在浯洲，有個老說法：「有風無水，靠石來擋。」這裡的百姓心底知道，村口那尊風獅爺，是他們世代相傳的守護。它能化作人形，一個沉默寡言的男子，喚作風岩。祂的存在，本身就是這片土地上，千年不滅的希望。   風獅爺的靈力雖然隨著時代變遷而有所減弱，但祂的守護之心從未動搖。   村裡來了個修復古蹟的年輕姑娘，叫陳清影。她對風獅爺的敬重，是出於對文化的熱愛。她常在日頭最烈的時辰，用清水細細洗去它身上的沙土。風岩感受到這份純粹的信念，默默地將一份「神力感應」注入她心頭，指引她修復那些快要傾頹的閩南古厝。   陳清影有一雙「靈視」的眼睛。她很快感知到，村子的「風水總眼」上空，出現了一股不協調的灰色氣流。這是呂氏集團要截斷風脈的徵兆。一旦動土，浯洲將面臨旱災，高粱田會枯萎焦黑，戰地標語也開始出現裂紋，象徵著安定被打破。   那夜半，風岩從石體中分離出來。他身上的衣服，帶著紅土與風沙磨礪出的沉穩。他聲音帶著堅定的力量：「姑娘，浯洲面臨考驗。但只要人心不散，風獅爺的力量便在。」   風岩將一塊紅土石子遞給她，這石子帶著他穩定的靈力。他低聲說：「帶著它，我們的力量便在一起。」   他們的行動引來了外地風水師「阿財師」的注意。   阿財師曾是正道修為，卻最終被貪婪吞噬，將原本用於鎮煞的法術扭曲。他獰笑道：「浯洲的風水是我的，有了這千年靈力，我的觀光塔將財源滾滾，日進斗金！」   他佈下了「風喉鎖氣陣」和「反噬吞靈陣」。法陣啟動的那一刻，風岩的身體開始透明化。他感受到靈力被強行抽離的痛楚，但他臉上只有堅毅的信念。他將自己所有的靈力，壓縮成最後的符文，注入那塊紅土石子中。   他用盡最後的力氣，對著奔跑而來的陳清影喊道：「風眼……去點燃它！」隨後，風岩的靈體與石獅融合，進入了「休眠狀態」。   陳清影緊緊握著那塊石子，眼中含著淚水，但更多的是鬥志。她抱著冰冷的風獅爺，發現手中緊緊握著那塊石子，這股力量讓她知道她必須去完成約定。   「我們絕不會讓浯洲失守！」陳清影堅定地站了起來。她沒有時間哭泣，她必須喚醒村民們心中的光明。   她跑遍了村子，告訴村民們：「風獅爺將力量化為指引，現在需要我們去完成祂的守護！」一位年邁的宗親看到清影手上的紅土石子和她描述的異象，跪倒在風獅爺面前痛哭懺悔，隨後其他村民被感動，團結的信念瞬間凝聚。   在風水總眼處，陳清影以風獅爺的符文為藍本，佈下回煞陣法。   陣法啟動的最後一刻，陳清影割破了自己的手指，將自己的血塗在了那尊風獅爺上，完成人神之間的盟約。隨著她的血滲入符文，風獅爺周圍爆發出溫暖的萬丈金光！那股被吸走的靈力，被凡人的信念引導，全部湧回！   「阿財師」的邪術瞬間被光明擊潰，發出痛苦的哀嚎，被自己的力量反噬而逃遁。   風岩的身影從石獅中再次清晰浮現。他走到疲憊卻堅定的陳清影面前，伸出手，輕輕撫平了她眉間的倦意。   祂的聲音溫潤而宏大：「凡女，你心頭的敬畏，勝過我千年修為。」他溫柔地低語：「你已經是浯洲新的風獅爺。」   風岩重新變回了村口那尊充滿光芒的青斗石風獅爺。   陳清影成了浯洲新的守護者。她用石雕的技藝，親自雕刻了數十尊小型的風獅爺放置於各處，這些小獅子眼神中都帶有風岩的沉穩與慈悲，象徵著守護精神的傳承。   這個故事告訴世人：守護神從未離開，祂只是在等待我們將力量接續。真正的鎮煞，不是法力，而是人心的敬畏、團結與愛。金門人靠風獅爺，風獅爺靠人心，這道理，是千年不變的、光明的力量。

