邱葵一生中，晚年拒卻元廷徵幣一事，最為人所津津樂道，亦由此而倍受矚目和敬仰。王國維<詔書徵聘處士>云：   詔書徵聘處士，後漢多有之，唐宋以後不多見。惟宋太祖徵種放一詔，見《宋史》本傳；元太祖徵邱處機一詔，見《長春真人西游記》耳。頃閱明人文集，得二詔書，一杜《拙庵集》首，……又史鑒《西村集》首，……則明代徵聘，尚下詔書。其後魯監國九年，徵貢生朱之瑜，亦尚用書敕，其書今載《舜水集》首。   可見皇帝下詔徵辟在野賢人，實為莫大榮寵，而邱葵竟不受元朝徵召入仕，並寫下（依《釣磯詩集》，詩題為<御史馬伯庸與達魯赤徵幣不出>，以下皆簡稱為），其無視榮華富貴的高尚品格，自然成為人們崇敬的對象。 只是，關於<卻聘詩>的作者，另有一說認為乃元末明初著名詩人楊維楨所作，此一公案，歷來聚訟紛紜，未能解決。故<卻聘詩>的作者該歸屬於邱葵或者楊維楨，實有需要再進行深入的探討，以下便就相關材料進行分析，以釐清此一公案。 在《釣磯詩集》中，有<御史馬伯庸與達魯花赤徵幣不出>七律一首，即<卻聘詩>，其詞云： 皇帝書徵老秀才，秀才嬾下讀書臺。張良本為韓仇出，黃石特因漢祚來。太守枉勞階下拜，使臣空向日邊回。頭一卷春秋筆，斧鉞胸中獨自裁。    此詩旨意顯豁，表示作者以凜於春秋大義之故，胸中自有定奪，故不願出仕為朝廷效命，而最值得注意的是詩末林霍的一段註解：   後學林霍曰：「偶閱《堯山堂外紀》，見洪武初、太祖將召楊維楨用之，令近臣促入京師。維楨托疾固辭，作詩曰：『天子來徵老秀才，秀才懶下讀書臺。商山肯為秦嬰出，黃石終從孺子來。太守免勞堂下拜，使臣且向日邊回。袖中一卷春秋筆，不為傍人取次裁。』或勸上殺之，上曰、老蠻子正欲吾成其名耳。遂縱之。按、此詩乃吾鄉邱吉甫先生<卻聘>作也，頷聯字有不同耳。不知《外紀》何從得此。考<楊維楨傳>，大明革命召諸儒修禮樂書，洪武三年至京師，有疾得請歸，非終不出者，乃敢有秦嬰等語，比擬不倫耶。吉甫先生一詩、斧鉞風霜，載在郡邑舊志，同安故老皆能誦之。且其遺集卓然在也。楊維楨前常出仕矣，吉甫先生故宋秀才也，是不可無辨。」  林霍於<釣磯詩集序>中又稱：   邱吉甫先生詩，……未聞有搜生先遺集梓而傳之。……先生之遭易代，年方三十有六，至<馬伯庸與達魯花赤徵幣不出>之詩次在<八十有四吟>之下可謂久幽不改其操矣。……吾師盧公於是集，苦多亥豕，稍為訂正，擬俟時平梓行，而竟騎箕尾歸天上，不知此事當屬何人也。噫！    依據林霍的解釋，可以知道，將<卻聘詩>的作者歸給楊維楨者乃《堯山堂外紀》，而林霍反對《堯山堂外紀》的記述，並提出其理由加以辨駁，而深獲其師盧若騰之認同。盧若騰於<釣磯詩集序>云： 近世小說家，有移先生<辭聘詩>為楊廉夫辭我聖祖之詩者，子濩辯之甚詳，議論痛快，故當與先生詩並垂不朽云。  因此，盧、林師徒可說是最早將<卻聘詩>作者歸給邱葵的人；其後，又有阮旻錫提出贊同的見解，並解釋何以<卻聘詩>會冒入楊維楨《鐵崖集》之原因。阮旻錫的說法，見於《金門志》卷十六<舊事志>，茲先具錄如下：    阮氏文（旻）錫云：考《堯山堂外記》載楊鐵崖「不赴召有述」詩中，有「商山肯為秦嬰出」之句。明太祖曰：『老蠻子欲殺之以成名耳』。遂放回。此乃世俗流傳之誤也。詩係吾鄉邱釣磯作，見本集；題云：<御史馬伯庸達魯花赤徵幣不出有述>。至今海邊童叟咸能誦之，其相傳久矣。按宋潛溪撰<楊鐵崖墓誌>云：『洪武二年，召諸儒纂修禮樂書，上以前朝老文學，思一見之。遣翰林詹同文奉幣詣門，謝不至。明年，又遣松江別駕追趣，賦老客婦詞進，御上安車詣闕。留有百十日，禮文畢史統定，即以白衣乞骸骨。上成其志，仍給安車還山』。蓋邱釣磯為宋秀才，不赴元世祖之徵；楊鐵崖為元進士，不受明太祖之職。其志節大抵相類，故遂以卻聘詩冒入「鐵崖集」中。鐵崖詩名滿東南；而釣磯僻居孤嶼，詩集不傳，人多口誦，遂致字句略有不同耳。今悉註之以備覽：堯山堂本云：『天子來徵老秀才（「鐵崖集」作「皇帝書徵老秀才」），秀才嬾下讀書臺（「嬾下」一作「不下」）。商山肯為秦嬰出，黃石終從孺子來（《鐵崖集》作「子房本為韓仇出，諸葛應知漢祚開」。一本作「商山本為儲君作，黃石終期孺子來」。一本作「諸葛應從漢祚來」）。太守免勞堂下拜，使臣且向日邊回（《鐵崖集》「免勞」作「枉於」；一作「殷勤承上命」。「且向」，《鐵崖集》作「空向」；一作「繾綣日邊回」）。袖中一卷春秋筆，不為傍人取次裁』（《鐵崖集》作「老夫一卷春秋筆，留向胸中取次裁」。「袖中」一作「袖藏」）。其大略如此。夫一首之詩甚微，而所關人品則甚重；余故不可以不辨。此詩為鐵崖所久假，已經五百年；今釣磯之集出，而趙璧復完。則詩之隨時為顯晦，其亦有數哉！予固不禁為之歡然而破涕也。（《夕陽寮稿》）  綜合以上三人的說法，可以歸納出其支持<卻聘詩>為邱葵之作品的理由： 1.邱葵的<卻聘詩>「載在郡邑舊志，同安故老皆能誦之。且其遺集卓然在也。」且「至今海邊童叟咸能誦之，其相傳久矣。」 2.《堯山堂外紀》為小說家言，其述<卻聘詩>為楊維楨所作，實不足信；亦不知其自何處得到邱葵此<卻聘詩>? 3.楊維楨曾受明太祖徵召赴京，故「非終不出者」。 4. <卻聘詩>詩中有「秦嬰等語」，若為楊維楨之作，則「比擬不倫」，故此詩不應該是楊維楨所作。 5.楊維楨是元朝的進士，曾仕於元朝，而「吉甫先生故宋秀才也」，因此，詩中的「秀才」，不符合楊維楨的身分，而與邱葵的身分相符。 盧若騰、林霍、阮旻錫所持之理由，一直以來，並未受到太多的質疑或挑戰，故論及邱葵<卻聘詩>者，也多未加考證，逕以其意見為結論。但事實上，盧若騰、林霍、阮旻錫所持之理由，未必盡符合事實，故筆者以下即綜合上列問題之所在，搜羅相關史料，詳加剖析、論述，以釐清其中的疑點。 （一）<卻聘詩>載在郡邑舊志之問題 按邱葵名列郡邑方志，其時間最早者，當為黃仲昭（一四三五~一五○八）之《八閩通志》，是書始修於明成化乙巳（一四八五）、成於弘治己酉（一四八九）、刊行於弘治庚戌（一四九○）。另何喬遠（一五五七~一六三一）之《閩書》修於萬曆四十至四十四年，崇禎元年（一六二八）至二年又作訂補，其刊印時間則在崇禎元年至五年之間。  然《八閩通志》卷六七<人物·儒林·丘葵傳>中但述邱葵「風度修然，如振鷺立鶴。……時宋末科舉廢，杜門勵志，學不求知于人。……卒祀先賢祠。」其中並無提到邱葵有卻聘之情節，<卻聘詩>亦不見載錄。同樣的，《閩書》卷一二七<丘葵傳>中亦無有關<卻聘詩>之記載。   盧若騰<釣磯詩集序>寫於永歷庚子（清順治十七年，一六六○）；林霍<釣磯詩集序>為盧若騰歿（一六六四）後所寫；張日益<訪邱釣磯先生故居記>，據林霍所言，當作於萬歷四十年壬子（一六一二），而於六十一年後壬子歲（一六七二）由林霍所刪定。今本《釣磯詩集》中附張日益<訪邱釣磯先生故居記>，其中記載：   而先生之裔朝準君，出所藏先生之詩一編讀之。先生之洞天人，徹性命，觸發皆真，至<天陰>、<怪事>、<寄吳丞>、<和  之壽>、<辭元聘>諸章，能令壯氣豎髮，亦可感泣沾襟。蓋天地陽九之運，聖賢道之傳，先生籌之審矣。勉學丘園，彌高彌邵，先生之意，固不在乎山水，垂釣之間，其所託以自晦焉。而為生人明大義，為天地辨大分，百餘年考亭統緒，雖當昧塞大變之秋，猶有所存以不墜，則先生之功大矣。然先生之高蹤逸韻，距今而後知其詳，則豈非有數也哉。既歸釋楫，遂記之。萬曆四十年壬子，季夏望後三日，後學張日益書於海雲館。後六十一年壬子，後學林霍刪訂，時仲夏廿日。  按：「至＜天陰＞、＜怪事＞、＜寄吳丞＞、＜和  之壽＞、<辭元聘>諸章，能令壯氣豎髮，亦可感泣沾襟。蓋天地陽九之運，聖賢道之傳，先生籌之審矣。勉學丘園，彌高彌邵，先生之意，固不在乎山水，垂釣之間，其所託以自晦焉。」李清馥《閩中理學淵源考》卷三三雖錄此文，但並無這上舉之一段文章。 因此，林霍所謂<卻聘詩>「載在郡邑舊志，同安故老皆能誦之。」的說法，實不能過於相信，因為邱葵卻聘之情節，在明人之方志中並未發現，反而是在盧若騰、林霍之後、即入清以後所修之舊志中才開始有所記載，這一時間的差距，不能不令人懷疑：何以成書於明代的《八閩通志》、《閩書》皆未記載邱葵<卻聘詩>一事?尤其是何喬遠《閩書》，其編撰、刊印之時間，尚在張日益<訪邱釣磯先生故居記>之後，何以仍未將邱葵卻聘之情節寫進傳中?因此，比較合理的推推論是：當黃仲昭、何喬遠之時，尚無有邱葵作<卻聘詩>之說法，故而盧若騰、林霍之說，不免啟人疑竇，令人難以信服。（上）

 (1)靜觀──人間四月天，陽光普照校園   慵懶的人怪太陽威力不大不小，叫人睏倦春眠而不覺曉；督促孩子的父母，自己好想放鬆，卻擔心著上行下效，督導效果不彰怎麼辦？ 良師級人物，說不定早已率同一群活潑可愛的學生，於山林間「生態考察」去了。 偶爾在高樓頂呼嘯而過的風聲，已不再蕭瑟，倒傾聽得出，嬉遊追逐的戲耍和樓群的微微姑息哩！ 這一天的下午，五樓窗簾盪鞦韆般揚起灰塵，正在栽種新植苗的老校工一逕斥喝著：「未吃五月節粽，破裘毋甘放」呀！ 聽者藐藐的小男孩，卻把尚未曬紅的赤膊，健壯地排排隊，輕快跑過運動場。 人間四月天的花草小兒，新綠與嫩紅，正在校園裏翻飛著蓬勃生機哪！    (2)薪傳──哀樂中年、離退際遇   噓！小聲點兒！旁邊有些都是學生哩！ 什麼時候開始，只要我們一碰面就聊起「要退休」的話題？不知道，但是真的已經變成「話題」了，那就代表這話題和我們的生活二合一囉！「習慣」就是這麼殘忍，好的、正面的事會令人欣慰；壞的、負面的行止雖討厭卻揮之不去。 但是退休很可怕，一想起，就覺得「年華老去，犧牲殆盡」的感覺很濃。 以前教過我們的老師要退休，我們的依依不捨，對照起今天，如果我向旁邊的學生說要「休」，他們一定會大笑、起鬨地說「快呀！快呀！好請我們吃退休酒宴！」你要想他們是無情無義嗎？不然！他們只是在生命的路途上太順利，極少見到與自己相關的生、老、病、死，怎麼激發得起大愛與不捨！？ 人定勝天，當人們都順利頤養天年的承平歲月，沒有困窘過的人生，你叫他們從何知道空乏的紮實！？ 而現在，我不想教書了！工作分量多少是其次的事，得不到相對的尊重，才最叫人頹喪，可是心情真的放不下。   迷惑的是：放不下那種全力以赴，相對就擁有在講台上的權威？或是放不下依戀終生的校園？放不下從叛逆頂嘴的學生身上，常常能透視到那可愛的生命活力？ 其實很清楚，走到哪兒都談退休這檔子事，那就從學生身上學些灑脫，從自己人生火侯裏煉就些不依賴，開始實行退休的活動計畫罷！ 當然我們還是維持原訂的水準，站在講台上，要以領航的長者形象，圓滿完成這生命的職責以終！    (3)實踐─讓成長有所開端   其實我身心渴望的一塊田，是希望種樹木的！ 我一直想像，要先培育成一畦一畦的綠色苗圃，小小矮矮的樹苗讓生命充滿期待和活力，為它們澆足水分的圖騰，更令漸入中年危機的我，常常在死寂的回憶間，發出會心的微笑。 但是怎麼到現在，仍然每日散慢地穿梭在廢棄的農田裏，看著不斷拓寬的鐵皮屋工廠，混亂的垃圾丟在「不是自己的」就沒關係的土地蜿蜒，進行著無所事事不必煩惱的瀏覽，像是這個世界與我無關，而自己只要有吃有用安然度日即可，是這樣，才會過得「知足而不常樂」吧！？ 我曾推敲，因為現代人壽命比以前多倍長了，所以八、九十歲的老者，用傳統的方式疼愛出來的子女，即使五、六十歲了，也依舊忘年，而無法在老者的面前成熟有價值，當然我仔細的想，這也不可以偏概全──只算是我觀察的一部份家庭的一部分互動而已罷！ 問題癥結也在這裏：上有庇蔭的日子實在比較好過！承平安逸是清貴命根，只有勞碌命的人才不懂得享受─很多譏諷，是從這種「過與不及」的羨慕所引起妒嫉，而蜚語流言的。 信嗎？我如果有一天真的在那片荒地上墾屯，揮汗如雨而種不成一棵樹，路過的甲、乙人哪！請你一定要鼓勵，不要訕笑他的不自量力，而要透視他終於成長，有了足以想望一片樹林的意志力和生命力！

你問我海的故事。 那些，全部貯藏在沙子裡，我遂寄封信箋向遠方海洋探尋。 帶著喜悅的淚珠，每個清晨、黃昏和深夜，數著風，風中的鵲鷗、紅高粱田，每個打水井的婦人，金澄滾燙的太陽、木麻黃夾著戰備跑道；為了一些戰事的理由，必須揮別無數文明的習慣，步下了軍艦換乘小渡輪來到小島，更小更前線的孤島，掩體壕溝內，更渺小的濕暗獸居，然而懷抱著遠大的志向。 風，是每天的家常菜─田野的風獅爺、屋頂探方向的風雞，盤古蟾蜍和黑寡婦蜘蛛冷不防迎面問好，日記記在心裡，只有海懂得。日落時分，站上任何一座丘陵，頃刻就被碧藍的海淹沒，被綠林纏繞，被風擁懷。飲落一口喉間的山泉、雨露，是釀自黃土地的飽實穀粒，醉意在冬日讓我感到與天地合而為一。 而所有的璀璨光影，都不敵離別前夕的一個落日晚霞。在小小的二膽島嶼，膠彩，亮橙的橘光塗抹在黛綠色的礁岩上；小船裡，我和幾個士兵，在搖晃而冷峻的廈門灣口，臨戰場很近，離顫慄的美感更近，距上帝、神、藝術和維納斯很遠，遠到觸目即見對岸的軍車緩步蟻行。 都已沉澱到大地肚子，潛入海的深闇處，幾個翻浪，沖刷上岸……，細數一撮沙漏，歇在闔不攏嘴笑的白貝殼懷裡，風乾了，日夜，與影子，安靜陪伴著安靜，故事結尾最是安靜。

