2004年秋天，某天晚上，我工作結束回家途中路倒！那一次，我三進三出加護病房，在腦科醫師的極力搶救下，總算保住了一條老命。 該次災厄的原因在於：明知罹患三高症狀，卻從來也不服藥，再加上經常外食；任意糟蹋身體，以致！ 之後，謹遵醫囑：每天必須服用高血壓、高血脂、高血糖的西藥！從此，日日與藥罐為伍。看過許多周圍朋友的遭遇；也耳聞血液透析（洗腎）的恐怖！因此，內心一直擔心自己的哪天必定腎臟出問題。 由於慢性病患必須每三個月抽血檢查一次，剛開始，腎臟肌酸酐指數還算穩定。然而，好景不常，往後，每次檢查，肌酸酐總是不聽話的往上飆漲；我的心情也隨之忐忑難安！我的家庭醫生，有一天正色的告訴我：「你的腎臟機能敗壞得很快，在未來的歲月，你遲早都要接受洗腎的事實，你要有心理準備！」 今年三月底，由於工作關係，我必須飛去澎湖住一段時間，啟程之前，先到腎臟科門診，那一次驗血檢查，肌酸酐指數又往上飆升，當時，心中便有一股不祥預兆緩緩浮生！ 果然，在澎湖居住的一個多月期中，後半段時間，開始感覺食慾不振，起先以為飲食習慣不同造成的水土不服；後來發覺，每一餐飯，只吃了兩口，便有欲嘔的現象。心中的煩躁；和思鄉的愁緒，緊緊結合一起，也因此，使得我的病情急速惡化；只是我不自知。 與女兒約好，要在故鄉和母親一起歡度母親節，並且替女兒買妥她與我同機飛往馬公的機票，女兒準備來澎湖觀賞花火節。 然而，人算不如天算，母親節後，開始嚴重嘔吐；情況愈顯嚴重，母親催促我就醫。到了平常看病的家醫科那兒，經過抽血檢驗，醫生以嚴肅的口吻告訴我：「你立刻去洗腎；我幫你轉診！」 猶如晴天霹靂般的重擊，襲擊著我的腦門；讓我不知今夕是何夕！我深深懼怕的一天終於來臨，醫生毫無商榷餘地，要我不能拖延立即接受血液透析治療。 「否則，我不敢保證，你下一刻，會在什麼時候休克昏迷？」醫生語帶威脅的警告我。 然後，我的眼前一片黑暗，頓覺人生無望；整具身軀，感覺往無限深淵沉淪、墜落！從來，不曾有過的失落感，自腳底麻醉至全身！此時的我，很想請醫生再確認清楚，然而，手中轉診單的報告上，肌酸酐的指數白紙黑字寫著：13.5！家醫的建議事項欄註明：接受血液透析治療。 猶如遭宣判極刑的死刑囚犯？當時，我不知道自己是如何走出醫院大門？ 本來，閃入我腦海的第一個念頭是：要回高雄接受血液透析。但，與女兒商談後，她堅決反對，理由是：遠在高雄沒人照顧，她在台中工作，要回苗栗較近。 這是距2004年腦部大手術經過十年後的再度住院，當我造廔管手術完成，女兒陪我走出手術室時，笑著拍拍我的肩胛說：「老爸，您又一次從鬼門關回來！您要加油啊！」 望著女兒，我的眼裡閃著淚光，對女兒，有太多的抱歉與愧疚！就是自己沒能妥善照顧身體，致使她必須一次、兩次的放下手中工作；為我奔波操勞。這一次，又為了我的突發病況，她生平首次的澎湖行，也因此而泡湯。 台灣洗腎人口據說高居世界第一，根據統計台灣約有六萬名洗腎病患，一年有八千名新增患者。在洗腎病房認識不少新朋友，那些腎友們，雖然每個人都躺臥病床接受血液透析治療，但他們幾乎都開朗、樂觀！每個人照面第一句話就是：「來上班啦！」剛開始，感覺一頭霧水；不知道他們在講什麼？經過護理師的解釋，方才明白：他們把例行的透析治療當作上班的工作，從這一點也足以看出，大家都頗能調適自己的心情。大概是受到眾腎友的影響吧？我的心情也因此而輕鬆愉快起來！ 只是，每當夜深人靜，沉思冥想著十年來的自己，真是拖累母親太多了：十年前腦部開刀，出院後返回苗栗故鄉靜養，一住就是三年，在這漫長歲月裡，都由母親照料我的生活起居。 不料，經過十載歲月，今年已經高齡八十三的老母親，仍然要親手照料我這個六十幾歲的兒子，除了汗顏；也感覺十分愧對母親！不知今生我是否還能保有健康的身體回報母親？ 也因此，我很認真地，配合主治醫師以及護理人員的叮囑，努力控制每天的飲食與水分，盡量不使體內毒素增加，這樣謹慎執行一段時間，經由主治醫師評估之後，由一開始的每周透析三次；改變成每周透析兩次，這樣的進步雖然只是一小步？但卻給予我內心無比的振奮！我希望繼續保持此一佳績，惟有如此？我才能有機會報答母親對我的照顧。 每當躺在病床上，腦海裡，總要不設防的，浮現起自己健康時候的情景，免不了，又要興起許多的「早知道」，並且開始不斷責備自己：如果早一點去腎臟科就醫？可能腎臟惡化的速度會減緩。如果當初不要吃那麼多西藥、止痛藥？可能我現在還是一個健康的人？如果我之前，能夠多多注意飲食習慣：不吃那麼鹹、那麼油？不外食？我的腎臟機能不會敗壞得如此快速？ 再多的「早知道」；再多的「如果」，都無法挽回健康的身體。然而，總是有那麼多的不甘願；以及不服氣！為什麼會是我？據醫師說，除了用藥的不小心；飲食的不注意；也還有家族病史的遺傳。說到DNA的傳承，更加令我火冒三丈！對於我那一輩子當中，僅僅見過十分鐘面的生父，我竟開始深深的怨恨起他來，他是自我出生就選擇拋棄我的人，我毫無承接不良病史DNA的責任。這是我人生中最大的悲劇，現在，躺在血液透析的病床上，我不由得不如此埋怨起自己的身世。儘管如此，又如何？我能夠因此而挽回甚麼嗎？冷靜思考之後，一切還是得歸咎自己，而，現在，我所能做的就是面對現實；凡事往正面思考，避開人生的陰暗面迎向陽光。於是，對於生父的怨恨，我逐漸釋懷。 血液透析的機器就在我眼前不停轉動，我靜靜望著，由我體內不斷奔湧而出的血液，我觸摸體外流滿我血液的管線，清楚的感覺熱血的溫度緩緩流動。突然間，我有一種靈魂出竅的感覺，有一種傳說：人的血液代表了人的靈魂，而現在，自己的體內竟然有三分之一的血液流浪在體外，然後，透析乾淨的血液又回流體內，從此，我的一生脫離不了洗腎的命運！ 縱然如此，我也要接受命運的安排，看著透析病房諸位腎友的生活態度；還有主治醫生及護理師們，為我們的健康，盡心盡力無怨無悔的付出，除了內心深深感動！同時，我立下誓言：今生今世，將會以歡喜的心情，度過生命中剩下的每一天；讓生命更加美好。

一通電話 我看到二舅父的大房子 屋前的那頭老黃牛不見了 菜園，無人耕種 無人在那兒澆水 一片荒蕪   親切就只有十年 父親走後那個秋天 二舅父見過的五歲男孩 離鄉後回來 第一次聆聽老人家說故事 五十年的悲歡離合 短短的一夜豈能說盡 話語終究如秋風 瀟瀟瑟瑟   從此，家鄉是一條經常往返的路 喝著高粱美酒 唱著李子恆的<番薯情>* 吃著貢糖，還裝滿一袋子回南洋   依舊是秋天。母親在庭院前 對著兒女媳婦和孫子 訴說當年離開父母的無奈 「慶幸姐弟妹們還能團聚!」 才說不過一年 話語依舊縈繞在耳 二舅父 走了   終究是親人的叮嚀最傷痛 來不及再聽他說舊事 清晨乍醒，又再想起 二舅父屋前的那一塊田地 無人再種番薯 無人再把花生收成 無人再等我 從村口 歸來 後記： 2012年歲末，二舅父終於熬不過病魔的折磨走了。遙想我五歲隨母親下南洋，2002年父親走後隔月，在金門縣政府邀請下，終於有機會第一次回鄉，見到半世紀未見，我已毫無印象的二舅父。這十年來，每次返鄉，我總會探訪二舅父，或在他家小住。2011年，更帶著妻兒，陪同母親和妹妹回鄉；還問舅父什麼時候獅城走一趟。然而，年前的一次撥電回鄉，始知二舅父剛走不久，親人不想驚擾我們而沒通知……   <番薯情>：金門李子恆創作歌曲：「------阮是吃番薯大漢的金門子，黃種白仁心赤赤，咱是靠番薯生活來疼生命，就要一代一代傳過一代聽------」