俳句343 飛揚 悠悠然 我欲振翅 舞藍天 俳句575 歡樂 不欲窮千里 只將歡愉撒人間 旋轉舞翩翩   我市Staufen傳統的節慶活動fabelhaftes（fabel，寓言，喻意神話般的妙趣橫生，類似英文magic），活動中有各種不真實存在的神話動物，如恐龍、胖河馬、尖嘴巨鳥穿梭人群裡，帕帕加利（Pappagalli）鸚鵡驕傲地展示著美麗的羽毛；還有來自荷蘭和法國的高蹺藝術家（即使鵝卵石路面對他們來說是極特殊的挑戰），穿著華麗斑爛彩翼長袍的高蹺仙女翩翩起舞旋轉著……遊行逗樂玩耍老少，歡笑如雷。 （稿費贈金門家扶）

  清風明月，與誰江上共詩裁？江山千古意；時序百年心！   浮生若夢，汝謂是夢，我謂是真，驀然回首，書劍飄零中，有劍氣簫心的浪漫，更有直道而行的執著。方知，多少的萬里烽煙，何止是歲月的滄桑；無數的千秋一評，豈僅是蒼生的血淚？所以君子的終身之憂，又豈是吟罷江山而已？流轉紛呈的是，笑指長天落晚霞的澄觀一心～從拔劍當歌的疏狂少年，到如今的草堂行吟。   山水清音   山水有清音，何事行吟繞草堂？紅塵紛擾，不正靜思的機緣？粉牆烏瓦，古意雅趣的草堂，東南角迴廊處，午後遮陽，清風徐來，好一個靜聽花落，坐看雲舒的恬靜小天地。十餘步外的相思樹，那棵自幼即熟稔的古樹，雖槁兀立，勁遺人間。想起幼時農忙幫作時，每常在此樹下，練習「兵操」，盡是「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的從戎夢。   咸陽遊俠多少年，少即仰羨燕趙兒郎豪舉，每以河山在懷，定鼎中原為念，加上欲收天下情仇的萬里之思，終究邁進了戎中行；況前世合是戎中人，似是與生俱來的遐思。   叩弦獨嘯！雖在戎中，猶不時長劍當歌，思接千載，每藉〈教戰守策〉引吭抒懷，點兵布陣，以映顯「悅禮樂而敦詩書」的儒將風！   執戈草露布等儒將風，緣於「知識人」的通人自恃，更有返觀「君子儒」的映照。其映照所現之風情，何嘗不是令尋常之職業，不囿於尋常，進而煥發於關懷天下的初心。   初心者何？未冠，看江山多采，忍令蒙塵，毅然投身戎中，且問蒼茫大地，誰主沉浮；中歲，統勁旅、寫天地，走盡天涯，歌盡桃花；而今弦歌草堂，為天地立心承命，欲招士魂。回首前塵，凝睇現今，才發現零落成泥，只有香如故的初心，雖似稀寂卻常照。   依山取勢   依山取勢，屹然崗頂的草堂，左前方迴廊，午前每每喜迎西南風，沁人身心。倚廊遠眺金烈水道，水光巒影，何其風情浪漫；但無邊爛漫處，卻不由想起兩岸干戈往事。如今，早被華廈燈紅所代，有的僅餘當年國共對峙時的滄桑，及幼年農作時，傲立草堂舊址的少年夢。而今滄海桑田，物是人非，印證的是盛衰無常，紅塵如幻的遙思。   一方山水，一方勝景，晴觀雨賞，無盡風華，盡納於草堂視野。縱覽海天一色，清幽靈秀，皆有其雨後靜觀山意態，風前閒看月精神的風姿。蒼茫遼闊意境中，天地入胸臆，物象由我裁，風晨月夕，別有風情：晨曦的賞悅；黃昏的遐想；月下的凝思，尤其是夜裡草堂清寂，遠觀山下萬家燈火，無盡的是華燈紅塵夢，明月百年心的情懷。   明月百年心的情懷？天有節，氣有常，天地清遠，草木有情，悠悠不盡的神韻，豈僅令人情馳神縱而已？