民國一○五年歲次丙申，生肖屬猴，讓我們談談猴。  人們常常猿、猴不分，讓我出個題目考考大家：「孫悟空是猴類還是猿類？」如果答不出來，我來給個提示：「猿，指長臂猿和紅毛猩猩、黑猩猩、大猩猩，牠們體型較大，上肢較長，沒有尾巴。」孫悟空有尾巴嗎？當然有了。二郎神追捕他時，他不是把尾巴變成旗桿嗎？可見孫悟空不屬於猿類，而是隻猴子。  稱為「猴」的動物約略分為三類：原猴、舊大陸猴和新大陸猴。原猴較為特殊，和舊大陸猴、新大陸猴的親緣較遠，當我們談起猴子，通常指的是舊大陸猴和新大陸猴，並不包括原猴。  舊大陸猴和新大陸猴都有尾巴，一般而言，樹棲的較長，地棲的較短。不過也有一種猴子沒有尾巴，那就是分佈北非和直布羅陀的北非獼猴，歐洲人還一度誤認牠們是猿呢！  即使是地棲的猴類，牠們的祖先也是樹棲的，所以都有一副適合樹上生活的體型，譬如四肢適於抓握樹枝，長尾巴可以幫助平衡，新大陸猴的長尾巴還可以當作「第五隻手」來用呢！  人們都認為猴子喜歡吃水果，所以是素食的。其實猴類屬於雜食性動物，什麼都吃，不過舊大陸猴中的葉猴，主要以樹葉為食。中國的珍稀動物金絲猴，以野果、嫩芽、竹筍等為食，也是素食主義者。  分佈歐、亞、非三洲的舊大陸猴，和分佈中南美洲熱帶地區的新大陸猴有很多差異，其中最明顯的有兩點。其一，舊大陸猴的兩個鼻孔相距較近，所以又稱為窄鼻猴；新大陸猴的兩個鼻孔距較遠，所以又稱為寬鼻猴。其二，新大陸猴可以用尾巴捲住樹枝，舊大陸猴沒有這項本領。  因此，當你看到一隻猴子有個鼻孔朝天的塌鼻子，又可以用尾巴捲住樹枝，那就肯定是新大陸猴無疑了。新大陸猴分為四科，約一二九種，彼此間的體型、體色差異很大。牠們全都是樹棲的，沒有地棲的種類。  捲尾猴、蜘蛛猴、吼猴、狨、松鼠猴等等，都是動物畫冊上常出現的新大陸猴。分佈南美亞瑪遜流域的侏儒狨，身長只有十至十二公分（不含尾），體重不到一百公克，是世界上最小的猴子。松鼠猴體型很小，一群有幾百隻，是動物園中最受歡迎的猴類之一。  舊大陸猴只有一科，就是猴科，約一三五種，包括獼猴、疣猴、葉猴、狒狒等等，牠們的體型、體色差異也很大。人們印象中的猴子是不是都有副紅臉、紅屁股？其實獼猴才是如此。疣猴大多白臉或黑臉，葉猴什麼顏色的臉都有，西非的彩面狒狒（山魈）的臉面還五彩繽紛呢！  中國的猴類有四屬、十四種，其中獼猴屬佔七種。台灣獼猴，是台灣的特有種，一八六二年由英國駐打狗（高雄）領事、著名博物學家郇和（Robert Swinhoe）訂定學名。恆河猴即普通獼猴，大陸民間稱為黃猴、廣西猴或馬猴，其分佈從阿富汗、南亞、中南半島到華南、華中和華北，是世界上分佈最廣、數量最多的一種猴子，連香港都有這種猴子呢！  恆河猴醫學上常用來作為實驗動物，江湖藝人或馬戲團用來表演猴戲的，主要是這種猴子，《莊子》狙公養猴的「朝三暮四」故事，《漢書》上有人污辱項羽「沐猴而冠」的故事，應該也是這種猴子。  話題再回到孫悟空。《西遊記》第四回，孫大聖招安後官拜弼馬溫，「……夜間看管慇勤，但是馬睡的，趕起來吃草，走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，倒養得肉膘肥滿。」俗語說，馬無夜料不肥，為了使馬兒夜間少睡覺，多吃東西，古人常在馬廄中養隻猴子，可見《西遊記》反映了當時的實情。馬廄中的皮猴，難免經常跳到馬背上，畫家們得到靈感，喜歡畫隻騎馬的猴子，這是畫題「馬上封侯」的由來。 

 某年在修平科大有一場雕塑展，其中一對主角是一對老夫妻，雕塑家為了說服兩老，自己在雕塑時也脫掉衣服，彼此沒有心防就更自然一些，老夫妻終究沒有後悔。  我也遇過，某個夏天的非假日在泳池畔，一位大我約十歲的先生來搭訕，他說自己是美術系畢業的，也經營美術用品社，問我要不要當他的「麻豆」（模特兒），我猶豫不置可否，後來他說：「不然我先幫你畫速寫好了！」我答應了他，就到泳池的大淋浴間卸下泳褲，他拿出紙筆速寫，四周無人，我們都很自在，我想像那種職業模特兒的神情，他叫我改變一些姿勢我照辦，正面與側面半身，大約十分鐘畫好了兩張速寫，我身體的鉛筆素描，他爽快的說：「送你。」我穿好衣服走出淋浴間。  他拿一張名片給我，我收好，他先行離去。我端詳這兩張沒有頭臉的身體速寫，覺得很陌生，是人生第一回。過了一段時日再取出來欣賞，覺得缺乏美感，就丟棄了。我終究沒去找這位畫家，因為對自己身材已經沒有信心了。  後來在淡水漁人碼頭的一個夏夜，獨遊的夜晚已經少有遊人，一位曾在報社畫插圖的畫家孤獨坐在一旁，我請幫我畫張素描，主要是上半身，「好，先不要動，露出微笑！」我偷瞄幾眼，起初還覺得頗像，他一直加筆畫，完畢之後卻像我的一位鄰居，當然要付錢，但我不敢說不像，一位專業畫家的作品不好在當下批評，下回我再請人畫時寧可幾筆就好，他只要抓住神韻就可以。  有一天我遇見另一位畫家，就在醫院的書局，他們推廣讀書，只要有一張當日購買書籍的發票，就免費奉送一張當場的素描速寫，我排第二位，畫家說他畫的是Q版素描，頭大身小，很可愛的那種，一旁的人都說好像，有抓住神韻了，我後來影印幾張，分別放在不同筆記本，畫家平日在綠園道為人畫寫真，今天來醫院當志工推廣圖書，令人欽佩，就那麼一回，日後就沒再遇見他，也許其他日來過吧！祝福他。