日前收到一張標新立異的喜帖，內容十分有趣！  喜帖外觀平淡無奇，白底封面配上淺綠色圖案，壓根兒不像人們眼中常見的「紅色炸彈」，倒像是一般廣告信封。只是收信人地址、姓名都用手寫，黑色鉛字筆書寫的字跡十分熟悉，拆開一看，裡面有張紅色的帖子，原來是以前同事的兒子要結婚了！ 最讓我感到驚訝的是，喜帖上面的內容，一反常態地印著：「謹詹於○年○月○日為吾兒○○○與○○○令千金舉辦結婚宴會，敬備菲酌（豆漿、饅頭、清粥、小菜），席設：○○○○酒店○○廳，請於上午○時○分前入席，恭候台光 ○○○敬邀 PS：物價飛漲，禮金也飆，因此節約慶宴，有心卡實在。」 我覺得很奇怪，喜宴既然訂在○○○○酒店○○廳，如果只是請賓客喝豆漿、吃饅頭及清粥小菜，光是租場地的費用，可能就要花費不少錢，豈非捨本逐末？   正當我百思不解時，那位同事打電話來了，劈頭就問我：「看了我寄的創意喜帖，有何意見？」 我回答說：「請問內容是出自你的構想；還是你兒子的點子？」 他不假思索地回應我：「是我撰寫的！」 「老兄真是別出心裁啊，我有生以來第一次看到這種創意喜帖！」 「說說你對創意喜帖的看法！」他表明要我發表意見。 「我不好意思說！」我說的是由衷之言。 「喲，老同事還客氣什麼，發表高見吧！」他語意誠懇地催促說。 拗不過他的堅持，我只好據實以告： 「那我就有話直說了，」我一口氣說了下去：「喜帖內容幽默風趣，很有創意；但喜宴只敬備菲酌（豆漿、饅頭、清粥、小菜），尤其是喜帖最後又寫著：『物價飛漲，禮金也飆，因此節約慶宴，有心卡實在。』好像旨在暗示親朋好友，參加婚禮時，禮金不能包太少，也就是出手要大方；整體看來是主人希望紅包能多收一些，至於喜宴原則上將本著節省開銷辦理（請賓客喝豆漿、饅頭、清粥、小菜）。據此以觀，主人是想替自己省錢，並不是替客人省錢！」我頓了頓，然後笑著對他說：「賓客暗地裡會質疑，如果真的『有心』，內容何不改寫成PS：薪水沒漲，紅包不收，敬備菲酌（豆漿、饅頭、清粥、小菜），恭候台光，想必會賓客盈門，高朋滿坐！我猜也許你是故弄玄虛，要給賓客來個意外的驚喜吧？」 我聽到他在電話那頭笑出聲來，然後一本正經地問我：「你看會不會有親朋好友看了這喜帖後，覺得不划算，而影響出席婚禮的意願呢？」。 「我想不會那麼現實吧，不過，如果真的沒去參加，原因可能千篇一律是沒有收到喜帖！」我打趣地說。 同事聽了嘆息一聲說：「說真的，我每桌酒菜辦一萬多元，如果因為喜帖標新立異，導致賓客不來，那就事態嚴重了，看樣子我要趕快一個個打電話去解釋了！」       ※          ※            ※ 慶幸的是，事情發展相當戲劇性──賓主盡歡。喜宴舉辦那天，邀請的賓客全部到齊──每桌坐滿，主人很有面子；主人也於客人入席時收取紅包，惟皆未拆開，俟宴席結束前，原封不動依照紅包上的名字放在桌上，退回給每位客人──客人免費飽餐一頓色香味俱全的豐盛佳餚，都說有生以來第一次遇到這種情形，真是始料未及，喜悅之情，溢於言表！

△眾蜜蜂又回到自己的工作崗位，繼續採蜜。 △燈漸暗。 △時鐘鐘擺左右搖擺的聲音響起。 △燈漸亮。 △時鐘鐘擺左右搖擺的聲音停止。 △眾蜜蜂在花園裡採蜜，嗡嗡聲不絕，忙得不可開交。 △有翅膀急遽拍動聲響起，聲音越來越大，拍得越急。 △五蜂出現，驚懼地飛落四蜂旁，一隻右手不住輕拍著胸脯。 △四蜂和五蜂輕聲地交談起來。 四蜂：你怎麼現在才回來？我急都急死了。 五蜂：怎麼樣？大哥發現了？ 四蜂：是呀！ 五蜂：哎喲！我的運氣怎麼這麼差？是不是有誰告訴他了？ 四蜂：沒有。他自己發現的。 五蜂：他發現了，有沒有怎麼樣？ 四蜂：開始的時候，他好急，一直追問，又要大家到處找你。 五蜂：後來呢？為什麼現在大家都在工作，不找了？ 四蜂：大家找來找去，找不到你。後來二哥跟大哥說我和你最親近，應該知道你哪裡去了，大哥便找我去問。 五蜂：又是他，馬屁精！ 四蜂：別這樣！二哥也是一番好意。 五蜂：哼！什麼好意？ 四蜂：他怕你被歹徒抓走呀！ 五蜂：大哥找你去問，你怎麼說？ 四蜂：我當然照實回答。 △五蜂一臉驚懼。 五蜂：哎喲！你怎麼可以照實回答呢？這下我完了。我要被罰了。 四蜂：不照實回答不行呀！ 五蜂：為什麼？ 四蜂：我也不知道。反正你知道我是從來不說謊的。 五蜂：大哥知道以後，有沒有很生氣？ 四蜂：沒有。 五蜂：啊？ 四蜂：他講了一篇大道理。 五蜂：什麼大道理？

每天都會出現在天邊的一抹艷麗的夕陽殘照，對於生活在山野叢林裡的動物，牠們只會攀摘樹枝上的果實或上演弱肉強食的戲碼，這個璀璨的晚霞對於牠們是不存在的。可是對於我們人類，每當遙望那暮靄迷濛的碧淨天穹裡，出現了一片美麗的晚霞，萬紫千紅，瞬息幻變，躑躅於這奇景異象之中，心靈深處莫不有諸多感觸與感傷。人們在心靈深處有了「時間」的意識，知道說每當黑幕吞噬晚霞之後，又一天終了，每一個人又少了一天的「時間」了。對於已逝的「時間」不復返而感傷，對於生命的存在，終將被這浩渺無垠又永不窮盡的時間巨流所拘限困囿，並以有限的「時間」， 公平的對待每一個人。  每一個人生活在每一分鐘裡都是在寫歷史，每一個人所寫的歷史不盡然都是相同的。你要留下怎樣的史詩，是纏綿悱惻，還是多愁善感，是孤獨惆悵，還是光明璀璨，全在你的當下。你如何將每一個當下當作霎那間的永恆，抓住這霎那間去創作心靈的滿足，去揮灑光芒的異彩，以期刻劃出美麗的軌跡。若能留下些許的永恆，你的人生將是彩色的，對於時間的飛逝，歲月的無情，你就不會有太多的惆悵與不捨了。  每一個人都會說:活在當下，這句話就是在告訴我們，要珍惜現在的每一分每一秒，不要老是活在懷念過去，忘記現在，夢想未來。要活在當下，是要我們珍惜現在的每一個時刻，要緊緊抓住每一分鐘，並好好地利用每一時刻。唯有此體認，才能將你的人生妝滿色彩，豐富你的人生。  早在遠古時期，人們就知道，世間萬物都處於變化的過程之中，有了這個意識，「時間」的意識就開始產生了。而沒有生命的非生物當然不會有「時間」的意識；縱使有生命而沒有思想的生物也不會有「時間」的意識，只有既有生命又有思想的人類才能既處於變化的過程之中，又能意識到這種變化的過程，從而產生「時間」的意識。由這個意義上來說，時間意識乃是人類所獨有的東西。換言之，人是可以認識時間之為物的唯一存在。人也能夠意識到人「自覺地在時間內存在」。因而可以認為，「時間」意識的形成乃是人之所以成為人的標誌。  人們常常把時間看作是一種客觀存在的東西，這種看法未必沒有道理。因為萬物和人的變化過程是客觀存在的，而人類一開始所意識到的「時間」正是這樣一種客觀性的時間，即使在現實生活中，當人們不動感情的計算著時間時，這種時間也是客觀性的。  不過，正因為「時間」意識是只有人類才具有的，而人類是具有自我意識的動物，因此「時間」意識又必然同時也是主觀性的。當人們僅僅談論萬物處於從過去經現在到未來的時間過程中時，他們也許還停留在客觀性的時間意識之中；但當他們意識到自己也處於從過去經現在到未來的時間過程中時，他們便已經進入主觀性的「時間」意識之中。因為此時對於他們而言，時間已經帶上了感情的色彩，而不再是與己無關的冷冷冰冰的東西。  比起客觀性的「時間」意識而言，主觀性的「時間」意識不言而喻更是成熟之人的標誌。正如小孩子也許認識鐘點和日期，卻不能理解「時間」意識所包含的意義，更不能了解時鐘上經過的分分秒秒的時間對生命的涵義一樣，人類的早年也許知道日曆及時間，但卻未必能領會時間對於自己的含義。因此，主觀性的「時間」意識之所以成為人類文化(宗教、哲學、歷史與文學等等)所關注的主要對象，其原因也就不難理解了。  松浦友久曾經指出：「中國古典文學，尤其是詩歌，其感情的核心正是通過對時間的推移作出敏感的反應而產生出來的。」「中國文明在『詩歌』與『歷史』方面具有特別卓越的傳統已成定論，而結合這兩者的重要原因之一，可以認為正在於這敏感的時間意識之中。」「關於中國文明對於時間意識特別敏感，當然不是沒有人指出過。相反地，應該說這是屢經反覆強調的看法。特別是在古典詩歌研究領域裡更是如此。」換言之，中國文明比起其他文明而言，中國文明對「時間」意識更為敏感；再者，中國文明對於「時間」意識的特別敏感主要表現在中國詩歌之中；更且對於「時間」意識的敏感是中國詩歌的感情核心；最後，對於「時間」意識的敏感也是中國具有特別卓越的詩歌傳統的重要原因。由此可見，中國詩歌與時間意識具有多麼緊密的關係，這也正是中國詩歌不同於其他詩歌的一個根本特徵。  在中國詩人的「時間」意識中，時間首先是一種會迅速帶來死亡的東西。「『時間性』使所有的人陷於同樣的命運，時間不斷流走而某一個體只能活某一長度的時間。」因此，在詩人們看來，時間是不斷流逝的，是一去不復返的，是短暫有限的。這樣的一種「時間」意識，給中國詩人帶來了最大的悲哀，同時也成了中國詩歌抒情的源泉。如果沒有了這豐富的源泉，中國詩歌又將以何美麗的風騷流芳萬世？  早在中國詩歌的源頭《詩經》之中，詩人們便已具有了強烈的時間流逝之感。他們唱道：「今者不樂，逝者其耋。」「今者不樂，逝者其亡。」(《秦風‧車鄰》)「今我不樂，日月其除。」「今我不樂，日月其邁。」(《唐風‧蟋蟀》)他們之所以不斷的反覆的宣稱要及時行樂，正是因為他們意識到了時間的不斷流逝，這種時間的流逝將他們帶向死亡，屆時他們將被剝奪行樂的權利。  在後來的《詩經》之中，對於時間的思考戴上了更為強烈的個人色彩：「日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」「汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。」「老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。」(《離騷》)「歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。」(《九辯》)詩人為不斷流逝的時間所困擾，心靈始終不得安寧。他們擔心時間的不斷流逝會帶來死亡，從而使他們的理想或抱負無以實現，最終只會留下遺憾。  到了漢代的詩歌中，對於時間的思考，並不再有諸如實現理想或抱負之類的考慮，而僅僅是為了時間將最終帶來死亡而煩惱：「浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。」(《驅車上東門》)「人生天地間，忽如遠行客。」(《青青陵上柏》)「生年不滿百，常懷千歲憂。」(《生年不滿百》)「人生非金石，豈能長壽考。」(《迴車駕言邁》)「人生寄一世，淹忽若飆塵。」(《今日良宴會》)由於意識到時間的不斷流逝將帶來死亡，於是將這個情緒反應在詩歌之中。  在中國中世紀之後，對於時間的這種思考成了最重要的主題之一，諸多詩人以時間的意識歌唱它的無情與無奈。「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」(曹操《短歌行》)「人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。」(曹操《善哉行》)「人生一世間，忽若暮春草。」(徐幹《室思》)「人命若朝霜。」(曹植《送應行》其二)「人生處一世，去若朝露晞。」(曹植《贈白馬王彪》)「人生若浮寄，年時忽蹉跎。促促朝露期，榮樂遽幾何？念此腸中悲，涕下自滂沱。」(張華《輕薄篇》)「人壽百年能幾何，後來新婦今為婆。」(無名氏《休洗紅》)等等。如以上的例子不勝枚舉，可見由於生命對於人來說都只有一次，每個人都必須從頭認識生命的虛妄與死亡的必然，因而類似上述的詩歌中，他們亦須同時地面對這一主題的。  對於中國詩人而言，正由於時間是一種會迅速帶來死亡的東西，而它又是一種會不斷導致衰敗的東西。人們感受到在無情的時間之流中，人生成了一個持續的衰敗過程。當然，在走向衰敗之前，人生也有一個短暫的成長過程，比如年輕與青春便是如此，在此時此際，時間還會帶來希望；可是一旦越過了某個臨界點，人生便只能不斷地走向衰敗，比如青春消逝，年華老去便是如此，在這時候，時間便只會帶來失望了。既然，知道越過了這個臨界點，人生將逐漸走向衰敗，詩人透過詩歌一再告誡世人，要珍惜時間、珍惜青春、珍惜年華的「及時」意識。不然，時間最終將帶走一切有價值的東西。  如何抓住這個臨界點，最重要的是要有深刻領悟，既然時間會不斷流逝，我們當然要珍惜現在的每一分每一秒啊。所以，隨時要善用「現在」，「現在是當下。時間就是當下。」並深切了解「當下」才是你唯一擁有的一切，且將你的人生聚焦於當下，只有珍惜現在的時光去做你想做的事，過你每一個當下的生活，才能在過去和未來稍作逗留。  人生就是當下，也只有當下。這是現代人對於時間的意識應有的領悟。

