(一)●在故鄉的某日　   放慢腳步。時間可以靜止的 這裡是築夢的地方 雞啼和庭院落落天影 我像在故事裡面。窗外有田 所有的記憶很宛轉 每種味道都是老母親留下來的 像貓溫柔。像木麻黃的梳米庄 有時我會想。家的形狀剩下什麼 有更多時候無法分辨體溫和親情的關係 那些族譜記載的笑聲有些痰酸 請放慢腳步。讓我從頭說起 許多童年適合收藏。像畫一樣 故鄉屋頂總是有一縷細細的炊煙 村農背影乾淨且慈祥 老友們喜歡用酒朗讀高亢的詩 很像共同的二十歲 昏沉沉沒有明天。沒有對錯 想像鄉親是厚實的。人親土親 適合問候和借點零用錢 適合把心事悄悄點燃。訴說允諾 在這羽翼發光的島嶼著落 可以浮生若夢。可以踉蹌而歸   (二)●幸福　　   {1}故鄉是圓狀體的 我在軸心幸福 四周都是人的風景   　{2}村落是長方形的 我在邊境歡喜 四周都是醒著的童年 　{3}家門是迴廊式的 我在記憶裡遊戲 四周都是親情的回音

　本課程從7月29日至8月1日四天的時間，每天上課七小時，由程仲霖老師講授。據鄧主任介紹，程老師也是北師大2003年書法專業碩士研究生，畢業後，再考博士班的。後來程老師告訴我們，他錄取博士生的一段奇蹟，他說他術科成績很好，但英文成績比錄取最低分數差一分，照規定他應該要落榜，結果經六位評審教授研議後，破格錄取了他。讓他感到很幸運、很意外，他一直在想，是什麼因緣成就他的？是否因自己曾經抄寫《金剛經》一百多部，與人結緣的陰德？才有如此果報！我肯定抄經是有功德的，而且還與人結緣，功德更為殊勝。 程老師用各體楷書寫《金剛經》，他說當他要用某書體寫時，就連續一星期讀某書體的碑帖，等某書體的筆法印入腦海中，才開始抄寫，一天完成，讓我非常敬佩與嚮往。 我們觀摩了程老師幾件大部頭的作品，以及本班班長楊平本家，送我的「明趙秉忠狀元卷」的複印本所寫字，讓人嘆為觀止。要寫好如此長幅的作品，尤其是狀元卷，還要思考主題作文，要付出多少的體力、耐力與毅力？才能有此成品。讓我感到書法要學得好，除了要花時間勤練習外，還真得要有點天份。不過，我認為學書法不一定要好到成家，但學書法眼前就能護得快樂，就應是目的了，一管在握，俗慮全消，書成之後，細加欣賞，如是佳作，其樂真不足為人道也。誠如孫過庭書譜所說得：「妙擬神仙」，到達了有點渾然忘我，快樂好比神仙的境界。 程老師四十歲不到，年輕有為，教學認真，為人謙和，他為我們準備一本《楷書概論》講義高達208頁，然後再配合power-point秀出圖文講解，希望我們能更加瞭解。 程老師解釋楷書：楷為「楷則」、「法式」、「典範」的意思，因以形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名楷書。楷書是學書法的基礎，故學書法最好先學楷書，因行書、草書都是以楷書為本體。 程老師播放了「翰墨春秋」四部影片，可以說就是楷書從起源到發展的書法歷史：第一部、「掘起雄壯的魏碑」；第二部、「嚴謹精美的唐楷」；第三部、「楷書的多元化」；第四部、「小楷各體」。我特別拿行動碟請老師複製給我，有機會也可播放給學書法班的學生欣賞分享美感。 最後程老師提出胡立民先生「今階創作」概念，要大家討論：胡先生認為「筆墨當隨時代，任何藝術品都是當代人社會生活，情感、審美的概括和反映。就楷書而言，一部完整的作品，就是一個社會的縮影，它章法的完整性就是一個社會側面。其中的每個字就是社會的局部，作為書家有反映社會的責任，並時常把這種社會責任，升華為一種情感，然後著手創作」。啊！一位書寫者也要背負如此沉重的社會責任嗎？書家們以為然否？ （十二之八）

  陪考記   鐘聲響了。考生已坐在試場座位上。偌大的校園，鴉雀無聲，陪考的家長坐在樹蔭下，喝水，竊竊私語。我一直泛嘀咕，萍兒感冒剛退燒不久，若她暈倒在試場，那是多麼難堪的事！何況第一場考數學，黎萍的數學最差，時常不及格，尤其是代數，她幾乎似懂非懂。 爸，數學這門功課，有啥用處？為什麼還這麼重要？如果我當了教育部長，就把這門功課取消，它害死人！ 我只有捂嘴偷笑，早在人類文化初期，就已累積了一些數學知識。到了十六世紀，初等代數、幾何、三角已大體完備。十七世紀，由於生產力的發展，推動了自然科學和技術的發展，人們獲得變量的概念，數學作了轉折點，它的重要性更加擴大。如今，數學已成為研究力學、物理、天文、工程技術等重要工具。這些理論，萍兒是聽不進去的。我只有鼓勵她說：妳只要數學考上六十分，就進得了台東女中！ 萍兒的國文、英文是夠水準的。唯一的弱點是數學。暑假參加補習、家教，稍有起色。桂瑛為了女兒升學考試，還禱告上天，保祐黎萍能夠順利考進高中。怎知距離聯考不到十天，萍兒竟患了重感冒，燒到攝氏39度，吃藥、打針，體溫才降下來。臉色蒼白，胃口不佳。整天拿著數學作業溫習，看在眼裡，疼在心頭。若是她考不取高中，那索性在家補習一年，等明天再考吧。 猛抬頭，我發現樓上有了考生的身影，有些學生已交了試卷。 這孩子不會繳白卷吧？ 難說。 桂瑛淒苦地笑。拿起水壺，倒了一杯水，遞給我。 一轉頭，忽然發現黎萍站在我的眼前。 妳怎麼出來了？ 不出來，乾坐在教室幹啥？ 阿萍，考的還滿意吧？桂瑛的聲音，怪怪的。有點悲劇演員的韻味。 她蹲下來，低聲說：依我的推斷，可能考到50分。 不錯，不錯。我趕緊說。 黎萍催促我倆回家。天氣燠熱，不必在此受罪。她考完後自己回家。桂瑛一直給女兒搧扇子。叫她喝冰糖燕窩，她拒絕。給女兒額頭上擦了一點萬金油。下一堂的預備鐘聲響了，考生們陸陸續續進了試場。 萍兒揮了一下手，走了。 過了數學這一關，萍兒心情便輕鬆下來。我心裡也不焦急了。她估計數學考50分，也許實際上比這個分數會高一些。若依照她的平日成績，如果沒有意外，黎萍會考取台東女中。套句當前參選民意代表的話，「人人有希望，個個沒把握」，聽天由命吧！ 當年我在上中學時，我的綽號叫「數學王子」。教我們代數的陳老師「一枝半」，對我印象特壞，因為我做的代數習題，他看不懂，莫名其妙。每次上代數課，他總是罰我去站在黑板前，捏著粉筆，作答題，讓全班同學觀摩。各位，你們看，「數學王子」的習題，恐怕連愛因斯坦也看不懂，他真是咱河南省的曠世奇才！ 全場哄堂大笑。 陳老師的菸癮特大，一下課，馬上點著一枝香菸。他發過數次牢騷：下課休息十分鐘，只能吸一枝菸，不過癮，應該建議教育局，下課休息十二分鐘，足夠吸「一枝半」香菸的時間。 喂，數學王子，黎荷，你老太爺不是在縣政府做事麼？幫我建一下議，行唄？ 我只得在同學的笑聲中，站起來，實話實說：「我老爸在縣政府傳達室當工友，恐怕說不上話。」 下情不能上達，這叫什麼民主時代？這跟滿清封建制度下的乾隆、雍正、慈禧那些雜碎混帳東西有何不同？ 「老師，您別生氣。」我見陳老師氣得發抖，滿面通紅，心裡非常難過。 「數學王子，你坐下。我雖然時常罰你爬黑板，可是我心裡卻疼愛你。你給我取了一個外號──『一枝半』，我也知道。這個外號取得好，有文學才份。黎賀，記住我的話：如果數學不及格，你考不上大學，將來會影響你前途的。」 我連忙點頭，噙著眼淚，默記著他的話。 從少年起，對數學沒有學習興趣，所以基礎不好。不僅影響自己的前途，也影響了下一代。黎萍的數學，在班上屬於丙等。她考試那天早晨，認真複習了一道題，不料到了考場，碰巧試卷上有出那一道題。這如同押準了六合彩，得獎。萍兒說她可得50分，便是這個緣故。 放榜的日子愈來愈近，我比黎萍還緊張，吃不下飯，睡不好覺。聽到摩托車的聲音，便以為郵務員送通知單來也。萍兒的母親也擔心、害怕，故意拿下了電話筒，和外界斷絕往來。 放榜日，台東女中的校牆上，貼了榜單，毛筆字寫得不錯。 人擠人，氣死人，我始終難以靠近榜單，看不清楚錄取的名字。半晌，黎萍從人群中擠了出來，露出笑臉。「回家吧。上啦。」 桂瑛喜極而泣，低頭用手帕拭淚。 女兒催我回家，我不能回家。若是黎萍榜上無名，那豈不是一場空歡喜？再說，榜上的黎萍，要是同名同姓怎麼辦？據我所知：台東電話簿上，有三個「程桂瑛」，換言之，我像是有了三個太太，那可不就天下大亂了！ 最後，我終於在榜上看到黎萍的名字。回家，也收到了寄來的錄取通知函件。 萍兒的媽在廚房切開一個屏東西瓜，大聲嚷著：「快來吃西瓜，沙瓤的！真好吃！」   《鍘美案》京劇新考　   看京劇《鍘美案》，百看不厭，最後看到包青天不畏權勢，為民伸冤，怒鍘貪圖富貴、不認糟糠之妻的陳世美，大快人心。 在京劇中，出場人物都有自報家門的習慣，看《鍘美案》陳世美、秦香蓮出場，都提到自己是「湖廣均州人氏」。湖廣，乃是明末清初的一間行省名稱。包括現在的湖北和湖南。均州是在湖北，即目前的丹江口市。 這樣來說，陳世美既然是清朝人，為啥卻被宋朝的包拯處死呢？這等於說住在新店的老芋仔張放，因為酒後罵政府，被乾隆皇帝怒打四十大板，押送新疆戍守邊防。這豈不是荒唐可笑麼！ 《鍘美案》是從《琵琶記》經過加工改編的，更富於戲劇性。民女秦香蓮原與書生陳世美是一對恩愛夫妻，丈夫進京趕考，時過三年杳無音訊，秦香蓮帶了一對兒女，進京尋夫，到了京城方知丈夫中了狀元，嫌棄前妻，便派家將韓琪前去刺殺秦香蓮母子。韓琪瞭解真相後，自殺身亡。秦香蓮逃到三官廟自殺未遂。得三官神傳授武藝，到邊疆立功，回朝後封為都督，親自審訊陳世美，歷數其罪。陳世美愧悔認罪，以夫妻團圓結局。 《琵琶記》的原來劇情，帶有濃重的封建色彩，它是落伍的、薄弱的，不公正的。《鍘美案》改編最終讓包拯鍘了陳世美，才豐富了這齣京劇的劇情。 最近偶然讀到童德倫《陳年谷秘史》一書，才知道陳世美確有其人，他的原型是一位名叫陳年谷的人。作者從小時候聽老年人講，《鍘美案》的陳世美就是陳年谷。陳年谷是一個清官，他不徇私情得罪了同學，同學為了報復才故意改編劇情辱罵他。 陳年谷號熟美，舊時代的同窗好友，習慣稱呼對方的號，不呼名字。因此陳熟美早年在均州是很出名的。他讀書勤奮，為官正直，道德品質也無絲毫缺點。清順治十五年，他的同窗好友仇夢麟、胡夢蝶從均州到京城找陳熟美求官，被陳熟美講明道理，婉言拒絕。於是，他倆一肚子悶氣，返回。走到河南南陽，正碰到當地上演《琵琶記》。劇中人物陳世美，聽起來就像陳熟美，就像張鈁﹝註﹞聽起來像張放。仇夢麟獲得了靈感。兩人回到客棧，按照原戲，把陳世美說成了駙馬，更加深了聽眾的反感，再讓公正廉明的包青天審判，處以鍘刑，大快人心。兩人把這個劇情告訴戲班子主人，並且幫助修改劇情，於是陳熟美變成了陳世美，清初的戲，改作了宋朝的戲，但他們兩人卻達到報仇解恨的願望。這便是《鍘美案》的來歷。 童德倫為了寫《陳年谷祕史》，耗費了十年光陰，搜集了大量的文史資料和民間傳說，終於完成了四十萬字的《陳年谷祕史》，他這種採集民間傳說的精神和毅力，應該是學習的榜樣。 從這個祕史獲得了啟發，京劇若不改革，早晚沒人去看了。大陸的「革命樣板戲」固然改過了頭，但它的目標是正確的。盼望從事戲曲創作的先進，加緊創作一些新劇本演出吧。 ﹝註﹞張鈁1886~1966，河南新安人。保定陸軍速成學堂畢業。歷任師長、陜南鎮守使、陜西靖國軍副司令、代理河南省主席。抗戰時任十九集團軍總司令。1945年9月晉升陸軍上將。1949年底投共，曾任全國政協委員。   吃荔枝　   今年高雄荔枝大豐收，銷路不錯。 讀蘇東坡＜荔枝嘆＞，感慨萬千。唐玄宗為了寵愛楊貴妃，挑選最善跑的駿馬和騎手，十里一站，五里一堡，從一千公里外的四川，運送新鮮的荔枝到達長安，供楊玉環享用。為了保密，官軍不知是荔枝，以為是機密文件。「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，妙啊。 這個四川胖女人，從小愛吃荔枝，大抵也愛吃麻辣火鍋。到了長安，想吃荔枝。那時長途荒草湖坡，既無高速公路，且無現代交通工具。荔枝新鮮才好吃，摘下後，一日色變，二日香變，三日味變，到了第四天就不能吃了。唐玄宗疼愛這個死胖子女人，把運送荔枝以國家最高任務處理。詩人蘇東坡的詩，描寫當時購買荔枝運送長安的情景： 十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催，顛坑僕谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採，宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。 如果楊貴妃尚在人間，我將以粉絲的身份把她請到高雄縣境，讓她品嚐別具風味的荔枝。她一定越吃越想吃，吃了一顆又一顆，最後撐得肚皮暴脹，滿地翻滾。我躲在一角，捂嘴偷笑：「活該！」

政客是蒼蠅到處飛舞 媒體是八卦到處偷窺 官吏是狼犬到處掠食 法官是妓女到處叫賣 富人是老爺到處豪奢 窮人是遊民到處求生 這是一座無恥的島，一座無是非無公義的島 （蔣經國死後不過二十年，這島怎麼啦） 　臣弒君，子弒父 其唯春秋乎 父殺子子殺父夫殺妻妻殺夫男劈女女劈男 其唯今日之台灣乎 春秋還有諤諤奔波的士啊 請問：今日台灣剩下什麼？有的 台灣大學剩下保險套 清華大學剩下比中指 這是一座沉淪的島，一座日趨下流的島 （蔣經國死後不過二十年，這島怎麼啦）   　想起聖經中天火的焚城 （兩座城市求一善人幾不可得） 想起古籍中亞特蘭提斯島的陸沉 （文明鼎盛道德崩解） 天火來吧，焚了它 海嘯來吧，沉了它 昔日的婆娑之洋，昔日的美麗之島 今日的罪惡之淵，今日的貪婪之島 唉，孰令致之啊 （蔣經國死後不過二十年，這島怎麼啦） 九十九、九、九颱風夜

 1.凝碧池宴救命詩　   以詩詞歌賦譏諷朝政，批判官吏，因而貶官丟職或遭來殺身之禍的讀書人，在我國歷代為數不少。文字有時候比刀劍還銳利，受「文字獄」之害而死，經常是政治強權所壓迫的忠魂。 王維是盛唐的詩畫家，以寫田園景色的詩為主，風格清麗絕俗。他還擅長草隸與繪畫，是開啟南宋文人畫的鼻祖。蘇軾讚美他：「詩中有畫，畫中有詩。」 許多文人因文字而下牢獄；王維卻因寫了一首詩，救了自己的生命。 天寶十五年，安祿山攻占長安。唐玄宗逃到四川，王維走避不及而被俘虜。他故意服藥下痢，假裝啞巴，最後被囚禁在菩提寺。 安祿山賞識他的才華，把他接到洛陽，逼迫他當官，並且在凝碧池宴請嘉賓。 王維心繫國破家亡的悲痛，聽說凝碧池宴的賓客，遭到叛軍的屠殺，在牢獄中偷偷吟出這首「凝碧詩」。 亂事平定之後，效勞安祿山的官員都遭到極刑；唐肅宗因讀了王維這首詩，了解王維忠君愛國的志節始終沒變，不但沒有責罰他，而且讓他當太子中允，後轉尚書右丞，故世稱「王右丞」。  　註：太子中允 《漢書‧百官公卿表》：詹事掌皇后、太子之事，屬官有太子率更、家令丞、僕、中盾。中盾後改稱「中允」。魏晉以後多改稱中舍人。唐制于左春坊左庶子之下置「中允」，於右春坊右庶子之下置中舍人。 ×  ×  ×   ﹝閱讀啟示錄﹞善用詩文的力量　   一個國家強而有力的軍備武器，是當代征戰成功的關鍵要素，文人一支鋒利的筆卻能主宰整個歷史，司馬遷的《史記》一書，決定了歷史人物的功過成敗，有什麼力量能勝過它呢！ 專制時代沒有個人的思想自由，一切都要信仰君主和國家；言論或詩文的內容，稍有違逆旨意，輕者被抓去坐牢，重者遭到抄家滅族。如今言論自由了，雖然不必擔心「文字獄」，但有權勢的在位者，還是很怕文人（包括記者）的筆鋒；無冕王的輿論力量，還是無遠弗屆影響著政治與社會的風尚。 詩文的力量，既然能影響當代風潮和歷史定位，持春秋之筆的作者，應該秉持正義、公理與良知，不應該貪圖現實的名利，成為政客的工具；或是為了黨派之私，昧著良心睜眼說瞎話，寫些歪曲事實的文章。 善用詩文的力量，為蒼生說悲涼，為歷史留真相─文字工作者，應該以此自我勉勵。  2.柴出煙多糧減半　   劉伯溫善於神機妙算，民間傳說他是神仙下凡。事實上，他是元朝末年的進士，不但幫助朱元璋打下了江山，而且參與明朝典章制度的修訂，官拜御史中丞與太史令。 劉伯溫是朱元璋建立王朝的功臣。當江山穩固之後，兩人既是君臣，也是好友，經常在一起吟詩作對，考驗彼此的謀略機智和詩文才華。 這一天，兩人閒坐在宮室裡，室內的牆壁掛了幾幅古今名畫，朱元璋指著牆上的《釆樵圖》，依圖案的意思吟詠： 「此木為柴山山出。」（柴出） 朱元璋請劉伯溫對出下聯。劉仔細看了圖案，發現除了樵夫採柴出山之外，山腳下幾戶人家的廚房，在夕陽餘暉下正冒著炊煙呢，應景隨口吟對說： 「因火成煙夕夕多。」（煙多） 下聯與上聯恰好構成完整的畫意主題，而且「柴出」與「煙多」也是巧妙的拆字對；朱元璋對劉伯溫的機智和才華讚不絕口。 頃刻間，朱元璋又指著另一幅畫《千里江山圖》吟詠： 「千里為重，重山重水重慶府。」 劉伯溫不假思索，微笑稱讚朱是愛民如子的聖君，然後說： 「日月成明，明德明義明賢君。」 句子不但對得天衣無縫，而且隱含著褒獎的意思。朱元璋聽到如此絕妙的讚美，簡直樂歪了。 心性善良敦厚的劉伯溫，非常關心民間百姓的疾苦。在一次察訪中，他發現三年水患又三年旱災的青田地區，糧食嚴重缺乏。他返回京城之後，日夜趕寫奏章，並且把奏摺偷放在皇帝的御案上面。 朱元璋晨起上了朝廷，對著文武百官，拿起奏章隨口唸道： 「青田，青田，選石成田；山無糧，水無糧，稅糧減半再減半。」 朱元璋唸完了，劉伯溫馬上對群臣說：「萬歲降旨，青田稅糧減半再減半徵收。」 「謝主隆恩，萬歲萬萬歲！」臣子們高聲地說。 君無戲言，朱元璋知道中了劉伯溫的「善計」，也只能啞口無言。 ×  ×  ×   ﹝閱讀啟示錄﹞利用良善的智謀　   「三十六計」都是智謀經典，軍師或智庫的人員應該好好研究，從中悟得技謀的精髓，推而廣之，一定能在獻策時提出致勝的方法。如劉伯溫輕而易舉地達到了為青田苦難百姓減稅的目的。 劉伯溫體恤青田地區百姓的疾苦，設了一個良計；朱元璋明知劉伯溫搞鬼，礙於「君無戲言」，只好成全了他的好意。 如果劉伯溫不是用了智謀，真的如一般的奏章，洋洋灑灑寫出青田地區的災難，懇請皇帝減稅，朱元璋未必會欣然允諾；還不知要大費多少奏章，方能如願呢。 一般說到計謀，都會把它和邪惡、奸巧聯想在一起；如果向劉伯溫的智謀，出於「良善」的一顆心，而不是為了個人私利，使用不當手段陷害別人，那當然值得鼓勵嘍！ 譬如，一個當妻子的，要老公買漂亮的衣服送給她，她可以在百貨公司衣櫃前盯著喜歡的衣服瀏覽。 「妳盯著它看得那麼痴傻，是不是想買呀？」 當老公如此殷切地相問，就回答說：「如果老公肯買下這件衣服送我，我就是世界上最幸福的妻子了。」 哪個老公聽了，不會馬上掏錢出來呢？ 這是生活的智謀、成事的藝術，雖然屬於無關緊要的小事，卻是妻子讓老公送漂亮衣服的良策。 劉伯溫和他的主子朱元璋，平時就喜歡吟詩作對，建立了深厚的感情；仁人有德的劉伯溫，利用二句詩和善意的智謀，達成為災民請命的目的，實在令我讚佩！   3.皇覺寺壁詩鬼神愁　   明代開國君王朱元璋，面貌奇偉而有雄才，小時候孤貧無依，十七歲曾到皇覺寺當和尚。那時候，從在寺壁上題的詩，可知他當時已是胸懷大志了，詩云： 殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血光腥； 山僧不識英雄主，只管嘵嘵問姓名。 後來，朱元璋離開了皇覺寺，該寺的住持怕惹來殺身之禍，就把那首狂傲的詩洗刷得一乾二淨。 元朝衰敗，群雄起義。朱元璋輔佐郭子興，舉兵濠州。因為他驍勇善戰，戰無不勝，郭子興十分器重他，把義女嫁給他當老婆。 郭子興死後，朱元璋統領軍隊，佔據滁州，自封為「吳王」，然後攻取太平、寧國、集慶幾個城市，一路前進，先後平定了陳友諒、張士誠的軍隊，聲勢浩大，最後命將士帶兵二十五萬大軍，入河向北，攻下了燕京，消滅元朝而獲得了天下。 朱元璋得勢後，再到皇覺寺，發現以前所寫的壁詩，已經被人塗掉了，心中很不高興，叫人把該寺的住持找來問罪。機警而富有文才的住持，以詩回答他說： 君王題詩不敢留，留詩深恐鬼神愁； 故將清水輕輕洗，猶有豪光射斗牛。 猶有豪光射斗牛─因為這句奉承的話，讓朱元璋轉怒為喜，開赦住持無罪歸去。 ×  ×  ×   ﹝閱讀啟示錄﹞化險為夷說機智　  機智除了聰明智慧外，還要懂得機警應變。換句話說，就是身處危險的境地，能夠臨危不亂，想出應變的辦法化危為安，甚至是反敗為勝。 「狐假虎威」是狐狸狡滑，也是狐狸的機智。當大飯店在深夜發生火災，住在四樓高的日本旅客把床巾撕成長條，連結成一條繩子，掛在窗戶，靠著它安逃生，也是一種機智。 朱元璋當和尚時，在皇覺寺壁上的題詩，住持洗刷掉它，是一種保命的機智；他設想萬一朱元璋被對手打敗了，可以免去殺身之禍；但是事與願違，朱元璋當上了皇帝，掌握天下，反而回頭找他算帳了。住持以詩回答，是無上的機智，那句「猶有豪光射斗牛」在朱元璋聽來，是多麼悅耳的讚嘆呀！ 住持刷洗詩句的初衷，當然不是這樣，但為了救自己一命，只好機智應變而作了如此回答。 機智的前提是─遇到危險時必須冷靜、思考問題的關鍵或是克敵致勝的方法。但是，一般人遇到危險或困境，往往是慌亂了手腳，把結局弄得更糟糕。 朱元璋以一首詩表達了雄心壯志，廟寺的住持也因一首詩的機智，而逃過自己被砍頭、甚至是九族被誅的劫難。   4.六祖惠能的詩偈　   貞觀十二年二月八日子時，六祖惠能誕生了。當時毫光騰空，異香滿室。天剛亮時，就有二位高僧造訪，對他的父親說：「夜來生兒，專為安名，可上惠下能也。」又說：「惠者，以法惠施眾生；能者，能作佛事。」 惠能早年喪父，與母親孤苦相依過活，由嶺南移居南海，以賣柴維持生計。有一天在送木柴的途中，他聽到誦讀《金剛經》的聲音，心即開悟，因而他安頓了老母親的衣糧，前往經典來源的蘄州黃梅縣東禪寺，參禮五祖弘忍大師。 惠能到東禪寺後，一直被安置在「槽廠」（養馬小屋）砍柴舂米。八個月之後，五祖命眾僧呈獻偈語，作為傳授衣缽的依據。當時，神秀已經是信徒的教授師，和尚們都不敢妄自作偈，和他競爭衣缽。 神秀完成了詩偈後，害怕所見不真，境界太淺，四天十三次到五祖所在的地方，都不敢入門呈偈詩，只好把它寫在南廊的壁上： 身是菩提樹，心如明鏡臺； 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 「凡有所相，皆是虛妄。」五祖知道神秀入門沒有得到真傳，不見智慧本性，沒有把衣缽傳給他，只對他說：「依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。」 只是命令眾僧們持香禮敬，全部誦讀這首偈詩。 惠能在磨坊聽到神秀的偈詩，知道五祖徵偈傳衣缽的事，也到南廊前禮拜。當時，有江州「別駕」（侍衛官）張日用在場誦讀神秀的這首偈詩，惠能不識文字，聽聞之後，也請張別駕把心中的偈詩，寫在壁上，詩云： 菩提本無樹，明鏡亦非臺； 本來無一物，何處惹塵埃。 五祖見了惠能的偈詩，知道他明心見性，直指佛法；半夜避開了眾僧，到舂米房為惠能說法，並把代表師承的信物─衣缽，傳授給他。 ×  ×  × 　[讀後詩]　   神秀和惠能的詩，都是二十個字而已，因為境界的深淺有別，關係到了衣缽的傳人。算一算，二十個字只有些差別而已，竟然有如此動天撼地的影響力量！ 讀了這個故事，我也以《境界》為題，寫了一首「讀後詩」： 心中無我遠紅塵 詩偈悟得鑑淺深 修道成仙非拜佛 戒惡揚善願可成