寄慨遙深，神契天人合一，至此天地與我並生，萬物與我為一，已不僅是哲人的空靈音，慨然承之的是，民胞物與的悲願！   衍此悲願，當遠眺鷺島雙帆造型飯店，及海霧中如堵的華廈時，不由勾憶起昔日兵凶殘事，如今卻是如此地反差，怎不令人揚起「何日書代劍，我為憂民切」的感懷，及征人自還，邊境自寧的祈願？   或係緣此感懷與祈願，每每於天嵐雲影中，遨遊於文臺寶塔、漢影雲根等海岸線，再折返草堂，登臨遐念中的「西山觀日亭」，姑名「觀海悠遊道」以暢懷，再啟「始得西山宴遊記」等遐思！    惟有詩人自來去，「觀海悠遊道」上，賞景遣懷，幾多柔媚新天地，有古蹟尋幽、江南閒潭、生態海域等供流連。徘徊行不足，漫步青山水，天高雲淡，行到水涯坐觀雲，或撥翠抒情，吟賞天地大美而不言；或遠觀金廈海域，卻話當年金戈鐵馬等往事；或臨詠虛江嘯臥碑，再啟明初建城等史話，重續抗倭名將諸風流，延遞流轉的是，以書代劍的天地情。   日影悠悠，流雲閒閒，與誰同感天地情？秉此感懷與神往，目既往還，心亦吐納，凡此，莫非有追尋昔日騷人墨客的風流，映觀阿米爾（Amiel）：一片風景是一個心靈的境界？應是、應是！浮雲含禪意，自與清波閒；然而此風流、此境界，全仗心繫天下後的悲憫，轉而締緣於「何日書代劍」所蔭，是否？是否？   桑梓孺情   桑梓孺情，人之情性，但終究只是壼中日月，無法得其物外山川，更無法輝映讀聖賢書，當以天下為己任的器識。幸而，一朝風月不昧萬古長空，契機在於乾坤萬里眼，諸如「金廈大橋」的時序百年心！   步移景換，駐立草堂，遠眺歷歷在目的「金門大橋」，隱然乍現的是舊金山金門大橋的情致，豈是浪漫神往而已，更多的是，時序百年心的和平機緣。思及此，不禁拈毫獨笑，因為此中因緣，正是「金廈大橋」：逕通廈門，北上泉州，一舉登上海上絲綢行列，怎不為這兩者的情緣而拈亳獨笑？   拈亳獨笑？遠在此議之初，即基於放眼天下意念，披文疾呼：欲振浯島，首在交通，故而「金門大橋」，應突破格局，延伸至廈門特區。如此，方能接通最具潛力的大陸經濟圈，乃至「海峽論壇」亦讚許此議，頗有與子同歌同慨的風雅。   與子同歌同慨的風雅，在於返觀國共恩怨時，能不大悟：回首來時路，敵或我；我或敵？純是政客操作下的木偶，是以如何勘破此真相，切悟我們才是歷史的領航者，和平才是啟生機的陽光道，如此方能同體一笑泯恩仇的悲念。而「金廈大橋」，不正是和平啟生機的機緣？不正是「小事大以智」的明燈？   偉大的建築使人感動，悠揚的樂聲令人心動，旖旎的風光催人行動！至此，不由想起奧斯曼（haussmanniens）以放眼天下，改造花都的佳話，但這何嘗不是和平啟生機所賜；何嘗不是時序百年心所致！   書香琴意   「書香琴意弦歌奏，劍氣簫心攬轡行」！草堂大門正面迴廊，高懸的聯匾，或問宿願何來？   猶記得當年乘五二九登陸艦，來到「升官發財請往他處；貪生畏死勿入斯門」的聖地時，慈母的耳提面命：「有朝一日功名成就，別忘返鄉立旗祭祖」，更忘不了母親身後，父親微笑頻點頭的情景。而今雙親已遠，訓誨長存。所以縱羡洗耳嚴光志；雖慕隱身尋幽行，卻更想起「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」的訓勉，深感只有如此，方足告慰天地父母。   立身行道；道從何尋？當然是「以天下為己任」！