  每逢回家，喝茶、休息，檢討競選戰況，阿桂總是唉聲嘆氣：這是我今生今世，最後一次參選，以後……沒有以後……從此我再也不搞這個玩意兒啦。丟人現眼，腰酸背痛，口乾舌燥，真不是人幹的事。 　我把孫兒流淚的秘密，轉告了她，她流了淚。 　他們這麼小，怎麼會流淚？ 　孫兒心疼阿嬤。 　佟桂從各地獲得的資訊，巫時賢為了競選連任，這次砸了兩千多萬，可以買下三座三秋茶館。佟桂怎是老巫家的對手？像眉埔高中籃球隊出戰美國哈林籃球隊…… 　我曾向台中省民政廳打了十多通電話，不通。不是不通，不接。 　深夜，從電話機傳來施良貴的話訊，「情況緊張，請注意夫人身心安全」，我早已留心此事，數晝夜未曾闔眼。既然到了這一步，只有拚到底。投票日期越來越近了…… 　于瑞夫婦從台中趕來，他們見了李廳長。看對方的神色，似對巫家的地主氣勢，頗為不滿，也許會有當選希望。這些話，于瑞囑我不可告知佟桂，因為若落選的話，給她的傷害更大。 　投票日，三秋茶館擠滿了人。圍坐喝茶、看報、看電視新聞，歡迎接待選民。佟桂也癱倒在臥室，她累慘了。 　當日下午四時，開票。巫時賢一路領先，茶館一片沉默，逐漸地，佟桂票數上昇，開始嘈雜起來。到了五時左右，兩人的選票形成拉鋸狀態。我走來走去，內心浮沉不定。施良貴撥來電話：「佟鎮長當選了！」

  校園中最美的一片綠地，隔著大樓玻璃帷幕，正對著圖書館。我的辦公室在館內一樓，感覺那片綠意，用無法抵擋的穿透力，湧上我的辦公桌，逼我習慣性拉開遮陽簾，讓樓外的景致隨著綠影映現眼前。 大學校園對民眾如同開放的公園，鄰近社區居民常扶老攜幼前來運動或休憩。端坐館內往外望，不必刻意搜尋，場場未加矯飾的無聲電影，主角用真情扮演不一樣的人生片刻，素昧平生的人，讓我天天看呀看，竟也引發內心莫名的感動。 大門右側，無障礙設施N字型斜坡道，第一道直線坡道在地下一樓，緩緩爬升到樓半的高度，一百八十度折返上第二道直線坡道，以十五度的仰角貼近窗前，緩緩推升到一樓，正好通過我的窗前。正四方形窗格像一面巨大的電視牆，簾幕拉高等於按下電源，影像即自動播放。 晴天的日子，上班沒多久，有位外貌一看就知道是外籍小看護，推著輪椅緩緩而來。輪椅上端坐一位體型魁梧的老先生，嬌小卻很硬朗的老太太緊隨在側，扶住老先生的肩膀，專注的眼神緊緊盯住老先生的舉動，深怕有所閃失的模樣，令我為她擔心，真發生狀況，她有能力擔負這樣的重責？輪椅停穩在斜坡道的入口，兩人一左一右，架起老先生，協助他戴著手套的雙手緊握住斜坡道欄杆，腳步站穩後，小看護雙手緊抓住老先生的腰帶，老太太扶著外側手臂，老先生慢慢抬腿舉步，吃力邁出一步。老太太笑逐顏開，貼近老先生的耳邊，雖然聽不見說些什麼，猜想必是說一些鼓舞的悄悄話。抬腿舉步再抬腿舉步，每一步都那麼的艱辛，但又不得不然，人生真有百般的無奈啊！未曾計算他們多久才能通過我的窗前，感覺有幾十年的漫長，人生走到這一步，總是有不知為什麼的黯然！我慢慢放下窗簾，想暫時忘掉，不要讓他成為我一天開始的晦暗。 傍晚時分，又是另一番景象。年輕的母親帶領騎小三輪車的小男娃，騎上斜坡道，緩坡時用腳踩踏板尚可緩緩挺進，坡度越來越大，不但踩不動三輪車，車反而有點往後退，母親見狀立刻彎腰用腿頂住車子，左手穩住把手，右手推著座位靠墊，母子倆同心協力，順利通過我的窗前，母親的推手，成就了兒子的歡愉，有如天堂的景象。折返面對下坡，母親先面授機宜一番，小男娃猛點頭，似乎聽懂母親的叮嚀。母親剛一放手，車子迅即滑行，小男娃高舉兩腳，頗享速度的快感，母親卻驚慌失措，奔著趕去抓住座位靠墊，在撞上轉折點欄杆前，車子方始穩下來。母親再也不放手，緊緊把住直到平地才鬆開讓他自行踩著走。我急速把窗簾拉高，盼有更好的視野，去捕捉這對母子的身影，用眼神傳送我的祈福。 人生百年，活在學步與舉步之間，因為有愛，所以幸福。              

　有一天山水班將下課時，李欽郎老師匆匆的來到教室，告訴我們一則消息。那就是元代山水畫四大家之首，黃公望的「富春山居圖剩山本」，現在正在浙江博物館新館展出，展期快結束了。因為時間緊迫，老師特別叮嚀大家要把握這千載難逢的機會去觀賞。 為了這件事我們夫婦在一個溫暖晴和的日子，一路上跟隨著山東籍的畫友孫琳、王銳和郭文杰三位年輕小伙子的步伐，時而搭車時而走路，經過一番折騰，才好不容易的抵達武林廣場北面的博物館。這宏偉龐大的建築物，外牆採用寬大方形粗框的玻璃裝飾，顯得很氣派，頗有現代感。 當我們走進三樓展廳，「山水之間──黃公望富春山居圖與館藏明清山水畫展」幾個主題大字，赫然映入眼簾。「富春山居圖」是元代山水畫家黃公望，花費六、七年的時間，描繪初秋時節浙江富春江兩岸的景色，畫中峰巒曠野，叢林村舍，魚舟小橋，飛泉流水，令人目不暇給。筆墨蒼簡清潤，詳盡地表現出富春江兩岸的自然特色。筆法既有濕筆披麻，另施長短乾筆擦染，畫面層次豐富，精簡而蒼潤。畫中不同樹木間的穿插對比，都表現得極為充分，連作為點綴的草亭人物，都畫得生動嚴謹，比例合度。整個畫面僅用水墨渲染，但深淺濃淡在宣紙上轉化為無窮的「色彩」，給人以揮灑奔放的深刻印象。這一卷畫既是元代文人「以意構景，以趣運法」創作方式的最佳體現；同時又達到北宋以來，文人所標舉的「蕭條淡泊」和「平淡天真」的最高審美意境，由此確立了元末文人畫的理想地位。 然而這幅曠世名作，卻有過一段不尋常的悲慘遭遇。那是在清朝順治年間，一個名叫吳洪裕的人，自父親手中獲此寶物後，卻因愛不釋手，以至於當他將過世前指示家人把這一張名畫「火殉以隨」，此時他的家人即便有千百個不願意，也不敢違背這將死之人的心意。當名畫被丟入火中的一剎那，就在那千鈞一髮的危急時刻，他的姪子吳子文，眼明手快的加以搶救，但畫已經被燒成兩截，一大一小，小的即是今天展出的剩山圖，長度只有51.4公分而已，畫面中只剩一個大山頭和一部分的遠山景色。清康熙八年這張畫歸廣陵王廷賓所有，直到1938年才被書畫家吳湖帆收藏，後來因畫家謝稚柳居中牽引，才捐給了浙江博物館，目前是該館的鎮館之寶。 這長僅半公尺的剩山本，雖是小了一些，但一座高大的山峰，竟給黃公望用幾根簡略的長披麻，詮釋得明明白白，蕭散寬鬆，自由自在。面對難得一見的真跡，我們幾位同學仔細端詳了老半天，還不時的竊竊私語，這當中有明白處亦有不是那麼清楚的地方，但這都不要緊，只要能與真跡照面，就是人生一大快事！我這樣說是有根據的，自從來到中國美術學院，整天看的說的想的全都是圍繞在臨畫這件事上，而如何找到較好的臨本，正是我們最關注的話題，若能看到印刷精準的畫冊或是次真跡一等的複製品，就已經很心滿意足了，現在竟然能與原作面對面，誰還能不欣喜萬分呢？ 就在剩山本的旁邊，館方亦同時展出此畫的另一段「無用師本」的複製品，好讓人可以將六公尺長的複製品和半公尺短的剩山本真跡對照來看，那樣就大致可以想像出整卷富春山居圖的原貌氣象了。這無用師本在被收藏的過程當中，也有一段特殊的際遇，它原先被收進清宮裡，喜愛書畫的乾隆皇帝竟然看走了眼，將另一卷別人臨的富春山居圖子明本，認定是真跡，而把這無用師本視為贗品，既是贗品便不加聞問。這樣倒好，反而讓這幅畫逃過了被皇帝胡亂蓋章和任意題字的命運，也保住了它完整的面目。1949年國民政府撥遷台灣，該畫也隨著大批寶物運往台北外雙溪的故宮博物院，兩岸分隔已超過一甲子，名畫至今一直都沒能合體，這是造化弄人，無可奈何的事。 這個展覽還附帶的展出明清時代，深受黃公望影響的幾個主要山水畫派的畫作，包括吳門畫派、松江畫派、浙江山水畫、四王畫派、新安、安徽畫派，這些畫派大都活躍於江、浙和安徽地帶，他們本著對黃公望的推崇，視繪畫為表達自己對人、社會、自然、宇宙的詮釋和感悟的工具，通過對客體的描繪而演繹出一種精神境界，一種只能意會不可言傳的內在追求。他們「崇尚倪黃，貌寫家山」，宏揚文人畫閒、靜、幽、雅的氣質和傳統。經過他們一波接一波的持續發展，完全確立了文人畫在中國畫中的主流地位。 去年夏天，我們這一班曾經去桐廬寫生，一大群人徜徉在富春江畔，享受著美麗山水的風韻。這回我來到博物館，品讀著筆墨所構建的山水世界，一樣的讓人神思飛湍，回味無窮。不管是自然山水也好，或是筆墨山水也罷，都能打動我內心深處的那根弦。 2010年3月下旬寫於杭州

　一般而言，成為乩身的原因，一是先天由王爺臨壇濟世所需而自行挑選有因緣者；二是有人因為身體上難解之病症而誠心祈求王爺收為乩身；三是老乩身的傳承以繼承衣缽；四是自行經過特殊訓練而成為通靈之乩身。四種乩身當然是以前二者為依神的旨意而彩乩，所彩之乩身不是生命上出現有重大關卡者，就是壽命較短的，而且被選為乩身的人，也必須自己願意，且要得到祖先的同意。彩定後王爺會呈香牒文（神明之公文）上稟東嶽大帝有關各項資料，或為乩身辦理延壽事宜。 要成為萬安堂稱職的乩身必須熱心公益、有奉獻犧牲的心、加上服務熱忱及在村境上甚得人緣，且是與佛道有緣之人，「王爺會自尋找有緣人」；其次經過宮廟境主的同意後而挑中為乩身，再經其祖先暨家人的乞信同意後，依彩乩程序進文疏稟告上蒼，降旨取乩，由道士或法師訓練，經過「入禁」、「開口」、「出禁」、「操練」、「訓輦」等過程才能成為獨當一面的乩身。入禁是王爺附身的乩身，受到王爺指示，為增進道力或法力的一項特別修鍊的儀式與過程；開口則是能說出神示的訓練；「出禁」就是乩童「坐禁」完畢，表示功德圓滿，神靈附體，可以「出關」的意思。 在入禁期間張王爺訓練自己的乩身要經：「怒、溫、和、威」四個階段，因「怒氣」有益於鎮五方；「溫良」可守全境；「和祥」普照家戶；「威嚴」天尊長在，可謂集「怒、溫、和、威」四氣於一身的乩身，在金門地區宮乩身並非只代表個人，而是王爺的代言人，亦是一個宗教或一個教派的分身，王爺的要求與期許自己的乩身達到某個層境自是有其必要。然後廟王爺的成乩養成操練中實屬難得。原來才能接受信眾的請示及作醮慶典節日出巡與道士或法師配合科儀的活動。 最後的出吉儀式是向東嶽及玉皇大帝作醮謝恩，整個彩乩過程才算完滿。同時玉旨封禪令山東泰安縣金門分嶽廟張陸庭邑主特別賀詩：「東嶽謝恩回萬安，嶽帝讚我彩新乩，大顯神威乩彩乩，帝三忠二薛池會，賀祝神乩威顯靈。」祝賀萬安堂彩乩活動圓滿，非但諸王爺神威顯赫浯島，且立下浯島新乩彩新乩的首例。 道教中乩身服裝的穿著不外赤身衣裙兜、持令旗，有的穿禁口，有的則無。最特殊者應屬大宋三忠王的乩身張王爺的穿扮：「白長衣黑長褲，出巡黑鞋黑色令旗，不穿禁口。」根據乩示文輯錄載張王爺乩示：「因吾神起源於儒教，吾乩身就不須像一般道教乩身穿禁口、裙兜，清朝前吾扶乩是如此的。」「入道教到浯島本廟，吾才隨俗沒穿鞋……第三次及第四次沒彩成，這是第五次。吾乩身若全身穿白乃儒教之衣，如果穿白長衣、黑褲子乃道教之服。」這也透露讓信眾了解儒、道之不同處，也更深一層認識儒、道宗派在民間信仰上確實早已融入合一。 依萬安堂管理組織規則，若被選中之乩身或壇務人員不得再兼任管理委員會之職務，所以原任管理委員會的張主任委員，因機緣關係已被挑選為張王爺的乩身，理當辭去主委一職，只要「單單純純做吾乩身和修道人即可。」原來張王爺曾乩示：「在清朝時他（張主委）曾是吾乩身，當時的兩位桌頭也就是現在的兩位桌頭」「吾與他的心意很容易溝通」「吾與你們三人因緣甚深」。原來作為萬安堂的乩身渠等宿世因緣早已冥冥之中有跡可尋，也讓信眾了知佛道轉世的因果輪迴、宿世因緣確實存在，只是人們不敢相信而已。因為「神威之所在，盤古由來誰能說分明。」   肆、弘揚王爺文化  歷來對王爺文化的界定或詮釋，可謂泛泛籠統，零星片語，空有一詞，找不到符合大眾的解釋與內容。 到底什麼是王爺文化？筆者試從「萬安堂歲次己丑年彩乩乩示文輯錄」中，還有個人認知或可定義為：王爺文化是傳統民間宗教之一環，以王爺為中心，舉凡與王爺有相關之活動，諸如宮廟、神尊、彩乩、作醮、祭典、科儀、出巡、掃境、神輦、臨壇、乩示文、物等地方性特殊宗教文化皆可謂之。 沙美萬安堂在管理委員會的運作之下，極力發揚王爺入世關懷精神與文化，臻至揚善化育、勸善規過之功能，除了硬體宮廟公園化的修建外，近年來對於文化方面的建設，更是不遺餘力，諸如先後出版「萬安堂各神尊彩繪石雕故事集」「萬安堂各尊王爺乩示文輯錄」「萬安堂歲次己丑年彩乩乩示文輯錄」等，有系統整理的宮廟乩示文檔案，充實地方宗教文獻，舉辦金門第一屆道教文藝季活動，推廣進香、作醮、巡境鎮五方廟會、吃三牲果等活動，寶貴的無形文化材得以妥善保存展示，作為教育及文化拓展地方之資源，並以厚植觀光資源，這恐怕在兩岸之間也不多見。 從「萬安堂己丑年彩乩乩示文文輯錄」內容中，讓人感受到王爺的神氣、威靈、莊嚴與慈悲，如同一位心靈的導師，指引一條希望與修行之路。「體會什麼是真正的神明，並蒙受祂們慈悲的眷顧。」 以下謹揭櫫二三王爺乩示文、詩句、勸善文句以分享善眾，並藉以流傳廣佈： 一、陸王爺秀夫乩示詩： 　有喜有歡同一堂，不必費心枉心機，吾是陸夫事有之，三多之事永猜疑，弟子不必費心機，吾兄吾弟同一心，萬安可比是天池。（98.05.11亥） 　二、薛府王爺聰明乩示詩： 　勤以多做事，慎以莫多言；時時感恩心，刻刻省己身；修身與養性，行中庸之道。共勉之。（98.06.08巳）   三、張王爺世傑乩示詩：   萬安香火繞天庭，安民保境是吾職，堂堂堂內大正神，彩乩機緣奇中奇，乩身來歷深又深，記父記母記妻兒，念天念地唸神恩。（98.04.24） 恩恩怨怨輪迴轉，怨怨恩恩轉輪迴，緣緣因因六親結，因因緣緣結六親，是是非非定論難，非非是是難定論，真真假假笑吟吟，假假真真吟吟笑。（98.04.24）   歡樂過一日，鬱悶一日過，歡樂養身性，鬱悶身性養，同過與同養，修為境不同，淨土與地獄，思維一線間。（98.05.14巳）   順事觀心不見心忠孝節義考真心， 逆境修性見真性名煩利辱驗本性。（98.07.23申）   四、文信國公天祥乩示詩：   忠於國忠於鄉忠於家忠於職守，孝須順孝須真孝須誠孝盡父母；節正氣節儉樸節情操節及配偶，義教子義誨女義傳家義行同根。（98.07.07辰）   五、乩示文：「以前神比較好當，現在神不好當，神也要配合時代潮流與進步，神的思想也要配合改變，以前神講的算數，不須溝通，現在進步的神也要講溝通。」（98.04.2戌） 「吾筆頭及桌頭從今以後，行事行為要注意，行事要謹慎，說話要小心，行為要謙虛有禮貌，勿好大喜功。」（98.04.27戌） 「凡事不可因人之心而有美醜之分，神威之所在，盤古由來誰能說分明，切記，切記，心中有神，善惡分明。」（98.05.14戌） 「吾乩身也必須配合吾，修正一些不雅嗜好，正氣乩身就要有正氣樣。」（98.04.29巳） 「既然是發誠心當壇務人員，就要互相多包容，其實多做少做，壇上之神均看得很清楚，吾神與你們共勉。」（98.08.08巳） 「今日整個社會風氣問題，天災地變人禍不斷，此即所謂的『地、水、火、風』四大不調，而地藏菩薩表地、文殊菩薩表水、觀世音菩薩表火、普賢菩薩表風，四大菩薩具足轉化『地穩、水靜、火息、風平』之功德力。」（98.06.22戌） 　以上所舉雖只是吉光片羽，或掛一漏萬，但多少說明了王爺們大慈大悲憫眾生的宏願。也讓信眾感應到眾善奉行、諸惡莫作的道理，更甚者得知自己與自家眷屬的宿世因緣。   伍、結語   道教是中土最早的宗教，也是中國本土的宗教，其中王爺文化至少已有三百多年的歷史，金門難得屬於有神、佛的中土，又深受閩南文化影響，各村落角頭宮廟主祀王爺最多，一年中舉辦各種作醮慶典及巡境、壇務等活動，無形中早已有王爺文化存在，但很少有如萬安堂管理委員會對王爺文化的落實、弘揚與保存文獻的工作。 「金門縣沙美萬安堂歲次己丑年彩乩乩示文輯錄」正好是一本認識有關金門王爺文化參考的好資料，尤其對保存珍貴的道教和廟宇民俗文化文獻，留下亙古的文獻記錄與典範；對指點善男信女重整人生的價值觀、潤化心靈、勸善醒世、易俗移風、或化導社會乖戾之氣、締造祥和氛圍的社會，可謂厥功甚偉。 在數位科技的年代，也有人對乩示文等認為是「迷信落伍」、「怪力亂神」，其實任何宗教，只要誠心虔求，效果都是一樣，個人宗教因緣雖不同，但只要有誠心善心，就不必區分信哪一類教派；修正狹隘的宗教觀，用更寬闊的包容心，不以管窺天，批判他教才是正途。 曾擔任萬安堂管理委員會第三屆主委的張雲盛老師認為王爺的乩示文，無非希望能促使有緣人以清淨心、修道心、存正心去雅賞，如此在宗教修行的心境上，將會裨益良多。「須知曉魔障屏起，要靠本身內性之修練，不能壞在一念之間，就此成為魔。定須知曉，有人千般來化解，有人千般來造成，壇事、凡事一念之間，修善便為佛。」修善便為佛，即是醒世勸善的至理名言。 其實，金門的王爺文化是在地化的傳統民間宗教文化之一，富有歷史，十方善信有責任讓世人對金門傳統宗教文化有更深一層的了解，或者呼籲鄉親珍惜並弘揚金門傳統王爺文化，將金門傳統宗教文化建檔、e化廣傳十方，永世無疆。 （下）