2010年7月2日在台北天成飯店，中華台北書法家協會與北京來訪的中國書法家協會成員，舉行兩岸書法論談，會後餐敘聯誼。我與醫師藝術家張小千同座，她談起2008年，應邀赴北京師範大學，參加「第六屆漢字書法教育國際會議」，發表論文：「漢字書法文化教育全球化」時。當時大會主持人宣布：歡迎啟功老師進場，全場與會人員自動起立鼓掌，掌聲熱烈而持久，讓她感到啟功大師是何等受人敬愛。 我是第一次聽到一代宗師---啟功的大名，我告訴張藝術家，我七月十二日將赴北京師範大學書法專業碩士研究班進修，她很高興，很熱心說可為我介紹該校秦永龍、倪文東等名教授，事後她在松山機場與我會合，交給我三本她在京師發表的論文及活動照片專輯，一本送我，另二本分別要我帶到學校送秦、倪兩教授，她要打電話，請他們關照我。 七月十一日我朝發金門，暮到京師，可謂天涯咫尺。十二日到校辦理報到註冊，眼見百年名校---北京師範大學，校園廣大壯麗，處處可見啟功的題字，最令人注目的是南門正前方大石碑，有啟功的題字：「學為人師，行為世範」的北師大校訓，該校佔地遼闊，有東、西、南、北門出入，我投宿的勵耘學苑在東門旁，東門正前方有所北京師範大學實驗小學，高牆上也有啟功的題字：「團結活潑、勤奮向上」，還有諸多的大樓、雕像等處都有啟功的題字，可見啟功受人尊敬的程度。 張藝術家告訴我，在北師大一定要到該校文物出版社去買啟功著作來閱讀。 一天路過北師大文物出版社，就走進瀏覽，果然發現啟功著作專櫥，一套套大部頭書，每本都有玻璃紙包裝起來，我特別喜愛啟功《談書法教學》的DVD光碟片一套，定價人民幣捌佰元，不能刷卡，我阮囊羞澀，只好放回去。第二天上課遇見安媛老師，我建議學校安排課餘時間為我們播放。又有一次專題講座，鄧寶劍主任陪同在座聽講，吳震啟教授在講演中，多次提及啟功的書法理論以及說學書法要尋找其根源等問題，我又發言建議鄧主任為我們播放啟功書法教學DVD與下學年應開「文字學」課程，都獲得圓滿答案。啟功《談書法教學》的DVD，也利用午休時間播放，讓我們觀賞。 啟功（1912---2005年）享年93歲，出版《古代字體論稿》、《詩詞聲律論稿》等文史著作，譽滿學界。1996年他在北師大招收了兩屆成人書法專科生，繼而前系主任秦永龍教授於1999年，正式向教育部申請批准，又創立書法專業碩士研究班，到現任鄧寶劍主任再繼續發揚光大，迄今已有五屆十一年的歷史，我能成為第五屆的研究生，頗感榮幸。 啟功提倡「沿著準確的軌跡運行」，這是書法的首要，萬變不離其宗，如此對應，選擇自己喜歡的字體下功夫，長時間的練習，必有所成。不要時下流行什麼，就去學什麼。感謝安老師特別送我一本《啟功贈友人書畫集》，深感啟功作品就是實踐他「沿著準確的軌跡運行」的最高境界的藝術表現。我也在「楷書研究」課程中，看見程仲霖教授，播放啟功所寫的＜千字文＞，同樣喜歡，就拿行動碟，請老師複製給我，這枚行動碟發揮了很大的功能，我藉它收錄了不少資料。 《穿越書法長廊》著者：李世平評論啟功書法作品稱：「啟功書法結構嚴謹，形式樸實，篇幅不大，一筆一畫精雅純淨，揮運有序，含而不露，內功淳厚，令人把玩回味。但第一時間給人的視覺衝擊力偏弱，線條有時流滑簡單」。有一天晚上，啟功高足秦永龍教授為我們做「書法專題」演講，提及啟功書法，我就以此問題請教秦老師，他說批評者最好能提出是什麼線條流滑簡單，要怎樣寫會更好，才圓滿。 （十二之七）

　因應這次十月金門的『白首韻墨師生聯展』，翻閱了二年前「師生書法集」，雖然只經過短短的二十四個月，每位同學顯然都向前邁進了一大步，其中除努力不懈的勤奮練習外，嘉子老師無私藏我的傾囊相授是其主因，在課程中也常聘請學有專長的老師，對我們再特別加強指導藝術方面不同的領域外，也因本身常在各項比賽中榮任評審，非常了解書法的最新趨勢和走向，建議客觀活潑多元化的學習，諸如裱畫、拓畫、鶯歌的陶板書寫、當代名家的展覽等，亦是課外教學的主軸，班上同學程度參差不齊，老師的教學會因才施教，循序漸進，非常注重基礎的紮根，不時耳提面命的叮嚀，確實讀帖、臨帖，閒暇時多讀書、傳記、參考書籍，對後進同學鼓勵再鼓勵，而先進學長卻要求嚴格恪守書法的脈絡相承，講求食古而化，融會貫通，勿急救章，一步一腳印，才考慮繼續如何轉換，求新、求變的創意，好發揚書法的精髓。 當然恩師本身的學習精神，勤奮不輟的態度，對以往師長的尊崇，有禮的侍奉等，是我們效法的楷模外，常強調書法中不只是學習先賢古人的節氣，人品道德的修養更是必修課程。 『人生的黃金時代藏在未來的老年裡，而不藏在過去的青春和天真的時期』─林語堂，對即將到來的耳順之年，非常慶幸遇此一良師，是我航向浩瀚書法大海中導引的燈塔。

　篆刻學由北京師大教授倪文東講授，倪老師對篆刻、書法造詣均高深，曾主編或出版有《中國篆刻大字典》、《中國書法家全集、柳公權》等三十餘種著作和出版，可謂著作等身。 倪老師上課時開宗明義宣示：「篆刻學這門課程具有較強的實踐性，需要師生進行課堂互動教學。不但在課堂上我要為你們進行篆刻教學示範，你們也要進行實際操作--寫篆、臨摹、寫印、臨印、設計、創作等作業」。老師介紹講解了他精心所收集大量的各個朝代、各位名家各類形的璽、印、章，讓我們學習與欣賞，讓我們飽嚐眼福，我們好像享受一頓篆刻藝術的盛大饗宴。 篆刻，簡單說就是用篆體文字來刻印章。古代天子所用的印章叫著璽，臣民所用的印章叫著印，後來又分別叫章。所以有公印與私印之分，最初用印是有實用的功能，後來漸漸發展成為欣賞的功能。漢書稱：「詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌」。印璽佩帶以為信，是古代政治身份和行政授權的權力證明。 我對老師篆刻示範很感興趣，很敬佩老師眼明手快，也大開我的眼界，原來篆刻有這麼多的程序和步驟。可是我懷疑我年踰七十，視蒼蒼，眼茫茫，要在方石上刻字、刻印，肯定很用眼、很吃力。等到實際操作時，果然不出我所料，已用了放大鏡，還常把線條刻掉了，把點畫掉了刻，終不成規矩，不能圓滿，讓我非常有挫折感，感嘆歲不我與！眼老矣！誠如書譜孫過庭言：「若思通楷則，少不如老，學成規矩，老不如少、思則老而愈妙，學乃少而可勉」。學習要趁早，年輕的同學們！老了學習就事倍功半了，不過學習永不嫌遲，活到老學到老，快樂學習就好了，但年輕人要力求完美、精進、成就，老年人，應量力而為，因他可以不必太計較成果，你以為然否？ 老師教學示範完畢，就指定作業：臨摹古印六方、臨刻古印六方、設計創作印章六方，老師命題二方：天趣、墨緣另四方自選。臨摹古印我還不成問題，臨刻古印，常因眼、刀不協調，散光，會刻不準，原本名印，經我刻後出品，就慘不忍睹，難登大雅之堂了！設計創作印章，眼、刀也是不協調，還是會刻不準，我把刻不如意的筆畫，也當成是我的故意創作，君不見許多印章不也是有故意多一筆少一畫的嗎？我為何不可把不是故意的錯，當成故意的創作呢？玩笑話！其實，我實在是無法磨掉重刻，因我的手指已痛得受不了，那有能力磨掉再刻？給自己帶來不能如期繳交作業的壓力呢？老師！請原諒老學生的偷懶吧！不過我的另一想法，臨刻古印既吃力，將來我又不能拿出來使用，不如自己設計創作印章，更具功能，就是刻不好，只要我喜歡，仍有實用與紀念的價值功能。 設計創作除老師命題：「天趣」、「墨緣」二方，我從老師介紹講解的印章中，看到我喜愛的，就把它從銀幕上拍照存檔，課後再選擇運用。以下就是我挑選刻了我喜歡的詞句，諸如：吉祥、長壽、出入大吉、淨土等四方，加上邊款二方，記載遠從家鄉金門到北京師大求學的紀念：「朝發金門、暮到京師、二○一○年」、「北京師大、二○一○年」共計八方，貼上老師分發的作業紙「楊清國印痕」上，印章和邊款自知刻得不美，但貼上後，遠觀還很好看，對照鮮明。但只可遠觀，不可以近鑑焉！ 印痕紙中間有二方黑白邊款，其兩邊各有三方，紅白印章，布白相當勻稱，不管好壞，算是拚老命完成它了。「羅馬不是一天造成的」、「工夫也不是一天練就的」，我看篆刻很好玩，這樣刻得那麼辛苦，不好玩，讓我帶回家高興地玩，慢慢練雕刻工夫吧！ （十二之六）

  夏天，離別的時刻突如其來。我想，懸著一顆心等待翱翔的日子，就快結束了。有些時候懊悔自己是懵懂無知，有些時候卻又不得不承認，那的的確確是一段很深的記憶，就算感傷，就算不捨，也無法阻擋那急欲飛翔的翅膀吧！人生原本就是聚散無常，又何必在乎是聚是散，一切都過去了……，只要偶爾想起還能會心一笑，那就夠了，不是嗎？   暮然回首，卻驚覺三個年頭已悄然走過，這一刻，記住了什麼？又遺忘了什麼？從奔跑跳躍的操場、尖聲叫囂的走廊上，到遇見周公的教室裡，在課堂中，講過的、聽過的，或許早已被拋諸腦後，多年之後，又能憶得起多少？曾經，在校園裡留下的歡笑和足跡，隨著驪歌輕曲一奏，一切終將消失結束。原來風吹過的海邊，雨水下過的季節，都讓人好想念。   三年，過去了。這一段時間，有著什麼樣的畫面，喜怒哀樂全寫在內心深處，發現，每一頁全都是經典，所有的故事都值得紀念。鳳凰花瓣輕落，今年輪到我們隨風飛翔，想喊出名字卻哽於喉間，只能半開玩笑來打破沉默，讓凝結的氤氳慢慢醞釀，化作思念漂泊，但其實內心深處我們都有一樣的感受，那就是同樣的默契，相信曾有過的歡笑和淚水不會泯滅。   翻了舊照片，那些傻樣，好想笑、好懷念、好感傷。我覺得自己恍然回到過去，那段美好的時光、真誠純摯的感情，我們一起哭過、笑過，在陽光下學會成長，珍惜地用笑臉填滿每個同窗的日子……。   三年前，一張榜單，讓我們穿上憧憬的金中制服，坐在白宮裡，我們的故事，從這裡開始。聽著校長、老師們深深的期許，學唱著金中校歌，在艷陽下接受教官不斷的「立正！稍息！敬禮！」。然後，抱持著「青澀」的態度，第一次段考的四科不及格，假日得到「向上班」報到囉！高二選擇了文組，來到了五班，二十二個女孩加上五個男孩，從陌生到彼此相知相惜，發現自己真的好喜歡大家在一起的感覺，每一次的活動大家盡力的付出、扶持的情感，在運動會上展現啦啦隊的熱情，在舞台上唱著英文歌曲，在歡聲連連叫喊下的國文、數學接力賽，還有讓大家揮汗的游泳比賽、羽球比賽、桌球比賽、拔河等等，更不會忘記每次在三犬的慶功宴！也使五班的心一次又一次凝聚，悄悄暖溢的友情都在這裡上演著。升上高三，有人進入，有人離開。以往的那份活力似乎已降溫了，晚自習在教室裡繼續奮鬥，為學測努力，黑板上的倒數，還提醒著自己不能鬆懈。在看台上，看著學弟妹熱舞歡唱，記憶的帶子，不斷湧現曾經的我們，心中不禁泛起了一波波的漣漪……。偶爾與三五好友，在學校頂樓看著夜晚的校園，亦或仰望那浩瀚的星空，聊著彼此的心情，說說那驚人的八卦，讓彼此的心緊緊扣住。拿出放映機，把一幕幕美好的回憶一一格放，投影在闇夜的星空裡，曾經共同築下的夢想，共同許下的願望，都是成長的動力。   三年後，另一張榜單，我從你眼中看到了不同的天空，你選擇了和我不同的夢，真的像是轉眼間般不可思議，同樣坐在白宮裡，我們的故事，踏出了腳步。耳邊傳來的不只是期待，更是滿滿的祝福和勉勵，離愁和懷念交織成一片。雖然心裡有很多話想說，但最後還是選擇放在心中，儘管淚水早已在眼眶裡打轉，只能偷偷地拭去淚痕。回憶的影片不停的播映，走過金中的每個角落，填滿的是我們友誼的和弦，洋溢的笑容卻是依舊，而喚來的是滿腔的淚水，時光膠囊上寫著：「十年後，還是朋友吧！」。隨之揚起的畢業歌曲---一起走到，好希望能一直一直反覆唱著，但，溫馨的旋律，最終飛向湛藍的天空……。回到教室領著畢業證書，老師的一字一句，同學們笑著流淚，班長喊著「起立」、「敬禮」、「謝謝老師」，心裡揚起一股的悸動，不得不接受這是最後一次了。在金許園，相機短暫的喀擦一瞬，永遠記住你我的笑容，在它還沒消失前……珍藏。2010年6月10日，我們畢業了，帶著滿滿的回憶、滿滿的祝福，還要一起走到。   三年同窗，共沐一片陽光；一千個白晝，譜出多少友誼的篇章？現在一起做的很多事，以後就要和另外一群人了，再也沒有制服，沒有午休，沒有305的每個人……。畢業，不是道別離，一直這樣告訴自己，帶上微笑，因為相信我們的故事，不管它有多瘋狂，難以忘懷的聲音，難以忘懷的笑容，隨意亂寫亂塗的空白紙張，還是會為你的存在而染上色彩。看著你慢慢步上你夢想的旅程，時間轉動著古老的緣分，屬於我們的故事，僅此為一，縱使分隔兩地，有一天緣份會繼續讓我們一起寫下去……。   在你左右，還有多久？怎麼樣才能讓時間倒流，離別讓人看清楚價值，就會發現，每一分每一秒都珍重，有太多的日子值得一唱再唱。我想我這一生只要記起這段故事，心底總會泛起那股說不出的，溫馨而陽光、有點甜蜜又彷彿帶著點淚水的滋味。美好的一切，總是那樣短暫而又永恆，哭的時候想起來就會笑了，悲傷的時候眷戀起來，連淚水都飽含甜香。柔軟而輕拂的風吹啊吹，抬頭看看那片曾經屬於我們的天，天空是藍色的，澄澈到近乎奢侈的藍，淡得就像是沾了水的薄薄顏料，卻又濃得化不開……。   我在這裡等著、望著、想念著，在每一個無盡的回憶之中。