豆梨花兒淚千行    知音已杳黯神傷 承君厚愛濃情意    明月相照浯島香   附記：詩人吳承明，我的高中同學與好友，高中時代就展現寫作才華，作品屢獲大獎；就讀高師大英語系時創辦風燈詩社，民國66年作的「歸鄉」一詩，具體呈現那個時代，金門遊子的心情。   突然歸來 怯怯的心情也許是 一方斑駁鹹溼的港 在海鳥的啼聲裡緩緩昇起 你猶豫著 聽碼頭雜沓的足音 把你踩成一枚尷尬的腳印   雲深處 你遲滯的眼神不斷迤邐 終於是一片躊躇而無望的沙灘 鐵絲網無聲走過 張惶的落日裡 不知誰是那悲痛的斷柯 靜靜的鳥翅 千言萬語的天空   讓戰爭去流浪吧 讓故鄉歸來 承明兄自教職退休後，對家鄉的愛與日俱增，偕夫人盧翠芳師多次返鄉。對我們家鄉的豆梨花更是情有獨鍾，大力培育，每天花3小時以上的時間澆花，贈與林務所的豆梨花樹苗如今已「亭亭玉立」，詩人卻因車禍離開人間，讓花兒黯然神傷，今逢兄公祭之日，特撰此詩悼念之。

龜山島 每當蘭陽的孩子搭火車出外 當他從車窗望著你時 總是分不清空氣中的哀愁 到底是你的，或是他的 龜山島 蘭陽的孩子在外鄉的日子 多夢是他失眠的原因 他夢見濁水溪 他夢見颱風波蜜拉、貝絲 他夢見你，龜山島 外地的醫生教他數羊 一隻羊、二隻羊、三隻羊 四隻濁水溪、五隻颱風 六隻龜山島 龜山島 每當蘭陽的孩子搭火車回來 當他從車窗望見你時 總是分不清空氣中的喜悅 到底是你的，或是他的

作夢是件美好的事，而造夢則是件偉大的事。夢想是時間累積、意念作用的產物；所以，不論夢想是什麼？它都應該是高貴的，且需要被尊重的。   當夢想來臨，請勇敢迎接，並將它賦予在你的生命意義裡。可敬而崇高的夢想，待你細心堆砌和實踐，點點滴滴都會是回應心裡渴求的感動。上天會傾聽我們，不用擔心也不必惶恐；請相信「信心生力量」，一切將如水道渠成。   如果今天幸運的聽到了他人的夢想，請送上自己百分之一百的祝福，和你最多的肯定，那就是給他最大的鼓舞和幫助。不要低估了夢想創造一切的能力，也不要低估了自己的力量。祝福是最好的語言，讓人勇敢的啟動夢想、勇敢的再站起來繼續做夢，並將經驗昇華成為智慧。   對於夢想，我們的內心要充滿著愛，步伐要充滿著希望，思想要充滿著信心。準備就緒，就馬上出發！！

△四蜂還是一臉疑惑地望著一蜂。 一蜂：不是的。至少我們身體健康，有財富，很踏實，不偷不搶，心安理得，不愧是一條漢子；尤其，連上天都對我們這麼好，讓我們不會被糖蜜黏住；但是，他們蒼蠅呢？他們不工作，撿現成的，看起來好像很聰明，佔了便宜；其實，才不呢！他們會被糖蜜黏住。你親眼見到的，他們昨天前來求我們告訴他們不會被黏住的秘訣了。 △一蜂嘆了一口氣。 一蜂：你聽說過沒有？吃虧就是佔便宜，佔便宜就是吃虧。 四蜂：怎麼說？ 一蜂：他們這樣，至少沒有勞動，身體不好，甚至被罵小偷、強盜，心虛不安。常時生活在心虛不安裡，你想，他們會好過嗎？何況，被害的人是恨死他們了，不知哪一天，他們如果被用蒼蠅拍打死了，或被用蒼蠅紙黏住了，你才看看他們是聰明還是傻瓜。到時候，他們就遭到報應，有得後悔了。這不就是聰明反被聰明誤，反而成為傻瓜了嗎？ △四蜂點著頭，臉上現出了微笑。 四蜂（OS）：我懂了。 三蜂：那要不要趕快去把五弟找回來呢？ 一蜂：不必了。我們怎麼知道他和蒼蠅到哪戶人家去？ 四蜂：但是，如果五弟也遭到和蒼蠅同樣的命運呢？ 一蜂：放心吧！糖蜜黏得了蒼蠅，黏不了蜜蜂。我們還是採我們的蜜吧！

身高一米五的袖珍身材究竟會遭遇哪些情況？首先，妳要能穩得住旁人的異樣眼光；再來，妳的心胸要夠寬容，聽得起批評指教才行。跟好友一起逛街購衣，服飾店的服務員見妳試穿了半天也挑不到中意的，竟然善意的建議妳：「挑選的上衣別太長，才不會顯得腿短；褲裝可以考慮一下，它會讓妳看起來身材修長一點。」袖珍的妳只好買了一件七分褲當十分褲穿。到了鞋店，看到流行的長靴只有乾瞪眼的份，試試短靴，配上內搭褲，只露出短短的一截小腿，結果只能望靴興嘆！走在路上，不時有小朋友突然跑到妳前面，然後突然迸出了一句：「阿姨，妳好矮喔！」剛開始妳以為是熟人的小孩，沒想到跑來跟前的是一個不認識的小朋友，頓時場面尷尬，使妳手足無措起來。   袖珍的妳碰到團體合照的場面，若不是同事好心讓出位子來，就是自己要識趣的主動擠身向前，否則照片洗出來後，妳會遍尋不著自己的可愛容顏。每當季節交替、藏冬被收冬衣之際，要把冬天衣物放入高高的櫃子時，袖珍的妳就準備要迎接一大挑戰，除了搬來輕便的鋁梯之外，一定要喚來助手幫忙。記得有一回更換燈管的時候，一個重心不穩，差點連人帶梯一起倒下，此後在家裡，一定得把「袖珍」搬來做為需要幫手的正當理由。   袖珍的妳開車時，因為人實在太嬌小，往往身軀縮藏在駕駛座裡，從車外只能看到一顆小頭顱，讓警察大人常常以為是「小孩開大車」，攔下車來要妳停車接受檢查。夜間行駛時，如果正好碰到下雨時分，那更令人驚悚了，攔檢的警察大人這時心臟一定要夠力才行，因為在陰暗視線下，看來真像一輛無人駕駛的幽靈車。   喜歡打籃球的兒子，一向羨慕NBA明星球員們高人一等的身材，希望有朝一日，自己也能輕易穿過長人陣、擠到籃下、然後上籃得分。不過，當他就讀國小高年級的時候就已經知道，要高過袖珍型的媽媽是一件輕而易舉的事情，但要長高到躋身長人的行列，恐怕會有實質上的困難，因為遺傳基因的阻礙是很難跨越的，不過袖珍的媽還是安慰他說：「孩子，袖珍有袖珍的好處，上籃時下盤低而重心穩，雖然會被蓋火鍋，但不容易被撞倒。」這種說法終於讓他找到一個充足的理由可以反駁。去年夏天，兒子新買了一輛機車，特地好意提醒：「媽，這款機車座墊較高，妳最好不要試騎，以免碰到情況腳搆不到地，容易發生危險。」一聽這話心裡便直犯嘀咕：「那好，搆不著地的媽有事出門時，你一定要載。」   袖珍的妳知道「每日一萬步，健康有保固」的好處，每天晚飯後習慣繞縣立運動場步行七圈，當高個的邁開步伐走了一圈時，袖珍的妳已經以小碎步輕輕鬆鬆完成一又二分之一圈了。同一個場地、同一個時段裡，妳比別人少走幾圈，已取得時間的優先權---經濟又實惠。   走在路上，袖珍的妳不必刻意，總是時有一元的小銅板、十元的鎳幣映入眼簾，三不五時還能看到一兩支鑰匙、大大小小的鈕扣，雖然這些都是小東西，也無法立即歸還失主，但是總有撿到做好事的機會。沒想到有一次竟然撿到一個錢包，小心翼翼的根據包內證件物歸原主時，發現失主是一名熟識的宗親，這時誠實的美德免不了又添上一樁，這都要歸因於「袖珍」的緣故。袖珍還真是有袖珍的好處，您說是不是？

如果有一個夏天， 一遍遼闊金黃的稻田， 竟聽不見小麻雀快樂的歌聲， 也看不見稻草人傻傻的模樣， 這將是多麼寂寞的夏天， 又是多麼寂寞的豐收啊！ 我是這樣以為著。 朋友，你呢？

