副刊文學
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梨花撐傘迎朝曦
最美麗的風景,是渾然天成的,光靠人為的力量,是無法順利編織描繪出來的喔;梨花撐傘迎朝曦,這樣美麗的畫面,在天時、地利、人和的情境下,奪得最完美的圖騰。 我的故鄉在宜蘭,基於土親水親人更親,每年一定會回去故鄉好幾趟;新春期間,當然不會錯過這樣美好的機緣,於是乎四處晃悠,將整個村莊繞行一遍,好讓童年最美好的記痕,透過行腳,再度打開塵封的記憶,期待浪漫的情懷順勢湧現。 信步來到一處果園,滿園梨樹,在果農暖心照顧下;將「一樹梨花春帶雨」的美麗幻境,化作許多小傘護梨花的驚艷畫面。 由於蘭陽地區多雨,遠近馳名的三星上將梨,在開花授粉階段,非常嬌貴;果農們為了讓梨花順利授粉,進而結實累累,於是將嫁接好的梨穗上方,很有耐心的綁上一把又一把的小傘,以免遭受風雨的摧殘,才能讓豐收的想望成真。 當我前往參觀果園的時候,初升的朝陽,躲在厚敦敦的雲層後面,放射狀的光線,強力穿透雲隙灑落地面;氣勢非凡的姿態,將層層疊翠的山巒,與廣袤的撐傘梨樹,襯托出奇絕幻化的精彩與亮麗,如詩如畫自不在話下。 說真的,想要享受眼前的絕麗,是可遇不可求的;然而幸運的我,在龍年的開春,卻讓我遇到了,想必今年定能龍年行大運喔。 有機緣與大自然融為一體,同時分享到「梨花撐傘」的絕美景致;除了要感謝上蒼的恩賜與禮遇外,更要感謝果農們的勤奮與認真,我們才有機會欣賞到神韻天成的美景。 這時讓我想到了一句黽勉惕勵的話語:「認真的人,改變了自己;堅持的人,改變了命運。」但願人人都能體悟「天道無親,常與善人」的真義,透過不斷的努力與堅持,鐵定能夠帶著最迷人的笑容,去迎接美好的每一天;順便散播更多歡樂與幸福的種子,讓更多人福澤綿延,好事不斷發生。
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賞櫻詩兩首
〈其一 驚豔〉 慢老養生勤步行, 舒舒筋骨氣神清; 雙拼德鄰三番探, 一發櫻樹兩樣情; 碩蕊楊環細趙燕, 低枝小富高緋櫻; 移花巧技歎觀止, 百媚千嬌芳滿庭。 〈其二 共榮〉 一樹河津伴山櫻, 枝條並接椏幹生, 待得春來青褪盡, 千紅萬紫總娉婷。 誠如宋代張栻「律回歲晚冰霜少,春到人間草木知」的詩句所描繪的,每年一到立春過後,人間那些花草樹木馬上就都知道,好像從睡夢中一時全甦醒來一般,開花的開花,換葉的換葉,感覺盎然蓬勃,生意滿滿。而這時也正是櫻樹褪盡青綠葉子、競綻花容迎人的好時節,賞櫻的熱潮終於來了。 風城賞櫻的熱點,首推麗池公園。櫻開季節,每當假日,賞櫻人潮摩肩接踵,川流不息。去年我曾陪親戚去體驗過那種人潮洶湧澎湃的瘋狂景象,交通阻塞,停車更是一位難求,尋尋覓覓,轉轉停停,光是找一個停車位,就折騰耗時排隊甚久,難免打亂了賞櫻的興致。因此,我很少去人多的地方湊熱鬧,而偏好就住家附近巷弄尋幽訪勝,散步運動兼具悅目舒心。就這樣,住家社區鄰巷一處人家別出心裁種植的一棵櫻樹、每逢開花時節,就成了我每天必去拜訪的勝地。這株櫻樹特別的地方是主人巧手慧心,接枝了不同種類的櫻條,綻放時就可以欣賞到不同種類的花型,同時呈現一樹繽紛的驚喜畫面。 儘管是同樣的一樹櫻花,但不同時點去攬勝,卻有不同的感受。三年前的一次探訪後,我用「驚豔」為題寫下一首詩,並採七律華麗對仗的方式來襯托出燕瘦環肥、奼紫嫣紅、婀娜多姿、滿庭芬芳的美麗景象;今年再去造訪,櫻花多姿多彩依舊,但我卻已轉換成「共榮」的心境,簡潔的七絕格律,想要表達的是想像人與人之間、或國與國之間的關係,彼此容有兄弟登山各自努力的競爭,但很多方面終究還是要和平合作,才能像這棵櫻花不同種型在一起,共存共容,相得益彰,成就美好。 詩裏面所提到主角之一的緋櫻,又名山櫻花、鐘花櫻桃、鐘花櫻花、緋寒櫻、台灣山櫻、褔建山櫻花,為薔薇科櫻屬的植物。是為新北市的市樹。 至於「驚豔」詩句裏「低枝小富」的「小富」指的是小富士櫻,又稱河津櫻,是大島櫻與緋寒櫻的自然雜交種,屬薔薇科的落葉喬木植物,原生種產於日本,園藝栽培育成。(相關資料參考自維基百科) 時下網路上合成造假的影像或消息層出不窮,常常也勞動了一些正義之士去查證糾正。我這裏所描繪的「一樹櫻花兩樣情」景物,可是眼見為憑、千真萬確的事情。有圖為證,且塗鴉兩詩如篇頭,以資誌記,並昭公信。
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你所不知道的「麻將」故事
自從民國初年,若干學者在對「麻將」既恨又無法扭轉一時風氣的情況下,姑且將之命名為帶有點嘲諷意味的「國粹」,但也無異等於麻將從輿臺皁隸的世俗遊戲,一朝躍升成為足以代表中華傳統文化的技藝之後,144張的麻將,人人搓摸、處處碰和,已經廣泛流行於全世界的華人圈中,甚至還一度風行美國,成為最炙手可熱的新興遊戲。 其實麻將不一定只有144張,而且也未必是餅、萬、索、風、花五種名色,而且玩法隨著地域的不同,各有各的遊戲規則,台灣牌、廣東牌、上海牌、四川牌……,可謂花樣百出,蔚為大觀。 據學者考證,「麻將」是從唐代的「葉子戲」、宋明的「馬吊」一路發展下來,到晚清時期,才逐漸定型下來的。中研院的學者陳熙遠有一篇長文,作了相當紮實而深入的考索,有興趣的人可以參看。 「麻將」有「麻雀」、「馬將」等不同的別名,究竟是如何取名的,有各種不同的說法,但精好此道的人,只知道隨俗規而搓摸,四方角勝,作為遊藝之具,當然無須去深究原委、明其源流。但是,「知之者」雖不如「好之者」、「樂之者」,能夠多了解一點「麻將」背後的發展故事,當我們在摸搓之際,悠然神往一番,也未嘗不能體會若干「知性」的樂趣吧。 陳熙遠教授認為,「麻將」是中國大傳統與小傳統充分融匯而成的一種遊戲,「它們由於極具感染力,從閻閭、閥閱到閨閣,竟得跨越階級、身分與性別的藩籬,風潮所至,幾成眾樂同歡的全民活動」,這當然也顯出了中國的「國民性」之一斑,究竟是優是劣,就是眾說紛紜,莫可究詰了。 「麻將」源於「馬吊」,牌張中的餅、索、萬,都是與錢有關的,博戲的主要目的,絕對不可能是純娛樂性的,有輸有贏,當然就與錢有關,餅就是銅錢、索是成串的銅錢,萬則是更多的銅錢,「阿堵物」的氣味相當濃厚,而早期的「馬吊」,上面常繪有《水滸傳》中的英雄好漢,這些人佔山為王,又不免四出劫掠,也莫不與錢財有關。