，常沿著溪流散步到出海口；看著潮漲潮落，聽著風聲、海浪聲，心中鬱悶、塊壘也跟著舒坦開來了。　       　　不知是否對浯江溪愛戀太深？還是這溪流已牢牢烙印在潛意識裏？在過往的歲月中，住家仍與河流密不可分。當年我離家轉職到台北工作，就選定在新店溪畔居住。住家的這段溪流有著特殊的鵝卵石河床，溪旁常有成排的蘆葦，開花時節，隨風搖曳，煞是好看，至今記憶猶新。　　        　及至目前，旅居他鄉，家附近的Fraser River仍為我所鍾愛。載滿原木的駁船，不時緩慢移動航行於河道中，岸邊時有釣客怡然垂釣，一派靜謐景象。　       　　這清晨，空氣清新仍一如往常。踏著昔日的足跡，沿著浯江溪散步。但那清澈的河流、潺潺的水聲、銀白透明的江魚仔，已無處可尋！

    序言：       客歲十二月又四日，為母校～金湖國中四十一週年校慶，是日也，惠風和暢，群賢畢集，人氣鼎沸，賀辭盈屋，其中，對學弟、妹之期許者尤深且厚，感縣長、議長、偉生學長諸時賢，致詞慷慨激昂，語重心長，一時竟不能自已，乃勉力發為校慶雜詠四題，除記其盛，兼抒己懷，是為序。         其一：       湖中四十一條龍，       校友故舊聚同堂；       黌舍煥然教誨殷，       草創辛苦不能忘。              其二：       母校一別卅餘年，       校園三遷艱苦嘗；       濟濟恩師教澤深，       受業學子感念長。              其三：       爭千秋勝爭一時，       貧賤何能阻圖強；       今日慇勤勉後學，       永不放棄金石降。              其四：       創業維艱歲月長，       典型宿昔永難忘；       良師絃誦鐸聲揚，       文武兼資校運昌。

    今年7月21日（周6）接獲金門縣宗族文化研究協會黃奕展理事長電話詢問：協會組團前往廈門、泉州考察5天，能否參加？我立即答以能夠，就此一錘定音。但是掛斷電話隨手翻閱桌曆才發現，23日便是「大暑」節氣呢！之後又是三伏天，那可是一年當中最酷熱的天氣耶！選在這個時節頂著大太陽出門去考察，難道不怕烤焦嗎？對個人體力、耐力、抗旱能力都是一大考驗，心想我本農家子弟出身，自小在烈日艷陽下耕種于田邊水湄，區區小事應該難不倒我吧！       二十八日早上，大夥在水頭碼頭集合出發上船，由宗族協會及采風協會合組一團，兩會理事長黃奕展與陳長慶共同領隊。兩會一團共有會員二十五人，會員子女三人參加，會員年齡最大者六十三歲，最小四十四歲，平均為五十五歲多一點。船行迅速將近廈門時，總幹事葉鈞培已經在忙著打電話聯絡：「喂，再勇呀，我是葉鈞培，大船即將準時入港」。全體團員通過檢查出關後，早已看見「廈門市姓氏源流研究會」陳淑娥會長、高志超副會長、俞華毅秘書長及陳麗端副秘書長三人，笑臉盈盈，神采奕奕的站在遊覽車前招呼大家上車，待眾人坐定後，陳會長立馬致詞熱烈歡迎金門鄉親的蒞臨，遞送每人一張行程表，略作解說後旋即驅車抵達酒店入住。住房安排由執行秘書，年輕貌美的協會之花黃美玲小姐分配房間，各人稍事休息，隨即搭乘專車往海滄區進發，車上海滄大橋時，美麗迷人的導遊小余介紹說：「這座大橋是採三跨式全飄浮鋼箱樑懸索設計，由市區直通海滄區，車程只需十幾分鐘而已；此橋尚未建造之前，從市區繞道往海滄，行車需費時四十多分鐘，此橋的通車可大大節省許多寶貴時間」。由此可見時間就是金錢的可貴，以及交通為建設之母的道理，誠不我欺也！       用過午餐，便展開第一站調研，蓮塘別墅歷經百年風雨，于今目睹不勝感慨萬千。蓮塘別墅坐落於海滄村一片蓮花洲上，早年四面環繞小河及水塘，由陳氏宗祠、學堂及民居所構成完整生活機能的田園聚落。現而今無河無塘，一片荒野沙丘中僅見數棟紅磚古厝，孤零零兀立其中，怎不叫人感慨系之！清代本地望族陳炳煌、陳炳猷兄弟源出同安區田洋村（松田村），也就是陳健派下后裔；炳煌中舉出仕，炳猷遠涉重洋經商越南致富，光緒年間攜金返鄉籌建田園，落成于1906年。陳家后裔人丁興旺，人才輩出，第二代陳其彬擔任中國投資公司駐香港總裁，第四代陳全志任廈門菸草局局長。蓮塘學堂是方口形紅磚建築，柱子上書滿楹聯，磚牆上有著豐富的磚雕，刻劃出栩栩如生的百花圖、百獸圖，以及山水人物，民間故事，真是美不勝收。臨走前，陳會長特別提到，金門的陳國興也曾專程來此參訪過，經過擺譜之後，金門庵前和蓮塘別墅的陳氏還是淵源深厚呢！       第二站開往青礁慈濟宮祖廟，慈濟宮奉祀保生大帝，即吳真人，俗稱大道公。因青礁廟稱慈濟東宮，係吳真人升天之處；而白礁廟稱慈濟西宮，乃吳真人降生之地。吳真人為北宋時代人，是民間名醫，一生在泉州及漳州行醫，活人無數，逝世後受人建廟奉拜。越一百多年，南宋時代吏部尚書顏定肅，即顏師魯奏請皇帝賜建五殿式廟宇祭祀，至明代御封吳真人為保生大帝。由於顏尚書之故，自從建廟八百多年以來，青礁慈濟宮一切事務，以及幾番重修、重建，也都離不開顏氏族人的出錢出力及維護。明末，民族英雄鄭成功為驅逐台灣的侵略者荷蘭人，在廈門整訓忠貞軍民籌建戰船，向保生大帝禱借二殿木材，并奉塑神像金身壓船助陣，終於驅逐荷蘭，光復台灣。當我們立足於慈濟東宮山門前，眼望左側為金碧輝煌、飛檐畫棟的慈濟宮，右側為步步石階立於山頂之吳真人塑像，仰望石梯彌天之高，詢問之下方知梯高811級耶！眺望石梯上有人在攀登，夥伴中馬上有人發出豪語：不登階梯非好漢！團員中頗有自告奮勇及摩拳擦掌意欲挑戰此項體能者。然在溽暑下午三點鐘，正是酷熱難當時刻，怕只怕發生任何意外，所以，禁不住嬌小迷人的導遊小余苦口婆心勸阻，切莫以身相試艷陽的曝曬，最終有意躍躍欲試者亦不得不聲言放棄，以免辜負美女一番好意。稍後，「廈門市姓氏源流研究會顏子文化分會」便假慈濟宮旁二樓會議室與我團進行一場座談會，互贈紀念品，互相交流意見。會長顏明燦，曾任改制前海滄鎮鎮長，副會長顏建春，年輕企業家，熱心公益事。他們提及將於八月九日到十一日奉請保生大帝金身到金門做遶境巡安活動，屆時兩岸鄉親又能易地相見，不亦樂乎！       晚飯之後假廈門市鑫成大廈會議室，廈門市姓氏源流研究會與本團舉行一場座談會，由陳會長及黃理事長和陳理事長一起主持，龔潔專家顧問列席指導（前廈門市博物館館長）。互贈禮品之後開始發表意見，團員李尚仁先生說：「金門李氏宗親錯把李君懷當成五山祖來迎祖及巡安，但是，考據時間前後及種種文獻記載，比如五山祖曾任節度使一職等，均非李君懷本人，而是另有其人。雖說李冠李戴都是一家人，終究此冠非彼冠也，未可混為一談耶！可是，大家將錯就錯地在金門熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的進行環島迎祖活動，我都看得手腳發涼、頭皮發麻，只好忠言逆耳通告部分族老，建請等考証身分確實後再行迎祖」。龔潔老師有感而發說：「尋根認祖當然是一件好事，但確認祖宗身份也是很重要的事，不應該冒然行事，萬一認錯祖宗或接錯宗枝可是一場笑話。兩年前我隨姓氏源流研究會到金門參觀過，對於金門在古厝保存方面做得很好，印象深刻，不像廈門一棟一棟的拆掉，拆了就沒有了。我們曉得農村有三要素，那就是祠堂、學校及民居，蓮塘別墅完全具備這些條件。可是，像蓮塘別墅那麼美麗、歷史悠久的房子也是岌岌不保，這幾年我為了保存它盡力地奔走著，也陪同市裡的領導實地到現場調研過，我也不知道還能夠維持多久？很多西方著名建築師到廈門參觀過之後，總是告訴我說那些高樓大廈，都是西方建築中醜陋的垃圾，唯有本地的傳統建築才是美麗的代表，才是不得了，了不得的藝術結晶」。廈門市姓氏源流研究會烈山分會高志超會長說：「在同安區我們高家碩果僅存的一棟閩南古厝，就在前幾天被剷除一空，令人扼腕浩嘆不已；我們除了自己奔走搶救之外，也透過台北市高氏宗親會出面並發出公文到市裡參與搶救高家古厝，可惜依舊難逃灰飛煙滅的命運，只留一堆塵土說與誰人知」？潁川分會陳招成說到蓮塘別墅存亡未卜，難敵怪手及剷土機的威脅，思之令人寢食難安。說到激動處感慨陳詞，其愛鄉愛土以及愛家之情溢於言表，在座聞者無不動容，不愧是蓮塘別墅傑出的後代子孫，真是好樣的！陳永寬接著說，搶救蓮塘別墅是陳氏後人無可推卸的責任，期能達成保護寶貴資產目的，無愧於先人建設之恩澤，台灣宗親也曾經給政府寫信要求保留蓮塘別墅。散會後回到酒店途中，夥伴們紛紛討論著漫漫長夜，如何打發？只聽陳木漳先生說：「我們會花黃美玲小姐是廈門通，夜間部主任一職非她莫屬，夜生活自然交給她來安排囉」！因此，大家一致將目光對準黃主任，開始籌畫美好夜晚。       第二天早上八點鐘整裝出發，車停同安區接到一位長者上車，車內頓時響起一片歡呼聲，原來很多人跟他相識相熟，彼此問候及打招呼。此君不是別人，正是顏立水先生，曾任同安縣文化局局長，對同安與金門兩地的臍帶關係，以及鄉賢名人瞭如指掌，有幸得能邀請他解說同安古文化，真是我們的一大福氣。雖然我是初次拜識廬山真面目，但是卻經常在金門日報上拜讀他的許多大作，例如《金門發現同安「橋東劉氏世譜」》、《洪旭故鄉》等，文筆生動，見解透澈，他的大名早就如雷貫耳！看他精神矍鑠，一副仙風道骨模樣，不愧是復聖顏回的後代，正字標記，如假包換哦！第一站到同安孔廟，觀賞廟旁二百多件石雕和碑刻，樣式繁多，這些古物是顏先生在文化局長任內從全縣各地收集而來，號稱「同安兵馬俑」。在解說中，顏先生還特地談到「妙筆生花」典故的由來，做夢者在當年科考中果然一舉高中金榜。       第二站是楊氏貞節牌坊，明代蔡宗德小妾楊氏，在宗德及其元配先後去世之情況下，獨力撫養蔡貴易及蔡獻臣父子成材，前後考中進士，稱為「父子進士」，因而蔡獻臣呈請皇帝旌表祖父的小妾，終獲賜建「貞節牌坊」，開小妾立坊之先河。接著參觀蔡獻臣墓，蔡獻臣和父親蔡貴易都是明代進士出身，其出生地平林村，更因為蔡獻臣的學問純正而獲得皇帝御賜里名為「瓊林」，著有《清白堂稿》傳世。父子進士加上祖父蔡宗德併列同安鄉賢，其子蔡謙光又考中秀才，一家四代見証了「無金不成同」的史實。       接下來參觀陳健之岳伯坊及受饗宮，我們這一團所要尋根者，泰半均與他有關。陳健號滄江，明代金門陽宅人，八歲遷居同安松田，從宗叔陳廷魁學文，二十四歲考中秀才，越四年中舉人，三十五歲中進士，初授刑部主事，歷任三郡知府，受中傷罷官而後再被起用，累官升至刑部郎中。陳健任官十六年多有政績，受眾多地方官建坊表彰，名「岳伯坊」，岳伯者，邊疆官吏之泛稱。岳伯坊背面題字秋官者，蓋指刑部官員，因陳健曾任刑部主事之故。受饗宮本為陳健所創建，奉祀岑府太保，後人便塑陳健神像同祀於宮內。陳健墓位在同安區后蕭村畔，立有石馬、石虎，墓前左右兩側護手往前伸出各有三節，山門上題字「恩榮」。陳建故居在同安區田洋村（松田村），初建時原設計為三落帶六道護龍大厝，型制及規模異常龐大，共有九十九間房，因此有「九十九間」之稱，但最終護龍部分並沒有全部完成。左側護龍有一口「大某井」，右側護龍則有一口「小姨井」，各安其所。又考察集美區張素齋墓，墓形非常完整，非常罕見，墓前左右兩側護手向前伸出各有五節，一直延伸到墓前的半月池為止，但沒有石馬、石羊。墓主張暉號素齋，金門青嶼人，為明代有名太監張敏從侄。張敏為三朝太監，有功於皇家三代，備享榮寵，曾經代拆代行皇帝職權七天，權傾一時，號稱「七日權君」。       （上）

    台灣不重視，中國大陸又極力拉攏，完全是一種不花本錢的溫情主義──金門體育代表隊，五十幾年來首次參加福建省運會，受到高規格的接待，連日登上當地媒體的頭版，大陸心理想甚麼？大家心照不宣。         該照顧的不照顧，照顧不到的又熱情呵護、虛情假意，完全是統戰的手法。         在大陸的熱忱招待與籠絡之下，金門人不能迷失。金門一直是兩岸角力的一顆棋子，台灣當局用之把金門捧上天，猛灌迷湯，讓我們滿足虛榮；不用之時軟繩牽制，讓我們在兩岸鬥爭之中掙扎，過著次等公民的生活。你說，金門人尊嚴何在？你說，金門人價值何在？你說，金門人怎麼可以不獨立？         十一月七日  星期二         陳水扁的詭辯戰術，發生了效用，一方面有人對他說謊，嗤之以鼻，認為是「國恥」；另一方面，有人以一審判決有罪就下台，找到了拯救阿扁的浮木，綠營又縮回到自保的殼子裡。阿扁善於利用社會的矛盾，在夾縫裡求生存，儘管有人恨得咬牙切齒。         呂秀蓮上午開口說話，指陳總統周日晚間說「清廉名譽比生命重要，個人去留微不足道，相信歷史會還他公道，司法會還他清白，若是一審有罪就下台，她認為陳總統很光明磊落、很誠懇、坦然。」（聯合新聞網）         呂秀蓮的講話，就透露一種政治奧密；她哥哥呂傳勝轟扁下台，希望妹妹可以扶正，秀蓮妹則猶抱琵琶半遮面，欲語還羞，這就是一種政治境界：甚麼時候該出手，甚麼時候該縮手。我看民進黨內大概沒人敢逼阿扁下台了，因為阿扁光明磊落。         民進黨找到了著力點，紅衫軍的總指揮施明德卻找不到著力點，陳瑞仁檢察官已起訴吳淑珍，司法正義不容質疑，紅衫軍找不到口實，無法鼓動大海嘯；現在的怒氣無法向司法發洩，只有向阿扁與民進黨發洩，紅衫軍只有等待累積民怨，伺機引導火山出口。         倒扁波譎雲詭，陳水扁也是不可小看的權謀家，異哉！斯人。         金門人患了出路焦慮症，在兩岸海域的礁岩中打轉，想尋求一條活路，舵手李炷烽縣長，昨天在議會拋出「一國兩制」的議題。李縣長的一國兩制主張，有別於港澳，要先把主權歸屬擱置或規避。         一國兩制實驗區的構想，李縣長說「主要目的在於建制一種可以解逸於當前台灣法規制度對於金門發展束縛，是以特區、特有之法令建構特有的制度，取兩岸制度之所長，將金門列為『特殊的行政區』，以利發展，並為兩岸重新開啟另一種互動選項，謀求新的政治發展可能，實現兩岸雙贏。」         這是很高的政治議題，金門人急，台灣人不急。台灣現在忙於政爭，忙於布局二零零八，金門對他們來講根本不重要，何況民進黨是主張台獨，怎麼可能讓一國兩制的縫插進來。         對於民進黨政權，金門應主張獨立、推動獨立，配合民進黨的台獨建國節奏，親美親日反中；對於國民黨政權，金門可以主張「特別行政區」，兩岸交流的平台，和中親台友美友日。         金門的問題要能解決，兩岸的問題就有了解決的渠道──有了定位，就有方向──就知道該怎麼走？金門現在打漩，主要是台灣把我們弄得團團轉，搞不清楚方向，幾乎在兩岸之中迷航。         獨立，是金門的方向，勇敢的金門人，要敢於發出金獨的口號，與台獨隔海唱和。       

    漁人碼頭有一群可愛的志工，他們來自社會各個階層、不同角落，唯一相同的是有一顆熱誠服務的心，因此他們相遇了，在風光明媚、有山有水、有歷史有文化、有人情味的淡水小鎮相遇了，雖然每個月僅有一天的值班時間，但是卻是在北台灣最美麗的地方「漁人碼頭」服勤，這是何等的幸福啊！套句志工常講的一句俗話：「服務別人，快樂自己。」對碼頭的志工真的是貼切極了！       但是唯一美中不足的是夥伴們互動的機會太少了，因此聯誼活動成了大家最珍惜的時刻，就在2007年2月3日，經由管理所的補助支援，正副隊長的奔走籌畫，金瓜石采風一日遊終於順利成行，圓滿結束！       一早，帶著一顆雀躍的童心來到淡水捷運站集合，看到夥伴們各個綻放燦爛的笑容，仿若時光倒流，一群天真活潑的小學生準備郊遊去的心情，一幅幅全家福的甜蜜圖像讓我也感受幸福的滋味，雖然我沒有攜家帶眷，但鮮有的輕鬆自在，讓我更能暫時回到小小孩的心情，假裝跟一大群長輩出遊，可以撒嬌、可以發嗲、可以童言童語，完全可以拋卻既有的年齡和身分，這種感覺太美妙了！       背起簡單的行囊，從淡水捷運站出發，再到台北火車站搭乘電車，輾轉來到瑞芳車站，再轉乘前往金瓜石的公車，這一趟行程不如租遊覽車旅遊的便利，卻有不同的體驗和感受，就在大隊長「鈴櫻」的指揮帶領下，我們不必擔心何時該上車？何時該下車？如何付車資？有的只是放空、放鬆、嘻鬧、以及欣賞美景的心，因此時間過的特別的快，一眨眼已從淡水小鎮轉換場景來到景緻截然不同的山城—金瓜石。       公車在山路上崎嶇而行，窗外的景色如詩如畫，山峰層層疊疊，遠眺岬灣的深邃翠綠，層峰包圍的孤島堅毅挺拔，這樣一座山城，美得叫人驚歎、叫人動容，但是先民如何在這座山城中與大自然搏鬥？最終打拚出一片天，創造出響譽國際的金瓜石，那段流金歲月，也是我更想親近它的另一原因。       來到黃金博物園區，中午的礦工便當讓我們滿足了口腹之慾，也體會到挖礦英雄飲食的不便，想想挖礦的日子，布巾包裹下簡單的便當就是他們勞動力的源頭，沒有豐盛的大餐，舒適的餐廳，有的只是污黑的雙手，滿身的汗臭，蹲踞在一塊吃便當的艱辛歲月，但他們走過來了！在多媒體的介紹下，對於山城的地形結構、挖礦的歷程、洗金的過程、礦工的生活有更近一步的了解，我與金瓜石的距離感瞬間拉近了！透過當地耆老話當年的影片，從他們滿佈皺紋的臉，微顫的的雙手，卻有著熠熠有神的表情，娓娓道出當年的辛苦和風光，可以看出曾經走過的驕傲，眼底下卻有著歲月逝去的悲哀和不捨，如今金瓜石褪去當日的風華，以另外一種姿態呈現在遊客的眼前，觀光客把它當作歷史在欣賞，開礦英雄的心他們懂嗎？       來到九份，走上階梯又是階梯，無止盡的階梯叫人腿軟，完完全全呈現了山城的特色，一條窄小的街道人聲鼎沸、萬頭鑽動、摩肩接踵，好像來到過年的年貨大街─迪化街，  喝的商家、擁擠的人群，讓整條街失去了淳樸的古味，成了名副其實的觀光大街，每逢假日大批觀光客湧進小鎮，讓這座山中小鎮帶來無限的商機，但是繁華取代了寧靜，曾經圍在庭院、樹下四方桌前泡茶的老人不見了，跳格子、打陀螺的孩童失去了蹤影，我嗅不到小鎮特有的人味，幸好層層往上的階梯，提醒著我人的確來到了九份，所以也就入境隨俗般的品嘗當地道地的芋圓，真材實料的芋香、軟中帶Ｑ的口感，果然滿足了我的味蕾，也算不虛九份之行了，尤其和眾夥伴留下歡笑美麗的倩影，將會是往後最甜蜜的回憶！       懷著愉悅滿足的心踏上歸途，在火車上，大夥放心的睡著，嘴角有著甜甜的笑容，經過一天的相處，彼此的距離拉近了，新進志工在歡樂氣氛中立刻融入了這個大家庭，期待來年大家在自己的工作崗位上稱職的生活，然後閒暇時來到漁人碼頭做個快樂的志工。

    二○○三年冬天我陪同哈佛大學歷史系老師Michael Szonyi於金門進行一次田野調查工作，偶然間巧遇王敬祥的養女—吳淑媛女士。王敬祥這名字並不陌生，旅日僑領王國珍、王敬祥父子早年經商日本，事業有成以後出資營建房舍，分贈王氏族人居住，也就是今日「山后十八間」。吳淑媛女士的一段口述記憶，道盡兒時養父王敬祥對子女們的疼愛及嚴格的管教，以及在日本的生活記憶點滴。       吳淑媛女士（以下稱吳）是金門山后人，四歲之前待在金門山后，年幼時，王敬祥夫婦因她長相可愛憐人，因此向吳的親生父母要求扶養，當時王敬祥夫婦允諾吳的親生父母，將吳帶到日本後一定會好好栽培到大學，於是五歲以後，吳就跟著王敬祥夫婦到日本定居。       王敬祥，金門山后人，繼承父業，長期擔任日本華僑總商會會長。根據吳的敘述王敬祥的船艦也相當多，在還沒打仗時，多要求船艦都排列的井然有序，令吳的印象相當深刻。吳淑緩敘述著養父一家人在日本嚴謹的生活：       「他是在日本做官發達的，相當有錢，衣食無缺，生活富裕；養父有三個老婆，大老婆就是疼愛我的養母，二姨人在金門，至於三姨則是最照顧養父的。我們一家人全住在日本東京，一家有十二個孩子，加上我一共十三個小孩，養父王敬祥對於小孩子的管教相當的嚴苛，家中的女孩子們全得留在家裡，哪也不能去，連腳跨出門口都不行。」       天下的父母都一樣，嚴謹的管教來自父母對子女的疼愛，不同的是王敬祥有著寬厚的愛，就連不是自己親生的孩子也視如己出般的疼愛。每一年養父的生日也是全家最高興的日子，除了熱鬧慶祝外，還記得家中女孩子們都會身穿紅衣、頭紮兩個麻花辮，喜氣洋洋。吳還記得小時候的片段回憶：       「我對廚藝十分感興趣，每一回看見廚師在廚房烹煮料理時，我總是忍不住向前想學料理，有一次被養父王敬祥看見，父親就大聲斥罵：『這廚房是男孩來的地方，你來做什麼？只要爸爸在的時候，你還怕沒得吃嗎？爸爸會讓你沒得吃嗎？你是最聰明、最美的，爸爸要栽培你讀書的，所以你不需要學。你只要跟隨你的母親四處去玩就好了。』」       這段話足以道盡養父王敬祥在嚴格日本教育下的對孩子們生活上的疼惜與期待。吳女士受日本教育養成時間相當的短暫，不幸的是養父王敬祥在吳十三歲那年去世了，家中便由王敬祥的長子（吳稱其為大哥）來持家，王敬祥的長子對於受教育一事僅栽培家中的男孩，他認為女孩子是不需要受教育的，而吳在二十一歲，便結婚去離開了日本。       回憶起與丈夫相識的經過，訪談時的吳，臉上充滿了羞澀的笑容，丈夫姓陳，是惠安人，有很好的家庭背景，還記得談戀愛的那時候，丈夫要牽吳的手，吳卻將他的手甩掉，丈夫還以為吳不愛他。因吳出生於有錢人的家中，所以結婚時都不收聘金，在結婚那時很風光，吳得意的說：「養父家中送了我一大堆的鑽、一副玉、一副珠、還有一箱，五、六十支的戒指，一箱箱滿滿的。」結婚後，養母曾經回來要把吳帶回日本，但是因為當時日本戰爭已經開打，吳的丈夫十分反對，所以吳選擇不與養母回去日本，則跟隨著丈夫前至定居新加坡七十個年頭。       吳的丈夫在廈門投資了「大正旅社」中的一家「黑貓舞廳」，還去上海請了舞女，當時日子是很好過的。丈夫相當疼愛吳，從來不讓吳做事，連碗都捨不得讓吳洗，天天帶著吳吃餐館，那時的吳認為自己是最幸福的女人。       但好景不常，在吳三十一歲時丈夫卻離奇失蹤，從那時候起，吳再也沒有丈夫的音訊，是生是死全然不知，吳獨自扶養女兒長大，那時吳只有一個女兒，名叫陳ＸＸ，長的十分標緻，女兒嫁人後，生活美滿幸福，原以為能好好待在女兒身邊安享晚年，享受天倫之樂，怎知女兒竟以無法再繼續賺錢為由，將母親逐出家門，因無路可去曾想了斷生命，後來，子孫將她接回金門老家，由政府撫養；至今，吳仍然思念著她的女兒。       　　一段遺落在金門角落的記憶述說著過去的一段歷史。婦女史、生活史、家庭史、農漁史等往往是無聲一族，即使有一些零星的記載也多半語焉不詳，唯有透過口述訪談的過程，才能重新去挖掘出這些深藏在常民生活中不起眼的史料，口述歷史無論是彌補歷史的斷層或傾聽弱勢邊緣的聲音，只要是屬於這塊土地的集體記憶，就是為金門保留下最珍貴的文化史料，也許，你的身邊也有著一段角落故事，等著你去傾聽與感動。　