水湄 被浪皺了眼 山巔 為雪白了頭 街市 因風寒了臉 你呀 怎的焦了心 逐浪之後 水紋風不動 雪融之後 山依舊挺立 回暖之後 光如昔四射 轉身之後 是否該放手

  話是有理，但是找誰幫助，卻成了難題。 　　春節，在劈哩啪啦鞭炮聲裡過去。眼看快到縣長選舉的日期。佟桂仍舊忙著生意，彷彿忘記了這件事。 　　于瑞患腎結石，住院開刀。何敏芝打來電話，傳來了意外的喜訊：李寧，省主席的心腹幹部，突然發布調來省政府民政廳長，主管選舉事務。若是有意參選縣長，何不請他助一臂之力？不怕官，只怕管，她勸佟桂考慮一下，再說。于瑞夫婦都支持佟桂出來參選，否則年紀日長，想參選也不行了。 　　佟桂感到高興，她說，再拿二十萬「意思」一下，我捨不得。 　　也許少一點。 　　佟桂笑。阿珍笑。 　　李寧若是夠意思，就不應該收這個「意思」。什麼亂七八糟的話，連我自己也越說越糊塗。哧地笑了。   過了數日，施良貴來茶館，專程勸佟桂參選，他還保證可以獲得眉埔鄉親的支持，因為巫時賢的政績實在太糟了！回眉埔，不是給他祖先上香，就是到三秋茶館吃涮羊肉，他早已脫離了鄉親，鄉親也疏遠了他……   　佟桂把李寧的事告訴他，他激動地說：「為了當選，趕快打電話，錢不是問題，我可以去募捐……」 　　「不行！」佟桂嚴肅地說。 　　「那妳就打電話吧，為了鄉親父老，妳得參選。」 　　佟桂打電話，耗費了足有半小時，咱台灣的官僚文化，確實嚴重。撥通民政廳再轉廳長室，秘書先查明佟桂的姓名、電話和身分，再轉告廳長，然後通知候話，十分鐘後，才聽到對方的聲音。 　　佟桂說明自己的意願。 　　不錯。妳的服務熱情很高，可惜學歷低了一點兒。 　　佟桂趁機問他，需要不「意思」一下。 　　對方轉了方向，通知佟桂可以報名參選，努力拉票，並祝福她當選。 　　請你提攜啊，我參選多次，總是失敗。這次可得仰靠你啦。 　　李寧笑起來，「失敗為成功之母。」接著翻成英文，但是佟桂聽不懂。然後哼哈兩聲，在「歹勢」中掛斷電話。 　　這個電話，使佟桂心神不寧，坐立難安，翻來覆去地思索，到底有沒有希望？李寧會不會放在心上？他的幫忙率有多少？是百分之八十還是百分之二十？囉哩八索，討厭。 　　原想安慰她幾句，只是怕惹麻煩，姑且沉默。 　　據施良貴研判，對方不面對「意思」的問題，是無法答覆。佟桂提此問題，並無錯誤，因有前例可循。不過，上次與這次截然不同，上次李寧得和省方打招呼，這次是他手中可決定的事。 　　照你的分析，有點希望？佟桂咧嘴直笑。

　阿爸，我常開玩笑地說：您勞碌一生，吃盡了苦頭；在晚年簽賭牌，前後至少輸了一百萬元。您的生命如果是一塊光燦潔亮的白玉，簽賭就是白玉上的一個黑點，您真是「晚節不保」呀！ 金錢的損失，不算什麼，對您的「晚節不保」，我覺得可惜，但沒有遺憾。因為您的一生有太多值得歌頌的事，身為子女的我，該報答您的地方實在太多了。能夠花點錢，替您解決煩憂或是讓您無牽無掛地離開世間，是老天爺給我回報您機會，我心裡只有感恩，不曾有過絲毫的怨言。 如果您在幽冥的世界，還需要錢花用，阿爸您就別客氣了。只要像上次來我的夢中「要錢」，我一定會燒一堆「金山銀山」給您享用。畢竟，我只要花一千元的台幣，就可以送您陰間的財富上千億－－這是很容易辦到的事。   ０３、美夢如果能成真   阿爸，雖然您離開我好久了，可是不僅您的身影永遠在我的腦海裡，也不僅是我們常在夢裡相會，您一生很不尋常的身教，所留給我的風範，更是我人生行事的方針。 在四、五十年代以前，台灣濱海村落的貧困，哪是個「窮」字了得？沒有田地恆產，您和阿母要養育這麼多個兒女，是何等艱苦呀！ 最初的印象裡，您總是揹著鋤頭，畚箕，到遠方的建築工地挑沙石。那時候，您是個流浪的工人，哪兒有工就去哪兒賺錢，甲工地結束了就到乙工地，只有過年才能回家團圓。 有時候，辛苦工作的血汗錢，被工頭捲款而逃，過年的光景就很淒風苦雨了：不但我們買不起一年只那麼一套的新衣服，除夕夜您和阿母還要躲避債主的催款。 我讀小學後，您改做小小的生意。盛產水果時賣水果，沒水果賣就賣酸筍干，不賣酸筍干就換成賣包子饅頭。原本是騎著雙骨鐵馬，在鄉里間來回兜售叫賣，再來是在馬路邊擺攤子，最終開起了「雜貨店」。 阿爸，您勤勞打拚的精神，我沒辦法形容。您在鄉下，每次的交易只賺三毛一元，如果有更好的環境發揮，憑您一輩子的勞碌不休，縱然沒有王永慶先生的事業和財富，也該有他幾分的成就。 我常以「讀冊囝仔」自居，憑那時候的鄉景和家境，我是該和許多兒時的玩伴一樣－－整天只知嬉戲，厭惡讀書。我能夠有出類拔萃的讀書成績，該歸功於您的牽引。每天雞鳴過後，當您做饅頭「叩叩」的聲音從客廳響起，我一定會被敲醒，起來陪在您身旁讀書。 到現在為止，我還養成黎明即起的好習慣，只要睜開眼睛，想起您勤勞一生的典範，我就會努力去做該做的事。小時候，您說：酸筍是去竹山載回來的，水果是從竹琦載回來的，我只知道您結束了一天兜售的工作，小憩片刻，傍晚便騎著鐵馬去買貨，直到第二天清晨，您才又載了約一百五十斤的水果或筍干回來，馬不停蹄地叫賣－－天天如此「披星戴月」。 長大後，我知道竹山在南投、竹琦在嘉義，離台西的家至少都超過四十公里。天呀！來回將近百公里遠，每天騎鐵馬一趟，怎麼可能？ 阿爸，別說是踩鐵馬啦，距離如此遙遠，叫我每天騎機車往返一趟，都是很難辦到的事。可是我認為不可能的事，您卻是天天都在做－－您風雨中也不休歇的「壯舉」。至今，我還是迷惑不解：您又不是超人，怎麼辦得到這種事？ 希望下次夢裡相見，您能給我答案。 －－那條荊棘坎坷的路，您都歡喜走過了；身為您的兒子的我，現在的生存環境，比您那時候好上千萬倍，我有什麼理由不敢做成功者的美夢？－－ 阿爸，如果我能夠「美夢成真」－－實現我的理想，最該感激的是您的生命所留給我的模範－－勤勞、毅力、堅持、奮鬥……無形間默默地在牽引我向前邁進。 （下）

  壹、前言   金門，一個飽含閩南文化的地方，深受中原文化的薰陶與影響，在人文與社會生活上處處顯現古典傳統文化的遺跡，即使在時空環境的劇烈變動下，民間社會依然保有其獨特的傳統宗教文化與生活方式。 然而在求新求異的資訊化快速變動與流通的巨輪之下的今日，知識的多元與不確定性，人們一味追逐物慾享受與名利虛名橫流中，善純的本心早已蒙塵，家庭與學校教育功能備受考驗，甚而人際關係失序，錯綜複雜的社會充滿詭譎、偷搶、欺詐、殺盜、淫毒等事件層出不窮，人心已然晃動不安，人們似乎頓失了依靠，也失去了信仰，喪失了一份心靈的核心價值。原本存在於常民生活中潛移默化、教化百姓的民間宗教信仰文化，更是受到極大的挑戰與衝擊。 爰於金門的宗教信仰祭祀活動與儀式秉承我國唯一的固有宗教──道教，道教歷史淵源久遠，其間流布甚廣，宗枝脈葉亦多，傳衍至今金門的道教的脈絡淵源、教義、經典、科儀、倫理、組織、及神秘與據點（宮廟）等等條件，僅為極少數的鄉人所瞭解，一般居民對於道士、法師、神祇、乩身、王爺、宮廟等等往往僅抱持著「敬而遠之」的心態，如此對道教的認識與發揚確實是不好的現象，而反映在常民的生活上多少對於道教的疏離和現代人的冷漠事實。但處在中土的金門，平常「敬神拜祖」「點香燒金」的祭祀習俗、慶典活動以及養生送死中卻處處莫不是道教文化的顯現。 目前主要流行在金門民間的宗教不外佛教、道教與儒教，但因傳衍已久，儒釋道三教已然合一，共處一廟，且多半已喪失其本來面目，形成一個新的民間宗教信仰，此即為地區宗教信仰的重要特色之一。 而宮廟中供奉的神祇自然是善男信女崇信的主角，由於歷史淵源和信仰的因素的使然，在地區主要宮廟的神祇則各有自己的因緣，擁有屬於自己保護庇祐的境眾，而構築一個個完整信仰的體系，看似相同卻又不相衝突且相助的景象。 在眾多神祇信仰中，與善信弟子最為密切莫非是「王爺信仰」了。根據個人統計地區王爺信仰的數量是獨占鰲頭的，是所有神祇排行榜中的榜首，備受十方敬仰。部分的王爺由邪鬼轉為除瘟之神，再轉為全能之神，其職責或司學務、軍務、醫務、商務、航務、娛樂、驅邪、除疫、堪輿……等。當其彩乩後則接受善男信女個人請示，請示方面有家運、運途、事業、身體、求嗣、延壽、沖煞……事項不一而足，乩身可說是代表神聖空間的神與在地方場域生活的人兩者之間溝通的橋樑，諸多接受請示王爺們皆依其生前修為及官職等，所學所能而濟世救人，各發揮其所長，竭盡其所知。舉凡宮廟之壇務或境域之公務，上天庭、下地府、探花園、斬妖除邪，追索宿世因緣、果報業力，探索茫茫命運密碼，或勸善或戒惡、或植善或規過、或勉修心養性、或欲行功立德，以增善因佳緣與福報。換言之，王爺渡化眾生，創造了信眾的生活，也掌控人世間信仰的力量。 邇來，地區素有盛名的廟宇如沙美萬安堂、瓊林保護廟等，皆有「彩乩」相關活動訊息，在在顯示地區民間宗教信仰依然活絡，充滿生機，也透露地區常民生活中「王爺信仰」與文化是漪歟盛哉的。 尤其萬安堂在張主任委員雲盛老師統領之下，先後整理諸多文獻資料，特意保存暨發揚王爺文化，陸續出版有關萬安堂諸王爺乩示文輯錄，以享有緣諸信眾，藉以弘揚王爺正信文化，親沐諸王爺勸善勉世之智慧，期能如甘露潤心靈、養心性，安萬人心，永享福報。本文即以「金門沙美萬安堂歲次己丑年彩乩乩示文輯錄」一書管窺金門的王爺文化。   貳、王爺的世界  金門的王爺據統計有四十幾種姓氏，由「大尊王爺公，小尊王爺子」可知其數量之多，有所謂「三府王爺」「四王爺」「五府千歲」「六姓府」等等之別稱。其由來大多建立在歷史、神話或傳說、故事裏：有的自殺成仁，有的忠烈殉國，有的捨身救生靈，有的冤死含恨等，其在世功德足以為神。神之本義云：「才智技能超絕者」、「有功德於民者祀，唯聰明正直者神，」另「聖而不可知，陰陽不可測之謂神。」皆是成神的條件。 但王爺與瘟神顯然有所不同「瘟神不一定是王爺，王爺也不一定是瘟神，此與成神之初際緣有關，本廟就無一尊是瘟神，成神之初際原由不同，神格就自有不同，很難用三言二語可以說得清楚的。」（張王爺乩示） 諸如此類或許是怪誕無稽，被視為無知與迷信，但是就信仰角度而言，崇祀具有神奇的歷史傳說之忠臣烈士、聖賢豪傑人物，在其「申天地之德，引萬物之主，治陰陽之理，慎因果之報，以護佑群生。」之神威與靈驗的感召下，確實能達到安撫與療治十方善信心中疑惑，或在科學上無解之題的功能。 神祇世界自有其行政組織，天界中的神祇，看似複雜，其實祂們各有所司。「神界行政組織比人間政府機關組織體係要複雜千百倍。但要到神界行政組織擔任主官管，要有玉皇派令，或由五嶽各嶽嶽帝等之推薦，一物一神。」（張王爺乩示）其行政組織，以「人間」為藍本，猶如政府機關一樣；其神道之神眾多，亦猶如政府機關有各層級系統職掌的公務人員，而且都類似古代的君權政體。玉皇大帝是最高的神祇，祂統轄宇宙、治理三界，所有神祇皆在其統理之下。 而王爺為地方層級行政神之一，或謂直屬中央，有所謂「代天巡狩」，被天庭委派兼職巡狩，為地方級官職，領有天兵三十六天罡，地兵七十二地煞，以及五營兵馬；或任職為地方守護神城隍爺，兼理陰陽，接受玉帝委派至人間管轄守護保境之責。如己丑年乩示文輯錄記載三忠王張府王爺乩示：「吾後蒙玉帝加封為威嚴天尊，先派粵西都城隍邑主，現又調任為陝西長安府城隍。」可知城隍是由玉帝所選派的王爺，並有調派任期制度。 而神祇世界「沒有任用條例，有封旨令，根據該神成神前之功德而受封，但受封為王爺之格要功德帶罡氣俱足，受職後看佑民功績調職，就像吾神由粵西城隍調長安府都城隍一職之例子。」（張王爺乩示） 神祇具有五神通；菩薩、佛具有六種通，故神、佛皆能知眾生之三世因果。神祇的階位不同，層次有高低之分，其神通力亦各有差別，層次愈高神通愈廣，所知愈多但不是全知，只是皆位層次不同吧了！ 觀之金門各姓諸王爺除為各鄉境領域守護信眾保護村境之外，平日亦接受各境眾之請示，解決各種疑難雜症，可以詳盡地解釋王爺的乩示而滿足信眾的要求。儼然是信眾心靈慰藉與依賴之所，也穩定並解決不少個人與家庭困惑的問題，當然也減少社會不少無謂的事件發生。 由乩示文輯錄獲知萬安堂的王爺們不似其它宮廟的王爺，只知道其姓氏而不知其全銜或生平，原來萬安堂王爺們依其生前功德層次不同，歿後被派任各種神職任事，其在人世之姓名，若無玉旨恩准，是不可私報姓名的，否則將被禁囚天庭；而萬安堂尊尊神祇均是奉旨可報名，實屬非常罕見。 今日雖謂數位科技時代，但並不能完全解決人們心中信仰和生活環境上所遭遇到惶惑與驚懼的根本緣由，而透過王爺信仰將給予廣大信眾在心靈上取得安慰與穩定的作用，這不啻是人類在面對生命的關口上，又多一道選擇的機會與希望，也是一劑良方與參酌的管道。   參、萬安堂的王爺與乩身  萬安堂位於金沙鎮，坐落於沙美七星墜地之文曲星旁，冥冥之中文氣自貫，自元朝以至民國已歷七百多年。境主為醫神保生大帝－大道公，萬安堂廟名是取自保生大帝生前行醫的堂號，沙美萬安堂是當今供奉大帝，唯一以其生前行醫堂號作為廟名者。 廟中神尊頗多，除醫術、醫方、醫符三尊保生大帝，另有大宋三忠王威嚴天尊張世傑、威順天尊陸秀夫、威德天尊文天祥、李府王爺李乾洛、薛府王爺聰仁、池府王爺連陞、蘇府王爺碧雲、林府王爺、太子元帥……近三十尊神尊。 「滿天星斗動，堂內皆正神。」立廟歷史悠久的萬安堂神尊，「天人之間的神會溝通，神妙而流暢。」深受各地信眾膜拜及求問，神藥靈籤，驅邪壓煞，制魔斬妖，指點迷津，神蹟示現，名譟浯島。 二零零九年歲次己丑在管理委員會主持之下，完成懸缺許久的三忠王、池王爺、薛王爺、許真人等乩身彩乩活動。 萬安堂王爺的乩身，每個乩身配有兩位（副乩）神譯人員，乩身與神譯均係王爺自行擇定，萬安堂的乩身中保生大帝、三忠王臨壇是不開口而用扶乩或劍指寫字；李府王爺用扶乩或開口寫字；林府王爺臨壇不開口用劍指寫字；池府王爺、孫真人及太子元帥是開口乩示。平常里社居民有事請求王爺臨壇乩示時，神譯人員負責摺紙頭、燒紙頭、唱誦所謂的神咒及筆錄王爺乩示文。 （上）