這對「喻於義」的君子來說,自然是認為難登大雅之堂的,一染此習,不僅個人會身敗名裂,甚至導致國破家亡,明末的學者如顧炎武就索性將明代滅亡的罪責,歸咎於當時的士大夫沉迷於「馬吊」之中。 「麻將」盛行於晚清,由南至北發展,從市井到朝廷,只需四人齊聚,就可以圍城而戰,幾乎遍行整個中國,許多知名的學者,也都精好此道,如胡適雖認為「麻將」是「鴉片、八股、小腳」之外的「第四害」,可也曾經是「麻將迷」,不止一次在日記中懺悔過。 「麻將」從「馬吊」演變而來,卻各有各的遊戲規則,非精於此道者,恐怕一時很難進入狀況,因此,從明末開始,就有專門教授這項技藝的「馬吊學堂」、「麻將學堂」,各種如《十六張麻將必勝法》的書籍,也應運而生。撇開「運氣」、「手氣」不論,這些技巧倒也是從實戰經驗中歸納而出的,未必沒有他們的一得之愚,但是,恐怕多數的人還是在親自下場搓摸,熟能生巧後自家體會出來的,此所以每個人打牌的風格,都各有其「慣性」,而也從這些「慣性」中,可以略覘其「牌品」與「人品」。坊間傳說,丈母娘挑選女婿,最佳的試探手段,就是找對方打幾場牌,就是這個道理。 「麻將」與「馬吊」最大的不同,是「馬吊」是紙牌遊戲,是可以「無聲」進行的,而「麻將」則是立體雕刻的方塊。據說當年慈禧太后酷愛打麻將,有外國公使夫人,還特地仿照了麻將的牌張,製作了一副「麻將撲克牌」,進獻給老佛爺。「麻將」在進行遊戲時,既可以用手指摸探出牌張,又可以劈哩嘩啦作響,「有聲」的運作,常是嗜打麻將者最大的樂源。方城之戰一旦開啟,推牌砌牌、碰胡之聲四起,隆隆砲聲,遠近都聞,噪音頗大,在「麻將」仍列屬禁例時,警方就常循聲而至,處以裁罰。因此,當時有人發明了以塑膠套上牌張的方式,以降低音量,晚近又有人發明了電子麻將,以影像代換,但總會讓人覺得隔靴搔癢,意猶難盡。 「麻將」的花色,除了餅、索、萬之外,主要的是「風」(東南西北中發白)與「花」(春夏秋冬梅蘭菊竹)。在民國初年全國風行打麻將之時,有不少人認為麻將的銅臭味太重,未免過於傖俗,而且只是純遊戲,未能產生「寓教於樂」的效果,因此,就有所謂的「龍鳳公侯將相牌」,將「萬」字牌改成「品級」;也有「五穀麟鳳牌」,除了區分「級」、「品」、「功」外,還有32張花牌、有「四官三公」、「五爵五常」等古代官爵名色。當時上海《警鐘日報》更提出〈馬將軍改革議案〉,將「中發白」改成「專制、立憲、共和」,「東西南北」則改為「農、工、商、兵」,而「餅」、「索」、「萬」則分別列有亞洲、歐洲、美洲的各9個國家名稱;「花」則改為「地球、五大洲、五大洋」,此外還有「汽船、鐵路、電線、印字機、輕氣球」等新穎的科技發明,這顯然就是依仿清代的「陞官圖」遊戲,將朝廷各部會的官員,分文武兩途開列,企圖讓玩遊戲的人,也能熟知世界大勢。這用意不為不良善,就好像有人將從1到9的餅、索、萬,全部改成英文字母一樣,但是卻過於複雜,反而失去了遊戲應有的趣味性,因此全都成為了歷史的陳跡。 當時的「改良方案」,其實是五花八門,而且往往與政治,乃至個人的宣傳結合在一起。1925年,北京政變後,段祺瑞主政,成立「善後會議」,取消《臨時約法》,就有人特製了將「風」字牌改成「北京善後會議」(白板依舊),而且將「花」牌寫上「限制社團」、「廢督裁兵」的政治主張。當時京劇名伶梅蘭芳紅透半邊天,也有人特製了以梅蘭芳最拿手的戲碼,刻上「遊龍戲鳳演劇」,為其廣加宣傳。 「麻將」在中國的流傳,可以說「漪歟盛哉」的了,但是,認為其足以「玩物喪志」的觀點,始終都還是存在的;因此,儘管各式各樣的麻將牌雖是五花八門、洋洋大觀,卻很少有人將其視為通俗文化的珍貴遺跡,一般以歷史文物為收藏重點的博物館,更是以其「不登大雅之堂」而摒棄不收,於今視之,未免讓人有暴殄天物之嘆。 反倒是麻將東傳於日本之後,不但迅即受到日本玩家的歡迎與喜愛,發展出自家的規則及「飜數」計算方法,更將「打麻雀」高抬到「健康運動」的地位,經常舉辦各類型的比賽,各縣市都有「麻雀聯盟」,也分成各種等級。日本的「雀士」是被目為專家的,其職業也與「棋士」般,備受尊重,反觀海峽兩岸,至今仍擺脫不了「賭博」的惡名,認為愛好此道者,都要背負上「好賭之徒」的罪名。 愛屋及烏,日本人對「麻將文化」的重視,也是最具有前瞻性的。1999年,位於日本千葉縣夷隅市的「麻將博物館」,隆重開幕,收集、保管了世界各地頗有價值的麻將牌約3,000副,其中最著名的「鎮館之寶」,是中國末代皇帝愛新覺羅‧溥儀的「五彩螺鈿牌」。這是由牛骨配上黑檀木精工雕製而成的,牌背是五彩螺鈿(螺殼)薄片鑲嵌的梅花圖紋,既俱有歷史意義,又是精美的手工藝術產品,據估價值高達2億人民幣。「五彩螺鈿牌」是溥儀最鍾愛的一副麻將,在被驅離故宮後,流失在外,後來為日人野口恭一郎獲得,愛逾珍寶,甚至特地為它蓋了一座博物館庋藏。野口恭一郎臨終遺願,是將這副麻將完璧歸趙,還給中國。目前已歸還中國,藏於成都博物館。 中國歷史悠久,文化博深,歷代無論是任何階層,都曾創造出許多精湛的藝術成品,但文人雅士的作品,較受到重視,民間遊藝的玩意,顯然就較乏人關注,麻將雖是小物,但承載的歷史、文化意義,卻是相當深沉而厚重的,國人不懂得自家珍惜,卻往往在外人居為奇貨後,才嘖嘖稱奇,禮失久矣,而不得不求諸於野,這無寧是真的值得檢討的。所幸近幾年政府對傳統文化是越來越重視了,就是麻將小道,也有多處城市設有小規模的麻將博物館,總算是急起直追的了。 中國是麻將的發源國,全國幾乎沒有不打麻將的地方,據說四川人最普遍的流行娛樂,不是喝茶,就是打麻將,近年四川的黃峨鎮新蓋了一間號稱全世界最大的「中國麻將文化博物館」,有興趣的玩家,倒是不妨前往一觀。
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雲
心中本無雲, 雲來輕似夢; 雲來本無心, 雲去亦恍惚。 留雲心中住, 雲去不可留; 任雲自來去, 我心長悠悠。
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避雷針
如果避開妳所有可能的 千萬分之一的 如夢如晨露般的,經過 迎來的三月, 鳥語可能沙啞 五月的夏荷必將焦眉爛額 而我的存在, 將如船隻迷茫, 忘記了海洋 聲聲呼喚的……日與夜
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愚人節許願