    以碉堡為基地，進行多樣性的行動藝術，這是多麼美麗的戰地采風啊！       2007年金門文化藝術節的精采活動序幕即將拉開，定名為「魔幻光影移動城堡」的好戲即將驚亮大家的眼，而我們幾個合作過「三角堡詩的裝置藝術展——雷與蕾的交叉」（２００５年）「翟山坑道——螢光˙映照˙藝術創作」（２００６年）的藝文好友，今年將以「半張臉藝術工房」的團隊美姿，推出「長寮碉堡‧射擊－變身˙藝術行動」。       詩人詹澈，在勘察長寮碉堡現場之後，很快就「獻詩」多首。         碉堡˙寄居你的身體       　 「你是砲火中死去的幽魂嗎       回來巡視你駐守的碉堡       這碉堡其實如你荒廢的身體       你寄居後驀然離去        　如今       這碉堡是一個休閒寄居的旅店       砲聲是對岸中秋的煙火       無須驚嚇       你的故鄉也許就在對岸的鄉村       要回去探視父母       請安心的坐船回去       碉堡會以含笑的眼睛送你過去        　記得       這碉堡如你寄居的身體       你是戰火中死去的幽魂」         當我展讀他接續寫出的〈碉堡˙蝶魚與蝴蝶的尾巴〉、〈等待死亡的碉堡〉、〈和平的心念正在發酵〉、〈喜見槍管上開出和平的鮮花〉，不得不更深沉省思，我們，面對一座碉堡，能為它做些什麼？　       詩人白靈在長寮碉堡群，頂著烈日與塵沙，努力為碉堡的眼睛（門與窗）勾勒「鏡光移動」的超現實夢境，他也答應為熱心參與裝置藝術的在地產業廠家寫詩，相信這些詩，也會深入一座座碉堡的靈魂，當你走過長寮，從拼貼的鏡光顯影中看見一點什麼特別的東西時，不要懷疑，那光影中有另一個你，正在穿越時空，不斷變身、移動。       期待走過長寮的觀眾，能夠看見金門的獨特性，幫助打響碉堡的名聲，開啟金門的美好光景，重塑戰地圖騰。       所以在地藝術家的參與，顯得特別重要而深具意義，翁翁將大力發揮他的設計專才，為十個十二米高的帳蓬彩妝畫作，每次我在他的工作室和他一起勾勒夢景、在有限的時間、經費內得強力壓迫自己，快速擠出創意點子時，我的心情都非常複雜，不知道花崗岩的戰地兒女本質，對我們敏感、多情的神經，帶來的是福還是禍？但我十分感恩並且肯定的是，我們真的盡力了，在面對個人以及家鄉，皆是如此。       金門藝術家吳惠民也是盡心盡力，他的〈險灘——血染的風采〉創作理念、靈感蛻變自遍布金門海灘之軌條砦，其作用在阻擋敵軍搶灘登陸之防禦工事，他的作品在形體上以較現代感的架構呈現，不忘傳達：任何的戰爭皆是由無數的生命和鮮血所堆砌，所以作品以紅色為主，副題喚作「血染的風采」。       說到這，忍不住要唸詹澈的〈等待死亡的碉堡〉給你聽：         等待死亡的碉堡         在滾動著浪濤的海岸線上浮沉的碉堡       彷彿逐漸往山坡上定居了       例如那些沒有回到海岸的龜殼       例如那些在雨後聚集草叢中的蝸牛       碉堡是孤獨和寂寞的       然而它的存在       是為了更多人的死亡       讓它死亡吧       讓從海岸一直排列到山頭的碉堡       都似一個個待遷的墳塚         然後，接續再讀他一首〈碉堡˙蝶魚與蝴蝶的尾巴〉，你就會更清楚，碉堡與我們的感情有多動人、有多深厚！       　 「彷彿在水霧裡浮動著船蓬的碉堡       在晨曦中清醒了       碉堡的眼睛　看見昨夜的死亡       碉堡的嘴巴　吞下了多餘的語言       讓它蒼老吧       讓蒼老的碉堡　逐漸殘疾       它的眼睛再也看不見不需要的敵人       眼尾紋例如蝶魚或蝴蝶的尾巴       蒼老的碉堡　體會了人類的       真正的謙卑與和平」         我們希望藉用行動藝術、詩、圖、文，彩妝長寮碉堡群，引領參觀者看見、體驗、思考碉堡與金門的特殊密切關係，它在過去、現在、未來扮演的角色，透過一番省思，人們能夠修正、開發出新的金門精神，站在這一塊小島嶼的土地上，你的身、心、靈的觸動，也在在誘發你一起來投入、參與長寮碉堡群的即興、想像創作，期待走過這一段路程，未來前景也映現出不一樣的格局與視野。那麼，你就會明白，何以詩人詹澈會寫出〈和平的心念正在發酵〉。         和平的心念正在發酵       　 這金島上有全世界最奇特的碉堡       因為它曾經面對全世界最大的敵人       如今的敵人已是全世界最好的朋友       我們得以在金島內找到一個       全世界最神秘的碉堡        　在裡面       用我們的眼淚　汗水       炮灰和黃土       以和平的信念為酵母       我們釀造全世界最神秘的金酒       夜晚降臨了       碉堡內閃爍著金光       月色都謙卑的退到海岸       曙光也得禮讓這金光       因為和平的心念正在發酵

    昨天前法務部長陳定南病逝，陳瑞仁在檢改會網站寫下：「在這黑暗時刻，更懷念光明磊落的人。」意有所指，以春秋筆法鞭笞陳水扁了。陳瑞仁捍衛司法，不畏強禦，令人肅然起敬。         民進黨明明知道陳水扁有問題，但死鴨子嘴硬，堅不肯承認，坐令陳水扁綁架，變成陳家黨，民進黨的民主素養在那裡？當初的理想難道只為奪權，滿足私欲？前天邱義仁與蘇貞昌信誓旦旦，只要吳淑珍被起訴，阿扁就應下台，言猶在耳，怎麼沒有聲音了呢？         民進黨內部充滿矛盾性，呂秀蓮在黨內是孤鳥，中共眼中「愚蠢的民族敗類」；而游錫的保皇黨角色，又發揮得淋漓盡致，遂使陳水扁予取予求，以致國事日非。         今天只有民進黨人發揮良知良能，台灣民主政治才有希望，台灣社會才可救贖，否則只有大家一起沉淪了。         金門醫療品質沉很深，金門縣立醫院改為署立醫院之後，不但問題不見改善，醫療水準不見提昇，反而問題更加嚴重，醫師編制三十二人，缺額就有十五人。         台北市每萬人平均醫師人數二十八點九，金門則由去年的六點八降為六，甚至更低，連尾數都不如。金門人的人命不值錢。         縣長李炷烽抱怨，縣府在醫療上每年投資很多錢，動輒幾億，但該出錢的單位卻不出錢，不該出錢的單位拚命出錢，結果搞得醫療品質每下愈況，言之令人痛心。         總而言之，金門缺乏主體性，儘管昨天的醫療研討會意見紛陳，只是金門人自己急而已，中央政府不在乎，慢條斯理。       

    優雅的女人、形色匆忙的女人、粗魯的女人、知性的女人、悠哉的女人、忙碌的女人、各式各樣的女人，個個手挽著皮包，大包小包淺色深色粉色綠色紅色黑色藍色金色，羊皮牛皮鱷魚皮駝鳥皮，製成各式各樣皮包，鋪蓋大街小巷，一路迤邐，眼簾下盡是包包，每個包包裝著什麼？       裝著粉餅、鏡子、梳子、口紅、錢包、筆記、筆、鑰匙、手機……人們大部份不太清楚，裡頭最大宗裝的是秘密。有焦慮、有等待、有失望、有歡樂、有計謀、有手段、有謀略。兩性糾葛、歡愉、厭恨全數藏在包包裡。       少女時期的包包，大都清純簡單，秘密也僅止於戀愛，緊張時捏捏包包裡的手帕，憂慮時記記心情的起伏，偶爾會有一封淺淺的傾訴愛慕藍色信箋，當然有時一天兩封、三封，悉數藏在包包裡；勾起絲絲渴望又羞澀的情愫，只是告訴自己要矜持，隨著日月，隨著風雨，與時俱增，軀體更臻成熟，思維脈絡更清晰，越發重視包包的內容，有時挽著一包緊張、煩悶、痛苦，有時挽著一包快樂、希望、清明，包包越來越深邃，似乎見不著底，男人帶來的痛苦或快樂多過其他因素，藏在包包裡的秘密往往不漏風聲，女人們咬著牙也不會告訴你裡頭裝些什麼？       J的包包鬆軟且寬大，配著日漸發福的體態，包包顯得有點笨重，裡面不是梳妝用品，鏡子也不必，坐在靜止的候機室，皮包裡那一紙發黃的離婚協議書，名字就是不簽，你等吧！J這麼想。J如同這只包包，寬大彈性，容他走在軌道外，明知兩條平行線，漸行漸遠，二十五年了吧！那時曾經濃情蜜意手牽手走在莒光樓前，被婚姻這怪東西牽制，隨雞到高雄，惹得今天這身肥胖，回首模糊混沌的來時路，我OOO名字不簽，你那美麗的外遇及外子們就是得寫「寄居」，哈哈，她笑得極開心的，這只皮包的秘密，不要外洩。然後，回到高雄獨自守了十五年的家，心無旁鶩，專心誦經吧！皮包內容琳瑯滿目，但是以佛經最為珍貴，其他不重要了！       在運動中心地下室的星巴克巧遇昔日職場上同事太太，剎時僅覺面熟想不起來是哪見過面？她做了簡單自我介紹，何以女人一到這個年紀，都是面容鬆垂、腹部肥碩的龐然大物？包包也寬大、陳舊，長褲又有些兒緊，口中喋喋不休，抱怨先生退休後完全變了樣，完全無視她的存在，她在客廳他閃人，他在客廳她迴避，他會在出國前一晚告訴她：「明天我要和妹妹出國」，知天命之年會無聲無息要和妹妹出國，兄妹感情可真好，鬼才相信，她這麼不屑；曾經相愛的夫妻被折磨到僅剩冰冷二字，她狠狠的把皮包甩到桌椅，旁人只能暗地評估，沒有對錯啊！       有個笑話，一對夫妻到醫院看病，妻子喋喋不休對醫生說：「醫生，我先生已經四個晚上失眠，請幫忙想辦法！」醫生：「沒關係！我開兩天安眠藥回去吃就好了。」妻：「醫生，不行耶，我先生吃安眠藥會有副作，噁心、頭痛、暈眩‧‧‧」。醫生：「我是開給妳吃的！」有些時候包包該放一些可以閉嘴的藥。       當然H的包包內容最豐富，包包不是名牌，卻隱藏歷次戀情，明的暗的偷的搶的叫人數不清，有些時候包包腐舊過時，H不以為意，仍然塞滿不可思議的內容：保險套、潤滑液、睫毛膏、瘦身霜，還有黑色那把象牙梳子，是第？號情人送的，她每次拿著把玩，心中些許得意，人生就是該有不停的戀情；滋潤心情、滋潤軀體、滋潤荷包……       而；就在O七年初，H是失算，小她十五歲的男子，在舞場認識的；同樣熱愛國標舞，日夜攜手練習，培養出異於常人的默契，男子說年齡不是問題，傾心於H的舞步，舞出一段忘年經典，初時不見有父母意見，只見H努力要讓自己看起來年輕些，因此；每一個半月要種假睫毛一次〈即使旁人看起來髒髒的〉，每個月要脈充光一次，每兩個月要雷射一次，每半年要肉毒桿菌一次，更甚者隆乳、抽脂……無所不用其極，女人的苦難竟也因著「愛情」而持續著，望著H厚厚一層粉的臉頰，同情感油然而生！可憐哪！H一生追逐愛情，不曾保有自然清純風貌，末了男子卻說：父母親要我回南部娶妻生子！       悵然，打開包包狠狠撕破耳鬢廝摩時的照片，燦爛笑容的背後難道不知大十五歲的女人不可能傳宗接代，去他的，包包裡有關男子的細物一概丟棄！望著包包清爽不少。H的率性可以抵制被甩的些許奈何。       S的包包知性多了，小筆記一本、電影票一疊、梳妝包一個、一面粉色的小小鏡子。隨時記載週邊事物，觀察力銳利，戀愛也談得清純，不許自己陷入社會怪現象，檢討起來獨身理由如下：太熟悉的不行，不熟的不行，尚有老婆的不行〈到了一定年紀不能用已婚未婚〉，太老的不行，太小的不行，林林總總設限，好端端一位溫馨女子，只能柏拉圖式的望著或許有機會成為情人的男人。       精品名牌盛行，挽著名牌包的女人，往往挽著一包不幸，挽著廉價包的女人，也或許挽著一包社會底層的悲哀，若包包有知，應聚滿幸福美滿快樂才是。       有時女人的心不似包包飽滿，往往心被掏空，包包裡頭卻剪不斷理還亂，好友C有著無數名貴包包，CHANEL、LV、PRADA、BUBERRY…等，都是寶貝女兒孝敬的，離婚二十幾年了，為了女兒不曾想到感情。結婚十五年那年，那男人拋妻棄女，跟隨那位妖嬈女子揚長而去！C固守陣營，四個女兒都長得如花似玉，成就非凡，大女兒會計師、二女兒律師、三女兒口譯師、四女兒經商；於是每到一個國家，必定帶回珍品孝敬老娘；昨天，C說：女兒問我要不要那只十萬元的香奈兒包？我告訴女兒，妳們買什麼給我，都無法幫我買到快樂！別買了！       一起逛街，C如此哀傷細訴，是大半生為女兒付出，換到一包空虛寂寞及已逝的青春。臨老了男人想要回頭，C堅定拒絕，年歲大已經夠慘了，還要面對失敗的回憶，想都別想回來。是該檢討；電影『老娘說了算』裡女主角黛安基頓說：不要因為妳的自尊心，而讓妳孤獨的過完下半生。       C許是自尊心，許是女兒牽絆，許是環境造成，總之，不快樂或許是長年寂寞造成，C說：除了土地、房子，任何一毛錢我都要把它花光。買吧！包包將不負重望為妳滿載而歸。       有些兒賭氣，可是女兒買了那麼多昂貴的包包，裝了名貴手錶、閃亮鑽石、高額信用卡，卻裝不到幸福、快樂。幸好有一群瘋癲的吃喝玩樂朋友給予半天的幸福。       大夥繼續逛名牌包，秋冬新款上市，再買一個、再買兩個，隨妳愛裝什麼！

    一、前言         　e世代：意謂著在後工業社會、後現代、電子資訊、網路、數碼時代成長………的新一代，但也可意謂整個e化資訊時代所有在這個世代中寫詩的人。切片：因為是短論，所以定為切片，詩人與時代命題關係太大。       觀察：詩歌在歷史的長河發展中，是需要長期關注和觀測，這裡的觀察僅作一種參考，猶未定論。       　 二、詩人與所處的當下時代         2003年台灣九歌出版由余光中擔任總編，白靈主編，向陽、唐捐編輯的《中華現代文學大系—台灣1989~2003、詩卷》，在卷二，1970年後出生的吳菀菱（1970）、李俊東（1971）、丁威仁（1974）、鯨向海（1976）、楊宗翰（1976）、孫梓評（1976）、林婉瑜（1977）、楊佳嫻（1978）等八位被選入了，代表台灣新生代的崛起。1970年後台灣出生詩人，又正好呼應了大陸「70后」這個語彙，所代表新生代詩人的崛起。1970年後出生成長至青少年之後，不管此岸、彼岸，共同的特徵，都在一個e化資訊的時代裡成長、創作，網路無遠弗屆的便捷性與全球化資訊的聯繫，恰恰提供了這個時代年輕詩人有更多閱讀、交流學習的機會。鍵盤打字的書寫，網路傳輸的發展，固然顯示了透過媒體、網路、資訊………等形成的傳播、溝通之外在時代的共通特色，但詩書寫的題材及表現方式卻仍因區域性、在地性、傳統性、政治、文化、經濟背景、生活方式………等之不同，而顯示了不同的面貌。有全球性的時代共同問題及表徵，當然也有區域性的問題，這些都屬於一個時代的問題。       詩人的書寫，當然都無從迴避時代的衝擊影響，睿智的詩人，很自然與著時代的動脈、呼吸一致，具體反映時代的感喟、突顯時代的精神。       過去文學教育，常常刻意凸顯所謂的「大時代」，在一個物質貧乏、戰爭頻仍、內憂外患、顛沛流離、傷痕累累………才是一個作家詩人所應處時代，好像一個詩人從如此背景出來才能寫出所謂「偉大」或深刻的作品。但後現代、後工業社會，顯示了這樣的信念是不切實際的。如果前面的信仰是對的，那麼1970年的詩人都不要寫詩了。因為他們過得太舒適化了，甚至舒適的麻木化了，他們身處在資訊、流行、次文化的當下，有著豐沃的大量物資、資源。       有人說這是文學枯竭的時代，許多人焦慮著詩人該寫怎樣的題材？真有這麼嚴重嗎？一點也不，詩人所身處的時代，即令沒有多麼雄偉的戰爭經驗、傷痕經驗，仍可紀錄一個後現代社會夾縫中、邊緣、力求脫困的社會轉型經驗，這裡有很多題材可寫，許多人在時代中掙扎、奮鬥、迷失方向、情感不安………何況還有城市與鄉村問題，何況還有全球化環保、生態、失業潮、兩性議題………等問題，何況不遠國度還有抗爭、戰爭、恐怖份子、天災人禍………等問題。此外這時代還有如何向傳統借取元素、挪用歷史元素、諧擬古典、傳統創新意的題材。       　 三、70後台灣年輕詩人書寫樣態及內容舉隅         1976年台灣出生的鯨向海有兩首詩，被選入文學大系：一首名為，〈在健身房〉寫的是台灣各大小城市為城市居民量身打造、運動健身的健身房，以著歌詠男性「專注於／胸腹肌理的造山運動」的男性觀點出發，卻深刻點出「走出健身房／剛剛被清過的肉身／繼續有風雨聲排闥而至／疲倦與孤寂／就這麼一天天壯大起來」這麼標準城市男人的對比心境，「我們已經決鬥過了／在健身房／鹹濕的汗水／如炸彈毀壞一切／重新拼湊堆疊／我的靈我的肉體／城市方圓百里的戰火裡／這是唯一的磬石和迫擊炮」………「朋友，我其實從未認識過你／我是這樣的一個會員／在一個時代輝煌的晚風中／專注於／胸腹肌理………」這就是另一種時代的面貌、城市的題材，時代輝煌的晚風中………。       另一首〈致你們的父親〉寫來讓人印象深刻：「父親，我可以對你坦白嗎？我是G的。／我和你有多少分相像？／你也是G的嗎？／如果有一天我也愛上一個像你的男人／你能夠原諒我嗎？」短短幾句，寫出多少在壓抑中成長，不敢向父母坦露，充滿矛盾、掙扎的男同性戀者的心情，下面有更大膽的寫法「受困苔蘚蔓生的城市／從健身房浪跡到游泳池的旅程／眼神交換之際／突然綻放的肉體／我如何保持安靜／「我愛你」／絕非埋葬在兩人間的私事／怎樣的愛人在我後面／怎樣的愛人願意來到我的下面？／你不想知道嗎？我是你的兒子／也是戰火中的同志／第一次，請讓我／如是活著」可是詩人是敏銳的，是時代的代言書寫者，鯨向海在最後如是展示著詩人的悲憫：「青春到了最鮮艷處／隨時間可能蒸發／父親，我可以對你坦白嗎？／前方風雨仍無止盡／愛我的男人都來了／渾身溼透，像你／仔細擦乾我的身體」前方風雨仍無止盡，顯示了同志在社會所遭受到的風雨、不諒解，然而唯一的依靠的父愛，是「像你／仔細擦乾我的身體」。       他在後記寫著：父親節，獻給所有與父親失和，或本身也是父親的男同志。       就像台灣電影導演蔡明亮【河流】中刻劃的父子在三溫暖同志相遇的題材，e世代的台灣鯨向海，也以自己的詩，突顯了這個世代的禁忌與開放的性別議題。       2006年三月《台灣詩學吹鼓吹詩論壇二號》以「領土浮出—同志．詩」作專輯出版，「同志詩」成為一個特性的類，在編後語米羅‧卡索（蘇紹連）說：「某些領土隱藏在看不見的地方，因為禁忌，或因為桎梏，或因為排斥，而始終埋沒於地下、沉於水裡，領土上的心靈活動衹能隱密默默進行………」又「任何題材或任何風格的詩作，我們都必須承認它的領土存在，詩人的領土，不只有一塊，即算未曾露面的隱形領土，也會因為時間和空間的適宜，而陸續浮出。」新世代的詩人們展開佔據領土的行動，瘋狂、激烈、壯美，這是詩的遊戲，也是創作的過程。       詩人的領土，當然不只有一塊，還有更多、更多領土可待開拓。       1970年出生的吳菀菱寫著一首〈摩登女郎〉，面對迎面而來全球化資訊分裂狀態，鮮辣形塑著一個極端後現代的大拼貼的城市女郎，其實是這個張牙舞爪的時代縮影「我有兩枚手榴彈的新保守主義／我有兩隻絲襪的超現實主義／穿上一頂鴨舌帽的獨裁主義／套起兩隻叮噹作響耳環的資本主義／加上十雙高跟鞋的達達主義／換上一付太陽眼鏡的激進主義／我有五件比基尼的立體主義／還有八個月花花公子的教條主義／還有十打珍珠項鍊的托辣斯主義／啣著 Virginia Smith香煙的女權主義／背上一支電子吉他的拜物主義」………。排比極端後現代寫法，顯示了年輕詩人對世代的觀察及理解，隱喻及嘲諷。年輕作者除此在〈童話故事〉還書寫資產階級消費、關心虐待狂及被虐待狂、戀物癖、性病毒………等議題，另一首〈色情刺星〉也是寫隱身於台北（萬華）色情及相關產業營業夜市文化的觀察。書寫了城市主流文化之外的區域特色。這種從主流到邊緣，從核心到分裂的描寫，顯示了後現代書寫時代面貌的特色。       活在舒適、資源豐富e世代，顯然並不如我們想像中的安逸，城市的壓力、龐雜的資訊顯然加重了新一代的負擔，速度、資源的快速接收，升學的壓力，年齡高齡化，才藝、競爭………等當下臺灣社會主要議題，無一不使他們氣喘。       1977年生的林婉瑜寫著〈抗憂鬱劑〉有著她的社會觀察，一連串的質問：「醫生—你相信柏拉圖說的嗎／我們在洞穴內／火光的倒映舞影中生活？………／你逃稅嗎？／………／你心平氣和看完新聞？／你娶了你愛的女人？／所以你一方面是焦慮／另一方面是自律神經的問題」這個時代有多少人是焦慮、自律神經的問題。       但是怎麼辦嗎？要如年輕人所寫「憂鬱不是病徵，是我的才藝」的抗辯？幸好，還有我們詩的抒情與美好，一九七八年生的楊佳嫻，以著古典抒情的養分慰撫我們這個時代的橫衝直撞，她在〈大子夜歌〉深情描繪著：「飲馬長城窟／針葉林沿五官遍佈／一些思想在鴟梟烈鳴中驚起／這往來移動的眼睛／醒了之後才分泌的夢／風吹過來了，有人／搬運著積雪的秘密」在〈時間從不理會我們的美好〉寫著「怎樣才算是不寂寞呢？／我們美好的連神都忌妒／伸出食指，打敗彼此的星系／再也不能做愛，再也不能／分娩強健的意象／眼前一片漆黑／你的電腦和我的青春一同當機／唯有眼淚還不死心地／浸濕夢的台地」誰說中文系出身的寫不出時代感的詩呢？古典修辭和當代語彙可以溶鑄詩的意象及情境？我們又何須焦慮傳統與抒情的消失呢？       無庸置疑的，漢詩傳統的抒情、美好的意象及修詞並未因資訊時代傳輸的改變而折損其精神，古典和現代的結合，並非由70後新生代所建構，而是來自於台灣50年代前輩詩人如余光中、楊牧、鄭愁予、洛夫………等人前仆後繼的努力，累積建構了台灣的新傳統。而我們慶幸ｅ世代詩人在他們的領土上亦然植起這美好的花果。       　 四、結論       　 作為詩人、藝術家和教授學者，我個人極為喜歡用一種宏觀、整體性的文學或藝術發展，並從時代的脈動中去窺測一種新的趨勢和面向，由於時間的關係，這裡很難再繼續鋪陳更多我所觀察的面向，簡而言之，隨著更多元，更複雜的新世代生存樣態，其書寫面向亦更趨豐富變化。並未如台灣90年代初某詩評論家所言的：「瀕臨死亡的現代詩」。詩永遠是人類情緒抒發，思想傳遞、志向表達最好的載體。         （本文為作者2007年8月4日，於南韓江原道省太白山市舉辦的第四屆太白山詩會議，專題演講內容。）