今天寒意特濃，  縱使陽光灑下   八點的溫度是九度  今年寒意深深     縱使年關將至  測不出思念妳的長度  幾隻紙鶴祝福妳  還歸天地間 

時序進入隆冬臘月，北方的寒風呼嘯而過，木麻黃沙沙作響，捎來了歲末年終的訊息，一年之中最令人期待的時刻──春節──即將來臨。這是屬於華人的大節日，各地風俗不同，各有各的美，各有各的味。對我這土生土長的金門囝仔來說，屬於金門的年的味道是…… 年的味道是「除舊佈新迎好年」。小時候，每逢年關將近，總會見到一批批身著草綠服的阿兵哥人手一支掃帚或畚箕，不停的穿梭於街頭鬧區或鄉間小路，和縣民共同攜手清理居家環境，在軍民一家親的努力下，讓大家能過個乾淨舒爽的年。爸媽也會挑選溫暖的冬日進行大掃除，全家人把家戶內外窗戶地板徹底刷洗一番後，爸爸還會幫磨石子地板上蠟，看著握在爸爸手中的打蠟機來回嗡嗡作響，凡走過的痕跡瞬間光亮如新，還散發淡淡幽雅清香，總讓我們覺得神奇不已。如今家中的磨石子地板已改鋪磁磚，蠟的味道雖成絕響，但那一年一次的曾經，是不會隨著時間推移而消失的。 年的味道是「大紅春聯高高貼」。過年前，爸爸會事先備好喜氣洋洋、寓意吉祥的春聯，這些春聯可能購至書局，也可能來自文化局發送的大師之手。預定貼春聯的早晨，媽媽會先用麵粉「芡糊」，說是這種「糊」黏著性強，固定效果好。每一年，我們總是帶著椅凳、短梯進進出出，重複著上糊、遞聯的動作，協助爸爸在前門後院貼上春聯，多年來的訓練，使我們練就了一身在強風中快速且順利貼好門聯的絕技。門楣傳來一陣陣「啪搭啪搭」的拍打聲，那是喜氣的「門錢」正在招財來。 年的味道是「交易熱絡的市場」。走一趟年前的市場，真是熱鬧非凡，那萬頭鑽動、人聲鼎沸的程度媲美偶像演唱會，走在擁擠喧鬧的人群中，有時連轉個身都有困難。市場上的攤位賣家紛紛在店門口豎起看板，擺出琳瑯滿目、應有盡有的年貨，就算喉嚨已經叫賣到沙啞，仍然努力推銷自家產品；顧客東挑西揀，左顧右盼，深怕下手太慢就選不到好貨。市場上，青菜乾貨也好，肉類海鮮也罷，儘管兩手年貨已提到無法負荷，仍想再多買一點糖果零嘴。買賣雙方交易熱絡，你來我往的討價還價聲此起彼落，將年前氣氛炒到最高潮。 年的味道是「新衣新帽新氣象」。有一首過年歌是這樣唱的：「正月初一頭一天，家家戶戶過新年，穿新衣戴新帽，我要去拜年。」確實，在物質不豐的年代，新衣新帽絕對是小孩子過新年的期待。因此，即便媽媽為了準備年貨已忙得昏頭轉向，但她絕對不會忘記抽空帶我們上街購置新衣新鞋，好讓我們在新的一年就有好兆頭。由於三阿姨和姨丈在莒光路上經營童裝百貨行，自小我們便都在那裡添購新行頭，眼光獨到的阿姨總是會為我們留意時下最夯的流行元素，讓我們得以年年打扮得時尚新潮。除夕夜裡，我們會小心翼翼的把新衣服摺好放在床頭，讓自己在大年初一一起床，就能穿戴整齊，亮麗的迎接嶄新的一年。 年的味道是「團圓、感恩與祈福」。在廚房蒸煮炒炸忙碌多日的媽媽，為的就是準備年節最重要的這一餐──年夜飯。善於營造氣氛的媽媽，會將點上薰香的烘爐放在餐桌下，一家人就圍著這個爐一起享用年夜飯，是為「圍爐」，這是家人團圓的重要時刻，缺一不可。記得某年除夕夜，當兵的哥哥留守部隊無法回家吃年夜飯，爸媽還特地在他的座位擺上一副碗筷，象徵全家團圓。這一夜，家裡的每個房間都會點亮燈火，代表正在「守歲」，就算熬夜不睡覺也沒關係。還記得國一那年，四兄妹守著任天堂遊戲機，正在「坦克大戰」中為殲滅敵軍而奮戰，寂靜的午夜突然傳來震耳欲聾的鞭炮聲，嚇得我們高聲尖叫，把睡夢中的爸媽瞬間喚醒。不過，爸媽並沒有生氣，只是溫柔的提醒我們早點睡，因為他們知道：過新年，是不可罵小孩的喲！ 年的味道是「鑼鼓喧闐的舞龍舞獅」。大年初一到初三，陣陣熱鬧的鑼鼓聲自金門高中運動場傳來，驅使我們循聲湊熱鬧去。早年戒嚴時期，十萬大軍駐守金門，戍守前線的軍中健兒無法回家過年，但心靈手巧的他們卻帶給縣民一年一次熱鬧繽紛的春節嘉年華會。表演現場鑼鼓聲不絕於耳，幾條七彩斑斕的金龍在場中翻轉飛舞，陣式變化豐富，在鞭炮煙霧的襯托下，神龍見首不見尾，煞是精彩。眨著大眼睛的舞獅一下搔頭、一下擺尾，模樣甚是可愛。此外，跑旱船、踩高蹺、蛤蜊精、公揹婆、鬥牛陣等民俗陣頭，可是一個也不少，逗得大家樂陶陶，處處歡欣鼓舞。舞龍舞獅在運動場表演後，還可以挨家挨戶向民眾拜年。有一年，媽媽特地敞開大門讓龍舞進家門，隨行阿兵哥熱情的燃放爆竹，瞬間劈哩啪啦的好熱鬧！此時，小妹突然嚎啕大哭奔逃進屋，我以為當時年紀小的她被彩龍嚇著，一路追隨並安撫她，怎奈她的淚水如狂瀉的瀑布，說什麼也止不住，直到拜年隊伍離開，我們才驚覺她的左腳背已被鞭炮炸出幾個大洞，此情此景至今令人印象深刻。 年的味道是「燦爛絢麗的煙花」。每逢過年，家族親戚在外婆家聚會拜年，大人們聊天寒暄，小孩則另有節目。通常我們會在老家後院或南門運動場玩起爆竹，鴛鴦炮、沖天炮、仙女棒、甩炮、蛇炮……，林林總總，應有盡有，宛如一個小型軍火庫，任君挑選。十一歲那年，看著一個個光彩絢麗的煙花由地面噴發，燦爛奪目，聲光齊發，讓平日鮮少燃放爆竹的我是又愛又怕，興奮的跟著湊熱鬧，我右手持仙女棒，左手拿著蝴蝶炮，四起的煙硝薰得我眼睛睜不開，又不知該如何退場，一場混亂中，我手中的蝴蝶炮竟被點燃，在新外套上燒出一條蜷曲的焦痕，也不知是驚嚇過度，還是心疼身上的新衣服，我竟大哭了一場，欲罷不能。這個意外事後想來實在可怕，好險當初沒燒在臉上，否則後果不堪設想。得此恐怖教訓後，我便視燃放爆竹為畏途，從此不敢再越雷池一步。 年的味道是「人人必登太武山」。戒嚴時期的太武山是軍事重地，居民無法隨時上山，因此軍方特准在正月初一到初五及初九天公生時開放民眾登山朝拜，故而往往到了年節這幾天，太武山上人潮湧現，好似全島居民都來了。過年時，走一趟太武山，不論是上山或下山，一路上總能遇見多位友人，彼此留步問候幾句，互道恭喜，使太武山路成了島上特殊的拜年場所。早年的海印寺較今日規模為小，但古樸淡雅，蘸月池澄淨清明，別有一番風味。過年期間香客眾多，香煙裊裊，我們總在拜拜後，結伴攀爬寺旁的巨岩，鳥瞰腳下遊人如織的景象。解嚴後的今日，只要願意，人人隨時可登太武山，但自小養成的習慣，已讓我們在過年時必遊太武山。 年的味道是「擁擠與幸福交織的返鄉路」。年關將至，在異鄉打拼的遊子將如鮭魚回流般返回家鄉，但想要順利踏上這座幸福島嶼，得先通過層層考驗，因此親戚團間漸漸默契的發展出一套「作戰計畫」。首先，親友團必須團結一致，彼此交換返鄉訂票情報，並於預定訂票日死守電話、電腦、便利商店售票系統，在兩個小時內取得返鄉票券後，方可安心入眠。如若無法幸運獲取秒殺機票，還得耐心等待第二波行動，甚至得做好夜宿機場候補飛機或搭船顛簸返鄉的心理準備。最後，攜家帶眷的拖著大包小包的行李，來回穿梭於人潮擁擠的機場，有時連想找個座位坐下都難，但在飄洋過海踏上家鄉土地、見到家人微笑接機的那一刻，所有的辛苦全都拋諸腦後，只覺得一切都值得了。 年的味道是「幸福島嶼勤走春」。這幾年來的春節期間，縣府單位及民間社團相當有心，紛紛犧牲自己的假期，在大年初一到初三舉辦各種活動及表演，讓縣民多了許多走春踏青的好去處。不論是繁花盛開的植物園、花團錦簇的林務所、可親近海洋和水族的水試所、體驗磨麥推牧草的農試所，或是品嘗鮮奶、冰淇淋的畜試所，都是很棒的選擇。若想感受熱鬧氣氛，走一趟金城天后宮準沒錯，那裏有傳統陣頭藝術表演。驅車鄉間產業道路，一片片一望無際隨風搖曳的花海映入眼簾，如碧波蕩漾，令人心醉，渾身舒爽。春節期間在家鄉四處走動，感受人親土親的氛圍，處處皆是幸福時刻。 隨著年歲增長、時代更迭，年的味道幾經遞嬗，與時俱進，有些是現在進行式，有些早已昇華為生命中的美好，但不論未來還會怎樣變化，在我心中，這些屬於家鄉在地的特殊年味，是永遠也不會走味的。

 年底到新春前後是華人結婚的旺季，所謂「有錢沒錢討個老婆好過年」。結婚是人生大事，但是男性在結婚之前，是否留意應該如何對待女性？ 常在出國開會時遇到穿著傳統裝扮的伊斯蘭信仰婦女，即使大熱天她們帶著頭巾，會議時侃侃而談，發言的內容一點也沒有局限於傳統；有時她們也穿著西化的正式套裝出席，發現此婦女既現代又沒有放棄傳統，國際場合中給我深刻的印象。 保留傳統是件好事，值得鼓勵，可惜許多人只見誤解傳統產生的流弊，誤以為那流弊就是傳統本身，這是現代人很大的損失。許多人疑惑為什麼多數伊斯蘭地區要求婦女遵守傳統，而大多數男士通常在禮儀或慶典時才穿著傳統的服飾？伊斯蘭文化是否需要多作宣傳和說明？ 伊斯蘭地區婦女的傳統服飾立意甚佳，以約旦女子的服裝為例，由長袍、面紗、腰帶及黑色的頭巾披肩組成。女性通常青春期後就穿這種裝飾，那是因為《可蘭經》七章第二十六節說：「亞當之子們啊！我賜你們衣服遮羞蓋體，也是給你們當作一種裝飾……。」這服裝的保護用意，讓我聯想到中國傳統儒家《倫語》中「非禮勿視」的典故。 原文是：顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」《倫語‧顏淵篇》 意思是說，有一天顏淵問仁。孔子回答他：「克制自己的私慾，使言行合乎禮節就是仁。一旦能克己復禮，眼、耳、鼻、舌、身、意之行動，均能合乎於理性與「禮」。這種克己復禮的功夫，當然要從自己做起，難道能向外尋找嗎？」 顏淵更進一步請教克己復禮的條目。孔子說：「如果不是發自良知、良能，合乎道德的事，就不要觀看（勿視）、不要耳聽（勿聽）、不要言說（勿言）、不要行動（勿動）。」顏回聽後說：「我雖然不是很聰穎，然而我會確實奉行老師的教誨。」 從這段經典描述可知，不是回教女子的行為與衣著是保守的，傳統中國女子的服裝和行為舉止也都是保守的。孟子曰：「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家；父母之心，人皆有之；不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。……。」《孟子‧滕文公篇》孟子強調，女性婚配要合乎「禮」，不要翻牆隨便就跟男人走，這樣既沒尊嚴又會被眾人瞧不起。從傳統儒家的禮教來理解伊斯蘭文化對婦女的保護，不難理解，對女性的尊重與保護是全世界的共理。 然而，許多婦女缺乏理性、重感情容易被欺騙，這是事實，所以對婦女的尊重與保護永遠不嫌多，服裝保守可視為多一層保護；試想，將婦女的身體都暴露在外，那多危險！當然，婦女也需要學習成長，不能只靠衣服遮掩自我保護。據媒體報導，公元2015年阿拉伯的婦女有投票權，這是很大的突破與進步，值得繼續研究與努力。此地婦女早就有投票權，但是社會對女性之尊重，與女性的自我尊重，仍嫌普遍不足。一但論及婚配，兩性互相尊重正是兩性平權的基礎，新年想結婚了嗎？先從學習互相尊重開始。 （作者為博士生）