誰能告訴我 我要對誰說 日子天天過 夜夜如研磨 時間莫磋砣 歲月要把握 黑色幽默 笑容揮霍 青春哪堪挑撥 友誼別弄破 花開花落 花花世界將大家蠱惑 願立地成佛 無災無禍
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古早味美食的沒落
前幾年疫情肆虐,導致很多人金門小三通大受影響,也導致很多在地商家無法繼續經營,紛紛暫停營業亦或是永久歇業,就連二舅的店也受到影響,苦撐了一段時間還是結束營業。 二舅的店開在水頭得月樓旁,名為「金水餐廳」,一直以來都傳承古法、用心烹調每道佳餚給每一位來到水頭得月樓觀光的顧客,舉凡蚵仔煎、石蚵麵線、芋頭戀肉……等,都是二舅傳承至外婆的好手藝製作出來,一直以來都受到來自世界各地的顧客所喜愛,也有許多新聞媒體來到店裡採訪。 二○一九年末,肺炎疫情四起,二舅店裡的生意也大幅度受到影響,不但沒有觀光客,連在地客人都沒有上門;原因無他,因為疫情肆虐搞的人心惶惶,大家都不敢出門用餐,更何況是到觀光景點旅遊;但二舅還是每天開著爐灶,用心期盼著每位飢腸轆轆的顧客上門用餐,然而隨著每日確診人數的增加,網路外送平台的興起,導致更多人不想出門用餐,寧可待在家中更為安全。 那時家母剛好在二舅店裡幫忙,到了下午五點母親忙完回到家,一臉哀怨的說:「今天還是一個客人都沒有,不知如何是好……」。家母是最常吃到外婆手藝的孩子之一,之所以會到店裡幫忙,也是想怕二舅一人忙不過來,也想盡心盡力的讓更多人知道外婆的好手藝是可以滿足每位饕客的味蕾,然而因為疫情的影響,導致沒有客人上門,我看著母親愁眉苦臉的樣子,不禁也跟著難過了起來,於是便跟家母提議,可以請二舅跟外送平台合作,也許可以度過這段危機。 家母聽到我這麼說便語重心長的說:「孩子,你沒經歷過那段歲月可能不知道,外婆的古早味菜餚是必須親身到店裡品嚐才能感受到箇中的醍醐味,一旦交給外送平台運送,就失去了該有的味道,也會影響我們對客人的信用,這方法行不通的!」我聽完後便點了點頭表示尊重母親的想法,也就沒有再提起此事。 一直到了今年,疫情終於趨緩,大家逐漸開始走出門外,但由於小三通關閉的影響,二舅店裡生意依然門可羅雀,二舅只能悲痛的將店收掉,「金水餐廳」也在今年三月份正式劃下句點。 金門是一個很純樸的小島,然而因為疫情肆虐,又加上小三通的關閉,再加上許多年輕人口外流,使得在地很多古早味或傳統美食沒有傳人而逐漸消失,如果您有幸來到金門,不妨多多觀察,也許可以感受到金門的那份醍醐味,拯救傳統產業,從你我做起。
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金門情懷
聽著黃大哥眉開眼笑的談論著此次至金門釣魚的經過,讓我想起三次遊覽金門的快樂記憶。 第一次至金門,是在南投國中教書時,因當時鼓勵大家多利用暑、寒假至外島拓展視野,因此撥出經費與釋出名額,而我與寶雪就是這活動的幸運兒,只可惜因年代久遠,只留下搭小飛機至金門,亂流來襲的可怕記憶,金門從此成了我的禁地。 再次重返金門時,又過了好多年,是我和老公參加金門的鸕鶿季賞鳥活動,熱愛鳥類的老公,受邀參加至金門參加活動。我雖然對上次搭小飛機心有餘悸,但擋不住老公的勸說,與及我對鸕鶿鳥的好奇,因此在捨命陪君子下,再次遊覽金門,沒想到卻拉近了我對金門的情感。 那次印象最深的是看到金門天空裡佈滿了鸕鶿,「數大便是美」在此又印證了,鸕鶿是非常合群的鳥類,常列排飛行,看著數百隻鸕鶿飛行在天空,真是壯觀啊!原來鸕鶿廣範分布在海島,每年牠們都會來台過冬,牠們在水裡追逐魚類,經常潛泳,能在水裡待近30秒,而捕魚的地區約百分之六十在底棲帶。聰明的鸕鶿,捕魚的本領也高人一等,狠又準的吃著吳郭魚。晚上便停在樹稍上,當起樹的守護神。 也許我們剛好來對時間,此時高粱已結穗,即將收割,讓都市佬的我,親眼目睹製造名聞世界的高粱酒的高粱田。當然我們也參觀了莒光樓、八達樓子、翟山坑道、得月樓、八二三戰史館、山后民俗文化村……,行程相當緊密,所以都只是走馬看花拍照就走人,並沒有留下深刻印象。 唯吃的卻相當豐盛,高粱嗆蟹、金門宴菜、芋頭排骨、酥炸水晶魚、九層塔炒海瓜子……,當然餐餐都有高粱酒可喝,我雖不善喝酒,但也入境隨俗,整個行程下來,我也品嚐了不少金門高粱美酒。甚至回台灣我也不忘帶兩瓶高粱酒,回去孝敬家中老爸。 第三次至金門是受邀好友安娜之請,全家前去探望她在金門當警察的老公,由於行程是自己規劃的,時間也是掌握在自己手裡,因此我們漫遊在金門裡。李大哥接著我們後,便帶著我們去太武山風景區,愛遊逛踏青的我們,當然不會放過此行程,路途雖然有些遙遠,但道路平坦,走起來輕輕鬆鬆,沿途鳥語花香,讓人心曠神怡,彷彿置身於世外桃源裡,經過蔣中正所提的「毋忘在莒」巨石,女兒還大喊著:「我終於看到課文所介紹金門太武山的「毋忘在莒」廬山真面目」。她興奮的神情,溢於臉上,我們還探索十二奇景,拍了相當多的照片,倒影塔遠眺望金門全島,真是棒極了。我們還拜訪創建於宋代的古廟─海印寺,聽說它的鐘聲,可傳於30里遠。 下午我們品嚐當地的牛肉麵,吃酒粕長大的金門牛,除肉質會略帶一股酒粕香氣外,粉嫩的肉色,吃起來軟彈多汁,柔軟又帶嚼勁還帶著新鮮的牛肉香氣。我們還吃了金門人愛吃的古早味麵茶,因加上紅蔥頭,吃起來鹹甜鹹甜,跟台灣截然不同,我雖吃不習慣,但也不免俗吃了幾口。 接著我們到莒光樓一金門郵票的經典標誌,位在莒光湖旁的戶外電話亭,更是我們樂此不疲的拍照景點,女兒甚至扮起少女情懷,和好友聊天模樣,要我們為她拍照留念。翟山坑道一因戰爭需求而人工鑿的花崗岩,一座閃亮的坑道,耗費了約五年時光才完成的。我們一邊走著,一邊想著當時興建的辛苦。而此刻它成為金門辦音樂會的最佳舞台,可惜我們去時並沒有音樂會,所以我們沒有辦法享受當地音樂會的洗禮。 當沒電時,我們來到了三點才開的慈堤三角堡咖啡屋喝下午茶,過去的慈堤三角堡是重要軍事據點,隨著時代變遷,今日的三角堡繼續以讓人休閒為主,繼續服務金門鄉人,因此地夏天可觀看到夏日精靈一栗喉蜂虎,冬天可以欣賞鸕鶿鳥成群結隊返巢的美麗景象,喝著香濃的咖啡,甘甜的果汁,老公還點了超特別的混蛋與黑金蛋,享受著不一樣的海風。 接著當然往慈湖落日觀海平台走去看落日夕陽,愛拍照的老公屏氣凝神抓緊鏡頭,想把落日最美的那一刻捕捉住。