    從1949年開始，金門扮演將近50年戰地角色，許多獨特的經驗，都是台灣島民無從體驗甚至想像之情境。隨著軍事管制的解除，金門開始邁入另一個世界，積極發展觀光產業，創造新的生機。       儘管過去飽受戰火蹂躪，金門也因為特殊的戰地背景，意外地保存50年前的生態及文化資產，潔淨的沙灘、原始的岩岸、清澈的海水，隨處可見的碉堡、崗哨、神秘的坑道，融合成一股戰爭與和平共存的迷人風情。       潮間帶豐富的魚蝦貝類，提供各種鳥類充足食物，所以金門變成鳥類的天堂，候鳥、留鳥都來此棲息繁衍，也吸引賞鳥人士及觀光客的目光，這些都是金門最珍貴的資產，千萬要好好地保存原始樣貌，一旦媚俗，就會走味。       夕陽把同行攝影家的身影拖得好長好長，我們在金湖海濱公園享受海風吹拂。沙灘右側佈滿一層又一層的海岸防禦工事；左側，歡樂的花蛤節即將登場。金門，這座浴火重生的島嶼，從岩縫中開出燦爛的花朵，誰說戰爭與和平不能握手言和，共生共榮？       （D線/榕園太湖線）

    如果王永慶看好金門，準備投資金門，金門立刻振奮，地價馬上三級跳。金門今天需要財團投資，但是金門有甚麼條件可以招商引資呢？廈門的發展已不用說了，金門處在邊陲地帶，如今死不死，活不活，美玉蒙塵，主要是台灣政府政策不明，用羈縻的手段牽制金門，金門人又急又氣，人微言輕，根本沒用，只有獨立自主，走出自己的路，高喊金門獨立萬歲。         三娘李寶珠回答記者提問，她說小三通有沒有改進空間不要說它，改進金門各項建設才重要，真是要言不繁一語中的。         金門人要通過內心的自我檢驗，是否努力建設，準備迎接金門的新世紀──金門共和國呢？         十一月六日  星期一         陳水扁昨晚的說詞，台灣社會的反應，只問立場，不問是非，信者恆信，不信者恆不信。承辦檢察官陳瑞仁說：「檢察官已給第一家庭八十天時間說明，不可能在戳破謊言後，再讓他們修正辯詞。」         所以檢察官認為第一家庭說謊，這個指控何其嚴重，陳水扁家族涉嫌貪污在前，說謊在後，如果司法不可信，寧願相信陳水扁一家的說法，還要護航與包庇，台灣的政治只有更加沉淪，社會只會更加動盪不安。陳水扁現已成為台灣的亂源，只有他下台才能正本清源，但他怕刑事追訴，就一次一次欺騙人民──用拖延戰術。         一個說謊的總統，聲名狼藉，還有甚麼面目代表國家，統帥百官，領導群倫呢？              

    此時天色微明，我們夫婦和10多位關注自己健康的同修，在李明治組長的帶領下，一起站在莒光湖畔的小土坡上，面向著東方，天邊絢麗多變的朝霞雲彩，似乎也正熱情的招呼著這群早起的朋友。大家心無旁騖的照著穴道按摩老師孫靜夫先生所教導的功法步驟，用最簡單的推、搓、揉、按、壓，從頭到腳一項一項的做著。就在這種不斷按摩著不同穴位的過程當中，身體也漸漸的甦醒過來，這時候一顆顆透明晶亮的汗珠，分別從額頭、腋下、頸背………冒起、流瀉，慢慢的浸濕了運動衫，流過汗後身心更舒坦了，人也輕快多了。       趁著這輕鬆愉悅的氛圍還沒散去，大夥再試著練習老師教導過的「氣壯山河」養生功（此功法是老師在1989年返東山島探親時，一位素昧平生的古廟比丘尼傳授給他的）。就在那首中國古典音樂的陪伴之下，大夥先自動的圍成一個圓圈，一邊享受美妙的音樂，一邊專注於樂音中老師的引導，由第一式的「天人合一」到第九式的「氣壯山河」，這當中有肢體的運動，有氣息的調和，有心靈的冥想，更有合眾人之力所形成的一種所謂「美好的磁場效應」，整套功法完全圍繞在一個「鬆」的原則，並特別注意呼吸的細、慢、深、長、勻，當中雖不見任何快速剛強的動作，但一套功法下來，早已是汗流浹背，通體舒暢，那種勞動筋骨後的喜樂，真是筆墨難以形容啊！       為了貪圖享用這份不曾經歷過的「喜樂」，我也曾和睡神有過一番搏鬥，初始的幾天當然是非常難過的。但一週之後，生理時鐘便會自動在五點出頭醒來。猶記得在聖帕颱風來襲的那天，狂風挾雜著細雨，不確定會不會有人去，但我們夫妻依然提著小型錄音機前往，走過北堤停車場，遠遠望去渺無人跡，心想這樣的天色，不會有人來的，想打道回府。但妻不死心，硬是要繞過土坡，逕往九曲迴廊方向瞧瞧，不久果真讓她撞見了同修呂愛國先生在那搓手按摩，孤單的身影顯得有些落寞，我們的到來讓彼此有了些許暖意。那一刻真是百感交集啊！正是因為有這樣的性靈，才能成就一些事吧！也正是因為這個深刻的畫面，讓我對穴道按摩在金門生根多了一些信心，那天我們「三人小組」一如往常的做完了整套功法。       這些日子，氣功這門玄妙的學科會跑進我的生活，真是一個意外。老實說先前我對這種「玄」而又「空」的東西是興趣缺缺的，以至於當妻的姨丈靜夫先生用氣功在替她搓摩腰椎穴道時，我也只是抱著半信半疑，姑且讓他試一試的心態。但姨丈一直向妻強調：「你只要照我的功法，有恆心的去做，三個月之後一定會見到效果的。」話雖如此，但我仍是遲疑不前，除了「氣」之為物難以捉摸理解的這個理由之外，更具體的原因是多年來我已有太極拳為伴，實在不想要其他的運動項目再來剝奪我的時間，當時我的心完全是被自己設定的「原則」禁錮著。       隨後的談話，才知道姨丈夫婦這二十多年來，不遺餘力的鑽研、推廣這套功法，足跡遍及台灣南北，跟隨過他的學員超過兩萬人次，就個人的成就來看，這真是很了不起的，至少那份熱切的心念與堅定的意志，就非常人可及。只是我仍舊陷在我的偏見裡，不想改變的心意是非常明顯的，見過世面的姨丈自然能一眼望穿，他先不跟我談有關功法的事，卻拋出他的另一個構想，這個構想需要牽扯的事物太多，我也就在不知不覺的處理接洽相關事務當中，「莫名其妙」的走進了原先想拒之於門外的氣功世界。       那是在他協助辦妥他岳母喪葬事宜後的某個夜晚，在金門旅館的一次閒談，他很誠懇的對著我和美珍說：「這次回金門協助辦理我岳母的喪事，對金門親友的主動幫忙相當感動，另外是這幾天，不斷有親友來向我探尋保健的事，讓我有了在此開班推廣的念頭，這件事我也已經同你們阿姨談妥，他們兄妹樂意出錢，我來出力，希望能在這裡辦一個『穴道按摩氣功金門感恩班』的免費研習營，除藉此向大家感謝外，也希望能消除部分鄉親身體上的病痛，到時候你們可得幫我們達成心願哦！」頓然之間，這「感恩」二字讓我的心眼開了起來，這樣美好的宏願，無論如何我們都會插上一腳的。       我很清楚自己只願意扮演協助聯繫的角色，內心深處對這新的事物仍舊是不投緣的。但「感恩研習營」確實是個有意義的活動，無論如何都得竭盡全力。趁著姨丈在金門的短暫時間，先聯絡記者家蓁小姐作了一個專訪，讓鄉親認識他的這套功法，隨後再商請傅錫琪紀念館的林玉芳小姐，希望她能協助報名事宜和借用那裡的場地來教學，只是沒想到報名的人數超出預期，紀念館的空間顯然是不敷使用的，隨即轉向體育場許換生場長尋求協助，承蒙他的寬宏，答應給我們最好的場地，最後是我和美珍找來了幾位親友當志工，就這樣七拼八湊的，一個由民間發起的活動終於有模有樣的登台獻技了。       8月11、12、13日，每個上午有一百七、八十個鄉親，不分男女老幼，都以熱切愉快的心情在體育館內跟著靜夫姨丈、碧娥阿姨以及隨同來金傳授功法的五位種子老師，用最簡單不過的搓一搓、按一按、推一推、揉一揉、壓一壓的方式，啟動自身的能量，達到自療療人的功效。三天下來，那種台上悉心傳授，台下努力學習的場景，真是叫人砰然心動。簡單的事物已經因為美麗的心願，顯露出它的能量，這當中除了肢體的活動外，更可貴的是有著「心」的交流。是眼前這一群求道者對功法渴望的神情，喚醒了我的冥頑不靈，人家是千里迢迢慕道而來，而我竟是「道」已顯現在前，卻不加珍視，天底下那有這般癡騃無知的人呢？這樣一個不同的心念升起，使我從一個原是邊緣的參與者，一步步的走進氣功的大海，去與那群可愛又可敬的鄉親共浮沉。       課程的安排是每天上午3個小時，前半段由姨丈親自在視聽室統一說明，分析不同穴道的功能以及它們與五臟六腑的關係，並請隨行老師示範，這個階段因為姨丈深入淺出的解說舉例，引來不少笑聲，也增添了許多歡樂。後半段則採分組練習，因為人數眾多，必須按鄉鎮分成五組（金城三組、金湖一組、金沙金寧烈嶼合為一組），由隨行種子老師莊若蘭、侯秀麗、斳誠珍、李秀丹、莊于慶分別帶領教授。姨丈夫婦則四處走動，看著他倆時而拍照，時而解答疑難，時而協助指導，時而與班長麒麟兄、志工松壽兄商討事務………，抖擻的精神一刻也不得閒。心想，都七十好幾的人了，還能保有這般的體力，真是不容易的。或許也正因為他們的這份「能耐」，給學員有了借鏡，無形之中也激發出更高昂的學習興致吧？三天下來，只要看到學員們皆能從頭到腳，一絲不茍，毫不馬虎的做完全套的穴道按摩功法，就讓人感到欣慰。套用姨丈的習慣用語，三天的「魔鬼訓練」，能有這樣的成績，實在讓人難以置信。       研習的當下氣氛熱烈得沒話說，但一些熱心的學員深怕之後在自我練習的過程中會丟三忘四，希望能有一本書籍可以參照。為此，姨丈特地商洽遠流出版社，快遞寄來他的著作——「教你不生病——穴道健身功法30招」200冊，因編得圖文並茂，內容詳實，很受學員的喜愛。研習會尚未結束，書本就已經被搶購一空，為此又特地寄來100本應急，有需要的朋友可以直接到傅錫琪紀念館洽詢。       這本書除了詳實的功法介紹之外，還附錄受惠者的親身體證與心得，把自身的病苦以及練功後的轉變，寫出來分享讀者。看過之後讓我聯想到何以研習會之前，姨丈一直要我們盡量找身體有病痛的人來參加的道理了，因為由病痛者身體的好轉，即是功法效力的最佳註解。另外我也在私下的閒聊中，聽若蘭老師談起她過往的身體也是病痛不斷，是接近了穴道功法之後，亦步亦趨的跟在孫老師身旁，有恆的練功與學習，才讓她重新拾回健康的，現在病痛的記憶已經是很遙遠的事了。正是因為這些活生生的例子，才讓姨丈更義無反顧，歡喜的走進人群中去消除他們的病痛，解決他們的難題。「為善最樂」這方面姨丈真是最好的實踐家。       為了不使這套「功法」在研習結束被拋諸腦後，他特別在各組當中挑選正副組長以及種子學員若干人，冀求他們能找尋固定的時間一起練功，互相切磋，讓這套利己利人的功法，能真正的深植人心。此外在研習當中，他會有意無意之間透露清晨練功的時間與地點，隨緣隨喜，歡迎大家來。剛開始總有那麼幾位好奇者參與練習，我也努力的調整自己的生理時鐘，但總是功敗垂成，一直到第三天才勉強的爬下床去參加他們的行列。姨丈在金時，包括隨行的種子老師，總有將近二十人來練，他見大夥這麼熱心，特別將進階班才要推廣教授的「氣壯山河」功法，大方的提前教導給這些人。就我的觀察，來參加的人只要一接觸到這套養生功，沒有不陶醉而被吸引住的，之後他們就會把自己的運動時間定格在清晨5:30，有志一同的從各自的家中走向莒光湖畔。       當我在電話中告知姨丈有關練功的情況時，他高興的說著：「這些主動參與的人就是種子，種子已經在發芽了。」是的，在晨曦的照拂下，種子發芽了，之後必然也會日益茁壯的。

    朋友傳來國務機要費的起訴書與使用明細，可見吳淑珍女士沒有法治觀念，把國家當為私產，不然就是貪欲蒙蔽了良知，使皇后的貞操受到質疑。她本來可以很高貴安享尊榮，如今卻因涉嫌貪污與偽造文書被起訴，她怎麼對得起第一夫人的榮銜呢？         古人說：「知足不辱，知止不殆。」恐怕是對吳女士最好的一堂課。       聯合新聞網報導：「儘管各方都在等待陳總統今天的辯解，及考量下一步進退，但已有民進黨立委林岱樺開第一槍直指總統說謊，『請總統慎重考慮下台』，民進黨內主戰派立委也考量如何『棄扁保黨』。………         澄社發表聲明主張總統下台，台聯精神領袖李登輝更公開表達要與貪腐的民進黨切割，各方抨擊聲浪，讓民進黨面臨空前危機。」         陳水扁先生應知所進退，不要搞的紅潮變成滔天的海嘯，社會動蕩不安，付出慘重代價，或者流血衝突，不可收拾。現在是考驗阿扁愛心與智慧的時候了，上台容易下台難，我們就靜觀他下台的身影是不是漂亮。         晚上看陳水扁的電視演說：交代不清，故佈疑陣，拖延戰術。一個講了十幾二十次要下台的總統，最終證明都是唬弄人民，所以他說一審判決有罪就辭職，曠日費時，一般人是不信的。         民進黨的態度是關鍵，現在就看民進黨怎麼反應了？         台塑集團創辦人王永慶，首次經小三通來去大陸，昨天他回程在金門逗留四小時，感覺很好，是一個好地方。

    六月末的陽光曬起來剛剛好，不疼不痛，帶著初夏的溫馨，再加上清爽宜人的海風，這種季節，非常適合來金門旅行。       別以為金門的風都這麼平易近人，和藹可親，根據金門志記載：「居人多以布裹頭，盛夏不輟，海風破腦故。」多麼強烈的字眼，可見金門一旦颳起強風，力道多麼強勁。       因為金門位於中國福建省東南方，正處於台灣海峽西岸季風帶，背著陸地面向海洋，海峽兩岸高山如屏，形成一股「走廊風」，金門又沒有高山阻擋，所以一年當中，長達十個月都是東北風橫行。       最能象徵金門人與大自然搏鬥的代表，就是「鎮風止煞守村落、保護鄉民顯神威」的風獅爺。風獅爺比想像中來得高大，穿著紅綢披風，既瀟灑又可愛的身影，在旅途中頻頻出現。在金門民間，大家視其為村落守護神，這些相貌各異的風獅爺，終年忍受風吹雨打，是金門最獨特的人文景觀。       我最喜歡這尊瓊林蔡氏宗祠的風獅爺，據說用來鎮巷沖；祂其實只有小小的一尊，一不小心就錯過，卻散發憨厚純真的模樣，真像我的金門朋友作家楊樹清，有著專屬於金門人的豪放與熱情，足以忘卻台灣島內惱人的紛爭；浯島的風，吹過古月今城，也因為這種足以破腦的風，金門的麵線得以在30分鐘內，完成最美味的儀式。（Ｄ線／榕園太湖線）

    金沙郊外五里，有述美國小者，植楓樹為行道，久而有「楓葉學校」之美名。日暮往返，徘徊倘佯，寓目幽蔚，其樂自得矣！每當深秋，抬頭仰望著天空，紅紅的笑臉，展露歡顏；寂靜夜光，片片的書籤，回想從前往事已如雲煙。（註一）       深秋之晨，驅車前往沙美，出馬山圓環，西入民俗村；穿越小徑，初狹漸寬，走過蜿蜒盡頭，行抵「楓香林區」。彼時，晨曦自樹杪葉縫間露光，光影倒懸於楓葉上。迴映之影子，竟兀自翩然，在地面起舞閃爍著，彷彿千百個萬花筒。此刻，團進散出者，遊閒人觀光者，不絕如縷，概心之所向，情之所在，景隨境遷！或待初冬，遙見那峰巒溪谷，霞光嫣紅，掛滿梢頭；往日情懷，迷濛的思戀，恍似胭脂成灰逝水東流。       閒暇，邀宗暉、新慧參訪民俗村，輒遊覽楓香林區，徒步間，一股脂汁香氣，自遠方瀰近；樹梢楓葉婆娑，且隨風招搖，皆似有迎賓之意味。余因此感慨，名勝孰尚？世雖有風景之殊產，獨未若此楓香林之旅，可以滌憂舒懷矣！故染翰操紙而作賦（文）曰：       　 霧薄太武，連雲接野，銀粉瀉以為鏡；五虎橫亙，碧草如茵，狹西山而越東。民俗村外，緣徑小路，綴以田疇綠野；碧山田舍，星羅棋佈，錯以燈籠明滅。（註二）輒楓香林區，窮景之勝，居其間而輻湊；楓幹直挺，山風放曠，幽其地以暢遊。或驅車抵岩山，遠望之，雲髻霞彩，綠紅爭姿，游目足以娛情；近觀之，素軀綽態，瑰葉豔麗，看似層層楓紅。       「楓，樹似白楊，葉圓而岐，有脂而香；其子如鴨卵。二月華發，乃著實，八九月熟，曝乾可燒。惟九真郡有之。」（註三）；楓樹，其幹可為建材，其脂可供藥用，或為線香，另有可食之楓糖。（註四）再者，昔王莽時劉歆〈西京雜記〉載述：「上林苑有楓四株」。曹魏時何晏〈景福殿賦〉亦載：「蘭若充庭，楓槐被宸」（註五），輒楓樹於漢魏，似已移植宮庭，為行道或為景觀園藝。       至文人之於楓樹，情有獨鍾，且為詩、詞所寄。例有唐杜牧〈山行〉詩云：「停車坐看楓林晚，霜葉紅於二月天」；李商隱〈過楚宮詩〉：「巫峽迢迢舊楚宮，至今雲雨暗丹楓」；宋．趙成德〈楓林〉詩云：「山色未應秋色老，靈楓方為駐童顏」等，皆為寄楓舒情之詩。然亦有寓楓思鄉者，例有張繼〈楓橋夜泊〉：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」；張若虛〈春江花月夜〉：「白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁」；魚玄機〈江陵愁望有寄〉：「楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲」。至民國翁志萍〈浯洲楓香〉：「誰說楓林最可愛，是黃昏人靜。風生於葉，此焉游處，幾度夕陽紅。而今任流光過卻，老來應免多情，不似當年，片片楓葉，思戀到天明。」則為詠楓之詞。       甚者，余喜楓樹，尤愛楓葉，愛其鮮彩奪目，令人迷濛懷思；唯不捨葉落飄零，輕隨風飛之傷。蓋楓紅，似璀燦之星，花之豆蔻年華；猶人生逆旅，愛情事業之巔，此皆自然之數，豈可恨哉！余因而感慨曰：楓紅幾時，人生幾何，年與時馳，鋒芒日去！輒楓葉稱其紅者，以無不豔；人類愛其生者，以無不少。是以，「逝者如斯兮，不舍晝夜」，楓紅無能久留，青春豈可永駐？         附註：主文屬駢、散雜賦，首段駢文為仿魏晉南北朝四六句形式，隔句押韻，餘為仿宋散文。另金門述美國小、楓香林區的楓樹品種為楓香，和台灣北橫、奧萬大、東勢林場、武凌農場等之品種相同，每年十一月至一月為賞楓佳期（參考網路資料）。        註一、楓樹，現為基隆市表樹，植物名，俗稱楓香、楓仔樹、路路通、零楓。金縷梅科楓香屬，落葉大喬木。葉互生，菱形，掌狀分裂為三，邊緣有細鋸齒。單性花，雌雄同株。春季抽新葉並開黃褐色花，蒴果集生。木材可供建築箱櫃之用。秋間葉落前，葉色由黃而紅，甚為美觀，故常栽培為庭園樹，樹似白楊，有脂而香，又稱為「楓香」（其實楓樹與楓香，還是有差別的）。每到秋末，其樹葉會變黃、變紅，樹姿優美，木材可當建築和製家具的材料。另屬紅葉植物的「槭樹」，昔被混稱「楓樹」。落葉喬木，幹平滑，枝條灰青色，葉交互對生，呈掌狀分裂。紅葉美麗，可供觀賞，木材可製器具。尤其屬該類之青楓、三角楓常被誤認為楓樹（楓香）（參考網路資料）。       註二、楓香林區周圍附近，有太武山、五虎山、民俗村、西山、碧山。       註三、此為楓香最早記錄文獻，可能是西晉惠帝永興元年（西元304）嵇含所著〈南方草木狀〉所載述；因為楓木不是中國之產，而是九真郡（今越南北部）的植物。       註四、加拿大以楓葉為國旗圖騰，所產糖楓之漿為楓糖，加工後可食。       註五、「楓宸」指朝廷，漢宮殿多植楓，故稱之。（僅以此文獻給廈大中文系博士班教授—王玫）

    皮箱裡裝滿積灰的心事       我們試著讓自己離開       和親人吻別，拋開怨懟       在異鄉的床上醒來       看窗口剪裁合宜的夜空       每顆星都閃爍著陳舊淚光              臨行前，你將記憶塞在       行李的空隙，一些       隨身的爭吵，即拋的謊言       以及，可以替換的臉色       好讓我一路掛記       生活裡褪色沈默的憂傷              你說生命應是一場華麗的演出       雖然夢與現實總是兀立兩旁       但燈光暗去，有人繼續脫軌       游走情節的邊際       一次次告別，命定而又無悔       　 我們在風景裡舒放成長       終於，修改彼此的脾性總總       讓明信片填滿孤獨愧疚       並且穿越陌生海域，尋找       熟悉的水草波紋       那曾經美好的想像