仰頭望著 一閃即逝 不變的命運  卻照亮那一瞬間  躲藏在角落裡的  小小的碎片  被時間啃著   啃著  曾經是巨大到可以吞噬整個世界  曾經我以為的末日  已經昏花的眼  在煙火下看到    模糊的花朵曾是春天漫天的繽紛  紅色是笑容    藍色是等待    黃色是思念  七彩的是夢境    最後黑色是我們的結局  站在萬頭鑽動的花燈下      曾經人約黃昏後的悸動  悄悄  亮了       又 熄了 

　之一、我抵達了 　我的腳踩在沙灘地上，烙下清晰的足印，從新市鎮的接待中心走出來，站在淡水漸漸日落的向晚微光中，竟覺得仍在網路上，沒有下線。 可能因為長久的參考，一直侷限於電腦閱覽的狀態，失去真實與想像的判斷，喜歡就多看幾眼，看完了再列印。我彷彿曾經登上高樓，站在落地窗前，想看看外面風景是真實還是想像？我看見一盞盞璀璨的燈火點亮成一座城市的輪廓，頭頂上，繁星點點，我們三方，像正在互相對話。 不知道幾點鐘了，與星光燈火對話的時刻，是一種幸福吧？ 之二、我不想當投資客 我能感覺濃濃的幸福，因為經過的道路位於陽明山與北海岸之間，抵達緊鄰的淡水老街金色河岸，有著無窮的明媚風光與商品。雖然我們的目標不是賞景與購物，許多東西不足以成吸引力，但是，嗅著濕濕鹹鹹的空氣，觀望愈蓋愈高的大樓，已經被喜悅所充滿。 其實我從沒想過當個淡水人，只是想在居高不下的房市中，找一片自己的小天地，淡海新市鎮是新鮮的選擇，我便來到了淡水。 然而，每個聽說我要到淡水置產的親朋好友都會蹙起眉舉反對牌：「那裡生活機能還沒完全展開，有些地方很荒涼的。」甚至大姑來我家拿保養品目錄，離去前與我聊到購屋的時候，也說：「那裡不熱鬧，很潮濕……」。並且，當天晚上她還不辭辛勞的打電話來長談，像未卜先知的高人，一字一句的指引：「那裡真的不適合，怕未來轉手會套牢。」怪了，為什麼認定我「一定會轉手」呢？當我在淡水老街吃麵的時候，聽見隔壁桌用餐的客人，抱怨房價下跌，本錢回不來的狀態：「會來淡水買房，很少是自住，畢竟生活機能還不夠完善，所以大多數者仍是投資客。」言下之意說明他們的本身便是賠錢的投資客。 好像多數人都已認定，只要長途跋涉到淡水來定居，不是為了讓自己生活不便，就是打算脫手轉賣當投資客，因為房市的開始冷清，購買者最終一定會成為血本無歸的投資客。 猶豫不定的我的心靈，在向晚輕巧晃過的雨絲中漸漸鬆弛。這裡確實是一座面海的城市，拉著夏季尾巴的末班車，往來的行人乘風而來，形形色色的車身像貓一樣靈敏的一躍而過。所以交通發達的地區多繁榮，旅人遊客來自四面八方，談笑風生，忽然想起卡通「我們這一家」裡花爸花媽在溫泉會館時，老闆娘說的：「景色就是最棒的美食。」是的，這裡的餐廳傍著美景有多棒，看人群的笑容便知道。 在淡水的夜晚，馬上就愛上了它的氛圍。這是一座愈夜愈美麗的城市。初秋的夜比夏天來得早，當店家燃起盞盞昏黃的燈火，旅人的飢餓感也啟發了。許多餐廳席位上坐滿了人，等待著以貝類和雞肉熬煮番茄的燴飯上桌。 旋在海鮮飯中河水味的潮汐推浪花上岸，曾經是我渴望的美景，然而，「看不到啊！」這樣的嘆息從點餐到用完餐始終沒停過，我可以百分之百的確信「景色是最棒的美食」，所以食不知味。沒有美景的相伴，山珍海味吃在嘴中像嚼柴。 那個買了一定會後悔的預言果然不負眾望的來臨，只不過，我並不是投資客。 在網路上繼續打探淡水明日的藍圖，目光穿越新市鎮的周邊新聞，網際網路是個很方便的查詢管道，什麼樣的資訊都看得到，所以，我乾脆針對缺點關注，專心追蹤。忽然，在熟悉的歷史煙塵中，像被一陣驟然下降的風席捲而至，我的寒毛豎起，全身緊繃。 因為，我發現到海平面上升的消息。 其實不只是淡水這個區塊，全台只要是沿海地區都有海平面上升，低漥區被淹沒的危機。然而我想起的不是海平面，而是2004年的南亞大海嘯，以及2011年地震後，引發核災的日本大海嘯。 隨著那些歷史資料與新聞文字，我的毛細孔也迸裂出了汗水，與海為鄰，是一種鬆弛，是一種優雅，是一種美麗……美麗，真是一種致命的吸引力啊！ 在這個鬆弛、優雅與美麗組成的人間，多數人只是渴望一個美好的假期，我也不例外，單純希望快快樂樂出門，能夠平平安安回家。想著想著，月亮升起，一天的時間又過去了。站在這個幸運女神沒有遺忘的海港裡，我悄悄祈禱，所有的人們都能夠平安快樂。 之三、在現實中幻滅 即將進入淡海新市鎮，忽然感覺水滴噴發在肌膚上的沁涼，我站住看看朗朗晴天，正懷疑是不是被冷氣水偷襲，水又滴落。原來是入秋後有一道鋒面接近北台灣，白天有短暫雨，夜晚也有細涼微雨。這雨總是絲絲細細的，由稀疏到綿密。 淡海新市鎮是北台灣開發中的一塊土地，規畫的藍海線與綠山線捷運站正在興建中。預售屋、新成屋，建案招牌琳瑯滿目，遠遠地矗立，看屋人潮並不多，房市退溫了嗎？令我比較有興趣的是面海第一排的房屋，高樓的景色可以遠遠眺望龜山島。渴望臨場感視覺刺激的人們，即使待在家中也能隔著落地窗欣賞波濤洶湧捲起千堆雪的白浪花。若在此地定居，在某一層的空間，在某個方位的座標；奔騰的潮汐，海風的鹹澀，彷彿還能看見舟船的慌亂與迷航。 令我目眩神迷的還有公設裡那些高雅的項目，許多的建案在中庭都會圍出一塊可玩水的游泳池。游泳池的水閃動著澄澈的海水藍，有一些住戶正在水中作樂，泳衣的顏色繽紛著，游過來游過去，像一尾尾美麗的熱帶魚，泅泳在珊瑚礁。仰式、自由式、蝶式蛙式……姿態是那麼優雅。我看看那方水池的深度，又看看自己的裝備，揣測是否可以游一游再回家？忽然想起不擅長游泳的自己只會溺水式，最終還是放棄了。 既然沒有辦法游泳，那就趕快找地方坐下來用餐吧，淡水的餐點沒多大吸引力，我們選擇走入捷運站，搭車往士林北投方向去，那裡有一整條歐風味十足的餐廳。據說歐洲風情多典雅，我想吃吃佐燭火小提琴為氛圍的烤乳鴿。這家店有一個正在學中文的留學生，專程來服務我們。 這個留學生高瘦帥氣挺拔，微笑著，態度很好，不會說英文。我們點了前菜主菜，但是溝通不良。送餐的過程中，他把我們點的菲利牛排送成了法式漢堡，又把我點的烤乳鴿送成了荷蘭鬆餅。我的樂觀消失了，我們是遠道而來吃法國菜的客人，為什麼還得吃漢堡和鬆餅呢？ 我們只得找其他服務員溝通，溝通過後，服務員道歉，換上我們起初點餐的菜色，可是心情被破壞了一大半，期待的烤乳鴿就在眼前，卻食不下嚥。 在這家小餐廳用餐前，我曾經憧憬法國菜色的精緻路線，可是，感覺消失了。為什麼美好的感官總是這麼脆弱呢？脆弱得像一場夢。我決定以後用餐的時光，絕不再夢想法國浪漫風了。 離開淡水那天心情愉快，雨水一陣陣的晃過，天空很快地放晴了，只留下水漬潤澤的路面。漆黑閃著光亮的鋪石路上，我輕盈的走過，是的，等我準備好，下一次，就去基隆賞屋吧。