同時在他的指揮下,我們齊「跳」在夕陽下。 晚上吃起米香屋的廣東粥,餡餅、捲餅、蔥油餅、廣東粥的料多,餡餅皮的香脆,真的讓人口齒留香,忍不住一口接著一口,吃得大家肚子圓滾滾,才心甘情願返回住的地方,並約好明早去看日出。 我們選擇至山后聚落看日出,從燕尾的建築中,看太陽冉冉升起,讓自己心情愉快一整天,我們搶拍了好多照片。接著展開一天的開始,參觀金門山后民族文化村,在這裡可以看到完整的古厝聚落,到處都是紅磚石厝,不小心還容易迷路了。我們在此體驗穿旗袍和漢服玩穿越時光的拍照。我們拍得不亦樂乎?而愛吃蚵的二姐更是開心,因為裡面還有賣蚵仔煎和蚵仔麵線,她又可以大快朵頤一番。 玩累了,參觀了順天洋樓,它是歐厝聚落中最高的洋樓,也是金門第一棟洋樓,其間的咖啡廳,保有古色古香的裝潢,但卻搭配許多現帶感的傢俱,讓人彷彿置身在歐洲城堡,喝那耐人尋味的咖啡與吃鬆餅、雞蛋糕,整個人放鬆許多。 走進古寧頭戰史館,一股令人肅然起敬油然而生,它的設立是為了紀念海峽兩岸對立局面的古寧頭戰役,館內保存有許多戰利品武器、作戰文宣、照片,也提供高達10多分鐘的多媒體影片,讓後輩子孫緬懷當年拋頭顱、灑熱血,保衛金門犧牲小我的士兵精神。 當然我們也造訪的金門最熱鬧的城鎮一後浦老街,這裡不但有歷史古蹟,同時還可以在這裡吃到小吃,以及回台灣時所帶的伴手禮。 最後一天我們幾乎在沙灘上玩沙、踏浪,料羅灣海灘、尚義海灘、成功海灘玩一整天,而正在興建的金門大橋,只能等下回再來的玩賞景點。 回台時滿行李的金門牛肉乾、貢糖,當然也不忘提了四瓶高粱酒,我們還約好等金門大橋興建好,再前往金門,只可惜橋已完工,我們卻「喬」不出時間再次前往,只能望金門興嘆。
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純真慕主的白花小德蘭
小德蘭(Teresia),法國諾曼第人,父鐘錶師,母從事手工蕾絲,家庭經濟小康。宗教上,全家虔誠事主,主日上教堂望勞工彌撒。但小德蘭的一生,僅匆匆24,1873~1897年。 小德蘭成長於有愛、有光、有花的環境中,自小即專注、謙虛、意志力強,但體弱多病。4歲半,小德蘭喪母,幸好上有4位姐姐,她與二姐寶琳最親近,姐姐們先後進入聖衣會隱修院。6歲,小德蘭入隱修院小學,聰明好學的她常保持第一名,且喜歡說故事給同學聽。10歲,親愛的二姐離家入修院,德蘭因思念而重病,足足昏睡了3個月,後來,因夢見微笑聖母,竟奇蹟似地病癒了。 14歲的耶誕節,小德蘭因小事故遭受父親的嚴斥,敏感的她不但沒哭,還因此體驗到耶穌的親吻,體驗到被愛的滋味。多愁善感的小德蘭愛上了嬰兒耶穌,她說:「溫柔的嬰孩耶穌,為我黑暗的靈魂帶來一片光明,祂的軟弱幼小,堅強了我。為照顧別人,自己要先堅強。」 從此,小德蘭一心想提早入聖衣修會,但因不足入會年齡而被拒。弱小的她不放棄,竟然利用跟隨父親參加羅馬朝聖團時,突破羞澀,親自向教宗尋求特准。 15歲的小德蘭終於進入加爾默羅聖衣會!她克守本分,默禱靜觀。 1891年,全球性的俄羅斯流感肆虐,面對疫情,18歲的小德蘭被迫一夜之間成熟了!她需要承擔起照顧重症修女的工作;她需要處理過逝修女,包括副院長姆姆……等的殯葬事宜,小德蘭用虔誠、冷靜的心,以祝聖燭光和玫瑰花環裝飾出莊嚴、美好的彌撒禮堂,在憂傷中,讓大家能感受到天主的愛與擁抱。 20歲的小德蘭當上修院的初學導師! 教會十年,小德蘭被稱為「基督的小花」,著有自傳式的小書《一朵小白花》。她關切「愛」的議題,關切如何在現有的生活中達到聖善?她倡導「神嬰小路」:「我的道路,唯有全然的信任和愛!由聖經智慧書中耶穌說:『叫那小孩子到我這裡來!』我找到成聖的靈感。」 「愛就是永恆。我的聖召就是愛,以實現愛德為目標。」「愛要以行為來証明,我不會做什麼大事業,我能對耶穌做的只是遍撒小花。」「我既然不可能長得高大,那麼我就按著自己的樣子,接受現狀,接納自己,包括缺點,去尋覓一條直達天庭的小道。」「以大愛的心態去做日常生活中的每件小事,善度每天的生活,就是走在成聖的道路上。」 在修院裡,小德蘭像發熱的小天使,能言善道,故奉院長之命,寫下自傳式的生活體驗、靈修見解,她說:「我寫,只是因為天命。」 1897年,24歲,生肺病的小德蘭,身體劇痛,內心卻是喜樂,因為她以自己為全燔祭,隨時可以飛回主懷。「若我無信德,我會毫不猶豫地立即結束我的生命。」但小德蘭卻繼續保持微笑,許願死後,將由天上遍灑玫瑰花雨,以解救地上受苦的靈魂。 死後的小德蘭,《一朵小白花》被翻譯成多國文字,風行全球,她的「神嬰小道」更啟迪了無數信徒。 1925年小德蘭被封為聖人,1997年,再封為「愛德聖師」,為教會第三位女聖師。
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傘不會散
雨來了,傘就擋住 颱風吹襲,傘骨無計可施 像是要散了 其實沒那麼容易 總有一隻手在指揮 只要他在 傘永遠不散 層層疊疊集團在一體 紅黃藍綠白各色混合不分 在一個師父的手藝製作的 看似混亂但絕對錯不了 有年代有品牌 一看就知道是名牌 是何處來的 不管是雨或大大的太陽 一定需要可以依靠的傘 傘願意犧牲所有 為妳抵抗攻擊 好好保護妳想去的地方 告訴你:傘不會散
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心胸不大,他名高雄小鴨
仰望悠哉海景 南台灣靜謐微亮的天 在迴旋風際 絢彩語境深沉呼吸 呱呱影身無人可及自在 招來一片輕盈 街道意象造就螞蟻雄兵 想像朦朧不計較朝夕 停留寒冬咫尺 只為守候那片浪漫空間 每一步每一眼 轉個彎讓眾生傾倒 來往步伐波波高潮迭起 再一場響起愉悅四溢 留下無邊無際巍巍爭妍 成熟飄逸身影 縱容天地任性與不羈 試圖找尋些新鮮事 洩露了可歌印記 留下瘦瘦長長心底註解
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沉「墨」
在墨色中看見五彩 墨在繽紛市廛下 沉 聲音止步 在風雨之前 驚飛的候鳥突然噤默 在山崖堅持遒勁的老松 一身黑戎 記或忘都在等待之外 轉身等待朝暾暮雲 疾馳山徑 風景丟下孤獨 揮手追趕急著倒退的眼睛 翠堤飛沙 野鷗 騰 空 雲書寫的姿態 唯等待風雨落筆