但是三俠的失去自我並不表示他們沒有主體的自覺與「慧識」，反而因為他們的無心狀態，使得他們的俠義行為更有超越有我的層次，指向「譬如日月不作，往來照明之心」的無緣自在。虛竹解玲瓏、救天山童姥、成為「夢郎」等等都出於無心；蕭峰陷入偵探小說式的解謎情節也非本意；段譽對六脈神劍的收發。另一方面，他們三人又各自以不同的方式回歸俗緣，成為無緣慈悲的三重現身。   虛竹為三十六洞洞主、七十二島島主拔除生死符，又用生死符收服丁春秋，是回到懲惡勸善，發揚俠義的普世道德。蕭峰終於捨命阻止大遼攻宋，是利人濟物的大菩薩。段譽則是贏得神仙美眷，自做他的皇帝。凡此作者似乎有意脫落在公共性之外，其實他的立足點卻已經包含了虛竹的世俗價值（個人情愛），段譽的入世實踐(大理國施政)，指向無緣慈悲的分離與照映。所以虛竹與蕭峰的結局，都是入無緣返有緣的傳奇式拖延，段譽更是拖延與實現同時浮顯，確立了整部小說善包孕惡，無我包孕有我，出世理想包孕世俗權力的分斷結構。沒有段譽，虛竹的馴順會顯得昏庸，蕭峰的高蹈也會有酷烈之嫌。有了段譽，兩人才能納入一個三緣互通的意義空間，成立底體的回互相入。   「秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相親相見知何日，此時此夜難為情。」十六歲的郭襄獨自流著淚，望著神鵰和小龍女並肩下山，其時明月在天，樹顛烏鴉啊啊而鳴。這是金庸原著《神鵰》的收場，迴腸盪氣，深得李白之心；當此之際，明教和天鷹教眾皆知今日大數已盡，眾教徒一齊掙扎爬起…跟著楊逍唸誦明教經文「熊熊烈火，焚我身軀，生亦何歡，死又何懼？為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵士。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多！」這是《倚天屠龍記》中六大門派圍剿光明頂的一幕，英雄憫世，不愧豪傑之氣。   看完金庸數作之後除感慨神仙眷侶，與行俠仗義的英雄氣概外，更加佩服金庸的文學造詣，因撰寫著作不僅要有縝密的文學巧思外，對於如何把讀者的心，帶入書的情境中，也是金庸利害的地方：迴腸蕩氣處，每有令人往事前塵之噓；英雄決斷時，常有輕生一劍知的快意。讀完書時的心態就像是夢鄉遇前世故人的悲感，借由其情境疏散內心深處的真情，這就是為何徹夜暢讀的動力。   之所以看小說不是沒原因的，因小說可以滿足現實中不可能達到的情境，不管是兒女情長也好，或是英雄快意也罷，多少今生無緣的事，都可藉由書中的情節意境達到夜談的夢想。那管世事已濁；佳人已逝，且提一壺濁酒，在斜風細雨中：「歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里雲煙，千山暮雪，隻影向誰去？」或在朔風大漠中：「敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼。教單于折劍，六軍辟易，奮英雄怒。」記得第一次登萬里長城，當車隊尚在數里之外，遙望白山逶迤，蒼雲繾綣中隨山起伏的故城時，不禁百感交集，熱淚奪眶，恍惚進入時空隧道：在朔風大雪中、兩軍忘情廝殺；在寒雁聲斷中，撕碎多少戍卒的心；在權臣昏君下，多少良將勇士，懷恨棄殺於斯。如今是如此的熟悉、如此的震撼，豈僅是故人相逢的感動而已，前塵往事如在昨日，今生前世又有何別？小說與讀者的機緣又何嘗不是如此？ （全文完）

△時鐘鐘擺左右搖擺的聲音響起。 △二蜂領著四蜂飛到一蜂前。 △四蜂低著頭，不敢正視一蜂。 一蜂：我想，你應該知道五弟哪裡去了，對不對？你平時和他最親近。 △四蜂抬了一下頭，又低了下去。 一蜂：老實說，五弟哪裡去了？ 四蜂：他……。 一蜂：他哪裡去了？說呀！ 四蜂：他和蒼蠅約好，去找蒼蠅了。 一蜂：什麼？去找蒼蠅？他去找蒼蠅幹什麼？ 四蜂：去吃糖。 一蜂：去吃糖？ 四蜂：是呀！昨天那兩隻蒼蠅來。五弟聽他們說，我們工作得滿頭大汗，太辛苦，卻去供養人家，是傻瓜，是賤骨頭，是頭殼壞掉了……。 一蜂：嗯！我知道了。要像他們才聰明，不工作，只要到人家家裡，就有現成的糖吃，輕鬆愉快；所以五弟和他們約好，一起去了。 四蜂：是的。 一蜂：你也這樣認為嗎？四弟，你為什麼沒和他一起去？ △四蜂低頭不語。 △一蜂嘆了一口氣。 一蜂：其實，怎麼樣是聰明，怎麼樣是傻瓜，他們知道嗎？ △四蜂抬起頭，望著一蜂。 一蜂：別以為偷懶就是聰明，勤勞就是傻瓜。有時候傻瓜反而可以有所得，那才是聰明；相反的，有時候自以為聰明，卻被聰明誤了，那反而是傻瓜。 △四蜂一臉疑惑地望著一蜂。 一蜂：以我們來說，我們辛辛苦苦地工作，自食其力，甚至去供養人家，他們認為我們是傻瓜；其實，是傻瓜嗎？

「今天又是吹南風，漁船沒辦法出海捕魚了，」一堆漁民在港口邊喝著酒，一面自我解嘲著，自從梅雨季節結束後，太陽就像護貝在這座小漁村的每個角落，靠著海形成的小聚落，海風每天都習慣性的在每個村民身上撒嬌，從早到晚的黏TT，真叫人難以忍受。 小漁村的人口結構，有六成以上是原住民，漢人反而只有四成；當年漁業興盛時，海面上每天都有數百艘的漁船南來北往，甚至於吸引了來自屏東和遠在日本的大型漁船在海上作業，人口最多時，曾經多達3萬多人，因此，包括旅社和特種行業一家接著一家開（現在還留有已經褪色的建築遺跡），「柑仔店」宛如雨後春筍般的林立，生意興隆的店家，據說是以麻布袋裝鈔票，當然，賒帳的也滿多，尤其是來自外地的漁船，一走了之後，就完全失去了連繫。 這裡是我妻子的娘家，我從民國71年由部隊退伍後，就從花蓮搬回到這裡來，女兒在這裡出生，大兒子也在這裡度過快樂的童年。我們頂下了一間店面做生意，白天妻子照顧店，我則悠閒的到海邊釣魚，孩子都是吃我釣的魚長大的，可惜因為生意經營不善，短短五年，我們就不得不為生活而尋求其他出路，最終，我們從這座小漁村搬到都會尋找機會，但是，那裡是我們翻開生命史頁的首頁，沒有人會試著去忘記。 妻子娘家離小漁村的港口很近，走到屋外的馬路上，往東邊的方向眺望，就可以直視浩瀚的太平洋，地平線像尺一般的平，到了夜晚，港口邊上的燈塔會準時的閃著黃色光芒，照耀那片眼睛視線受到建築物侷限的海水，天氣晴朗時，月亮還會戲劇性的出現在海面上，燈塔的身影無法一眼望盡，但是誰都知道燈塔就在漁船出海期望出現的地方，我們經常在黃昏時刻，沿著妻子娘家前面那條馬路一路下坡走到漁港，下午四點多，港口的腹地擠滿了競標漁獲的人潮，觀光客如發現新大陸般好奇的呆站在一旁，隨著競拍價格的起伏而發出驚呼聲，旗魚是這座漁港冬天的奇蹟，每年11月的旗魚季，讓我們已經在他鄉發展的在地人，也如鮭魚洄游般的趕回家。 其實，這座小漁村，像極了金門的每座漁村，小而美的港口，寧靜的村落，雞犬相聞的人情味，任誰都會讓這樣的味道和氛圍所感動。我到金門之前，只在這座台灣東部靠海的小漁村待了三個月，在那裡，結識了妻子，經過七年的愛情長跑和外島、前線之間的相思，終於修成正果，是緣分也應是宿命的安排，我們在生活不寬裕的道路上，體會了浪漫的婚姻生活，我們感覺很滿足。 夜晚，車子變少了，當村落的街燈亮起，海風會像開了冷氣般的開始巡迴輸送到每個角落，於是，家戶門前熱鬧了起來，下棋的下棋，喝茶的喝茶，聊天的聊天，在那裡，我也認識了一些在艱苦環境中相知相惜的好朋友，30多年過去了，即使換了電話，我們還是會找到彼此，在電話那頭相互關心，對於一向木訥寡言的我來說，能有幾位知心好友不時的提點和關切，人生還有甚麼不滿足的？ 在那座小漁村，捕魚和釣魚是職業，許多人靠海維生，隔壁鄰居大部分都是漁夫，捕來的魚，大部分都在港口賣給了魚販，留了一些較好的，除了自己吃，還會便宜賣給鄰居，我就經常免費吃到最好的鯛魚，如果不是住在這裡，如果不是曾經以誠相待，這樣的濃情厚意，是永遠都無法深刻體會的。 30年過去了，我仍然經常回去看看岳母大人，看看老朋友，只是老漁民走了好多，年輕漁民卻變老了，而我，也在不知不覺中齒搖髮白，每次和妻子回娘家，總覺得，小漁村的現代建築變多了，但是熟識的人卻越來越少了，文明的腳步越深入這裡，陌生的臉孔就越來越多，那些曾經發生過的人、事、物都逐漸的變得模糊，而唯一還能引起記憶的，恐怕就只剩下那片曾經承載過濃濃人情味的海洋了。