或係因緣俱足，當面對漫天遮地，自絕中原衣冠等春秋大義；教改風潮漠視心性倫常教育，獨擎不絕如縷持香案的使命時，一劍倚天，尋思：此不正是啟動弦歌，以竟大孝的機緣？   然而弦歌如何撥彈？何妨直上孤峰頂：想起國府播遷來台之際，那批志在保有傳統，面向世界等學人，欲尋一方淨土，以保香火往事，衍生影響至今的「新儒家」盛事。盱衡世局，屹立崗上，風煙清寂的草堂，不正一方終南淨土？而會通中、外核心知識的新儒家思想，不正是小學堂的弦歌曲？成就傳統與現代；會通古風與時尚。   何以獨惠小學子？「幼不學，老何為」，先人早有遠見，況此識見早為學界所共識。「……以天下蒼生為己任……」童稚朗朗的歌聲，響徹草堂，自許在此環境下，應可孕育出光風霽月的節操；培育一種對國家、社會、文化關切感的期盼（霍夫施塔特Richard Hofstadter），更殷盼化育出「天地君親師」的倫常及感化。   「……在這個淺碟功利的濁世，難能再現此種全方位義學壯舉，應列史書……」面對中、外媒體的酬唱期勉，乃至跨海越洋，千里專程來訪時，臨深履薄的是，虛願不至的惕厲！雖說自1905年廢科舉後，士的傳統似已消失，但其精神仍以各種面貌出現。從風起雲湧的五四風潮，乃至抗戰時的知識青年從軍運動，不正是「風雨書聲」的流風？但曾幾何時，不聞烈士歌，但見諂佞人！在掩卷之餘，豈僅有何處招士魂之慨；然而，立處孤危，不正是梅花冷自香的冶煉？   歲月不二   歲月不二，春秋代序！流年的歲月，總在不經意間抽年換月，再回首，也無風雨也無晴。惟天地有情，化育八荒，人秉天地靈性，能不道法自然，為天地立心承命？或低問：清風明月，與誰江上共詩裁？江山千古意；時序百年心！

話到唇邊 又輕輕抿回 關心不必濃釅 學著 三分糖的往來 清爽無負擔 溫度 恆溫 甜度 微甜 距離，是不遠不近的喜歡 不見 如常 相聚 自在 像清風過境 凡事 淡淡看 淺淺應 微微笑 各自安好 每一個 潮汐漲落 茶涼半盞 謹守 友誼的甜度計 永遠 停駐在 三分糖

在一年前的秋天，你走向了我， 熱茶的煙霧裊裊，開啟了你我的序曲， 摩天輪下的初吻，薩克斯風的感人樂曲， 我以為那是我的全世界， 在嚴寒的冬天，你說你的心已被過去冰封， 無法恢復正常的跳動與熱度， 春去夏至，分分合合反反覆覆， 又到了秋天的呢喃絮語， 你的心漸漸的溫暖，卻又害怕靠近， 只願今年是個暖冬， 今後的年年四季， 你將和我一起攜手走過。

島嶼小吃 五花十色 大碗滿墘 在地美食 職人作品 暝日上桌 夢想味蕾 抵達天籟 排隊人龍 迆迆邐邐 遺漏靠岸 知名港口 這攤錯過 扼腕頓足 下攤依舊 幸福滿杯 小確幸 夜歸人趕路 路口有一盞路燈 有亮，暖意驅趕孤寂 登山全身汗濕 山腰有一棵大樹 有蔭，感到透心涼 探險迷航跌跤 飛來一隻螢火蟲 有光，引路前行 有你，世界更美麗 

不能說我軟弱就無可取 有靠著軟軟的根 深入樹幹的內部 供給我的最愛 讓我生長好多可愛的葉子 葉子就是我的生命 有依靠就能生長 在另外的世界 會有不一樣的花園 各種花有各種顏色 讓人愛到不行 軟弱比有強勢更能抗壓 任何欺凌都無效 樹幹頂著 誰能如何