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從湖前碧湖殿開始的推理
公車從金城車站駛向山外車站,途中經過湖前站。大家既然都下車了,我只好隨大流,開始思考接續要做的事情。經過滄湖國小舊址,拐好幾個彎,來到碧湖殿,目的很單純,親眼確認碧湖殿主祀神明的稱呼。沒有意外,一如聽聞,金王爺,旁邊還有其他陪祀神像。 根據《正氣中華日報》在民國五十年(西元一九六一年)六月二十四日的一則新聞,標題為「湖前村拜拜,道說王爺生日,耗資四萬多元」,部份內容記載:「本月二十一日(農曆五月九日),全村舉行大拜拜,這個擁有四十多戶的樸實自然村,估計約耗資台幣四萬元之譜。按是日為該村『金王爺』生日,去年因經濟關係停止舉行,是以昨日家家賓客盈門,造成該村兩年來熱鬧非常之僅見。」當時的四萬元有多貴,同一年九月十九日在《正氣中華日報》(報紙本身一張售台幣六角)有新聞標題:「中秋佳節將屆,金湖籌備勞軍 推行一人一元運動,湖前村民熱烈響應」,內容中有居民捐款在五十元以上者已經值得紀錄,包含吳萬金、陳國良、陳朝良、張清滿、洪水撰等多人。當時的一人一元,想必類似現今一人捐十元以上的募捐活動。 另外,塔后聚落為湖前分支,按理想要在碧湖殿「分靈」是極其正常、容易的事情。然而,現今狀況卻相當詭譎。塔后聚落的信仰中心是現今忠義廟。根據《97金湖鎮志》:「『忠義廟』現址原為『水尾宮』所在地……囊昔原有一座『關帝爺宮』,建在今日村內斜坡地方,後因傳言關帝爺正神已不在此宮中,或說是留存此宮對塔后村不好,而將之拆除,再將關帝爺遷至『水尾宮』供奉,形成今日的『忠義廟』格局,據陳宗新談及童年時候還見過已拆掉的『關帝爺宮』門檻。」因而,現今「忠義廟」的土地原屬於「水尾宮」,其實也就是屬於金王爺。 問題在於:地上的建築物呢。 鑒於當初兩宮合併的過程沒有會議紀錄,時日已久,歷史記憶似乎也出現斷層、分歧的現象。過往,經常並提該廟為關帝爺、金王爺廟,兩者順序有時會相反,而縣府在三、四年前公告主祀神明為關帝爺,顯然已將金王爺排除在主祀神明之外。是否與之後想要再蓋新廟的規劃相關,暫時無從得知。 這樣想來,謎題僅解答一半。但凡涉及地產、房產的爭議都是敏感話題,幾乎可以這樣說:學者在做的事情經常和偵探無異。
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大刀闊斧、建院改制的大德蘭
大德蘭(ST。 Teresa of Avila),十六世紀西班牙亞維拉人,父富商,母貴族。生卒年1515-1582,享壽67。 7歲的大德享蘭,愛讀聖人傳記,愛獨居默想,愛祈禱。14歲,母逝世,20歲,進入加爾默羅修院,在院內,勤習祈禱,且有所得。故神長命其寫自傳,描述祈禱的精神、方式、效果,甚至「神樂」經驗。著有:《全德之路》、《基礎》、《靈心堡壘》……等書。 大德蘭把祈禱分為四個等級:一級:初步,如井裡打水,不怕背負十字架;二級:寧靜,如水車打水,心懷謙沖;三級:忘我,如溪流引水,放下自我,交付天主;四級:合一,如豐沛雨水,取悅天主,不憂不懼。 大德蘭有詩:「不心煩,不怕懼,萬物常逝去,唯有主不移;忍耐者,萬事得,誰能擁有主,誰能得富足。」 身兼默觀祈禱者、神學家、宗教改革者的大德蘭,寫作、建院、靈修,全方位發展。 39歲的轉捩點,讓大德蘭深深領會到天主的厚愛,她許願以最中悅天主聖意的方式,過嚴謹規律的祈禱生活。 十六世紀的西班牙,修會會規疏鬆。大德蘭在主教、省長的支持下,不避當地貴族、官吏、人民的反對,立志改革加爾默羅修會,恢復其原始的創會精神。 1560年代,羅馬教廷頒詔核准設立新制的若瑟修院。1562年,大德蘭與侄女、3位初學修女在新修院裡穿上新會衣,修會人數10~20人。嚴格的新會規:隱修隔絕,常守靜默,不收捐款,自憑勞力維生,修院高牆下,開墾出一塊塊的菜園,堅守神貧,終年穿布衣、守小齋。 此後,大德蘭被派往各地修建、整頓修院,如1567年,在米弟諾建第二座修院;1570年,在沙肋門修舊舍為新院;……,大德蘭所改革的加爾默羅修院,高達17座。 大德蘭天性溫和,待人誠懇,判斷準確,辦事敏捷,很容易博取眾人的愛戴。詩人古拉喜曾讚美:「大德蘭像一隻老鷹,又像一隻鴿子,她有老鷹的剛強,也有鴿子的溫和。」 晚年的大德蘭,渴望天國的永福,她說:「過去,我很怕死亡,現在,一點也不怕了,因為,死亡是升天必經的過程。我祈禱:不避痛苦,早日脫離塵世,與天主結合。」 1582年7月,大德蘭在布各創建最後一座修院,並於10月安息主懷。臨終的傅油聖事,她坐在床上領聖體,歡呼:「吾主,現在是我們會面的時候了!」 逝後40年,1622年教宗冊封聖人,1970年敕封為教會第一位女聖師。
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戰地遺夢
每逢單日的傍晚,對岸的砲聲又隆隆作響,沒隔多久,榴彈劃過天際的咻咻聲,開始在戰地的各角落彼起彼落。當時,身為預官步兵少尉排長,我常一副氣定神閒,不當一回事,逗留在沒設掩體的排部看書,或給遠在後方的小女朋友寫情書。 每當砲擊一開哈,排副總是要傳令兵三請四催,我才怏怏地被請到就近第一班的掩體碉堡避風頭。其實,那時候的戰地氛圍已經沒有那麼肅殺緊張,離真正「八二三金門砲戰」、短短不到五十小時內、五十萬顆炸彈像雨落般灑在不到150平方公里的小島上、那種天翻地覆、硝煙瀰漫的慘烈場面已經是十年前的往事了。 想當年,金門全島軍民早已習慣這種象徵性「單打雙不打」的戰爭模式。砲彈幾乎是散播宣傳單的啞彈,沒有什麼殺傷力,所以全島的居民照常過著他們的平常日子。 駐守官兵的任務除了在佈防的陣地「枕戈待旦」外、就是漲潮的夜晚,輪流去料羅灣,搬運搶灘成功的登陸艇所運補來的補給品,整理環境,不然就是照顧好那片為光禿的島上「推行綠化」所列管的防風林。老實說當時的戰地生活是枯燥無味而且是孤獨寂寞的。 早期的國軍結構不但複雜而且矛盾,戰士幾乎都是台藉的充員,士官清一色都是由大陸撤退來台的叔叔伯伯。僅僅受過幾個月基本訓練的預備軍官,怎麼有可能去統御領導那些身經百戰的「老芋仔」。我運氣好,我的排副像長輩般,在任務和人際的處理上,千方百計罩護著我,因此在某種程度上,我軍中的表現算是稱職的。 記得,有天早晨,我跟著第一班弟兄慢跑到一公里外的馬路,負責整個環境。