    不管時代怎樣發展，作為我國傳統藝術的書法，始終會有它一席之地，地區熱中於學習書法的人口日增，超過過去任何時期，在未來一段長遠的年代，書法藝術會以其自身的魅力，繼續吸引大眾，取得更大的發展。       書法藝術脫胎於實用漢字，我國文字起源兼具物象造形之美，所謂視覺藝術，涵蓋面雖廣，但文字線性之美，乃為文化核心藝術之成份。綜觀我國文字書體，諸如象形、甲骨文、大小篆、隸、簡帛、草、楷、行等書體之演變，都是應時代需要而產生的集體創造，包括各時代文字書家的智慧，推進文化，方便大眾，功德無量。漢朝以後，新書體已漸不多見，因漢字已趨成熟，由繁而簡，能滿足生活中實用與審美要求，故而穩定。       初習書法必經三個學程：（一）為多觀賞古今名品碑帖，研讀有關書法論作，培養對書法的喜愛。（二）臨摹名家碑帖、範字，以楷書為首選，遂日書寫，直到能背臨始棄，其他各書體亦同。（三）吸古創作，融古為新，拒絕巧、薄、尖、纖、靡、弱、野等病態，反之能筋骨舒展，氣息淡雅雄健，造境遙深，攀登神、形、韻眾美之境界，為此三五年一小變，十數年一大變，先人存其骨而離其形，經歷了不似，形似，不似之似階段，再投入自己的觀照體驗，依靠勤奮，淡化交遊，念茲在茲，日積夜纍，日新又新，終會創作令人觀賞之作品。       書家出入，徘徊書海，但求當好墨海一技活筆，暢泳藝術銀河，其秘訣在於能「忘我」，與「破法」，所謂忘我即真我出；破法即百法生，筆即人心；字乃無雙絕唱，素養即興發揮，詩書照映，謀篇行氣、乾濕、濃淡、枯潤、大小、方圓、長扁、疏密配置，隨筆顧及，真情洋溢，浩氣流衍，其所謂：「書於狂舞見雍容；墨雨橫斜意氣雄，半日靈奇超舊我，喜為詩家作書童是也」。       神、形、韻為構成美美書畫三原素，神是呼吸，形是載體，韻是雅趣，兼備為之，不宜分割。書法作品所謂章法乃是字與字，字與行，行與行關係的總稱，在整體上求完美，作品的高度即出。       書法淵源於傳統，心繫於規矩，形變於時空，令人激賞的作品，為人人意中所無，筆下紙上所有，則所謂氣象萬千之佳構。我國毛筆藝術，書畫同源，兩者間技法與內涵存有諸多共通處，書畫兼修者，書法結構活潑有致，與不習繪畫者有異，修書後應涉及畫事，即便初嘗亦可，作品上詩、書、畫併現，猶如多重奏的樂曲，悅耳甚矣！說不定其人對畫學深具潛力，後來居上，亦未可逆料。       每一幅書法作品，墨色的運用和變化，關係著筆趣和風韻，因此書法除了講究用筆之外，用墨也絕不可忽視，但是用墨必須結合用筆，因墨從筆來，筆到才能墨到，一般講究用墨堅持以下要領：硯潔、水清、墨新三原則，其意為硯台（或墨池）要清潔而不留宿墨，用時著墨，用后隨洗，用水需無雜質，墨須新磨或新倒墨汁，而非隔宿之墨。二、書寫前先用清水將毛筆緩開，使鋒毫透潤挺圓，然後蘸墨。古人有「惜墨如金」的說法，意思是說習寫時要做到筆不妄下，墨不虛發，從而達到預期的藝術效果，通過濃淡枯濕等錯綜的變化，表現出空間的靈動和不同的節律與書寫內容，作者的情感以及作品的風神氣韻相協調，這一切都需下筆之前進行慎重思考和書寫時的靈活運用。       書法中的用筆可以從廣義和狹義兩方面去理解，廣義可理解為使用毛筆的方法，其中包括執筆和運腕，狹義又是指在書寫每一點畫時，從筆毫落紙起到收筆上，筆在紙上運行的規律；有關用筆方法，前人論述很多，有些已成為書法家普遍公認和行之有效的規律，但眾多的論述最基本的經驗不外以下幾點，即每寫一筆劃，從起筆行筆到收筆要有一波三折之勢，起筆要逆入平出，也就是要做到欲左先右，欲上先下，橫劃豎下筆，豎劃橫下筆，收筆要無垂不縮，無往不收，切忌平滑呆板的直來直去，或輕挑浮薄的張揚外露，以上可說是書法用筆的基本法則，這些基本法則是在書法中表達感情和構思的主要手段，也是構成形式美的要素之一，只有求工於一筆之內，才能寄情於點劃之間，我們探討書法用筆的目的，在於書寫時既要中鋒運筆，又要做到以中鋒為主側鋒為輔，達到四面玲瓏，富有張力美感，具備正確的用筆原則。書寫時保持中鋒用筆的關鍵是「提按」兩字，古人有言，凡書要筆筆有提有按的動作，所謂按就是鋪毫用筆，提就是筆鋒提至抵紙或離紙的動作，以調整筆毫恢復原狀。用筆方法自古以來為書寫者實踐經驗的總結，離開實踐談筆法等於紙上談兵，習書時多予體會應用，熟極生巧，書寫起來必會操控自如，有所精進。

    因此，金門要有因應準備，台北政局的演變，牽動金門未來的走向，到底被台灣人拋棄？還是金門人自己宣佈獨立？         金門人可憐兮兮，連小媳婦都談不上。紅樓夢婢僕分三級，金門人還達不到襲人的角色，不會收在房裡，有一天說配人就配人。金門人應該醒醒了。         十一月五日  星期日         陳水扁總統今晚要對國務機要費提出說明，不外乎是辯解與反駁。常言道：「誠實是上策。」雖然是老掉牙的一句話，但陳水扁一家子坐擁高位，搞到今天身敗名裂，都是犯了不誠實的毛病，每撒一次謊，要用更大的謊去圓，左支右絀，漏洞百出，如果鼻子變長，恐怕早已伸過台灣海峽了。         對政敵沒誠信，對人民不誠實，沒有忠於自己的良心，沒有踐履所謂「台灣之子」的本份，成也權謀，敗也權謀。今天他還不愧對台灣這塊土地，以及為民主、自由、人權奮鬥的先賢，還要以智謀對抗法律，愚弄人民，到底是何居心？         陳水扁仍有權力的傲慢，面對人民，迄今他沒有柔軟，沒有謙卑，我們可以寄望他晚上的談話──向人民悔罪？或文過飾非呢？         他因緣際會，是天之驕子，多少台灣人反抗強權、外力，日積月累的打拚，卻成就了他一人，由他收割。結果六年來，他搞得經濟凋敝，民不聊生，燒炭、跳樓自殺的民眾，不輸給白色恐怖死亡的人民，是一筆無法清算的冤孽帳。

    雙鯉湖溼地自然中心的荷葉田，露珠閃閃，朵朵荷花娉婷搖曳，很難想像這裡曾是戰地。我們一群人騎著嶄新的腳踏車，像小學生要去遠足，吱吱喳喳，好多人都快忘了騎車的滋味，既期待又興奮。       雙鯉湖畔的垂柳頗具江南風味，車陣忽前忽後，穿越南山村傳統聚落，三眼井、李開和洋樓，轉入金寧鄉自行車道，眼前突然呈現整片綠油油的高粱田，這可是我生平第一次看到的壯觀畫面，原來這幾天一上桌就等在那裡的香醇美酒，「年輕時候」長得這麼迷人。       雨就這樣突然落下，我們冒雨穿越高粱田，路邊還不時出現「雷區」的警告標誌。雨愈下愈大，大伙兒只好躲進北山播音站。邊躲雨邊讚嘆這棟建築真時髦，十足普普風。       等到雨勢稍歇，一行人繼續上路，就這樣看到傳說中的古寧頭戰場，北山海灘靜靜地泊在雨中海岸，牽牛花靜靜地開，遠方大嶝島靜靜地對望，戰火已歇，斯人已遠，當年因古寧頭這一役改寫歷史，讓敵人吞下敗果，金門人最知道戰爭的痛苦，卻依然活出自己的一片天。       金門，靜靜地發亮、發光。（Ｂ線／古寧頭戰場線）

    無奈黎明不懂星夜的哀傷       形影孤單       誰知快樂悲苦的時光       相見時難離別亦難       西風吹不動古今滄桑       暴雨滲不進亙古心傷       身在遠方  心在何方       盼望到地老天荒       山海不動變蒼茫       觸動心靈成情傷       躊躇心慌恨惆悵       雖在遠方  心在何方       相思無度更漏短       淚灑青衿白衣裳       故鄉無邊的眺望       遍尋回鄉的航向       身在遠方  心在何方       花徑落葉繽紛亂       魂牽夢縈長相伴       雖生何歡  若死何安       傷心斜倚欄杆       身薄天寒衣單       等待使人斷腸       回想雲煙過往       淚眼朦朧成行       身在遠方  心在何方       最苦應是情難忘       勸君惜卿如平常       天上人間同成雙       千里明月共嬋娟

    七個大型展覽廳內，分別展示著雲南省各種各樣的特產與商品。我們陸續入內，這才發現裡面可供觀賞的奇珍異寶，還真是多得數不清。       天下翡翠出雲南──翡翠珠寶商城內，有各式各樣美麗動人的翡翠飾品，項鍊、手鐲，耳環、別針，應有盡有。晶瑩剔透的美麗玉飾，在潔淨明亮的玻璃櫥櫃內，閃著誘人的繽紛色彩，讓人想不買也難。據說，這裡是雲南省政府授予「明碼實價示範單位」、「雲南省珠寶玉石飾品執行國家標準化經營示範單位」、「雲南翡翠第一家」等榮譽的商館，眾人因此放心的買了幾樣喜愛的飾品，也給阿詩瑪李做點業績。       雲南，也是一個出產中藥材的有名省份。我們在藥材展示館內，看到了許多珍貴的中藥材──雲南「天麻」，一塊塊如白色透明的石頭，有的居然比拳頭還大。一塊塊堅硬如黑石的「三七」，也有一包包磨成粉狀的。一朵朵或大或小的靈芝，一堆堆吸引人目光的冬蟲夏草、藏紅花，一籮筐、一籮筐的擺放在眼前。其他的，如當歸、黨參、西洋參、紅參、百合、貝母：：等，真是應有盡有。不過，價錢都不便宜。也許，大家對中藥材的認識不多，看到價錢又昂貴，因此同來的隊友似乎只逛了一下就走了。       離翡翠珠寶商城、藥材展示館不遠，有個「七彩雲南孔雀園」。滿園繁花盛放、綠樹茂密。由於需要門票才能進去，我們的行程沒安排，因此只能從園外探頭張望。四根圓形的大長柱，架起一座古意盎然的入園牌樓。牌樓上，又見好幾隻的小孔雀蟠踞。長柱上，盡是一朵朵金色的雲形彩繪，富麗而不失典雅。牌樓大門外，兩側花叢中，各有一尊白色大理石雕刻的大象，好像鎮守園區的衛士，威武的高高挺立在大門的左右兩邊。       昆明是個鮮花似海的美麗城市，全市花卉多達400多個品種。常見的就有180多種，而且四季不斷，常年開放。除了觀賞外，在「七彩雲南」的一處精品展示館內，我們看到了昆明居民及商人們的用心──許多美麗的花卉，或被晒乾烘焙成美味的花茶，或被提煉成各種植物精油。滿室芳香的精品館，與館外擺放著的一盆盆色彩鮮豔的美麗花卉，相互輝映。花茶、精油，各式手工藝品，琳瑯滿目的多樣化商品，更讓喜愛的顧客們川流不息地，擠得裡裡外外一片熱鬧。       走馬看花的大致逛完商城後，我們朝遊覽車停放的方向，沿著展示館旁的水池慢慢走。池水清澈，豔陽下更見明淨見底。池上，一座白色曲折石橋，圍起一片白色石堆。其中，還有一個小拱橋穿插其間。遠看，猶如一堆雪白的假山奇石，幽靜地座落在石橋旁。走近一看，才發現這些雪白的石堆，竟雕刻著三國人物。原來，這裡是當年諸葛武侯曾經紮營過的地點。水池四周，種滿一叢叢各式各色的花卉。紅、黃、白、紫，繁花似錦般地，點綴著一片綠意盎然的枝葉，在雪白的大型石雕旁，洋溢著一片美麗的夏日風情。       「七彩雲南」，是這一趟旅遊的第一個shopping站。由於展示的商品，都是頗具雲南特色的當地特產，因此大家很捧領隊和阿詩瑪李的場，上車時手上或多或少的帶了點東西。開車的師父──駕駛先生，也高興的笑得合不攏嘴。         金殿夕照         「七彩雲南」之後，下一個車停的景點，是頗具悠久歷史的──金殿。       金殿，位於昆明市東北郊的──鳴鳳山。鳴鳳山，又叫鸚鵡山。山上一所稱為「太和宮」的道觀，裡面的一座銅製大殿，即聞名遐邇的「金殿」。據說，金殿最早建於明萬曆年間。後來，幾經遷移、重建，最終是由清朝康熙十年（1671年），明末降清將領──平西王吳三桂，在鳴鳳山所重建。當年，吳三桂重建銅殿，就是用來做為愛妾陳圓圓的避暑之地。這，也就是今日我們所要前往參觀的──金殿公園。       要到金殿，必須辛苦的爬一小段山坡般的道路。還好道路的兩側，都有參天古木，為我們抵擋上頭依然明亮如晝的陽光。路的一邊，就是金殿高達兩層樓的圍牆。偌大的宮殿圍牆，斑駁的紅色壁土上，青苔處處可見，彷彿在向我們訴說它曾有過的歷史滄桑。我們順著圍牆外的斜坡大馬路，大約步行了十來分鐘，首先映入眼簾的，是一座高大的牌樓式山門。高高的牌樓山門上，藍白相間的美麗彩繪與雕飾，看起來既古典又如同才剛重修過般，清新宜人。       牌樓之後，就是在古木參天、綠樹遍佈中的金殿大門──櫺星門。寶藍色底、金色字，在黃綠彩琉璃搭成的牌樓式大門上，顯得格外亮眼。高高的金殿大門，中間是「櫺星門」，左右兩側分別是「洞天」、「福地」兩個較小的門。我們進去前，阿詩瑪李特別提醒我們，要從右邊的「洞天」門進去，回程從「福地」門出來。因為中間的大門一進，便是「遁入空門」，不能出來了。所謂「入境問俗」，既然人在「彩雲之南」的雲嶺高原上，我們也樂得半信半疑的，隨著阿詩瑪一起從「洞天」門，跨過高高的門檻入內參觀。       穿過一小段綠樹茂林，如城樓般的「太和宮」便在叢綠中，出現眾人眼前。我們登上二十幾階的石階後，才清楚看出來──太和宮上的城樓，居然是座「魁星樓」。部分斑駁的城牆與頹垣，與彷彿才剛重修過的魁星樓，雖然新舊色彩有些不搭調，我們還是細細的觀看，這個具有悠久歷史的古老建築。走過太和宮拱形的紅色大門，就是座落在一座兩層大理石台基上的──金殿所在地。       整座金殿，殿高6.7米，寬有7.8米，深則7.8米，規模不是很大，是模仿木結構重簷歇山式而造的。全殿共16根立柱、36扇格子門，全都是青銅鑄造成的。雖然年代有些古老，我們還是清楚看到門柱上，許多精美的雕飾。殿內供奉的神像，也都是青銅鑄造的。正中央，供奉的是北極玄天真武大帝之像。據說，當初在鑄造這尊神像時，還是以吳三桂的模樣鑄造而成。果真如此，吳三桂地下有知，當感念這批工匠讓他的「本尊」，永留人間。真武大帝兩旁，還有金童玉女隨侍，左右則是龜蛇二將。殿前，則豎立著日月七星銅旗。人在金殿前的石階，清楚可見金殿的正中央，「仁威之殿」四個大字的匾額，高高豎立在金殿上層的屋簷。只是其下層屋簷，我們赫然看到一個「南無無量壽佛」的大紅色金字匾額懸掛著。一時，真讓人頗有「佛道融合」的錯愕感。       據說，整個銅製的金殿，重達250餘噸。1982年，中共國務院就已將金殿列為全國重點文物保護單位。       走出金殿，一株四百年的紫薇──癢癢樹，就在金殿的階梯旁。之所以稱它「癢癢樹」，是只要在它的枝幹上，輕輕搔幾下，這棵紫薇樹會像怕癢似的，部分枝葉便在這個當兒，舞動了起來。許多人好奇的伸出雙手，去觸摸紫薇樹直徑兩個拳頭粗的枝幹，然後抬頭看看枝幹上面，細長枝椏上長滿的綠葉，在無風的午後，是否真會因而飛舞晃動？從「紫薇」樹旁的一道拱形門進去，就是金殿的後院。這裡，正是「中國金殿博覽苑」的所在地。後院的廂房，同時也是一些古文物展示區。其中，有兩個比較特別的玻璃櫥櫃，分別放著一柄長劍、一把大刀。傳說，長劍是玄天真武大帝使用過的。大刀，長有一米七十以上，重達十二公斤，經過考證是──身長兩尺、天生神力的吳三桂，所曾經使用過的兵器。由於年代久遠，大刀上處處可見青色的銅鏽。雖然如此，我們仍為能揮得動這把大刀的武將們，深感佩服。       展示館外的庭院，我們意外的看到一處石雕巨龜。奇怪的是，巨龜殼下的頭尾，都不是我們平日所見的模樣。看起來，居然有些像龍頭的形狀。在我們百思不得其解的同時，阿詩瑪李為眾人解了心中的疑惑。原來，這一塊巨龜不同於我們一般所見，牠是傳說中，龍所生九子之一的老六「霸下」。「霸下」，又叫「贔（ㄅㄧˋ）屭（ㄒㄧˋ）」。由於長相像龜，故俗稱「龍龜」。龍龜曾被大禹收服，並幫大禹治水成功，立下了汗馬功勞。之後，大禹更在牠的背殼上，刻下治水功績。因此，中國古代不少著名石碑、礎下，都可看到這種「似龜有齒、善於負重」的龍龜──霸下。       與展示館相對的其他廂房，尚有幾處正在整修中。工人敲打聲、瓦片掉落聲，時有所聞的夾雜在灰揚的塵土中。大伙兒的遊興，似乎因此而大減了許多，只走馬看花的逛過就陸續走了出來。       沿著來時路，我們再度從金殿前的石階經過，慢慢往回走。望著綠樹茂林下，一片古樸的金殿，在夕照的餘暉中幽靜地矗立著。撫今追昔，心中頗有感慨。當年，顯赫一世的平西王──吳三桂，早已沒入歷史洪流中。昔日的一代紅顏──陳圓圓，更不知魂歸何處？如今，景物依舊，人事全非。金殿，現在早已成了後人憑弔與遊玩的公園勝地。七月的彩雲之南，除了涼爽宜人的高原氣候，讓人覺得舒爽外，沒想到這一趟旅遊，地處西南邊陲的雲南，也有這麼令人感觸良深的歷史。       高原氣候，的確是充滿了變化。前一刻才豔陽高照，後一刻便大雨驟下。在我們重新走回金殿宮牆外的道路時，天空居然下起了傾盆大雨。來不及撐傘、穿雨衣的人，隨即感到陣陣涼意襲上心頭。沒想到，昆明「四季無寒暑，有雨便成冬」的天氣，竟然這麼快就讓我們感受到了。不過，這一場突來的大雨，倒是讓原本依依不捨的我們，在揮手告別充滿歷史滄桑的金殿時，又多了十來分鐘的流連。       下午最後的一個行程，便是品茗休息的「漢源茶文化」，這是雲南著名的普洱茶專賣店，也是我們在昆明的第二個shopping站。在大陸旅遊，似乎都免不了被安排買茶的購物點。我們才剛坐下來，三位穿著彝族服裝的年輕婦女，便隨即用她們一口不太精準的「彝族國語」，為我們解說雲南普洱茶的種類、製作過程，及其不同特色與藥用功效。「普洱茶」，曾經也是我很喜歡的茶。因此，當年輕的女服務生，陸續端來一杯杯不同品種的普洱茶時，我也和眾人一樣，先聞一會兒茶香，再一小口一小口的品茗。有點苦味的、過後回甘的，都有讓人回味無窮的美味。       雲南普洱茶的種類多，價位一向不便宜。小小一塊十二年份的普洱茶，人民幣三百元，台幣要一千三左右。如果，雲南普洱茶對身體真有那麼好的功用，即使價錢貴一點還是值得的。       帶著普洱茶誘人的茶香，離開「漢源茶文化」後，當晚我們在昆明四星級的──海航酒店，享用歐式自助餐。一下遊覽車，領過房卡後，大家便分別回房稍作盥洗，然後各自下樓享用晚餐。海航酒店的歐式自助餐廳，設在一樓寬大的中庭。歐式風格的佈置，簡單大方、舒爽怡人。潔淨、寬大而典雅的桌椅，更讓人一坐下就不想起身。特別是經過一整天的旅途勞累，能在這麼舒適寬暢的庭院用餐，的確是令人心情輕鬆又愉快。豐富而多樣選擇的餐飲，生菜沙拉、涼拌食品，各式水果、甜點、飯菜，應有盡有。現場還有先生、孩子們喜愛的烤羊排，樂得大家更是胃口大開。       典雅優美的輕音樂，從寬暢舒暢的餐廳四周飄來。由於不再到昆明的夜市逛，我們比其他的隊友多了一份悠閒與自在。在告別第二天豐富的行程前，全家一起在遙遠的彩雲之南，共進晚餐、共享這充滿異域風情的快樂時光！       （四之四）

    所以金門共和國，就是中華民族五千年文化的縮影，以後看中華文化，就到金門；看蔣介石父子的陵寢，就到金門；看國共激烈的鬥爭史，就到金門。金門共和國除了閩南原鄉、僑鄉文化、戰地史蹟之外，又是兩岸歷史的櫥窗。         金門有這樣的觀光條件，自然可以吸引國際友人、台灣共和國以及中華人民共和國的人民到此觀光、旅遊，金門共和國就成為兩岸文化的精萃，交流的平台。金門共和國在和平的條件下，發展博奕事業，又有香醇金門高粱酒的助興下，美人添香，紅衣佐酒，賭興大發無有過於此者。         因此，金門獨立，才是金門發展的開始。金門人，福氣啦！           十一月四日  星期六         阿扁與阿珍涉嫌貪墨，整個政治效應還在發酵之中：         一、 紅衫軍獲得抗爭能量的加持，又重新回到凱道，逼迫貪瀆的陳水扁下台，如果阿扁堅不下台，可能激起民憤，群眾運動的演變就很難預料。         二、台聯率先表態，支持第三度罷免。前兩次他都棄權。         中時電子報：「李登輝簽名的公開信內容提到，國民黨腐化無能，民進黨執政竟有過之而無不及，將千辛萬苦打拚起來的愛台灣本土形象摧毀了。六年來執政績效乏善可陳，從中央到地方，在上位者以貪婪逐利為尚，高捷弊案滔天，蚊子館場接連無休，簡直視人民公帑為私庫，而百姓生活則每下愈況。『若再讓民進黨當選，台灣本土路線恐將萬劫不復了。』」         三、民進黨昨天下午緊急召開擴大中執會，要阿扁三天內提出說明。民進黨的態度，將決定陳水扁的去留，如果還一味包庇，以挺貪腐等於挺台灣的思維，那民主政治也都是假象，自欺欺人的玩意。         四、最大在野黨國民黨，昨晚緊急召開臨時中常會，深夜決定推三次罷免，下周一黨團大會確認、周二排入議程、周五付委審查，預計廿五日投票。陳水扁涉及貪污與偽造文書，也可以彈劾。         陳水扁有很好的歷史機遇，為台灣人出頭天、四百年來受到屈辱與壓迫爭一口氣，無奈他只有小聰明，缺乏大格局，所以把總統越做越小，說不定還要狼狽下台。         他羞辱了支持者，羞辱了台灣人爭民主、爭自由、反壓迫、要獨立的先賢的奮鬥，他以私欲在先賢臉上抹糞，證明四百年來台灣人的悲哀，只是自取其辱而已。         第一個本土政權，居然是貪污腐化，謊話連篇，不僅欺騙祖宗，也欺騙人民，他們口口聲聲喊愛台灣，愛台灣人民，都只是虛情假意，一到權力的慾海，就已經迷航，溺斃在愛台灣的漩渦之中。這就足以說明他們沒有那麼高超，那麼偉大，只以本土與愛台灣，包裹著權力的慾望，陳水扁政權已赤裸裸的上演。         陳水扁前天接受金融時報訪談，說要凍憲與推動第二共和，如果他堅不下台，那就是危險的信號，他可能鋌而走險，在任期內最後一搏，綁架全民跟中國對抗，成功了他就是台灣英雄，失敗了他就去坐牢，勝過黯然下台，無所作為，將來在台灣無法立足。困獸猶鬥，何況是人呢？

      「長相思         閨怨深         夫戍邊關絕書音         倚欄杆         淚滿襟……」         白底黑字的閨怨詩高懸在金水國小牆上，字字句句彷彿淚漬未乾，數不盡的長夜，熬不完的相思，這群家後守著夢想，守著島嶼，盼著遠渡重洋的夫婿能早日衣錦返鄉……，我在金水國小優雅的紅磚圓柱與教室間穿梭，哀悼她們被放逐的青春。         清末民初，金門變成南洋華僑的輸出站，他們這群『出洋客』、『落番』時提的行李箱，滿面風霜地保存在金水國小改建的僑鄉文化展示館內。這些僑民離鄉背井到南洋打工，賺錢就匯回金門蓋房子，資助故鄉修路、建學校，金水國小就是僑民光宗耀祖，回饋鄉里的象徵。這些洋樓包含英、法殖民者在南洋的建築風格，以及金門本地工匠的技藝手法，再融合金門特殊的傳統聚落，流傳至今，除了戰地風光之外，已經變成金門最重要的文化財。         這群老舊斑駁的水頭洋樓群開始被規劃、修繕，每一棟建築都擁有非凡的美麗，更吸引人的是隱藏在後面的故事，他們從年少到年老的鄉愁，她們從青絲到白髮的相思。(A線/翟山金門城線)