  前幾天臨時起意，騎單車到海邊，看到海、沙灘，兩小跟我都不想走了！ 這是一處沙岸地形，位於山后寒舍花南岸，除了沙灘外，往北還有一些礁石；此外，在軍事遺跡方面也頗有可觀。首先是沙灘上三層的軌條砦(ㄗㄞˋ)，這是為了防止敵軍小艇搶灘登陸的設施，四十五度斜插的軌條立在巨塊水泥墩上頭，一字排開；再往南的海邊，有一座「船型堡」，這座軍方的碉堡，外觀看起來像艘船，造型獨特，不知設計者的原始想法為何?更南方一點，地名叫作「后扁」，這裏矗了二座台電的風力發電裝置，白色的大風車，進駐了金門東半島的地平線。 這讓我想起故鄉澎湖中屯島，成片的風車群，不分日夜颯颯作響；冬季時，白色巨扇呼嘯更甚，使得附近養羊的村民張靜山，抗議台電讓他養的羊失眠、夜晚瞪大眼睛看這永不止歇的怪獸狂嘯，並提出攀升的羊隻死亡率指證歷歷。雖然我目前居住的山后，距離大風車數公里遠，不致於干擾，但我發現風車那天感受很差，雖然人們認為這是環保的發電方式。 實情是，風力發電需要「風車數量夠多」以及「一年四季持續風力」為前提，才能達到風力發電的「投資報酬率」。以澎湖為例，冬天風大(風大，發電也不會變多，因為風車的轉速是恆定的)、夏天風弱(我經常發現風車乾脆停擺了)，落差很大。後來台電又想增設風車，中屯村民不願意，延宕至今。風車矗立在中屯島，「觀光效益」可能還大過「發電用途」。  把話題轉回山后。這處海邊，以前都是一大片戒備森嚴的軍方管制區，我們剛騎車經過聚落北邊的陸軍營區前，有個管制哨，從管制哨起，一般人不能進入。軍管的勢力包括眼前這處海灘、北邊的寒舍花、南邊的五虎山，以及東邊的獅山陣地。如今除了管制哨旁營區以及獅山陣地還有少數駐軍外，四處可見廢棄的營區跟碉堡。 兩小跟章魚哥玩起堆沙堡的遊戲。而流著搜尋海洋生物血液的我，則隨意探險。我發現這裏的海岸礁石有許多石鱉、「鋼盔」，令我想起上次在另一處靠近獅山的海邊，遇到的那位原住民大哥，他應該到這海邊來，收穫會更豐富。 走著走著，我看到淺灘水裏有一隻大螃蟹的輪廓，牠藏匿在沙裏，但我仍看得出牠的形體，我雖見獵心喜，但仍沒忘記小時候螃蟹給我的教訓，於是先飛奔至岸邊找尋工具捉蟹！ 大約六歲的時候，我在老家的古厝，聽聞祖母從海邊回來，見到從她簍子倒出來一地的魚蟹，當時我不知螃蟹的厲害，竟然伸手過去，這是我這輩子第一次被螃蟹鉗住！印象中我哭了！及長，我不太敢以手捉螃蟹，即使祖母教我徒手捉蟹的訣竅，我仍心存畏懼，就連「打狗仔」(澎湖人稱呼一種螃蟹)這種反應超慢的螃蟹，都不敢徒手捉。 大家都說「打狗仔」很遲鈍，你只需很快地捉起牠、放入籃中，牠都還來不及反應，所以村民都是以手直接捉「打狗仔」。三十幾年前，殼硬以致撥起來費事的「打狗仔」，「歸海攏是」(整個海岸都有)，只見村民一隻手拿布袋、一隻手捉，收穫豐富。「打狗仔」殼硬但肉質甜又韌，適合炒蟹肉鬆。看別人很快就布袋滿滿，我只敢以螺絲鉤勾牠們，所以捉得很慢。這件事還有個有趣的插曲，有機會再寫一篇〈我誤解了那隻打狗仔〉跟大家分享。 話說我飛奔去找工具及容器，一邊回想我以前最常利用身邊的工具──「拖鞋捉蟹法」──像三明治般，左右手各拿隻拖鞋把螃蟹夾住，牠就跑不掉啦。對了！章魚哥的名牌運動涼鞋！   管他會不會抗議，先拿再說！那麼，用什麼裝呢？先拿一個海灘上的塑膠袋權充吧！ 仔細一看！這隻螃蟹學名「鋸緣青蟹」，俗稱「紅蟳」，牠一度想要逃跑，終究還是被我夾住！蟳可以煮什麼呢？我腦中開始搜尋「料理檔案」──蟳粥，挺不錯的，這隻大概有一斤重，可以煮一鍋。 二弟很擅長捉魚摸蟹。他很會捉蟳，這需要經驗以及高明的眼力，要先了解牠們的習性、可能出現地點，澎湖人所謂的「巡ㄐㄧㄣˊ ㄎㄤ」(找尋蟳洞)。可惜我跟二弟(家中負責煮菜的兩位)，對於「處理」蟳都有恐懼感。這恐懼的由來如下： 蟳是一種生命力強韌的動物，缺水好幾天都不會死。長期居住澎湖的二弟，有個同事，把一隻蟳放在水桶裏，置於浴室，不料蟳卻離奇失蹤。過了好幾天，上廁所的時候，在馬桶裏發現了那隻蟳！也不知道牠是怎麼爬進去的?聽說蟳會聽潮水聲，牠想回到大海。那隻「馬桶蟳」不但救了自己、也拯救了無數同類──當我們聽到這個真實故事後，蟳就不再那麼美味、我們也不願再料理蟳，只吃別人料理好的蟳，而二弟辛苦捉來的蟳多半送人。 來金門好久沒吃蟳了。應該鼓起勇氣料理一下。 我突然摸到這蟳的殼，按下去不夠硬，我想牠正在換殼。我認為換殼的螃蟹肉質不好吃(沒能力獵食以致變瘦)。無論如何，算是自己找個台階下吧，我鬆了一口氣。 把蟳秀給他們看。外子竟說他「第一次在野外見到這麼大的活生生螃蟹」，還問我：「你怎麼捉的？」我有點心虛：「 ㄟ，這個嘛……你的……鞋子。」還好他一點也不介意。他跟兩小逗弄了蟳好一會兒，把蟳放生，只見牠好兇、反應好快，為了防衛，身軀可以上仰180度，一副想鉗人的狠狀！還好捉牠當時我有拖鞋，不然拿牠沒轍。 兩小在沙灘跑步、海中戲水，璞又跑到海岸邊玩乾沙，整個人呈大字形趴在沙灘、揮動雙手雙腳，像外國的玩雪小孩般，在雪地玩出一隻「雪天使」(Snow Angle)。兩小玩得全身沙也不在意！光看，就覺得他們好快樂！ 跟我一樣，在海邊長大的幸福小孩。這就是我想要的。可惜比起我來，少了一點「狩獵基因」，這應該怪罪那百分之五十的遺傳，被他老爸破壞掉了吧！

  六月二十九日獲得北京師範大學藝術學院入學書法專業碩士研究班通知單後，我就積極籌備一切入學工作，希不要留下任何遺憾。 首先想到在八月底返金前，這段時間要完成的任務：第一件事、我身兼大佛園區開發基金會總幹事，一定要把第二屆董事長完成改選，不能再拖了。我曾陪同執行董事：李炷烽前縣長、性海法師、董事：李台山、王振利赴臺，恭請明乘長老續任董事長，長老以年老多病為由婉拒。經我們一再請求，長老才表示再考慮，等一段時間再答復。 可是一等一個半月過去了，沒有長老任何訊息，本會從其侍者心育法師得知，明乘長老不但不會續任董事長，還要把董事辭掉。本會把這消息轉告執行董事：李炷烽、性海法師、董事：李台山、王振利，請他們再向董事長確認一下，可是久久不見下文，大家都痴痴在等。 我因任務在身，又要長時間遠行，必須速謀解決，本會就預定七月九日開會，先請示李執董日期可否？他詢問可否提前？然後就決定六日召開第二屆第一次董事、監察人聯席會議，並辦理改選董事長與常務監察人，最後圓滿選出性海法師為董事長、盧志權為常務監察人，我如釋重擔的輕鬆。 我在會中提案：聘請明乘長老為名譽董事長。如果長老沒忘初心，仍可為金門大佛做貢獻。 第二件事：兩岸青年禪文化體驗營，於8月18--22日，在金門林務所與廈門舉辦。地區事都是我代表金門縣佛教會對外聯繫，離金前也應把事情交代清楚妥當，才對得起理事長性海師父對我的厚愛。召學員及工作人員，一再請張輝忠老弟、王金國老師務必多費心力；借場地器材分別請金中楊忠模、金門大學董  燊兩宗長代為協助，希不會產生問題：第三件事：7、8月浯江夜話專欄要交稿，我在11日前趕稿二篇「文化觀光」、「宗教觀光」提前傳送報社。金門大學教學評鑑表也提前傳送通識教育中心，不麻煩人來催繳。 其次是準備自己赴北師大的事了。第一件事、要在北師大住一個半月以上，藥物帶全很重要，旅遊包、頭痛藥、控制血小板藥都準備好，才心安。 第二件事、我要去進修，筆記型電腦、行動碟、攝影機、照相機、讀卡機、充電器等也需要：參考工具書：《中國書法大典》、《現代漢語詞典》（查簡體字用）、《中國書法》、《全彩中國書法藝術史》、《歷代詩詞名句析賞探源》、《穿越書法長廊》、《邱少華談書法》、《慧緣佛醫學》、《八大人覺經》、《全新的一天》等書，還帶拙著《兩門相思幾多苦》十冊，準備與人結緣，以及楷、隸、篆、行、草各體古詩、聯對字帖，以備創作參考；文房四寶筆、墨、硯、紙也都帶齊，準備好就戰鬥位置，一到北師大就可發揮戰鬥力。但書籍、字帖好重啊！來時超重付人民幣一百元，這些書本，還有來後增買的書，返金時必須先寄回家，或請女兒書菲來北京開會時，幫我帶些回臺，否則更會超重。 第三件事、生活日常用品：換洗衣服，聽說北京很熱，除帶二件夾克，防範冷氣，其餘都是輕便夏天衣褲、洗臉用具、拖鞋、指甲剪、衛生面紙、遮陽帽、雨傘，攜帶來的東西，樣樣派上用場，唯一的游泳衣用不了。還帶來咖啡包、茶葉、甚至把家吃不完的餅乾帶來三盒，三合一的黑穀王包也帶十來包，全吃光了。因為有充分的準備，所以到北師大，我根本不缺用東西，很自在，就像居家生活一樣，不覺得不方便。所以「凡事豫則立，不豫則廢」。（十二之五）

  鳳山溪進入竹北境內，已是溪寬水緩，在高速公路高架橋和火23車鐵軌橋之間河段，有座鐵路局舊橋樑，十幾年前拆掉了，只剩下北端溪岸還留有一小截磚造橋身。這座爬滿雜草葛籐的暗褚色遺橋，論造型，論歷史價值，名氣或許遠比不上苗栗的龍騰斷橋，但偶而也有人到這裡來寫生或拍照。 只是，大概誰也沒想到，這座橋頭旁邊，蟄居了一位堪稱奇人的老兵。 以旁人的眼光來看，這位叫杜吉楨的老兵，一生飄零，半世孤苦，至今仍棲身山野，拾荒為生，景境堪稱悲涼。但幾度趨訪交談，察其言，觀其行，卻不得不令人驚歎其生命的韌性。他既不懷憂，也不喪志，臉上的皺紋刻劃著達觀知命，其安貧樂道比古代身居陋巷的顏回，恐怕有過之而無不及。 這樣的一個人，該叫旁人用什麼眼光和心情來看待呢？我探視過的其他那些老兵，不管生活景境怎樣，他們或多或少會從眼神和氣質神態當中，拋露出些許落寞、無奈，或激忿。可是，這些特質，在眼前這位老兵身上，卻幾乎不見絲毫。相反的，杜吉楨身上浮凸出一種生命的勇悍曠達及自信，對於自己半流放半隔絕於社會群體之外，孤獨貧賤的生活，他顯然不以為意且甘之如飴。 我前後去過杜吉楨棲身處三回。第一次，誤以為斷橋下一間兩三坪大的水泥平房就是他的住家，在破落敞開的窗口往內探望，只見屋內床舖凌亂散落著各種家具物品，牆上撕掉的日曆停在半個多月前，我心裡暗想，看來，自己來遲了，八成是人已經「走了」，牆上懸掛的老人相片想必是這位老兵的母親或妻子，人去室空，連心繫的親人相片都沒帶走，不勝唏噓之餘，我還取出相機，拍了幾張相片。 隔了幾天，我心血來潮再度趨訪，想向附近民眾作個求證。正巧遇到一位在河床耕種的老伯，他告訴我有這麼一個老兵，住在橋頭上方，他熱心地親自帶我前去。我們往湖口方向邊坡爬，小徑繞經榕樹、柿子林和竹林。 這位林姓阿伯邊走邊告訴我，常有一些外勞到這裡來，偷走他們屋子裹的家具。還有一次，拿出刀子，抵住斷橋上頭這位杜姓老兵的身子，逼他把錢都拿出來。 轉個彎，一排桑槿圍成牆堵，低身鑽過缺口，一棵巨大而盤根錯節的枯木赫然矗立，枯木旁搭了間沒門的屋子，屋頂黑漆漆的，看不出什麼材料，再一旁是座一坪見方的水泥屋，這是舊鳳山溪鐵路局廢棄不用的看橋室。一名頭戴著運動帽的矍瘦老人從牆角鑽出。 整個台灣島上，不知還有多少像這樣的老兵離群索居，過著社會邊緣人的生活，自生自滅著？報章雜誌上偶而可見到一些新聞報導那裏有個老兵住在橋下，一住一二十年；又有誰住在水泥涵管;有誰住在墓地；誰住在深山衣不蔽體；又有誰住在日本人戰時留下的防空洞裡；又有那幾戶人家，住在種麻竹筍的山區，與世隔絕，娶的太太不是痲瘋就是智障……。這些見諸報章的，恐怕只是九牛一毛而已。而這些人，泰半是早期從部隊退下來的低階老兵。為什麼？答案很簡單，這群低階老兵，欠缺學識技能，一旦離開軍中，在社會上只能以賣苦力為生，在台灣一無產業，二無家小，再加上語言省籍因素的隔閡，只得從生活當中節節敗退，闇默無聲地避居社會偏僻處。 「杜先生，他是記者啦!」帶我來的林老伯熱心招呼：「我帶來的，不是壞人啦。」 原來懷著對陌生人戒懼眼神的他，這才寬了心，我並沒指正林老伯的話，廣義地說，我的身份被歸列為記者也不能算錯。杜吉楨聽了林老伯的話，態度立刻轉為熱絡。「你是個記者，那我告訴你，那高屏大橋為什麼會斷成兩截？報紙上說什麼河道改變啦，盜採砂石啦，不是，根本就是偷工減料，民國五十七年我就做過一那座大橋，那座水泥，他是這樣子灌呀──。」杜吉楨的話急切而滔滔不絕，容不得我打岔。依以往經驗，這時候，微笑而安靜聆聽是最適當的。他的話有時候跳躍得太厲害，讓人摸不著頭緒，林老伯就在一旁解釋著。原來，這座斷裂成兩半，釀成人車傷亡事件的高屏溪大橋，杜吉楨當年曾經參與其中的工程。民國五十年他從軍中退伍後跑遍全省，做各種修橋舖路的工作。他生性耿直，嫉惡如仇，對於周遭一些看不慣的事，都要管。他的言行作為，在自己來講，是善盡職責，在同事上司眼中，卻成了頑固、雞蛋裡挑骨頭、擋人財路。在軍隊當兵期間，他就曾經和長官意見不同，被對方用十字弓的柄打得背部遍體鱗傷，逼得他只好開小差，逃到別的部隊單位裡。 「我這個人不過比較有主見，他就不高興了。認為我挑戰他的權威，害他沒面子。」杜吉楨提起曩昔的冤屈，無奈的語調中夾帶著些許怨氣。 當年離開榮民之家，也是和長官有所齟齬。榮家養了批豬，有人從養豬的飼料裏動手腳，即有徇私舞弊，中飽私囊之嫌。他立刻據理力爭，結果觸怒主任，想法子逼他搬出榮家宿舍。 「當然，他告訴別人是我不服管教，喜歡自由自在，才搬出去自己一個人住的。他這樣說也不能算錯啦。」杜吉楨開合起落的嘴稜角分明，看來年輕時的桀傲個性，至今沒被歲月磨得圓滑。 杜吉楨今年七十七歲，故鄉是雲南宣威，二十二歲離開家鄉從軍，那時候，儘管抗戰已近尾聲，日本軍隊時作困獸之鬥。他還跟日本人狠狠打過幾場硬戰，保衛昆明的那一役他就參加過。也曾經在某個小縣城和敵人對抗了二十七畫夜。 那時候，打得連東西都沒得吃，杜吉楨說，幸好城裏有家老百姓施捨他食物，才沒給餓死。民國七十三年，政府還未開放大陸探親，他打聽到當年幫助自己的恩人地址，就托人從香港轉寄了四萬五千元台幣給他。今年，又匯了五萬元給對方。 「我二十二歲離開家鄉，再回去，已經是四十三個年頭了。」杜吉楨話語及眼神中已經不見親人骨肉流離的哀戚，看來，他接受了時間之手的撫慰。 「民國七十七年開始，我總共回去五趟。我母親還在，她在我第一次回去的第八天才死去，好像在等我回來才肯死掉一樣。她十幾年來吃不下飯，光喝葡萄水。那次回去，我拿了三萬塊人民幣送給恩人。」 母親對杜吉楨一生影響很大，離家時她就告訴兒子要做善事幫助別人，做善事，自然就有福分；福報就算自己用不到，也會留給後代子孫。此後他終生服膺母親教誨，別人需要幫助，他絕不吝於伸出援手。 話說回來，杜吉楨卻不接受外界任何支助，林老伯告訴我他的脾氣很古怪，別人送東西給他，他一概不要。儘管這樣，第二次拜訪，我還是帶了些橘子，只是再怎麼說，他就是不肯收下這份見面禮。 「人應該互相關心嘛！」。我委婉地說。 「不，我告訴你，我不愁吃不愁穿。」杜吉楨說。我以為他多少有自卑心理作祟。他隨即了舉了幾個例子，有一次，在湖口一那邊，發現學校把一車車罐裝牛奶往山谷裡扔。他用拾荒用的手推車載了五六車，足足喝了將近半年。另外一次，撿回來的是一箱箱青橘子，讓他連吃了一兩個月。更有一次，他想寄一筆錢回大陸，手頭缺一萬五千元，沒幾天，他在高速公路橋孔下撿到一包金子，他拿到金飾店一稱，不多不少正好是一萬五千元整。 「人不必愁沒得吃穿。」他很篤定很有自信地說。很快的，我就察覺到他非但沒有絲毫自卑自憐的情緒，也沒有忿世嫉俗心態。我以為他不必愁吃穿是故意說反話，其實不是，那毋寧是他自已胸中自有定見，自有一套堅實的人生哲學在作後盾。 他研究易經、文字學，更綜合兩者，將之運用在測字命理。內蘊外形，所以能夠對自己的生活及處世不憂不懼，甚至從容悠游自在。 正由於有這份內在修練，即使生活居家條件恐怕比顏回還不堪，杜吉楨依然樂天知命，老兵臉孔特有的滄桑是有的，但你在他臉上，絕看不到傷苦及棄世的悲戚，他居住的地方幾乎可以說與世隔絕，或許只有遠處轟隆隆呼嘯而過的列車，會提醒他自己身處何地吧？他在這裡住了一二十年了，水電瓦斯一概沒有，喝的是雨水和附近接來的山泉水，夜裡以蠟燭照明。他現在有榮民身份，每月有生活津貼，生病上竹東榮民醫院不用花錢，他認為自己生活富足，無憂無慮，無需接受外界的同情或濟助。平日，他也拾荒，一來賺外快，二來活動筋骨。存下來的錢，他常用在大陸家鄉的公益活動上。 大陸上老家那座村子，這邊是雲南，隔個斷崖，就是貴州。村子的環境資源很貧瘠，缺煤缺水。民國八十四年，他拿了十萬人民幣，請人在村子裡打口水井，一直打到一百多公尺，仍然打不出水來。他又出資人民幣五萬，修築村子裡的聯外道路。後來，路修到一半，沒能完成，他發現村公所的組長趁機貪污。 「並不是說共產黨才會有貪污，貪污舞弊是人性，到那裡都有。」杜吉楨的眼神銳利如鷹眼，不是個近八十歲的老人。 「故鄉到底是故鄉，我盡自己的能力去幫助它。」他又說。 「你懷念你的家鄉嗎？」我問。 「我的家鄉，那個村子可以說是窮山惡水─根本連水都沒有，只能跟我現在一樣，靠雨水和很遠的地方，去挑山泉水。可是，我還是懷念它。家鄉就是我們人身上流的血液，騙不了人的，是我們原來來的地方。」 「想回去嗎？」 杜吉楨露出些許苦笑：「很難，很難。」 為什麼很難？杜吉楨沒有解釋，我也不再多問。我一直張望著屋旁那棵被剝掉皮光禿禿，猶如森森骨骸的巨樹，心想眼前這位老兵要是和樹合拍一張照片，人樹形象當相得益彰，他（它）們都是身處劣境而仍然頭角崢嶸的生活者。有點出乎意料的，他拒絕拍照，退而求其次我只好拍了幾張屋外環境的靜物照。隔著紗門，看見屋內桌子上攤開幾張紙頁，我隨口問他在寫什麼，他一聽，豹一般敏捷開門，從屋內拿出那疊紙頁。 我大致翻閱一下這些書稿，杜吉楨一旁熱心講解著。我邊聽邊看，不由得要嘖嘖稱奇，且先不管他這些見解的深淺對錯，以他僅讀到初中程度，居然有此另闢蹊徑的學養及見識，不能不令人對他另眼相看。（說起「另眼」，杜吉楨倒是有雙「三白眼」，依相書上的說法，帶「三白眼」的人──即兩眼平視時，眼珠偏上，眼白多露──行事多逸出常軌。） 杜吉楨的研究集中在兩方面，易經和文字學，難能可貴的是，他又能把二者合而為一，融會貫通，據他說，雲南某個大學教授研究易經，足足寫了六十萬字。杜吉楨眉眼一挑，說：「不用，我只要兩千多字就可以解釋得一清二楚。」這部分研究，他已經動筆，預定兩個月後，也就是今年底可望完成。 「易經的卦是分內外的，不是分上下。」他還畫了個六十四卦的推衍圖表。 而他融合易經和文字學而形成的思惟體系，頗值得借鑑，不妨抄錄其部分書稿，供大家參考： 如果將伏羲文字人格化，則向气圈上弦改書成的一就是字祖，向白气簡書成的一就是字父，向黑气簡書成的　就是字母，向  交配書成的                就是字男字女，其中　已具三種一性徵是成男，　已具三種　性徵是成女，      都只具兩種─性徵，都還少一種　─性徵都是少男，      都只具兩種  性徵，都還少一種  性徵都是少女。（下略） 漢文是向各物書成的線條形，如│是向直形的動物書成，一是向橫形的靜物書成，／是向右旋之物書成，＼是向左旋之物書成。 向何物書成的線條形，只合讀漢語的原名，不合讀外語的原名。如引名同尹，引│同滾，引│不讀同滾名，弓│就合不同尹名。(下略) 這些還只是個開頭，接著，杜吉楨擬訂了六大原則，用以校正許慎說文解字以來，歷代文字學上的訛誤，這六大校正原則是：從形校音、從形校意、從音校形、從音校意、從意校形、從意校音。他的推衍越往後越繁複細密，讓人大開眼界。古人說十步之內，必有芳草，看來這話不假。 第三度造訪杜吉楨，不巧正值他外出不遇，今年四月間，他遭一輛轎車撞斷右腿骨，經住院開刀才挽回一命。他身子骨硬，看來這是當年在滇緬邊境打游擊打下的底子。 八成他回診去了，再不然就是外出拾荒。上回來，桑槿圍籬旁停了輛手推嬰兒車，是他平日拾荒用的。剛才一路爬上坡，腿有點痠，我蹲坐在一張矮板凳上，四周靜悄悄，連樹林裡都不見半絲鳥雀啁啾聲。我眼前景物逐漸埋入夜晚，逐漸埋入荒蕪幽闇，而這裹卻存活著一個半野人半哲人的老兵，眼前這番景緻，有超現實的荒誕及魔魅之感。我的腦海再浮現出這樣的圖景：暗夜裹，一燈如螢，杜吉楨獨坐斗室，埋首於書稿的情景。易經和文字學使他的一雙瞳仁發出一道幽芒。他振筆疾書，熾熱的眼神和枯矍的身軀互成強烈對比。這老兵的書稿一旦完成，將石破天驚，或依然隨主人的身影埋沒荒郊幽草之間，無人聞問？恐怕後者的機率會大些，畢究，誰會把一個只有初中學歷的老兵的話當作一回事呢？ 頌曰： 扶桑花 在月光下 靜靜 燃燒著 你佇立的身影，宛如 冬之獅 天亮後你即將 委頓成一尾涸轍之魚