就在路旁的地瓜園裡,看到一個小女孩單獨在幹活,我很好奇去上前搭訕,還向她要了幾條地瓜,自以為是一種溫馨的軍民交流,誰知道一回部隊,排副見狀馬上語重心長地告誡我長說:「這是種擾民行為,不小心會惹麻煩上軍法的。」 真是不經一事不長一智啊!做人做事的眉眉角角,倒底還是薑老的辣。相處一段時間後,我把副排視為人師,對全連其他老士官視為長輩,從他們身上學到了不少可貴的統御領導和做人道理。 戰地的生活非常單調,看書報、寫家書是最好的消遣。有次,我在徵信新聞報(現中國時報前身)副刊,讀到大學同班才女秀秀描述大學生涯的大作,感動之餘,馬上興起回應的念頭,開始試著投稿給報章,幾番塗塗改改,抱著姑且一試的心態,竟然獲得老編青睞,連續刊載了兩篇。受到無影的鼓勵,在金門服役朝間,金門正氣中華日報就成為我筆耕的園地。 無巧不成書,大學時的同班好友錫璋被分發在該報社當編譯,見到我投寄的稿件,兩人馬上就取得了連繫,每逢假日就整天混在一起,他以記者身分,幾乎帶著我走遍了金門各角落,特別是那些浩大艱巨的各類坑道、例如大型的「翟山坑道」「九宮坑道」、中型的「漢鐵堡」、「將軍堡」以及民防用的「瓊林坑道」,每一個坑道都是鬼斧神工的偉大工程。 由錫璋談話中,才知道大學班上的女同學大半都準備去美國留學,退伍後他也打算去波士頓找機會。不談動機只談條件,那些年代,那些外省籍的男女同學外放深造的機會似乎是一種台灣社會的潮流。 離退伍不到三個月,部隊移防沙美陣地,新單位與一家民房共用一口井,晨晚提水用水常有機會碰面,有天我突然驚喜發覺這戶人家居然是在地瓜田幹伙那位小女孩的家。 一切都是緣份,相切的兩點碰巧又交會,能不說是件奇蹟?冬天時,部隊弟兄,會付費輪流到她家簡陋的浴室,洗個熱熱水澡,軍民互動一如一家人。我也與這家人變成好朋友。 「人生如旅途,我亦是行人」,一點都不假啊!退伍後,我敬愛的老排副、同生共死的軍中袍澤,還有那戶多與部隊為鄰的人家,隨著時間挪移已漸行漸遠。然而那段戰地生活的影像,仍栩栩如生,一如既往活躍在我心中。 如今,我活到了八十五歲,當年軍中的長官和相守與共的袍澤大部份都已凋零,好友錫璋也已客死他鄉,我才發覺記憶中的戰地生涯,離現實已超過了半世紀了。再造訪這座神聖的島嶼,情勢己非當時的模樣,金門儼然如兩岸交流的渠道,往昔高喊反攻大陸的長官,有的勤走對岸,不然就選擇落葉歸根,想起那些刻畫著「戰地的淚痕」的坑道和那些殉職的弟兄,能不吁噓者有幾?隔了六十年再臨金門,一草一木歷歷在目,往事如煙,在旅遊的路上,我一直沒弄懂,當一隻被馴服老鷹好呢,抑或做一隻能夠自由自在飛翔的小鳥好?還真是一道難以抉擇的選擇題啊!(稿費贈金門家扶中心)
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異鄉人
當初離開金門求學,我像是一片漂泊的浮萍,隨著潮水漂流至遠方的高雄。離鄉背井求學的過程並不容易,但這趟旅程卻賦予我一雙敏銳的眼睛,能夠看見這塊土地的獨特美。 初抵高雄,我被其繁華的景象所震撼。這座城市,宛如一位優雅的舞者,總是充滿著生機與活力。大街小巷中,車水馬龍,人來人往,彷彿永遠不曾停歇。高聳的摩天大樓拔地而起,交織出現代都會的壯麗風貌,而熙熙攘攘的夜市則展現城市的另一種繁華,琳瑯滿目的小吃與飾品令人目不暇給。在這片陌生的土地上,我感受到城市的脈動,以及人們奔忙的生活節奏。 然而,與金門的靜謐相比,高雄的熱鬧更顯得豐富多彩。在這裡,我學會品嚐各種口味的異國美食,從滿懷期待的早餐到深夜的宵夜,每一口都充滿滿足與感動。高雄的異國美食令人垂涎欲滴,像一場迷人的國際美食之旅。泰式料理帶來的辛香、酸甜、微辣的滋味,讓人如沐春風;義大利餐廳提供的薄餅、意大利麵,帶來地中海的風情與濃郁滋味。此外,墨西哥餐廳的玉米片配酸奶醬、墨西哥捲餅、烤玉米,以及印度餐廳的咖哩、烤餅、印度煎餃等,都展現各國獨特的烹飪風格與文化底蘊。走在高雄的街頭巷弄間,滿溢著各國香料的誘人香氣,讓人彷彿置身於一個國際美食的夢幻世界。 而在金門也有自己獨特的美食文化,但相對而言更注重的是家的溫暖與情感的凝聚。金門的美食文化豐富多彩,其中廣東粥以慢火熬製而成,香濃順口,配以各式美味食材,搭配油條絕配。石蚵料理則是不可錯過的美味,石蚵鮮甜無腥味,可生吃或烹煮成各種料理。牛肉麵選用當地飼養的黃牛,肉質鮮嫩多汁,配以彈牙有咬勁的麵條。金門宴菜則是做工繁複,高湯配以豐富食材,清爽可口。油條口感獨特,軟糯可口,搭配廣東粥或單吃都十分美味。炒泡麵則是先前當地兵哥的夜間美食,香氣四溢又充滿營養。這些美食讓人回味無窮,也是金門飲食文化的精髓所在。這兩者之間的差異,彰顯不同地域的風土人情,讓我更加深刻地體會到文化的多樣性。 在我漫遊在山水之間,也能感受到與高雄截然不同的美。比起高樓大廈的繁華,高雄的山水更具靜謐與幽深。高雄,一座充滿著令人屏息的自然美景與文化魅力的城市。站在西子灣的海岸線上,我彷彿置身於一幅恢弘的海洋畫卷中。湛藍的海水在陽光的映照下波光粼粼,而珊瑚礁陪襯著海面,海風輕拂著臉龐,帶來一股清新宜人的感受。遠眺海平線,彷彿能看到無盡的天際融入海天一色的美景。夜晚登上壽山情人觀景台,俯瞰整個高雄市區的景致。高樓大廈矗立,車水馬龍的街道猶如一條閃爍的項鍊,璀璨奪目。遠處的碧海藍天,與城市的喧囂形成鮮明對比,讓人心曠神怡。柴山秘境,是一處隱藏在市區中的寧靜天地。穿梭於茂密的樹林中,彷彿進入一個秘境。清澈的海水倒映著周圍的綠意,無限美好。 龍頭山老鷹谷,則是一處環流丘峽谷的天然奇觀。壯闊的山川間,翠綠的樹林點綴其中,偶爾可見老鷹翱翔於天際,增添一份野趣與神秘感。紅毛港文化園區,是高雄的歷史見證者。古老的建築,靜靜地述說著當地的故事與傳奇。走在石板路上,彷彿時光倒流,回到往昔的年代。柴山登山步道,又被稱為「一線天」,是攀登者的天堂。崎嶇的山徑,充滿挑戰與冒險,但當站在山巔,俯瞰整個城市,一切的艱辛皆值得。最後,漫步於旗津星空隧道,彷彿穿越到了另一個宇宙。繁星點點,如同無數閃亮的鑽石,點綴著黑夜的帷幕,讓人不禁感嘆宇宙的浩瀚與神秘。在這些知名景點中,高雄展現其獨特的魅力,讓遊客彷彿置身於一幅幅動人的畫卷中,體驗著大自然的神奇與城市的活力。透過不同地域的遊歷,我深刻體會到台灣的多元之美。每一處的風景,都彰顯著地域文化的獨特魅力,讓我對這塊土地充滿敬畏與愛意。