    穿過「天外飛來一石」後，陸續出現在眼前的石林，好幾處都有令人印象深刻的地方。有些是一大片的石箏、石柱，形狀直如峭壁般矗立眼前。有些重疊的岩層，上面巨岩或直接座落在岩峰上，或斜斜的就掛在岩峰間。岩峰上深深的岩溝，遠遠望去彷彿把一處處的巨岩，雕刻成各具藝術特色的石林群。其中，有一處被取名為「刀山、火海」的石林群，左右的兩處岩峰，一處如刀山般矗立，一處如片片火海向上揚起。阿詩瑪李告訴我們，這裡還有一段關於「阿黑哥救阿詩瑪」的感人故事——原來，阿黑哥為了心愛的阿詩瑪，不惜上刀山、下火海，也要救出惡人手中的阿詩瑪。我們同時在「刀山、火海」的兩側，看到如拳打、如腳踢的兩處凹陷進去的岩洞。看來，當時的阿黑哥的確使盡所有的力氣，不惜用生命來救他心愛的阿詩瑪。       雲南是中國大陸少數民族聚居頗多的省份。昆明一帶的居民而言，漢族之外，還有回、彝、白、苗、傣………等。九鄉、石林，是彝族人聚居最多的地方。住在石林一帶的撒尼人，也是彝族人的一支。因此，相關的故事傳說，自然也以彝族人的——阿詩瑪與阿黑哥的愛情故事，最能感動遊客了。姑且不去理會真實性如何，出外旅遊能有動人的故事傳說，豐富見聞，也未嘗不是件令人愉快的事。       走過「刀山、火海」、看過「拳打、腳踢」的石林奇岩，不多遠便是刻有「且住為佳」的一個低矮卻清靜冰涼的小岩洞。據說，八仙之中的——呂洞賓，就曾經睡在裡面的一個石床，修道成仙。一聽到阿詩瑪李這麼說，許多人好奇的蜂擁而入，欣喜的爭相坐在石床上拍照。一方面留作紀念，一方面給自己一個成仙長壽的機會，何嘗不是件一舉兩得的好事？大石林景區中，還有一處最令人印象深刻的地方——劍峰池。池水清澈，但見一塊如長劍的巨岩座落水中，其下有個狀如劍尖的小岩塊，從池水中冒了出來。在四周幽靜的奇岩巨峰圍繞下，劍鋒倒映池水中，景色格外獨特。欣賞劍峰池之後，阿詩瑪帶我們穿過一處「極狹通人」的巨岩岩縫。在狹窄僅能通過一人的岩縫中，據說只要沒有碰到兩側的岩壁，就可以活到百歲。即使明知是編造的傳說，大伙兒還是樂得小心翼翼地側著身，放慢腳步行走，好讓自己也有長命百歲的機會。       走過「極狹通人」的岩縫之後，在一小段狹窄的石階小徑上，有一處彎彎曲曲、看似打結的藤蔓，當我們快走近時，阿詩瑪李突然叫住大家，指著打結的藤蔓告訴我們，這叫——同心結，要每一對同行的夫妻，靠著打結的藤蔓站，男左女右的把手穿過其中，彼此緊握著拍照，表示永結同心。看來，要當個稱職的導遊，還真得多費巧思呢！不過，在阿詩瑪李的熱心下，所有同行的夫妻，幾乎都成了最聽話的臨時演員。拍張永結同心的合照，再走一小段路程，又有一個特別的考驗等著大家。那是一處狀如人形的狹窄岩縫，每個人要經過其處，必須很有技巧的才能讓脖子通過其間最狹窄的部分。幸好，家人和我個兒還不太矮，否則就要像其他個子矮小的人，只能從下面較寬的部分蹲著身，才能順利通過。       在許多巨岩群中，有幾處自然形成了可供休息的幽靜小區。有些，還放置了石桌、石椅，四周陰涼的樹蔭，又幾乎把岩峰上的豔陽給擋住，讓人真有隱居其間的念頭。當經過「雙鳥渡食」巨岩下時，阿詩瑪李特地要大家抬頭看看，上面的兩塊岩石像不像兩鳥相互餵食？我們隨著阿詩瑪李手指的方向，舉頭張望。高高的兩塊岩石，怎麼看都沒有兩隻鳥餵的模樣。原來，這必須在中午十二點，日正當中時，透過陽光的照射，才能清楚顯現出來。否則的話，必須從某個角度，看上頭陽光從那個方向照射下來，逆著光看，方能明顯看到雙鳥如何渡食。       不過，離「雙鳥渡食」不遠的另一個景點——象踞石台，我們清楚看到了形狀如小象的岩石，就挺立在較高處的石階旁。當我們走過時，許多孩子更是頑皮地，伸長雙手、捏著鼻子，扮起小象來。可愛的模樣，讓眾人禁不住拍手哈哈大笑！從象踞石台走下，再穿過幾處大大小小不等的巨岩群，經過一段時上時下的石階，我們便一路到石林景區的最高點——望峰臺。沿途，有塊晶瑩光滑的奇岩——石鐘，大家陸續在其中最光滑、最發亮的部分，用點小力的拍打，再側身傾耳細聽，果真清楚聽到裡頭如鐘聲般的迴響。許多人的臉上，幾乎都露出難以置信的驚訝表情。如果不是親身經歷，還真令人難以置信。       登上望峰台的遊客不少，我們只能分批陸續上去。小小的望峰臺，特別的是只用三根柱子，頂住四邊展翅的飛簷。人在望峰臺上觀景，居高臨下，美景一目了然。遠眺大石林全景，真是處處奇峰怒拔，怪石嶙峋。如奇形冰山般的巨岩奇峰，在一叢叢綠樹的點綴中，直如一座美麗的海底世界、一座精雕細刻的巨岩公園。我們特地從不同角度，在望峰臺上拍攝石林美景。整片如入迷宮般的大石林景區，有些岩峰如利劍刺空，直指藍天；有些如一柱擎天，就挺立在半空中。更有些巨岩奇峰，高高低低的排列組合，宛如古塔群立般，相當引人注目。甚至，有的狀如靈芝，一大片、一大片的菌集在一塊，頗為獨特。一些如高牆壁立的巨岩，一些如經雕工精美雕琢的奇特岩峰，從高空俯視更見其雄偉壯觀的氣勢。遊人如織的小徑上，一大群、一大群的紅男綠女，在石林中穿梭不停，宛如百花盛放般，萬紫千紅的把五彩繽紛的美麗花色，散佈在奇特壯偉的巨岩奇峰間。整片大石林，因而增添了不少活潑迷人的色彩。       從望峰臺下來，大石林景區的遊程大致上已走完。臨別大石林景區時，我們幸運的看到一群表演舞蹈的彝族少女，穿著各色鮮豔奪目的服裝，邊歌邊舞地，把少數民族特有的美麗服飾和曼妙舞姿，呈現在我們眼前。旁邊，一位同樣穿戴彝族服飾的老婦人，在一部傳統的簡陋紡紗機旁，正用著手織著紡紗機旁的紗線。孩子們又好奇的，拉著老婦人一起拍照留念。看來，這一趟彩雲之南的旅遊，讓許多人增長了不少好玩又新奇的見聞。       結束大石林全景的遊程，小石林景區另一種不同韻味的美景，便陸續在我們眼前出現。與大石林緊密相連，又自成一格的小石林景區，每一處都有如茵綠草及疏朗茂林，相互點綴出一片美麗的景觀。有些小石林，流水周流其下，景色一片幽靜。有些，座落在綠草如茵的草地上，與背後一大片綠樹相襯的大石林，相互輝映，格外清新怡人。沿著小石林景區的步行小徑，許多人看到一大片、一大片的小石林，即使石林的岩峰沒有大石林中所見，那麼的高大與茂密，卻仍然被眼前令人神往的繁花茂林、如茵綠草，深深吸引。美景當前，年輕更不要留白。大伙兒紛紛尋找自己最喜愛的綠地、茂林為背景，或坐或臥、或蹲或站的，在臨別石林奇觀前，彼此互相拍照、合影留念，為日後多留些美麗的回憶。       走過綠水圍繞的小石林群，我們再度繞著一大片綠草如茵的草地，欣賞周圍幾處零星的小石林，漫步走回石林景區入口處——我們停車的地點。       相較於三年前，曾經去過的張家界國家森林公園，張家界的峰林與路南石林是截然不同的風貌。那高聳入雲霄的一大片峰林——峰林上，時見綠樹分佈懸崖峭壁間，遠望如國畫般的美麗景色，迄今仍讓我記憶深刻。當纜車載我們一路上山頂時，腳底下深不見底的深淵，幾乎讓許多人心驚得不敢張目直視。但是，當我們在峰林最高處——六奇閣，往四周遠遠眺望時，那高不見峰頂的峰林，如沒入雲霧之中的美景，真如置身於中國山水畫中的美麗世界。遠離塵囂、忘卻世俗，人世間的紛紛擾擾，在那個美如仙境的大自然中，全都被拋在九霄雲外。       雲南昆明路南的石林風景區，範圍雖沒有張家界的大；每一處巨岩的高度，也不能和高聳入雲霄的張家界峰林相比。光禿禿的奇石異景，不見生長任何一片植物。如果沒有周遭如茵綠草、翠綠樹林，恐怕要顯得格外的單調。然而，它給我的感覺卻是另一種全然不同的特殊印象。在經營者的用心規畫下，石林風景區結合了大自然與人工造景之美。人在景區內遊覽，如同進入了一個超大型的山水庭園，精美的園區讓人愉快忘憂外，更有種回家的舒適與溫馨感覺。       七彩雲南       路南石林奇觀之後，緊接著的行程是昆明近郊、著名的——七彩雲南。       抵達「七彩雲南」，石林中所見的幾塊奇岩，與中國古典牌樓式的大門，一起迎接我們。阿詩瑪李帶我們先在景區內，一家雲南風味的餐廳用中餐，品嚐雲南特有的——氣鍋雞風味和過橋米線。大圓桌上，每個人各有一盤切成薄片的雞肉，和一小盤的菜炒豆芽。我們坐下沒多久，服務生便為每個人端來一大磁碗熱氣騰騰的米線。同時，殷勤的為我們加入一片片的雞肉。薄薄的雞肉片，如在熱湯中汆燙般，隨即呈現熟透的色澤，相當引人垂涎。等再加上菜與豆芽，美味更是隨著碗中熱氣撲鼻而來。一個上午的石林奇觀，原已走得有點無力的我們，這個時候更覺饑腸轆轆了。       在我們品嚐美味的米線時，陸續端菜前來的服務生，還為我們講了一段「過橋米線」的感人故事。       相傳，「過橋米線」最初是起源於滇南的蒙自縣城。縣城外，有一個至今猶存的——南湖。清澈如碧的南湖，湖畔楊柳成行，美如圖畫。湖中，有個茂林修竹、古木參天，又景色清新幽靜的小島。曾經有位書生，為了科考常到島上苦讀。由於努力用功，書生幾乎是廢寢忘食的，常至飯菜皆涼才想到吃飯，因此身體日漸消瘦。書生賢慧又聰明的妻子，有一天用砂鍋熬了雞，又放入當地人喜歡吃的米線和其他佐料，送去給書生。因為浮在上面的雞油有保溫作用，書生因而吃到味道鮮美又溫熱的食物，讀書精神與效果自然更好。金榜題名後，書生把功勞歸功於妻子「雞湯米線」的盛情。由於妻子送米線到島上，要經過一道曲徑小橋，他便把這種做法的米線叫做「過橋米線」。從此，過橋米線的故事不僅一時傳為美談，還流傳、演變至現在我們餐桌上，大家正在品嚐的——將生肉、蔬菜和米線，依序放入滾熱的雞湯中，不過數秒之後便可食用的「過橋米線」。       在一整桌豐盛的餐飲中，最特別的還有每個人一大碗米線旁，那一小鍋如小飯碗般大的氣鍋雞，鍋內雖然不過三、兩塊雞丁，卻是美味可口、湯頭十足。我們一邊用餐、一邊聆聽故事。同時，還一邊欣賞旁邊舞台上，精采絕倫的雲南少數民族歌舞表演。感覺上，雲南和泰國真的沒什麼兩樣。看臺上表演者的服儀、舞姿，好像就在欣賞泰國舞蹈。每位舞者，穿著色彩多樣而鮮麗的服裝，身上、頭上的各種裝飾，在燈光下更是一片亮麗耀眼。舞者曼妙的舞姿，在靈活多變化的雙手舞動下，在活潑的肢體語言詮釋下，所有的故事劇情，全都生動地透過舞臺表演，淋漓盡致地表現了出來。當然，臺上舞者的賣力演出，臺下的我們也不忘給予最熱烈的掌聲。       幾場舞蹈之後，我們也酒足飯飽的步出餐廳，在晴朗蔚藍的天空下，一起走入「七彩雲南」的商圈。七彩雲南，實際上是一個大型的國營購物商店區、一處頗具規模的翡翠商城。商城內，有七個大型展覽廳，圍繞著一個佔地面積不小的清澈水池，每個商品展示館 都是極富雲南色彩的建築。但是，看起來與泰國建築特色也很相似。人字型的尖形屋頂，一連三、四層的疊起。最高層的屋頂上，直立著一個小型高塔。高高尖起的屋頂，都各有一隻小孔雀蟠踞其上。黃色琉璃瓦上展翅般的飛簷，一隻隻小小的龍形、雀形雕像，參差有序地排列著。屋簷下的三角形壁上，或金象、或展翅金孔雀，就站立在各種類似佛教寺廟常見的圖飾中，與周圍許多古典美麗的彩繪，一起呈現屬於雲南風格的建築之美。       （四之三）

    蔣介石志切復國，在金門可以瞻望河山，太武山上又有他的勒石──毋忘在莒，他就可以常眠在毋忘在莒之下，舉目望河山，神遊故國，那有比這樣更理想的長眠之地？況且金門為國捐軀的陣亡將士很多，蔣介石作為全軍愛戴的領袖──國民革命軍之父，更應在此獎帥三軍，怎能留在後方呢？         進一步說，如果台灣獨立了，金門可以成立中華民國第三共和，法統仍在，否則金門一旦宣佈成立金門共和國，從此跟歷史切割，兩蔣將無所依附了；問題是金門人願不願背負中華民國這個十字架？         今天是中華民國有求於金門，不是金門有求於中華民國。金門獨立已箭在弦上，與台獨亦步亦趨，桴鼓相應；為今之計，兩蔣要不要移靈金門，家屬應趕快想清楚，不要悔之已晚！         十一月三日  星期五         國務機要費檢察官陳瑞仁下午偵結，以涉嫌貪污起訴第一夫人吳淑珍，為台灣政壇投下一顆震撼彈。         吳淑珍女士涉嫌詐領一千四百八十萬元國務機要費中的非機密費，是中華民國第一個被起訴的第一夫人，國際媒體喧騰。         高檢署發言人張文政：「檢察官已經認定了陳總統，是涉嫌貪污跟偽造文書罪嫌，但是這個部分，因為受到憲法52條的保障，要等到總統經罷免或解職之後，再行覆究。」         司法還原了真相，拆穿第一家庭的謊言，此事後續發展值得觀察。         金門共和國的國旗，到底應怎樣設計呢？台獨聽說採菊花旗，金獨經多方研議，決定採梅花旗。         這樣設計的意含，第一、仍有延續中華民國第一共和的味道，就像陳水扁說的不完全切斷(cut it off)；第二：仍包含有中華文化的精神；第三、象徵金門共和國越冷越開花，艱苦卓絕，不屈不撓。         金門人一向有梅花精神，尤其是早年的婦女同胞，夫君新婚就下南洋，有的一去不回頭，客死異鄉；有的異地再娶，留下孤兒寡婦獨守寒窯，承擔家計，伺候公婆，無怨無悔，這是封建社會婦女的最後典型，採用梅花旗，就要向這些婦女同胞致敬。         

    壞生活。歲月是獨身伴侶       赤腳遼闊的世界傾斜。今天和以後       最初的允諾。一個錯誤時代       晴天雨日。自己找不到自己       從學走路到步伐連篇的口沫       籍貫與年歲與黨章相繼迷逝       一枚失蹤落日縮寫草率姓氏       活著。父母的緣。來世的佛       跨向夢圓經緯和半畝自耕農       雙手藍圖。把麥子種在月光草原       舖展青春華麗的濃烈       年少洶湧彷若一首浮腫狂囂的詩       不諳編輯。黑白之間走進閨房私處       從一根筋骨的春天匍匐。激流       半截人生鑄雪。小讀蹉跎       時間路徑繞過行囊與搖擺水澤前進       燙金職場。暴露三餐碗盤動線構承       日子銅幣。五十張嘴的肚腹灌溉       我和我們遭遇在討價還價的中年市場       嘶喊生活。鍛鍊成眾聲華寵虛表       耳鳴隆隆抵達。跫音拓印淋濕尾音       彷彿聽風輓歌敲著老了亂髮       一盞盞漂流朣子。涉入暗夜紋身       巷弄有人的坐姿。像回憶錄       看見遺失拼圖蹣跚掉漏。嚼碎

    離開馬山觀測站之後，我們開始與夕陽賽跑，一路趕到山后民俗文化村。作家朋友喘口氣，圍在一起吃挫冰、喝『一條根』解渴消暑；攝影師則一哄而散，趁最後一抹天光尚未消散之前，趕緊搶鏡頭。       金門雖曾飽受戰火摧殘，幸運的仍保存著完整的閩南傳統建築。尤其是聚落文化，就是血緣宗族、倫理、信仰、風水的具體表現，循著這套「營造法則」，就能了解金門文化的精髓。       有人喜歡山牆，因各種不同的構材、比例，形成各種風格的牆面。有人喜歡燕尾，尤其山后民俗村有十八間大厝，層層的燕尾，透過鏡頭，呈現一股律動之美。       燕尾是金門的傳統建築特色，在馬背尾脊的兩端翹起，剪成兩燕尾型，遠遠望去，彷彿雙燕相朝，家中若為仕宦門第，觀其燕尾即知，一般民宅就只有馬背式而已。       我特別喜歡山后民俗村的燕尾群，他們彼此相親相愛，沒想到這裏能一口氣看到一大群燕尾，印證了『數大便是美』！拜訪金門的第一天，我們就在拖得長長的影子中，揮手與天際的燕尾們道別。（C線╱太武金沙線）

    未能看到一、二蝙蝙飛過，許多人多少有些遺憾。但是，高高的溶洞洞頂，在寬敞的大廳相互映襯下，雄偉之氣直逼而來。我特地站到大廳的正中央，抬頭仰視高高的洞頂，突然覺得自己真是太藐小了。可惜的是，裡面因為是九鄉奇石館，大廳周圍陳設了過多的商品、櫥櫃，用來擺放各具獨特造型的九鄉奇石。人工裝飾的意味過濃，反而破壞了原有的自然美。大伙走到雄獅大廳朝南的方向，解說員特地指著前方的一處溶岩洞口，要我們仔細看一塊造型奇特的岩石。原來透過洞外的天空亮光，從不同角度看這一塊鎮守洞口的溶岩，形狀竟或如駝著背的老人、或如雄獅蟠踞高空，頗為特殊。       我們在雄獅大廳內，大約停留了半個小時。一方面欣賞櫥窗內琳瑯滿目的各色奇石，一方面在洞口出處的休息區略作休息。之後，便從雄獅大廳往南的鋼梯，經過另一處石橋——攀虹橋，一路朝下一個溶洞——臥龍洞，繼續前進。       臥龍溶洞內，先後經過了版那大廳、緬寺，以及溶洞內多處高高低低、或大或小的神田。神田，是溶洞內的石灰岩階地，狀如梯田的一層疊著一層，因此被稱為「神田」。同行的隊友中，有許多人是第一次到溶洞遊玩，看到這些奇特的地理景觀，這些形狀大小不一的神田，都情不自禁地嘖嘖稱奇。我和小兒子，由於去過比這裡溶洞大上好幾倍的——張家界「黃龍洞」，也去過一路盡是露天五彩神田遍佈的——黃龍，自然少了幾許新奇之感。       看過大小不一的神田群，淙淙水流聲便由小而大、由遠而近的在耳畔響起。原來，兩處從大約三十公尺高，並排奔流而下的飛天雙瀑——雌雄雙瀑，就在前面不遠的地方。我們就在觀景臺前行約兩百米處，一個平坦、寬闊的回眸臺，欣賞溶洞內這個更令人驚喜的美麗畫面。人在回眸臺上，回頭看從空而下的雌雄雙瀑，波瀾更見壯盛。幽靜的溶洞中，雙瀑高高狂奔直瀉而下，宛若空谷中的兩大束銀色絲綢，突然凌空垂掛而下。水聲充沛，磅礡氣勢真是截然不同於一般。       繞過回眸臺不久，我們的眼睛又突然為之一亮。眼前，更多、也更大的神田，一處處的出現。或大或小的的神田，左一片、西一片的層層堆砌。人在低處石階舉頭仰望，但見一層高過一層的神田，在幾處微弱燈光的照射下，竟呈現另一種五彩繽紛的美麗奇景。頓時，驚嘆聲、閃光燈，又此起彼落地，洋溢在迷人的溶洞內。形狀如層層高樓疊起的石柱，與旁邊圍繞的石筍、鐘乳石，一起組成了如小型城堡的——土司城堡，別具藝術特色的奇岩造型，也是極引人側目的一處溶岩景觀。       溶洞最後，我們到達了蝙蝠洞。洞內最特別的是，一大片造型奇特的鐘乳石，一根根或粗或細的石柱，一起座落在臨近水流的岸邊。流水，周流於大小粗細不一的石柱下。形狀千奇百樣、如雲朵般的鐘乳石、石簾，一大片、一大片從溶洞洞頂垂掛而下。遠遠望去，竟彷彿是水上迷宮般，充滿一片美麗與神祕的色彩。臨別蝙蝠洞時，我們看到一處處密如樹林般的鐘乳石。部分鐘乳石的末端，出現花白的顏色。解說員特別強調，這些剛長出來、呈現花白色的部分，稱做：「石花」。據說，這是好不容易才凝聚而成的。通常要等上好幾百年，才有那麼薄薄的一層。因為，鐘乳石的成長速度相當慢，平均每百年才增加小小的一公分。       走完蝙蝠洞內三百三十六個石階，就是我們走出溶洞的時候了。三百三十六個石階，一口氣走完還真有讓人「氣喘吁吁」的感覺。看來，一趟旅遊也是一次體能的大考驗！       遊完溶洞內奇地的地理景觀後，回程我們又再度搭乘纜車，從另一處的出口到遊覽車停放的地方。沿途，赫然看到兩、三個不小的洞穴。洞穴外的紅土峭壁上，清楚可見「九鄉林口洞．古人類遺址」幾個大字。周圍，盡是峭壁、樹林圍繞，不見任何通行之路。眼前突然出現這樣的情景，心中不免疑惑：三萬年前的龍潭山「昆明人」遺址，難不成就在這個地方？可惜我在纜車上，阿詩瑪李不在我們旁邊，否則就可以馬上問個究竟了。       一整個下午，接連兩、三個小時的溶洞旅遊，的確有些辛苦。阿詩瑪李為了犒賞大家，在眾人都步下纜車後，請我們吃水煮玉米。少數不吃玉米的孩子們，則看上了油炸的土豆——馬鈴薯（雲南一帶，稱之為土豆），沾上紅紅的辣椒粉，相當誘人垂涎。於是，人手一個熱氣騰騰的玉米、一顆香辣撲鼻的土豆，大家邊拿著啃、邊聊起天來。一時之間，我們幾個大人彷彿忘了自己的年歲，和孩子們一起回到童年那段無憂無慮的快樂時光。       彩雲之南——地處西南高原的雲南，傍晚七點多了，陽光仍明亮的高掛天邊，一如白晝般。唯一不同的是，在九鄉溶洞一帶，卻絲毫也沒有酷夏炎熱的感覺。之後，我們便一路坐車到位於昆明西南方的——石林。晚上，用餐及住宿的地點，同樣在石林只有「三星」的——國際會議中心。       晚餐，撒尼大餅和彝族竹筒酒，讓大家見識到了少數民族風味餐的特色。我們一邊用餐、一邊欣賞台上一幅幅待價而沽的畫作。賣畫的人，滿臉笑容的向大家推薦。一忽兒大幅山水畫，一忽兒八匹奔馳中的駿馬，就連精巧的工筆畫——牡丹、梅花，也都紛紛呈現在眾人眼前。雖然買的人不多，但可以藉此大飽眼福，也未嘗不是一項難得的收穫。由於一整天的行程，大家已有些熟悉。和我們同桌共餐的一對年輕夫婦，又剛好與二女兒及小兒子，同一個學校畢業。因此，「學長、姐」、「學弟、妹」的叫聲此起彼落，大家的距離似乎因此而拉近了不少。日後的幾天行程中，我們便彷彿一家人似的，一起同進同出、一起快樂旅遊。       夜宿石林「國際會議中心」，已是當地最好的旅館。相較於昆明，石林是個較鄉下的地方，吃、住品質自然無法和大城市相比。不過，只要衛生條件不差，相信大家都能接受。         路南石林         一夜好眠。養足精神的第二天，一大早我們前往昆明另一處著名的——石林風景區。       石林，在昆明市的東南方向。石林風景區，就位於雲南省路南彝族自治縣境內。景區內的石林，屬於石灰岩地溶岩地貌，也是喀斯特地形的一種特有形態。這種石灰岩地溶岩地貌，最早是在克羅埃西的喀斯特高原做有系統的研究，因此又被稱為「喀斯特（Karst Topography）地形」，也稱作「溶蝕」地形。       相較於前一天，我們在九鄉地下溶洞內所見，石林的石灰岩溶岩地貌，有截然不同的奇特景觀。阿詩瑪李告訴我們，這一大片的石林風景區，是大約兩千七百億萬年前的海底世界。由於石灰岩的縫隙，在經過長時間雨水與河水的溶蝕之後，有些形成了又長又深的「岩溝」，有些則被溶蝕成如漏斗形的圓形漥地。因此，不僅地表被這些岩溝與漥地給分割得一片破碎，地面上也會形成高低不平、崎嶇難行的現象。「石林風景區」，就是因為長時間的溶蝕作用不斷地進行，岩溝與漥地持續地擴大，地表因而剩下一些比較堅硬的岩層。因此，整個石林風景區內，我們放眼所見、大大小小的岩峰，全都是由巨厚的岩層所構成。       當遊覽車抵達石林風景區時，首先映入我們眼簾的，是一個寂靜優美的人工湖。其間有一大片小石林，座落在清澈幽靜的湖水中，與背後一片綠意盎然的青翠綠樹，相映成趣。遠遠望去，簡直就像是一幅美麗的山水畫屏。阿詩瑪李特別強調，這個清澈幽靜的美麗石林小湖，是為了感謝當年決定開發石林風景區的前中共總理——周恩來，因此取名為「恩來湖」。恩來湖，有些人又取名為「出水觀音」。我們在車上遠望，湖中的一片石林奇岩，有些岩峰美麗的形狀，倒映在水波粼粼的湖水中，還真有點美姿少女的迷人姿態！       車子停在景區大門前的一處廣場後，我們便順著廣場旁，一條用石塊舖成、寬暢潔淨的寬暢步道，一起進入景區內。隨著阿詩瑪李的介紹，慢慢欣賞擁有「天下第一奇觀」美譽的——石林之美。       按區內風景點的分佈情況，石林風景區大致上可分「大石林、小石林、外石林」三個遊覽區。其中，大石林景區是景區內最主要的旅遊勝地。我們便是從大石林景區內，各個主要景點——石屏風、石林勝景、且住為佳、劍峰池、極狹通人、雙鳥渡食、象踞石台、望峰亭、鳳凰梳翅等，依序入內參觀。在綠草如茵的草皮、綠樹遍佈的大石林景區中，真是處處可見「林密峰高」的奇特景觀。       座落在一片如茵綠草上的——石屏風，不過是一大、一小的兩片巨岩重疊，表層卻宛如刀削石刻般的奇特。周圍，有綠意盎然的群樹圍繞，幾叢紫色小花點綴其間，竟猶如一處不同凡響的庭園造景。站在比石屏風所在處更高路面上的我們，誰也不願意錯過這個清新優美的畫面。阿詩瑪李和美麗領隊，似乎看出大家的心聲，在眾人紛紛拿出相機的同時，隨即主動幫大家拍照。擺出最迷人的「pose」、最美麗的「笑容」，孩子們都不忘為自己留下年輕的美麗鏡頭。       沿著遊景區的蜿蜒道路，我們一路欣賞一處處綠草如茵、林木圍繞的石林奇岩。進入大石林區後，如茵綠草與茂密群樹，彷彿全被一處處的巨岩所取代。放眼所見，盡是各種不同形狀的奇岩異石，讓人頗有目不遐給的感覺。如果沒有一步步緊跟在阿詩瑪李後面，聆聽解說，在如迷宮般的大石林中，恐怕都有些分不清楚——自己身在何處？       陸續走過一處處或大或小、或高或低的路面、階梯，我們最先看到的是，刻著「石林」兩個大字的石林勝景。從高處遠眺石林勝景，一大片巨厚岩層構成的岩峰，密密的四處遍佈，呈現出極為奇特的地理景觀。待走近這一大片石林群後，我們在巨岩下抬頭仰視，才發現它的高大與獨特。刻有「南天砥柱」、「天下第一奇觀」的勒石，就在這一片大石林的一左一右。多了這些文字的鋪陳，這一大片的石林群，壯盛氣勢彷彿更加浩大。因此，也吸引著眾多遊客駐足拍照。       大石林景區每一處的巨岩，表面平如刀刻般，卻各自呈現不同形狀。岩峰較高的部分，表層有多處溶蝕作用而產生的岩溝。深深的岩溝，感覺上好像要把整塊巨岩，給切割成兩部分似的。奇特的是，有些巨岩頂端被切割的形狀，如天外飛來的山形岩石，就懸掛在巨岩的上面，卻很自然地與巨岩合為一體，形成一個獨具風格的岩峰。難怪區內有一處的岩峰，居然有「天外飛來一石」的雅號。當我們遠遠看時，座落在兩塊巨岩頂中的岩塊，高高的懸掛在上頭，的確很有「天外飛來」的感覺。等站在這一塊巨岩下時，許多人還真有些害怕。害怕頭頂上的飛石，就在這個當兒使起脾氣，突然掉了下來。因此，在穿過它的時候，大家都開玩笑的相互叮嚀：快快通過！       （四之二）