  虞曉勇，文學（書法）博士，是我北京師大書法專業碩士研究班的教授，這學期他為我們這班研究生開一門「古代書論選讀」課程。虞教授雖年輕，但學養豐富，講解非常生動深入，讓我頗有感想，僅就名著、名作《書譜》一講，發表些聽課心得分享： 《書譜》又名《書譜序》，它只是一篇序而非正文。也名《運筆論》，是唐代書法理論中的古典派代表作，也是一件草書名作，為唐代孫過庭撰並書，《書譜》是多數人學習草書的一本重要範本，筆法精能，議論正確，文辭優美，全文三千七百多字，給人豐富的學習資源，被稱為「千金帖」。同時由於它的草書變化不測，初學的人不易認得清，很難練，所以也稱為「多骨魚」，不容易學，反正都證明這本書的重要。 虞教授說，孫過庭《書譜》內容涉及中國書學各個重要方面，揭示出書法藝術的本質及許多重要規律，是為我國古代書法理論史上一部具有里程碑性質的著述，標志著中國書學的發展進入一個嶄新的、輝煌的階段。 孫過庭說，能否在書作中充分體現創作主體的情感，作為裁量書家書作的最高標準。他認為王羲之之所以作為書法藝術的最高宗師，一是「會古通今」，二是「情深調合」。所謂「會古通今」，是說王氏在今文體書法，趨於成熟，能夠增損古法；而「情深調合」，是指王氏筆下的傳情，感情深厚，筆調和諧於所書寫的內容。可見書家的人格涵養應與書法造詣兼備，才能達最高境界。 《書譜》為學習者提供許多重要的學書規律：如臨摹時的「察擬」之道：「察之者尚精，擬之者貴似」，臨摹除力求形似，還得思察其精神，要「心不厭精，手不忘熟」。所以我也要期勉退休的同輩，老年人學書法不必怕遲，學書法不外乎「思」與「學」，「思」是對書法的領悟；「學」即擬古苦學。孫過庭云：「若思通惜則，少不如老；學成規矩，老不如少；思則老而愈妙，學乃少而可能」，必也要「人書俱老」才能達爐火純青的境界。 孫過庭注重個人書法風格的培養，即是現代藝術理論中「風格即人」的道理，誠如＜書概＞所說的：「書，如也，如其學，如其才，如其志。總之曰：如其人而已」。他認為書法風格的不同，源於人們性情的差異。虞教授認為孫過庭提出「性情決定書風」的看法是正確而深刻的。他說：「書法風格的不同追求，取決于個人的審美取向，而這審美取向，又自覺不自覺地與其獨特的性情志趣有著必然的關係」。孫過庭對書法風格的追求說：「篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。然後凜之於風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅，故達其情性，形其哀樂」。他論述書法風格中骨力與妍美應兼備，如果不能兼備，也應該務存骨氣。 關於書法的功用，孫過庭指出：「書法能夠功宣禮樂，妙擬神仙」。所謂「功宣禮樂」，是指書法的實用功能，弘揚教化。而所謂「妙擬神仙」，則指書法的藝術功能，書法者可以借助筆墨揮灑出各式美好的作品來，其玄妙可比于神仙出沒的變幻不測，致使不同層次的觀賞者，或藉以賞心悅目，或從中參悟宇宙變化的奧祕。（十二之四）

  二零零四年前因為文學之緣，和瑞芬結伴還鄉一次，那是春季將盡的四月；當年年底，又因金門建縣九十週年，又與老伴再度攜手飛赴金門島。也許，對於故鄉，永遠是感恩的、欽佩的、與上一代的緬懷分不開的。文字，也使我們這些海外金門子弟和老家的聯繫更為緊密。那一年，金門故鄉為我出了一本小說集《失落的珍珠》，成了我一百多本單行本中裝潢得較為特別的一本；我對老家的回饋，也算「豐盛」，寫下了好幾篇散文，包括《我那金門島的祖屋》、《我不知道故鄉原來這樣美》、《重逢，在寧靜的酒鄉》、《仙洲之旅日記》等，總指數已近四萬字。此生何曾為一個海島傾注那麼深的真情。 六年前的回鄉印象，像烙刻在心版上，不容易抹去。期盼有一天，能夠一家大小再度回家，實地感受一下祖父輩生息、拚搏以及南渡重洋創一條生路、開枝散葉的情景和氛圍，不需要像我們需等了幾乎六十年代才回去的悲情。 難忘故鄉濃濃的文化氛圍，彷彿輕輕嗅聞，都可以在空氣中嗅到化不開的文化香氣。「金門學」累積了那麼深厚的功夫和資料；《金門文藝》濃烈的文學色彩就不亞於香港任何一本文學雜誌；也很少又哪一個中國人的縣城，願意為她海外筆耕有成的成群金門子弟出叢書。小小一個金門島，舉辦美術展、攝影展，都有叫人嘆為觀止的水準和成就，總是那麼叫人驚喜。如果我們聯想到金門全島不到十萬人口，就有那樣的實力、氣氛，那就不能不叫人覺得香港的商業氣息畢竟太濃厚了。就說文藝雜誌吧，金門人口不到十萬，就有一本《金門文藝》，如果按比例，香港七百萬人口，如果文學氛圍好，豈不是可以擁有（出版）七八十本文學刊物嗎？實際上，香港現在只有五份文學雜誌，還都是受當局資助的。 難忘金門故鄉上上下下主人對海外遊子的貼心關懷。二零零四年四月，乃因故鄉為我出書，我和老伴結伴返鄉，也想順道看一看在故鄉名氣很大的、被當為古蹟的祖屋。在故鄉受到好幾位文人雅士的熱烈歡迎和款待。人抵達金門島的土地，才知道我們的祖屋有個「甲政第」的特別名字，在島上很著名。幾次我們到祖屋探望，都有感興趣的寫作人一起前往觀察。原來，我們這些「甲政第」子孫的名字和命運，是和祖屋的命運緊緊聯繫在一起的。最叫人感動的是，我們並非文壇大人物，更不是什麼大企業家或商界老闆，只不過是金門籍的香港小小作者，一到島上，就像一塊大石投入湖水中，盪開一圈又一圈地漣漪，一些關心海外金門籍寫作人的作家都很快知道了。難忘我們那次對金門的「處女返鄉」，竟也驚動了縣長，離金前他要見我們，不知怎的，那一次，能一下子冒出了那麼多不同報社的記者，好幾家報紙都當了頭條報導，我們可說是沾了百年祖屋的光。 難忘遊覽參觀一個又一個的地道、坑道、地洞。將這麼多打仗殘留下來的痕跡讓人當旅程重要景點參觀，在我素來的旅遊日記中是未曾有過的經驗。鑽入這樣的坑道，感覺不會很好；那會叫我們想起中國人過去了的不堪歷史。走進這樣不同的、各種各樣的大大小小的隧道，就好像走進中國人長長的歷史，遠的，至少一百年，近的，也有六十幾年，期間充滿了炮火、硝煙和仇恨。我們曾經從福建廈門大學那一帶往這兒遙望，如今，又從這兒向大陸那一大塊土地觀察，心情真是一時百感交集，一時又突然一片空白，空白上只有「感慨」兩個字，感慨於同是中國人打中國人的歷史，也早該結束了。幸虧，世事不會如一潭死水，總會起變化；要不然，我們那會那麼順利地又在秋季裡、天高氣爽的時節第三次回到家鄉走走看看。 到金門，我喜歡那種乾淨的、寧靜的感覺。汽車在島上行駛大半日，空氣新鮮原始，花香、菜味和海腥氣一陣陣迎面撲來，竟然可以見不到一輛車子、一個人影，尤其是在農村、郊區公路行駛時，感覺就很特別，「塞車」簡直是一件不可能的事，這詞兒似乎已可從金門詞典裡刪除。陳延宗先生開車帶我們到一些歷史悠久的古宅區看朋友，那些小路、巷子就乾淨得難見一星半點垃圾。最奇怪的是家家戶戶，安靜排列，靜寂得毫無一聲半音的人聲。並非一種死氣，我們依然感覺到她的活力和生氣，有時門簾兒輕輕晃動，有半個人影在屋內閃了閃，可是沒人出來探頭探腦察看，不像以前我們到中國閩粵一帶農村探親訪友，小孩子一見到就飛快地奔走相告。金門沒有夜生活，晚上吃過飯後，就要在屋裡呆了。一如早年的峇里島。難能可貴的是，治安特好，守監獄的閒得沒事幹。乘車大小一律不要錢。近年整個台灣快樂城市選舉，金門居然居於榜首，被選為「最快樂的城市」。一個娛樂的東西不多的島嶼，能夠在開放後（1991年前是戰事禁區）吸引台灣整島的人趨之若鶩、湧向金門旅遊，而金門背井離鄉的祖父輩衍生的海外子孫，大大地興起了回鄉熱和尋根熱，三番五次地到金門，從不厭倦，證明著仙洲（金門別稱）充滿了一種難於抗拒的魅力。身為金門子孫實在感到無比自豪！

  印華作協在過去十年曾主辦金鷹杯全印尼遊記、微型小說和散文比賽，成績不俗。2008年，印華作協棉蘭分會配合「蘇北文學節」，特舉辦全印尼詩歌創作比賽，這在發掘詩歌創作優秀人才，普及和提高詩歌創作水準，自有一定的意義和貢獻。 我在1971年首次飛往千島之國探親，住在雅加達堂兄家裏，閱讀當時的《印尼日報》是每天晨早必修的功課。我因為喜歡詩，所以該報文藝副刊裏的作品，我較注意的便是詩歌創作。 我在親戚家讀到和搜集到的《印尼日報》，時間從1971年3月11日至5月27日。回到新加坡後，我寫了《印尼華裔的詩歌》一文*1，提出了我對當時印華詩歌創作的一些感想。一般而言，內容約可分成三大類： (一) 以抒寫愛戀、悵表離愁的愛情詩篇為主； (二) 不乏反映現實生活的作品； (三) 歌頌印尼，願與祖國共存亡的愛國詩篇。   偏重情愛，欠缺技巧 由於華文健康讀物的嚴禁入口，寫作者所能吸收的精神食糧有限；但華文電影畫報、言情小說，以及流行唱片卻又大量充塞坊間，耳濡目染，文藝作品（包括詩歌），思想性既不高，創作技巧也談不上。當然，考慮到當時華文被禁錮的年代與環境，寫作者的努力耕耘，那也應該肯定，也是一種貢獻！ 15年後，我又寫了一篇《七洲洋外的詩壇》*2，表達了我對當時印尼華裔詩歌創作的意見與看法。 就詩歌內容而言，抒發作者內心情感的愛情詩還是居多。其次，對印尼祖國的發展與建設抱著巨大希望；本土意識濃厚，以身為國民一份子為豪的愛國詩篇也比比皆是。這是非常可喜的，它說明了印尼華裔效忠居住國，已把生活的這個地方視為母親的土地，祈求祖國繁榮、富強！ 不同於70年代，80年代中的印華詩壇已漸趨成熟與熱鬧。也許是與外界華文寫作世界的聯繫開始頻繁，接觸的書種層面也較廣，因而作品無論在內容，抑或是表現的手法與技巧，不再是一成不變，都有了新的突破和嘗試。我在該文裏，引述了幾位我認為寫得不錯的作者。除了柔密歐.鄭我早已認識外，雨村、白羽、馮世才等，都是先讀其作品，稍後才認識其人的。 我看到了印華詩壇的新希望。雖然，我更感歎印華文壇（詩壇），因為華文被禁錮了三十多年所造成的真空。我心裏想，如果不是一代人華廈文化的斷層，印尼在東南亞是一大國；八百萬華裔對中華文化的探索與追求，那會是怎麼樣的一個璀燦畫面呵！ 華文解禁，曙光重現   1995年，印尼政壇已開始出現「山雨欲來風滿樓」的前奏。1998年的大變動，新政府上臺，整個社會在不斷的轉變中，華文解禁了，華文不再是洪水猛獸。蘇哈多下臺後，從哈比比、瓦希德、梅嘉娃蒂，以至今日的尤多約諾，華文基本上已獲得承認。1978年印尼政府的全面禁止華文書籍出版、出售及進口，已成歷史的傷痛；雖然其後遺症非常嚴重。然而印華文壇（詩壇）的青黃不接，卻給了有識者努力的空間，一步一步往前爬！ 我曾在一些文學場合上指出，印華文壇在劫後餘生的近十年，成績令人可欽可羨。我沒有作過專業性的數字統計，但對印華作者這種急起直追的決心，非常激賞。十年裏，在已出版的200多種個人或合著作品裏，詩歌也和其他文體一樣，也有很好的表現。 我手上的第一本九十年代末印華詩友出版的作品是葉竹贈送的《驕陽下的歌聲》，由曉彤主編，共收印華14位元詩友的作品。它是那時繼《沙漠上的綠洲》之後，另一個印華文壇的亮點。可以肯定地說，這兩本分別由新加坡「和平翻譯及剪報私營有限公司」和「島嶼文化社」印行的印華作者合集，無疑交出了漂亮的成績單，讓世界華文文壇開始注意印華文壇的存在，並意識到了另一股生力軍正在茁壯成長！ 儘管在60年代以前，印華文壇也曾有過光輝燦爛的歲月，但斷層30餘年，蒼白的心靈極需傳統中華文化的營養調配。近十年的發展，印華詩壇在莎萍、雨村、鐘逸、顧長褔、阿裏安、白羽、立萬、北雁、葉竹等人的勤寫不輟，已取得不俗的成績。但90年代曾出版《三人行》的茜茜麗亞、袁霓、謝夢涵，卻似乎都離開了詩的隊伍，十分可惜。另一位曾出版《相約在山城》詩文集的明芳，似乎也少寫了。印華詩壇，也需要女詩人參加耕耘的！ 求同存異，拋除己見   中國新詩從傳統舊詩詞的基礎上發展，一脈相承，「詩言志」始終是創作的基本方向和精髓。雖則在不同時期，中國也曾因為政治因素而引發不同文學主義的論戰；而在臺灣，一度也有人責難新詩「師承西洋，背離傳統」。作為以華人為主的移民社會，新加坡詩壇在6、70年代，也曾有寫實主義和現代主義之爭。對不同文學理論的探索與作品的實踐討論，固然百花競放，但固執己見，自以為是，最終往往流於詆毀和謾罵，阻礙了新詩的發展。 印華詩人今後似乎不該再膠著於傳統與現代的思辨上，而是求同存異，認真地寫出心中的真善美。印華詩人可在三大方面繼續努力： (一) 加強修養與篤實創作態度： 印華詩人不僅應在傳統廣袤的泥土裏汲取精華，也應敞開心胸接受多樣化的現代創作技巧。唯有透過現代人的世界觀去認識生活，讓現實主義與現代表現手法巧妙地結合，才能更好地反映現實，寫出富有新意而又不失傳統韻味的作品。 (二) 舉辦有關詩歌課題的活動： 像兩年前舉辦全印尼詩歌創作比賽，也算是空前的創舉，無疑有助於發掘優秀寫詩人才，普及和提高詩歌創作水準。印華作協不妨下設詩歌和其他不同文學題裁的研究小組，定期討論詩歌創作、舉辦講座及其他有關詩歌課題的活動。 (三) 印華雙邊優秀作品的互譯： 像陳冬龍等人把《印尼的轟鳴》(2000年) 、《印尼當代詩人詩選》(2007年)裏優秀印尼詩人的作品譯成中文，以及立萬、陳冬龍等把印華詩作譯成印尼文，都是應該鼓勵和繼續努力的方向。通過作品的互譯，文學交流將能消除彼此間的隔閡，促進雙方的瞭解！ 綜上所述，現階段的印華詩人必須具有時代感與責任感，拋開各種主義的枷鎖，我手寫我口，努力提高創作水準才是追求的目標，才是自己的最大挑戰。歷史是無情的，歷史是一面鏡子，就讓自己的作品由時間和歷史鑒定去留吧！   *1：發表在<島嶼季刊>第二期，1972年12月出版 *2：刊載于<聯合早報>文藝城副刊，1988年2月28日

人在異地，如果有家鄉的親朋好友來訪，那可是一件多麼令人感到快慰的事啊！ 去年三月宏仁一家和女兒晴萱、玲萱首批抵達，那次我們一家族的人還不避舟車之苦，跑了一趟普陀山，虔誠地向觀世音菩薩朝拜。隔了個把月，美珍突然接到了親家振國兄的來電，說他人已在杭州，中午要來和我們相見，這個消息的確讓人感到意外而驚喜。那天我特地選了一家舒適優雅的咖啡廳，招待他和同他前來的兩位廈門朋友，言談中才知道他是先到廈門，朋友問他要去那兒玩？他直覺的就想起我們，便建議來杭州。正好這位朋友杭州有工廠，在公私兩便的情況下，就這麼爽快的搭上夜間長途汽車客運上路，親家的這份情意真的叫我們由衷的感激！ 今年三月我再次來到杭州，月底外甥宏仁和女婿君耀先到訪，他們都是補習班的數學名師，趁著學校正舉行第一次段考，補習班停課的空檔來遊黃山。本來他們是可以從廈門搭飛機直接飛往安徽黃山市的，正是因為我們在杭州的關係，孝心使他們繞道先來這兒。人來了家鄉味和鄉訊也跟著到，因為三女兒玲萱貼心的給裝了一紙箱的糕餅點心和三月份的金門日報，這可大大的慰藉了我們夫婦的懷鄉之思。 宏仁外甥這回算是舊地重遊了，他還是難以忘懷社區裡那條散發著各省風味的臨時小吃攤販街，三餐都是這麼五、七元的微少花費，卻能使口腹獲得「吃對味」的極大滿足。女婿初次到來，一切的事物對他來說都具新鮮感，整天跟著他的表哥東走西瞧，吃這買那的，亦頗感愉悅。    接著是四月下旬，小金門的洪松江老弟給我打了一通電話，說他參加金門的一個名為風火輪的腳踏車隊，過兩天要來杭州騎單車遊西湖，想和我見個面。我當然是高興得敞開雙臂，大表歡迎了。 他來的那晚，我事先在小區內的錢江源土家菜館訂了筵席，並約了幾位住在濱江區的同學作陪，等候他的大駕光臨。但時間一分一秒的過去，人卻一直沒出現，最後只好先開飯，邊吃邊等了。中途松江來電了，說已進住在杭州市內某家酒店，也與隊友一道吃了團餐，因此沒能參加我這一頭的飯局，但稍晚一定會到。 飯後同學們繼續到我的住處聊天，大夥邊喝茶邊品嚐著我先前帶來的金瑞成貢糖，這時候松江又來電話了，說他已經來到小區的大門口，我立刻下樓接人。當他一出現在同學面前時，大夥便異口同聲：「洪老闆，你們家的貢糖真是好吃極了！洪老師每年都帶來這香酥可口的點心分享我們，大家都稱讚不已呢！今天總算見到了製作者的廬山真面目了。」我見此情景便又趁勢大大的推介松柏和松江兩兄弟，除了能克紹箕裘的承繼並發揚他們家祖傳的古早味製造業之外，更特別強調哥哥的書法造詣和弟弟的豐富收藏。這種能同時兼顧對事業的發展與藝術的喜好，畢竟是一件十分難能可貴的事。 這時候松江突然冒出一句：「近日才剛看過洪老師在金門日報發表的文章──冬衣，很受感動，你們山水班的老師和同學真的很有愛心。」此時我又接腔了：「冬衣的女主角在這兒，孫琳同學請出列。」搞得孫琳一陣臉紅，很不好意思。但為了這冬衣的話題，大家可又是七嘴八舌的你一言我一語的說個沒完，歡笑聲此起彼落，很是熱鬧。 他離去前，特別代松柏轉送一本恩師杜忠誥先生寫的書「池邊影事」和一大盒的貢糖。前者是老師記述了他幾十年來，在硯池耕耘中的點滴心得，讀來真摯懇切，讓人頗有提振之感。至於後者，年初來杭州時，松柏已送了一大紙箱，這回松江又如此「厚禮」，真叫我不知如何言謝了。 六月伊始，大姨子美玉姐帶著年邁的岳父母前來，同行的還有她的好友秀治和能巧姐。岳父因年老體邁，行動不很靈便，美玉姐去年底發生了一起交通事故傷及右肩，目前手臂伸舉仍感吃力痠疼，這回幸好有她兩位好姐妹的一路陪伴，否則真的是難以完成這趟探親之旅的。 慶幸的是她們來的那幾天，杭州既不下雨也沒炙熱的太陽，天氣格外舒適，這大為方便出遊的安排。那幾天搞旅遊的老彭忙得不亦樂乎，我們先去了一趟千島湖，這水面遼闊的湖光山色，盡是一眼的綠意，置身其間心曠神怡。商家不惜成本，訂購豪華輪艇來吸引遊客上門，立意亦佳。美中不足的是幾個遊客常至的小島，因被急速的開發，那與大自然格格不入的鋼板浮橋隨處可見，原是要來感受那煙嵐水氣的靈秀之美，想不到卻掉入到這麼不協調的情境裡，真的令人啼笑皆非。 隔天老彭又安排了一趟烏鎮之旅，那裏有最原味的水鄉特色，去年我曾去了一趟，有著不錯的印象。只因自己當天有課，只好由美珍帶著他們走。接下去老彭還推出紹興和杭州一日遊，但為了顧及岳父的體力，便改以隨走隨看的方式，由我和美珍領著他們在杭州市區內四處看看，走了一趟河坊街（仿南宋老街）下來，他們終於各自買到了想要的衣物，這下可把原先規劃要去哪裡玩的主意給顛覆了，他們不想再參加什麼一日或二日遊了，往後的行程就這樣完完全全地被這「購物之旅」給取代了。 美珍為了滿足大家的購買慾，打聽到一家叫做「四季青」的成衣批發集團賣場，有一天晚上看到他們正整理著自賣場採購回來的衣物，說是家裡的成員人人有份，喜孜孜的表情全寫在臉上。去一回不過癮，隔天再去了一回，這次我也跟著走，主要的是一路上可以攙扶照顧年邁的岳父。這是個我從沒去過的地方，那熱鬧的場景直撲眼簾，繁忙擁擠的人潮，吆喝聲不斷；進出的車輛，喇叭聲不停；大包小包待批發的貨物，隨處堆放；商家忙到無暇吃飯，午餐幾乎都是外送。我和岳父才只逛了一棟大樓的幾個樓層就略感吃不消，但女士們因為興之所在，愈逛愈起勁，這回因為買得更多更徹底，歸返時臉上的笑容也顯得更燦爛了。這事讓我理解到女人出遊若少了購物活動，那肯定是不精采的。 當學習接近尾聲，我正準備要唱賦歸曲時，好友林瑞蓮大姐偕夫婿陳雲潮教授於六月下旬，自廈門花費六個半鐘頭搭動車（一種快速又舒適的火車）前來，為此我們夫婦特地趕往位於蕭山的杭州南站接人，當他們緩慢的身影一出現時，我的內心真是有幾分激動的，這麼大的年歲千里迢迢的跑過來，說是想趁著我們還在此的機會來遊杭州，事實上最關鍵的理由還是因為彼此之間那一份深切的友誼所至。 瑞蓮大姐大半生都在美國度過，五年前因夫婿自美國紐約州立大學退休，因緣際會的來到金門技術學院電機系任教，之後便愛上金門的淳樸幽靜，原先計劃只來兩年，一待竟是五個年頭。這些年陳教授一頭鑽進他最熱愛的電子教學活動，並用他專業上的素養和老而彌堅的敬業精神，培養無數的青年學子，無怪乎瑞蓮姐會常說她先生只要一走進教室或實驗室便精神百倍。 瑞蓮姐自己則擅於發揮她那「與人為善」的特性，在金門交到許多好朋友。我是因為曾在台大補習班開了一個「媽媽書法班」的課而認識她的，後來因寫出趣味了，又跑到社區大學繼續同我研習。她的年歲長我許多，但見面總是老師長老師短的稱呼著，禮貌周到得讓我都有些不自在。事實上她因長住美國且經常四處旅遊，稱得上是見多識廣的，在書畫之外的其他領域，我才更應該向她學習呢。 他們夫婦來杭州的那幾天，我們去了一趟西溪國家濕地公園，這片原生態的濕地公園，最宜踏青尋幽了。現階段的大陸，一切以講開發，求發展為能事的時代，能有這麼一處呈現原貌的角落，供人們學習、體驗和思考，這未嘗不是一件好事。隔天他們獨自去了一趟紹興，除了感受江南城市優雅的韻致之外，也從這古城裡領略到江南深厚的歷史人文底蘊。最後一天他們與在火車上才剛認識的浙大研究生相約，坐在廣闊的浙大校園草地上，陳教授和大陸學生天南地北無所不談，那是一種人生智慧的交流，也是知識與經驗的分享，老少之間因為有這樣一個不拘形式的聚會，加深了彼此的了解，也多少有那麼一點傳承的意味。 我的杭州行，上課與作畫佔去了絕大部分的時間。趁著家鄉親友不定時的來訪，陪著他們東走西跑，無形中也讓我那稍嫌平板規律的生活起了一些漣漪，多了一點色彩。但此中最叫人繫念，可以咀嚼再三，回味無窮的還是蘊藏在彼此心中的那份「心意」。 2010年六月底寫於杭州聯庄一區