  離開了虎丘我在公交車站前，一邊吃著手裡的豆沙小餡餅，一邊不時抬頭看著遠方的來車，去寒山寺得需要再轉一班車，其中第一段的公交車不少，沒一會兒公交車就來了！我慌忙地將餡餅放回紙袋裡，從口袋裡撈出事先準備好的五毛錢紙幣，投進箱子前我刻意給公交車師傅看一眼以證清白。不知道為何會有這樣的習慣性動作？或許是在台灣被公車司機問過幾次，而埋下的不信任感吧！到了這人生地不熟的地方更加謹慎小心，司機連正眼瞧我一下都沒，現在想想還真是多此一舉的操煩。   未料第二段的車子班次較少，所以抵達寒山寺的公交站時已經是四點多了！車子在來楓橋路口下車，沿著楓橋路依水而行，會先經過江楓橋才抵達寒山寺，而主角──封橋則更在寒山寺之後。這段路盡是楓樹成林，只可惜時值盛夏綠葉蓊蓊、體會不到楓紅之美，但水氣與綠蔭卻也驅走了身上的暑氣。我至售票口買了張名為「香花券」的十元門票，售票員跟我說再過半小時寺廟就要關門，她也要下班了！問我還要買票嗎？心想人既然已經來了這唐詩中鼎鼎有名楓橋夜泊的場景焉能錯過，還是買了票。寒山寺建築黃牆青瓦，看到黃牆的上方中間白底綠字三個大字「寒山寺」，心中竟起了不小的漣漪。畢竟終於抵達了朗朗上口的唐詩裡出現的地名，雀躍的心情不言而喻。進了大門之後，繞過了擋在面前的照壁，終於看到寬敞而宏偉的牌坊。但卻得購票？我發覺自己是不是受騙了！敢情外面那個購票處是假的！我帶著不安的心情前往現在購票處問清楚，才知道前面的那張票只是讓我進去之後可以兌換一炷香，燒香禮佛用的可買可不買。而這之後則是進入景區，門票得五十元，服務員熱心的勸退我說：「園區很大，我們只剩不到半小時就會廣播要遊客離開園區。我若有興趣明日早點來，『香花券』明日可用。」了解之後，興致一下子被澆熄了。看來我與寒山寺無緣，到了寺廟門口卻不入法門！低頭想了一下，決定在太陽下山前去楓橋一覽了！   出了寒山寺沿著楓橋路走到四面後方，就可以看到楓橋了！天啊！又得買一張票了！雖然只有五塊錢，但是動不動就是要買門票，實在令人無法苟同！門票上印著「蘇州楓橋風景名勝區」、「楓橋鐵鈴關」和「楓橋苑」。坦白說當時我對於楓橋一無所知，而這裡顯示的景點更是我來到這裡之前連聽都沒聽過。讀了門票後方的說明才知道，楓橋鐵鈴關是明代嘉靖年間修建的，和楓橋相依、雄跨蘇州成溪水路要衝。而築此護城牆之人竟是曾經戍守金門的俞大維將軍，這一聯繫竟讓我想起了「嘯臥亭」前遠眺海上波光與天上晚霞時的心情。站在運河旁、找到票券上的攝影角度拍了張照片聊表記錄。或許是晚餐時間將至，橋上人影稀疏而天邊泛紅，今日還算是有個圓滿的結局。因為是一人獨闖天涯，所以我不敢夜晚時還待在外頭，只得趕公交車回酒店去，至於「計程車」那絕對不在我的選擇當中。公交站到酒店之間，經過麵攤買了碗餛飩麵和幾個包子當晚餐，到了蘇州我才發現在這裡隨時隨地都有包子或水餃可以買。而在台灣的情形，通常包子只有早餐才會出現，而餃子則只有午餐和晚餐才有的選項！其實自己也不是特別喜歡包子類食物，大概就是圖個方便吧！   經過一夜的休息，我起了個大早！根據前天從同船渡的有緣人那裏得到的情報，今天計畫一遊江南小鎮-同里，踩著鄭愁予的石板路優游水鄉。相較於有著中國第一水鄉的周莊，在二○○一年時的同里是一顆光芒未顯的珍珠。這座江南小鎮由三條小河以「川」字型的排列方式，將這座小城分隔成七座小島，並且由四十九座小橋將他們連接在一起。光光從數字就可以想像出所謂的「水鄉」的模樣，由青瓦白牆的江南建築及長短不一的石橋交錯而成。來到蘇州之前我的江南只活在武俠小說的文字間，來到了這裡才讓我領略到何謂江南。