    因此，他要扮起公義的化身，彌縫族群分裂的和平使者，這比唐吉訶德還唐吉訶德。       紅潮運動之後，整個社會公民意識的覺醒，拯救台灣只有靠公民的力量──理性的抬頭。政客把台灣玩完了，現在看到公民自主意識的崛起，公義的發舒，政客又想收割社會運動的成果。人民應該擦亮眼，直指本心了。       台灣是一個大漩渦，金門只是漩渦旁邊的一個浮沫，這樣的屈從，這樣的卑微，這個漩渦隨時會把金門捲進去，讓它消失不見、屍骨無存。       總結與台灣的歷史經驗，從明鄭、兩蔣以降，金門都覺得被綁架，只是政治鬥爭的肉票，先民痛苦的、默默的忍受，眼淚往肚裡吞，金門在出賣歷史的不幸，以換取他們的口糧。然而，自從台灣有分離意識之後，金門人吸收了精華，站在歷史的浪頭上，要獨立衝浪了。       這要感謝台灣人的啟蒙與貢獻，讓金門人終於敢說要作人了，裝出一副人樣了。李登輝籌組台灣第三勢力，金門要籌組兩岸的第三勢力，分庭抗禮。         十一月一日  星期三         台灣往何處去？這要看美國老大哥的臉色，台灣獨立喊得震天價響，說台灣是一個主權獨立的國家，只在自欺欺人而已。         金門往何處去？這要看台灣老大哥的臉色，金門要獨立、成為特區，喊得震天價響，台灣理都不理，只把金門拴在腰帶邊，不跟你談定位。         金門處在歷史的夾縫中，空有很好的地位，卻喝西北風。台灣把自己鎖住，同時把金門關起來，可是他們又以台灣為主體，在政治認同有排他性，金門只能作為依附者的角色，台灣人吃肉，我們還不能喝湯，台灣人要台獨，要我們金門人捍衛他，幫他打獨立戰爭。台獨成功，他歌慶太平，把金門踢回給大陸；台獨失敗，我們作為台獨的馬前卒，既得罪中國大陸，又為台灣所鄙棄，兩邊不討好，那麼金門人在幹甚麼？──耍笨。         金門人難道不能走出一條路？國民黨用激烈式的對抗，推金門上火線；民進黨用鎖國式的對抗，讓金門漸漸窒息。激烈式對抗，金門付出慘重代價──人民死亡載塗、廬舍為墟。鎖國式的對抗，金門付出另一種代價──社會萎縮、志氣消沉。         金門處在歷史的關鍵時刻，要總結歷史呢？甚或改寫歷史呢？金門人準備好了沒有？         十一月二日  星期四         據TVBS報導：「英國金融時報專訪陳水扁總統，陳總統強調，在他下台之前，會推動新憲法，解決台灣主權不明的困境。他提出使用凍憲和第二共和的看法。」         報導說：「陳總統在訪談中一再強調，台灣的主權和領土定義不明確，雖然是非常複雜敏感的議題，但也非常重要，重申在他2008年下台前，一定會推動新憲，解決這個問題。          陳總統說台灣應該討論第二共和(Second Republic)，因為台灣的主權定義不合理(absurd) ，也不符合現實(unrealistic)。總統也做出他對凍結憲法的解釋 (freezing the current constitution)，意味著和舊有憲法保持相當程度的連結，不完全切斷(cut it off) 。」         兩蔣要移靈安葬五指山，一直沒有動靜，主要是等國民黨重新執政，能夠風光的入土，不願在仇他、反他的民進黨手上，舉行反諷式的國葬。         如果國民黨上不了台，兩蔣就可能一直等下去，而近年蔣氏人丁衰敗之快，有人以兩蔣久未入土，不利子孫有關。         現今阿扁一心一意要凍憲與實施第二共和，兩蔣留在台灣會很礙眼；假如台灣避免不了要獨立，而有一天可能真的獨立，那麼兩蔣留在台灣，就會變成歷史的風景，將有甚麼尊嚴可言呢？因此，不妨把兩蔣移靈安葬金門太武山麓，與國軍將士常相左右。

    酷熱的七月陽光，炎炎暑氣幾乎讓人連呼吸都覺得吃力。漫漫長夏，這樣的天氣那兒避暑呢？來一趟「昆大麗之旅」，絕對讓你有不一樣的感受！對，就是遠在彩雲之南（雲南）的——昆明、大理和麗江，今夏讓我們全家擁有一個免於酷暑煎熬的愉快假期！       七月十四日，凌晨四點半左右，天還未亮我們便驅車前往桃園國際機場。雖然班機是七點半左右，由於必須提前兩個鐘頭辦理報到手續，因此我們又比抵達時間提前了一個小時出發，作為台北往桃園的車程時間。也許是凌晨車子較少，週末的高速公路上，我們比預期的時間早了些到達。在旅行社安排的華航服務臺前，我們和同團的隊友們（雖然大家彼此都還不認識），一起等候雄獅——別號「美麗」的年輕領隊。通關及所有手續之後，為期八天的——昆大麗之旅，就此正式展開。       雲南，是我國西南雲嶺高原上的一個省份。古人曾用「彩雲之南」、「彩雲南現」，來指稱雲南這片神祕的高原地區。印象中的雲南，的確如在彩雲之南，是那麼的遙不可及。以前，上中國地理課程時，地處中國西南高原、鄰近越南、緬甸的雲南，記憶最深的是——既是邊陲省份，又是中國地圖上那個由「怒江、瀾滄江、金沙江」三江並流，並與高黎貢山、怒山等南北縱列的高山，形成極為特殊地理景觀的高山縱谷區。至於昆明市，給我印象最深刻的，應該就是高中時代看鹿橋《未央歌》小說時，故事發生地點——西南聯合大學的所在地，就在今天的昆明市。沒想到，事隔多年後竟然會有機會，與家人一塊踏上前往雲南、昆明的旅途。一路上，內心的興奮之情，自非筆墨所能形容。       第一天行程，從桃園國際機場出發，將近兩小時的飛行時間之後，中途我們在香港赤臘角國際機場轉機。辦理轉機手續及停留等候，居然又多花了一個多小時。因此，抵達昆明巫家壩機場時，已是下午一點半以後的時間了。昆明天氣，和悶熱的大台北的確很不一樣。在巫家壩機場洗手的時候，水籠頭涼意十足的水流，早已印證了——昆明是個四季如春的城市。屬於低緯度高原山地季風氣候的昆明，全年平均氣溫只有攝氏15.1度。「天氣常如二三月，花枝不斷四時春」，由於氣候四季如春，昆明市因此又有「春城」之稱。       接機的地陪，是一位年輕美麗的「阿詩瑪」。阿詩瑪，是彝族女孩的稱呼。肯吃苦、又耐勞的男孩，彝族人稱之為「阿黑哥」。好吃懶做的彝族男孩，則被稱為「阿白哥」。阿詩瑪地陪告訴我們——她姓李，往後幾天和我們同行時，只管叫她「阿詩瑪李」即可。阿詩瑪李是一位能言善道的稱職地陪，我們才剛登上遊覽車，她便滔滔不絕的、一路為我們介紹沿途所見的昆明市。       昆明市區內，寬暢街道的兩側，我又再度看到充滿詩情的法國梧桐。夏日豔陽下，每一株法國梧桐都是綠葉滿枝椏的，迎著微風婆娑起舞。地處雲貴高原中部的昆明，南瀕滇池、三面環山，是雲南省的交通樞紐、通訊中心，也是中國大陸通向東南亞的重要城市。具有兩千四百多年的悠久歷史的昆明，也是雲南省省會，以及政治、經濟、文化的中心。它不僅是著名的歷史文化名城，也是一個集美麗於一身的旅遊城市。其後幾天豐富的行程中，同時也讓我們深切感受到了——昆明未來發展觀光旅遊的深厚潛力。         九鄉溶洞         在昆明的第一個景點，是距離昆明大約九十公里遠的——九鄉地下溶洞風景區。阿詩瑪李告訴我們，「九鄉地下溶洞」是中國大陸國家級重點風景名勝區。當地居民，主要以民風相當純樸的彝族為主。       九鄉溶洞風景區，位於昆明至石林的黃金旅遊線上，我們當然不可能會錯過。大大小小共有百個溶洞的九鄉地下溶洞，有「九鄉奇洞九十九」之稱，是雲貴高原上規模最大的溶洞群。據說，這是由於南盤江上游的支流，切割山谷而形成地下河、溶洞、峽谷等多樣化景點，所混合而成的大型風景區。其中，最壯觀的是三腳洞上，高二十公尺、長二點七公里、寬五十公尺的——巨型三足巨鼎。洞底，還有許多蜿蜒的暗河，因此潺潺水流，幾乎貫穿著整個的溶洞。       抵達九鄉地下溶洞風景區，迎接我們的是景區大門前、入口處的廣場上，一大片正綻放著五顏六色的繁花綠樹。阿詩瑪李為我們購買了進入景區的門票，一大群人便自動「兩人一組」的，陸續搭乘造型簡陋、如公園座椅的纜車上山。纜車緩緩向上移動，沿途但見成群綠樹一路相隨。左右身旁、腳底下，盡是綠意盎然的群樹圍繞。清風徐徐，暑氣似乎全被周遭的綠意給吞噬，竟消失得了無蹤跡似的。由於山勢平緩，人在簡陋的纜車上，倒也不覺有「可怕」的感覺。下了纜車，走過一小段沿途有幾處小販兜售當地手工藝品的路後，我們轉乘中國大陸第一台五十米高的——峽谷電梯，直下蔭翠峽一帶的遊船渡口。       蔭翠峽景區，範圍並不大。不過，山青水秀，景色一片幽靜。峽谷兩岸的懸崖峭壁上，綠蔭四處林立。有些樹木，高高的挺立在兩岸懸崖的最頂端，濃密的枝葉，幾乎把狹窄的峽谷全給覆蓋住。兩側峭壁上，枝葉扶疏的小樹遍佈，點綴出一片自然而清幽的美景。谷底下游，部分湍流穿梭而過的地方，一處處如銀白絲綢的浪花激起，蔭翠峽谷更見一片清新之美。       我們遊船的地點，是在蔭翠峽較上游的景點區。水色雖有些混濁，卻是波平浪靜，清涼宜人。大伙兒穿上服務員遞過來的救生衣後，便紛紛結伴登船。同團的隊友們，不是好友二人組，便是一家五、六人同行。寂靜、狹長的蔭翠峽中，遊船緩緩的向前划行。船夫看似當地的彝族青年，有點兒黝黑的膚色，讓人更覺得健朗可親。他在船頭慢慢划著槳，表情愉快地輕輕哼著我們聽不懂的山歌，展現雲南少數民族特有的傲人歌喉。船上的遊客們，在歌聲陪伴下一路欣賞船兒經過的美景。有些人忍不住把手放入水中，去感受峽谷水流沁人心脾的冰涼。有些則順手拿起放在一旁的船槳，也慢慢地學著划起船來。峽谷內，一忽兒言談聲、一忽兒嬉笑聲，頓時不絕於耳。       幽靜的峽谷中，幾聲鳥鳴從高高的枝頭上傳來，打破空寂，彷彿帶來更具吸引人的活力。炎炎夏日裡，在蔭翠峽峽谷中遊船，真是一種享受——陽光在高高的峽谷上頭，被兩岸的懸崖峭壁給擋住。偶爾，穿過樹梢，只斜斜的探著身兒，把微曦灑在峽谷中的紅土壁上。微風徐徐，涼意無限。據說，危崖壁立的蔭翠峽有「小三峽」之稱。山青水綠、一片幽靜的蔭翠峽美景，更常吸引情侶們前來泛舟，故又有「情人谷」之稱。我們一家六口同在遊船上，欣賞峽谷景色的同時，邊聊邊拍照攝影，好不快樂。       蔭翠峽峽長大約六百米，遊船往返約二十分鐘左右。之後，我們便一起登上緊臨蔭翠峽旁的驚魂峽。       驚魂峽旁，縱淵深達百米。我們便是沿著溪水邊，步下幾階有點溼滑的石階，然後在狹窄的絕壁棧道中，慢慢向前步行。一邊耳聽澎湃濤聲，一邊舉頭四望。但見斷崖切石，四處圍繞。如果不是峭壁上一處處的綠樹，枝葉濃密地點綴其間，心中還真有點「膽顫」與「心驚」的感覺。不過，在狹窄的峽谷西側，從高處遠遠眺望、欣賞蔭翠峽，又是另一番不同的幽靜之美。一汪碧水、幾處銀白絲綢，穿梭於懸崖峭壁之間。寂靜的蔭翠峽，在大自然中更顯得出奇的清新脫俗。特別的是，身在蔭翠峽峽谷中，綠水平波、景色清幽迷人，真讓人有遠離塵囂的無憂之感。蔭翠峽之所以有「滇中第一幽谷」的美譽，的確是當之而無愧。       驚魂峽盡頭，要進入溶洞的時候，山嵐之氣似乎格外濃厚。我們抬頭仰望，才驚覺溶洞入口處前，陽光、綠樹與山嵐霧氣，交織成一大片繽紛迷人的七色彩光，就映現在好幾丈高的溶岩上。一時之間，許多人都不約而同地，發出了驚呼之聲，手上相機自然也閒不住了。陰暗的峽谷中，閃光此起彼落地，頓時一片熱鬧。       走過驚魂峽，我們便隨著阿詩瑪李與溶洞解說員，一起進入溶洞內的其他景區暢遊。九鄉地下溶洞，大大小小共有百個之多。緊跟在阿詩瑪李身後的我們，走走停停的邊觀看欣賞、邊聽解說，還真是分不清到底看過幾個溶洞了。倒是溶洞內陰涼無比，炎夏暑熱的感覺，早已被我們拋在九霄雲外。不過，在時高時低的石階上，欣賞溶洞裡各種奇特景觀，有時一上一下之間，就要爬上一、兩百個石階，平日不常動的人恐怕真會有點吃力。       解說員告訴我們，九鄉溶洞大致分為五大景區——疊虹橋景區、三腳洞景區、大沙壩景區、阿路龍景區和明月湖景區。其中，除了疊虹橋景區已經開發外，其餘四個景區均尚未開發。疊虹橋景區，同時也是九鄉溶洞內，地貌最豐富、佔地也最大的景區。古河穿洞，是疊虹橋景區中許多特殊奇特景觀形成的主因。在充滿千變萬化的溶洞奇石中，在解說員的清楚說明下，我們先後在景區內——神女宮、白象洞及臥龍洞，幾個別具特色的溶洞裡，一路觀賞溶洞奇景。       疊虹橋景區的溶洞有兩層，我們先從上層的神女宮開始遊溶洞。姿態各異其趣、拔地而起的石荀，各具獨特造型的石鐘乳，一大片、一大片從洞頂垂掛而下、形狀千變萬化的石簾。還有，呈花白色彩參差其間的石花，都陸陸續續的在我們眼前呈現。這些造型千奇百怪的溶岩，真是各具奇趣之美。有些溶岩層層重疊，如嶙峋山石般凹凸有緻，在溶洞四周燈光的映照下，我們真有宛若置身於國畫大師筆下，那如夢幻般的山水奇石中的錯覺。       看到神女宮內，擁有這麼多前所未見的鐘乳石，孩子們個個興奮的發出驚嘆聲，有些甚至還忍不住的躍身跳起，高舉著雙手去感受這從未見過、觸摸過，又冰雪晶瑩、涼透心脾的奇石。我們愈往前走，看到的奇岩異石也愈多。石灰岩色的石筍，彷彿從地底下冒了出來，一處處聚生在我們的腳下、身旁。倒掛著的鐘乳石，密密的貼著溶洞的上層。有些石筍與鐘乳石，更進而連生成一根根的石柱，各具不同的獨特造型。小小的溶洞裡，有幾根石柱更高達十尺左右，讓人不得不引領企盼似的墊起腳後跟，探頭向上張望。       每走過一個大小不一的溶洞，洞內都會有令人百看不厭的奇岩怪石。對於大自然的鬼斧神工，眾人無不「嘆為觀止」的倍感神奇與驚訝。至於溶洞內，形狀如魚背般、奇特超凡的——魚背石，一處處質感晶瑩剔透、造型精緻典緻、神采宛若仙女的——仙女石，更是許多人前所未看過的奇特溶岩。這些，當然是深深烙印在大家心中，留給人永難忘懷的印象了。臨別神女宮溶洞時，我們還從溶洞內的一個缺口，看到遠處座落在兩山之間的——疊虹橋。小橋，連接著兩側高聳的懸崖峭壁，其間有蒼翠古木點綴，與橋下峽谷中的潺潺水流，交織出一幅清幽的山居閒野圖，相當令人神往。       我們陸續走過橫跨兩山之間的疊虹橋，之後便進入另一個更吸引人的——白象洞。白象溶洞內，有個寬暢的而特殊造型的雄獅大廳，很能吸引我們欣賞的目光。長寬都有兩百公尺的雄獅大廳，由兩條河流交會的漩渦所形成，是溶洞中極少見的特殊景觀。透過四周的燈光，我們隱約可見溶洞大廳的全貌。高高的溶洞洞頂，依稀可見一小個、一小個深陷的凹穴。據說，這些深陷的凹穴以前是蝙蝠棲息的處所，如今遊客多了，蝙蝠自然也相對的減少了。我們在寬暢的雄獅大廳內，但見遊客們一團團進進出出，卻未見一隻蝙蝠從頭頂上盤旋飛過。       （四之一）

    三民路的巷口，還有一家老豆腐店，疊放的模板，充滿歲月痕跡。豆腐店每天都得在天未亮之前開始工作，在夜與晝的接壤時刻，喚醒人們的夢。那麼並列在三民路另一頭的萬安堂與長老會，又是何種神奇的接壤？       萬安堂的匾額極美，黑底紅字，筆墨酣暢飽滿。我也非常喜歡正門口兩旁柱子上的題字，紅底金字，隔著白底黑字，再來一道紅底金字，配色艷麗大方。我用相機橫切成小畫面，隨意組合，也可組成佳字妙句，如『浯島巍巍』、『家開泰運』、『安民化育』、『金砂赫赫』、『祥光氳靄』，雖是斷章取義，亦可窺見文、字之美。 　　　　　　　　　　　 　　　　　       順著紅燈籠走，萬安堂後面的磚房，牆上還留著反共必勝的標語；再順著電線繼續走，紅燈籠不見了，電線沿著另一棟紅磚房，框著十字架，上面寫著「中華基督教會」。       這個教會建於1947年，也是『浯島之光』，於是我拍下這張照片，在曾經砲彈滿天飛舞，最需要諸神護佑的戰地金門。（C線╱太武金沙線）

    十月三十一日  星期二       李登輝傳要籌組第三勢力，這樣的新聞不稀奇，而且合理。李登輝不挺扁，幾乎與阿扁絕裂，眼見貪腐的民進黨，在二零零八勢必陷入苦戰，他一心一意想維繫的本土政權，恐怕無以為繼，所以他要組「不藍不綠、不左不右」的第三勢力，屬意立法院長王金平擔綱。       李的第三勢力，將標榜「超越族群、超越意識形態、超越政治鬥爭，以台灣為主體追尋一個社會公義、經濟均衡繁榮、政治民主自由的『新時代的台灣』。」這就是李登輝垂簾聽政式的治國藍圖。        李登輝怎麼這樣有理想性呢？這些他所強調的價值，不就是他過往一直在摧毀的嗎？如果他秉持「超越族群、超越意識形態、超越政治鬥爭」的政治理念，台灣怎麼會淪落到公義蕩然、經濟凋敝、政治惡鬥的深淵呢？         李登輝在奪權的過程中，不擇手段、恣意破壞，搞得今天社會四分五裂，幾幾乎不戰先亡，李先生為了政治目的，又用政治手腕包裹他的需要，假借正義的訴求，正如他要創一個有「清廉」兩字政黨一樣可笑。         李登輝一直想以裂解的手段，達到他的台獨目的，民進黨現已跳進糞缸裡，惹得一身臭，跳入濁水溪也洗不清；而國民黨虎視眈眈，極有復辟的可能，他怎能眼睜睜的看到政權又落入國民黨的手中呢？

    金沙鎮公所這棟大樓真是個便民的好所在，一樓是車站、戶政所、公車管理處；二樓是鎮公所；往上走就是鎮長辦公室；四樓有個調解會、兵役協會、還有餐廳；五樓規劃為多用途活動室；六樓則是代表會；幾乎包辦所有鎮民大大小小的需求，台灣各鄉鎮應該向金沙鎮好好學習。       走進沙美老街，好像回到小時候，午後休市的肉攤，陽光斜灑在厚厚的砧板上，乾淨俐落的線條，很難想像早市忙碌時的刀光劍影，血肉淋漓，此刻只剩木頭沉默憨厚的靜息。路邊攤整齊羅列的貨品，五彩繽紛，亂中有序，充滿節慶的歡樂氣氛；我就像個孩子，忍不住東張西望，恨不得每樣東西都買來嚐嚐味道。       除了果凍、餅乾、糖果，各式乾料，還有新鮮的花蛤泡在水桶裡，自在地吐納，很夏天哦！       我們一行人！漫步在三民路上，房子很舊，人很少，老阿嬤在院子裡小憩，黑色的剪影，與老藤椅相依為命；屋外曬著一匹匹銀白麵線，工人的一雙手像在彈豎琴，將千絲萬縷輕輕撥弄。小鎮午後，陽光安靜地忙碌著。（C線/太武金沙線）