至於以歷史人物為題材的《賽金花》、《淒情納蘭》，一部是描寫賽金花的一生，另一部則是描寫納蘭容若的一生。前者，從賽金花的童年到十四歲成為蘇州名妓，從蘇州名妓到嫁做洪文卿小妾，從一個小妾到德國清大使館的女主人，從周旋於柏林外交圈的大使夫人到被洪夫人逐出洪府，再度淪為天津、北京一帶的名妓，從一代名妓、周旋於北京政治圈的名女人，到淪為貧苦無依、孤獨寡居的老婦人。賽金花酸甜苦辣、悲歡離合的一生，所呈現的一切人生生存狀態與生命中的各種煩惱，在寫實結構的創作手法運用下，如實展示在小說的各個情節，令人感動、也令人不勝唏噓。後者，納蘭容若淒清悲苦的一生中，雖有與盧涵瑛青梅竹馬、兩小無猜而充滿歡樂的童年，與盧涵瑛如膠似漆的三年夫妻生活，以及良師益友的鼓勵與相互扶持的得意；但是，在苦多於樂不到三十一年的人生歲月裏，志不得伸的侍衛生活、他一生癡情的涵瑛在婚後三年便和他永別的打擊，與驕縱自大、愚蠢跋扈的官秀淳不幸福的婚姻生活，都帶給他比一般人多上好幾倍的失意與痛苦。納蘭容若淒清悲苦的一生，嘗盡人世間的哀榮與辛酸。而生命中的各種煩惱，人生中一切酸甜苦辣與悲歡離合的生存狀態，在納蘭容若留傳下來的每一篇詞作中淋漓盡至地呈現，在趙淑俠寫實結構所展開的小說情節中，更清楚地浮現讀者眼前。 用寫實結構展開小說情節，在趙淑俠短篇中也有不少這類的作品。如，《西窗一夜雨》中的〈王博士的巴黎假期〉、〈西窗一夜雨〉、〈賽納河之王〉、〈異國之夜〉、〈韓森太太的一天〉，以及《湖畔夢痕》裏的〈賭城豪客〉等。 〈王博士的巴黎假期〉，寫在國外多年學有所成卻感情一片空白，內心空虛寂寞，連自己都感到陌生、自覺是個「在無形中變成一個不中不西的怪物」的王鳳翔博士；〈西窗一夜雨〉，寫主角人物陳志翱，出國多年卻在異鄉學業未成、感情失意，只能背負著「在思想上沒有一點相契之處」的異國婚姻的痛苦與落寞之情；〈賽納河之王〉，寫一生期待把「中國精神」在國外發揚光大，到巴黎學畫十七年，邊打工邊畫畫，忍受生活的窮困與潦倒，忍受周遭人群的鄙視與嘲笑的畫家王南強；〈異國之夜〉，寫多年海外生活、在異國之夜獨自等候丈夫，枯坐在那張與她每天相伴、被她取名為「回憶椅」的柔軟搖椅上，想念家鄉情景的爾芳；〈韓森太太的一天〉，寫三十多年異國婚姻、丈夫過逝而獨自一人孤單生活的韓森太太。《湖畔夢痕》中的短篇〈湖畔夢痕〉，寫在國外得到博士學位及工作的王醫生，在異國小鎮因異國婚姻所帶來的的距離感。另一篇〈賭城豪客〉，寫才子陸晉，在美國棄學從商而事業有成，卻沒了昔日的雄心壯志、理想抱負，最終，因注射毒液過多而導至身亡的結局。這些短篇作品中，有美夢破滅的留學生、有學成業就者的悲歌，也有異國婚姻的苦惱，都如實展現出海外的天涯遊子們，在異鄉異質文化語境下生活的真實面貌。他們之中，有苦樂和辛勤奮鬥的過程，也有感情上的流浪感和文化上的鄉愁。而他們，心中永遠揮不掉、也化不開的濃厚的「漂泊感」，則是他們最大的共同點。這個共同點，在趙淑俠寫實結構的小說情節裏，更反映出所有生命中的各種煩惱，與人生中一切酸甜苦辣與悲歡離合的生存狀態，因此能印象深刻地烙印在讀者腦海。 「為藝術而藝術」，是趙淑俠一向秉持的創作態度。亨利·詹姆斯是將小說藝術高度重視化的第一人。他認為，「小說之所以存在，就是因為它通過展現生活的方式與生活展開競爭，因此，小說的藝術性絲毫不亞於繪畫，甚至還要勝過繪畫。」對於這一點，愛倫·坡也曾有過明確的創作主張。他的一些文學論文，便一再強調文學創作應該為藝術而藝術。趙淑俠小說的敘事模式，構思縝密而成熟圓渾，兼有傳統小說與現代小說的敘事特徵與藝術魅力，既有舊文學的繼承、又有現代文學的創新，內容更充分表現出重生命情思和歷史意蘊的反省。因此，她的小說能吸引海內外廣大讀者群，成為海外華文文學頗具代表性的作品。（７之７）（全文完）

　這段時間，滿滿幸福感，因為接連收到好友的訊息，皆是喜事，什麼是幸福，幸福在哪裡？簡簡單單的，不用尋，不用追，它就在我們身邊……。 十幾年前的老同事，長相甜美，個性溫和，卻一直沒遇到生命中的另一半，總是想，這麼好的女孩，為什麼沒人懂得欣賞，老天爺還是眷顧她的，兩週前，意外接到她的訊息，詢問我能否參加她的婚禮，她笑說：終於有人要娶她……我；說老天爺都幫妳安排好了，不是終於，而是時候到了。還真想快點看到新郎倌，念念他，這些年躲哪裡去了，讓水姑娘等這麼久……，真替她開心，婚禮一定出席，重點是要幸福哦！ 親如姐妹的學妹，悄悄告知，她終於如願再懷孕了，這是她第四個小孩，他們夫妻都好愛小孩，但曾經一段時間，她身體不適休養，看到她慢慢好轉，如今又準備當媽媽，實在太替她開心，總會想起，在陽明山念書的日子，手藝絕佳的她，總會在租屋處，利用簡陋的廚具烹煮客家美食分享我，冷冷的夜，兩人經常邊吃邊聊，也常常跟我一時興起，騎車下山直奔天母購買「吃吃看」的蛋榚，回宿舍大快朵頤，純真的她，最愛看當時瓊瑤製作的的八點檔連續劇，感情豐沛的她總是隨男女主角悲戚愛情劇情，悲傷嚎啕大哭，我卻在一旁認為劇情荒謬，大笑，一切的一切，仿佛才昨天發生，但現在的我們都身為人母人妻，擁有不同階段的幸福，看她從小女孩，現在即將成為四個小朋友的媽，好圓滿，幸福洋溢，誠心祈禱她懷孕一切順利，平安順產……。 幸福在哪裡，就在我們身邊，珍惜感恩生命中的每一刻。

　至少有十年囉，自從學會游泳，這水中運動成了每天的功課。那些年還上班，下班後第一件事就是往游泳池飛奔而去。 水最柔軟，水中運動最不傷害關節。唯一要擔待的是漂白水，這是不可避免的皮膚負擔，上岸立刻洗澡避免氯的無孔不入侵蝕皮膚是唯一的方法；一如人不可能離群索居，人際互動間有些折衝磨合於是無可避免，取其平衡成就最大利益值。七月八月間天氣襖熱，來泳池一求清涼的男女老少比平常多出一倍不止，往往只見池中萬頭鑽動，人魚無數。當然還有小朋友游泳教學，所以場面不免難以掌控。孩子活潑好動，剛學會換氣及漂浮或划水，於是不按牌理出牌，水道亂竄。我常游到一半，被迫水中站立閃過撞擊，真是三聲無奈。其餘季節則好多了，氯也沒那麼濃，也不擔心人滿為患，往往可以好整以暇，先暖身SPA及泡熱水池然後再下水，輕鬆來回五百公尺，換來通體舒暢，血氣循環良好。規律運動的結果，臉不紅氣不喘，肺活量變大了。 來游泳池運動讓一群原本素昧平生者從點頭問好到偶而吹頭髮時寒暄兩句，到多日不見某人還會順便打探一下到底是怎麼了，無他，就一份泳池畔的情誼。游泳招式很多，自由式最快，蛙式則不疾不徐是我的最愛。想當年一向怕水的我下了水還會頭重腳輕，光是換氣就多花了比別人多一倍時間，後來綁起腰浮學划水，到能完全手腳配合悠游自在，都已經是好久以後的事了。我笑說幸好也熬過來了，證明「有志者事竟成」，「一勤天下無難事。」這備極艱辛的學習過程要謝謝有耐心的教練一路不斷鼓勵。「路是人走出來的。」教練說：「水裡是靠摸索游出來的。」當眼鏡一套，耳塞一塞，縱身入水，所有的吵雜喧鬧暫時隔絕於水面上，我是一尾魚，自由自在水中任遨游，這一刻是專注的，身體是放鬆的，踩著夕陽餘暉返家，精神是飽滿地。任何運動都一樣，學貴有恆。 本來鎮上有三家，互相削價競爭的結果是泳客獲利。夏天還好，到了冬天，加溫成了最大宗開銷，幾年下來，有一家自動關門，就在十月的最後一天，可不是萬聖節不給糖就搗蛋唷，是真的不堪賠累，也在一個月前宣布要熄燈了。泳客們有的轉戰僅存的一家，另一群伙伴改去健走，或公園或農業產業道路，也有去騎單車的。總說離情依依，互道珍重，期待後會有期。