  幾經搬家遷移，輾轉，成長在麥浪輕搖小鎮。   記憶從6.7歲開始，剛從小鎮街尾賣燒餅張伯伯二樓租屋處搬離，搬到一片綠浪間的家，初識稻、麥時還不知分辨，將田裡長成綠葉農作全誤為一種，漸漸，攢了智慧才知區別，兒時，黃金麥浪與結實飽滿黃金穗浪同成深刻生活！   童年屋後，隔著一塊有時荒蕪有時圈圍植滿蔬菜的空地，緊鄰，就是田地一畦畦，田裡農作，有時種稻、有時植麥、有時也種馬鈴薯，當時，小小的身子喜歡爬上高腳板凳墊高，倚著水泥牆探看窗外風景。   田地邊，有條留著兩行輾了再輾深深胎溝泥徑直抵瓦屋，是阿樹哥每天晨、昏騎著摩托車出門到工廠工作，噗！噗！噗！閃躲著地面凹凸不平上、下班的小徑，瓦屋前，小河側流而過，在河寬面，岸邊嵌著平滑大石，較小、較圓的石頭是洗衣時的坐椅，前方，又平又大又長的石頭當成洗衣板，河邊洗衣總要結伴，少了伴，少了在溪水潺潺相伴下拉開嗓門閒話家常談笑樂趣，於是，二顆石、二塊洗衣石板成了河岸洗衣場。   小河上，農家用粗、細不同竹子搭成的絲瓜棚坐跨兩岸，棚架旁，種了些家常調味配菜，紅紫蘇、紅梗九層塔、朝天椒，還有老人家出門參加喪禮、經過喪家摘取握在手中或是放在口袋避邪的芙蓉(蘄艾)，下游淺處栽著水甕菜蔓生泥地，各式時蔬就這麼栽在欉上新鮮待採，隨時補給餐桌，偶爾，少了一道湯，熱水煮沸打顆蛋花，起鍋前灑上現採九層塔，或是，紫蘇現摘切碎拌入蛋液煎出風味，豐富菜色，閒來，枵鬼愛吃時，絲瓜花沾層薄薄麵衣酥炸解饞。   春天，田地耕耘之後淹了水，如鏡水面映著藍天，白雲浮動水面，隔些日子，秧苗如著軍服士兵行列排開立正田間，插秧之後，開始默默倒數小蝌蚪到來的季節，帶著洗淨的醬菜玻璃罐繞著田地邊打探，探看水底，尋找一隻隻黑不溜丟小小蝌蚪，輕手輕腳捧水撈起，掀起一陣渾濁泥水，再小心翼翼將蝌蚪放進透明玻璃罐內，玻璃透亮，清晰可見大肚月圭仔在瓶內游動可愛模樣。   一日的野外探險，沾了土的膝蓋、噴上泥巴水的腳趾、腿肚、還有上衣肚子前最容易抹髒的位置… ，深怕嘮叨責罰，回家前，一一檢查，在小河邊抖掉一身砂土，雙腳浸泡在冰涼沁心河水裡洗淨，再將小蝌蚪一一送回家。過些時日，秧苗抽高，蝌蚪也長成青蛙，我愛在綠浪裡尋找蛙蹤，享受青蛙從眼前一躍而出的驚喜，匍匐、等待、伺機，慢慢…伸出慣用的右手趨近，闔上，青蛙在手掌圈成的空間裡跳躍。   然後，日復一復，麻雀來了！穿梭其間，熟成了黃金收割的季節！   收割季節，田裡一下子熱鬧起來，手拿鐮刀蹲踞收割的農夫、農婦們，田埂旁還擺放著大茶壺，茶壺嘴上倒蓋著鮮豔紅色塑膠水杯，大大的茶壺似乎估算著整日的忙碌，我嗅著稻稈新鮮收割與土壤混成的新氣味，窺視等待進入的好時機，平常，走在田埂，總會招來田主人驅趕，迫不及待，就待收割完畢，多了一個撒野跑跳的好地方。   若是麥田收割，還多了拾穗的樂趣，撿拾殘餘麥田裡的麥穗成了頑童們任務，一根根麥穗拾起緊握掌心，再把麥粒集中在克寧奶粉鐵罐裡，等集滿八分滿，趕緊與母親走上一段路到同學麗花家，等待李伯伯轟炸聲響，木桿整平、切成方塊磅米香。   有時農作收成換成了馬鈴薯，這時候，田主人最親切，朝田邊玩耍的我們突然熱切招呼，拿著一顆成人掌心般大小馬鈴薯當樣板教我們幫忙撿拾馬鈴薯，並將圓滾馬鈴薯當成報酬吸引我們下田幫忙，一群孩子6、7位，眼明手快完成田主人交代的事，滿足的抱回幾顆馬鈴薯等著炸成金黃薯條。 而今，後窗景色，黃金麥浪的田地蓋起高樓成了金店面，曾經赤腳走過的那片泥地啊！正覆蓋在黑壓壓的柏油馬路、建築水泥之下。

　多數人的認知裡「枕邊人」三個字，指的就是「牽手」、「老伴兒」，泰半認定是婚姻裡的伴侶；每個人對應這幾個字的解釋，但隨世代的替轉，也多有不同！另一說法，倒請娓娓聽來…… 每個人呱呱墜地嗷嗷待哺階段，第一位枕邊人，想必是親哺的母親；擔心照顧不週、踢被著涼，尤其到了寒冬夜晚，被攬在母親懷裡溫暖睡去的記憶，會是許多人一生難以忘懷的溫度。 長大些，有了自己的手足、夥伴之交，此時的枕邊人可能換作是生死換帖兄弟、貼心姐妹淘，尤其外出求學時，好友抵足共枕的機會相對增加，彼此的情感也在躺下嬉鬧、交耳間，慢慢培養起來！現今25至30歲的族群中，約有一半以上比例的人會將手機當作「枕邊人」，甚至伴著手機一同入眠的大有人在！當有虛擬故事與對話的吸引，網際世界也就更顯虛幻了！ 到了結婚階段，配偶是枕邊的不二人選，依偎著彼此的體溫言語，耳鬢廝磨立下相守一生的誓言；然而「枕邊之人曾見憂，半年床足半年頭」，床頭吵吵、床尾說和的發生，「枕頭」似乎也成了兩人不可替代的見證物呢！ 有了下一代，換作我們成了孩子的枕邊人，物轉星移卻也不改傳承的模式，同樣地照料與體感溫度付出，有不一樣的疼惜與連結。 走著走著，生命總有離散，枕邊慢慢地空出位置時，「意外」總來探頭；宋代詞人曾元允：「一夜東風，枕邊吹散愁多少，數聲啼鳥，夢轉紗窗曉；來是春初，去是春將老，長亭道，一般芳草，只有歸時好。」此番意境惟有獨枕之人知曉箇中滋味啊！ 或許懷憾，人的一生中不斷地更替枕邊人，並非沒有定性、且無三心二意之圖，躺在枕邊的是何人、何物、何事都是當下最令你我在意且歡喜甚至掛慮。枕邊當下的幸福，無論圓滿與否，當知珍惜！

　讀過川端康成的一篇文章，談到有一回下塌夏威夷的一處旅館。清早起來見旅館伸向海濱的陽台餐廳裡，一張長條桌上，堆疊著兩三層杯口朝下約幾百個的玻璃杯，在晨光的照射下，玻璃杯顯得斑爛璀璨，晶瑩亮麗，像似鑽石光彩的熠熠生輝。這個意外見到的美，讓大文豪驚嘆不已，費了不少文字描述這美麗景象。 其實，美存在生活中每處角落，常常隱藏於不起眼處，當細心觀察，往往有意想不到的收穫。就如牆面一扇美麗窗櫺、陽台數盆盛開的花朵、商店櫥窗一角的別出心裁擺設、一張使用經年桌面露出的木紋……，皆有賞心悅目的景致，我曾有一回遇到這樣讓人驚嘆的經驗。 夏日，與友人到新店台大農場拍攝佔地廣闊的荷花田。來到農場門口，沒想到大門緊閉，多虧同行好友老馬識途知道另有後門可入。在艷陽高照的夏日，多繞一段不算短的路程，著實讓人氣喘吁吁汗水直流。進到農場，見荷葉田隨風翻轉起舞，頓時，一股清涼油然而生，桃紅、白色荷花間雜其間，煞是好看。此時，已有遊客數人分散各處忙著獵取鏡頭。農場的四周，環繞著密密麻麻的樹林，遠處則是高低不一的山頭，我們沉浸其中忘情拍照，不時讚嘆荷花之美。 離去時不想再繞遠路，便前往找尋農場人員幫忙開門。來到了一處像花房又像置物室的房舍。門外的牆面吊掛著一盆栽，這盆花大概疏於照顧澆水，一側的蕨類植物，原為毛茸的羽狀複葉已枯乾捲縮，顏色焦黃，而另一側一叢紫色小花卻兀自開得生氣勃發葉片郁郁蔥蔥。仔細看這小花，主花瓣較長似鞋印狀，有點類似蘭花瓣，其餘花瓣較小。這娟秀紫色花朵與一旁門板上隨意的粉刷，粗糙的刷痕，門上具有金屬光澤的鎖頭、門栓，形成一剛與一柔、一粗獷與一纖細的強烈對比。這突如其來的美景，讓我眼睛為之一亮，久久不能忘懷。 原來，美往往於不經意中相遇。

一、金門酒   　 第一次醉酒 你用退伍令包圍金門 拒絕投降的夕陽用高粱抵抗 原來戰前和戰後 原來料羅醒後 已是隔日的西子灣 二：金門龍泉沙士 龍泉，魚腸之後 寶劍終於出鞘 屏東龍泉流星雨的夜晚 　五○年代： 一杯酒後的金門 龍泉沙士稀釋湖下的月光 而打嗝後的東崗竟有鄉愁的味道

眾蜜蜂：不會吧？ 一蜂：會不會是受傷，去敷藥了？ 眾蜜蜂：不會吧？ 一蜂：會不會中暑，累倒了？ 眾蜜蜂：不會吧？ 二蜂：他呀！懶惰蟲一個，最會找藉口摸魚了。我想他一定又找個藉口，躲到哪棵樹下睡大覺去了。 眾蜜蜂：對！他最懶惰了。 一蜂：那就每棵樹下找找看吧！ 三蜂：對！到每棵樹下找找看！這隻懶惰蟲，一定躲到樹下睡大覺了。憑我們大家這麼多人，看他有什麼辦法躲得掉。 △眾蜜蜂飛往每棵樹下找。 △二蜂走到一棵福木下找。 二蜂：沒有。 △三蜂走到一棵小榕樹下找。 三蜂：這裡也沒有。 △二蜂又走到一棵變葉木下找。 二蜂：這裡也沒有。 一蜂：有沒有人找到了？ 眾蜜蜂：沒有。 一蜂：那就到別的地方再找找看。譬如水溝邊、儲水池、洗手檯、水桶、小水窪……。 △有些蜜蜂飛向水溝邊、儲水池、洗手檯、水桶、小水窪……。 眾蜜蜂：沒有。 △一蜂搔著頭。 一蜂：那會去哪裡？剛才有敵人來過嗎？ 眾蜜蜂：沒有。 一蜂：是不是昨天被我們叮的小朋友不甘心，來報復，把五弟抓走了。 眾蜜蜂：不會吧？ 一蜂：那他會去哪裡呢？大家想想看……對！他和誰最親近？ 二蜂：啊！對了！大哥這一提醒，我想起來了，四弟和他最親近，四弟一定知道。 一蜂：去叫四弟來。 △二蜂急急飛走。