    第一次看到阿爸流淚，已是二十年前的時候了。那年我唸小學三年級。記得是學校放暑假，我跟村裏阿德和阿財在村尾的溪裏戲水捉魚蝦。玩得正高興的時候，突然，隔壁阿發伯的大兒子跑來叫我：       「安順仔，你阿爸叫你趕快回家。」       我一聽，嚇的急忙起來穿衣服，心裏想著：       「這下回去，又得挨阿爸的籐條了。」       上回，和大頭趁著阿爸睡午覺的時候，偷跑出來溪裏玩，大頭不小心跌入了深的地方，大頭他又不會游泳，在水中一沉一浮的，我嚇的要命，也不知怎麼辦是好。這時，好在茂生叔牽著水牛要來溪裏洗澡發現了，才把大頭救起。回去後，茂生叔告訴阿爸，阿爸氣的把我的褲子脫下來，用籐條狠狠的在我屁股抽了一頓，幸好我的哭聲把阿媽（祖母）引來了，才逃過這一關。       這以後，阿爸便禁止我再到溪裏玩水，我也真的委實在家乖乖的呆了好幾天，可是，過了不久，阿德他們又來找我去打水仗，受不了那清涼的溪水及溪裏魚蝦的誘惑，在阿爸沒注意的時候，我又跟阿德他們去玩水了，來了好幾次，都沒被阿爸發現，不曉得今天阿爸怎麼知道，不知道是誰告訴阿爸的，我心裏這樣想著。正想問阿發伯的大兒子，阿爸怎麼知道我在這裏玩水。不等我說話，阿發伯的大兒子便說：       「找了好多地方，都找不到你，我就知道你一定在這裏。快點跟我回去，你阿媽快斷氣了。」       說完，也不等我把衣服紮好，便拉著我往家裏跑。一路上，我擔心的還是阿爸的籐條，上次，被阿爸打了，害得我在同學面前很不好意思。有好幾天都不敢去找阿德和阿財，怕他們笑我。       很快的，就到了家，看到廳堂圍了好多人。左鄰右舍的親戚鄰居都有。連東村的姑丈、姑姑也來了，七嘴八舌的亂糟糟，大家的臉色都很凝重的議論著。我躡著腳步，想趁大家沒注意的當兒，溜回房裏假裝看書。但是還是被阿伯發現了。       「安順仔，你跑到那裏去了，到現在才回來。」阿發伯好像很生氣的說：「你阿媽要等你回來，摸摸你這心肝仔孫，你也不早回來。」       這時候，我才注意到阿媽的身上覆了一塊白布，直直的躺在床上，才想到阿發伯的大兒子說的話。「阿媽死了」。這意念在我心中掠過，突然，我放聲的大哭起來，愈哭愈傷心，再想到以後阿爸打我的時候，再也沒有人來呵護了，更是哭的愈大聲，哭了一陣子後，阿爸從我背後叫了一聲：       「安順仔。」       我一聽到阿爸的叫聲，怕的低下頭來，細細的飲泣，不敢去看阿爸，等了一會兒，阿爸並沒有再說什麼，也沒有罵我，我感到有點意外的，偷偷的抬起頭，對阿爸偷望了一下，忽然，我看到阿爸紅紅的眼眶裏流下了眼淚來了。看到阿爸流淚，一時我也忘了和阿德他們玩水的事，好奇的直望著阿爸看，阿爸發覺到我在看他，用手擦了擦眼淚，摸了摸我的頭，把我輕輕的摟在懷裏。從來，我都沒有和阿爸靠得這麼近的，第一次，我覺得阿爸是非常愛我的。       從入棺到以後的頭七等等儀式，我都沒有發現阿爸流淚了。阿爸東忙西跑的，忙著把阿媽安葬，一下子人瘦了好多，我也一下子變的乖多了，不再惹阿爸生氣。       辦完了阿媽的喪事，過了二年，阿爸賣了鄉下的土地，帶著阿母和五歲的妹妹，搬到城裏去了。我因為還有一年就畢業，怕轉到城裏的學校不能夠適應環境，再加以我也捨不得離開阿德和阿財他們，就要求阿爸讓我留在鄉下，阿爸雖不贊成，最後還是答應了。       那一年裏，我跟阿德他們打水仗、捉蝦子、烤地瓜、去偷糖廠的白甘蔗，玩的非常快樂，渡過了在鄉下的最後一年的童年生活。       第二年，小學畢業，阿爸便把我接回城裏了，我就就近讀了城裏的中學。       上了中學後，起初，有點不習慣，只要有空就常往鄉下跑，去找阿德他們。後來，比較習慣了，再加以阿德和阿財一畢業後，沒再唸書，去跟人學功夫了，常常不在，也就很少再回鄉下去了。       在城裏最初幾年，日子過的並不那麼好。然而由於阿爸的腳踏實地，埋頭苦幹的精神，事業也就漸漸的發達起來了。村子裏的人，每上城裏來我家敘舊，阿爸和阿母都會很熱誠的，善盡地主之誼的招待一番，他們回去後，常把阿爸說的如何又如何的渲染一番，使得阿爸在村人的心目中，簡直成了一個偶像，一個效法的目標。       剛到城裏唸書的前二三年，由於怕鄉下的程度，趕不上人家，我也確實下了一番功夫，所幸功課都能保持前幾名，參加高中聯考的時候，也就如願的上了第一志願。       可是隨著阿爸事業的發達，相對的也就更忙了，也就沒時間來管我了。阿母是個典型的鄉下家庭主婦，阿爸事業的發達並沒有改變她多少習性，我做什麼事，她也很少過問，在這種情況之下，再加以家裏零用錢的充裕供應，漸漸的，我學會了抽煙、打牌，整日跟些不良少年泡在一起。由於我的出手大方，一些兄弟們也都很聽我的，再仗恃著一流省中的名號，儼然像是個頭頭的指使著他們。       阿爸永遠想不到他心目中的安順仔會變壞的。直到高一暑假的時候，學校寄來的成績單，除國文、生物及一些術科及格外，其它的都是紅字，阿爸才警覺到我的改變。那天阿爸氣了一整天，把我狠狠的罵了一頓說：「你既然不想讀書，不要唸算了。」可是過了幾天，阿爸還是託人到學校，幫我辦了轉學手續，轉到了一間私立學校。       轉到了私立學校，表面上我是脫離了那一群混混的朋友，實際上，在那裏我結交了更多的龍蛇朋友，只不過是大部分都具有學生的身分罷了。       那段時間，阿爸看我看的很緊，外頭的應酬也盡量的減少，好留在家裏。還為我請了一個家庭教師，幫我補習功課，剛開始，我也像是真的學好了，可是過了不久，在新環境混熟了，也就漸漸恢復以前的習性。阿爸看我好像學乖了，對我的管理也就鬆懈了不少。當然，最令阿爸放得下心的是，在第一次的學校期中考試，我拿了全班第二名。其實，如果了解整班學生的程度，對於第二名的成績，也就不用驚奇了。況且我又是一流省中轉過來的，在素質程度上，當然比他們好多了。阿爸他不曉得這情形，還以為我真的改過，專心讀書了。其實，背著他我是比以前更加的壞，不過我一向很小心，不讓阿爸知道。然而，夜路行多，總會出毛病的。       有一次，和四個兄弟在一家熱門音樂屋裏聊天，聊著聊著，也沒什麼可聊了。一向點子最多的安仔，突發奇想的說：「找幾個落翅仔玩玩好嗎？」找樂子，還有不好的嗎？大夥一致同意。安仔跟其中一位叫做和仔，不一會兒功夫，不知從那兒弄來兩個落翅仔，長得還亂有韻味的。說起那兩個落翅仔，也真夠燒，非但燒且帶勁得很。大夥又喝又鬧的，玩的樂昏昏。在大夥的慫恿之下，我正摟著其中一位落翅仔要喝交杯酒的當兒，突然有個冷冷的聲音自耳畔響起：       「喂！兄弟！安靜點好嗎！」       我操！竟敢管到老子的頭上來了，再定眼一看，是個初中模樣的小毛頭，更是火大，跟他爭論了二三句，一言不合，不知誰喊「打！打」，我就一個箭步，扭住那小子，對準下額，一拳就揍過去了，那小子挨我一拳，也不甘示弱的回敬我一拳，他那邊的朋友，一見情況，一下子也欺了過來，跟我們幹起來了。       我們才五個人，對方卻有七個人，雖然是毛頭小子，可真還有兩下子；打了一陣子，我們並沒有佔優勢。忽然，不知是誰拿起了一張椅子，狠命的摔了過來，我一閃閃過去了，可是卻落在後頭的一個落翅仔的身上，打中她的腳板。好啊！竟把我們的女人也傷了，一怒之下，我抓起了幾個玻璃杯，就往對方的頭砸過去，正在拚得火熱的時候，不知誰喊：「條子來了。」大夥便作鳥獸散了。       安仔及那兩個落翅仔，來不及跑，被條子逮去了，對方也有二個。       那兩個落翅仔被警方訓誡了一番就放走了，安仔及對方那兩個小毛頭，後來經過保釋才沒事的。這件事最後被學校知道，安仔以嚴重破壞校譽被退學。說起安仔也真夠朋友，在學校訓導人員的誘逼之下，他始終沒吐半個字，不然我跟其他幾個，恐怕也得走路。       　安仔退學後，大夥還是天天混在一起。離開學校的安仔，由於交遊廣闊，為人又海派，點子也多，使他在大夥的心目中，地位一下提升了不少。尤其是我，對他的義氣，更是敬佩的很。       一樣的混日子，到了高三時，也沒有因聯考的關係而有所改變。記得剛開學不久的一個晚上，大約九點多的光景，安仔突然跑到我家，幸好阿母已回房睡覺，好像很慌張的樣子。       「幹了什麼事，臉色那麼緊張。」我遞了根煙給他問說。       安仔接過煙，並沒有點燃就說：       「借給我些錢，我把他做了。」       「誰？」我驚訝的問。       「就是去年在音樂屋的那群小毛頭的人。」安仔喘了口氣說：       「在國校旁邊，被我發現的，一看只有一個人落單，我就幹上了，屁股和大腿都銃了一刀，怕他們找上門，想到外頭避避。」       那晚，我跟安仔聊了很晚，安仔才離去，臨走之前，我給了他一千五百塊和手上那只錶。       安仔走了後，過了二個星期，都沒有他的消息。掛記著他，有一天晚上，趁著阿爸不在的時候，我就到他家去問他弟弟，他弟弟說：       「我哥哥從家裏拿走了五千塊，人也不知跑到那裏，我老爸氣的要命，正託人到處找他。」       一聽沒有安仔的消息，我就回來了。就在快到家的那個巷子口，突然闖出三個人，其中二個把我架住，我想喊的時候，另外一個已拿起了扁鑽，在我的右腿戮了下去，我哀叫了一聲，奮勇的掙扎開那二人的擁抱，在這當兒，左胸又被劃了一刀，那三個人得逞後就散走了。我雙手緊抱著胸，往家的方向直奔跑，只感覺到紅紅的血，汩汨的從胸口一直湧出………其它的也就不知道了。       待醒過來的時候，人已躺在醫院了。睜開眼睛，首先印入眼簾的是阿母手托在腮上假寢，眼睛雖閉上，可是我想像得出阿母是多麼的焦急。我也不知躺了多久了，想到這裏，我又仔細的看著阿母。在阿母的臉上，我忽然發覺阿母已不是在鄉下時候的阿母了，歲月已在她的臉上無情的刻劃著。只是四十出頭的阿母，一下子好像老了許多，臉上的紋路若隱若現的爬行著。多久了，我沒有這麼近的看著阿母。想著，胸口竟然隱隱做痛起來。       過了會兒，我聽到門被輕輕的推開，我想一定是阿爸來了。怕見阿爸的臉，我又閉上眼睛，假裝還沒醒過來。床邊的阿母，一聽到聲音，一下子就驚醒。       「秀治，妳去休息吧！我來看。」       阿爸叫著阿母的名字，那聲音聽起來好蒼老，這可是在商場上活躍的阿爸嗎？       「不！你明天還要做事，還是由我來看吧！」阿母回答著。       「妳已經兩個晚上沒睡覺，不要太累了。」       阿爸堅持著。我已昏迷了兩天？那二刀竟然使我昏迷了這麼久了。       「安順仔若是有三長兩短，你叫我怎麼辦！」阿母低泣著說。       「唉！都是我疏於管教的，若是不搬到城裏，好好的在鄉下做田，安順仔也不會變壞到今天這個地步。」阿爸自嘆自哎的自責著。       躺在病床的我，聽著阿爸和阿母的談話，再想到自己這些年來的胡作非為，讓父母如此的傷心，一陣一陣的良心譴責。忽然間一下子湧上來了。       在醫院足足躺了二十二天才出院，這段日子，每天阿母和阿爸都會來看我，妹妹偶爾也會和阿母來，見了面，我也不知怎麼說好。       出院那天，安仔不知從那兒得到消息，跑來我家看我。阿爸很不高興，然而並沒有趕他走。安仔很愧疚的說：       「都是我引起的，害你被捅這二刀，改天我去找幾個道上的朋友，加倍討回來。」       我搖了搖頭說：「不用了。」       「怎麼了，安順仔二刀的代價，不討回來啊！」安仔有點忿忿的說：「幾時變的這麼沒有男子漢氣慨。」       「我不能再讓父母為我操心了，這個樣子已夠傷他們的心，我不能再對不起他們。」       安仔聽我這樣說，也不好說什麼事，只說了聲：       「好吧！有空我會再來找你。」       說完，安仔起身要走了，走到門口的時候，好像想到什麼的又回過頭來說：       「向你借的錢，以後再還給你。」       「不用還了，反正你也需要錢。」我回答說。       安仔對我又望了下就走了。       出院後，在家又休養了幾天。我告訴阿爸說：       「我想回學校去唸書。」       阿爸聽了猶疑了一下，嘴角浮現了一絲笑容很無奈的說：       「學校把你給退學了，自己溫習一下功課，等明年再去插班別的學校吧！」       被學校退學了，等到我想好好的唸書的時候，已沒有學校可讀了。這打擊對我來說，比那二刀還要來的大，一時我又有恢復以前生活的念頭，但是這一念頭剛一萌生，阿爸和阿母的身影就浮在腦際，這念頭也就打消了。       為了不浪費一年的時間，我到一家補習班去補習，打算參加當年的大專聯考。由於功課荒廢太久，一開始讀起來很吃力，好幾次都有放棄不讀的想法，然而為了彌補以前的荒唐，不使父母再失望，也就咬緊牙關讀下去，慢慢的也就漸上軌道了。       　俗語說：「皇天不負苦心人，一分耕耘一分收穫。」在那年的聯考，我終於考上了一所還算不錯的私立大學；也再次的看見阿爸流淚了，最後一次，我看到阿爸的眼裏，流下了淚水。       放榜的那天下午，我很早就到了Ｘ大的大門，等著看榜單，等了一個多鐘頭後，榜單才張貼出來。在密密麻麻的名字中，好不容易才看到我的名字，我高興的還沒回家，就先打電話告訴在工廠的阿爸，電話那頭的阿爸，聽了這消息，高興的都有點講不出話來，要我趕快回家去。掛斷了電話，我就趕緊回家了。       回到家，並沒有我預期的場面，家裏冷冷清清的。阿母不在，更沒有看見阿爸，連妹妹也不知跑到那兒了。一顆興沖沖的心，一下子涼了不少，正感到納悶的時候，隔壁鄰居跑過來說：       「安順仔，你阿爸被摩托車撞傷了，聽說很嚴重，現在在Ｘ大醫院，你趕快去………。」       一聽，我一下子楞住了，有點不相信自己的耳朵，鄰居見我不動即催著我說：       「你還不趕快去。」       這時，我才醒了過來，連忙衝出去，攔了一輛車子直開到醫院。       我趕到醫院的時候，阿爸已被送到急診室。阿母緊張的抱緊著妹妹直流淚。呆呆的，我也不知怎麼辦才好，腦中一直胡思亂想著，阿爸一定為了趕回來看我，才不小心被車撞的，時間一分一秒的流過，一切過去的往事，及未來可能與不可能發生的一切幻想，也一分一秒的回憶與想起。       大約過了二三個鐘頭，急診室的門開了，醫生一個一個臉色凝重的走出來。阿母慌忙的問醫生情況怎樣？醫生揮了揮手，不說什麼就走了。阿母急忙衝進急診室，我和妹妹也跟著進去。急診室裏頭，只剩下一個護士及一個實習醫生，正在幫阿爸裝上氧氣筒。阿爸眼睛閉著，額頭紮了一大圈的紗布，臉上扭曲著好像很痛苦的樣子。阿母痛聲大哭叫著阿爸，阿爸一點反應也沒有。一直到了當天晚上八點多，阿爸才醒過來，握著阿母的手，嘴裏喃喃的動了二下，好像要說什麼。眼睛望了望阿母，再轉過來看著我，再看著妹妹，最後又停在我的臉上，對著我看。我告訴阿爸說：       「我考上了，我考上了，安順仔考上了。」       阿爸一直看著我，嘴角裏牽動了二下，好像在笑的樣子，眼圈忽然溼溼的流下了滴淚水，而後閤上眼走了。       阿爸流淚了，第二次也是最後一次，我看到阿爸的眼裏，流下了淚水………。　　　　　　　　　　

    一抵達金門尚義機場，就看到偌大的宣傳布招向全世界宣告，從2007年7月1日起，金門的觀光公車就要出發囉！       這是我第一次拜訪金門，當然也是第一次搭乘這麼可愛、內外皆美的觀光公車四處遊玩；Mr.Bird這隻嘴巴尖尖、尾巴翹翹的吉祥物，將伴隨大家來段兩天一夜的深度體驗試乘之旅，一起享受恬靜悠閒的樂活風情。       全新登場的觀光巴士貼心地為旅人安排四條路線，只要一張票券，可以分一天或兩天，將金門走透透。A線—翟山金門城線，B線—古寧頭戰場線，C線—太武金沙線，D線—榕園太湖線；每條路線都經過精心規劃，還有專員定點解說，最適合自由行的旅人；尤其現代人已經厭倦趕路或血拚的旅行方式，愛怎麼走就怎麼走，想停在哪喝咖啡，就停在那裏來段悠閒的咖啡時光！搭乘觀光公車就能仔細品味金門的美，如同觀光公車的吉祥物—戴勝，旅人不再只是過客，從今以後，把心遺留在金門。

    獨立，獨立，我為獨立而生，也願為獨立而死，我們要開創金門的新局，建立快樂、希望的新國家。       十月三十日  星期一       台灣的困境，也就是金門的困境。台灣要獨立，金門也要獨立，台獨尚未成功，金獨也仍須努力，所以只好相互取暖，台獨金獨，兩獨合流，兄弟登山，各自努力了。       台灣要走出去，金門也要走出去。台灣還有二十六個國家承認，阿扁三不五時可以到南太平洋擁抱小朋友玩玩，可憐金門找不到玩伴，前些日子好不容易找到了澳門，到珠三角玩了幾天，到賭場玩幾把，算是結交了一個新朋友。金門獨立的困境，就像臺獨一樣，但是我們並不氣餒，要效法台灣精神，有為者亦若是，只要台獨成功，金獨也就可以水到渠成。       台獨現已然有了旗歌，金獨還沒有，這一點明顯落後，然而金門人才之盛，一千六百年來無有過於此時，必須趕快請一些賢達之士設計、譜寫，以免一旦宣佈獨立而措手不及。       金門人長期以來受到壓迫，兩邊不討好，總不能眼睜睜看著困死在金廈海峽，必須聯合海內外百數十萬的金門同胞，為金門爭主權，為金門人爭尊嚴，千萬不能再仰人鼻息了。              

    金城鎮前山前村之開基者姓李名南，李家富甲一方，於明末由內陸遷徙來金門時，占得山前山（睏牛山）前胛一穴，村人稱為石獅披鐵甲。據稱牛的胛側有一巨石，形狀極似雄獅滾球，李南在那裡構造了一棟大三落的房子，時稱三胎落地。他並為他美麗的掌上明珠建了一座三層樓高的梳妝樓，從此李家便更加的興旺了。從商時他家的三桅大船南來北往，絡繹於途 ; 墾地時梯山連野，阡陌交疇。他為了鞏固他龐大的家業就從內地招來了一些李姓族人來此同住，以幫忙管理產業，這些族人現在仍有一部份居處在前山前村石獅披鐵甲穴的附近。       明末延平郡王鄭成功據守金門時曾帶著長子鄭經在夏墅海邊的礁岩上點將練兵時（留有點將石遺跡），每天天一亮，當太陽從睏牛山上射出第一道光芒時，常常會瞭見到石獅披鐵甲一處祥光靄靄。鄭成功知道那個地方一定是個吉祥的寶地，就指著光處向長子鄭經說：「吉地可用。」於是就派人回南安縣石井村將他的祖先風水啟攢（洗骨、拾金），想移徙到石獅弄球的地方來安葬。那年丙申（西元一六五六年）剛好有一個謀叛郡王的逆臣黃梧盤據在大澄島，想要投降滿清，為了取信於滿清，就密謀掘發郡王的祖墳以結歡滿人。到了戊戌年（西元一六五八年）郡王的部將協理五軍陳堯策，以重金賄賂獄卒，總共密得郡王六世祖墳八具骸骨，因為真實莫辨，就寄葬在思明（廈門）。 延平郡王鄭成功於西元一六六一年攻下了熱蘭遮城，收復了台灣。又一年，康熙元年，西元一六六二年，歲次壬寅相虎，延平郡王鄭成功卒於台灣。直到甲寅年（西元一六七四年，永曆二十八年，康熙十五年）三王叛清，世子鄭經親率大軍，克復閩粵。丙辰年（西元一六七六年，永曆三十年，康熙十七年）鄭經卜地合葬其先人的骸骨於山前村睏牛山的石獅披鐵甲穴。葬時因為穴位被李家的大宅所佔有，兵慌馬亂之時鄭經購得了李家的宅地，當士兵拆下了李家後落正廳的中脊樑時，有兩條黃塋塋的蟒蛇從樑上摔落了下來。李家的主人見狀，不覺淚流滿面的說：「李家旺勢已去，居不易矣。」遂收拾家軟，遣散家丁，安頓願意留下來的族人。然後駛舟下南洋，從此離開了他們不堪回首的家園。       延平郡王與子孫在台灣經營了三代，便被清朝所收服了。顯然郡王的國運還沒有等到石獅披鐵甲的穴氣發顯時就已大勢頹去了。西元一九三七年，民國二十六年，十月廿六日清晨日軍砲轟舊金城，七時許，日軍自舊金城登陸金門，據金期間，日軍就曾於石獅披鐵甲穴的上方鑿石室二間，長寬各約四米見方（今仍存），以為觀測內江警訊（金廈間的海域）。西元一九四五年，民國三十四年五月十五日，日軍戰敗，駐金日軍強徵騾馬及民伕撤離金門，由海澄登陸，朝潮汕流竄，臨去在瓊林及石室之內施放鼠疫病菌，有一日軍在金期間與賢聚保保長盧賢相善，私下囑其逃命，盧賢無力也不知該如何應變以撤散居民。當日病菌漫延於瓊林，數日間死亡無數，山前也當其衝，死十餘人，口述者當時也染病，幸有一台籍盧姓醫生住在金城模範街，每天三次往返山前與城區為病人施打針劑，述者父母見愛子染病，火速前往後湖六聖府祈求王爺護祐。述者昏睡於家中，恍惚間好像自己被擲壓在一艘停放於南門海中的三桅帆船之艙底，突然有一位身著戰袍手持大刀騎乘白馬的王爺，摔下馬尾，令他速速抱緊馬尾，馬即快奔於浯江溪畔，轉庵前，直到石獅披鐵甲穴的石室，再令他放手，述者因而病癒。       西元一九四九年，民國三十八年，國軍轉進金門，睏牛山的形勢險要，又屬花崗岩層，國軍的戰車營便有一部份駐守在山麓的壕溝理。在局勢緊迫的時候，為了鞏固陣地，軍隊便炸開了堅硬的岩石以挖鑿地下洞穴，藏砲伏甲，以謀待旦，是國軍當年駐守金門的使命。穴口開挖的地點，正好位在石獅的頭部地方，也是延平郡王先祖的佳城之所，因此必須將墳地另遷他處，但墳地沒有封植標記，無法作必要的保護措施，情勢所扼，在金門看守塋地的鄭氏族人（如金城莒光路與新生路交接處的天生堂藥行便是）也只得眼睜睜的瞠目以對了。就在民國四十八年七月，遷郡王祖塋於金城北門的鄭氏墓園。當日鑿挖山洞時，得黑亮的壙誌銘一石，缺一角，內容詳記郡王祖墳遷徙的過程，於是將誌銘移存於中央歷史博物館。民國五十七年國防部長蔣經國有感於郡王以廿三之齡，會盟吳山，倡義金廈，歷十七年之反清歲月，有十五年以金廈為基地，所留盛跡不少，唯獨沒有廟祠以昭忠烈，便倡議興建延平郡王祠，五十八年祠成，於五十九年三月遷葬郡王祖塋於夏墅崗郡王祠的右側。塋前面臨點將石，隔前江以遠眺茫漭神州的故里，海天蒼蒼，靈緒悠悠，勝國軼聞，留給後人無限的懷思之情。同年中央歷史博物館也將壙誌銘移交地區的社會教育館以為永久的點藏。噫！誰不知浩冥機微，世事難料，石獅披鐵甲已為鐵甲雄師的坑道之洞口，而成了不能再顯力道的陳跡，郡王的祖靈那日再徙鄉井也未可知。