正如同我自己的成長經歷一樣,離鄉背井求學的過程,雖然充滿困難與挑戰,卻也開啟我對世界的新視野,讓我更加明白人與自然、人與人之間的聯繫與共通之處。 如今,當我回首故鄉金門,仿如一幅靜謐的水墨畫,懷舊的情懷在心間縈繞。這片土地,承載著無數的回憶與故事,每一處風景都是我成長的見證者。故鄉的山川起伏,青翠欲滴,綠樹成蔭,彷彿擁抱著這片土地的每一寸土壤。在那翠綠的樹影下,我度過無數天真快樂的童年時光,每一個角落都充滿童趣和笑聲。回首故鄉的海岸線,海風輕拂,海浪輕輕拍打著岸邊,帶來一股濃濃的鹹味和懷舊的情懷。那片湛藍的海域,是我心中永遠的家園,每一次回歸都讓我感受到無盡的溫暖和安寧。故鄉的街道有如一本厚重的書,記錄著每一個人的生活點滴。走在熟悉的街頭,看著熟悉的店鋪和街景,心中充滿溫暖和親切,這裡才是我真正的歸屬。而家鄉的家人親戚,更是故鄉的溫暖象徵。他們的笑容是我最美的風景,他們的關懷是我最溫暖的依靠,無論身在何處,故鄉永遠是我心中最溫馨的港灣。回首故鄉,是一段情懷濃郁的旅程,每一個畫面都深深刻在我的心中,這裡才是我真正的歸處,這裡才是我永遠的家。 異鄉人的旅程,或許孤獨而漫長,但這段路程也是我生命中最寶貴的一部分。在這旅途中,我深刻領悟到生命的意義,體會到世界的多彩與美好。儘管身處異地,我仍能在這片陌生的土地上找到自己的一片天空,找到屬於自己的歸屬感。這裡或許不是我出生的地方,但我在這裡找到心靈的安寧和安穩。每一個陌生的面孔,都帶給我溫暖與友善;每一個新的經歷,都讓我成長與豐富。當我回首這段旅程,我深深感激每一個陪伴過我、幫助過我的人,是他們讓我不再感到孤單,讓我擁有這片屬於自己的天空。或許我仍然是一個異鄉人,但在這片土地上,找到生命中最真摯的歸屬感。這份感受讓我感到無比珍貴,也讓我的旅程變得更加璀璨美好。
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勝利坑道
到馬祖各島旅行,最方便深度探訪的交通工具,就是機車。 還好有機車助我在島上通行無阻,如此一來,我才可以在想探訪及拍照之處隨騎隨停,無所拘束地在喜愛的地方停留、沉思。 那幾天,我被奇特的道路、岩石、坑道、標語所吸引,所到之處停不下來的就是我的手機和相機。 每每騎車騎過去了,只為眼角餘光瞥見特殊景象,就騎車回頭,再行深入探訪,拍下讓自己都覺得不後悔的照片。 這個「勝利坑道」就是我騎車回頭再拍下的景象,坑道的右側寫的是「勝利奠基於戰備」,左側則是「戰備落實於訓練」,可見馬祖彼時為戰地時,國軍將戰備跟訓練視為首要。
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我愛啞鈴的島
搭船像難民要走過漫長的波浪 三十多小時的浪吐出黃黃的膽 那是兒時難忘的惡夢 當時沙船失蹤無法找到時 回家是多困難的途徑 但離家回家只有一條路 別無選擇 在異鄉搭機走到雲上 看到家中的屋頂 從窗口看到大海 船隻在渡海 我還有點心或咖啡 當天的報紙還沒看完 有太武山的啞鈴島出現在眼前 古寧的海和料羅的海 都是一樣的 那種激動的心 時時刻刻無法忘記的家鄉 我愛啞鈴的島 現在已經有很多路可走 父母在的地方就是家鄉 請離家多年的人,回家吧!
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從金門戰鬥營談起
1951年6月,倪文亞發行的「自由青年」雜誌封面刊出「暑期到軍中去」的口號,經中央日報宣傳後,於是「中國青年反共抗俄聯合會」(青聯會)與軍人之友社發起本島和外島的勞軍服務,是以有第一支隊伍前往澎湖。1952年的青年節,老蔣總統指示成立「中國青年反共救國團」(救國團),主任是蔣經國,隸屬於國防部總政治作戰部。 1953年起,「救國團」開始在軍方的協助下,舉辦寒暑假的青年戰鬥營,逐年擴大規模,陸續推出金門戰鬥營、屏東涼山的虎嘯戰鬥營、桃園復興鄉的霞雲戰鬥營、南投的霧社先鋒營、澎湖的海上戰鬥營,以及北橫、中橫與南橫的縱走。在當年經濟貧乏,交通不便的年代,因為有機會搭乘軍機和軍艦,收費低廉,報名時名額都要用搶的。 這個砥礪身心的活動,並非一般的遊山玩水,而是讓青年學生有機會接觸軍事生活,對軍人保衛國家的辛勞產生應有的尊敬。因此由具有特殊戰技的國軍部隊提供緊張刺激的準軍事訓練,例如走繩索吊橋和攀岩的山訓(谷關)、寒訓的滑雪(合歡山)、蛙人操的海訓(左營)等,儘管需要挑戰個人的體能,但學員樂於其中,「退伍」後留下難忘的回憶。 又如傘訓要求安全,地面的基本訓練和傘兵相同,除了限制女性,男性學員必須通過體檢和鑑定合格,最後纔在桃園龍潭(特戰部隊)或屏東潮州(空降部隊)安排一次1,200呎的空中跳傘,後來因小蔣覺得不放心,纔以跳高塔取代跳傘。滑翔機訓練是在岡山的空軍基地舉行,有些學員想當飛行員,日後立志報考空軍官校。 1955年的夏天,金防部首次在陳坑舉辦戰鬥營,後來改在金門中學,是動盪年代的大事。報到後領鋼盔,換軍服,司令官主持授槍儀式,幾天內和官兵一同生活作息。聆聽教官的講解,認識國軍的裝備性能和了解國防事務。受訓期間有內務規範、行軍、宿營、斥候、步哨、警戒、實彈射擊等訓練,當年去過的朋友還記得高登太武山、參觀擎天廳、蒞臨馬山播音站等軍事據點。1958年的823砲戰前夕因情勢緊張,8月6~9日急忙遣返,隨著金門中學遷台不得不停辦,一直到1986年纔恢復。 1966年7月23日,馬祖戰鬥營在南竿的梅石幹訓班開訓,1971年也在北竿增加一個營隊,但因「單打雙不打」的安全考量,於1976年停辦。待兩岸軍事對峙和緩後,1987年,改在北竿續辦,更名為「大專青年訪問團」。金馬戰鬥營不僅增加軍方的人力負擔,有時經費開支不足尚需籌措,但廣受好評,對反共意識的宣傳、愛國情操的啟發都有一定的成果,在當時的嚴峻環境,雖然不脫政治色彩,但有其積極的意義。 1970~1972年,我在屏東大武營的衛生連服役,因連上收編軍樂隊,又是連隊康樂比賽冠軍,多次奉命為虎嘯戰鬥營暖場,帶動晚會活動的氣氛,附近三地門的排灣族原住民也主動加入歌舞表演。1971年,羅萬斗校長作曲的「涼山情歌」在那裡唱起,日後被芮斯傳唱不絕,也成為「救國團」的招牌歌曲。 1975年,我在北醫讀大三時因擔任詩社的社長被課外活動指導組推薦,酌收一百元,參加「救國團」在交通大學舉辦的「歲寒三友」,班主任是趙守博,是菁英級的研習營,學員來自各民間大專院校的學生會主席或社團幹部,以及三軍官校的學生代表。