時值歲次丙申「玉猴年」前的國曆元旦，家住於台中新社山區的二姐和二姐夫，特別精心策劃了溫馨的家族「新年趴」聚會，地點就選在房子周遭都是蓊鬱森林的姐夫家。 當天兄弟姊妹分別從各個地方出發，然後會合在新社的森林小屋，行前我們和小外甥孫說：今天大家聚會的地方，就像小紅帽走進森林裡拜訪外婆的房子那樣，在山徑旁邊有一座電影當中才看得到的大鐵門，兩扇門開啟之後還得走了幾分鐘，才會到達別墅一般的房宅呦！ 雖然二姐夫在新社的住宅沒有那麼誇張，不過事實上也頗具有電影情節中才會出現的山莊格局，而且真的也是走進典雅鐵門之後，馬上能夠感受到山莊特有的靜謐與清幽；尤其周遭只此一家山莊庭園式之住宅環境，確實讓人一下子就會沉浸在大自然的氛圍裡，特別是在空曠的空間當中，總是特別覺得心曠神怡而舒暢極了！ 當然和所有家族聚會的重點那樣，大家不會在意地點是否豪華或是其它因素，而是大家能夠利用元旦假期相聚在一起，才是家族團員最為珍貴的經驗與回憶，況且二姐夫家的山中住宅，走的是純樸、簡單與典雅之風格，因此房屋格局樸素而實用，並無過於張揚或是突兀之感覺。 我們相繼抵達山莊之後，大家免不了吱吱喳喳的聊個不停，小孩子們則是興高彩烈在院子裡到處亂跑，他們穿梭在矮樹叢與花草庭園之間，偶爾發現幾隻蝴蝶到處飛舞的時候，乃高聲歡呼：原來在童話書本當中才會出現的美麗蝴蝶，竟然在這裡能夠看得到呢！ 其實今年元旦假期的天氣並不太穩定，所以在新社山區午後開始出現陰霾的天氣，不過卻抵擋不住孩們到處奔跑的樂趣，尤其還有些學齡前的晚輩小娃娃，正在和大哥哥、大姐姐們一起玩吹泡泡的遊戲；眼看那些大小不一的泡泡，隨著小孩子玩耍的身影而到處飛舞，同時透過森林縫隙穿梭下來的陽光，把飄浮不定卻又彷彿想要奮力升上天空中的泡泡群，照映出像似五彩繽紛而且閃爍不停的珍珠汽球那樣，著實讓人覺得宛如置身於童話世界一般，而且充滿了奇異夢幻境界之感覺。 大家用過午餐之後，還有一個比較讓人期待的行程，那就是從山莊旁邊一條幽靜的產業道路上山踏青，我們循著大部分是雜木林相的小徑蜿蜒而上；雖然兩旁都是樟樹、相思樹、梧桐樹或是其它不知名的雜木，不過卻和印象當中的森林景致大致相符合，因為幾十年樹齡蓊鬱而蒼翠的森林，隨時都會釋放出清新和自然的芬多精之故，所以在感覺上總是有一種遠離塵囂的心情，根本不會在乎究竟徜徉在哪一種樹木所提供的森林浴。 在彎彎曲曲的產業道路前進之際，轉眼之間剛好經過一個比較大的彎道，倏地前面的景色讓我們眼界大開，因為大家發現果農沿著山坡種植橘子、高接梨、枇杷、桃子和李子等果樹，此刻正是柑橘的成熟期，所以橘子樹上垂掛了金黃色的果實，讓我們不禁高聲歡呼而且差一點就發出尖叫聲，因為能夠如此近距離觀賞果實纍纍的橘子樹，其實都是大家第一次難得遇到的經驗。 我們穿過這些果園的盡頭時，迎面而來的景觀則是豁然開朗，因為美麗的大甲溪河床就在眼前，它靜靜流過深邃而平緩的河道，帶來了雪山豐沛的水源，無私灌溉了中部平原而成為重要的農業區域；此刻從半山腰往前眺望大甲溪對岸的山巒，正是中部橫貫公路的西邊入口城鎮東勢山城，極其淳樸的小城鎮蜿蜒在山巒當中，她和翠綠的山丘互相輝映，形成了一個寧靜而優雅的城市。 從這幾座錯落有致的山巒往後看過去，我們看到了一列更為高聳入雲的山脈，那就是寶島的屋脊中央山脈，在我們視線的左側應該雪山脈，至於右側高山則是谷關風景區所處的八仙山林場。 「平常我們看得到中央山脈稜線上面的無盡蒼穹，通常都是一片極其蔚藍的天空，凝視藍天白雲與翠綠色的山脈，似乎構成了一幅極其美麗的風景畫。」小叔告訴我們以往爬山時所看到的景致，不過他接著又補充說道：「現在所看到略為灰濛濛的山巒稜線，應該和近日籠罩在一片陰霾的空氣有關，沒想到霾害所影響的範圍如此廣泛，連崇山峻嶺都不放過喔！」 我們順著小叔所指出的方向看過去，確實看到了一片片煙霧濛濛的氣體，正緩緩的在山脈稜線與山腰之間游動，彷彿似神話故事當中所提到那團妖氣一般，也許在大家都不知不覺的情況之下，就會把山脈不著痕跡的整個吞噬殆盡，人們只好等待媲美大力士的英雄，趕快前來殺敵而解救美麗的山巒了。 尤其當時的天氣開始逐漸轉為陰暗，烏雲也漸漸飄過前方的山頭，小叔說或許就快要變天而下雨，因此我們趕緊收拾「隔岸觀霧」的心情，準備走下山回到山莊。 當我們回程走到一半的時候，天空果然開始飄下宛如豆子一般大小的雨滴，於是大家幾乎用小跑步的方式加緊腳步跑回家；回到山莊院子的時候，雨勢開始變得比較和緩，所以我們並沒有被驟雨淋成落湯雞，只需要簡單用乾毛巾擦拭即可。 雖然元旦假期已經過去了，但是我們看到當天所拍攝相片的時候，依然可以感受到家族團聚那種溫馨而且濃郁的情懷；即使家人相聚並沒有大吃大喝的餐敘，可是以自助式的輕鬆午餐方式，卻也覺得特別有一番不同風味之感；忙碌的家人能夠在二姐夫的山莊聚會，而且又能夠到後山踏青作一次悠閒的采風之旅，則是今年元旦假期最為特別的行程，所以也讓家人備感溫馨和值得咀嚼而回憶無窮了。