月光　故鄉那般蜿蜒 躡著腳尖　輕輕緩緩跨出 深怕不小心打翻記憶 路上黑夜就滑溜一片 　穿越南門巷子 轉身鑽進中和巷弄 一盞盞條理點亮燈的道路   夜黑　月始敦厚為圓 浯島南風依稀跨過新店溪口 　夏天棲息在相思林深處 蟬聲總是歌著   樹皮上依稀刻過什麼 卻記不起那些逸失刀痕 八月黏糊糊沾在身上 必須奮力振翅才能飛起 　木棉總要燃起離別 從新市里延燒至羅斯福路 我曾駐足望向那未知晴空 在金門街街口 

  巫縣長三十出頭，卻有牙周病，嚼起羊肉需要花很多時間。他因上下嘴唇閉合困難，說話也不甚清楚，有時還讓人聽不懂。 　　「找你們……老闆來！」他喊。 　　服務生急忙走上前去，聽他指示。 　　「你是……老闆？」 　　服務生愣住了。每次巫縣長來吃涮羊肉，我們都退避三舍，像躲瘟神。 　　「羊肉，以後……不，拿去燉一下，再拿上來……」縣長的話，真逗。涮羊肉有他這種吃法嗎！服務生不敢笑，端下一盤羊肉，去煮，然後再端上來給他吃。他仍然不滿意，有的過熟，咬嚼困難，也不好吃。縣長又低聲發起牢騷來。 　　「你們……老闆呢？」縣長忘不了這句話。 　　「他……牙……疼，睡覺。」服務生說。 　　「牙疼，我們……同病相憐！不錯，你們的……涮羊肉……有進步……」縣長的官腔，逗得滿堂彩，鼓掌。 　　每次巫時賢來吃涮羊肉，服務生採取輪值方法，前去服務。佟桂每人發給小費二百元，服務生面帶微笑，內心大抵暗呼倒楣。 　　我曾笑問一位服務生，如果巫時賢下屆再選縣長，妳投他的票嗎？說實話。 　　我決不投他的票。若有機會下手，我用巴拉松農藥毒死他！ 　　我想：群眾對他的反應，他是聽不到的。巫縣長聽到的只是奉承話、逢迎話和阿諛話，這是他失敗的根源，恐怕他到死也不知道。 　　為了過安靜生活，經過磋商，決定冬季停止涮羊肉鍋生意。我們不賺這個錢。後來聽說巫時賢帶了一群縣議員來吃涮羊肉，白跑一趟。三秋茶館關門，謝絕參觀。活該。我還聽說，那次失望回去，縣長兩口子吵架，擔任縣議會副議長的潘璉認為丟了她的面子，大哭大鬧，非要和巫時賢離婚。後來，縣長開除了總務處長，才平息了這場風波。 　　巫家財大氣粗，放出了話，傳到三秋茶館。縣長明年選舉，巫時賢「姜太公釣魚─穩坐釣魚台」，佟桂別想投機取巧，瓜分巫家的選票。濁水溪是巫家的風水寶地，他想做到什麼年月，任何人也休想奪走他的縣長寶座。何況佟桂是個婦道人家，丈夫坐過黑牢，政治犯；她本身還是二二八受難家屬，妄想做縣長，笑話。 　　佟桂嚥不下這口悶氣。她跟我商量，我支持她出來競選。但是，濁水溪下游的群眾能否投咱的票，那卻難說了。 　　阿珍向她建議，既然巫時賢台北有人為他撐腰，咱也可以找人幫助啊。

  許是春天的鳥鳴聲喚醒沉睡中的我，天朦朦亮，晨曦透進了古厝的窗，擋不住的春意，催人起床，索性隨著鳥鳴聲享受清新的早晨，騎著單車順著水頭18支樑出發，寧靜的清晨裡只有單車鍊條清微的聲響，整個村子在清晨裡熟睡，早起的得意享受著清新的空氣，說是試車也好，昨天貼心的客人從台灣運來一大箱子的單車零件，在護龍的院落裡修起了我家的舊單車，我第一次感受到賦予了愛心的單車脫胎換骨般的亮麗，巧手創造出單車的新生命令人覺得專業的可敬，踩在石板路上是令人喜悅與滿足的。 走過嚴冬送走了鸕鶿候鳥，沿路盡是鳥語花香，出了水頭聚落順著金門城踩進明代古城牆，早晨的樹葉像是剛做完敷臉一樣飽含青春綠意，樟樹葉子的香氣，白頭翁在枝頭輕盈飛舞，白腹秧雞悠閒的過著馬路，安靜的城裡穿梭一門過一門，將歷史滑過腦後。滑下一個坡迎著古崗湖畔的晨光，我放慢了速度，戀著這樣的景致，環湖騎上一圈，寧靜致遠，田裡有人種著菜，有人拉著吊烏打水，草地上戴勝尖嘴迅速杵著食物，喜鵲築著巢，湖面白銀色的波光充滿水氣，古崗樓籠罩在清早的微光裡，我與牛相視而過，與散步的人輕聲問好，瞥見兩隻早到的栗喉蜂虎嬌美的身軀在翟山附近的樹梢，又是一年的輪替了，鳥是四季的傳音，鳥類對自然的順從比人類乖多了，該遷移就不逗留，勇敢的朝陽光飛去，剛過翟山一片靜海映入眼簾，剛退的潮水輕淋著沙灘，留下美麗的弧線，待宵花嫩黃相襯著細細的白沙灘，岩石在晨光中由水中升起，我滿足欣喜迎接這樣的早晨。  拐個彎騎入歐厝林道，兩條戰備道於烏木臼的襯陪下蜿蜒展開，初春烏木臼的嫩小紅葉嬌矜點綴著綠葉，生機盎然，騎著騎著碰到了排雷的阿兵哥守在另一段路口，還好不是管制整條林道，這條林道是我的最愛，不管黃昏或清晨總是讓我的心充滿歡喜，我喜歡路旁的烏木臼、樟樹、楓、潺槁樹……喜歡停下來坐著木椅看看牛，聽聽此起彼落的鳥鳴聲，來回散步走走林間，一大片的田野不時穿梭飛動的鳥兒，我喜歡這樣的貼近心靈，單純得聽到心跳，單車律動的鍊聲，上坡下坡間轉換的變速，人生也是這樣公平的，就像這道路辛苦爬完一個坡，必然回應你一個迎著涼風拂面的下坡，在一起一落間去感受許多的轉折，上坡的耐性與下坡的沉穩。  光的穿梭是林道裡最讓我陶醉的因素，錯落的樹葉間隨著微風舞動的光影，充滿健康正面的能量，給孤獨的心注入意想不到的能量，我同意孤獨時可以產生很大的思維，讓心沉澱，在這春意盎然的清晨林道裡，處處光景，美麗得令人清澈。 出了歐厝林道進入樸實的歐厝聚落，寧靜的村子襯著燕尾古厝，順天商店與隘門陳列著，剛修好的嬌姿等著主人賦予它新的生命，歷史雖往我們也正在寫一頁現代史。過了美麗的歐厝經過珠山，紅色馬背的屋脊在晨光中圍著潭水，因為較少現代建築的穿插，整個珠山聚落籠罩濃濃的傳統文化氛圍，雅緻與簡樸的巷道彷若走入歲月的更迭，伴隨一些荒蕪的老厝，老樹的生命力掙脫出屋瓦爬著一牆過一牆，寫著歷史與青春，踩上機關樓的上坡下一個古崗坡就鄰近水頭的路了，這一路上的晨光已經漸漸由暗轉明，寧靜中漸漸有人聲與車輛聲，樹梢的露珠已經滴落，我的腳也有點酸了，該是抵達的時候了，迎著日光回到水頭聚落已經是接近兩個小時的距離了，這樣的季節這樣的晨光真是適合單車溜達啊!

  ０１、生死如此安然   阿爸，您經常和我在夢中相見，如同您的影像深植在我心中，永遠清晰如您在人世間。  陰陽兩界，失去了軀體的碰觸，我們的靈識卻沒有藩籬隔閡，在夢裡來去自如。  鈞鈞已國二了，在時光的飛梭中，您的肉體回歸塵土也過了十三個年頭囉。可是您常來我的夢裡，我的腦海也常浮現您慈祥的容顏，心裡好多話想向您傾訴、向您稟告。   夢裡相見，身影如在眼前，沒有因為生死而隔絕。阿爸，有天深夜，您的魂魄飄飄帶著尾叔來我家裡。  那不會純粹是夢而已。  您離開了人間，到另一個世界裡和另一群親人團圓。那裡有阿公、阿嬤和列祖列宗。尾叔生前是「萬事通」，五十五歲就離開我們了，您們兄弟感情一向很好，如果不是您邀請他，他不可能從二百四十公里外的鄉塚，來到台北我的家探視。  我知道您邀尾叔是為了看我的居家情景，還有三個可愛的孫子。在夢裡我依稀看到您帶著笑容，在家中來回穿梭，還帶著滿意的神情向尾叔介紹這個、介紹那個，然後在我清醒前放心地離去。  阿爸，在您的五個孩兒中，我的狀況是最讓您放心的。您走後的這些年頭，我依然學您那種「樂天知命」生活的態度－－在兒子面前盡一個父親的責任；在阿母的面前盡一個兒子的責任；在學生的面前盡一個老師的責任；在兄弟的面前盡一個兄弟的責任……。  不論世界的潮流，變得如何色彩繽紛，如何光怪陸離，面對的事情再多再雜，我都以「責任」為考量，盡心盡力做好它。  到目前為止，我給自己的評分是「優等」；您在幽冥的世界，一定要放心喔。  在祭拜祖宗的節日裡，我一定會帶兒子到廳堂點香向您喃喃細語。您和阿公、阿嬤等人的遺像掛在客廳的牆壁上，我會向您的小孫子介紹：「那是曾祖父－－阿爸的阿公。那是阿公－－阿爸的阿爸……。」  您的孫子都很想念您呢！  「喔，我有被阿公抱過，你沒有。」鈞鈞對小他兩歲的弟弟得意地說。  「為什麼阿公，沒有抱我？」嘉嘉當時稚幼，滿臉疑惑和委屈的神情。  「你還沒有生出來呀！阿公已經死了，怎麼抱你？」鈞鈞像個小大人似的，向嘉嘉解說。  「媽媽為什麼不早一點生下我？為什麼小哥哥有給阿公抱過，我沒有？」嘉嘉沒什麼邏輯觀念，嘟嘟囔囔。  孫兒不知生離死別，爭辯只為阿公一抱。阿爸，您看著他倆兒的可愛模樣，一定很欣慰，對不對？  我記得民國八十六年農曆除夕，您從三軍總醫院回家靜養，還抱著剛出生十個多月大的鈞鈞，搖呀搖的，也發了壓歲錢給您的孫兒－－豪豪、文巖、馨儀和懷裡的鈞鈞等人；隔天元旦，您還吆喝著家人點香祭拜天神，就在初二的深夜，您開始腸胃不能蠕動、陷入昏迷的狀態。我們把您送到醫院急救，在年初四那天中午，您安然地離開人間，離開了親人。  阿爸，直到與世長辭，您還不知道是得了什麼病而死。您一生勤動肉身而不勞心靈，除了那次因為喝了一碗番鴨血引發猛爆性肝炎，住院開刀外，您的身體一向健康硬朗。您抽煙，引發了咳嗽的現象，持續了一段好長的日子。您起初不在意病情，直到受不了夜間的劇咳，才到鄉裡的「全民醫院」就診。丁醫師看了您的Ｘ光片，發現您的肺部有斑白的異狀，建議您到醫療設備精良的大醫院診治。   於是，我們專程回去，帶您上來板橋的亞東醫院住院治病，經過各種精密儀器的檢驗，醫生初步診斷：您得了肺癌。由於肺部沒有神經，所以除了咳嗽外，您感受不到絲毫的疼痛，看起來像健康的人安然無恙。  我們沒有告訴您病況，也認為沒有告訴您的必要。當您問起病況時，只輕淡地說：「醫生說還要進一步檢查，目前只要住院，安心治療就好。」  因為沒有疼痛，您又一向對我們十分信任，所以從來都沒有懷疑我們對您隱瞞了病情。  一個多月後，您帶著藥又回家鄉。像健康的身體，您在鄰里間走動，和往常一樣每天一早就走到大廟拜拜。  廟裡供奉的莫府千歲，是您幫忙扶乩給人問「疑難雜症」的主神；祂選您「抬轎」有一段因緣。  您本來常喝坊間賣的藥酒，肝臟動了手術之後，為了健康，阿母勸您戒酒，您沒有聽從。阿母轉而向莫府千歲祈禱說：如果還要您繼續「抬轎子」扶乩替人問事，祂一定要幫您戒酒才行。  於是，在您午睡的時候，一個騎馬的綠臉巨人摑了您一巴掌，留下一句話說：「以後不准再喝酒了！」  那綠臉的神就是莫府千歲，得到祂的告戒與神咒，一種冥冥的力量，使您一看到了酒，就覺得噁心想吐。果然神蹟似的，從此一、二十年間，您滴酒再也不沾了。  您是虔誠的信徒，因為慈悲善良，被莫府千歲挑選為「神轎手」。生活不管如何忙碌，只要有人為了解決疑難需要「問神」來請託您，您一定擱下自己的事，幫忙到底。   也許是神給您福報，所以您得了癌症，直到離開人間的最後一刻都奇蹟似的，沒有任何病痛呻吟。  您在家鄉住了月餘，丁醫師又幫您轉介到三軍總醫院住療。確定是肺癌，也做了化療。別人生了這種重病，是躺在病床與死神搏鬥、痛苦難耐，您卻像是住在高級旅館裡欣賞「生離死別」的醫院風景，談笑如往常一樣。  直到現在，我雖然還不能理解這種神奇的現象。可是，我相信是您奉獻了善心之後的一種奇蹟，一種善報。  知道了生死無常，您在人間的歲月有如風中燭火，隨時都可能熄滅，在您生病住院期間，我們兄弟輪流分秒陪伴著您、侍奉著您。你愛吃什麼東西，只要弄得到，我們一定盡力滿足您。  阿爸，在您可歌可泣的生涯中，我們只是盡了人子一點反哺心意而已，不敢說很孝順您。  您歷盡了人世的苦難和滄桑，享年七十七歲。我們最感欣慰的是：別人得了癌症，痛苦如肌膚被撕裂般，有的還要靠打嗎啡苟活；您是無聲無息地閉上眼睛，好像睡了長覺，靈魂離開軀體到天國旅遊般安祥。    ０２、美玉上的一點瑕疵   阿爸，您經常和我在夢裡相見，有一次我夢到您牽著那輛生前所騎的機車，在家鄉的馬路上，您問我身上有沒有錢？  我給您了一萬塊。  我把這個夢境，說給阿母聽。阿母對我說：「你阿爸過世的這幾年，你攏冇燒金紙乎伊，你做這個夢的意思，就是代表你老爸嘜向你討錢。」  「我們拜公媽，每次不是燒了一堆金紙、銀紙了嗎？」我心裡有點疑惑，笑著說。  「那不相同啦！你愛去買些『庫錢』，特別寫上名字燒乎伊，伊就能得到。」阿母解釋說：「有錢冇錢是另一回事，你特別愛燒錢乎伊，伊心內就真歡喜。」  我不了解幽冥世界，是不是像陽間一樣，使用金錢做為交易的媒介，我也不管燒紙錢是不是迷信。我懂了阿母的意思，花了五百元台幣，去買了億萬的「庫錢」燒給了您。   阿爸，您一生的行事典範，是我效法的標竿，我歌頌您生命的光輝，像美玉般亮潔閃耀，我敬佩您、感激您。可是，想起勤儉一輩子的您，在晚年簽賭的情景，我也不禁要以「晚節不保」來開您玩笑。  您的「美德和偉業」，先擱在一邊，我先來翻翻您的「賭帳」。    不知什麼時候，只記得那還是「愛國獎券」的時代－－組頭以得獎的末兩字為號碼，讓人猜測押注。民風原本儉樸的家鄉，從此興起了簽賭的狂潮，一些老人們都沉溺在「發財」的美夢裡，個個晚節不保；阿爸，您也是其中的一個。  由於我長期離鄉背井，沒有在您身邊，所以不知您對簽賭為何那麼狂熱。有一次，我回家鄉，感覺生性樂觀的您，眉毛間多了一層愁雲慘霧在飄蕩。我問阿母原因，阿母說：「您大概是欠了組頭的錢，心裡操煩吧？有時候您像瘋子，常在三更半夜騎著車不知去哪個廟仔問明牌……。」我猜得到您為何而愁了，跑去問組頭：「我阿爸，到底欠你多少錢？」  「總共二十萬出頭啦！」熟識的組頭嚅嚅囁囁地說：「是一期又一期累積的。我也勸你阿爸，叫伊嘜擱簽囉，伊說要扳回本錢，我也冇辦法阻止伊……。」 「阮阿爸欠你的錢，我去台北會寄還你。但是，拜託你，伊冇錢你絕對嘜乎伊簽。伊欠那麼多錢，會操煩打壞身體。老人家簽那麼大幹嘛？……贏再多的錢，阮也不會替伊歡喜。」  二十餘萬元，那時候相當於我一年的薪水。不忍心看到您的憂煩，我心平氣和地替您解決了。我只輕淡地提醒您：「阿爸，您欠組頭的錢，我會替您還清。希望以後，嘜擱簽牌囉。您一世那麼打拚、那麼節儉，把錢輸在簽牌上，一點也不值得呀。您如果要吃要穿，需要錢，我會給您……」  阿爸，您記得嗎？當我保送去大學讀書的時候，您把我五年的全部積蓄十六萬元借給開店的老闆，賺了他一年的利息，他就倒閉了。最後，只拿回了一萬九千多元。那時候，最疼我的阿嬤還在人世，她安慰我說：「孫呀！許多人都被倒了，你別傷心喔。」  阿爸，我想您一定比我難過，所以五年省吃儉用的積蓄被倒了，我連對您說一句話都沒有。您在極度貧困的環境，為了撫養我們長大，不捨日夜地打拚：做小生意，只能一元五毛賺，要流下多少血汗，才能賺到一萬元？簽賭輸了一、二十萬元，對您來說該是天文數字吧，您怎能不心痛？。  只為了解開您的愁結，報答您養育的千萬分之一，只要我有能力幫您，縱使割塊肉讓您充饑療餓，我也都甘之如飴。  我知道您還在簽牌。只是不知道……  如果每期簽一、二支牌，花一、二百元買個發財的美夢，對您老人家來說，該是無傷大雅的「消遣」。可是，您不知覺中竟然在博「家產」。  我們家有二分地，原本只值四十萬左右。那時候，六輕落腳在家鄉附近，土地價格最高暴漲了五、六倍。所以，您過世的時候，我們發現您以土地抵押，向農會借了五十萬元；您的存款簿裡只剩十七多萬元。  我擔心年老的阿母，傷心您的離去，又憂心您的債款。趕忙安慰她說：「阿爸農會借的錢，他的簿子還有十七萬多元，農保的死亡津貼可領到十五萬三千元，不足的十七萬多，我會湊滿五十萬，全部還給農會。阿母，您免擔心煩惱。」  我也在您的靈前點香稟告：「阿爸，您向農會借的五十萬，我馬上會去幫您還清，您不必介意，可以放心地往極樂世界去。」 （上）