  也就是說，段延慶的惡不在行事是否狠毒的層次，也不在道德是否有虧的層次，而是涉及現狀(可能是好勇鬥狠的朱彼德，也可能是大理國的好皇帝)一旦崩潰，暴力即將橫行的可能，所以是一種絕對惡，越是符合正義反而越可怕。這就是為什麼大理皇室自知理虧，卻始終沒有採取任何補救行動，至此也不得不認同段延慶第一吹回國時的恐懼：「如果他貿然在大理現身，勢必有性命之憂」，並非沒有道理。 一次大戰前的張伯倫對當初歐洲情勢的處理，不正是自然大神的再版？   另一方面，絕對惡的兩面性也打開了「垂直透視」的可能，無常女神勢力雄厚，一旦反亂，必然震動三界。但是《仙后》安排自然大神主持仲裁，其實已經含有身像的跨越，因為無常召喚季節、月令、晝夜、時辰、生死等仙職出庭作證，以為可以申明時間改變一切的原則，卻沒有看到這些變化其實都遵循一定的規律，都指向更高的旨意與規劃。史賓色用三個公案來描寫自然大神，說她「青春永駐風燭齡，常時流轉位不移，隱形藏跡見分明」，顯示自然本身已經包孕無常的身像，只是其中除了分明可見的無常表相之外，還有一個「青春永駐」、「位不移」、「隱形藏跡」的層吹。   也就是說，自然過於玄妙而不可見，無常則是去除玄妙，能為肉眼所見的，自然的鏡中像，是凡夫俗子認知自然的唯一路徑，所以無常與自然的關係不是對立，而是同一，是「病中有藥」的連鎖。既然如此，自然的簡短裁決就不是絕對惡的消除，而是向惡顯露一個的自身像，從而成就惡的安置與其化。   同樣的，段廷慶的回頭也是起於自身映像的顯現：以刀白鳳如何認出段延慶就是當日的乞丐，自然有可疑之處，但是她一句「天龍寺外，菩提樹下，化子邋遢，觀音長髮」，正是一種當頭棒喝式的啟示，使段廷慶在自憐、自棄情境中忽然見到一條垂直上升之路，讓他知道原來在惡的孤寂中，還有另外一個人知道他。道個「直如青天霹靂一般」的轉變顛覆了他原來的世界，使他開始認知到另一個平行世界的存在。接下來的情節安排確定了段譽就是他兒子，他所反叛的對象其實已經包孕了他的身像，他與大理皇室的關係也就從對立而歸於同一。   世界之大也只有中國有武俠小說，雖說他的歷史可追溯至史記中的遊俠列傳，但不要說在漢書中被意貶為稗，在我們的成人世界，其實又有多少人以「心」來觀看呢？就以蕭峰之死來說，若不從中國儒佛自覺自主的哲學來看，又怎能明白何以謮者對蕭峰以斷箭自殺的兩極評價呢？   「橫看成嶺側成峰」從傳統的人情、文學欣賞、哲學智慧乃至慧識來看蕭峰之死都有其多重的意義，因此對「金學」來說又何嘗不是呢？這也是本文解構的主要目的，因為自覺的慧識才是最重要的，所謂凡法皆空，本無一物是也。再舉《天龍八部》裡的虛竹、蕭峰、段譽為例，他們都經過類似大死的經驗，陷入失去自我、飄搖不定的狀態：虛竹成為孤兒、入逍遙派、破戒；蕭峰眾叛親離，身世成謎，又失去阿朱；段譽則是一開始就跌入無量山劍湖谷底，迷上「神仙姊姊」，成為癡人。

「un, deux, trios,quatre,cinq,six，sept….」大門緊閉的餐廳，頭戴雪白高帽的主廚，探出門來，扳著手指頭數著法文的123數字，邊告訴在冷風中等待入內的這大群人－我們，搖搖頭說時間未到，請我們先去看看臨地中海的海港─卡薩布蘭加，七點準時請進。 一日商展接近結束的尾聲，有人提議港岸邊有家不錯的海鮮餐廳，是晚餐的最佳選擇，一呼四應，號召了大群人浩浩蕩蕩前往。勞累了一天，此時此刻看海港風景？應該沒比一碗熱湯暖食來撫慰我們東方脾胃來得有吸引力。 夜幕低垂，華燈初上，行人匆匆，當地人的晚餐時段一般比台灣稍晚，我們初來乍到，生理時鐘未適時定位。只差十五分鐘的開門時間，哎，這固執的摩洛哥法語人，一點也不通融，我們執意的等待，在冷風瑟縮中說說笑笑，等著七點到位。 終於，嚐了美味，也渡過了一個美麗的夜晚。 常常，有人羨慕我的工作可周遊列國，體驗各地風土人情，品嚐天下美食，每每難以解釋我的旅行不是如此的美好…。直到去年夏天，弟弟公司一位義大利供應商來台，晚餐後順道到我家喝茶聊天。這位義大利供應商是位漂亮熟女，因為是第二次見面，格外的親切與投緣。但是，那晚女孩的話語，彷彿自我心底，借自她的嘴巴，緩緩道出…。 女孩的工作，專為義大利各知名品牌家具廠商行銷其產品到世界各國，因此一年約莫六、七個月旅行在外。記得第一次見面，與弟弟驅車前往飯店接她時，瘦高的身材，提著裝滿目錄資料的行李箱，狀似沉重，自然的、樂意的幫忙提一把，因為從她身上彷彿看到自己的影子，那樣熟悉的影像與情境，在多少次的異國他鄉裡。 首次見面是會議時幫忙翻譯，商談一來一往緊湊非常，結束時已近午時一點，邀她午餐，她婉拒因必須趕著下一攤，提著手提箱，匆匆離去。 這是第二次的見面，純聊天話家常，相對的輕鬆。她說，在亞洲國家就屬台灣人最熱情與親切，甚至有些台灣廠商知道她來不及午餐，都會幫她準備三明治帶著走，不像香港人或日本人，作生意雖然有效率，但就是少了這麼一點台灣濃濃的人情味。 她侃侃而談，我靜靜聆聽。她說每次她要出國旅行，有位朋友當她是度大假玩樂去好生羨慕，她難以解釋。有一次，她的朋友自冰寒地凍的倫敦，透過國際長途電話，告訴她終於了解了，了解「她的旅行，旅行於她的意義」。因為她的朋友告訴她，此時彼刻正在飯店裡，倫敦外面的街道積雪厚厚一層，溫度零下幾十度，翌晨六點必須早起趕赴一個會議，被窩暖烘烘可一點也不想起床呢! 而在今夜，卡薩布蘭加的夜晚，齊聚一堂的是既熟悉又陌生的業界朋友。每當在海外的拓銷市場碰到，常互道回台灣要聯絡喔，但是回到了台灣，回到各自忙碌的軌道裡，再見面，總是身處天涯海角的一端。   就在今夜，藉著摩洛哥小麥釀造無酒精的金黃液體，在泡沫未消失之前，輕吻著溫暖的嘴唇。就在今夜，藉著眾人的說說笑笑，用不同經歷，在異地裡的冷空氣裡，且就互相取暖吧。 J說上回沒趕上往祕魯利馬的飛機，在機場苦苦等候了12小時，並不是貪圖買DUTY FREE給延誤，是在墨西哥過境時，海關對簽證的刁難所至。R一次在台北自下午三點進了客人停泊的飯店商談，為了一個新訂單，絞盡腦汁，畢生積累的專業，武功盡出，東談西論，耗神多時，仍未能達成買賣雙方的共識。走出飯店時，冷風颼颼，飢腸轆轆，精疲力盡，時間已晚至必須趕最後一班的高鐵回南部。S說旅行非洲幾天，飢餓的經驗比這輩子有過的還多，不是因為這個國度的世界，仍停留在面黃肌瘦、飢餓三十的時代，而是為了趕路，行色匆匆、一站又一站，無暇進食，餓得前胸貼後背，仍佯裝無事。 種種經驗，只有身歷其境的人，方能體會其中甘苦滋味。 有的是半夜的航班抵達異國他境，翌早仍須精神抖擻開始一天的工作；有的是子夜的航班摸黑起航，或是轉機，在各個機場裡無盡的等待下一航班；有的是出發打包行李時，個人衣物必須斤斤計較，小媳婦般縮在行李箱的每一角落。這些都是看不見的身心負荷，考驗與挑戰，但是只要稍微有一點回饋，這回饋是實質的訂單收穫，一切困難阻礙都顯得微不足道了。因為，身為臺灣產品國際行銷人員，失望是家常便飯，就是沒有絕望的權利。 席間在座的朋友，不管是初識或老友，言語交談，彼此都能輕易的了然於心，因為當下國際市場的競爭激烈，彷彿我們共同跋涉在一條崎嶇非常之路。說中小企業創造台灣經濟奇蹟，這冠冕太沉重，但是透過這些跋涉，個人的視野伸展開來，閱讀人世間大千世界的生命風景，熱情的擁抱生命磨難後的悲喜與夢想，這才是無上的價值。 想著想著，卡薩布蘭加的夜晚，感覺是如此的美好。

多年前，參加一項新詩徵文比賽，意外拿了一個小獎，特別請假赴台北領獎。 更讓人意外的是在得獎的人群中，居然巧遇來自金門的同鄉，任職台藝大的張教授同台領獎，後來才得知是與么妹同學，自此結緣，張教授是金門的人才，不僅詩文俱佳且攝影、繪畫都是頂尖人物，曾在金門文化局舉辦個展，獲得佳評如潮。 數年前，有一位年輕的男孩，來到中山林帶著張教授的推薦信，說是他喜歡寫作，張教授推薦他來與我交朋友，自此我們成了寫作上的好朋友，年輕的男孩後來考上公職分發到金門任職，因此，我們常有機會互相切磋與分享，可敬與可佩的是男孩勤奮認真從普考再上高考，重新分發新單位，到了台灣，也和我一樣在國家公園服務，我們各自忙著不同的業務，但卻會不時的彼此分享與交流，透過電郵男孩充沛的活力，傳來他拍攝的野百合美姿或是不同的自然美景，讀著充滿情感的文字，讓人沈醉與動心，也讓我崇拜與著迷，為一個年輕的生命所散發的迷人魅力。 前年我們彼此分享出書的喜悅，我為金門的土地，熱情的傳唱金門美麗的故事，男孩則分享他在高山獨特的生命故事，雖然，我們不常聚會，但對於寫作的熱情，卻毫不受時空的影響，而有所減損，從電話筒的傳遞，男孩輕輕的聲音裡，可藏不住他細膩的情感，那份對土地、對生命的豐厚情感，總是讓人感動不已！ 今年，男孩高興分享要出版一本金門縣文化局贊助出版的新書「軍在前哨」，問我可以幫忙寫篇序嗎？我既興奮又覺備受禮遇與肯定，當然滿口答應，但請男孩給我一點時間，讓我先熬過碩士論文的口試再動筆，如今終於可以為男孩-楊政峰新書「軍在前哨」寫下我的祝福與分享金門島嶼的獨特與寬廣的包容力。 以前的我太淺薄，總以為金門島嶼如此狹小且為邊陲地理位置，有何可以與人分享的，可是，越深層讀著島嶼，才發現金門的廣度與深度，文化的包容力是多麼的寬厚！我們走過四百年前的戰略地位，走過1937年日據時代，更近的是1949年的國共對峙，不論五湖四海、江南江北，我們許多鄉親惦念著以前班長，總會為自己留一碗飯，牽牛吃草回來可以填飽肚子，我的大姐總說那時住在家裡的阿兵哥會舀一碗白米飯給她，那時家裡是沒有白米飯吃的。 楊政峰的「軍在前哨」是一段著軍裝最初與最珍貴的青春行旅，讀著他的時光印記，彷彿也串起我那些軍旅的歲月，有趣的是，他是延長九年義務國教時出生的年輕男孩，我卻是沾著延長義務國教的良機，才能在貧困的家庭中，有機會讀書的金門女孩，否則在那個重男輕女的年代，我怎能有機會搭上讀書的美好列車？讀著「軍在前哨」才知道我夢裡的「鳳山衛武營」原來也曾承載著政峰的軍中歷練，雖然我們的世代有著落差，但在「衛武營」的行旅我們卻是一樣的青春年華，我們一起唱著戰鬥、昂揚的軍歌：「九條好漢在一班」、「夜襲」、「莫等待」，精神答數：「雄壯、威武、……」彷彿那些熱血沸騰、愛國愛家的熱情都回來了。 金門，是一塊特別的土地，承載的不僅是文化的脈絡，更承載著濃烈的情感，金門是一個古老的島嶼，也是一個青春的島嶼，熱血的青年熱愛金門，也勇敢的把金門的故事傳唱出去，政峰，你與金門是一份永遠的革命情感，緊緊相繫。 寫作的路是漫長也是幸福的，「軍在前哨」是政峰生命的一道美好的履痕，希望美好的筆觸「細水長流」撰寫土地上美好的故事，分享更多的人。 謹以此文祝福政峰，也為金門的特別邀請大家來與金門結緣。