〈鏡與影〉，以人物的心靈為中心點，以人物的意識、心理活動的描寫為輻射線，結構成整篇小說的情節。趙淑俠打破傳統小說中，時間順序和因果邏輯的常模，而以小說人物的意識流動來組織創作素材；因此，小說的主角人物靜芬及其男友，他們八年來的感情變化，包含他們的回憶、聯想、感覺、印象等，全都透過心理分析、獨白旁白、感官印象甚至幻覺、夢境等創作技巧，展開小說情節的敘述。〈挖掉那片原始林〉，同樣是打破時間順序和因果邏輯的傳統小說常模，在整篇以「逃亡」為題材的小說中，透過逃亡者在逃亡的途中，穿插一段段逃亡者的意識、回憶、感覺、直覺等心靈上的思維活動，運用心理分析、獨白旁白等創作技巧，展開整篇小說緊湊、緊張的情節敘述。〈寂寞之舟〉，也以女主人公冷自芳的心靈為中心點，以她的意識、心理活動的描寫為輻射線，構成整篇小說的情節。小說中，同樣打破傳統小說時間順序和因果邏輯的常模，而以小說人物的意識流動來組織創作素材。因此，冷自芳的思想意識、回憶、聯想、直覺等心靈活動，是整篇小說的中心點，也是作者藉以對冷自芳這個主要人物的心理分析、獨白旁白、感官印象等情節描寫的放射點。這些，都是組成整篇小說情節不可或缺的創作技巧。〈蛇屋〉，是從主角人物魏展鵬困守髒亂狹小的蛇屋開始描寫。同樣打破傳統小說時間順序和因果邏輯的常模，以小說人物的意識流動來組織創作素材。因此，圍繞著魏展鵬心中對蛇的懼怕這個中心點，魏展鵬的意識、心理活動的描寫，從這個中心點放射出來，構成整篇小說情節的輻射線。這之中，小說所展現的情節有：人物的思想、意識、回憶、聯想、想像、直覺、印象、夢境等心靈活動的描寫，更有對人物的心理分析、獨白旁白、幻覺、夢境等創作技巧的運用。 愛德華‧摩根‧福斯特（Edward Morgan Forster）指出：「小說的特出之處在於作者不但可以通過人物之間的言行來描述人物，而且可以讓讀者聽到人物內心的獨白。小說家可以闖入個人自我交通的領域，甚至更深入到潛意識領域裏去。……小說家的用武之地即在這種潛意識中隱密情緒變成言行的短徑之上。」趙淑俠這些短篇，之所以吸引讀者、令讀者印象深刻，正是她闖入小說人物自我交通的領域，甚至更深入到潛意識領域裏去。因此，作品中充分運用心理分析、獨白旁白、感官印象甚至幻覺、夢境等創作技巧，而人物的「思想、意識、回憶、聯想、想像、感覺、直覺、印象、夢境」等潛意識的心靈活動，小說人物所要表現的一切言行不僅清楚呈現，讀者閱讀的同時也彷彿聽到人物內心的獨白。 寫實結構的創作技巧，在趙淑俠長篇小說的結構中最是常見。《落第》、《我們的歌》、《賽納河畔》、《春江》，甚至是以歷史人物為創作題材的《賽金花》、《淒情納蘭》等都是。短篇小說中，也是不勝枚舉。《西窗一夜雨》中的〈王博士的巴黎假期〉、〈西窗一夜雨〉、〈賽納河之王〉、〈異國之夜〉、〈韓森太太的一天〉，以及《湖畔夢痕》裏的〈賭城豪客〉等，都是這種寫實結構展開小說情節的作品。 所謂「寫實結構」，指的是小說所採用的情節結構，注重客體原形的展示。換句話說，就是把生活中一切精神或文化現象的本來面目、事物的原初狀態，透過人生中平凡、瑣碎的細節，將人性的原生特質和各種五味雜陳的生命體驗，在作品中揭示出來。這種將生活如實展示出來的創作手法，如同用藝術手法把生活還原到一絲不掛的原初狀態。如此展示出來的原生態生活，便能令人清楚看到生命中的各種煩惱，看到人生中不可避免的喜怒哀樂與悲歡離合的生存狀態。《落第》描寫女主角李微棻的一生，透過主角人物的成長歷程、感情及婚姻生活，這些人生中既平凡、又瑣碎的細節描寫，李微棻的坎坷成長路、李微棻的感情世界，以及李微棻不幸的婚姻生活，但凡一切人生可能遭受到的各種五味雜陳的生命體驗，全在作品中揭示出來。這種將生活如實展示出來的創作手法，就是運用寫實結構來展開小說情節的描寫。《我們的歌》，以余織雲的留學生活、感情世界及婚姻生活，做為小說的中心主軸。在情節描寫上，透過余織雲這個主角人物留學德國的生活、與江嘯風的交往，以及和何紹祥在瑞士的婚姻生活，這些看似平凡、瑣碎的細節描寫，卻如實展示異質文化語境下，海外遊子人在異鄉而心繫家園，心中酸甜苦辣各種五味雜陳的生活體驗。這就是趙淑俠運用寫實結構來展開小說情節，因此作品能清楚呈現出生活中，一切精神或文化現象的本來面目與事物的原初狀態，讓讀者深切體會到生命中的各種煩惱，人生一切喜怒哀樂與悲歡離合的生存狀態，其實不管身在何處都無從避免。《賽納河畔》，寫男主人公柳少征四十幾年的人生遭遇。小說中，如實展示柳少征在戰亂年代裏，顛沛流離的童年歲月，離鄉背井、遠赴重洋，在異鄉如老鼠式的逃避生活。作品中，充分反映現實世界帶給人一生不幸的殘酷事實。而生命中的各種煩惱，一切喜怒哀樂與悲歡離合的生存狀態，同樣在寫實結構所展開的小說情節中，一一呈現。《春江》，寫男主人公劉慰祖因傳統封建觀念的影響，失去親生母親與歡樂的童年，長大後更因封建傳統思想被迫與女友分離，憤而遠離家園、浪跡海外。小說中，有人物喜怒哀樂的情節、也有人物悲歡離合等人生中平凡、瑣碎的細節描寫，如實展示現實世界裏，封建社會、男權制度帶給人的迫害與深切影響。同時，也反映生活中人的一切生存狀態，與生命中無可避免的各種煩惱。 （７之６）

不是陸軍 也不是海軍 以一種斜垂 如上仰45度 堅硬頸項 插入海與陸交界 永不交接的哨兵 不是兵器 也不像暗器 卻堅持是種武器 以一種不要挺立的角度 卻是攻防都須學習的姿勢 擺出有關戰爭的一個樣貌

第一本小說會是 記憶的拾起與 拼湊，地磚與寒風都是 妳 妳要沈澱半年 用點滴磨去 廢角質，蛻變不該是 全部的 愛情 而九十九朵手作 金莎花也只引來螞蟻 耽擱，成蝶 我在故事中 拾荒 偶然劃破了 手指 凝固只因 玫瑰的 畫成

 假如我們不曾相遇，在漫漫人生中，我還是那個我，偶爾做做浪漫的青春夢，雖然已經不再年輕，然後，開始日復一日的在平淡無奇的軌道上奔波，這一生也會被淹沒在這喧囂的塵世裏。 妳不會了解，這個世界上還有這樣的妳，能讓我癡心夢想，也只有妳會讓我依然懷有一股青春迷夢，雖然一切已遲了三十多年。假如妳我不曾相遇，我不會相信，有一種人可以百看不厭，可以一認識就覺得充滿溫馨和美好。 幸好妳在臉書的訊息上，從熱烈回應到淡然回應，到冷漠以對的靜默旁觀，讓我鬆了一口氣。妳說，不習慣這樣的友誼存在，要我放下這段中年對情感的旖旎和幻想，畢竟我們都是阿公阿嬤級的人了。你是對的，冷卻了我的胡言亂語和胡思亂想，不該還讓彼此中年的生活亂了套。當我看到臉書上，妳與孫子合影的迷人和燦爛的笑容，那有孫萬事足的模樣，令人欣羨，而這一切都再清楚不過了。 打開LINE的群組，發輝兄傳來一則感人的故事「木槿花開時」，看著故事的字幕，背景故事配合著大陸歌手刀郎有點沙啞的嗓音，唱著「黃玫瑰」的歌聲，一股婉轉哀怨的情懷油然而生：「黃玫瑰，別落淚，所有的花兒你最美，……心中有愛就很美……」，雖然此時此刻，我們無法在最美麗的時候相見，但這也無彷。 是的，妳已將最美麗的人生風情與浪漫懷想給了我，雖然，數十年來我們未曾再見，如今再看到妳亮麗的倩影時，多少湧起年少的激情，一如當年、一如昨日，未來當然不再相見，但這一切，對我而言，已經足夠。

人生諸多際遇，總有悲喜交加的畫面，軍中與民間亦然，昔日在營為良兵，如今在鄉為良民；身穿志工薄背心，跟隨在救護車上，穿梭大街與小巷，服務鄉親心不倦………。  民國五十八年出生的李銘欽，生長於古寧頭，北山分支到林厝，家鄉產石蚵，近年來的石蚵文化節為村子帶來不少歡樂的人潮。然而他在三歲那年，雙親忙於農耕，家中亦少人出入，當他掉入深槽中，從中午到傍晚，無人發現他影蹤，就在陰陽一線間，幸運撿回一命展歡顏，爾後立定志向，有生之年要回饋地方。  一命二運三風水，感恩祖先的德澤，有命繼續留陽間，跟隨父母由林厝搬遷到慈湖農莊，他一路平順上國中，每每看到軍用大卡車載著一車又一車的物資，挨家挨戶分送從軍的眷屬，想起家中的清苦，倘若去當兵，一人吃苦、家人有眷補，他亦有薪資可領，不但能改善家庭生活，在軍中一樣能勤學上進。 　就讀國二時，他報考警衛士官班，同期還有高職生，並優先獲得錄取，言明他們隔年再入校，未料國三停召，他轉而報考空軍機械學校，在湖尾受訓兩個半月，隨即至岡山念兩年書，畢業後，於七十六年分發到花蓮基地八二八連隊、飛行大隊，在大隊部以中士軍階擔任補給士，負責飛行服裝的管理與發放。 　隔年十月，奉調金門尚義機場空軍基地，報到後原有意擔任軍車駕駛，然而他才十八歲，沒有駕駛執照，分隊長於是帶他去見隊長，報告原由；分隊長指示留在中隊部管理財務及負責行政業務。民國七十九年擔任地裝士，亦即地面裝備，負責飛機過境的裝備檢查。隨後擔任飛行管理士，此即為作戰士及飛行管制，兩年任務完成，緊接擔任空運士，負責機場人員運輸與行李過磅。 　駕照在手，表示已過二十，他終於能回駕駛班當駕駛，先是車輛的調度，而後再回隊部接財物，並且到指揮部支援收發文書之業務。許多學長不會使用電腦，他慶幸在軍校努力學習，每學期有一○四堂電腦課，他從不荒廢，而真正到了軍中，一切電腦化，發文以電子文件為主時，他非僅駕輕就熟，且無任何壓力。 　民國八十八年，指揮部面臨裁撤的命運，他奉調回隊部，擔任設施兼建築班長，以上士軍階管營產，儘管有人說不孝爹、不孝娘才管田產，但他必須勇於接受挑戰，接觸百姓、土地糾紛等，都必須一一面對，同時還要經常跑建設科、地政局去調土地。有一回，百姓陳情，指軍方佔用土地，他一路追查，查到民國六十幾年，難解的謎團終真相大白，原來該家屬早就將土地賣予軍方。 　建築班長當六年，他晉升為三等士官長，直接在隊部升任士官督導長，直至一○一年七月，他得知該大隊部將於隔年裁撤，而學弟尚未佔缺，為了提拔後進，大方地將該位置留給學弟。二十幾年的軍旅生涯劃下了句點，而人生總要有規劃，早在退伍前即加入鳳凰志工的他，從此一心投入志工的行列。 　民國九十七年初，他已擁有救護員資格，亦即ＥＭＴ─１初級救護員，此為消防局、衛生局、空軍六醫中隊在金門消防局禮堂聯合舉辦，因消防型態和軍中所學有相似之處，且曾學過救護，而今住家離消防分隊又近，當一連串的救護訓練告一段落後，於一○○年十一月，他正式加入金門縣消防局第一大隊、第二中隊金城鳳凰分隊，每天以隊為家，跟隨救護車，抵達出事地點，救護傷患、送至醫院，再折回分隊待命，每日跟著救護車出任務，救人如救火，適時將待救治的鄉親送醫，只要能看到鄉親平安，他樂在其中。 　書本知識是理論，要實際操作談何容易，李銘欽首次出任務，抵達救護現場，不知如何下手，同事們的專業，他又學習了另一階段的課程，爾後熟練的操作，均能讓傷者受到最好的照護。印象最深刻於某次出任務，一起墜樓事件，傷者腦部鮮血淋漓、腦漿四溢，該日乃是一部嶄新的消防車，送醫途中，不斷的為傷者做ＣＰＲ，但即使有憐憫之心，仍然喚不回年輕的生命，不禁要說自殺不能解決問題，勇敢求救才是正確之道。 　志工乃是無給職的工作，領有終身俸的李銘欽無悔投入，他歡喜做、甘願受，八十一年與他共結連理的妻子盧靜萍與一對兒女，看他每天為搶救生命而樂在其中，以他為榮，而救人無數，這是他此生的驕傲。 　救護電話一通通，民眾報案熱線中，出事的頻繁，累了消防員，幸有志工來幫忙，而性命無價，他們這股救人的衝勁，無所求，只願大家都平安！而軍中退伍的李銘欽，在加入鳳凰志工後，無論是救護領域、防災演習、泳渡料羅灣的警戒與救護，抑或每年的複訓，均表現可圈可點。在義消團隊裡，他認識了許多志同道合的夥伴，而他每日待命的消防分隊，上自分隊長、下至義消夥伴，均能和他打成一片，說他是個快樂的鳳凰志工，一點也不為過。