4月的最後一週，美東風和日麗。我們自波士頓飛往華府，前往美國國家檔案館（National Archives of the United States）查看資料。此行目的在於收集美國政府已解密的公文檔案中有關於金門的記錄。 國家檔案館成立於1934年6月19日，由羅斯福總統所成立。正如檔案館的宗旨所言：「一個民主國家必須向社會大眾公開政府資訊」，他們致力於永久保存官方文獻，如紙本、地圖、照片、影片及數位檔案等。儘管只有1％至3％的政府文件才具保存的價值，但累積至今仍有超過90億件的檔案被珍藏，其中包括美國建國之初的重要文件──自由憲章的獨立宣言、美國憲法和人權法案等原件。檔案館也藉由演講、特展、新書發表等形式，不定期向社會大眾介紹其史料，例如此刻位於華府國家廣場的第一檔案館正在展示林肯總統與南北戰爭的主題，期能喚起美國人的歷史意識。 冷戰時期的檔案被集中在位於華府近郊、馬里蘭州學院公園的第二檔案館，環境獨立遺世、十分優美，但大眾交通不太方便，從最近的地鐵站轉乘計程車還需要15分鐘以上。同時，館藏俱為珍貴文獻，管理非常嚴格。除安全檢查外，鋼筆、原子筆等足以『破壞』檔案的工具，亦是違禁品。筆記型電腦、相機亦須報備，方可攜入。 我們先進入電腦系統，以金門幾個關鍵詞（Quemoy, Chin-men, Kinmen, Jinmen）搜尋，並從中確定檔案所藏的位置、箱號、編號等，填表繳交，一個小時左右由工作人員自庫房取出，點交給我們。但仍有部分文獻需要透過資深館員的協助。舉例來說，我們想瞭解當年金門「戰鬥村」與越南「新生邑」之間的關係，恰好館內有位熟悉越戰史料的館員提供了寶貴的資訊，減少我們摸索的時間。 在幾天的工作中，我們初步發現了四類關於金門的文獻。 第一類是美國中情局向美國參議院呈報的報告，或者中情局收集美國主流媒體對於金門戰爭的輿情反應，時間多在1949-58年之間。這些都是美國政府的內部情報，以前都是列為最高機密（top secret）。舉例來說，有一份名為〈中國離島〉（The Chinese Offshore Islands,1954年）的現況調查（2000年8月30日才解密）。在這份33頁的報告中，說明了金門島上美軍與國軍的互動、國軍兵力規模與佈署情況、國軍閩海突擊結果、共產黨活動及廈門情資等，附錄也評估了當時國民黨與共產黨各自的能耐（capabilities）。由於事涉機密，這份資料即使公開，敏感之處仍有好幾段內容以黑色塊遮蓋。這份資料幫助我們了解在1949年兩岸賽局中，美國情報單位真正的想法為何，以及美軍顧問團在金門的活動情況。 第二類以美國國務院外交公文、書函為主。例如1958年八二三砲戰爆發不久，派駐美國的各國大使，如西德、英國、加拿大、紐西蘭等，紛紛要求華府提供最新的情資及處理方式，以便掌握世界變局。其中，又以西德大使的來函最多，可能是冷戰結構下東西德的處境使他們特別關心台海局勢。此外，我們還讀到一部分「美中華沙會談」的檔案。華沙會談是在1954-68年間，當時尚無外交關係的中國與美國透過雙方大使於波蘭華沙舉行高達136次的秘密會議（這些會議的溝通及對話，促成了1972年的尼克森訪中、1979年的美中建交），其中包括1958年9至11月間高達10次有關八二三砲戰的停火協議。這些材料足以反映台海危機受到國際政治的高度重視，也看到國際外交對於金門戰役的作用及影響。 我們讀到第三類文獻是關於「中國農村復興聯合委員會」（農復會、農發會及農委會前身）在金門的作為。二戰結束後，美國積極援助中國各省的農村經濟發展，國民政府遷台後仍然持續。1950年代以後，農復會每年定期向美國提出績效報告，這些英文報告完整保存於美國國家檔案館內。我們發現戰地政務初期的金門，農林漁牧等事業受到美援資金及農復會的技術協助，進而達成「管教養衛」四大目標中的「養」（經濟現代化）的發展過程。文件詳細記載了每年補助的使用項目、經費、執行率及成果檢討等。另外，農復會還針對受到戰火襲擊、無家可歸的金門、大陳義胞成立了顧問委員會（大陳義胞福利輔導小組），協助、安置及輔導其生活。顯然，我們應該更重視美援、農復會等外部力量對於戰地社會發展影響的探討。 第四類則是一些1950-60年代歷史影片，包括八二三砲戰搶灘、美軍顧問團指導國軍操作「8吋榴砲」、營區軍人生活等，還有一部分百姓受到砲擊後的生活情景、學校被破壞的情況等，彌足珍貴。有幾個畫面令人難忘，如一群阿兵哥蹲在地上吃飯，人手一碗混著雜糧的白米飯，地上只有一道菜，一個小鐵碗的醃海蚵；還有阿兵哥住在土洞裡面的畫面，美國的戰地記者對一位坐在土洞外、忙裡偷閒、正在撥弄一個破排笛的阿兵哥特別感興趣，給了他許多的鏡頭，似乎想多鋪陳一些戰火中片刻寧靜的感受。百姓的生活更苦，大人們努力重整破碎的家園，只有不知憂愁的孩子對著鏡頭好奇地張望。 受限於時間，目前還未完整找到一些原先期待看到的材料，如隸屬中情局的「西方公司」之檔案，從電腦目錄中搜尋不到；而且應該還有一些預料之外的內容，等著被發掘。不過，初步的收集已有不少有趣的發現。如果，這些文獻能夠被完整的收集、分類、研究與運用，並將重要部分翻譯成中文，一方面能讓我們瞭解當年金門在世界冷戰史的角色，一方面更有助於豐富金門建立世界級的戰爭博物館的內涵，對學術研究、教育文化、戰地行銷、文化觀光都有很大的幫助。 讓「金門走向世界」絕對是一個正確的道路，但若先從「世界看到金門」出發，瞭解別人如何看待金門、理解金門，對於自身的定位與發展必能產生較為宏觀的看法。美國國家檔案館中的金門文獻可以是一個敲門磚，讓金門與西方世界聯繫起來。謹以上述的初步發現，分享與就教於大家，並呼籲金門縣政府與金門國家公園能多加重視。（寄自哈佛）

從去(98)年，賞鳥的同學星就預約了今(99)年的清明節要返金門掃墓，並且約了同學聚會，他最近還熱衷賞蝶，所以當他回到金門，就為我們幾位同學帶了特別的禮物，每人一幅他拍的蝶照，還附贈一張數十種的蝴蝶影像光碟，最讓人佩服和羡慕的是他和我們分享最近在台南拍到稀有的蝶種，並且經師大蝴蝶界的大師徐堉峰教授鑑定，對於喜歡自然的我，真是既崇拜又羡慕！其實我的賞蝶就是由他的引領開始，記得多年前有一次在一個鳥類研討會上有人發言，報了姓名，我想高中我的同學也叫這個名字，不免探頭看看，結果居然就是他，也因為他的關係我多認識了不少賞鳥界的好朋友。 清明祭祖和掃墓是大事，我忙完了之後，居然還空出兩三個小時，於是約了先生開了車把星接了出來，因為是陰天要和蝴蝶相遇不容易，因此我們就以賞鳥為主，經過述美國小那兩排美麗的楓樹時，星說要下來找一找，現場有聽到一些與平常聽的鳥叫聲不太一樣，但我判斷不出，星卻即刻說是小桑鳲的鳴叫聲，星說小桑鳲是很敏感的鳥，因為我們的來到，會受到影響，幾次搜尋，星見到美麗的小桑鳲，他說因為牠吃堅果類，所以牠的嘴厚且鈍，星說楓樹有圓型的果實，牠會在這樣的環境覓食，我才想到之前在瓊林家的菜園第一次觀看牠時，牠正快樂的吃著茄苳樹上的果實。 接著我們來到官澳海堤，靠村莊的淺水區的岩石上，當我遠遠看去覺得似乎有鳥，再透過雙筒望遠鏡，果然看見岩石上有花嘴鴨，星說不止一隻，而且還有寶寶，因為在岩石上，還可以看見牠橘色的腳很醒目，再轉向海這一邊，靠近岸邊有幾小群礁石，先是看見數量不少的鷸行鳥科水鳥，因為沒有帶單筒望遠鏡，無法判斷鳥種，接著更意外見到數隻蠣鷸，站在礁石上，星說能看見蠣鷸，今天的行程就值回票價啦！在這裡我們遇到一些台灣回來的官澳鄉親以及他們台灣來的朋友，我們樂意的和他們分享我們看到的鳥，把我們帶的圖鑑打開一一的向他們介紹，並且讓他們透過雙筒望遠鏡第一次享受觀鳥的樂趣。 星說金沙溪是不容錯過的生態環境，初我們從東美亭轉進時，右側的小溪適逢退潮，有花嘴鴨、有赤足鷸、青足鷸、磯鷸、赤頸鴨，還意外的與魚鷹相遇，星教我們分辨青足鷸嘴略上翹，說中白鷺喜歡淺水區，所以海邊較不易觀察，並說金沙溪一帶以前有很多銀合歡及其他雜木林灌叢，有些鳥對這樣有藏身的環境喜歡，所以這裡是很好的賞鳥地點，他第一次見到三隻稀有的冬候鳥黑鸛，就是在這裡，但是整治後環境生態已受影響，現場我們看到一些解說牌模糊、破損，沒有修補，希望管理單位可以經常有人巡查了解並予修補。 星說洋山海堤也是一處觀鳥的好處所，在潮間帶與海水之間有許多鷸行鳥科水鳥，因沒有單筒不能辨別，星說如果有，可以花很多時間辨別，這樣可以守候一整個早上或者下午，說洋山海堤另一邊有灌叢的環境，可以看柳鶯一類的鳥，非常的精彩！這讓我想到初進入國家公園時，跟著一些鳥類界的大師劉小如教授、梁皆得老師、周民雄老師到了洋山海堤，聽他們說很多，可是那時我的鳥功很淺，一直弄不清楚，幸好後來終於讓我瞧見了有鳥在灌叢間輕盈的鑽來鑽去，原來就是柳鶯一類的鳥，未來有了星的指引，我可再找時間來守候這樣的環境，和柳鶯一類的鳥有更多和更好的接觸，分享鳥兒的生活。

  林姣摟住丈夫的脖子，親暱地說：「你講的話比電視上的人講的更精彩！丁副總，我看你下屆也參加縣議員競選一下吧，讓我也過過官夫人癮！」 　茶館的人哄堂大笑起來。易淑珍提著一個環保袋走出來，趕緊趁郵局尚未下班之前，把二十萬元劃撥出去，讓李次長趕快「意思」一下，以收回丈夫調職的命令。阿珍捨不得離開丈夫，而且捨不得離開眉埔，若是真的移居台東，一個上小學，一個上幼稚園，怎麼辦？還得租房子住，人生地不熟，夠她頭疼的……這二十萬，「意思」的值……她心中邊想邊走：「婆婆腦筋真好！」 　寄去了錢，不到一週，秋生接到省教育廳電報：「張校長領導有方，繼續在眉埔高中服務。」 　阿珍兒媳誇獎阿桂腦筋靈活，我不贊同。若腦筋真的靈活，當年她參選，為啥不去求助李寧，李寧是省主席的心腹幹部，說一句話，佟桂豈不順利當選？而且還用不著「意思」，一毛錢不花，只要一句話，說起來這不是命麼！佟桂若真當選，是禍是福，仍是未知數。我的聯想也超過了範圍。 　當年，我怎麼沒想到李寧呢？ 　是啊，兒子調職，妳倒想起人家來了。 　這是于老師提醒了我，我應該感激他。 　其實，當年妳可能不好意思求他幫忙。李寧跟省主席當英文秘書，一天到晚形影不離，像貼身隨扈一樣，當然有感情。妳參選鎮長，李寧在主席身邊嘀咕一句，妳不就高票當選了麼！ 　佟桂不服氣：「照你這麼說，選舉可以作弊？」 　作弊與否，我不知道。不過，從巫時賢選縣長，如此輕鬆地當選，我已感覺出它可以作弊。為啥同一個選區，竟然投票人都勾選巫時賢，而其他候選人卻沒有一張選票？ 　氣候逐漸寒冷，山坡上的樹木呈現蕭索景象。寒流一波一波湧過海峽，三秋茶館的涮羊肉鍋生意開始熱鬧起來。   每次巫縣長來吃涮羊肉，兩間雅座皆被佔據。而且只賣兩桌，包括他的隨員、秘書、保鏢和司機。因此時常招致其他客人的不滿。最可笑的，千兒八百元的餐費，還不付賬，必須月底才可以前往縣政府總務處取款。