一週的文武交流,學習領導統御,服務成長的學問,賦歸時大家惺惺相惜,依依不捨,多年後我在空軍服役還遇到同寢室的隊友。 「救國團」舉辦的活動是許多人的青春記錄,也是認識男、女朋友的好地方,有些人偶然相遇,互留通訊地址,藕斷絲連,後來攜手步上紅氈,牽手一生。一些膾炙人口的「救國團」歌曲,如陳秋霞的「偶然」、李翊君的「萍聚」迄今教人懷念。每當聽到「別管以後將如何結束,至少我們曾經相聚過……」,常會觸動年輕的記憶,這就是人生的惜緣。 1969年,「救國團」解除與軍方的關係,1989年轉型為社團法人,從善如流,嘉惠學子。逾半世紀以來,在荒僻的山巔水湄興建了許多青年活動中心,提供旅遊的經濟型住宿,以企業的經營方式來回饋社會公益,其普世價值豈能被抹煞?那些年我們是這樣地玩,體認時艱,從來不奢華,如今「救國團」的自強活動已少了軍事色彩,彷彿變成另類的觀光旅行。
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翰墨香傳聯語情
二十六、2013年1月4日致二弟: 軍訓督導徐建宇索聯,請撥冗書寫以贈。 徐督導建宇兄雅囑: 建規守紀嚴律己; 宇範行節寬服人。 二十七、2013年1月8日致二弟: 茲傳送金沙鎮公所春節用聯,請卓參。 金沙鎮公所春節大門巨柱用聯: 喜此日浯沙人壽歲豐歌百福; 盼來年聖島物華天寶慶千祥。 二十八、2013年1月17日致二弟: 六桂年刊發行賀詞,撰述如下。 金門縣六桂堂六桂年刊發行頌詞: 名山大業,六桂發皇; 敦睦宗誼,文采煥光。 二十九、2013年2月4日致二弟: 請為上均靜宜嘉禮,書寫祝頌聯對,謝謝。 上均、靜宜嘉禮誌喜: 上選嘉賓,均霑喜慶; 靜迎美眷,宜受吉祥。 三十、2013年3月5日致林水綠校長: 水綠校長老長官: 遵囑,敬謹為貴居所命名為寬仁居,並試作藏首聯乙副,老長官滿意,自是為學最大榮寵! 試為水綠校長老長官居所撰名 (一)、居所匾曰:寬仁居。 (二)、藏首聯曰: 寬厚處世傳家道; 仁和待人修己方。 (三)、橫批聯曰:謙恭懷遠,敬慎襟清。 三十一、2013年3月20日致李仁木兄長: 幾經推敲,覺得下聯甚好,特傳給兄長斧正。 「聖媽宮」藏首聯曰: 聖女孝友感天地; 媽懷慈光祐萬黎。 三十二、2013年4月25日致翁維璐同學: 昨天下午到中正國小研習,忽成一白話聯,妳可抄下來送三哥,祈求他一路好走,藏頭聯是: 三生有幸,和您做兄妹; 哥杳無聲,讓人留去思。 三十三、2013年1月7日致鄧宜菁老師: 秀才人情紙一張,對妳的盛情,我僅能以一副藏首聯回報,希望妳喜歡: 宜菁老師清賞: 宜萃開新播國教; 菁莪樂育美杏壇。 三十四、2012年9月27日致蕭總幹事永平: 永續深耕產業聲譽; 平衡推動地方生機。 三十五、2012年8月13日致永勤法師: 永勤法師吉祥: 命撰之冠名聯,敬謹恭擬如下,如需書寫懸壁,當請舍弟為庸沐手書贈,全憑定奪。 如有時間,後學願意應命再為學子授課,再續因緣。謝謝 法師厚愛,後學愧不敢當! 永勤法師法正: 永續人間佛教偉業; 勤耕浯島信徒福田。 注釋: (一)、人間佛教:乃令師星雲大師一生志業之所寄。 (二)、浯島:乃金門之舊稱。 (三)、福田:即可生福德之田。凡恭敬服侍佛、僧、父母、悲苦者,就可得福德;以田為喻,故佛、僧、父母、悲苦者,稱為「福田」。好似農夫種田,必須選擇良田,勤於耕耘,才能豐收;所以佛經將布施譬喻為種田,行布施也必須選擇對象,明三輪體之理,才會有功德。 三十六、2012年10月5日致信弟: 給許校長的賀詞,就用「師鐸」二字藏首吧,我反覆吟誦了好幾次,總覺得意味深長,饒有餘韻! 賀 許校長維民榮獲本年度教育部師鐸獎表揚 師道立範; 鐸聲傳芳。 三十七、2012年9月5日致曾端真老師: 以下拙聯(學生敬奉老師之「藏首聯」),係學生於九十九年十一月九日所撰,當時您是教育學院院長,今檢視舊作,仍私覺頗能表現老師的教育大愛和學生的孺慕之情,特傳給老師指正;如若老師需要此聯補壁,當即請舍弟為庸揮毫敬贈,但不知老師意下如何? 端真吾師榮陞副校長誌慶: 端己正人育桃李; 真心誠意作春風。 三十八、2014年9月19日致簡素枝校長: 永遠的輔導校長: 茲傳送賀東榮國小建校六十周年藏首聯兩副,請卓參。 (一)、東龍甲子騰雲起; 榮木歲時動地來。 (二)、東陽耀昇亮庠序; 榮景璀璨美杏壇。 三十九、2014年9月23日致呂光浯先生: 所索之聯之詩,撰之如下。 金門建縣百年詩酒文化節題詩(聯) (一)、題詩 詩酒並雅稱浯江,民淳政美尤醉人; 百年風華容易過,留予他年說夢痕。 (二)、題詩 風華高舉是詩仙,李白醉月萬古傳; 群賢聚首浯江岸,微風酒醺詩百篇。 (三)、題聯(馬祖酒廠大門用聯) 開罈香百里; 洗甕醉千家。 四十、2014年10月14日致呂光浯先生: 所索之聯,敬撰如下。 許校長維民先生雅囑: 維仁重禮比時雨; 民信修德作春風。 四十一、2014年9月24日致張智芳督導: 所索之聯,敬撰如下。 (一)、楊督導又先兄榮退紀念: 又念禍福勤教育; 先思憂樂啟後昆。 (二)、楊督導又先兄榮退紀念: 又教宏義樹威武; 先行寬仁立典謨。 (三)劉主任安國榮陞校長誌慶: 安邦領航作師輔; 國本永固功振聲。 四十二、2014年12月25日致張智芳督導: 所索之聯,敬撰如下。 (一)、高德智先生晉升中校誌慶: 德才兼備效軍旅; 智勇雙全報國家。 (二)、王群元先生榮調救國團執行長誌慶: 群策齊力勤探索; 元規良謨貴執行。 (三)、何榮華先生榮調裝甲旅副旅長誌慶: 榮光加身勤律己; 華譽盈耳誠服人。 (四)、陳建軒教官與楊乃郁教官新婚誌喜: 建國齊家,乃協鄉黨; 軒宇器識,郁美閩臺。 四十三、2015年1月13日致林明燈先生: 賀林明燈先生新廈落成慶盛聯: (一)、以令祖父母名諱「昭鑽」、「方秧」撰聯: 昭德雅舍,方正因地利; 鑽石皇居,秧植順天時。 (二)、以令父母名諱「德勇」、「方葉」撰聯: 德聚仁里,方圓成規矩; 勇擇善鄰,葉茂顯枝榮。 末了,我只有一個小發現,楹聯學問,深廣浩瀚,仰之彌高,鑽之彌堅,只有不斷的追求探索下去,才能學得一點皮毛,我個人自學了這麼久,對這門學問,除了敬畏,更多了一份敬謹之心!(下)