至於趙淑俠的短篇，運用這種線狀結構、這種鏈條式的單線型結構組織成篇的作品，同樣不少。短篇小說集《西窗一夜雨》、《湖畔夢痕》、《人的故事》中所收錄作品，幾乎都是運用這種類型結構而成。《西窗一夜雨》中的〈王博士的巴黎假期〉，浪跡異鄉二十幾年、孤單寂寞的博士王鳳翔；〈龐提老爹的新屋〉中，為了孫兒而一生辛苦的龐提老爹；〈影與鏡〉裏，追逐愛情而拋夫棄子、最後又被拋棄的靜芬；〈寂寞之舟〉裏，永遠都是別人錯、永遠走不出心中那方「寂寞之舟」的冷自芳；〈西窗一夜雨〉裏，學業、事業無成，落寞異鄉多年的陳志翱；〈賽納河之王〉裏，堅持發揚中國精神而孤單老死異鄉的畫家王南強；〈爬山的兒子〉裏，原本幸福的家庭，兒子魯迪登山遇難、丈夫因腦溢血而致命，最終竟導至發瘋的嫻雅斯文的華德太太；〈異國之夜〉裏，衣食無缺，日子裏只有孩子與家事可忙，出國多年美夢破滅、生活孤單寂寞的爾芳；〈韓森太太的一天〉裏，異國婚姻的苦悶，丈夫早逝、兒子結婚、一人獨居，三十多年異鄉孤寂生活的中年婦人韓森太太；都是小說中情節描寫所圍繞的中心人物。《湖畔夢痕》的幾個短篇，運用線狀結構、單線型結構也都如此。〈挖掉那片原始林〉裏，被原始森林纏困三十幾年、感情受挫又志不得伸的姜敬天；〈賭城豪客〉裏，在國外棄學從商致富，卻感情失意、一生孤獨的陸晉；〈蛇屋〉裏，一生因「蛇」而被困住、被左右的魏展鵬；〈快樂假期〉裏，重回闊別三十四、五年的臺灣，與老朋友話從前、體驗不一樣的臺北生活的魏庭訓；〈刀〉裏，被誤以為是殺死女友而不得不逃亡的逃亡者；都是組織這些短篇小說單線型、線狀結構所圍繞的中心主軸。愛德華．摩根．福斯特（Edward Morgan Forster）指出：「小說情節中的人物與戲劇情節中的人物大不相同：後者多少為舞臺環境所限，有其一定的條件；前者則無一約束，深不可測，隱而不顯，就像一座四分之三深藏在水中的冰山一樣。像這樣的一座龐然大物，想用亞里斯多德頗具說服力的結釁（complication），高潮（crisis），終結（solution）三程式去解釋，不會有用。有一些小說人物，依循此一程式寫出，結果是一本像劇本的小說。」對於小說這種無一約束，又深不可測、隱而不顯的文學創作，為了避免它像劇本一樣，作家往往在線上狀結構、鏈條式單線型結構的作品中，同時混合其他類型的小說結構。這種線上狀結構、鏈條式單線型結構的小說中，混合運用網狀結構以增加小說情節的複雜性、生動性，也是趙淑俠短篇小說的結構特色。所謂「網狀結構」，指的是：以人物的心靈為中心點，以人物的意識、心理活動為輻射線，構成小說情節。這種類型的小說結構，看起來就像是蜘蛛結網般，盤繞糾結卻條理分明，因之稱為網狀結構。西方文學作品中，有所謂的「意識流」小說，以及一般稱為心理小說的作品，其採用的基本情節結構形式都屬於這一類。網狀情節結構有其基本特點，如：小說所敘述的物件，是人物心理活動的流動過程。包括，小說人物的思想、意識、回憶、聯想、想像、感覺、直覺、印象、夢境等。另外，傳統小說中時間順序和因果邏輯的常模，作家也必須打破。而且，要以小說人物的意識流動來組織創作素材。因此，在表現手法上作者所採用的，有心理分析、獨白旁白，也有感官印象甚至幻覺、夢境等創作技巧，來展開小說情節的敘述。網狀結構的特點是：作者的「透視點」很集中，整篇小說的情節線索都從這一點放射出去，與一般稱之為輻射型結構的，基本上的結構方式是相同的。 情節構思的新穎，在小說創作中是重要的一環。傅騰霄就指出：「小說創作，和所有其他藝術體裁的創作一樣，十分重視『出新』。而情節構思的新穎，尤為重要。這就要求小說創作絕對不能擺老面孔、炒冷飯，而必須以『新』出『奇』制勝。」趙淑俠短篇小說情節構思之新穎，主要表現在小說的結構都以人物為中心，而著重於人物性格與心理情緒的描寫。江少川也指出：「趙淑俠短篇小說的結構大都以人物為軸心，以人物的性格或心理情緒為主線。……她從來不以情節的曲折、奇巧來營造短篇作品，為了突出人物的結構中心，她在短篇中總是只設置一個主要人物，將其推向結構中心，次要人物僅僅是做為陪襯，烘托，甚至只是做為人物的背景而出現，並且儘量的少，以縮小結構面。」這種以人物的心靈為中心點，以人物的意識、心理活動為輻射線，構成小說情節的網狀結構，前面提及的短篇：〈鏡與影〉、〈挖掉那片原始林〉、〈寂寞之舟〉、〈蛇屋〉等，都是趙淑俠這類小說結構最具代表性的作品。（７之５）

 我的爸爸是工人階級，教育程度不高，手頭上卻有無數證照，雖然只有初中程度，但是他仍然可以寫好很多書表文件，在一些公文、計畫書裡，他總是用一些很特別的措詞、用語，是我這個大學生所看不懂的，常叫我佩服不已。  已退休之齡的他，並沒有因為退休而放棄手頭上的工作，仍然是親力親為的苦幹實幹，在他的身上看到的就是「一分耕耘一分收穫」；比起其他軍公教職退休的長輩，他們嘲笑著爸爸：「做了一輩子還沒有自己擁有的財富多，而且到現在還在做。」  我沒有6000萬存款的富爸爸，但是我有一個口袋常只有60元的「腹」爸爸。財富是人人想擁有的，但有財捨不得花，也不會快樂到哪。這是我們在工地用午餐時，爸爸分享的一件事，而我們母女異口同聲的問：你會比有6000萬的人不快樂？！  親愛的爸爸，我得告訴你：「我以有你這樣的爸爸為榮」，我更驕傲的是「我的爸爸身心靈健康」，你不會壓榨我們，要我們去參加公職考試，認為公職才是好職業。你不會阻礙我們交友，與他人交際，即便我們的朋友形色，你也不曾反對我們往來。你更不會罵自己的孩子「垃圾」，反而是你會告訴別人你的孩子多優秀。你從不限制我們的人生規劃，讓我們自己安排，並會心疼我們在外工作辛苦。你不會管我們生活鎖事（花費、用電、吃喝玩樂），讓我們自由，這些種種真的很感恩！  我沒有6000萬的「富」爸爸，但是我有「腹」爸爸，我們相處一家和樂，不用維持表面假象，更能說說笑笑，這些是擁有6000萬也買不到的；雖然沒有奧迪開，但有迪奧騎也不錯，人生嘛！知足常樂。