相比於杭州的寬廣，蘇州的江南味道更是濃得化不開。不過蘇州的市區那些老建築及園林造景都藏身在現代化的建築中，抬頭仰望的天空感到了些許的壓迫感。我懷著惴惴不安的心情，聽取當地人的建議將去一個第一次出現在我生命中的未知小鎮。「我打江南走過……」這首經典的新詩像收音機般的，在我搭上公交車後就縈繞在我腦海裡久久不去。二○○一年六月九日八點二十分發車，車票錢六塊錢、從蘇州南站到同里。   同里風景區位於吳江市，客運站就在景區不遠處，下車時不過九點剛過。今天沒有多餘的行程安排，主要是我也不知道該安排些甚麼，畢竟我唯一的資料就是剛到時買的一張地圖。下了車沿著馬路走不到一百公尺的路，就抵達了風景區的入口處，買了張「遊覽券」、價格五十元。和其他風景區一樣，有五分之三是一張明信片，已經印上了六十分(也就是六毛錢)的郵資，另外五分之二是關於同里鎮的中英文簡介。背面則印著「副券」幾個需要「打卡」的參觀點：退思園、崇本堂、喜蔭堂、世德堂、陳列館和羅興州，還印上一張導遊圖，只是圖上的字得使用放大鏡才看得出來究竟是啥字？看來進入之後得看路上的指示行走囉！   一進景區就像進入到拍古裝戲的現場，但卻破舊了些、也就是「真實」感較強烈。踏入景區時剪票員抬頭看了我一眼，轉身拿了一個橡皮章，在票上面蓋了一個有紅色圓框的「散」字，表示我是散客吧！同時似乎也是暗示我，可以閒「散」一些，畢竟在台北工作多年的自己和從小養成的「積極」性格，容不得自己「散漫」。但此時此刻的自己，一人隻身在這一無所知的地方，奇特的心情湧上心頭，不知道自己在幹什麼？卻也不能怎麼樣？只能乖乖讓時間流逝，無頭蒼蠅般的邊走邊計畫之後的行程，直到回程的飛機時刻到的時候趕上飛機。走了一兩分鐘迎來了第一座拱形石橋，橋的前面一群廿人左右、手上拿著各式各樣照相機的人，聚集在一起拍團體照，我不得不停下來等他們拍完照。拍完照後一個有點矮胖的中年男子說，過了這座橋大夥就各自行動，十二點前回到這裡搭車。那人手上拿著藍色小旗幟，旗上的白色字寫著「蘇州攝影協會」。心想待會可以順著他們拍照的角度，取幾個景點記錄下來！   或許是因為時間還早，又或者是這個景點正如劉兄弟所言目前還鮮為人知，所以遊客並不多。除了剛剛那群攝影協會的人員之外，其他看起來幾乎都是生活在當地的人們。越過了第一座橋，一條約莫六十公尺的石板路，盡頭連接到另一座小橋。這座古城就位於太湖之濱，無怪乎水道縱橫、家家門口都有石階連到水面，這裡的人以河為道、以舟為車。經過第二座小橋時就像來到金門的自然村落裡，只是河道取代了巷弄，每戶人家的大門前面都有一塊空地才到河岸，岸邊都設有長條石椅。看到對面河面的石階上，一個中年婦女正在河邊洗衣服。再往前走幾步一座橋邊站了兩個老人家對話著，而身旁的樹上則掛了七、八個鳥籠。這裡的路面清掃得十分乾淨，放眼望去不過十來個人，大多是老人家就坐在門口的台階上閒聊著。在這裡不必擔心突然冒出的汽、機車，加上遊客不多，突然就閑散了起來。悠哉地尋著地標，手中門票上的地圖只能約略看出方向，要找到門票上的景點也只能看路上的指標。   走過了一座橋，拐個彎又遇見另一座橋，感覺就像在走一座立體的迷宮城一樣。建築物也都是傳統的江南建築，而一路上我竟然看不見半間店鋪或是歇腳的茶樓，這大概就是所謂的「沒有商業化」吧！