《濁水溪》復刊號問世，立刻造成轟動，也立刻遭受查封。但是，濁水溪是阻擋不住的。這份月報也及時到達讀者的手中。 　　作者若懷抱不受名利、愛台灣愛民主的熱情，當然會寫出情感真摯的評論文章。不久，我和佟桂先後接來陌生人的信。信中讚揚我有膽識、有遠見，也有理想；接著勸我為了兒孫的生命安全，應該收斂一點兒，不要做無謂的犧牲。   那年七夕，情人節，眉埔高中趙教官不幸被一輛砂石車撞傷，秋生因照顧教職員不週，調職台東，這是警訊。于瑞打來緊急電話：《濁水溪》月報趕快停刊，結束。留得青山在，不愁沒柴燒，大清國的氣數快完了！ 　　為了給趙教官打官司，我和林邁跑遍濁水溪，也查不到那輛砂石車的下落。七夕傍晚，據說那輛裝載砂石的大卡車，曾在眉中校外公路環繞行駛，似在等候顧客。撞倒趙教官後，砂石車便已逃匿無蹤。這顯然是有計劃的行為。住院期間，我代表秋生付了醫藥費，辦理出院手續。不久，趙中校請求退役，那是後話。 　　秋生調職，趙教官車禍，這是巫時賢的陰謀傑作。既找不到證據，只有自認倒楣。阿桂是捨不得兒媳婦離開的。她想盡辦法留住秋生，不讓他調台東去。適巧于瑞帶來好消息，李寧最近做了教育部次長，如果請他幫忙，或許還有留在眉中的希望。過去，李寧在眉中追過佟桂，別人去說，絕無把握，若是佟桂向他求助，或許給點面子。大家商量半天，佟桂只得親筆寫了一封信，請他幫忙。 　　信寄出去一週，回了電話。李寧說他離開省府多年，人事變化很大。做起來比較困難。如今只有向台中意思一下，也許有點希望。 　　怎麼「意思」，我聽你的指示。佟桂是直爽人，說話乾脆俐落。 　　妳的茶館生意如何？如果妳寄來二十萬，有困難嗎？ 　　寄了這個數目，阿秋就不調職，是嗎？ 　　SURE！對方用英語回話。 　　行，馬上匯出去。 　　李寧切斷了電話。 　　「這小子真狠啊！二十萬。」佟桂低聲罵了一句。 　　有錢能使鬼推磨，這是國民黨傳統政治文化，若是孫中山地下有知，他一定抱頭痛哭！當年有那麼多人拋頭顱、灑熱血，為推翻腐敗的大清帝國而革命，值麼！怎麼革命成功快七十年，換湯不換藥，中華民國跟大清帝國一模一樣，有錢能使鬼推磨？

  在金門連日來的霧氣中，我們一行人終於踏上了參訪之路，那還得天公作美，整個尚義機場人潮滿滿，「濃霧」打散了好多人的原定行程，包括我們這群欲到台取經的人們。所以，我們在啟程赴台之前，先到湖小看了一部影片-落跑新娘，這與性別平等扯得上關係嗎？當然，一個記者鎖定女性來報導，帶著自己的偏頗與成見，理所當然會引發不同的聲音，自己親身體會之後，果不其然，人生觀漸有不同，她之所以會落跑，究其原因，是害怕在大庭廣眾之下，是害怕鎂光燈。 在機場大廳，首先看到的是日昨才在金鼎碰面的教授，原本昨天就要回台的她因霧在金門多留一晚，她談的主題是「性教育」，似乎與性別平等也脫不了干係，閒聊之下才知人生地不熟的她因為陳西村老師的幫忙，正等著候補，她也到金門農工去招生，一位學生自己跑到她面前來說「就是我，我要到你們學校去讀」，她喜在臉上。好不容易，我們原先要到台中改成台北的班機在十二點起飛，雖然行程縮短，但是成行就已令人雀躍，因為關場已久。 到了松山機場，才知司機先生特地從台中北上來接我們，好感動！來到新竹市東門國小這擁有113年歷史的百年老校，實在令人意外，歡迎我們的是資優班的管絃樂演奏，好特別，感到學生們那認真、充滿自信的神情，性平輔導團的團服讓我印象深刻，他們的熱情與對性平教育的推動讓我感動，校長招待我們的是重重的、極有意義的參考資料以及新竹的米粉。還有一個象徵性的「竹塹名餅」；來到在歷史上佔有一席之地的城隍廟，除了留影外，大家不免要嘗嘗「貢丸米粉」，好幾個攤位賣的都如此相似，競爭豈不激烈？ 第二天，因為司機先生的疏忽，我們包了七部計程車從內湖來到板橋大觀國小，又是一個特別的經驗！更特別的是學校貼心的安排每位學生要為我們做導覽，每一位小朋友都自己安排介紹的內容，他們引領我們對校園的初步認識，不分男女，這樣子除了培養他們的膽識之外，也考考自己對學校的了解到底有多少。校長說：「前幾天正值期中考，接著就要迎接各位的到來……」，可見得他們是不怯生的，從「女兒牆」到各種創意的角落，有問必答，他們果真有兩把刷子。輔導團成員除了透過各種活動鼓動團體動力外，當然也把他們的教學與熱忱一一展現在我們眼前，資料之外，當然我們也拿了板橋名產-豆沙餅，挺溫馨的！ 接棒的時刻到了！走過「櫻花步道」，主任引著我們來到大觀國中，正值午餐時間，外頭又是雨勢未歇，於是我們邊看簡報，邊享用特殊的便當，這當中還包括校園特有的「麻糬節」，「大觀麻糬節，你我最麻吉」-紅豆芝麻在嘴裡，大觀祝福送給你，大觀麻糬博感情，與你打拚成知己，見面只是初相遇，一世相扶麻糬情，這不愧為別開生面的校園代表物。 下午，我們先到「黃金博物館」參觀，領略一下開採人的辛苦，感受一下現代人的幸福，在好山好水的氛圍中，心情不自覺的放鬆，暫時拋開工作上、生活中的繁瑣吧！視野開闊，經驗增多，身旁好多人在排隊等著摸那巨大的「黃金」，我也摸著它留影，說實在的，沒什麼特別的感覺。接著來到「九份老街」，第一次來是該覺得新鮮的，除了感到它一直在往上外，好似和其他地方的老街也有許多雷同。 第三天，行程安排先坐「貓空纜車」，對我又是另一個「第一次」，坐在上頭，旅遊多了的我們自然的會和其他地方的相較，只是有人希望的是坐到「透明」的，而那要十二點才有，下車後我們搭上解說員導覽的列車，那是炭窯，稍做改良，象徵前人將木頭燒成木炭的過程；那是古早的「土角厝」，裡頭的東西也仿古，還有豬舍，我們這群人卻在想，這些有什麼特別的？然而對都市人來說可就不盡然了。走往「樟樹步道」，同時更是走向大自然，而遠方在那水裡的「水牛」，明眼人一看便知是假的，有人故意問說「什麼時候才會有真的牛？」解說人員俏皮的說「有啊！牠們有在動啊！」想來是風吹水動的，我知他是要引導都市人發揮想像力。在貓纜上，一開始看到的「油桐花」，偏偏在回程時想留個影像而遍尋不著，在下車前總算是照到了，讓此行不留日。走出來時，正是中午十二時，壁上有好戲上演，挺動感的喔！ 來到市立美術館，正逢「建築特展」，像是走在大觀園，不懂建築的我也跟著人潮走，然後是看各種展出，我有興趣的是：旅遊留下記憶、原住民的容顏，以及那挺抽象的「流動的雲」，來到這兒，好像自然而然的更有藝術氣息了。「京站百貨」，一個還算熱門的地方，只是對我而言，它極像是迷宮似的，走了進去，走馬看花一番後，若是沒有人帶著，還真的可能走不出來，想是得親身體會後才能形容那種感覺，而我也在觀察走進這兒的人都在做些什麼，這裡的東西雖然有各種的折扣，倒也不便宜。 要打造友善的環境，要營造和諧的氣氛，這當然是每個人的責任，可不是少數人可以做得到的，但是，也並非不可行，點點滴滴，只要踏上去，是會看得到成效的。透過這三日來，我們所經過的一些波折，所經驗的一些變化，所體會到的一些感動，肯定更讓我們此行充實了起來，而其實走在「性別平等」的路上，只要願意，只要有心，每個人都能走得平坦，走得溫馨的，您說是嗎？

  那是座窩居在幽靜山間的袖珍型小學，四面環山，時間靜止了般，聽說只有六十幾名的學生正在上課。一隻不知名的黑色羽毛的鳥飛越校園。事先打過招呼了，所以我很輕易在值班室找到他。 他的個頭矮小，也不算多精壯，可是，以七十三歲高齡，卻有著那麼一雙精鑠猛鷙的鷹眼，這倒很少見。 「我是蛙人。」鄧大明說。 「哦，難怪。是兩棲突擊隊？」 他笑笑，沒答腔，隔半晌，才又接了句：「兩棲突擊隊是我們訓練的。」 「兩棲突襲隊有骷髏標章是吧？」 他又笑著瞟了我一眼，眼神洩露出一份不屑跟「非我族類」表白的意味。我不禁端詳著他，眼前這名位輕人卑的老者，貌不驚人，委身僻野，誰知道他竟然曾經是個殺人不眨眼、戰功標炳的「終極戰士」？ 有這樣異常經歷背景的人，往往輕則吹噓好漢當年勇，興起今非昔比的牢騷，重則嫉世憤俗，甚至表露種種反社會的偏激言行舉止，所幸，這些在鄧大明身上都沒有。我很好奇，他是怎麼調適過來的？他並沒有讀過很多書，想必，不是從書本典藉中獲得這種應對生活的智慧的。他從民國三十六年離開家鄉，一直到民國五十二年退役，在部隊的這十六年期間，他出生入死，殺人無數，莫非生死搏鬥對他來說也是一種修行？竟然也讓他從其中得到某些生命的穎悟？ 我暗暗驚嘆不已，真是十步之內，必有芳草。隔壁一層薄薄的木板，就是校長室，他仍煞侃侃而談；訪談過種程中，兩次有年輕的女老師闖進門來，一句禮貌性的招呼也沒打，在我們身旁櫃台東翻西找。我有點尷尬地為他感到抱屈，他卻依舊面不改色，神情自若，一付不卑不亢的樣子。 鄧大明是在民國四十二年從越南富國島撤退到台灣來的。他們這批當初追隨黃杰的國軍人數共有十八萬，卻打到只剩下三萬名部隊回到台灣。 抗戰的時候我沒打過仗，還年輕嘛。鄧大明這樣開始溯憶著自己的歷史。那時候算是流亡學生，在四川大後方。我老家在貴州省城，姊姊還纏足呢。我在家裏排行老九。 後來國共內戰那就不一樣了，那年頭抓壯丁，三十六年，我從家鄉出來，當時我已經結婚，太太是從小指腹為婚的，生有一個兒子，他今年已經五十幾歲了。我從家裏出來，從那時候開始，跟著部隊在全中國各地打仗。三十六、七年，在江西金剛山打過一仗，陳誠的部隊，三個兵團上去，跟共產黨的部隊打得很慘，後來我們撤退了。也待過十四兵團，何紹周的部隊，從東北撤退，在廣西、雲南、貴州幾個省打游擊。 徐州會戰我也打過，機槍槍管打得通紅，只好用尿去澆冷它。其實前面都是自己人，那時候，換個帽徽，就變成別的部隊了，可是你不行呀！等打完清理戰場，那屍體堆得有兩層樓高。 到台灣來，待過好幾個地方，高雄、崎頂、淡水，都待過。光是在淡水就訓練了六年，游擊幹部訓練班，簡稱游幹班。 那時候我們去突擊大陸，配合美軍行動，從台灣用飛機把我們載到雲南，去了三個中隊，每個中隊五百人，總共一千五百人，回來的時候只剩下一個中隊。美軍事先還出動飛機去炸射過呢。 「你沒事？」我問：「有沒受傷？」 「沒事。我打過這麼多仗，從來沒有受過什麼大的傷。」鄧大明笑瞇著眼：「只有這雙腿，風濕，就像晴雨計一樣準。」 他接著往下說： 我三次砲戰都在金門。九三砲戰、六一七、六一九砲戰和八二三砲戰。八二三砲戰開始打的第一天，我們的飛機在昔果山降落，當天，馬上趕到大二擔，到大陸偵察。 我們下海，一游就是兩三千公尺，來回都一樣，還帶著槍。那時候劉玉章當金門防衛部的司令官，我們任務一成功，回來就加菜。有一次，到對面播音站去抓人，有個播音小姐說什麼也願意跟我們過來，後來，我們只好把她殺了，割了她的頭，給帶回來。現在回想起來，是很殘忍，那年頭，敵我雙方是誓不兩立的。 鄧大明唇角梁著淡漠笑意、敘述著往事的這時，一道細而斜的陽光蒼蠅般打在他左頰，他不經般抬頭瞥了外頭一眼。 「太陽很美。」他突然沒頭沒腦冒出這麼一句。 「哦，天氣很好。」我隨口接著說。 又有一次，我們的行蹤被發現了。他繼續往下說。我們抽雙麟牌香煙，丟的煙蒂讓他們給察覺了。我們邊打邊退，有一個人逃到山裏頭──我們三個人一組，組長是中校──三個人同生共死，只要其中有一個人沒有回來，另外兩個人也就不能回來。我們先游回金門，第二天，冒險再潛入大陸，總算把那名逃到山區的同伴給接了回來。 平常，我們在營區都只穿短褲，打赤膞的，隨時待命，只要一個命令下來，馬上槍拿了就走。有一次老總統來巡視，我們正在房間裏頭玩牌。老總統進來一看，說：「好，好，你們玩牌。」馬上又走了出去，我們連站也沒站起來。 說到這裏，他撫摸著臉頰上的陽光，原本峻厲的眼神似乎變得有些柔和。 我在民國五十二年自願退伍，當時領了一萬多塊吧？好像。還有兩套中山裝，一床棉被，一床蚊帳。從部隊退下來，挑過磚；到南寮香山那邊的鋼鐵廠做過翻砂，有五、六年吧？翻砂的工作太苦了；又去挖過煤礦六、七年；又出海捕漁，也是六、七年。全省到處去做，有什麼工作就去做什麼。到這間學校做夜間警衛是朋友介紹的，已經做了八、九年。 有沒回去過大陸老家？回去，每兩三年就回去一趟，最近這幾年才沒回去。說到這裏，鄧大明眼瞳盈渙出一抹光彩，顯然，他對故鄉是有著一份眷戀的。不過，半出乎意料，半也在我的料想中地，緊接著他說大陸老家那裏已經住不慣了。 回到老家，爸媽己經過世了，父親是被共產黨鬥爭死的，他曾經當過縣長。要不是打仗，我們家在當地可以稱得上發達了。鄧大明說，我們家兄弟姊妹十個人，我排行倒數第二，只有一個弟弟年紀比我輕，不過也都成了老人了。姪子輩都吃公家飯，生活還算遇得去。                                 「那你太太呢？」 「己經死了。兒子我每次回去都會拿個二、三十萬給他。」 談到這裏，他沈默了一會兒。不知道為什麼，自己探訪這些老兵時，每逢遇到他們緘默下來，發楞，或著盯著我看，我總會興起一種類似歉疚的情緒。相對於他們這個族群的橫逆不幸，我其幸運，我總覺得像我這樣生而幸運的人，其幸運是以他們不幸作代償換來的。 「這個時代對不起你們。」 聽我這樣說，鄧大明笑笑，沒表示什麼。我這句話難免廉價的同情之嫌，難而，卻也屬實情。在一個亂世裏，總有某些人成為犧牲者。這些犧牲者通常是些庸弱者。然而，時而有些者也會無端遭時代的巨浪捲滾而去，這時候，也許只能歸咎於命運的播弄了。 我們這一代的確是比較倒霉的一代。鄧大明又說，跟著部隊從南到北，整個中國跑遍打仗。累了，從部隊退下來，那時候國家窮嘛，還沒有什麼退撫制度，我們自願退伍，兩手空空的，什麼也沒有。不過，其實我們也不會去想那麼多，誰也不怨，也無所謂誰對不起誰，是不是？又不只有我們一個，大家都一樣嘛。 氣氛難免傷感，我趕緊再轉個話題，問他現在是不是住在學校？ 「外面租了個房子，每個月五千。這裏也住。兩個地方輪流。」 「伯伯身體還不錯嘛，怎麼不討個老婆？」 「算了，別去害人家了。」鄧大明用輕描淡寫的口吻說，把頭別開。 凡是誰不想提到的往事，我都不再追問。每個人都該保有一塊尊貴的田野，在那裏，他要默然踽踽而行或呼嘯狂歌，那任憑他的自由。只有一板之隔的校長室傳來講話聲，是校長和老師洽談公事？還是嫌我們這邊太吵了，干擾到他們的安寧？我不免感到些許尷尬，鄧大明卻依舊一付滿不在乎的神態，我想起先前他提到遇見老總統巡視，他們幾個人兀自玩牌，連站都沒有站起來的那件事情，那同樣是一種在生死之前的或灑脫漠然吧？這次的訪談便在下課鐘響，走廊傳來學生童稚的嘈雜聲中結束，我提議為他拍幾張相片，他二話不說爽快地答應了。 離開學校的歸途中，巧遇一位昔日同事，原來他的老家正位在學校附近，當他得知我此行的目的，又告訴了我一些關於鄧大明個人生活剪影，慼著這些點點滴滴的側面資料，我似乎更可以揣摸出這位草莽英雄的那份「舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲」的寂寞情懷。同事是這樣告訴我： 我小孩在這裏讀書，我早上也常常到學校操場運動，見面當然會打個招呼，他總是笑瞇瞇，盯著你看，可是不會跟你很熱絡，好像跟你中間有堵透明、無形的牆，這就是一般老芋仔和本省在地人之間的隔閡嗎？倒也未必，或許他個人才是主要的原因，好像他對自己的身份和經歷特別有認知，我這樣說，不曉得恰不恰當：他還活在戰爭殺人的陰影裏。證據嗎？證據是沒有的，不過也許他的微笑，淡漠，在在都是證據也說不定。 我們習慣叫他老鄧，老鄧八年前在學校當校警，負責夜間校園安全的工作。八年前的薪水是一萬塊，八年後還是一樣一萬塊。他說他不在乎薪水，他是來這裏「修身養性」的，這話我相信，我明白「修身養性」的意思，斯坦因稱海明威那一輩的人為失落的一代，打過越戰的美國青年更悲慘，回國後才知道自己身心受到的斲傷，遠超過自己所能想像的，而像鄧大明這一輩份的中國人呢？有沒有一個什麼像是「失落的一代」這樣漂亮的名詞來稱呼他們？來為他們戴冠冕？你是個作家，也許你有這個義務來為他們作個定位。對不對？他們受過的傷害那才大呢。當然，他們受傷，也讓別人受傷，受苦，受害，就像鄧大明殺的許多自己的同胞，包括你所說的，播音站那位被他割下頭的播音小姐。但是，歸結說來，他是個時代的犧牲者，時代的倒霉者，是不是？ 學校門口對面有座土地公廟，每天早晚，他都會到廟裏上香，這成了他每天的例行公事，他這種虔誠是頗堪玩味的，你不妨解讀看看吧。 聽說他外面有個同居的女人，是個寡婦。那寡婦有三名子女。鄧大明時常拿錢給對方撫養小孩，不過小孩並不大接受他，還不時頂撞他、譏諷他。他很心灰意冷，所以也不願意和他們住在一塊。以前，他常常到那裏一間養雞場打牌，後來養雞場老板死了，賭場才散了。此外，他對學校這一帶的婚喪喜慶，不管紅白包，他都會送，他算是相當懂得人情世事的。 頌曰： 路已走到盡頭 我知道林子裏有什麼在等著我 孩子班鳩般的笑聲 洗滌了我的心 還有花叢裏雙魚的唼喋 我並不去干擾他們 儘管那交纏的身影驚醒了我的記憶 　我想起一個美麗而驚惶的女子了 她喉嚨悲哀的默喊 瞳眸溢出的浪花 我將靜靜走向她 在林子過去再過去的地方