    第一天　　呆若木雞       第二天  也是靜靜呆呆的  而有人　　開始  仰天  長嚎       第三天偏有人若無其事談笑  風生  有人三聲無奈地暗暗哭泣               　有人問卜求神  殷勤處處       娃問著  我是不是很沒用？  電話終於撥通       一大堆  想傾巢而出  的鼓勵  用語       和所謂前程還很光明云云  可卻  鯁在喉頭       全都  使不了  半點氣力       只兀自  靜靜  面面相覷               　啊 ~~~ （暗哭 ~~~~）       啊 ~~~~~~~（狂哭 ~~~~）       涕泗縱橫裡 反倒點頭如搗蒜的娃       敬靜聽著重覆的叨說  沒事了 沒事了         沒事了               　是安慰著滿心不捨原想要慰問人的你       也是  給看似泰然自若的自己打打氣               　嗯 ~~~~~~~~~~~       還是點頭如搗蒜       娃  就乖乖地  掛上原以為會比較輕鬆的  這個話筒              那一通  已經準備了一夜的電話  只吐出三個字       啊 ~~~       啊 ~~~~~~~       嗯 ~~~~~~~~~~              依照慣例  一生都負責扮演精神導師的你       從去年四月開始  獨飲悲欣滿杯  的這苦酒       其實最需要被支拄著的你  返身  一一安頓著       慌了手腳的這一大家子  然後淡淡  溜出一句               　血管攝影？  我不玩了！       斷層  掃瞄  切片       追  蹤  切  除       或善或惡  或多或少               　電腦  和所謂異軍的突起       也跟著我們       在這  八荒紅塵       大玩       嘻遊記              微笑       十方  頷首       對顯影劑酒精針筒或者死亡       我都會過敏       揮著大手       你說        　怕她知道了會受不了       怕我口試在即會影響成績       怕大家會擔心害怕失了元氣       你啊你       這麼多的害怕擔心裡偏偏  就是沒有自己         不過       其實你的苦心我們懂       就像這麼大家子       在突然知道你隱藏了這麼久的  所謂善意       然後       情不自禁緊接著一股腦兒全轟炸開來的愛       給你       的確壓得你也好生難受       其實我們都沒有辜負       彼此深深藏著的愛       其實我們都懂       只是心慌了       意也亂了        　九垓八荒         那天       以為考完       暈眩得七葷八素的這我       只心焦小兒的滾心熱血       卻渾然不覺    大化裡       正有個更大的考題等著       雷霆  轟發  的  靜默        　雷霆轟發的靜默           雷霆轟發的這個靜默       　 還喜孜孜的待在明星咖啡廳裡       一家仨口窩暱在周公位子夢蝶       提拉米蘇一口俄羅斯奶酪一口       並伴隨著追星趣味的遲來享受       　 好個雷  霆  轟  發       的  這  個  靜  默

    金門人連叫一聲美國爸爸的資格都沒有，這才是金門人真正的不幸。中國人堵在我們前頭，華裔台灣人堵在後頭，華裔金門人一點喘息的空間都沒有。中國人一向小看金門人，把我們當小朋友，常要我們作他的隨身跟班，可是他給我們甚麼好處？       台灣人則把金門人當打手，要我們跟中國人打，打得你死我活，他則在後面給我們武器，有時在後面讚聲、拍掌，金門人受到鼓勵、肯定，攘臂奮袖，打得很起勁，金門人個頭雖小，但驍勇善戰，屢仆屢起，被打得滿地找牙也不退怯，台灣人不得不承認金門人為天下第一勇。（台灣人被金門人比下去，讓出第一勇的稱號很不情願）       台灣人還有美國人保護，還可以請美國人當台灣總督，金門人只有請台灣人保護，但是他又常常想開溜，自立門戶，那一天認為沒有利用價值，就把我們一腳踢開，金門今天想請美國人當總督，叫一聲美國爺爺，台灣都說不可以，你說氣不氣人？       台灣不可靠，中國不可愛，只有大哥的大哥──美國，才是金門人最終的倚靠，如果您願意保護我們，支持金門獨立，我們也可以真心誠意跪在您腳邊，叫一聲華盛頓爺爺。       立委吳成典昨天在國是論壇，主張「一國兩制」從金門作起，呼籲政府慎重考慮。吳立委自甘矮化金門，不僅違背民意，而且向中國乞憐，違反金門獨立建國前途決議文，也違反金門追求正常國家的終極目標，發言殊屬不當，應予嚴厲譴責。       十月二十九日  星期日       楊甦棣的不當發言，恐非偶發，而是蓄意，看美國這兩天的言論可知一斑。據聯合新聞網報導：「一位布希政府資深官員廿七日警告，台灣朝野如果繼續不在乎自己國家的安全，不願在自我防衛上投資，二○○八年新政府『就等著接收一個美台關係螺旋下降的爛攤子。』（inherit a mess of a government with US-Taiwan relationship on a downward spiral.）       該資深官員直言，如果台灣對軍購案繼續拖下去，二○○八年的新政府就等著與只給台灣最低支持（minimum support）的美國新政府打交道。」       這是恐嚇之外，再加威脅了，美國所求不遂，終於露出了主子與霸權的心態，擺明把罪責推給泛藍，要台灣看著辦。其實二○○八年誰當選還不知道，美國何必急成這個樣子？       美國防衛台灣，到底為他自己還是為我們，大家心知肚明，何必我們叫恩公呢！       台灣人的苦，讓金門人體會苦中之苦；台灣人受壓抑，讓金門人感受到壓抑中的壓抑；台灣人想自主、出頭天，從而鼓勵了金門人自主與出頭天的想望。金門人以前想都不敢想，連作夢也不敢，自從台獨如燎原之火蔓延開來，金獨也像春草一樣，漸行漸遠還生。         台獨在先，金獨在後，後先輝映，都想成為獨立而快樂的共和國，那一天澎獨、馬獨一起來，大家都唱獨立快樂歌，組成獨立國協，跟中國這一隻五千年的巨龍相抗，台灣海峽就可以興雲作雨，豈不快哉！         人生最快慰的事莫過於獨立了，為獨立而百折不回、百死不悔，生享盛名，死後俎豆千秋，人生功業，無過於此，想到這裡，一定要把金獨推上去。但是今早看金門日報，讓我有一點洩氣──李炷烽縣長也主張「一國兩制」。       李縣長說：「台灣應思考金門要走的路，金門也願意在兩岸制度所長找出新出路的第三條路，即中央將金門規劃為特別行政區的『一國兩制』。」李縣長少說一句話，接著應說「否則金門要獨立。」       李縣長前天建金嶝大橋的話講得很硬，昨天一國兩制的話講得太軟，讓台灣不知金門的意思，以為可以隨意擺佈，台灣只想到軍購，只想到把戰略飛彈部署在金門，要勇敢的金門人「打第一仗，立第一功」，居心跟國民黨一樣歹毒，根本不管金門人的死活。       金門人就像衛生紙，用過即丟，以前國民黨搞對抗，箝制、利用金門，無所不用其極，踩在腳底踐踏，金門人連吭聲都不敢，想要討公道的時候，格老子的他又下台；民進黨用台獨手淫，一夜七次郎，銷魂蝕骨，根本連衛生紙都不用，金門人只看他暗爽，求為一張衛生紙而不可得，只有在風中飲泣。         昨日下午到沙美博愛街買燒餅，如入「無人之境」，整條街沒聲音，沒小孩吵嚷聲，沒電視聲，沒談話聲，甚至沒狗吠，好像沒住人一樣，台灣人就讓金門人這樣過日子，他們眼中只有二○○八，只有軍購，不知道金門人已生活在懸崖邊，金門人的聲音，誰聽到了呢？              

    林家大姐哭斷了肝腸，無助的請求左鄰右舍的大嬸和阿姨們幫忙，因為一場決定她人生大事的情事即將展開，那就是姑換嫂的提親儀式。        「姑換嫂」依字面上的意思就是—「用小姑來交換嫂嫂」，那是流行在六、七零年代保守農村社會的聯姻儀式，就在重男輕女的時代，當家中的男丁長大成人到了適婚年齡，但是男方本身條件欠佳而尋覓不到合適的結婚對象，為了「男大當婚、女大當嫁」，以及傳統「不孝有三、無後為大」的觀念下而衍生出來的風俗習慣。       林家兄妹六人，母親早逝，父親體弱多病，在困頓又無人管教的情況下，變成社會弱勢的一群，早早斷了就學之路，靠山靠海勉強度日。       大哥三十好幾了，生性忠厚少言，頂著癩痢頭，鄰里對他總是「臭頭！臭頭！」的喊著，他也從不反駁，總是默默的承受，因此沒有媒人婆願意為他說媒，因為沒有任何一家的姑娘願意嫁給他。於是左鄰右舍的宗親便開始扮演起父母的角色，積極為這年輕人覓得因緣，好似那個年代結婚是天經地義的事。       林家大姊年方十八，姊代母職，張羅一家生活，因而比實際年齡早熟了許多，人稱不上標緻漂亮，卻也出落得亭亭玉立，只是礙於經濟，每天忙進忙出，少了打扮，多了份滄桑和憂鬱。       這天，媒人婆帶著隔壁村的陳家大哥要來看新娘囉！一早，林家大姐便躲到髒亂的閣樓上，忍著七月的酷熱和窒息的風險，害得全家人翻箱倒櫃的四處尋找，幾乎快把整個村莊掀了一遍，最後在閣樓上找到渾身溼透，幾乎昏厥的大姐，但是大姐從哀兵姿態到頑強反抗都產生不了作用，眾人七手八腳幫她整理儀容，換上乾淨清爽的新衣裳，加上胭脂水粉的塗抹，真像變了個人似的，但是空洞哀怨的眼神叫人不忍，眾人好說歹說勸了半天，大姐終於點頭見了客。       這天之後，大姐不再反抗了，也許是見了面安了心，也許是死心了，向命運低頭了，當時我還是個懵懂的小女孩，大人的世界太複雜了，我怎麼也弄不懂，只覺得大姊姊太可憐了，這世界太不公平了，內心只希望那位陌生的大哥哥會善待大姊姊。       婚禮很快就舉行了，就在同一天，林家大哥娶了陳家大姐，林家大姐嫁給了陳家大哥，兩對受命運支配的陌生人就要一起過人生了，婚禮當天，我特別跑去看新娘子，但是大姊姊的面紗遮去了她的臉，我看不到表情，但是我猜想她一定哭了，大姐姐出嫁之後，我很少再看到她，也很快的把她忘記了。       多年之後的某日，偶然得到大姊姊的消息，她已經升格為祖母了，孩子孝順，家境小康，丈夫顧家，而且對她疼愛有加，真是老天保佑，看著大姐豐腴的臉龐和體態，以及爽朗的笑聲，我實在很難把她和當年從閣樓中被找出來的大女孩聯想在一塊，但是心中卻有著舒坦的感覺，這位被命運擺佈的女人應該是在母親的保佑下得到了幸福，更或許是她犧牲自己成就大哥的婚姻受到老天的垂憐，但這一切已經不重要了，重要的是這樁違逆人生自由意願的婚姻有了完美的結局。       今日的社會，國內一些弱勢的族群有了娶外籍新娘的管道，因此「姑換嫂」的習俗不再發生，保障了一些身不由己的弱勢女子，但同時衍生更多的問題，這又是另一項的侵犯人權。

    西湖浴室生意，蒸蒸日上，縱然發生鬧鬼案，但卻毫無影響。氣候陰冷落雨的冬季，高朋滿座，搓背修腳工人，忙得不亦樂乎。秋月看到這般情景，皺起眉頭，蹶著小嘴，朝我發牢騷：「你這麼忙，沒時間陪伴我，我索性找替死鬼重返陽世吧！」       人的壽數，生死輪迴，掌握在陰間閻羅王的手中。北方人有句俗諺：「閻王叫你三更死，絕對活不到五更。」祂有一部生死簿，只要到了期限，不管你躲到汽車旅館、防空洞或是台北大橋下，牛頭馬面、黑白無常手持利刃鎖鏈，準時前來緝捕歸案。這些陰間的執法者，比陽世的司法人員或刑警嚴正無私，不收紅包，不受賄賂，真乃人間罕見的檢查官。不過，淹死鬼、冤死鬼，以及蒙受自然災害而死者，可以自由地在陽世流蕩。若尋到替死鬼，即可返回陽世，但若對陽世感到厭惡，便逕向陰曹地府報到。可以領到一筆獎金（據說獎金不多，主要精神鼓勵也）。前山東流亡學校師生七人，被槍決於台北馬場町的「共諜」，他們死後只在台北遊覽三日，便連袂向陰間報到。這是秋月聽一位遊魂告訴她的。       秋月溺死，只作了三日遊魂，便想回人世來。她在碧潭等機會，有一個操外省口音的老芋仔，在碧潭靠崖石的深處泅水，大抵患氣喘病，嗆了幾口水，兩隻手朝上抓撓，岸上的人向他說：「你付我一萬塊錢，我就跳下去救你！」老芋仔說：「俺的退伍金只有七百九十五元，一床軍毯………行行好………救命吧！」秋月原想拉他下水，她便會轉世為人了。但是，秋月心腸太軟，她拖著老芋仔到了岸邊，便走了。她救人的動機是純潔的，真情的，慈悲的；秋月生前啥教也不信，更不信「救人一命勝造七級浮屠」的神話。她向我講這件往事時，使我感動得熱淚盈眶。       秋月勸促我離開西湖浴室，換個工作，但是在人浮於事的台灣，文憑至上，留學生第一，我能找到什麼職業？何況用刀子割掉忘恩負情的詩人，使我發生興趣。我計畫再把貪官污吏、吹牛教授、金光黨徒，用同樣手法閹掉他們的下體，讓他們去做太監，即使閹掉一兩名也可以消仇解恨。民國以來，為了打倒軍閥，消耗了千千萬萬的性命和子彈，但是學閥、文閥卻屹立不搖，他們憑著一張歐美大學的碩士證書，在台灣招搖撞騙，嘴巴講范樂希，眼珠盯女生，香港腳走過兩岸及各國，騙吃騙喝，自立山頭，自我陶醉。我發誓若不割去他的舌尖和爛焦，絕不離開西湖浴室。但是，這種人不泡澡堂子，如何是好？我陷入矛盾與徬徨中。       那夜，秋月竟然破門而入，小別勝新婚，她說陰曹地府最近招考一名檔案記錄員，限定女性。秋月告訴我：王國維、老舍兩位團員大力推薦，所以她有錄取希望。記錄員七職等，供食宿，工資很高，而且可以閱讀歷代名人生前資料，這對她的志趣相當具有吸引力。       「你們是啥團？團長是誰？」我不解地問。       「我們是溺水團，歷來凡是溺水而死者，如王國維、傅雷、老舍、聶耳、廚川白村等人，團長是詩人屈原。老李，你說這是多麼好的機會，只是………說句良心話，我捨不得離開你這個搓背的！」　　　

    她的背包裡一直都放著一只指甲剪，已經十個年頭了。       十年以前，她剛剛結束婚姻，被迫恢復單身的她，失婚的痛箝住她，她總是盼著有一個溫暖的肩膀讓她依靠，不然，有雙手或腳讓她握著也好。       有實體的肉身碰觸，生活才有踏實的感覺，她是這麼想的。       工作上因為和他不同部門，往常只是點頭致意，彼此知道是同個機構的成員，不過總也還是生疏的。直到她失婚後的落寞引起他的關注，他們才漸漸熟稔了起來。       因為他的關心，她便會談起過往生活的點點滴滴。       她向他說起，以前在家裡幫丈夫修剪指甲的生活瑣事。她看見他發亮羨慕的眸子，在她持續撿拾這些指甲屑屑似的往事時。       「他都手一伸，說了句『嗯，指甲長了，剪一剪。』我就會拿出指甲剪幫他剪，剪完了手的指甲，他的腳就會自動往上抬，還得幫他剪腳趾頭呢！」       他感覺得出來，她不是埋怨，她是沉醉在自己陳述的情節裡，那種細微的愛的滿足裡。在他眼裡看到的是，她握著自己心愛的人的手，甚至是捧著他的腳，為他修剪那小小薄薄的指甲，那是以一種虔誠恭敬的態度，像雕塑一個藝術品一般。從她的敘述中，他似乎也看見了那些精雕細琢的極品。       她不只一次談到為她丈夫修剪指甲的事，每次她總是緩緩說著，完全略過他渴慕的眼神，「除了用指甲剪剪短以外，還要用搓刀幫他搓得光滑，才不會勾到衣服什麼的………」       「這麼幸福！」       他這麼說的時候，她感受到被肯定。她謙卑如侍女的為丈夫修剪指甲的事，終於有人瞭解行為背後的幸福，但卻不是她的丈夫。       而她也相信，他必然明白，明白她不是在向他炫耀丈夫的幸福，也不是在向他邀功說自己的賢淑。她是真的還停留在往日的美好，她可以安靜的不被要求的貼近丈夫的身體。       如果可以的話，他也願意任她雕琢他的十隻手指，當然也希望十個腳趾也能有優秀的雕塑師。然而，他更渴望她偎著他時，幸福從她的指尖流過他的手指到達他的心裡。       但他沒說出自己的想望，從最初聽她回憶往事的時候。       他只說了自己每日上班的背包裡，必定會放一隻指甲剪。他這話一出口，她詫異得瞠目，圓圓的瞳孔像一面光可鑑人的鏡子，投射出他的影子。       他，一個大男人，公事包裡攜帶了一只指甲剪，似乎不大相稱。她心裡問著：「你太太怎沒幫你剪？」可是問出口的是：「你都自己剪啊？」       他微微一笑，感覺苦苦的，他聽得懂她話裡的心疼，但他不像她前夫那麼幸福。如果他也能得到她對待她前夫那般完全投入的修整指甲，也會笑得開懷，他深信。他暗自在心裡訕笑她的前夫，放掉已經在握的幸福，太傻了。       在她再次說到捧著前夫的腳修剪腳趾時，她終於明白他渴慕的眼神是也想擁有如此的對待。       為自己所愛的人整理這些細微瑣事，是一種甜蜜，比被服務的那人還要甜蜜。她不明白，為什麼他太太放棄營造這樣的甜蜜？       她想起她丈夫還在她身邊時，她喜歡丈夫由著她將他的手左右換來換去，剪過了指甲再磨平，最後還以她自己瘦小的手掌撐住，仔細檢視一番，看看有沒哪裡留下缺憾，那時她是在感受那一份由丈夫大手傳遞過來的溫暖。       但缺憾卻出現在丈夫以那雙她修剪過的手，拋下離婚協議書時。       她記得丈夫以不屑的表情說：「只會做一些無關緊要的事，也不會幫我拓展業務，也不想想可以用妳那雙手幫我做些什麼，只知道煮飯、洗衣、拖地、剪指甲這些瑣事，妳有什麼出息？」       她有什麼出息？她是沒有出息。連丈夫走了，她還想著幫丈夫剪指甲這無關緊要的事。       失去可以抓著丈夫的手的日子，她看著他的手掌，手指明顯比她丈夫細長，那是雙比她丈夫更適合捧在手裡修剪指甲的手。她想，這樣細綿如女子的手，更可以剪出弧形漂亮的指甲，那也會有滿滿的溫暖吧？       那時，她只是想在心裡。當他們見面閒話家常時，她慣常垂眼低眉淺淺笑著。因為她什麼都不能說。       有一回他們見面，在咖啡屋裡，他們對坐在狹窄的桌子。她看到他指甲邊的皮掀起一小片，凝視間，她想著的是幫他處理。       但她卻只是告訴他那不能用手去扯，可能會扯得淌血，那是該用指甲剪剪去。可是她皮包裡不像他放著指甲剪，她懊惱自己的這個疏忽。該要在包包裡準備指甲剪，以備隨時需要時可用，從第一次和他說起幫丈夫剪指甲，他流露羨慕神情時。       他透晰了她的心思，知道她看見了他指甲邊翻起的皮，心裡湧起異樣的波動。他泰然自若的從自己的背包裡取出指甲剪，放在桌面上。       這是她第一次見到他說過總放在背包裡的指甲剪，她很想拿起來幫他剪下指甲邊那一小塊皮，但她開不了口，因他們之間有一條溝，她的失婚，他有家室。       而他卻等著，等著她說要幫他剪去那塊小皮。他盯著她望，她羞赧垂首，彷如初戀中的女子。他從她垂下的後頸看見，看見從臉頰延續漫開到粉頸的緋紅，她的矜持。       他仍然凝望，等她，等她從自己怦然的心脈中恢復過來。       她終於抬起頭來，他溫柔笑著，並將指甲剪推向她那邊，「請妳幫我剪。」她知道他要的是她自來便有的溫柔。       她望著她，馴服的輕輕拿起指甲剪，左手扶捧著他的手，輕到幾乎是沒有接觸，有如棉絮輕飄在手掌。她右手執剪，細緻的剪去那一小片皮，他完全沒有感覺，一切就結束了。       她再把指甲剪推回他面前，嫣然一笑。好似一塘清淺，經風皺面，片刻又恢復了平靜。       他露出深深的失望，還沒經歷該有的過程，總有幾分不切實際，於是他明白的說出，「我也要讓妳剪指甲。」       他終於說出口了，她心裡喜孜孜的，可她卻又不願顯現期待的熱切，因為她知道使君有婦，自己的痛不能也讓別人痛。而她也不願教滿懷希望的他，才燃起希望就又立即滅絕，久久，她才拋出她一貫的笑容，說了句「下次吧！」       那次之後，她刻意在自己的包包裡放進指甲剪。       兩年過後，他調職高升，他們不再見面敘舊。她常會想起，曾經有個人聆聽了她為親密愛人修剪手指腳趾的幸福，她也會記得自己渴盼的下次。       然而，下次？是多久以後？

    有人說楊甦棣只是一個軍火商，在台灣兜生意，滿腦子想賺錢，那有甚麼道義與誠信可言？       楊甦棣公開挺扁，並不影響金門獨立，反而有助於金門獨立。按照民進黨的思維模式，挺扁就是挺台灣，所以美國人挺扁也就是挺台灣。阿扁主張台獨的，美國人挺扁也就挺獨，台獨就可望成功，金獨也就有望。現在在野黨一直不讓軍購案過關，說穿了就為了防止台獨，台灣防衛武器越精良，獨立的呼聲就越高，美國人口說反獨，骨子裡卻是挺獨的，台美大唱雙簧，把中國大陸當猴子耍。金門人為了獨立自主，擺脫台灣人（非我族類）的糾纏，為了共同的敵人──中國大陸，我們必須站在同一戰線，挺台獨也就等於挺金獨了。       因此，對於美國老大哥，我們應該感激的，沒有他力挺，金獨談都不用談，所以蔡琴有一首歌「『獨』妳」──傳唱「『獨』妳千遍也不厭倦」──正代表金門獨立的心情寫照了──金門共和國獨立萬歲。       十月二十八日   星期六       美國在台協會台北辦事處處長楊甦棣對軍購案下最後通牒，連日來引起軒然大波，倒扁總部總指揮施明德以個人名義舉行記者會，痛斥楊甦棣儼然以「美國駐台總督」的姿態說三道四，認為「這是公然羞辱台灣國會，羞辱台灣人民。」呼籲扁政府立刻要求美國召回、撤換。       施說：「這是一個哀傷和羞愧的時刻」、「羞見國家領導群在外力下的怯態」。       中國時報調查顯示，六成六的受訪者認為美方官員的說法形同外交恐嚇，並不恰當。       行政院長蘇貞昌說：「沒有干涉內政，也不是恐嚇。」       中央社：「美國國務院今天讚揚楊甦棣的表現，強調楊甦棣最近的發言與美國一貫政策沒有不同，國務院不會予以撤換。」         民進黨常說台灣是一個主權獨立的國家，但美國前國務卿飽威爾則說台灣不是一個主權獨立的國家，所以美國就可以指手畫腳，下指導棋；而阿扁有時候也會耍耍性子，撒撒嬌，給美國爸爸一點顏色瞧瞧，真是有趣。       行政院長蘇貞昌昨天在立院答詢被逼問，指出如果扁珍涉案不下台，他會負責。       台灣墾殖四百年史，台灣人常有無法出頭天的悲哀；金門一千六百年牧民史，不敢想望出頭天，連哀嘆都不敢有，是不敢悲哀的悲哀。金門長期受到外來政權的統治，不同族類的支配，俯首貼耳，扮演一個恭順者的角色。