廿多年過去了，現在想想不就和現在金門的老村落一樣嗎？橋下偶爾有小船划過，卻不知是當地居民還是遊客雇船泛舟。天色有點灰矇矇的，眼前看過去就像一張舊照片一樣，時間彷彿被凍住了。水面無波也沒聽到路上的塵囂聲，寧靜、閒暇、無聲大概是我對這裡的感受吧！終於在抵達嘉蔭堂的路上看見了幾間餐館和飲料店，時間離中餐還至少有兩個小時，所以我只買了瓶罐裝水。雖然沒有炙熱的太陽，但畢竟是盛夏之際，走起路來還是很悶熱的。忽然聽到兩個攝影協會的成員聊天著說：「走！『三橋』那裡值得去拍張照片！那是兩條河道交界處，三座橋連接著被分割的三座島。」於是我不疾不徐地跟隨著他們的腳步，也往三橋的方向去，未料三橋就在身旁嘉蔭堂的拐角處。於是我就在嘉蔭堂附近遊蕩著，拿起手中的相機找了幾個角度，很珍惜的拍了幾張。這次的漫遊時間長達四十五天，我帶的底片不過卅捲，也不知還會去到哪裡？於是一路上我還能省則省的，尋找我認為最值得留下的畫面才出手。   偶然在大運河的船上遇上了剛畢業的一個大學生，才聽起了這座古城的名字。於是莫名其妙地闖進了這個被時間凍結的小城，某個年代的古厝、小橋、流水、人家，我是一名時空流浪者穿越至此。雖然對於這個小城鎮的故事我依然一無所知，就像我來之前未曾耳聞一般。於是我就這樣在這裡虛度了一個上午的時光，反正除了閑散之外，我啥事也做不了。看著河面上自己的倒影，遙想幼時在大厝的深井(閩式建築的院子)後方的階梯上，躺在母親腿上享受著午後的一派悠閒。時間近午，至於午餐嘛！當我看到他們用旁邊的河水清洗蔬菜時，我還是不敢挑戰，最後決定回到比較現代的都市裡去覓食吧！我搭上了十二點二十分出發的公交車回蘇州南站去，吃什麼？就等到了市區才做打算吧！

　　今年是金門日報創刊60周年，我也來談談金門日報一下。 　　我不是金門人，64年5月當預官退伍前，部隊7月才輪調到金門，錯失了到金門的機會。很奇怪，之後上班30多年，台灣島各縣市，連同澎湖都出差過了，就是沒機會到金門，連旅遊也還沒去過，真是遺憾。 　　但我對金門並不陌生，因為我大學同學、上班同事、或一些朋友，都來自金門，從他們口中，我知道很多金門大、小事。 　　還有，我每天也看金門日報，特別是副刊。我知道金門日報有一個特點：它是中華民國台澎金馬地區，電子報最早出刊的報紙。只要深夜凌晨12點1分，你點金門日報網頁，你就會看到今天的報紙內容了。 　　由於有睡眠障礙的關係，我經常在半夜各時段醒來，有時就用手機點進去各報看電子報新聞或副刊。久之，就發現金門日報最早，準時於一天最早的零時一分出現，軍中的Y報，約兩點多出現，大報U報，約三點半可看到，L報則在五點半才出現。這些都還算早的，M報要到早上九點才能看到，花蓮的地區報紙K報，更到下午三點以後才開放。 　　台灣的超商，看不到、買不到金門日報和一些小報了，但金門日報電子報最早，所以，我實際上最早看到的報紙，是金門日報，因為我大概就是夜晚在床上看書到12點多，關掉頭燈前，順手點一下手機，就看到最早出爐的金門日報了。所以，我也知道10月、11月，金門日報副刊登載了許多有關60周年紀念的文章，名家輩出，雖然，有些作家已移居到台灣或國外了。 　　金門日報算是地方報，登載金門作家、人物、風景的文章較多，自是當然之事，但台灣作者也不少，它還是很開放的。只是，我最敬佩的，就是它的最早、最準時的電子報，還有一年365天的出報率。春節你守歲到凌晨12點，要睡了，打開手機，還是會看到金門日報在向你恭賀新年了！