  2010年7月11日，我從金門搭船到廈門，再由廈門乘機，飛北京師大，12日向安媛老師辦理報到註冊，13日書法系主任鄧寶劍以及虞曉勇、李洪智兩教授，召集我們16位來臺灣地區的書法專業碩士研究生座談，關照我們可有困難問題？14日參加兩岸和平文化交流聯盟書畫聯展開幕，我也將送審的隸書對聯作品提供參展，精寫草書的楊廣秀同學說我寫得很好，讓我歡喜。15--18日開始上周勛君老師《書法史》的課程。 周老師講解詳盡，用power-point介紹各時期、各朝代書法家精美的書法作品，讓我們享受了一頓完整書法美的視覺饗宴，很滿足、很高輿，已有不虛此行的感覺。 中國書法史是富有智慧中國人創造漢字的歷史；是中國人在書寫實踐中，不斷改造變革形態的歷史；是傳道、授受不斷寫出新漢字篇章的歷史；是在書寫過程中追求文字的實踐功能與審美功能結合的歷史；是把中國書法當作一種藝術，以審美和藝術學的角度，對其所進行的歷史性考察；是一部對漢字書跡美的巡覽與敘述。 周老師從先秦時期書法、繼而秦漢、魏晉南北朝、隋唐、元、明，一直到清代時期書法，作了一次全面性完整理論的介紹講解，使我們增長許多書法知識，收穫良多。 中國文字傳說創始者乃「倉頡仰觀星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字」。漢字是根據六書---象形、指事、會意、假借、轉注發展至形聲而形成的，內涵兼容博雅，源遠流長。從甲骨文、金文的發現開始，已有三千餘年的歷史，為漢字書法開啟了嶄新的一頁、歷經了由古文字到今文字的演變；歷經了由大篆、小篆、隸書、楷書的演變及章草、今草、狂草的創作過程，作深入的理論探討，《書法史》這門課，可謂是一門份量很沉重的學科，它有挖不盡的書法寶藏。 回想我讀小學時，老師要我臨柳公權的＜玄秘搭＞，直到高中我還是練此帖。我喜歡柳體的挺拔勁峭，凌利勁健，更力行了柳公權「用筆在心，心正則筆正」的訓示，寫字先使心靜，然後把精神融於書法中，以練字修心養性。直到讀台灣師範大學，才不知不覺沒寫了，畢業返家鄉---金門縣立金城國中任教英文，後當選金門縣第一屆民選鄉長，又調升金門縣民政局長，這段時期也由於公務繁忙，沒寫過書法。1979年我轉任金沙國中校長，為鼓勵學生寫書法，成立課外活動書法班，自己也才想再寫書法，在圖書館看見＜張遷碑＞的遒勁沉著、朴厚雄壯，很歡喜就借回來練習，臨了一段時間的隸書。後又喜愛上王羲之生動活潑，秀麗勁健的＜蘭亭序＞、＜聖教序集字帖＞的字帖，又開始臨起王羲之的行書來。 這次上了周老師《書法史》這門課，才知王羲之在書法史的地位何等崇高！大受推崇敬仰。書法評論家孫過庭評論王羲之：「豈惟會古通今，亦乃情深調合」。可見王氏書法作品，已達身、心、行合一的最高境界，我全然無知，真是歪打正著選王羲之為我學書法的標竿，甚感榮幸。今後我肯定會更認真臨書法，「心不厭精，手不忘熟」，「雖不能至，然心嚮往之」。 反省過往，慚愧從未花過長時間認真習字，我只不過把臨帖寫字，當作是休閑的玩意兒而已，難怪成效不佳，進步緩慢，我相信對書法自己還有很大進步的空間。這次有幸成為久仰心儀百年名校──北京師範大學藝術學院書法專業碩士研究生，深感因緣難遭難遇，在校有明師指點，有同學相互切磋，以及大環境學習氣氛的薰陶，學成後，希能突破自己學習的瓶頸，是所至盼。 我在金、臺書法界深受多位書法家的愛護與栽培，讓我迄今甚為感激。張奇才先進（當時金門書法學會理事長），邀我加入金門書法學會會員，後協助當選為理事至今；傅子貞老師（當時金門美術學會理事長），常鼓勵我寫作品參展；中華台北書法家協會理事長劉炳南老書法大師，邀我加入中華書法家協會會員，我因住在離島，交通不便，婉拒參選理監事，他老人家認為既稱書法家，素質就不能差，大概看我是碩士，經歷豐富，又安排我當選中華書法家協會理事。為力求名副其實，只好再奮起努力，充實自己的書法學養與技能，才不會辜負愛護我的書法家長輩的期望。（十二之三）

如果問我，「觸動心靈」之旅，感觸最深的一段旅程，在哪兒？我可毫不猶豫地答：應是從花蓮到太魯閣國家公園那一天的旅程吧！ 太魯閣國家公園全部面積廣達九萬二千公頃，座落于花蓮、臺中及南投三縣。在我無數的生命旅程中，還未曾看過、經歷過那麼「大型」的大自然「公園」。了不起是到各國的野生動物園，我們被「關」在汽車這「大鐵籠」內，任動物把我們當奇怪的動物參觀；這一次，千山萬壑、層巒疊嶂必然會睜大了眼，好奇地問，你們這些來自現代城市香港的渺小的人，來這兒幹什麼呢？ 不過，我們還是感到了雄偉的大公園伸出了他那壯實有力的雙臂，展開笑容迎接了我們。一路的斷崖峭壁，一路的山峰林木，一路的怪石清溪，給了我們一陣又一陣的驚喜。我們經過了長春祠、燕子口、九曲洞、慈母橋……最後才到達秀林鄉的西寶國小參觀，而在天祥基督教會的宿舍落腳。那些旅程表上形象感性的景點名稱，早就引人入勝，正像一些美點的命名，無論如何都要親嘗一口；這些景點，也叫我們無論如何要親歷一遍啊。 最令我們感觸深刻的是這東西橫貫公路的開闢建造。不知要用上多少日子，揮灑工人們幾許的汗水……汽車開了很久、很久，好像沒有盡頭似的。我們隨著汽車的轉彎盤旋，一會兒看到的是險崖峭壁，一會兒已是淙淙流水。最奇特的是溪水時而湍急，發出嘩嘩聲響；時而緩慢沉靜，只有點點滴滴在心頭。由于河谷切割，公路開闢得顯見艱難，彎彎曲曲，千變萬化，剛要拍攝一個山或水的背景，一瞬間已不見了影蹤，背後呈現的已是另一幅畫面。這樣奇特的、難度那麼高的山中公路，堪稱我生平第一次見識到。不由得想起了築路之難，築路工人的偉大。忘了在哪一段，我們看到了一個石頭紀念碑，上面鐫刻了一段文字，記錄了為建造這條公路而捐軀的工人的姓名和事跡。心很難過，也很感動。沒有當年他們的拚搏奮戰，又怎能有我們今天在森林腹地的一路暢行？ 當然，最忘不了、最觸動我心的，莫不過是九曲洞步道一段了。戴上安全帽，站在削切得如鬼斧神工的峭壁一側，老伴不斷為我拍照留念。這真是未曾經歷過的經驗啊！當我抬頭仰望，看到被闢開的山，角度竟是有點兒向內傾斜。正如伸出的斷崖般，人可躲在山側的公路上避雨。果然，導遊也叫我們別走得太靠外，山上不時會下「碎石雨」哩。砸到人頭不是好玩的！這時我看到同行的女生們個個興奮地大喊起來，並拍下一幀幀蹦蹦跳、笑呵呵的活潑青春照片。想當初築路工人以大無畏精神開山闢水，山啊，也能穿窿，水啊，被迫改道。我們今天不過是冒著可能下的石子雨前進，又算得了什麼？我的心一時之間也變得年輕起來。 穿行一趟東西橫貫公路，是此行最觸動我心，也是最難忘的體驗。路，是人走出的；最難的路，也能開出來；我們還有什麼困難，不能克服呢？ 

  我到北京師大書法專業碩士研究班進修，妻說我是花錢找罪受，我不是不知道會這樣。但我是以求知與學佛角度來思考，讀書是要求智慧、學本事要受苦；受苦就是持戒與磨練，對自己都是有益處的，都是很值得的修行，吃得苦中苦，方為人上人。 在金門我每天早泳、上健身房，肚皮仍然挺出、標準的「中廣」。到北京師大念書，沒得早泳、上健身房，只能調整生活方式，來保持健康。到北師大念書，我就是想來修行的，看看能否使心智增長，使書法技藝精進；使身體減肥結實。我把自己當成是一位短期「出家」的僧人，勤「跑香」，少吃好；每天寮房（宿舍）教室，早、中、晚來回走路六趟，每趟約十五分鐘，當成是我的每天主要運動量。在北京師大「跑香」，卻是很享受的，在綠蔭隧道馬路兩旁的紅磚人行道，來回走，視野遼闊，校園美麗，比母校臺灣師大校園壯觀得多。每晚在寂靜幽美的校園散步，看見一棵壯大盛開的紫薇花，飄下一地的落花片，讓我想起王維的詩句：「人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中」，此時我正在享受閑與靜；七十二烈士林文的詩句：「時有落花隨我行，野花依舊寂寥紅」現在我雖然寂寥，依舊快活、精進，充滿憧憬與希望。我除「跑香」外，還每天起床後、睡覺前在床上做抬腿、彎腰運動，以及練肚功。 今天下課搭電梯，身價千萬有點份量的昌達畫家說：「被老師這樣操，我肯定會瘦」；廣秀同學回說：「你真好！讀書還可以去肉賺錢」。我們功課實緊又多，短期進修，都是在搶時間，趕行程，讓你趕快學回家。有一天也是在搭電梯，卉楨同學對我說：「楊校長你瘦了ㄟ！是不適應？還是故意的？」「故意的！只少吃點東西而已」。 《慧緣佛醫學》作者慧緣大師認為：「適當的飲食，能使人保持健康，而不當會造成疾病」。另一方面，他提倡僧人的飲茶習慣。 我要短期出家，修苦行，就是要學習過僧人的生活。我每天早餐吃二片土司加水果，中午、晚餐在學校餐廳辦卡用餐，菜都太澀，少吃點菜，多飲茶水，飯卡未發前，在外面餐廳用餐，一盤炒飯，或一碗麵的份量，比金門多得多，讓我感到會吃太飽，就留一點當晚餐吃，有點力行佛門的過午不食的精神。 剛到北京師大，處處陌生，心不安，煩躁。想起慧緣大師談「心安益壽」法─「吟誦詩歌」法，正合我每天讀詩詞的習慣。如今心煩不安時，就不斷吟誦詩詞。正好讀到宋、陸游的＜不教點愁上眉端＞詩句：「短檠膏涸夜將殘，感事懷人興未闌。酌酒淺深須自度，圍棋成敗有旁觀。斷粞作飯終年飽，大布裁衣稱意寬。世上閑愁千萬斛，不教一點上眉端」，不教點愁上眉端，我不斷吟誦，真的心安多了。我遵照禪宗佛門的開示實踐，每天每時努力「活在當下」，掌握著當下，忘掉過去與未來。（十二之二）

    １、雲出岫兮願有違 雲出岫兮願有違 馬夫漂泊胡不歸 已修石碣湖邊站 史載日軍惡作威     ２、南山濕地 南山濕地淚馬夫 泣別雙親哭呼呼 若問史事爭那個 《金門憶昔》盡詳塗   ３、李養盛興建石碣 山丘斜道花滿徑 橢碣十年基礎定 若問誰人興此物 前任處長李養盛   ４、世事會變遷 牛渚變遷采石磯 李仙七上莫遲疑 誰知百歲馬夫后 詩友齊唱馬夫詩   ５、碑前獻花日 殉難碑前獻花實 一九四五六卅日 年年如是宜照做 緬懷先人莫失職   ６、最是令人為難處 整裝待發返金門 喚友呼朋齊尋根 最是令人為難處 轉機數趟繁又繁   7、亞細安文藝營 三年一趟亞細安 聚首共議翰林壇 甄別文豪應當選 竟然落在文礎殘   ８、湖畔即景 雙鯉湖畔仰晚霞 鸕鶿嘎叫到我家 農民苦恨農物蹋 鳥友痴迷龐臉花            2010年8月

  當年我在肺病療養院，人緣不錯。許多病友、護士給我取了個綽號「黎廚師」。每逢假日，我不進餐廳進食，獨自開伙。先到菜市場買一斤五花肉，一小把蒜苗，薑、蒜、等佐料，回來洗淨，切成肉塊，放進小鋁鍋中以細火燉煮，直到煮爛，再灑上一點鹽、醬油和醋。為了享受，特地以池上米煮飯。開飯前，我照例先通知莊楠，她換上外衫，拿著飯盒、筷子，和我一起進餐。 小黎，你燉的肉還真是別有風味呢。你跟誰學的？她吃得津津有味，抬頭問我。 人要是聰明，只要動點腦筋，什麼都做得出來。我這是「無師自通」。 她噗哧笑了。連鼻涕也噴了出來。 趕快用紙擦一下，衛生署長。 我藉此機會幫她擦嘴。握住了她的手，軟軟的，挺舒服。 黎荷，我發覺凡是詩人，都愛吹牛。你怎麼吹起牛來，出口成章呀。 才華洋溢，經驗豐富。 你別逗我笑了，不然，我又噴鼻涕了。 噴鼻涕我不怕，怕的是妳把我這鍋肉吃光了，晚上我吃啥？ 你別這麼誇張，我才吃了幾塊呀？小黎，將來出院以後，你去做廚師吧。有希望。 三百六十行，幹什麼事都不簡單。燉肉，能作廚師，那像會講普通話就能當演員一樣。妳講話一點也不經大腦。 莊楠是個有原則的新女性。她的文化水平比較高，從她談話中，證明她具有深厚的文學修養。療養院的大夫，她不屑一顧，她唯一喜歡親近的是小護士程桂瑛，簡直形同姊妹。 療養院裡，莊楠驕傲得像一隻開屏的孔雀。據說她曾在上海復旦大學肄業，來到台灣，幹過報社編輯、中學教師。或許由於過份孤傲，始終沒有男人追過她，甚至沒有男人敢和她接近。 莊楠找我聊天，吃紅燒肉，療養院裡沒人眼紅，更談不上嫉妒；客觀而論，我長的實在其貌不揚，當兵出身混了個師範學院文憑，滿口難懂的河南話。醫生詢問病情，護士小姐還得充當翻譯員。每次查房，院長經過我的病床，眼睛從來不瞟一下，恰似「目中無人」一般。莊楠原籍河南鞏縣，她縣出了杜甫，我縣則出了一個天才詩人李賀，因為我是文藝半吊子，能夠和莊楠進行溝通，所以時常聊天。 聊天增進友誼，同鄉連繫感情。日久天長，聊到太平洋海灘去也。 那天報上發表胡風反黨事件，莊楠格外激動。她說作家應該潛心從事文學創作，別爭取什麼理事、委員、主席之類的頭銜，那是空的。胡風就是看不透這一點，才鬧情緒、發牢騷而日漸消極。同時，領導人的用人不當，「拾了芝，漏了西瓜」，那注定走上失敗之路。 1949年3月中旬，胡風抵達河北平山縣季家莊，中央統戰部駐地，遇見周恩來。周囑咐胡風到了北平，應和周揚、丁玲研究一下組織新文協的問題。不料胡風到了北平，並無人和他討論此事。老胡急了。最可惱的，他開過「中華全國文學藝術工作者代表大會」後，連個「主任」、「副主任」都沒選上，只得了一個具體職務，「文藝報主編」。這是胡風向毛主席「上三十萬言書」的導火線。 傻呀！傻呀！莊楠急得直跺腳：「胡風同志怎麼成了反革命呢！」 莊楠無意之間說溜了嘴。幸虧是在海灘，四顧蒼茫，只有夜空的星兒在眨眼。我心裡暗想，莫非莊楠是胡風的同路人？ 是的。1949年3月5日至13日，莊楠以地下黨員身分列席了中共七屆二中全會。會議在平山縣西柏坡舉行。胡風到達統戰部時，還曾和莊楠談過話。這些祕史是莊楠和我有了愛情後才告訴我的。 雖然我是門外漢，但卻反對莊楠對胡風的評論。胡風不是為了爭「位子」，而上三十萬言書。他是為了使文學繁榮，百花齊放，而對毛澤東延安座談會上的「講話」，提出修正看法。為了提出意見而被批成「反革命分子」，是不公平的，反民主的，專制獨裁的封建制度的殘餘。 我的看法，莊楠嘴上並不同意，內心如何反應，我卻茫然不曉。 後來，莊楠病情有了轉機，她想偷渡出境。我原想祕密去尋找漁船，進行交涉。因為我還會說日語。但是莊楠不同意，她怕洩露此事，將會造成數條人命的犧牲。 最後，程桂瑛願意出面找船老大，她的父親原是資深的漁船船長，不幸死於海難。談判拖了很久，鈔票不是問題，基於人情道義，船老大不在乎金錢。他們是質樸守法的人民，膽量小，不敢輕舉妄動。若是不幸被攔截下來，肯定會造成家破人亡的悲劇。 正在猶豫不決，上蒼決定了莊楠的人生之路。她懷了身孕，啥也不想了。 墮胎吧。我試探地問。 如果值得的話，我會這樣做。 妳還是三思而行吧。別將來後悔，賴我。我也想過，你黎荷應該不會是個愛情騙子吧？長的不怎麼帥，還是塌鼻子；唯一的長處，會做紅燒肉、炸醬麵。 人不可貌相，海水不可斗量。 你這個人，吹牛不打草稿，毫不懂得謙虛，隱藏自己。過去，你曾夢想將來寫小說，你這種吹牛性格能寫小說麼？恩格斯說：作者的觀點應該隱蔽起來，傾向應該從場面和情節自然流露出來。這才是優秀的文學作品。小黎，你能做到麼？ 莊楠囉嗦，我充耳不聞，假裝靜聽對方談話，心裡卻覺得滑稽有趣；我煞費苦心追求異性，是為了獲得一個給我愛與溫暖的妻子，為啥我今天卻追上了一個管理嚴格的班長？ 矇矓間，我憶起英國哲學家培根，終身不娶妻，抱獨身主義。他說過：「有妻子者，其命定矣。蓋妻子者，事業之障礙也。不可以為大善，亦不可以為大惡矣。」思索再三，確有道理。 莊楠的頭，靠在我的肩膀上。我嗅到了淡淡的髮香。她低聲以懇摰的聲音，說出心底的話：過去，她曾替我尋著一個理想的對象，純潔、溫柔、年輕而健美，如果黎荷能夠和這位女孩結婚，那真是幸福的伴侶。莊楠長嘆了一口氣：「想不到，我有了身孕，想不到啊！」 妳說的那個女孩，是誰？ 她轉過臉，睜大了眼睛問：「你想知道是誰麼？」 我點頭，有點不好意思。 程桂瑛。 人家怎麼會看得上我？ 阿瑛喜歡你，真的。 喜歡塌鼻子，小眼睛？ 阿瑛像我的妹妹，她的心事我都知道。她挺喜歡你，這是緣分。佛教稱作「因緣」，即以事物相互間的關係，來說明它的生起與變化現象。說起來，我對不住你，更對不起桂瑛。 莊楠懷孕，內心是矛盾而痛苦的。她的心情，我很清楚，當年她是抱著浪漫主義的理想，為解放婦女運動作出貢獻。幾千年來，封建制度下的中國，對女人是歧視的。總認為女人「頭髮長，見識短」。促使莊楠參加中共地下黨，乃是抗戰勝利後的社會，竟然出現「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的兩極現象。莊楠走出教室、走向街頭，高喊「反內戰，反飢餓」的口號，難道這不是正確的道路嗎？ 她本來被安排留在上海，準備解放後參加文化宣傳工作。但是，為了積極爭取台灣早日變色，她自告奮勇請求來台，結果卻落得一個下場──肉包子打狗，有去無回。使莊楠哭也不是，笑也不是。憑良心說，是我黎荷害了她，但我卻難以啟齒，她也從不提及此事；即使在婚後兩人吵架時，她也從未懊悔：當初兩人住院療養，同病相憐，因而發生戀愛，實在是一場歷史的誤會。 儘管桂瑛跟莊楠情同姊妹，但是桂瑛始終不知道她的過去那段歷史；台生，是莊楠十月懷胎生下的兒子，即使長大成人，談到母親，也只能講出這樣的話：「媽上過大學，因為國共內戰，家鄉不能寄錢給她，使她中途轉業，來了台灣。不幸患肺結核病，進了療養院，認識了我父親，兩人結婚。」 在黎台生的印象裡，母親生前教育他做一個有用的人，為建設台灣做出貢獻。 你媽的優點是什麼？ 她樸素、節省，一輩子沒出過國。她連香港也沒到過。 缺點呢？ 嘴巴饞，愛吃紅燒肉。當年我老爸會燒紅燒肉，時常給我媽吃。我媽吃成了胖子，所以才和老爸結婚。 過去，黎萍上國中時，聽了哥哥的這番話，非常氣惱。她把這件事向母親打小報告。桂瑛安慰女兒說：「大媽吃成胖子也是美人，楊貴妃就是胖女人啊。」 媽，妳怎麼不是胖子呢？ 我吃的少，挑瘦肉吃。後來，我開始吃素，所以一直胖不起來。 黎萍小時候雖然常和哥哥吵架，但是台兒卻非常呵護妹妹。黎萍有聲樂天賦，大學音樂系畢業，台兒鼓勵黎萍出國深造。這件事，桂瑛和我並無意見。不過黎萍卻認為去歐洲留學，要花費一筆巨大的費用。這在小康之家，是「打腫臉充胖子」的作法，她是堅決不去留學。 台生那時已升為工程師，頗有積蓄。他拿出一筆錢，作為萍兒赴維也納音樂學院的費用。經過爭執、討論，終於實現。後來證明，台生堅持鼓勵萍兒出國深造，乃是正確的抉擇。 不過，黎萍留歐數載，卻苦了桂瑛。每逢吃飯，她照常給女兒留一個座位，盛一碗飯，放上一雙筷子。遇上颳風下雨，桂瑛總是掛念海外的女兒。那時打越洋電話不但昂貴，而且還要對準黎萍的課餘休息時間，真是傷透腦筋的事。桂瑛到了中年，患了一場內耳炎「梅尼爾氏症」，不論搭乘任何交通工具，總會發生暈眩耳鳴現象。如赴歐探視女兒，長途飛行，那豈不是要了她的命！ 時光如矢，總算萍兒學成歸國。我才如釋重負。 為了報答桑梓之情，黎萍在縣城舉辦了一場音樂會。她那渾圓悅耳的歌喉，使全場的觀眾聽得如痴如醉，只有桂瑛，低著頭不敢看台上的女兒，她在凝聽、流淚……