一次次的起飛與降落 飛越那深而廣的海 俯瞰水泥堆砌而成的大廈 恨不得將他們連根拔起 還回一片青翠 人群踳駁城市喧囂 何時能找回那般的寧靜? 何時能返回那般的純粹? 靈魂化作一抹煙 緩緩飄向遙遠的它 再度重回溫柔鄉 如真似假如夢如醉 一聲鐘響而寤 美夢煙消雲散 徒留枕上斑駁淚痕 使人心碎

無常認為自己是巨神的嫡嗣，農神父子以不正當的手段取得權力，應該讓位給她，於是一路發飆，如西遊記中的悟空，從人間打到月宮，再闖入天庭，逼得朱彼德不得不要求自然大神出面仲裁。   最後她雖然向自然大神證明天地萬物無一能逃過無常變易，所以她有資格取回帝位，自然大神卻只簡短的回覆她：雖然萬物無常，但「本態常駐無變化；歷變自體成其大」。當時間終結，萬物必將回歸正格，永駐不變，所以原告主張不能成立。這個判決引用了(新)柏拉圖式的理念不變說，承接了布伊覺思對天命的解釋，同時也回歸目標無限拖延的傳奇結構。   段延慶的情況與無常稍有不同：他是大理國太子，因國內變亂，皇帝被弒而出逃，亂平後因為太子失蹤，只好由平亂有功的堂兄繼位。數年後他習武有成，帶傷回國，發現帝位已經傳給另一個堂兄，新皇帝「寬仁愛民，很得民心…誰也不會再來記得前朝這個皇太子。如果他貿然在大理現身，勢必有性命之憂」。這時他走投無路，幾乎失去求生意志，在絕望中遇到刀白鳳因不滿丈夫風流而捨身相就。他以為是觀音菩薩點化，遠走他方養傷，並苦練武功，成為「四大惡人」之首。後來他屢次想憑武功強行要回王位，都未成功，最後發現刀白鳳懷了一個孩子，也就是即將成為太子的段譽，所以他不必復位也等於可以復位：「我雖不做皇帝，卻也如做皇帝一般」，終於解開心結，飄然而去。   無常女神與段延慶的故事相近之處，在於兩者都呈現了正義與邪惡的密切關連，並且用「垂直透視」來解決惡的存在。無常的法統主張，符合當時歐洲王朝處理繼承權的慣例，自然大神也承認萬物皆受無常節制，但是她的造反卻危及整個宇宙秩序，幾乎可以視為天下第一大惡神。《仙后》這裡的處理涉及英國都鐸王朝的統治法理，呼應了政治學裡國家與暴力的弔詭關係，使得無常盲目的毀減力「散發出某種極端邪惡的意味」。段延慶雖然表現了皇室氣質，做事比較有原則，跟丁春秋甚至慕容復比起來惡性其實並不重大，但小說以他為四大惡人之首，外號「惡貫滿盈」，如果跳脫敘事是否嚴密的考量，正可以視為小說對統治權力，與暴力之間的關係表達了類似史賓色的立場。

旁白：   小蜜蜂， 嗡嗡嗡， 大家一起勤做工。 來匆匆， 去匆匆， 做工興味濃。 天暖花好不做工， 將來怎麼好過冬？ 嗡嗡嗡， 嗡嗡翁， 別學懶惰蟲！ 眾蜜蜂：辛勤工作可以致富。 眾蜜蜂：工作是一種最好的運動。運動，身體就會健康、美麗。 眾蜜蜂：為了身體的健康、美麗，我們要多多運動，多多工作。 眾蜜蜂：有工作的人不會變壞；只有沒工作的人才會變壞。 一蜂：各位！加油呀！雨季就要到了。要多採些蜜，儲存起來。看這天氣，明天起要開始下雨了。一下雨，我們便不能出來採蜜，糧食恐怕就會短缺。大家知道，天有不測風雲，雨季一到，雨下半個月或一個月都有可能。我們人口這麼多，到時候，吃的恐怕就不夠了。吃的不夠，我們會受不了的。別說蜂王會責備，我們心裡也會很難過的。我們沒有負起我們應負的責任呀！…… △說到這裡，一蜂臉上突現疑惑狀。 一蜂：咦？五弟呢？怎麼不見五弟？他哪裡去了？ △眾蜜蜂紛紛抬起頭來，驚疑地相互看著；然後作四處尋找狀。 二蜂：是呀！五弟怎麼突然不見了？ △眾蜜蜂面面相覷，一臉疑惑。 一蜂：大家找找看。 △眾蜜蜂向四方散開，尋找五蜂。有的仰頭看，有的低頭看，有的左看，有的右看，有的走到各處去看……。 一蜂：會不會去尿尿了？ 眾蜜蜂：不會吧？ 一蜂：會不會肚子餓，去找東西吃了？

  記得第一次孤單一個人待在屋裡等待另一半歸來的心情，多麼徬徨無助。寧靜到一丁點聲響都沒有的空間，只剩下滴答的分針秒針陪伴著心跳聲。充滿恐懼的望著大門，期待著電梯門開啟後，接著是你開鎖進門的身影。然而，這一切隨著分秒的流逝，一點動靜也沒有。我試著用各種方法找你都徒然無功，瞎猜著等會兒電話鈴聲響起，會是一通怎樣的來電呢？   寂寞的枯等最是磨人耐性，各種可能的訊息都在想像中不斷翻滾各種畫面。難道是出了意外？就算是，身上有證件，應該會有人打電話來講一聲。又難道是背地裡和什麼女人幽會？但平常一點跡象也沒有啊，這個可能性被畫了個大叉。又難道是被綁架？哇，這下可好，乾脆讓給撕票？還是傾家蕩產給贖回？又難道是跑到哪兒玩的夜不歸營？天啊！再檢查一下電話線接頭看看是不是鬆掉。又或者電話根本已故障。在這個沒人可商量的當下，只能乾著急的時候，六神無主，只希望真實答案快點出現吧。   當掛鐘裡的三根針湊在一塊兒時，眼皮過於沉重，也想抗議，坐著站著晃著都搞不定忐忑不安的一顆心。揪結成團的思緒混亂到極點，屋裡凝結令人窒息的空氣，還以為來到海拔三千公尺氧氣稀薄的高山上，簡直快讓人抓狂作嘔。再也控制不了瞌睡蟲頻頻來嗆聲，不知不覺在沙發上打起盹來。   直到微光灑進屋內，才知道這是生平第一次一個人孤伶伶過夜，那種驚恐慌亂的心情直到現在歷經二十年仍無法抹滅。夜裡，待在只有一個人的屋內，特別容易勾起不愉快的往事。