  有人在報紙發表一篇文章，將這件秘史的來龍去脈，記錄下來，發表了。不少讀者看了不禁義形於色，奔走相告，最後省教育廳也開始緊張了！ 　　這種教育界的敗類，如果繼續存在，咱台灣還有啥希望！ 　　許多不平則鳴的信件，雪片般地飛到眉埔三秋茶館。他們安慰林邁、問候林邁，向林邁致以無限的祝福。向濁水溪下游的廣大同胞致上最高的敬禮。 　　林邁感動地哭了！ 　　吳陽原來計畫報名參選第十屆縣議員的。以他在眉埔做校長的經歷，他的學生已有數千人，但卻由於這篇文章，引起眉埔人的憤怒，省方為了安撫人心，以快刀斬亂麻的手段，把他的督學革除，勒令退休。別競選了，沒人投他的票，下輩子再競選吧！ 　　眉埔的鄉親父老鼓勵林邁出來競選。他不願意，他連「管理主任」也不願做，怎願拋頭露面、齜牙咧嘴，作揖哈腰，拜託拜託，多麻煩！ 　　躲得了縣議員，卻躲不了「管理主任」；丁新為三秋茶館盡心盡力，他也應該輕鬆一下，調整為「副總經理」後，林邁必須擔任「管理主任」。 　　５ 　　深諳政治與官場文化的巫時賢，連任第七、八屆鎮長後，在國民黨極力栽培護持下，轉戰第九屆縣長選舉，獲得順利當選。但在上任一週後，巫時賢縣長卻在眉埔鬧出一件大新聞，轟動三秋茶館，客人談起此事，眉開眼笑，口沫橫飛，引為最大樂事。 　　巫時賢當了縣長，衣錦還鄉。那天帶了一個武俠小說作者苟尚樹大師，未通知便進了眉埔高中。適巧學校正忙著期中考試，學校根本也不知有人來訪。巫縣長的座車駛到校門，被警衛攔住，從車內跳出兩個年輕的隨扈，掏出手槍，大聲喝斥：「離開！趕快通知張校長，恭迎縣長蒞臨視察！」警衛正在找通話機，從校內走出一位身著陸軍步兵中校的教官，看見兩個隨扈，真是囂張。中校是柔道高手，走上前去左右開弓，將兩名隨扈抓住，上了手銬，叮囑警衛：「押到反省室去。」 　　於是，縣長座車，掉頭而走。巫時賢、苟尚樹「大師」也未下車，回了官舍。 　　這場官司告到省府，派大批人馬來校偵訊。張秋生聽了莫名其妙，既沒公文，亦無電話告知，警衛人員怎知車上坐著何許人也。那兩名拔出手槍的隨扈，到底是土匪還是什麼黑道人物，教官逮捕要犯，維護校區安全，夫復何言？ 　　「隨扈的手槍中沒有子彈。」縣長的秘書辯護。 　　「沒裝子彈加一條罪狀，軍事詐欺罪。」校方說。 　　這場官司打了半年，縣方請求和解，省府卻堅持將兩名隨扈判刑。眉埔高中屬於省方管轄，縣長視察得先知會省教育廳，巫公子怎懂這種規矩？他還以為濁水溪下游的一草一木都是他巫家的財產哩。 　　結果兩名隨扈開除，巫縣長記小過；趙中校主任教官記大功一次；武俠作者苟尚樹回了香港，繼續推銷他的大作。   這場官司給予我無限的啟發：若想喚起民眾，文藝沒有用，只有辦政治評論刊物才行。經過大家商議，決定恢復《濁水溪》，改為月報。這份刊物以報紙型態出現，既無封面，也無「社論」，任何人皆可撰稿，並付稿酬。同仁不出風頭，不設社長、總編輯之類頭銜，當然更不網羅顧問之類的「編輯委員」，堅持內容決定行事原則，出版《濁水溪》。

  金門國家公園管理處的園藝管理員，在辦公樓間的庭園裡整修花木時，將一棵枝葉茂盛的灌木修平，使其高度僅及一般人的肩高，於是隱藏于枝椏間的白頭翁巢窩露現了。巢窩裡有4隻雛鳥，羽毛未豐，約有7日齡大，縮成一團。我們在販賣店休息喝咖啡時，發現兩隻白頭翁嘴叼著昆蟲，不時出現在灌木樹上，才發現那個巢窩。 最初我們發現一隻白頭翁嘴裡叼著一隻薄翅蟬，停棲在巢窩隔壁的灌木樹上，嘴裡並發出嘹亮的「咕嚕咕嚕」鳴叫聲，似在告訴些什麼情況，待停留一會兒之後，覺得周遭沒有危險性，才帶著食物到巢窩餵雛。過了不久，又有一隻白頭翁嘴裡叼著一隻蜘蛛，也來到巢窩隔壁的灌木樹上。我不知後來的這一隻是否就是先前的那一隻，因為白頭翁的雌雄在外型上無法分辨，比較可能是牠的配偶，牠們是父母雙親負共同餵養的責任。後來的這一隻也以同樣的過程，先停棲在灌木樹上，發出鳴叫，觀察四周，覺得安全才到巢窩餵雛鳥。一般小型鳥類如鳴禽的雛鳥，其嘴緣是黃色的，所以古書寫的黃口，指的是剛出殼的雛鳥。我仔細的估算過，大約每隔5-8分鐘，這二隻親鳥就帶食物回來餵食一次，如若白天從日出到日落以12小時為計，則父母親鳥一天要餵食約100次，每隻雛鳥平均可得25次的餵食，所以要不停地到處尋找昆蟲，以滿足雛鳥的肚子，相當辛勞。 白頭翁是植食性的樹棲鳥類，通常以啄食雀榕、木瓜、芭樂等果實為主，只有在餵養雛鳥時，才索取動物性的食物。所以當我們觀察到白頭翁嘴裡叼著薄翅蟬或蜘蛛時，就知道牠們正在餵養雛鳥。動物性的食物蛋白質豐富，營養成份高，可加速雛鳥的成長，縮短育雛的時日，使雛鳥早日離巢，過獨立的生活。白頭翁的雛鳥是晚熟性，也就是雛鳥破殼之後，全身裸露，雙眼緊閉，幾隻堆疊躺臥在巢窩裡，靜待雙親帶食物來餵養。每當親鳥的腳站到巢窩的上緣，震動了巢窩，雛鳥馬上伸直脖子，張大嘴巴，等待親鳥將食物送入嘴裡。父母雙親要餵養4隻雛鳥，在白天裡幾乎沒有休息地四處尋找食物，來填飽雛鳥的肚子。雛鳥的餵食，不能如人類育嬰般的控制時間，每隔幾小時餵一次。親鳥將食物帶到即餵，雛鳥則從無飽期，只要食物送進嘴裡，也就毫無保留的接受。雛鳥從破殼到長大能夠離巢，約須13-14日。如果環境食物豐富，容易取得，進食頻率高，雛鳥就長得快，可以提早離巢。若是環境食物貧乏，取得不易，進食頻率低，雛鳥得時常挨餓，成長緩慢，離巢的時程就得延後。雛鳥離巢之後，站上樹枝，因沒有社會經驗，還不知如何尋找食物，所以還得靠父母從旁的餵養與教導約一週之後，才有能力自行謀生。 白頭翁的這一巢窩，算是很幸運，園藝修剪時居然沒有傷到，僅使其在隱密之處，改變到較為暴露，且危險的處境。不過，若沒有人為的干擾，這一巢窩雛鳥應可以順利成長。白頭翁在育雛成功之後，算是責任完成，便任由子女自由發展，不再干預子女的事。金門的為人父母者，在子女成長過程中，細心照顧，培育成長，為理所當然，然而在成長之後，能不再關心的放飛，任其獨立的、自由的飛翔嗎？

 「杜小姐真是個會替別人著想的好房客，房間也整理的很好。」 子瑜沒有心情陪房東說話，他被這突如其來的驚喜嚇著了。 進了自己的房間，拿起手機就打月盈的電話，不管怎麼打都是暫停使用，他一生氣就將手機甩了出去。 「如果還想和我是朋友，以後就別在我家樓下等我，也別試圖單獨約我。」子瑜約了靚靚出來，打算和她說清楚。 「你又何必裝傻，我的條件比杜月盈好多少，你要什麼我都能給你，我要的只是你的感情、你的人。」 「從頭到尾我愛的只有月盈一個，你再來破壞有什麼用。」 「因為我愛你，我瘋狂的想把你佔為己有。」情緒扭曲了她的臉。 「放棄吧!如果不想我恨你的話，以後別見面了。」 「我只是想愛你，這樣也不行嗎?」她對著他離去的背影大喊，得到的卻只是他頭也不回的離去。 靚靚無力的跌坐在地，淚珠不停的從頰上滑落。 子瑜心裡想著月盈回老家，想讓她沉澱沉澱心情。沒想到她竟然沒聲沒息的就搬走了，而且一點訊息也沒留下。 想到那一夜，如果不是月盈將靚靚請出房門，兩個人不知道會發生些什麼，他也明白。 最近子瑜忙著看房子，月盈搬家搬怕了，總想安定下來，因此子瑜決定買間房子，但是，看房子也讓他付出了不少時間和心力，因此他已經好久沒和月盈聯絡。 打電話到月盈的公司，已經下班了，無人接聽。 打電話到月盈的老家，家裡人說月盈在放完年假後就回公司上班了。 他才發覺自己，原來一點也不了解月盈，她常去的地方，她的朋友，他都不知道。 於是他試著冷靜下來，決定明天到月盈公司去找她，他一定能找到她的。 他對於自己什麼也不說的態度非常憤恨，也恨自己怎麼能冷戰那麼長的時間，那天早上，他就應該和她說清楚，他只是喝醉以後，在租屋的大樓門口碰到靚靚，而不是和靚靚一起喝酒。 這就是人性吧!常對於一些已經發生、來不及挽回的事悔恨不已，痛搥心肝想再重來一次。 不過，人生只有一次，不會重來，這是人生，不是電影，可以重新拍過。 夜深了，他打開月盈最愛的那瓶紅酒，搖晃著杯子，聞著那熟悉的香氣，嚐著那甜美的氣息，想念著月盈，悔恨著過去。 他好想她，好想此時此刻將她擁入懷裡。 「月盈已經離職了。」上班時間還沒到，子瑜就衝進辦公室問著月盈的同事。 「什麼，那你知不知道她的聯絡方式?」子瑜呆楞著倒也記得問。 「沒有，你問問她的家人吧！」 「謝謝。」他失魂落魄的正要走出辦公室。 「你對月盈是認真的嗎?」陳景豪擋在他的面前。 「你是上次抱月盈的那個男生。」子瑜記得他和她的一個擁抱。 「我們外面說話吧!」 「我看月盈最近情緒低落，不像之前那樣的有笑容，即使是笑也是很空虛的笑。」大樓外，兩個男人面對著面。 「你知道月盈在哪裡對不對，快點告訴我。」 「我喜歡月盈。」陳景豪大方的說著。 「她喜歡的人是我。」子瑜憤怒的吼著。 「她喜歡的人的確不是我，可是在她情緒低落的時候，她來找我了。」陳景豪一臉認真。 「那是因為我們之間發生了一點誤會，你別想乘虛而入。」 「我會告訴她，你來找過她，願不願意回應你，就是她的決定，你回去吧，待著也沒用。」陳景豪說罷便轉身離去。 「別擔心，他已經走了。」進辦公室後，他對著在櫃臺後躲藏的她說著。 「謝謝。」 「有什麼事情就該說開來，一味的逃避並不會有所助益。」這是他對她最後的點醒了。 「嗯，我會好好處理的。」今天，是該把事情好好說開來了。 「有空嗎?一起吃個飯吧!就在常去的那間餐廳，待會見。」下班後，她打了個電話給子瑜，而他也答應的非常的快。 匆匆結束手邊的工作，一進餐廳，就看見了她熟悉的身影。 「為什麼要搬家，你知不知道我找不到你我好急，我好氣自己。」 「我想，我們該有點冷靜的空間和時間，有些事情或許是誤會，但在我的心裡造成了影響，我無法正確的判斷對和錯。」 「你可以和我談談，為什麼要無聲無息的離開我，你搬到哪裡去了，住的好不好?」 「我以為不看到你就可以不想你，我以為離你遠一點我的心就能清醒一點，有靚靚在，我們之間就沒法存在和平，她太喜歡你了，就差一步，我就要永遠無法原諒你了。」她的臉頰上已是淚跡斑斑。 「好了，別哭了。以後有什麼事要找我問個清楚，別自己亂想。」他抹抹她臉上的淚。 「那天晚上，我去應酬，回來已經是爛醉，就在樓下大門口，看到她就在那裡等我，她堅持一定要送我回房間才要走，我趕不走她，只好讓她送我回房間。」 「但是她進去了，而且衣服還脫下。」 「我好累，我的身體在回到房間後，就無法支撐，我看到你進來我的房間，於是我就睡著了，醒來房間已被整理乾淨，不過你也不在我身邊。」 「我好期待醒來看到你在我的身邊。」他認真的看著月盈。 「但我卻無法釋懷那一幕。」她低垂著眼。 「我帶你去一個地方。」他拉著她的手就走。 一瞬間，已經到了一間小公寓門口，他將鑰匙遞給她，示意她開門。 她打開房門，亮燈一看，簡單的兩房一廳，沒什麼昂貴的裝潢或裝飾，但看起來很溫馨，感覺住起來會很舒服，她驚訝的看著他。 「我那天終於選定了這間房子，就像妳常說的，樣子就很像妳說的那些畫面，於是那天我想給你個驚喜，沒想到妳給我的是更大的驚喜。」子瑜生氣的嘟了嘟嘴，邊拉緊著她的手。 「我知道你不想再租房子，不喜歡寂寞，從現在起，我的心出租給你，不收費，沒有期限，絕對不再讓你寂寞，你願意入住嗎?」不知何時，他已經跪在她的面前。 她感動的說不出話來，眼淚噗簌簌的一直掉。 「別哭了，嫁給我吧!我們彼此互相信任，我不會再讓你哭的。」子瑜抱著月瑜，她在他的懷抱裡，點點頭，然後又不停的掉著淚。 「從再見到你的那一刻，我就決定不讓妳逃走了，沒想到你竟然無聲無息的搬家，這讓我真難過。」他假裝抹著眼淚。 「對不起，我太衝動了，因為我一度沒有辦法信任你。」她抱緊了他，而他也同樣的回應著她。 人生不就是一場賭局，有時憑著直覺就孤注一擲，感情也是，憑著對愛的直覺孤注一擲，有時你會遇到你愛他、他不愛你；有時你不愛他，他卻很愛你，在千千萬萬人之中，能相識、相知、相愛，該是多好的福份。 他們的寂寞心房出租了，大樓裡，空出來的兩間單人房，又有誰即將承租呢？ （下）