  《不論是否為佛教徒，人們與千手觀音相遇之際，心中不自覺感   受到的祥和氣氛，確實讓人記憶深刻而且懷念不已！》   從大武山《海印寺》禮佛回台之後，對於這座初建於十三世紀中葉的古剎，不但充滿莊嚴與肅穆之心情，對於其經過數百年時空與歷史之洗禮，迄今仍然屹立在太武山兩高峰間之凹地，庇護著遊客與芸芸眾生，更提供了宗教與信仰的精神慰藉，尤其令人感到敬佩不已！   據文獻記載，海印寺在宋度宗始建之初，係主祀《白鬚公樂山通遠仙翁》，不過在八二三砲戰時受到重創，之後重建乃主祀觀世音菩薩，持續扮演著戰地守護神之角色。   回想起海印寺一方古剎的影像，不禁想起觀音的慈悲，更記起當年愛蘭山莊之遊，在清幽小徑瞻仰千手觀音的甜蜜往事…   從平整的丘陵台地走下去，距離愛蘭山莊不遠的地方，有一座興建多年的歷史古剎，寺廟內供奉的神祇，就是大家很熟悉的觀世音菩薩。   在佛道分際不太明顯的民間信仰裡，大慈大悲觀音菩薩的形象，就好像鄰家大嬸一般，總是充滿著親切而和藹的容顏，並且樂於助人而有《聞聲救苦》的稱號。   「觀音寺裡有一尊千手觀音，據說是國內頗為罕見的造象其中之一；面對著千手千眼的觀音菩薩之際，心中總是充滿著無限歡心與法喜！」她以一種虔誠的語氣，告訴我這樣的感覺。   身處於不太張揚的寺廟裡面，看到她所介紹的千手觀音時，不禁雙手合十而虔誠的膜拜，並打從內心深處，興起一種祥和而平靜的氣氛，宛如古典章回小說故事情節當中，沈浸在古木參天而梵唄裊繞的古剎，並且不自覺而感受到喜悅的氛圍。   從古剎廟埕往東南方望去，隱約可以看到她的住家；座落在青翠林木之間的愛蘭山莊，其實在我們的心目中，那兒就是美麗而溫馨的家園。   山莊是一個單獨三合院的平房格局，從大門走進莊園的時候，兩旁盡是開滿奼紫嫣紅的花朵，競相綻放著優雅香氣的各種植物，不但井然有序的點綴在園子裡，而且無不展露其生機盎然而活潑的樣子。   走過花團錦簇的花園之後，往右邊轉入三合院的莊園，迎面而來則是典雅而整潔的主體建築；雖然姑且美其名為《愛蘭山莊》，然而事實上那是簡單、樸素與雅緻的住家，頗符合主人低調而含蓄的個性。   在圍牆與院子之間的綠地，呈現了主人喜愛園藝造景的雅興，依然是種植各種翠綠的植物；其高矮適中的喬木與灌木叢，並不會把三合院的景觀遮住，所以還保有極其明亮而寬闊的視野。   「平常從山莊往外望去的時候，可以看到不遠處的河流，從霧社沿著山路蜿蜒而下，經由眉溪、人止關一路下來，並繞經愛蘭而形成一個小彎，然後以平緩的節奏往下游流去。」她很高興介紹家鄉自然風光。   然而從觀音寺往回遠眺時，我們所看到愛蘭山莊的景致，卻有著迥然不同的感覺；那樣的景觀似乎介於飄緲與實際之間，彷彿是國畫中的瑤池仙境，反而覺得不太真實。   這樣難得的經驗，就好像從平地仰望高山之際，其所看到的景物與模樣，總是不同於身歷其境時的感受；而且從高山上往平地遠眺的結果，其所欣賞著宛如火柴盒一般大小的景觀，當然讓人覺得非常有趣而新鮮極了！   此種造訪千手觀音古剎，以及遙望愛蘭山莊之間的相對位置，在心中所浮起的感覺，彷彿是《見山是山、見山不是山》的心情轉折；雖然我們不是古時候的文人雅士，不過在當下的心情，卻也隱約可以體會其中之意境。   然而不管是寧靜祥和的觀音古剎，或是溫馨典雅的愛蘭山莊，對於我們而言，兩者都具有特別的意義；其一是她所喜愛流連的地方，另外一處則是她所眷戀而溫暖的家。   在夜深人靜的時刻，想起這些難得的記憶與因緣，除了充滿溫馨的情愫以外，似乎也感染了菩薩慈悲的情懷，所以能夠串起一座美好的心靈之橋，讓我們得以惜福而感恩的心情，彼此珍惜著這些共同擁有的美好記憶！

  99年6月20日，在廈門參加海峽兩岸第二屆教育論壇，會中碰上兩岸和平文化交流藝術聯盟總會秘書長李沃源大師，他很高興自信向我說：「老師，如果你願意，我肯定可推薦你上北京師大藝術學院書法專業碩士研究班進修，有意願嗎？」我愛書法，就是感覺寫不進步，正需要明師指點，就毫無考慮勇敢答應。他馬上在廈門發推薦函，本來要從廈門金胞聯許伯欽副會長處，取我刻在武夷山的書法作品照片，當送審書法作品，（在此先要感謝臺灣報導文學作家楊樹清，推薦我寫書法作品，給許副會長送去評審），可惜許副會長幫我拍的這張照片，一直沒有找到是放在那個檔案，李大師只好要我返金速補送審書法作品，順便當作赴北京師大要舉辦＜夏日和風＞兩岸書法聯展的參展作品。果然二十九日就收到李大師轉來北京師大E-mail錄取通知單。   妻獲悉後，累勸我放棄，說北京氣溫四十幾度，熱死人啊！一個人長時間在外生活不好適應，容易生病；說我已是碩士了，又是名為中華書法家協會理事，幹嗎花錢找苦吃！說得很有道理。其實「愛妻不識余心樂，將謂偷閑學少年」。名為書法家，我實在不敢當，正因此鼓勵，我當更努力學習。自知沒正式學過書法，想赴北師大學書法，應該還有很大進步的空間。活到老，學到老，成就到老，我在挑戰自己，不在求虛名位、是真想學一些本事與技能，這才重要。我學佛修行，是寧願讓自己忙點、苦點，但要讓生活過得更充實而有意義，永遠心向太陽，想不斷發光發熱，激發自己的潛能。我向佛祈求給我智慧、耐力和勇氣，讓我勇於遠到北師大去學書法，去接受這個學習的挑戰。   妻雖埋怨，七月十一日，還是充滿祝福，開車送我到水頭碼頭，再電知廈門胞弟法位到五通碼頭，接我到廈門機場搭機，轉飛北京師大，人像鳥一樣，真所謂朝離溫暖安定的金門家鄉，暮到北京師大勵耘學苑住宿，開始做異鄉客。金門到北京，其間千萬里，雖搭船轉機乘車，遠渡海峽，只一天到達，也不以為遠也。   回想一路過來，緊張萬分，牽掛太多，才想起在金學佛時，學空無的自在，放下的快樂，更體會那日子真好。但不經一事又不長一智，我又不得去尋找學習的空間，追求更寬廣的人生，我是欲將有所作為的，這些生命的挑戰是免不了的，只要心靜氣定，戒慎恐懼，都能迎刃而解，也算是成長收益的過程吧！   來北京師大期間，承諸多好友、師長、貴人的協助與鼓勵，可謂眾緣成就了我，讓我感激萬分，點滴在心頭，北師大校園遼闊，讓我胸襟也開闊起來了。我應好好把握住這段期間，保重自己並發心精進，好給太座一點好成績交差，給子孫做好學的榜樣。   八月八日父親節，子女、孫兒女都來電北京向我賀節，唯獨書響給我發簡訊說：「父親節快樂！爸在北師大念書法研究所，真了不起！我向同事誇耀您，以您為榮！」又讓我獲得些鼓勵，也感窩心。我年踰七十，雖不好（適合）學而好（喜愛）學，這種敢學的態度，也許是我生命力的活水吧？ （十二之一）

  小豬妹提議坐車到C逛逛，她說她想看看台灣館。離家的人才會想家，這道理我是知道的。   興沖沖趕到，門口只有一排待入場的人群，一則以喜、一則納悶不已，看來有機會登堂入室參觀，細想又不對，相較於其它館動輒有蜿蜒的排隊人潮，台灣館該不會那麼沒有行情？   湊上前，警衛人員字正腔圓的告知，全面採當日預約制，每日早上九點半與下午三點半各有一場預約時間。   哇！怎麼比想像中還困難，但似乎還有一線希望。再問清楚些，警衛人員嚴肅的提醒，反正明早得園區一開門，就衝進來排隊才有希望。   聽完失落極了，明天一早起床確有困難，況且要趕三趟的地鐵接駁。母女倆各有所思默默的走著，迎面而來剛參觀出來的一家子人，像是來自北方省分的模樣，一副滿意的表情。忍不住上前打擾問其心得，沒想到她直爽的快人快語說到：「值得，值得。好看，好看。今天早上四點多我們就起床趕來排隊。要看就要這種有意思的大館，其它小館可以不用看。」（一字不漏的筆錄下！）一聽，傻眼了，卻也鼓舞母女倆猶豫的心。明天請早囉！那麼，去之前，讓咱們先了解台灣館創作的理念內容如下：   「臺灣館以象徵太平洋的無邊際水池作為守護「心燈」的建築基台，以臺灣的日月潭水、鶯歌的陶土燒製的蝴蝶及玉山的原生山石為隱喻，呈現東方的五行和諧共生意義，踏上點燈檯就如同踏上臺灣寶島，共同為世界的和諧祈願，並彰顯「未來城市」中「回歸自然」生活力之展現，以得生活最大和諧之理想，並向世人表達二十一世紀之願景。」   台灣館，相較於其它館相對袖珍，但頂天立地矗立著，自有其神態。   一入館，不能不說沒有異樣的感受。笑容可掬、親切的導覽小姐在接待區對著這一梯次的參觀者，溫潤的語言搭配著吸引人的媒體影音，好像意味著將展開一段令人期待美好的參觀旅程。這是參觀許多館以來隨你參觀絕無僅有對於來訪者無比的禮遇與尊重。   登樓，置身立體劇場裡，渾厚悅耳天籟般的原住民歌聲，自崢嶸秀拔的阿里山巔迴盪，更深一層的感受、再度震撼，伸展開來。白雲藍天，山川水流，海浪飛魚，森林芳草，萬蝶飛舞、花香隱約撲鼻，水花朦朧濺出。在大自然帷幔下，城市街道，高樓大廈，海港鐵道，男女老少，在這塊土地上，大口大口的呼吸，歡笑與淚水，共存共榮著。   這個影片，有一絲落淚的衝動，因它靈光一閃之頓悟，源自許久尋尋覓覓的謎團的自我解答。   多年的行走他鄉異地，深感文明的富庶，可貴在所處的社會與人群是否能敬天畏地，禮敬大自然，把自然界中的種種元素，當作如你我或親人似的對待。毋庸置疑，台灣館提供解答似的感悟。   放天燈，更是一個溫暖且久遠的記憶。   十分，天燈的故鄉。美麗山城的國小校長，伸出他寬大的雙手，接納一個陌生人－雞婆媽媽的上門叩叩，在他寧靜的校園裡，教導著載滿二部遊覽車來自都市的大小兒，訴說天燈的故事，製作天燈，放天燈。   當天燈緩緩上升，眾人眼睛追隨著火光至遠方…。   今日，LED「臺灣之心」燈，巨大曙光，一如當年升天的一抹光亮，照亮著昔日蹣跚跌撞學步、至今亭亭玉立的小豬妹。   來世博，看台灣館是個意外。真正的心意，來自城市的母女倆，移動到另一城市，看著流動的人潮洩露出的口音，館與館，是流動中的風景線，感受盛會的氛圍與特殊，歇歇腳在知名品牌吵雜的餐坊食肆中，領教熱門國度的消費，甚至，園區的廁所與垃圾桶也是捕捉眼光的焦點。看完台灣館的心滿意足，竟然我們能各自一本書一把折疊椅，安安靜靜的在樓梯騎樓下，避過突如其來嘩啦嘩啦雨聲的下午。然後再心定神靜的等待下一波的參觀。難道，這不就是我們母女倆一直以來有默契的生活旅行？   揚帆   小豬妹：   最後，讓咱們母女倆說說些體己話了。   未去上海之前，心裡犯嘀咕：「無閒無工，還要陪妳跑一趟。」到了上海，看到妳與同學相處的融洽情形，脫口而出：「早知道就不用來，幫妳買一張機票就好。」結束了上海之行，心喊值得、值得，不為上海，不為世博，是因為妳。   你的學姐賈寧兒，氣質美女，一聽妳取消北京之行，二話不說馬上訂機票來上海與妳會回。我無從想像妳們在校園裡的情誼如何，但在八百伴，與妳們揮揮手的當時，妳們個個笑靨洋溢青春的臉龐，青春無價，真好，好像要奔赴一場友誼的快樂宴會。陽光下，賈寧兒的昂貴香奈兒經典包包，與妳背了國中三年又加現在一年泛白的橘色布包，像兩個牽小手的玩伴，不帶任何雜質，兩者看起來相容極了。   那夜，人民廣場九樓的小南國餐廳裡，透過落地窗大片玻璃，鑲嵌亮鑽的黃浦江閃閃發亮在我們腳下。尼可媽媽第一句話歡喜輕柔地響起：「經常聽尼可談到妳們。」妳們？是指賈寧兒與妳。下面更勁爆的發生了，我說尼可媽媽隨便點幾道簡單的菜，我們不怎麼餓。（要客氣不能讓主人太破費）她馬上回說不行，這靠窗的位子每人有最低的消費，必須要點貴的呀！   事後，妳告訴我當尼可媽媽說出令人咋舌的最低的消費，妳簡直嚇死了都不敢亂動，妳這平日老「湯麵，湯麵」粗食的肚腹，可想而知妳面對精緻美食的不自在，只記得妳當時彷彿變個人似，在昂貴優雅的餐廳之催化下，嘖嘖嘖，妳居然懂事有禮的起身為每人分菜入碟子。   歸來，妳向眾親友炫耀老媽我是沾妳的光，才能享受道地美食，如糖醋排骨、湯糰、燻魚、東坡肉、酒糟黃魚、涼拌海蜇…。這都是尼可的功勞，尼可愛吃，懂吃，嗜吃。尼可媽媽是愛屋及烏的心理呀！   是喔，都沾妳的光。但是，要知道今日吃人多少，他日必加倍奉還。這是我從小妳外公外婆教我識得的道理。   出了家門，世界變大了，也變複雜了。人與人，因緣相聚、疏離。   妳說，在學校裡墨西哥人好，妳就想要學西班牙文，那個德國人太驕傲，妳就不搭理她，那個紐澤西胖黑妞臉書裡說妳是她的外遇？這是怎麼一回事? 妳說她開玩笑胡謅的。青春，就是這麼的美好，隨便妳翻天覆地的鬧都行。   旁觀妳與尼可、賈寧兒，約略可勾勒個面貌來。妳們因同處於異地，始於吃的革命情感，週末大動有限的鍋碗瓢盆，由尼可領軍，藉著食物的溫暖，撫慰妳們個個思鄉與「思食物」的心情。然後，宿舍一成不變的生活，設法弄些貓狗豬鴨倒灶快樂的記憶來。   妳們形成的一個特殊的青少年文化，摻雜些微台北，北京或上海，或美國的元素。或許無意的總會撩起淡淡莫名無所歸屬的愁緒，妳們的吼歌居然有屬於我們那年代的、或更晚些、或夾雜些微當今的，如：「瀟灑走一回」是妳們最喜愛的一首。   顯然，這趟閱讀上海之旅，就像在閱讀大千世界，就像我的每趟旅行一樣。其中最特殊是參與到妳的生活行列。   最重要的，沉澱出一個感想。久遠，妳外公溫熱的一碗麵，那是島鄉有客來訪馬上「煮點心」的熱情民風，溫暖了自大膽島來的遊子戰士。那一幕，轉換成日後離鄉萬里陌路，在遠方受過無數人的幫助；而在台北，能夠幫助或款待的來客往往都不是曾經幫助過自己的人。因此，人與人，如浮萍，如流水，可貴的在於相會時的一片真誠。   妳的小舟正意氣風發的揚帆起航，欲駛向無垠的水域，期待不預設立場的旅程裡，打開心胸，像外公溫熱的一碗麵，背後的心意，其實是恢宏的大氣與自信，相信妳能行過潛藏的驚濤駭浪。   最後，還是忍不住要提醒，妳的人生旅行，展開在妳面前的道路水域隨妳走，但我知道無論妳走在那一條路上，都有自小從家裡鏤刻在妳心底別人看不到的尺度，不是嗎？（下）