  瓜藤蔓蔓，瓜架親近泥土的地方，依偎著許多綠色的幼苗，陽光充足、水分聚集，縱然在大熱天，亦不會枯萎乾縮，顯現主人的用心耕耘，植物得以欣欣向榮地成長。   儘管環境如何變遷，生活型態依舊如此地一成不變，然而命脈延續有希望，精心撫育的青春，在這塊土地紮根與成長…………。   呂海秋，民國二十一年出生，屬猴，在險峻的環境中生存，經歷人生的悲歌，嘗到溫暖的喜悅。   父親自備船隻、自當頭手去出海，呂海秋十二歲即跟隨去討海，牽漁網到海中，所有希望看海龍王。而出海沒得賺，家境有困難，上學沒有錢，二兄弟取其一，完成學業爭口氣，將來走入華麗的舞台，光耀門楣在島上；他排行老大，將青春犧牲奉獻，為弟弟前途把關，讓他安心去求學；小弟很爭氣，沒有辜負他的苦心，念到政治大學畢業，並返鄉服務鄉梓，一路走來運途順暢，官拜稅捐處處長，全家人以他為榮。   討海多風險、種田收穫淺，兩者收入均不固定，家庭開支面臨窘境；於是呂海秋出外覓職到林務所，挑水澆樹靠肩膀，雙手雙腳勤奮練，有了月薪七百元，小弟學費沒困難。   日人來金門，父親出海去討生，規定要到太武山鑿洞，荊棘遍地、巨巖重疊，開鑿起來備感艱辛，他先是子代父職，而後隨著年齡的增長，自己亦有一份，形成一人要做兩人份，不忍父親做苦力，體力透支亦要撐。   國軍來時住家裡，他方軍人要拆厝，駐守家中的部隊出面嚇阻，方在慶幸有後台，部隊移防，一波去又一波來，門板終究被拆除，祖產再也保不住。   十七歲那年，他奉命到成功的陳景蘭洋樓抬傷兵，四周儘是哀號慘叫聲，路途遙遠到西洪機場，受傷士兵一路呻吟，只有安撫忍耐。   庵邊未聞九三砲戰聲，倒是在後浦念高中的小弟回家告知這項訊息，當下驚慌共匪又來犯。   八二三砲戰，尚是民防隊員的呂海秋、三更半夜奉命到料羅碼頭去搬運麵粉與米糧，砲聲隆隆在天際，身體抖顫、手腳竟不聽使喚，但依然咬緊牙關完成勤務。但遺憾的是榜林村呂姓兄弟在該海灘執行任務時，躲避不及，當場被擊斃。縱然遇此血淋淋的憾事，民防隊員依舊任務頻繁，倘敢不服從命令或不聽指揮，用軍法審判不手軟。   呂海秋記得胡璉將軍鋪馬路、讓金門島有平坦的道路；劉玉章將軍則建造防空洞，以石條來堆高，洞頂鋪黑灰，二鄰合力做一個；他當時擔任伍長，親歷這項上頭規定的任務，未雨綢繆於哪天匪軍再來犯，居民棲身有地方。   六一七砲戰當晚，料羅村莊上映電影很好看，附近村民攜家帶眷來觀賞，放映到一半，全場目不轉睛於螢幕上，忽然雷聲起，好好的天氣為什麼會下雨？仔細一聽是砲擊，眾人紛紛散，趕緊回家保平安。而匪軍目標在碼頭，落彈大海的水花四濺，人雖沒傷亡，砲彈則在半空中，一路咻咻咻，從頭上飄過去，人人保命最要緊，一人只有一條命，驚嚇得收驚。佛祖跟前，神明庇佑弟子與信女，全家人在一起，永保平安，讓砲彈遠離。   戰爭已過去，呂海秋如今沉浸在幸福的園地裡，二十一歲那年，一頂新娘轎從庵邊到峰上，迎娶新娘回家裡，一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、送入洞房，並請「管棧」來掌廚，左鄰右舍忙進又忙出，削皮剝菜葉，增添喜慶的氛圍；烘培師傅做禮餅，挑動親友的味蕾；宴請親友團，一戶請二人，圓桌辦酒席。婚後育有五子五女，分住台金兩地，如今已當外祖，內外孫二十四人，終日含飴弄孫，過著幸福的人生歲月。   數年前，呂海秋與弟弟合建一棟二樓半的現代建築，手足情深，紀念永遠。已經八十二歲高齡的他，健康的體魄來自每日的運動，他在屋前的一畝田園搭瓜架，瓜籐順勢攀爬而上，綠油油的植物盛開其間，不灑農藥澆清水，食進肚裡沒負擔。   四子呂國全與其同住，晨昏定省，關心老人家的生活起居，而其他子女亦常返家噓寒問暖，坐擁幸福的時光，呂海秋夫婦笑容寫在臉上，全家人沉浸於幸福的氛圍裡…………………………。

　記得童年時期，常聽父親唱的閩南語歌謠－「ㄅㄛ歌」，是一種民族色彩濃厚的歌曲，主要來源於歷史典故及民間自早流傳下來，有些字句借用別字或是取其諧音代替，以七言押韻詩句來展現歌曲的畫龍點睛之妙，它的逗趣和內在意涵，讓人聽了餘音繚繞，回味無窮。   迄今已逾一甲子，卻時常在我記憶中浮現，深深烙印在腦海深處裡，一時之間...沈澱在時光機裡，童年往事如泉湧般澎湃在心頭，歷歷如在眼前。謹將個人淺薄所記五首，與我鄉親和讀者們共同分享－其歌名(詞)如下： 【尪婿去落番】 金瓜出世圓轔轔（ㄌㄧㄣ），鋤頭舉起重頭輕。 對著尪婿佇番屏，　　　厝內某子哄看輕。 艱苦拖磨晟子成，　　　才會佮人有比評。 落番骨力去打拼，　　　衣錦返鄉好名聲。 【嫁尪卡快活】 土豆開花落沙，　　　十八姑娘一枝花。 娘仔若是來嫁我，　　　乎妳搭心卡快活。 乖巧賢慧得人疼，　　　我會佮妳惜命命。 同甘共苦心堅定，　　　創造美滿ㄟ家庭。 　【哥嫂睏椅寮】 菜開花長短條，　　　哥仔招嫂睏椅寮。 椅寮睏著雙頭隧，　　　親像水雞佇哈水。 糖甘蜜甜在心中，　　　鴛鴦相隨真正尚。 暢爽半埔攏袂倦，　　　快樂逍遙似神仙。 　【少年袂曉想】 蕃薯開花嘸免應，　　　哥仔無某打水槍。 水槍打了真正暢，　　　孤單一人辜不彰。 少年若是袂曉想，　　　呷老著會嘸成樣。 立志卡苦亦著走，　　　認真愛拼才會贏。 　【娘仔挽花葉】 手扞花藍挽花葉，　　　腳踏花枝軟搖搖（ㄒㄧㄡˊ）。 娘仔腳縫一粒蚌（ㄧㄡˊ），若是活蚌會哈水。 卡使死蚌拆開開，　　　乎恁肖想講■■（ㄙㄨㄟ）。 看有吃無干焦愿，　　　嘴瀨直流真了然。 以上五首阿爹的閩南語歌謠─「ㄅㄛ歌」，因隨時空推移，已經有了變化，鮮少聽聞，不過「搖嬰仔歌」古早味的搖藍曲，去年(102)曾在古城國小舉辦「閩南語紮根－歌謠傳唱」活動，多年國小舉辦「全民新運動－大家講母語」過五關的運動，以及各國小均陸續舉辦「閩南語演講比賽」活動…等等。被重新喚起，相當具有教育意義，讓金門母語不失傳，而觸動我的興逸，鼓起勇氣書寫，罕見的「ㄅㄛ歌」，也使此鄉土文化，閩南語歌謠更充實得以流傳延續下去，更盼望能達到「育」與「樂」之效果，但閩南語多變音，自覺才學識淺，恐因字或歌詞有謬誤之處，敬請我鄉親和讀者們包含指教是幸！ （稿費轉贈金門家扶中心）

　很舊的小路。卵生的。泥濘土味的胚殼。終年沉默無礙萬物生滅。有童年青蛇般曲徑。野草和小樹廝磨彼此鬢角。喃喃和嗩吶。我循著記憶蔓延。游移在潮濕憂鬱的動詞。情緒與腳履的拉扯。不安的爭辯。我是誰。我在其中。飽孤獨和時間戰鼓的洶湧來襲。 偶有陽光。穿透和洗鍊。初綻的內聚力。未發聲的幽暗密道。彷彿天光無語的宇宙論。屏息。顯影。我拾遺一枚拓印歲月的容顏。盡是溢滿過往意象的詞語詞。蹤跡浮沉。像是父親藏匿灼傷的記載。以落葉。枝枒。縫補靜靜的嘆息。如驀然空無。如芒花走調的刺繡疤痕。在黑夜礫石中囚禁。那是一種宣染和膨脹。不安的魂靈。以及年代錯誤的擱淺。 熟悉與陌生。伸展前進。風柔軟且纖細。吹拂衣襟號角。念念有詞的麥田小穗。一畝畝的俳句。彈奏這小徑兩旁的攪動嗓音。天籟波浪。鼓盪著無言鄉愁。更遠的是夕陽和彩霞的告別。人與時序的告別。歷史悠悠褪下深藍的冷。還原植物學的生機遼闊。瞭望天光。一隻麻雀飄忽飛越。吟哦幽遊。留下大片天空。我側身彎腰匍匐爬走。途中腹語。都是鄉門鴻雁的旁註。 野徑肌理。意象斑駁滿溢。光影錯綜流淌。我迷走於窸窸窣窣的掀動與驚嚇。彷彿故事情節。在擴大和靠近之間。留下疼痛出沒的對峙。留下興衰起落。一路向前鋪展。荒山遍野引唱悼歌的回聲。像褪色日子。像夢。守候薄薄家譜紋身的膚色。翻展祖籍反覆折疊的口音。竟是喑難言。路徑荒煙的標記。我鬆開手掌裡的落葉。聽到有篇的押韻。在直直前方包藏未知。

  例如敘事的嚴謹並不能解釋段譽為什麼在小說前段屢逢奇遇，到江南之後卻過度「嚴謹」，在很長的一段時間內淪為單戀王語嫣的跟屁蟲，在武功、性格、動作、言語方面毫無發展變化；或是慕容復為什麼聰明一世，在其父受無名僧點化之後卻倒行逆施，完全僵化為失去現實感的復國機器。反過來說，敘事的不嚴謹當然也不能解釋這種現象。這些困難其實都是對文類本身的癖性沒有認知，不能就文類本身的特殊性來看文類所導致的結果。只有承認傳奇敘事基於層次分斷的結構性偏向，雖與其他敘事類型相通，卻不講求面面俱到的道德，才能認清《天龍八部》敘事觀點超脫俗緣的所在。   佛經講本生緣都是「過去久遠」、「無量世時」的事，其中的時空轉換都是不能用現實感去衡量的。《楞嚴經》所謂「現天身」、「現龍身」等等當然也涉及緩慢的果報與漫長的等待，幾乎沒有當世變回原身的可能，不像阿朱的化妝術那樣，在片刻之間就要達成目的。如果我們把傳奇敘事裡的層次再推一步，把其中的敘事過程，追求與拖延兩個層次同時存在，在等待、偏離中成就目標，那麼不論是人物典型的似立而非立，還是癖性的欲化而不化，都可以說是為了終結時間而陷入時間，呼應了身像跨越未度他人先失己身的弔詭。   但是傳奇文類所以是「充滿異質性，而且不受現實原則拘束的敘事空間」，所以能「感受不一樣的歷史節奏」，並且突破現狀，「接受奇才異能，實現改造世界的理想」，正是因為跨越者的等待本來就是一種參與。反抗常情常理的偏離，本來就含有改變認知習慣的強烈顛覆力。亞瑟王傳奇裡的騎士到處漫遊，並不否定尋找聖杯的終極追求，也就是偏離與成就兩個面向並行不悖。   《天龍八部》裡的無名老僧也說「佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制」，但是「慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多」，目標與過程在背馳中也含有接合，正所謂以霹靂手段顯菩薩心腸是也。   如果就小說來求解，那麼段延慶的惡無可逃避，最後卻在刀白鳳告訴他段譽是他骨肉之後，產生了現實感的大轉換，使他的惡業在等待中脫落於現實之外，以存而不化告終，是似反非反，欲渡未渡最明顯的例子。段延慶的事例很像史賓色《仙后》裡無常女神大鬧天庭的故事。無常是巨神族的後代，當初巨神之祖將統治權讓給弟弟農神(Saturn)，條件是農神必須吃掉所有子嗣，還位於兄，結果朱彼德(Jove)出生後被母親用計藏起來，逃過劫難，後來就篡位當了天帝，並且平定巨神族的反亂。