陳景豪以無言的沉默回應，她在起身前往休息室前，拍了拍他的肩。 她明白陳景豪能給她許多的愛，而且無條件的付出，只是，她無法同等的回應他的愛，若是因此而誤了他，她心裡會很難受。 這一天，約好了一起出門看電影，她高興的打扮著自己，在約定的時間，兩個人一起開開心心的出門了。 天氣多麼的好，冬天裡難得的陽光曬得人暖暖的，街上的人們來來去去，看完電影，他倆在咖啡館裡聊著方才看的片子，隔著透明的玻璃看著路上行人。 「我們也曾經這樣，不停的擦肩而過。」她略帶愁感的說著。 「現在不就遇見了嗎。」他總是笑她傻。 「我們，會一直在一起嗎?」她疑惑的語氣，充滿了不確定。 「你愛我嗎?」他反問她。 「那當然。」她賞了他一個大大的吻。 「這個送你，打開來瞧瞧吧!」他拿出一個盒子。 「這是什麼?哇，是對戒耶。」她興奮的拿起來比了比。 「來，把手伸出來。」他以命令的口吻說著，並且替她戴上。 「以後不許拿下來，我們一人戴一隻。」她替他戴上屬於他的那隻戒指。 冬日午后難得的溫暖陽光，映照在這兩隻樣式簡單的戒指上，閃著奇異的光芒。 就是如此吧!她加上他，時機對了，兩者互相溫潤，互調其濃淡，才有機會成為一杯幸福的奶茶。 遇到的時機不對，茶澀了，怎麼也調不出那柔潤的口感。 「學長，好久不見。」一日下班後他們一同用餐，迎面走來一名身材姣好的妙齡女子，熱情的打著招呼。 「你好，我是子瑜的學妹，我叫靚靚。」她禮貌性的介紹自己。 「你好，我是月盈。」她也禮貌性的回應。 在簡單的談話後，靚靚回到自己的座位上去，於是兩人回到自己的話題裡。 殊不知，那一段感情的風暴，才即將來臨。   有好一陣子，靚靚經常藉故到子瑜的住處找他，時不時的也有意讓月盈發覺，月盈開始覺得不開心。 「她為什麼又到你的房裡，只有你們兩個，在做些什麼呢?」月盈碰巧來找子瑜，卻發覺靚靚和子瑜正單獨在房裡喝酒聊天。 「月盈姐姐你別生氣，我們倆個不過好久不見聊聊天而已嘛。」靚靚拿著酒杯，假裝不經意的就把紅酒潑到了月盈身上。 「哎呀，對不起我不是故意的，你沒怎樣吧!」她假裝有心要替月盈擦乾，卻弄的她一身更加狼狽。 「你明明就是故意的。」月盈生氣的對著靚靚大喊。 「好了，靚靚也不是故意的，你生那麼大的氣做什麼。」 「鄭子瑜你……。」她極憤怒的瞪了他一眼後回房了。 又是數次靚靚單獨和子瑜見面，也巧合的讓月盈碰見。 「說巧也真是巧，你要怎樣才能讓我相信你們倆個是清白的?有多少女人能這麼大方，不介意自己男友和另一個女人，總是單獨共處一室?」她希望他能明白，靚靚刻意營造的那種情境，正在傷害她，也在拉扯她對他的信任。 為此又發生了幾次爭執，子瑜堅稱他絕無二心，一切都只是巧合罷了，反覆幾次之後，終於有一天，子瑜生氣的摔門離去，她追出去，只見他頭也不回的出門了。 她無力的在床沿坐下，眼淚不爭氣的掉下，關了燈，看著窗外黑沉沉的天空，只有遠處的燈在閃著光。 在黑沉沉的感情路上，又有誰能替她指引一點光芒呢？ 或許只有自己能給自己答案。 她無法完全的信任他，他無法讓她完全信任他，靚靚的出現考驗了兩個人，堅定的情感在此刻出現了裂痕。 連著幾天，兩個人都碰不著面，也刻意不連繫。 夜裡，她碰巧要到附近買點東西，在電梯口遇著了靚靚扶著喝醉的子瑜。 三個人面對著面，靚靚驕傲的看著她。 「放棄子瑜吧!他是我的。」靚靚留下這句話，然後扶著子瑜進了電梯。 她若有所思的坐在大廳的會客區，思考著這最近的日子她是怎麼了，究竟，她是對自己沒信心、抑或是對他沒信心。 甩甩頭她決定回樓上，按了子瑜房間的門鈴，但是好久沒有人回應，於是她又多按了幾次。 「誰啊?」只見靚靚穿的單薄來應門。 「我要找子瑜，有事和他談。」她望著門裡，子瑜光著上身躺在床上。 「他現在沒空和你談。」靚靚驕傲的挑著眉。 「他會有空的。」月盈使勁推開她，進入子瑜的房間。 「我就跟你說他沒空。」仔細一瞧，房裡有著嘔吐物，子瑜一臉疲倦的睡著。 「告訴你，子瑜跟你只是玩玩的，別太認真。」靚靚以著勝利者的姿態。 「你出去吧!有什麼事等明天再說。」月盈拎起她的包包和衣物，將她推出房，不理會她在門外吼叫。 用熱毛巾替他擦了擦臉，然後替他收拾了一屋子的凌亂。 書桌前有張紙，上面寫著好幾排字，她拿了起來仔細看了看。 「我愛你，為何你不能信任我對你的愛。」她看著那凌亂的字跡，心疼起他。 一排比一排凌亂，顯示他的心情多麼的亂。 坐在床沿，輕撫著他的髮，聽著他平靜的呼吸聲，然後在深夜回到屬於自己的房間。 愛情不就像是一場賭局，誰都有可能贏、也有可能輸，在結束的那一刻來臨之前，誰都該對自己有把握。 對任何事，誰都該有野心和信心，只是賭這件事，輸贏天注定。 愛情就像一場豪賭，押錯了，全盤皆輸。 今夜他肯讓靚靚陪他回來，一起進了房間，對她來說，這一次無論是不是誤會，在她的心裡，都造成了不小的影響。 原本她就因租約即將到期在打包行李，雖然夜深了，她卻更加快自己的腳步。 天亮了，陽光絲絲從窗簾縫裡鑽入，她趴在床上，只剩一點點的意志力來支持自己的身體。 請同事幫忙請假後，她到樓下便利商店買杯熱咖啡，繼續今天的行程。出了電梯，和正要進入電梯的子瑜相撞，差點將咖啡灑到他身上。 「這算是一種復仇嗎？對昨晚的事。」他的嘴角留著一抹冷笑。 「昨天我把靚靚請回家了，破壞了你的好事真是對不起。」月盈用著自己最平靜的語調。 「是她堅持要送我上來的。」他的聲音低黯了下來。 「有件事要告訴你。」她低垂著雙眼。 「快過年了，我要回家鄉過年，有幾天不會在家了，不過，或許你也不會特別找我，只是和你說一聲，再見。」她很快的刷卡進了房。 因為她的淚，已從眼角落下。 她不打算告訴他，今天她就要搬走了，她打算提早搬出這棟大樓。 她不想在豪賭之後一無所有的離開，她想帶著還殘留在記憶裡的甜蜜，但也同時想撤掉一切回憶，在這矛盾混亂之中，她已經打電話給陳景豪。 「我想請你幫個忙，不曉得可不可以?」她的聲音聽來極倦累。 「只要你開口，都可以。」 「我找好房子要搬家了，想請你幫忙運行李，可以嗎?」 「這有什麼難的，我待會就過去。」 「謝謝。」這一聲謝謝，是該謝謝陳景豪愛她，還是謝謝他願意來幫忙?她也搞不清楚了。 人說被愛是幸福的，但互相喜愛又是人間最幸福的事，她感到有些疲倦，此時要是有人疼有人愛，有人噓寒問暖，有個肩膀能依靠一下，她都能滿足。 陳景豪很快就到了，她下樓將他帶上樓來，他堅持一個人扛行李，只允許她拿一個小包包。 她笑了，為著他那莫名其妙的堅持。 在她的感覺裡，女人是感性的，而男人是較為理性的，她一直期待自己能在理性與感性之中取得平衡點，但個性衝動的她，自覺不可能。 所以她正在搬家，她在逃避自己，也逃避愛情。 整理了一夜的家當，卻無法整理自己的心情，她用忙碌的心態，來逃避面對他和她的感情試驗。 「搬家有和他說過嗎?」他上車後問著。 「過一陣子再和他聯絡吧!我們都需要冷靜。」她沉靜的回應陳景豪的關心。 陳景豪適時的關懷著她，替她將行李搬上樓後，他替她準備了一份午餐和一份果汁。 「別累壞了，吃完飯好好睡一覺吧!看得出來你一夜沒睡了，好好休息。」陳景豪笑著和她說再見。 「辛苦你了。」她對著他離去的背影說著。 她決定好好睡上一覺，再來面對這個感情習題。 沒幾天就到了除夕，她整理整理行李要回家，好一陣子都是陳景豪在陪伴她，看她難過逗她笑，看她吃不下飯就監視著她吃，但是，雖然有個愛自己的人在陪伴，還是感覺總是缺少了什麼。 她回家了，忘了感情世界，回到她溫暖的家、熟悉的親人身邊過了年假，也到戶外走走，調適心情，她沒忘了子瑜，只是此時，她還不想和他聯絡。 有個人愛你，你卻不愛他，一直接受著愛的感覺，她覺得反而讓她更寂寞了。 放完年假後不久，子瑜看見隔壁房間門打開著，想著已經好久沒見到月盈，想到月盈的租約就快要到期了，就想給她個驚喜。 沒想到他走近一看，是房東正在整理房子。 「月盈他租約不是還沒到嗎?」子瑜一急趕緊問房東。 「杜小姐他說提早幾週搬走，東西都清了，讓我進來整理房子租給別人。」房東憨厚的臉還泛著一絲笑意。（中）

  〈候車〉 等待線後退 延誤的愛情  還沒到站 故事旁白的呼吸聲 猶豫地附和著   整點倒數的秒針   爬上一格格越來越近的 呼嘯而來的往事  站不穩   進站 繁忙的月台  伸直手臂   一節節前行的車廂  瞬間倒退 追趕的狼狽   追趕上卻無語的凝結   換車 屬於我們的記憶     與不屬於我們的過去  一併錯身  你本是不該上車的人 我是  不該下車的那個     〈抵擋〉 如果我們有一種力量　 足以抵擋無法抵擋的心傷 我該選擇遺忘　還是選擇飛翔？ 如果這樣的步履　足以不再徬徨 你會選擇哪一段歷程 被塵封　被典藏？ 生命輕易地  被錯失 定義  誤讀　意象　模糊 我們孤獨的　望向世界的中央 在交錯著愛與被愛的 恨與原諒的情節裡 將自己託付　醞釀 而我要為你盛一杯昏黃 為你醃製寧靜的燈光 伏身　側耳　傾聽　回想 直到 你的心如香檳的軟木塞 碰的一聲　綻放馨香  

農曆三月的迎神賽會中，以媽祖的活動最為熱烈，相較之下，農曆三月初三的玄天上帝誕辰就失色許多，這有歷史和政治因素。清代以來官方重媽祖而輕玄天帝，一直以來，媽祖廟的數量大大超越玄天上帝廟。 今年金門的四座媽祖廟善信代表曾到泉州交流，也到湄洲參香，我的家鄉照例有媽祖遶境，因為家父是媽祖宮的委員，負責派出一輛貨卡車支援載運神轎和茶水，此責任落在我們兄弟身上，各駕駛一個上下午，這全鄉的遶境，如帝王親臨在許多村莊的定點供善男信女敬拜。 神明所到之處，自然見各家戶鮮花或素果、餅乾，手持清香虔誠送迎。媽祖在全鄉遊境已行經多年，很多年前大甲媽祖在八天七夜南下活動之後，頭香團體特別繞經本鄉，也經本村，村民莫不引以為喜。那個假日全村的血液莫不沸騰，隊伍行經吾家附近時，只見數百公尺的人龍跪在路中央等待神轎經過，我也是其中之一，見到許多善信口中默默誦念著什麼，我只想著「平安」二字，忽然一陣涼風襲來，乃覺大轎已過頭頂。春天偶有鋒面雨，農民都認為媽祖帶來雨水，可風調雨順帶來豐收。 又過一年，大甲媽祖頭香隊又來遶境，那回規模較小，只將大轎奉置本村永和宮前廟埕，讓民眾自行去鑽轎底，我當時抱著小女兒去廟前看熱鬧，我其實可以和女兒一起爬過轎底的，但當時看熱鬧的心態想著「今年不鑽轎底了」。直到他們離開的時間將到，神轎班人開始要行動了，我才想到「去鑽一下也好」，才要行動，此時小女兒開始大動作哭鬧，怎麼哄騙也靜不下來，我只有眼睜睜看他們的神轎起駕離去，廟前恢復寧靜，小孩哭鬧聲隨即停止，真奇妙！回家後告訴母親這事，她說：「媽祖很靈吧！你在那裡想什麼祂都知道！」 我母親二十多年來追隨大甲媽祖南下，她虔誠得使人尊敬，她提起某回同行的鄰居王伯母，因為人長得豐滿，到新港之後，往奉天宮的半途，突然說不進去拜拜了，就說自己會到某國小的集合地點和大家會合，等到眾人回小學安置好之後，王伯母還在「迷魂陣」裡，她問東問西，好久才找到同伴，她說：「一路走來就覺得團團轉，問了好久才找到這裡。」 媽媽說，那是媽祖給王伯母的處罰，和我在大廟口那回有異曲同工之妙。 家鄉的媽祖廟，近一兩年來經過村長和主委的奔走，募集好多經費，改善軟硬體設施，更顯金壁輝煌，媽祖金身重髹，神襖重製，由兩位先生樂捐，他們用「陳善信」和「劉大德」的代稱，令人莞爾，我看到更多信眾虔敬的臉，想著自己經歷的一些事情，經過媽祖廟，腳步更加慎重了。    

每次回鄉下，父親就有任務交辦，最讓我備感壓力的工作，就是權充我父親四個兄弟的免費代書。 父親經常呼朋引伴似的，將住在隔壁的四個兄弟呼喚過來。婚喪喜慶，需要書寫文字的事情，如：紅包袋，或是對聯；或是各項書類的申辦，只要是動筆和動腦的事情，一定要我去做，把我當成是一個萬能的代書。礙於父命難為，只好硬著頭皮，照單全收。 最近三七五減租農地租約到期，要前往鄉公所申請繼續耕作事宜；叔叔們想要請代書，代為申請，父親卻告訴他們兄弟，不要浪費那個錢，叫我兒子做就好。 我將通知書詳細看了數遍，父親要我幫他和叔叔們代勞。我沒好氣的說：「叔叔他們想要請代書，更何況他們也有子女，可以代為辦理；您為什麼老是什麼事都攬下來，要我去做呢？」 我父親口氣不佳的回答：「那是你叔叔，你比較會，順便幫他們做，有什麼關係。」 其實，這些事情我都不懂，只是按照通知書上面的規定去處理罷了。當然我也知道，任憑我怎麼說，反正父親就是要我做；有時母親看不下去，會替我解圍，有氣無力的說：「你爸爸就是『愛現』，想幫弟弟的忙，當然是好事，但是自己又不會，也不想去做；以前總是逼著我去做，現在我生病了，沒辦法替他們做，所以只好逼著你去做。」 我聽到這裡，只好努力讓心情平靜下來，畢竟母親已經做了一輩子「免費代書」；現在輪到我做，就把它當成是行善積德，去完成父親交辦的任務吧！

  她說：「我兒子秋生還在學校當老師，若是翻了臉，秋生怎麼呆下去！」 　這場為對付吳陽的會議，就這樣草率結束。沒有結論。 　年底，眉埔鎮發生兩件喜事，大快人心。 　三秋茶館的管理主任丁新，和會計林姣相戀結婚。另一件則是吳陽調為省教育廳督學，數學教師張秋生升任校長。 　林姣煥發了青春，看起來年輕多了。秋生原想聘請林姣去眉中做總務組長，但她不願離開丈夫，兩人在一起服務有照顧，何況她的胞兄也是三秋茶館的領班。林姣婚後不到一週，兩人便恢復工作。 　秋生當了校長，「三秋飯盒」的車子，依舊渺無蹤影，林邁已改了販賣點，海枯石爛，再也不去眉埔高中門外停車。至於吳陽賒欠的半年「三秋粥」的錢，竟然移交在秋生的身上，歸還。秋生微笑，搖頭。批了「本人薪水中扣除」七字。 　「三秋飯盒」是三秋茶館的招牌，也是該店具有特色的產品。凡是來濁水溪旅遊的人，都嚐過這種飯盒，嚐過念念不忘。這是秋生夫婦跑了一趟日本，通過調查研究、嚐食而研發出來的。如今，秋生仍是無名英雄，最殘忍的則是「三秋飯盒」，眉埔高中的一千多孩子吃不到，難道吳陽有那麼史無前例的惡勢力麼！

　　沒有辦法。 　　求包青天？   包拯是北宋人，死了快一千年了。求他沒用。 　　求海瑞？ 　　海瑞是明朝人，台灣當時屬日本，他出生海南島，一句日語也聽不懂。 　　那只有聽天由命，逆來順受，不敢惹他了！ 　　于瑞尋思半晌，下了結論：當年佟桂怎麼把柯進河趕走的，這是最理想的辦法。咱們可以全力支持反對黨，把執政黨拉下馬，樹倒猢猻散，吳陽這個傢伙就會老實了！ 　　林邁有點失望，他覺得這種理想過分遙遠，也很抽象，何年何月才能實現？于瑞向他解釋，封建制度統治下的中國，具有四千多年歷史，最後還不是土崩瓦解了！日本軍國主義在台灣統治五十年，結果還不是滾出了這座海島？ 　　佟桂同意于老師的意見。本來「三秋飯盒」生意準備放棄的，如今重做起來，也僅是維持三秋茶館收支平衡而已。從此，咱不再作眉埔高中的生意，也不必跟吳陽嘔氣。他欠我們半年的「三秋粥」爛賬，給也罷，不給也罷，咱姑且抱著做「凱子」的心態，忘了它。