  旅行像閱讀，尤其沒計畫的旅行，沒有太多的期待，反而輕鬆的隨意走走，像隨意瀏覽一本書。   此次的上海之行，隨手拈來，閱讀上海文化，閱讀世博，閱讀上海人，透過生活食衣住行實際的閱讀，竟也驚嘆連連、收穫滿滿。   上海母女VS台北母女   小豬妹暑假一返家，明示暗示就是要漫長暑期裡來一趟北京上海之行。辦公室進行整修，工作照常忙碌進行，好像有天天睡不飽的台北早晨，誰理呢？何況嚮往的渡大假最好是逃到無人島睡到自然醒。這季節，日頭赤炎炎，連大樹下酣睡的土黃狗都懶得出門，還要老媽子我做功課計畫玩耍那太勞神。 拗不過，不得已對她撂下話：「好，取消去北京，只負責買從廈門到上海的來回機票，下飛機後我跟著妳走，其他一概不管。」   旁敲側擊小豬妹言下之意不在遊玩，好朋友相約聚首才是重點。   上海大媽，小豬妹的好朋友，顧名思義來自十里洋場的上海。據說她有著一七0以上的身高，加上數字不少的體重，背地裡上海大媽誇張的叫，只為表親確無取笑之意。剛開始小豬妹還正色的糾正上海大媽的真實姓名，後來受不了老媽子的不記性也跟著上海大媽希嚕呼嚕的叫。   但是，上海之行，發現上海大媽的可愛靈巧正直坦率聰明…，決定還她原有那個可人的名字，一個有著所喜愛的電影明星尼可基嫚相同的名字：尼可，尼可，可愛的上海女孩。   未見上海大媽，不，未見尼可以前，透過小豬妹的口中，她應該像是時下中國大陸典型的青少年，成長於經濟物質環境特好的年代，大多飯來張口茶來伸手，家庭裡有內外祖父母、父母六人共寵愛一小孩的嬌嬌女。   據小豬妹轉述，在學校的宿舍裡，暑假返家前一個禮拜，大家忙碌的收拾行李，小豬妹自豪以前在台灣住宿生涯的訓練有素，一日內就搞定。反而取笑尼可，衣服摺了又摺，摺了一個禮拜還未摺好，因為從小她有阿姨(上海的女傭)服侍，從未自己整理過行李。   當飛機於虹橋機場一著地，尼可就來電，據小豬妹說尼可宣言好朋友來上海，不來接機太沒品了。   乍見尼可媽媽，不由得想起去年夏天商旅長江沿岸城市數日，有一晚無意中看到當地的一齣電視劇，相當入迷，因此就一路從蘇州看到上海。對於劇中女主角寫實的大女人表現，印象深刻，當時心裡還想這種戲劇理當演給台灣的老公們看。尼可媽媽有屬於上海都會女子特有的氣質，卻無女主角的咄咄逼人之氣。可能貴為銀行主管，有優渥的生活條件，皮膚細緻，五官娟秀，說起話來，聲音細膩柔美，柔和悅耳。最重要的是相處下來，直爽親切，令人毫無壓力。   尼可，有著中國長大青少年的伶牙俐嘴，辯才無礙，卻處處流露童心未泯可愛與溫婉的一面。愛與她媽媽抬槓，聽得出來嬌憨小兒女的親暱感。(從她的名字又有驚人的發現；三個字其中有兩個是她爸媽的姓，難道是一胎化的結果?)   四個女人，兩大兩少，兩大一見如故，兩少有許多趣事要敘舊，吱吱喳喳，一轉眼車子直在虹橋機場附近打轉，半天繞不出迷宮來。尼可媽媽直抱歉連連，因為這城市一直、一直急遽的轉變中，連她這土生土長的上海人，也不禁在她以為自小熟悉的家鄉，迷路了。   上海母女的熱情，足讓台北母女歹勢連連，到訪之日，適逢週末，上海母女陪著城隍爺廟(豫園)品嚐上海小吃、一起投宿南京西路的旅店、黃浦江外灘賞夜景、松江佘山爬小土推，（哈，上海郊外最高山海拔一百米左右）話題不外乎繞著台北上海轉，最多的談論還是關於尼可與小豬妹的個性，生活與教育。   尼可媽媽說這年齡的孩子最難搞，有時成熟有時幼稚得很，母女整天鬥嘴不停，卻又愛黏在一塊。我說彼此彼此。別人家是直昇機父母，我則是家有直昇機小孩，平常飛呀飛讓你找不到，真有事又停下來非找到你不可。   詫異的問尼可媽媽，只有這一個小孩，為何捨近求遠把尼可送到遠方受教育？   她說在中國，教育越往上走，嚴進寬出；在美國，剛好相反寬進嚴出，給尼可個機會希望將來能學些真本事來。   我說小豬妹自己堅決選這條路走，父母再怎麼辛苦也要支持她。   逮住機會，再悄聲問她一件事。據小豬妹轉述，一日，尼可被繁重的課業逼的喘不氣來，忍不住電話向媽媽妳哭訴，妳體諒的回答說不要再唸了，輕鬆一下，不要再辛苦了！可有這回事？    哈哈！我是說可以可以，現在不要那麼辛苦，將來可輕輕鬆鬆的做些像掃廁所的工作。尼可媽媽鄭重澄清她的意思。   (哈哈！鬼靈精的小豬妹，妳媽我智商沒妳想像的低，妳知我我知妳的。)   吃飯穿衣、穿衣吃飯      尼可母女像一扇窗，透過她們，一窺這幾年上海飛躍似的成長。   隨著她們，車過隧道，尼可媽媽說浦東浦西兩地間地底下有多條的隧道，尖峰時間，車流依然緩慢龜速。為了抑制車輛的成長，上海車牌都要花五千八千人民幣的代價才拍買得到。黃浦江外灘上的夜景，千姿百態的建築物，披掛著切割面不等的鑲鑽，光燦晶射，閃鑠在不夜城中。水中巴士輕吻過水面上，風情萬種的穿梭在兩岸，地鐵用紅橙黃綠藍錠紫各個相關的顏色來區分，已有十來條路線開駛，公交車、打的滿街跑，城市裡每天人來人往，仍然擁擠不堪。   數不清的百貨名品，各種國際名牌應有盡有，但是她說自從去年在紐約買了某個牌子的東西，她才知道上海名品物價有多貴。   隨著尼可母女所到之處的上海，應該是最繁榮、最現代化的區域。沒想到她喟然一嘆：在上海，除重點大學（如北大，復旦大學之流）畢業的才能找得到好的工作，重點大學以外恐怕很難在上海生存下去，因為房價太貴了。就像尼可這一代，沒人幫忙根本買不起房。   她字字句句，聽得台北母女膽戰心驚，冷汗直流。可也見識到上海居大不易，生存競爭的激烈了。   晚上睡前，與小豬妹有一搭沒一搭的聊著這趟上海行。   她說：「還不錯。」   「我不喜歡這邊的人。」冷不防地她又補上這一句。   「我同學也不喜歡這邊的人。」這邊？哪邊？好像為了強調她的不喜歡有理，也把同學拉下水了，前不久為數不少的北市高中學生剛造訪完世博，其中有很多是她的同學。   一聽驚訝，反問那尼可他們呢？   「他們除外。我是指那些粗魯的上海人，那些乘坐地鐵插隊、看世博翻越欄杆不肯排隊的人，…。」說著說著火氣上升，忿忿全寫在臉上。   說的也是，不由得想起白日，地鐵窗口要買票，明明排在第二個，可輪半天也輪不到？又世博排隊進場，咦！前一個應該是穿黃T恤的年輕人，怎麼一轉眼變成花衫的大娘？反正在上海，就排隊而言，台北母女是絕對的弱勢。   再遠些有一年自杭州搭乘動車到上海，上了車向前行走欲找座位，走道狹窄只容一人。自然的、台北的習慣，停下讓對方先過，沒想到背後一陣推擠加上罵人聲，好心又被罵，這那門子道理？一聽大為光火反罵回去：「擠什麼擠？不讓他先過，大家怎麼過？」   這是為最不討人喜的上海一面。   母女倆下了個假設：在上海搭地鐵，縱使你排隊在第一位，車廂且是空無一人，待車門一開，排在你後面的人，左右竄前，蜂擁而上，甚至還有令你感覺不舒服的身體碰撞，保證你還是坐不到位子。結論那是肯定的。   每每碰到插隊或不守秩序的人，小豬妹總是一臉鄙夷對我示意。乘機與她分享這件事的感想，她討厭的應該不是上海人，而是不守秩序的人。常旅行到比台灣經濟或社會環境還不如的國家，對於當地人不理性、不文明或失序的舉動，常抱著一種想法：慶幸自己來自一個社會秩序良好的環境，因長期的培養而人人可溫文有禮；反之同情且諒解當地人所處的環境，可能受壓抑過久或文明素養未夠，生活秩序的你爭我奪就容易產生。   城市裡，硬體的美輪美奐容易一蹴即成，但是軟體人文的涵養，就好像穿衣吃飯、吃飯穿衣這種如常簡單的生活內涵，總是要日積月累的修煉，才能展現它的精髓來。不然，上海為什麼處處可見的標語莫不以「文明」二字為最多。   不知這想法對不對，小豬妹再碰到類似的情況，火氣似乎不那麼大了。   最遠的近距離   在上海，感覺與台灣維持著微妙的關係，似近又遠。   商業的發展，它處處有台灣的影子，實際的距離，渡過台灣海峽一個小時又多一點航程即可到達。但是啊，小豬妹說為何每日生活中的元素，例如部落格、臉書、yahoo.、youtube，…全不見了。   這個狀況令人十分不習慣，感覺與台灣相隔千山萬水似的遙遠。但是旅行到真正與台灣距離遙遠如南美或非洲之地。網路線一連接，又感覺似乎未離開過台灣。   這個現象以前未放在心上，因為只是個來去匆匆的旅人過客。直到這趟有一天早晨，打開電視，每家電視台都是黑色畫面，甘肅州舟曲縣發生土石流，為不幸罹難者做哀悼節目，所有外來頻道或娛樂節目一律停止一天。   坦白講，一開始接觸到這不幸的消息畫面時，心情頗為沉重。尤其當節目主持人哀傷且帶有磁性的旁白：「…雖然今天舟曲的老百姓，像是暫時被壓扁的小草，由於來自四面八方溫暖的慰問，相信他們能擦乾眼淚，很快的站起來。」乍聽有要陪著滴淚的感覺。但是，整天下來相同的話語，相同的畫面，電視上，廣播裡，一再的重複。   最後，忍不住悄聲問小豬妹的學姐－賈寧兒，一個來自北京新世代，十八歲青春年華的姑娘，關於此新聞事件的看法。    她說，這已流於形式的做法，因為她所有北京的朋友們都會悄悄的，逕自把黑色的網頁畫面改成彩色的。   這不禁讓我想起童年曾經有類似的歲月，可現在一點也不想要回顧的荒謬時光。   感動自「山水心燈」的尊重起      既到上海，不能不提世博。   緊捏著從台灣帶來朋友送的二張票與尼可媽媽送的二張，意思是說母女倆將有整整兩天參觀世博的行程。   對世博，抱著一顆十分虔誠的心前往參觀。那就是當日有萬全的準備，如陽傘、水、摺疊椅與書本，一副勇敢與大熱天和人潮對抗的樣子。   首日，參觀的人馬除咱母女倆，尚有北京姑娘賈寧兒和她表妹。四人約好不看那要排隊的展覽館，因此，一個下午工夫參觀了十來個館，四人都雀躍欣喜的表示賺到了，收穫不少。   雖然大部分國家曾一次、二次、甚至多次的親訪過，或有持續往來的客戶朋友，透過他們自有一定的熟悉度，例如中東或非洲諸國。但是仍然抱持著充滿禮敬之心前往，那感覺好像與老朋友相會，或心領神會的補足所謂「讀萬卷書，行萬里路」闕如部分，或趁機為女娃們講解其特色。內心總是充滿顫抖的喜悅與感動，因為每一個家在地球上總是獨一無二，能夠不遠千里而來昭告其迷人之處，實是千載難逢的盛會。二日辛苦搏鬥下來，感動，那就是：未去過的國度，各有其神態，令人悠然嚮往，去過的國度原來它是何等的大觀與耐讀。   傍晚，賈寧兒體力不支，先回飯店休息。咱母女倆不敢辜負送票人的誠心，腳底微酸，仍堅持繼續奮鬥。（上）

  今年夏天我門敬愛的父親離開了塵世，雖然在村子裡頭，父親享齡90，已算是男性中最高壽的，但為人子女的總是感覺難過與不捨，還是希望與父親相處的日子能夠再長一點，既便是多一天或者多一刻也好。   回顧父親一生走過的90個年頭，幼年生活困苦顛沛流離，稍長經歷日治時期強制種植鴉片的剝削、螺馬馱工的嚴苛考驗以及烽火漫天的戰爭歲月，及長子女眾多食之者眾生活面臨困境，民國53年左右，父親不得已拋妻別子遠渡南洋討生活。到了汶萊、馬來西亞斗湖等地，從事甚為艱苦的「紅磚窯燒」工作，從事炭火燒磚工時長更要能耐高溫環境，體力和耐力都是極大的考驗，非一般人所能承受。經歷十多年出外艱辛的工作省吃儉用，家裡的生活也漸得到改善，終能讓在家的子女們一一完成學業，順利就業乃至成家立業，各人事業有成，這些都是拜我父母雙親耗盡畢生心血經歷重重難關方得促成，父母的恩德永世難忘。   父親出身寒微、白手起家，雖然只進兩年私塾識字不多，但卻能苦幹實幹、堅毅挺立、通達事理、仁厚待人，是鄉里中人人敬重的長者。自汶萊返鄉後村里中因迎神賽會需要，而父親年少時有扮「小生」的底子，眾人公推父親籌組戲班名為「上苑歌仔戲團」，又待人和善、循循善誘，此後十餘年父親帶領村中青少子弟，於大小金門各處宮廟巡迴演出，深獲佳評，更也認識各地很多老、中、青的新朋友，生活圈子為之擴增不少。在歡樂的戲棚上，也讓家父得到慰藉漸漸淡忘昔日的苦痛。   父母育我兄弟姐妹共六人，水土、英生、水在、玉治、玉蘭、秀月，我們一起感念父母的養育教育之恩，感念父母一生的付出，永遠感念父母的恩惠德澤。也記起父母教導我門要存好心、做好事、說好話、與人為善，父親的嘉言善行像一座明燈在心底指引著我們。希望每個人、每個家庭都幸福，社會安樂祥和，今以吾父之名-林錦廷紀念基金名義捐款新台幣10萬元予金門家扶中心作為家扶永久之友，期能拋磚引玉，引起更多社會人士的愛心投入，並以告慰父母在天之靈。  （稿酬捐金門家扶中心）

  搭乘世博園接駁專車，走進Ｃ片區時，遠遠的我便被一個遼闊的土棕色的建築吸引住，後來特別去尋它，發現它果然不負我所望，它是熱情澎湃的西班牙館。   西班牙館的外牆是以藤條裝飾，靠鋼結構支架支撐著8524塊手工編織的藤板，它們很自然的呈現波浪起伏的流線，自然天光可以透過藤條縫隙，投照在展館內部。這些深淺各異的藤板未經任何染色，而是採水煮法讓它自然變色，煮五小時可變成棕色，煮9小時則接近黑色，這染色的「秘訣」讓人會心一笑，難怪在西班牙館內，感覺呼吸也特別清新有活力。這樣的結構體既意在展望未來，也融合了根基和傳統。也緊緊扣住西班牙館「我們世代相傳的城市」的主題。   這一座「藤條籃子」建築內，有三個展區，分別是「起源」、「城市」、「孩子」。   在起源展區，弗拉門戈歌舞表演、西班牙的鬥牛文化，熱烈的足球賽一一呈現，投影在岩壁上的弗拉門戈舞蹈，像火燄一樣燃燒著觀眾的眼睛，魅力四射的動感音樂，結合鬥牛士的矯健身影，精彩極了。尤其在壯闊的岩壁上，舞步與音樂更顯出張力，仿佛置身「岩洞」的感覺讓我與西班牙館的距離更貼近，投影的畫面上有奔騰的海洋、遠古的化石，激情動感的弗拉門戈舞蹈，每一個舞步都讓人感覺熱力四射，奔牛節的熱情則是另一把火燄，讓人跟著西班牙一起狂歡。而加入熱情陣容的足球隊及歡呼的群眾影像，也讓眾人的體溫交會成另一波熱潮。   在城市展廳中，西班牙城市的變遷史，以多重螢幕交錯、極具創意的展示在眾人面前，我在寬闊的館內四處走動，自在選擇喜歡的角落停下來，仰頭欣賞十片布幕以不同的角度、高低位置交錯成一片影像海，西班牙各行業的發展史、不同人物家族的影像彼此交會，讓人更容易貼近這個國家。若不是一再聽到館方提醒觀眾不能就地停坐下來，我真想在遼闊的西班牙館坐它個大半天，聽音樂、看舞蹈表演，感受它特別的風味。   孩子區塊的主角靈魂人物是小米寶寶。雖然他是個嬰兒娃娃，卻是一個巨人寶寶，身高6.5公尺，體重6.5噸。任何一個大人站在他旁邊，反而像個小不點。小米寶寶的動作表情十分豐富，如果你站在他面前細心觀察，會發現寶寶一共有20個動作，70種表情，他會眨眼、抬頭、微笑、皺眉，當他轉動著眼珠子對你笑的時候，任何人也都會微笑讚美他，真是可愛的巨嬰寶寶啊。我一邊幫他拍照也忍不住一邊笑，這位可愛的小米寶寶，每一個表情動作總會惹起觀眾一陣驚呼！相機猛拍個不停。   西班牙館的主題清晰，讓人輕輕鬆鬆的跟著它的色彩節奏走，體會西班牙「從自然到城市」、「從我們父母的城市到現在」、「從我們現在的城市到我們下一代的城市」的歷程，這歷程不只是西班牙的成長史而已，它也是每一個國家、乃至每一個人都會經歷的生命演變，所以西班牙館很自然的獲得觀眾的共鳴。包括卡門歌劇的主角人物「卡門」在愛的時候毫無保留地交出自己，又能勇於追求女性的自由，也是西班牙令人記憶深刻的一寰，西班牙館之所以如此受歡迎、得人緣，乃因它讓人感受到生命的熱情與人性融合的可貴，可以說，西班牙館由裡到外都是率真、自然、熱情的在謳歌青春，謳歌生命。

一座以四個不規則的幾何圖形構成的建築物，延伸著銀白色的身軀，坐落在綠色植物與木頭走道中。它是德國館，兼具穩重與輕盈的元素，讓人站立於地面的同時，燃起飛翔的快感。德國館分為外場與內場，走道與植物的範圍屬於外場，樸素的氣氛讓人無法預料到在主建築中會遇見另一種截然不同的景象。以「銀白色發光建築膜」包覆的外牆似乎暗示了此點：在特定的角度、光線下，牆身會變得透明可見，一部分展品亦因此隱約浮現。此時，展品在建築膜的過濾下仍顯得樸素、靜謐，直到入館後，遊客才能看見它外露的耀眼光芒。 　德國各州的風情，在外場以圖片、立牌、塑像展示。走道旁有一片芒草場，葉片茂盛而單純的伸展，令人舒坦。能夠選用這種尋常的植物，是德國館的用心。尋常的事物，帶給遊客的卻是一份不尋常的平靜。外場的展品主要設置在走道中央，展品的介紹文，是以溫馨童語的口吻書寫的，有的表現孩子式的驚奇，有些則富於夢想。藉由光線的設計，從不同角度看去，這些介紹文會分別以德、英、中三種語言浮現。 展品的展示方式，多半以概念、案例、實物三種元素構成。如介紹球類遊戲時，展品旁邊就會放置一個裝滿各種球的長櫃，遊客可將手伸進長櫃上的小洞觸摸球。同樣，介紹環保能源時，旁邊亦放置了一座燈台，讓遊客感受環保能源提供的「熱度」。 內場的入口，是一條光影隧道，隧道內會浮現德國街道上的各種聲響，提醒遊客已然步入德國。通過隧道後，聲調轉為水聲、氣泡聲，頂上懸掛許多藍色薄片與圓球，代表德國的「海港」。從海港乘坐電扶梯躍離水面後，在遊客眼前的是第一個主題區：未來規劃室。 德國館規劃的無障礙空間相當人性化，海港旁的電扶梯分為兩排，一排專門引渡使用輪椅的遊客。地面上亦普遍設有平面電扶梯，讓行動不便的遊客輕鬆滑過斜坡。身體不便的遊客可與其他人走在一起，循相同的路線參觀，而非被區隔出來。 規劃室內展示與城市發展有關的各項案例，隨後的「人文花園」則展示讓城市生活更和諧的各種計畫，如文化花園(透過共同園藝勞作，加強社區互動)等。同樣的，展品中有讓人以五官去感觸的組件，介紹城市建築時，旁邊擺放一排各式牆面的複製品，讓人撫觸牆面上的紋路。介紹麵包時，就放置一個小箱子，上面有兩個開口，當遊客將手伸入下面的開口，觸碰製作麵包的模具時，上面的開口就會釋放出巧克力麵包的香味，滿足遊客的鼻子。 　走過人文花園，是「發明檔案館」、「創新工廠」、「公園」與「文化藝術坊」。發明檔案館展示各種著名器具產品，從摺疊腳踏車到文具，無一不包。創新工廠頂上配有鏈條，帶著各種抽象化的工具循環滑動，遊客只要觸碰電子查詢台，就能取得這些工具的相關資訊。工廠的牆面，設有各種創新材料，讓遊客或聞、或摸。公園裡，是一片由頂上垂下的，高低不等的燈罩。把頭伸進燈罩內，可看到對某個德國花園的介紹。遊客可一邊360度轉動，閱圖它的照片、文字，一邊欣賞每個花園獨特的聲音。進入文化藝術訪，牆上寫著：「保存記憶、用藝術對抗遺忘。」堆疊起來的德國文學名著模型，自成一個小區。有些書籍內有喇叭，可將內容朗誦出來。一個歌唱台反覆播放著大合唱的影像，邀請遊客走上舞台，拿起麥克風加入合唱。藝術區的尾端，是展演區，遊客可在迴繞著舞台的藍色布景中，找張小椅子坐下來欣賞影片，影片透過一個嬉哈樂手的遊歷，帶出德國各區域發出的不同的聲音。 離館前的最後一站，是「動力之源」。展示區在一個圓球狀空間內，一個直徑三米、重1.5噸，裝有四十萬根發光二極館的大球懸在中央，遊客分上、中、下三層，圍繞在大球四周觀賞。  展演開始後，兩名主持人乘坐滑板車，一邊環繞大球旋轉，一邊介紹展區的主題，一邊指引遊客利用合聲、音量轉動大球。這區展演的主題是「和諧都市」，大球採用德國的精密技術，可對來自各方的聲音作出反應，遊客透過聲音的聯結、節奏的區分，使大球作出不同的回應動作。現場群眾的聲音帶動聯結著大球的轉動，它象徵一座城市如何在眾人的合作下運轉，如果萬眾能用美妙的合音和諧共生，也就能創造一座美好的文明城市。    