和我交情深厚的朋友秉諺，在美國讀了碩士之後，便留在加州工作，幾年後，在那邊成立家庭，沒多久，小孩阿寶也出生了。由於他的事業都在美國，他便讓阿寶讀洛杉磯的公立學校，同時，也讓阿寶在家學習中文，而阿寶的同學，有不少是中南美洲移民的後代，阿寶天天耳濡目染，順便學會了西班牙文，成為班上少數可以講三種語言的學生，這對他的未來發展，有不小的幫助。  　秉諺對於孩子的教育，就和美國當地的父母一樣，採取自由而非限制的態度，他希望能培養出阿寶獨立的特質，以及向未知領域勇敢探索的勇氣。當阿寶十歲開始，便讓他獨自坐飛機，一開始是美國的國內線，像是從洛杉磯飛到華盛頓或紐約。我問秉諺，小孩年紀小，單獨坐飛機，會不會有危險？秉諺說，小朋友單獨坐飛機並不是很嚴重的事情，只要按照機場動線走，再加上阿寶會主動請航空公司人員協助，當下了飛機，走到入境大廳，就會有親人接待，整體來看，安全上不會有太大的問題。  　就這樣，阿寶很快就習慣一個人坐飛機到美國各地，到了十二年級之後，還能搭飛機出國，像是台灣、西班牙、阿根廷，也順便在這些地方，練習說中文和西班牙文，他甚至可以在暑假飛到法國，學會了基礎的法文。這樣的全球飛行，阿寶已視為家常便飯。當阿寶十八歲，就申請到法國的大學，讀航空科學的相關科系，還憑著他的語言能力，在當地旅行社找到打工機會，服務說中文或西班牙文的顧客。他打算在法國拿到學位後，再去德國攻讀碩士，除了開拓視野，還可多學習德文。  　阿寶對自己的未來，有明確的方向，也比時下的年輕人，多了冒險精神和自由，這完全要歸功於老爸秉諺的自由放任態度，讓小孩有了成長的機會。相較於台灣的父母，喜歡當直昇機，無時無刻都守在小孩身邊，深怕小孩有狀況，但相對來說，小孩就會像溫室的花朵，無法靠自己解決問題，永遠都要賴在父母身邊，這無疑會造成父母往後的負擔。我想，這些父母，不妨參考一下秉諺的教育理念：「愛小孩，就讓他到處飛」，相信可得到啟發。

 走在碎石路上，越過一片竹林之後，溪水一灣彎的流，溪旁是樹林，養鴨人家急忙的將鴨群趕上岸，溪的另一邊是軍營，聳立著一管烏溜溜的大炮，吃力騎著腳踏車的攤販，沿路叫賣著，番麥……番麥……。 到溪的盡頭是老人住的地方，幾根柱子撐起來，幾片甘蔗板當屋頂，泥土糊的牆壁，圍著布幕當門的違章建築，榻榻米傳來陣陣發霉的味道，一進門幾件換洗的衣物，掛在竹竿上晾乾。 一個生了鏽變形的鍋子，擺在小小的瓦斯爐上，屋後陣陣的雞屎味道傳來，大肚型的水缸孤伶伶的立在水井旁，一堆破爛紙盒，疊得有一個人高，幾袋髒舊的塑膠袋捆著，加上零零散散的報紙。 屋內顯得黑暗而陰涼，斷尾貓倏地跳上桌子，想分享主人的早餐，忽然一雙筷子落下，斷尾貓敏捷的跳下，但仍虎視眈眈的站在桌旁，睜著一雙像玻璃珠一樣的眼睛，一瞬也不瞬的，對著桌上的食物瞧。 坐在椅子上的人，喃喃自語：「做什咪？吃沒飽，你爸吃完才輪到你吃。」說完站起來收拾桌上的碗筷，彎腰拿起角落旁一個缺了角的碗，搯些剩飯加點醬油，嘴裏吱吱發出聲音：「貓咪！貓咪！」一面喊一面把碗放在地上，斷尾貓猶豫了一下，仍然趕過來吃，兩三下吃完了，坐在地上，舔舔身上的毛。 屋裏的老人有著一雙銳利的眼睛，眼眶凹陷，挺直的鷹鉤鼻，尖長的下巴，拿起斗笠，穿上夾克，從水井旁牽出騎了二十年的三輪腳踏車，前座有根橫槓，後座是個四方型的座墊，上面可以載貨，座墊是木板製的，車子牽出來，把布幕拉下，一腳踏上去，撥開起動的鐵槓，小黃搖著尾巴，張著嘴，跟了出來。 老人說：「小黃，起來吧！」小黃好像聽得懂似的，縱身一跳，坐上後座，老人使勁的踩了出去，車子發出拐拐的聲響，慢慢的走動著，收音機裏傳出沙沙的撕殺聲。 碰到阿旺，「阿毛仔，這些塑膠袋不值錢，報紙一斤五毛，以後多撿些阿魯咪，你看這些鐵罐子生鏽，我們還要花很多時間請人清洗，這保特瓶把它壓扁，要綁也綁緊一點，等一下要稱，又落下來，總共四十五元。」 老人豎起重聽的耳朵聽阿旺講話，阿旺只好把音量提高。 老人說：「你們這些人吃蟲吸血的，今天載一車的東西來，才四十五元。」 老闆揮揮手，只顧把東西搬進去，也不理老人。 老人：「幹。」罵完，把車子騎走了。 「老闆！買兩罐米酒。」 老人拿了酒，牽了車子，太陽滾在老人的頭上，使勁的騎著三輪車，小黃嘴裏吐著舌頭，喘著氣張著，好像很渴的樣子，老人喃喃自語：「如果不是靠每個月政府發的救濟金，一天才賣四十五塊，都不夠我喝兩瓶。」 「到厝了，到厝了，小黃下來。」小黃狗又是縱身一跳，輕巧的下來，老人把車子推到屋後，進到陰暗的屋子裏，拿個杯子倒滿酒，一個人咕嚕咕嚕的喝起來，斷尾貓、小黃坐在地上，併排著，眼睛滴溜溜的瞧著老人，風吹得布幕亂抖，偶而幾個路過的人講話聲。 「阿毛仔在嗎？」郵差一面喊著，一面走進來：「阿毛仔，你的信。」 老人問：「什麼事？」 郵差說：「你的信。」 老人仍然不明瞭的說：「少年仔，你幫我看賣。」 郵差回答：「天公廟通知你去領米。」 老人詫異的問：「這時間這麼快就到了？少年仔，多謝你。」「免客氣。」 老人拿著明信片翻看著日曆，時間是到了：「忠義交待我，若有米拿去賣他。」老人急急的牽起車子，小黃跟著出來，老人喝一聲：「做什咪？乖乖的等我回來。」說完吃力的踩著腳踏車。「忠義仔，忠義仔，我載米來。」 「阿毛仔，你載的這些米煮起來歹吃，又擱臭鋪味很重，價錢跟外面一樣，這次載來就載來，下次不要載了。」 老人想說什麼，又吞回去，搖搖頭的走了。 「幹，時代真是不一樣了，人老不中用，做什麼都被人家嫌，還是回去喝兩杯吧！只有斷尾仔、小黃你們不會嫌我，燒酒是我的心肝，乾一杯，人老啊！真是不中用。」 隔壁的阿吉仔來串門子，扯著喉嚨跟老人說話：「你姊說你六十幾歲還沒娶某，是要等到做老孤苦？」 阿毛仔不耐煩的說：「娶？娶八次，誰要嫁給我這個不識字又沒頭路、沒財沒產的羅漢腳，而且阿娥到現在還沒消息。」 阿吉仔嘆了一口氣：「你還擱在等她？我看早嘛嫁人，算了啦！算了啦！」 阿毛仔揮揮手，然後又想起什麼：「對了，阿吉，你不是有三個女孩子嗎？我看你那個最細漢的很古錐，來讓我做乾女兒。」  阿吉仔以為阿毛仔在開玩笑，隨口答應他：「好啊！不過你要買很多漂亮的衣服來給她穿。」 第二天阿毛仔果然帶了好幾套滾蕾絲邊的童裝來到阿吉仔的家，一進門直喊：「阿蓮仔，阿蓮仔，我給妳帶水衫來。」 阿吉仔的三個女兒一出來，看到臭耳聾的阿毛仔來了，又想捉弄他。阿毛仔問她們：「妳們爸爸在不在？」 剛上國中的大女兒，用著一句剛學會的英語回答他：「I  DON'T  KNOW 。」 阿毛仔聽成：「瓦公祖？」 她們聽阿毛仔這麼一說，隨即三個姐妹笑成一團。 阿毛仔莫名其妙的，喝道：「你們這些猴囝仔做什咪？」 本來大家還想捉弄他，可是一看到父親回來了，三個人立刻一溜煙的進了屋子，回到屋裏，老三阿蓮仔拿到漂亮的衣服很開心，但是一聽到要給阿毛仔當乾女兒，一勁兒的哭，死也不肯，任憑好話歹話說盡。 其實起初大夥兒是在逗她，看到她這麼認真的模樣，反倒不忍心再鬧，不過阿毛仔並不在意，仍然三天兩頭的來阿吉仔的家，只是老三看到他，知道要躲得遠遠的，生怕一不小心會見不到爸媽姊弟。 老人喃喃自語：「都二十幾年了，雖然沒子沒兒，也是這樣活了六十幾年，哎！我死後沒人來送，真是悲哀。」一面喝酒，一面不知怎麼滴下幾滴眼淚，那日要不是阿雄仔發現，怎麼死的都不知道！ 「阿毛仔，戶口調查來了。」 阿雄一面喊著，同時走進屋子裏，看到眼前的景象嚇了一跳，阿毛仔倒在地上，他旁邊一灘灘的血跡，嘴角也是，急得趕快打電話叫救護車來送阿毛仔上醫院，醫生診斷說是肺病，幸虧阿毛仔是貧民，可以免費住院治療。「人老囉！不中用了，生了場病沒人照顧，這些厝邊目頭高，看不起我這個檢破銅爛鐵的老人，不要緊，我也是這樣活過來……。」