咬牙切齒，「係力拍電影耶？碾過，賣管伊，」駕駛座旁一道刀疤斜劃臉龐的男子叫囂：「莫知阮們力跑路！」倏地放下電動窗，風勢呼咻呼咻，黝黑右手握持一把黑漆漆制式手槍朝前伸出車窗外，試圖瞄準小道士。 「衝三小！」 重踩油門。碼表指針停在330km/h左右，接近破表紅線區。這台流線跑車車輪高速碾過碎石路，比起三太子風火輪還飆風，風勢刮得擋風玻璃外右上角褪色「開車大吉」小春聯皺起了疙瘩，下一秒駛入稜角大石礫地段，後車尾立即彈震得半天高，匡鐺，碰！砰！恐是懸吊系統失靈。 要不是安全帶牽繫牢固，擋風玻璃早被兩粒頭顱撞得支離破碎！後座及行李箱內填充幾捆麻布袋，裝填鼓滿的千元紙鈔，少說起碼幾百公斤重，卻也壓鎮不住強力的彈翻、顛簸。擺盪個幾回合，綁錢麻繩線頭鬆脫，一落落白花花大鈔漏餡，在車後座翻筋斗。 　車廂內開運香包不敵蜿蜒山路窟隆肆虐，晃盪得厲害，中央後照鏡上演飛快後抽的地景。GPS衛星導航早不靈光。 槍枝後座力加上凹凸不平路面搗亂，就算練習打靶也只能挖地瓜。瞄不準，匪徒仍黑白開槍。子彈咻咻奔出槍管，彈道螺旋駭人，宛若惡虎撲羊，刺向小道士。彈殼灑得一地。 見狀，他心驚膽顫，下意識地舉起神像，企圖阻擋彈丸攻勢。 電線桿上，麻雀驚竦亂飛，羽毛飄散一地。路過野狗嚇得屁滾尿流，蜷縮在草堆旁狗屎後剉著等，鵝黃「米田共」奪肛而出。就連路旁水田鼠輩也不敢輕舉妄動，深怕一個兒不小心，成了流彈波及的亡魂。 「開槍？誰叫你開槍的？條子還在後尾對叼叼！」 「大ㄟ，歹勢啦，凍未條摟扣了扳機。」跑車駛過坑坑洞洞，吸捲塵土瀰漫半天。 大流氓叼著香菸，吞雲吐霧，駛近一瞧，見到大白天竟有一尊神明迎面而來，猜是吉象，認為機不可失，轉頭朝窗外吐了菸屁股，順便咳了一口濃痰，拋物線墜地擊中路面忙吃屎的蒼蠅群。速食店炸雞骨頭也被一併扔甩出車窗，引來野狗群覬覦。 「大ㄟ賣甩尾，ㄟ冰掐哦！」中控台置物盒內剖半青仔檳榔彈飛、塑膠杯裡鮮紅檳榔渣汁染了寶藍色波斯地毯、維士比加黑松沙士濃黑液體濺了褲襠一大塊濕。 緊急煞車，几～，車輪刮過地面，胡亂留下三公分深胎痕印子，拖曳長長的輪胎軌跡。推開車門，綠島管訓班結業流氓大哥從背後掏出另一把制式白朗寧手槍，抽換彈匣，拉了槍機，下車一探究竟。 光頭在金烏下閃閃發亮，大流氓熊腰虎背，霸氣懾人，皮膚暗沉闃黑，爬滿刺青。倘若孩童哭鬧不止，望見這副惡人模樣包準驚佈悚慄。 你袂衝瞎米？大ㄟ。上車，上車啦。 詫異目光從出走的大哥背後挪移到小道士面前。 跟班肌肉男眼球充血睜大，腦海一片空白，發燙槍口白煙未散，硝味猶存；張了血盆大口，檳榔渣隨唾液流淌，滴染了白晰汗衫，將胸肌白虎刺青弄糊了，子彈造型項圈晃盪漸止。他右手持槍朝天，左手握拳暴筋不知道該擺放何處。 小道士抱緊懷裡神祇，三魂七魄不聽使喚。 「我……這個啦！」（手僵指著香油錢箱） 肌肉男射擊，一粒子彈不偏不倚地打中鑲金鑾座，卡彈在神椅之下，神明鳳眼朝天，雙眉入鬢，頸修顴露，混元巾下，腮幫、唇上、鬢角、下巴黑鬚飄逸，俊美硬漢右手持白駒尾拂塵，左掌輕落歇膝，不動如山。然而彈孔裂縫貫穿金身腹部，胸前八卦圖龜裂，帝君為人擋劫煞。 害呀！砰到神明。 但見大流氓二話不說，從皮夾子火速掏出了兩張千元新臺幣大鈔，順勢投入了香油錢。除跪地膜拜，合十唸唸有詞，並轉頭嚷吼：「你馬緊來拜！某會遭天譴。」 「神明仔，阮是艱苦出外人，日常時攏捂拜拜，最近景氣歹，準備幹一大票就金盆洗手，改邪歸正。阮救抓，係金ㄟ，這一劫若可以安度，阮會打金牌酬謝你，感恩喔！請待念阮平常時攏捂捐錢吼慈善單位，化名無名氏……。」 「大ㄟ！這甘有效？對一尊查頭講話，溝倒貼，應該搶他的錢才對！」 大流氓又掏出口袋裡兩枚五十元硬幣，道：「擲筊價知神的意思。賣黑白來。」 小道士剛回過神，吱吱唔唔幾乎要吐出一個字，卻被兩名歹人打斷。一旁冒著白煙的車輛缺了車牌，不知何時、何因，底盤悄悄滴滴答答的灑落黑色濃稠的液體，氣味刺鼻。 汽油味越來越濃。油箱爆裂，彈起的碎石嫌疑最大。 笑筊，笑筊，笑筊……，擲無筊！一連十來次的投擲，惹來小道士訕笑，笑這兩名大漢愚痴。硬幣每回落地，鏘～，一翻兩瞪眼。試手氣幾回，硬幣居然還直立插入土，正反都不是。 神呀，這係真ㄟ錢！拜託ㄟ，參雄幾勒。阮嘎吼里看。 大流氓硬是咬著硬幣不放，肌肉男看得瞠目結舌，望著發瘋發狂大哥。轉瞬間，警笛從遠方響起，偵防車紅藍警示燈依稀可見，兩惡人豎耳惶恐，瞪眼相覷，「這甘係天意？」 兩人轉身逃回車內，猛轉鑰匙孔，嗲嗲嗲～嗲嗲嗲，車子卻怎麼也發不動。（汽油洩光） 「攏係大ㄟ你啦！溝拜瞎米神，問瞎米卦！害阮們這聲遭賣去了，下半世人甲免錢的牢仔飯。嗚～」 哭啥小？你是本幫ㄟ頭號殺手耶。 肌肉男惱怒下車，鋒利開山刀繫上身，隨手抓了防彈衣、防彈鋼盔，並開啟行李箱底下的小彈藥庫，取出手榴彈數枚，準備與員警作殊死戰。 MP5衝鋒槍上膛，他還斜揹以色列新型小烏茲一把，五百發裝填之達姆彈整串繞胸揹肩纏腰際，火力驚人，即便遭逢城市游擊戰還綽綽有餘，打算挾持小道士作為人質，與警方周旋到底。 見神砍神，遇佛殺佛。 你嘎你北係過來！ 4.　一切發生得太突然。 小道士察覺風雲變色、磁場改變，掐指一算，是日時刻乃屬大凶，諸事不宜，連忙祭出七星寶劍，古劍出鞘，浩然正氣懾人，橫蕩山巔，欲擋水火、凶神煞。 肌肉男見小道士手舞足蹈，笑岔了氣。搥揉胸口。 「這瞎米時代了，騙肖ㄟ！」 眼前惡煞猶作困獸之鬥，厄運來勢洶洶。 一陣怪風颳起。跑車旁已曝曬了半天的煙蒂死灰復燃，汩汩流洩的一灘汽油觸碰星火，半秒內竄燒，火舌沿著排氣管爬燒，引燃油箱。 碰～，轟然巨響震天，火苗同步引爆械彈，威力絲毫不遜於小型原子彈爆炸，被抽離之周圍空氣短暫形成真空狀態，狼藉焦黑，即便遠在三公里外也能見到一朵黑色香菇雲翻騰爬升，駭人碎屑飄散如雪花。濃煙蔽日。 爆破聲零星傳出。空氣裡揮發著波斯菊花味，一畝花海亦遭池魚之殃。死魚死蝦鑲崁在枝頭螞蟻窩、產業道路人孔蓋、梯田水車閘……。 祝融神發威，一輛千萬元法拉利跑車六十秒內成了一堆扭曲的廢鐵，悶燒殆盡。紙鈔葬身火海，餘燼蔽空似火山碎屑噴發，缺角焚燒鈔票乘風恣意灑落凡間，現場簡直是龐貝城被吞沒之現代翻版。 雷雨包黑雲泰山壓頂，距離彷彿伸手可得，轉瞬間一道閃電刺地落海，雷聲大作。劈～劈～轟隆隆～。整排路樹攔腰折斷，高壓電纜線所幸無恙。 地牛翻身，滂沱大雨。 熊熊烈火包圍吞噬法拉利，火燒車熱力逼人，濃煙嗆鼻。油類火災，任再多雨水仍無濟於事。 人呢？ 憋氣約莫一分多鐘，兩名大漢從排水溝渠探出頭來，肌肉男頭頂盤掛著幾枝水草，葉片蔽了目，迅以手指亂撥弄一番，還咳吐了大口溪水，呸呸呸，一隻蟾蜍活生生鼓肚躍出，濕漉漉身軀狼狽極了！ 靠北，錢攏燒了了囉。 燒黑木炭臉，流氓大哥皮肉傷不礙事，倒是全身衣褲稀叭爛，比乞丐還糟，昔日吃香喝辣，出手闊綽，呼風喚雨，今朝落難至此，始料未及。 壓抑不住衝動，流氓頭大叫：後生，我ㄟ後生呀！ 慘啦，大ㄟ呀，頭殼被炸傻了，黑白認親人。 Shut up！狗嘴吐不出象牙。這少年仔是阮後生，百面是。 奮力爬出溝渠，越過地面大窟隆，兩人啣命往小道士奔去。 小道士被爆炸威力震飛出兩百公尺外，道袍襤褸不堪，幾道傷痕劃上臉，嘴角鮮血未乾，趕緊吞服隨身攜帶的救命大還丹。 雨勢模糊了視線。 爆炸毀天滅地，小道士纓其鋒，有輕微腦震盪現象，視力出現疊影，嘔吐連連，但吞服了大還丹，須臾脫胎換骨，精神百倍，比嗎啡還有效。一瞇眼，瞧見焦黑二歹人往自己殺來，擔心不利，連忙拾回掉落的七星寶劍，作勢防身。玉佩卻從道袍碗大破洞處顯露出，十分醒目。 遠遠瞧見玉佩，大流氓無法置信，宛如看到鬼神般，歇斯底里。視線全聚焦在這塊既陌生又熟悉的古玉上，人物、場景、時空、危機，一概成了模糊的景象。 乖子兒，來，叫一聲阿爸！ 黑幫老大衣衫襤褸，血漬濺地拔腿狂奔怪模樣，比光火西班牙鬥牛還猛。此間，他於砂石地面短跑百米不消九秒，九死一生不足懼！腎上腺素分泌旺盛。 小道士雖手舞神劍，弓箭步穩紮，運功丹田，準備奮力一擊，但面對惡人怪異行徑，如失控脫柵猛獸向自己奔來，不由得倒抽一口氣，打了冷顫。 頃刻，大流氓伸手要撫摸小道士，眼神凶光變慈藹，小道士詫異，連跑帶爬，退避三舍。 大ㄟ呀，阮們緊酸，臭警察袂來囉！ 炎光火玉佩。阮嘛有，你看。 小道士聽見師尊自幼為之佩掛的玉佩名，停下狂奔腳步，轉身猛盯著大流氓自頸項以蠻力摘下的半塊炎光火玉佩，色澤漸層，雕工細膩，溫潤無瑕。 小道士不敢相信眼前所見，泫然欲泣。 真人昔日雲遊四海，於國境之南九龍泉擺渡，飽覽群山壯麗之姿，欣賞珍禽走獸崢嶸，浸淫大千世界懷抱，途經中游溪畔沙洲，數隻蒼鷹高空盤旋、鳴啼，鄰近洞穴下風處，隱約瞥見竹編嬰兒搖籃被擱置於奇岩堆，走近撥移姑婆芋大葉，赫然發現一名酣睡棄嬰，除了微溫、盛裝配方牛乳的一只玻璃奶瓶，幾片紙尿布，身旁徒留著一塊稀世珍寶。 唯一的身世線索，彌足珍貴。這玉佩大小恰如嬰孩胸前母斑胎記。 囝仔，你家尼大漢囉。這玉佩是阿爸送吼你阿母ㄟ定情之物。你阿母紅顏薄命……。 肌肉男聽得一頭霧水，左顧右盼，直拉扯著大哥的衣角，回頭朝著來時路開了幾百槍，奮力扔擲美製手榴彈不下十枚，砰碰、咚咚，皆未擊中鑽動攻堅、交相掩護的警方人馬。 寧靜小村落周遭治安本無虞，今有惡棍逃亡闖入，警察亟欲緝拿歸案，荷槍實彈，全副武裝，引來村人側目，紛紛跟著警車後頭一探究竟。 圍捕軍警擔心誤傷人質，遲遲不敢開槍，指揮官下令一步步逼近，活抓通緝犯。 緊走！ 趴趴趴……，山脈另一頭傳來機械聲。 說時遲，那時快。三輛警車前後包抄，憲兵隊支援兩台六輪裝甲車，團團圍住歹徒去路，心戰喊話，空警隊直昇機盤旋高空，機槍壓境。螺旋槳捲起氣流，草木花朵被掃得七零八落，灰黑濃煙呈不規則擴散。 消防車警報聲大作，地景凌亂。新聞SNG車進駐，若干電視台連線報導，記者猛卡位，口水四濺。小販逐漸聚集。通往漁村的山區產業道路，頓時熱鬧非凡，水洩不通。 「潛逃回國的兩名十大槍擊要犯，警方長期跟監埋伏月餘，時機成熟，今日中午在南部○○漁港山區進行攻堅圍捕，歹徒火力強大，雖負隅頑抗，惟警方口袋戰術奏效……」（女聲） ……趕緊棄械投降！指揮官吼著大聲公。 你們回頭是岸，不要再濫殺無辜了！小道士剴切言道。 兩名通緝犯自知逃脫不了，丟下重裝武器，雙手高舉，乖乖束手就擒，告別了槍口舔血、被仇家追殺的亡命之徒生涯。 原來，師父早料算到我有一劫。 小道士呆若木雞，瞳仁無神，冷汗直流，猛一怔，張口。 等等！這籤詩是我師父，哦不，是孚佑帝君呂洞賓要交給你們的。（篤定地取出籤詩） 瞎米？ 員警押解犯人上警車之前。兩名大漢併肩湊近端詳，粗黑長繭手指頭緩緩攤展略暈濕的符咒紙，筆力勁道透紙背，寫道：「三千律法八千丈，此事如何說與君？善惡兩途子自做，一生福禍此中分。」讀畢，發抖癱軟。 小道士又言：抱歉，你認錯人了！ 這玉佩是我家大師兄的，他在十三歲那年練功，不慎墜落懸崖，五臟六腑盡裂，家師卜算死劫，抵達現場為時已晚；事發前夕，大師兄口無遮攔，表示萬一遭遇不測，委我代管玉佩，由家師見證，除了因手足情深，一方面也希望藉此信物找到雙親……，真人交代，若此行下山遇見遺物之主，理當奉還。 大師兄走出憤恨象牙塔，擺脫怨天尤人藩籬，用愛融化了心中孤兒繭，那股渴望有朝能與親人相認的真摯，打動了我，打動了師尊，此刻，蒼天想必也動容了吧！嚎啕淚珠灑向大地，雷霆萬鈞。 小道士緩緩摘下炎光火玉佩，含淚奉上。大師兄的一顰一笑自眼前浮現，淚水矇矓。 大流氓將兩片玉佩拼和，接縫吻合，太極八卦重現，九龍追珠，透著光，成色媲美朱脣豔。稀世美玉被鹹濕淚水浸潤、洗滌，更顯光芒，一逕映現了一幅中年男子憔悴面容，也依稀看見一名意氣風發少年容顏重疊其上，笑靨如花，更似一顆捧在掌中的心臟，噗通噗通，血脈賁張，需要呵護。 阮……後……生，阿爸……對不起你！（抬望眼，咆哮嘶吼） 雨水或淚珠，早已分不清。 「大師兄……」（哽咽啜泣） 肌肉男傻眼，踉蹌。 戴上手銬腳鐐，帶走！ 撥雲見日，朗朗乾坤，一抹彩虹橫亙山頭水際，佔領了一百八十度空間，陽光再次照撫大地，德澤眾生。暖陽抽長一干人身影。有嘆息，有感傷，終究天理昭彰，報應不爽。 村民一擁而上。眾人這才恍然大悟，拍手叫好，原來神明授意，洞悉惡人必途經此地，冥冥之中有定數，顯靈除惡。 （下）

  1.   靈山雲霧飄渺，竄出了一股仙氣。 七彩琉璃毫光從祥雲背後露頭，撫慰地表一宵寂寥。 雲海翻騰，一道晨曦直落落地照耀在金黃色飛簷燕尾，雙龍拜塔，頂飾華麗，驅邪吉祥物陣列擺開，威震一方。凌霄殿外老松盤根仿八卦，屹立百年。 裊裊「鐘偈」如縷，早課誦經聲直達天聽，一如往常。 師徒眾人熟稔默唸，口中懺本，內心有神。道士們陣列中庭，拉繩叩響古鐘，洪聲震聾發聵，遠在數里外的濱海小港都能聽悉。咫尺之遙，三米高銅鑄仙鶴香爐大鵬展翅，檀香四溢，漫漶聖地，老松木芬多精飄香，柴房後流瀑白楊蛙鳴，負離子充斥。 洞天福地映現人間。  　五丈高張天師神祇影子籠罩了第六十七代傳人。彼此心有靈犀，人神交談。 禪定，真人皺眉，心頭一緊。 微風溜進窗櫺，耙梳了真人柳細白眉，翻動拂塵。倏地，他睜眼凝視台階下，說道：「快，速速拿文昌筆來！」 不敢怠慢，年紀最小的道士轉身入左進書齋，取出文房四寶，案盤內九龍文鎮壓制一疊鮮黃符咒紙。燭火晃盪，小碟滿載硃砂墨，漾漾地反射出師徒身影幢幢，映現一尊呂洞賓法相。 氣氛冷凝，一呼一吸都嫌吵雜。 一滴露水不敵地心引力，從中樑滴下，滴兜，濺炸得一沱。只見真人起身往張天師案桌踱去，鋪下黃紙，不假思索地拿起大楷狼毛，蘸了硃砂，汲了神的旨意。 左手壓按，草書疾筆龍飛鳳舞，斗大勒令下，用力點捺。眾徒弟凌霄殿下躬身待命，一眨眼，一首詩籤竣工，渾然一氣。 大盤沉香高高掛，裊裊香煙燻衣禮神，道觀屋簷匾額題字：太虛，道骨仙風真人鏗鏘示現神諭。 真人揀選小道士領命，交付一包錦囊，說：若遭逢劫難才開啟，詩籤交與對方，切記！請神代天巡狩，引路。 跪拜，領法旨。 小道士起身退出大殿，往南天宮迎神，松香味襲鼻，眾神端坐莊嚴，依師尊指示，他跪抱昇天神靈，將一長串紅色綵帶繫屬穩固，捧著掛在胸前的神像，一炷清香插立神祇鑾座前小孔，星火指路。 乳臭未乾小伙子自幼跟隨真人修行，數十載光陰流逝悠悠，與混沌亂世無涉，此行前途未卜。 拜別真人。 拜別各位師兄。 「此粒大還丹乃應急之用。一路上，伺機助人，另外有件事……」 真人賜下大還丹，業經七七四十九天不眠不休煉丹而成，治百病、強筋骨、活血路。 下山去吧！為師拂塵一擺，灑脫飄逸，一派輕鬆。 心中暗嘆。   2.   我走了。 嗯，帶著神明一塊去。 師父囑我下山辦件事兒，幾天功夫，很快回來。 蒼老松木旁土堆矗立了一塊墓碑，碑緣青苔戮力蓋住龜裂溝縫，他們倆的童年記憶，大半埋葬於斯。小道士跪拜衣冠塚，熱淚盈眶，囁嚅思忖，不捨離去。氤氳霧氣觸角掩蓋了離愁。他手中緊握著一塊玉佩，親吻，凝視良久，紅絲線綴著流蘇，微風撥動。 保佑我。 東方魚肚白，道觀百級石階旁綠草含露，晶瑩剔透，蝸牛靠腹足黏液徘徊花叢間，一察覺人聲動靜，咻地縮身入殼。白鶴翱翔九霄，凌虛御風，輕盈體態飛掠過道觀塔頂，睥睨人間百態。 道靴輕盈踩踏方正花崗岩石磚，一印子烙下，鞋根及鞋緣貼了朝露濕氣，沾黏了些許青草、黑土、鳥糞，妝點藏青色小鞋；整飾簪冠衣裳，小道士奮力推開道觀大門，喀喀作響，陽光斜射門旁威武石獅，透著光，灰塵無所遁形。 雙手拳抱身前木雕神祇，他不知神明在想啥，跨出雕樑畫棟修行道場，大步越過門檻，一逕往山腳下漁村挺進。隨身細軟，尚有一大包法器及饅頭等雜糧，足供來回裹腹充飢。 一路好走。眾師兄話別小師弟。 白駒過隙，披星戴月三晝夜，離目的地不遠矣。蟲鳴鳥叫迴盪山谷。首出靈山，拜別桃花源，一探塵世風霜。莫名不安中，卻也帶點兒期待。只是這幾日午夜夢迴，總有一雙又粗又長大黑手要抓他，怎麼也看不清臉孔。 淺眠不安穩。夢魘擾神。 高筒白襪掩褲管，棉綢道衣輕擺，海青寬袖，這身裝扮方圓百里並不多見。崎嶇山徑望斷天涯路，獨木小橋溪水沁涼，小道士歇腿，盥洗，注滿一葫蘆溪水，繼續趕路。 日晷偏移，接近午時，他覓得一處濃密竹林蔭涼，卸下包袱，安置神祇，徐徐拿出餐食大口啃下，心滿意足。 過往村姑稚童老叟等，見其模樣，上前詢問，知其為靈山道觀派下弟子，又見木雕仙神莊嚴，遂頂禮膜拜，投入銅錢。幾戶人家還殷勤奉上茶水甜食，聊表心意。零錢紙鈔將香油錢箱填飽，每回佈施，叮叮咚咚，體現人心。這村子純樸民風，表露無遺，他們堅信：有誠意，喝水都會甜！ 鄰近人家拖著木屐跑回家，專程拿了幾大束沉香、環保無煙蠟燭前來，供路過村人排隊捻香敬神。人人燃香一炷，一心虔敬。 有村民跪求事業，詢問愛情，祈望風調雨順，魚貨豐收，六畜興旺。小道士這些年也學了些法術，雖不至上天下海，也能占卜一二。 盛情難卻，他念師尊教誨，施展所學。小道士個頭五尺高，舞動法器虎虎生風，須臾，取出八卦凸面鏡，運用風水制煞，唸唸有詞：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……」。 掌握來龍去脈，瞭解張大嬸家裡犯煞，他便將此鏡贈與之，叮嚀要掛在廳堂，並沐浴焚香，三月不可食肉，方能解厄，免血光之災。 李老伯新屋搭建於河畔，地勢高低落差大，求子孫風水來著。小道士不慌不忙，一手伸入袋中，探得古錢三十六枚，來頭不小，乃清朝道光、咸豐、同治、光緒、宣統等五帝王時期流通之官幣，主化解前高後低、提升宅氣、區隔不良氣場等諸多妙用。 老翁悉聽用法，拱手再三拜謝小道士。 人潮越聚越多。 村長、村里幹事、郵差、菜販……，各行各業人士逮住機會，無一不問。祿馬、水晶球、麒麟、三腳蟾蜍、龍龜等，應聲上陣，大顯神通。不僅男女老少疑難雜症多能以符咒化解，就連家禽走獸芝麻蒜皮小事，經小道士持拿七星寶劍凌空揮舞作法，三兩下也給治得服服貼貼。 啣符搖鈴，半闔眼睛，天靈靈、地靈靈……，「噗～」，口中含吐清水成雨霧。「退下！」收驚、退燒，一招見效。 玄天道觀真人之名，不脛而走。 消息流佈火速。 村民中，不乏有人想拜師學藝，五花八門。 束脩？ 是的，請收我為徒，我會認真地學習……。 在漁市販售魚貨的阿榮，聽到風聲，丟下攤子，喜孜孜三步併作兩步狂奔，肥胖身軀頓時如花豹敏捷，一轉身便竄入斑駁鏽蝕的小發財車駕駛座裡，喀搭喀搭，電子點火，大腳一踩油門，也不管後座幾個大竹籠裡新鮮魚蝦射飛了滿地，任車尾好心路人呼喚也不回頭，揚長而去。 他選用上等藍鰭鮪魚肉，仿效古人用十條肉脯紮成一束，作為拜見老師的禮物。 小道士不想節外生枝，胡亂編了個理由，想搪塞村人不情之請。但怎麼拗，好說歹說，就是無法推辭，反倒像一腳踩進泥淖黑洞，越陷越深。 師父肯定臭罵我一頓，逐出道觀！泥菩薩過江，自身難保呀～ 不會啦，你法力高強，我會向「師公」解釋。 阿榮氣喘吁吁、汗流浹背，雙膝長跪，說什麼都不肯離去，非要等到點頭不可。小道士擔心發生骨牌效應，耽誤正事，憶及真人訓示，因勢利導，說：那麼，等我辦完正事兒，回頭，咱們一道請示真人，如何？他老人家若肯，我也只能遵法旨。 對了，本教極重生態保護，師尊開示：道法自然，人與天一，三才相盜，貴生戒殺，欲入我門，可別再殺生了，否則逆天叛道，必遭報應，死後墮入九幽地獄！這本《道德經》贈與你，就當作見面禮吧。 阿榮還在猶豫之際，恭敬地接過經書，小道士作勢鎮定道：就這麼說定了，回頭見！吞嚥了口水，放下心頭重擔，撫撫衣袖，腳底抹油，即刻動身。 小道士喘息，取出水壺，牛飲止渴，濕淋了道袍。 那個什麼藍鰭鮪魚來著，哦對，束脩，甭說了，都拿回去吧！   3.　   充實了香油錢，拜別村民盛情，法器贈有緣人，小道士行囊輕省許多。 點燃了第四炷通天神香敬拜神祇，獨自漫步，途經一大片波斯菊花海，青綠水塘波光粼粼，眼前忽然浮現海市蜃樓，他望見師尊，哦，不，是虛脫引發幻覺。日頭赤豔，口乾舌燥，小道士心裡泛起嘀咕漣漪，但見遠方塵土飛揚，一輛跑車蛇行疾駛飛速。 「大～德……」（沙啞失聲） 原先沿路旁慢行的他，憨膽走向路中央，作勢攔車狀。 叭叭叭～，駕駛座上滿臉鬍漬的男人幹譙：「找死耶，臭小子！」方向盤左打右轉，塵土飛揚瀰漫。 （上）