  我喜歡晨間運動，更愛走鄉間小路活動筋骨，並以鏡頭記錄大自然之美。興味來時，也常「看圖說故事」，塗鴉幾首詩抒懷，陶醉在自我感覺真實美好的「詩情畫意」情境裏。以下樂予描繪這個秋天，所接觸到景物有感而發的四首詩。   其一、〈秋日勤耕〉:   天朗氣清時仲秋，二期禾稻綠油油；農夫踽踽溝塍踱，卉木萋萋界岸糾；已知多艱前途苦，猶願力摒後顧憂；於今路雖荊棘佈，指日田映白雲悠。 　　這個秋天的腳步，似乎來得特別慢，都已「寒露」時節了，天氣還是酷熱如夏，氣溫動不動就飆到攝氏三十五、六度。一天清晨，我看到有一隻孤鳥在天空飛翔，似乎是耐不住高溫，想找一個涼爽的休閑地棲息。於是回到家後就在雜記裡留有一段牠「尋秋」的記綠：「孤鳥翱翔白雲間，欲尋氣爽棲宿閑，深秋炙烈燠依舊，影隻單飛人亦憐。」連鳥都知移棲清涼地，何況是人。很多農人也都是在這樣的時段，趕在清晨太陽熱力發威之前下田工作。那時節，我走鄉間小路時，幾乎每天都會看到一位老農，天破曉前就騎著摩托車來，把車停在小路旁，然後扛起農具循著窄小的田埂，獨自緩慢走向頗為遙遠的目的地去工作，或除草；或澆水；或施肥。除了水稻要顧之外，他也在水田旁留了一塊地，種一些果蔬，總是有忙不完的工作。不過，他工作安排周詳，都會在太陽出來之前忙完，然後裝滿一提袋剛採收的果蔬，神情愉快地從田埂間走回來，彷彿之前一切勤奮耕耘的辛苦，都有了代價。這時，溝塍邊禾苗青青的水田，映照出湛然天空白雲悠悠的光影，好一幅欣欣向榮、希望無窮的美麗田園景象。 　　啟示：「天下沒有白吃的午餐」，所以啊！「要怎麼收穫，就先那麼栽。」誠哉斯言。   其二、〈秋懷稻香〉:   昨夜九降颯颯起，今宵連綿瀟瀟滴；秋風秋雨愁裡眠，曉運曉遊屋中繼；鄉野情懷總牽縈，禾香稻穗猶惦記；只消雨過天青時，相約尋幽再探祕。 　　今年二期稻作是初秋播秧的，由於天氣炎熱，農夫從整地、絞田、插秧、施肥、除草等一連串的工作，大都是在「汗滴禾下土」的情況下完成的，非常辛苦。還好禾苗的生長很順利，「寒露」過後不久，有一天，驚覺好像一夕之間稻禾都抽穗了。那一刻，旭日方升，金黃色的光芒照在一望無際初結的稻穗上，反射出一片油綠晶亮，給人一種充滿活力的感覺。心想，不是才插的秧嗎，怎麼一下子都長穗了？當下，我體悟到：人只要辛勤付出，事情往往在不經意間就有了回報。 　　「霜降」前第四天，颱風外圍及西南氣流共伴效應影響下，九降風吹起來了，總算為今年秋天帶來第一絲的涼意。翌日，秋雨也連綿不斷地下了。俗謂「一陣秋雨一陣寒。」接連多日的雨下，氣溫像溜滑梯般下降到一字頭，濕冷的天氣使我無緣再放浪郊野，只得窩居家中沉潛，但待風止雨也停再出門，相信屆時稻香依舊；鄉野的自然風光照樣引人入勝。 　　啟示：人生的道路免不了有風也有雨，風雨來時，停下腳步來沉澱思緒，釐清方向，再出發時，道路往往會更平坦；風景往往也會更迷人。 　　其三、〈享受孤寂〉：   方塘小池波光浮，雞蛋花豔但一株，紅花清影惺惺惜，安享孑遺德不孤。 　　三年前，友人在鄉間小路旁買了一塊地，闢成果菜園，平日在公司上班，假日才來這鄉郊野外蒔花弄草，種些花果菜蔬，一則怡情養性；一則強身健骨，我戲稱他為「書生農夫」。他的果菜園雖然離小路不遠，不過，還需穿過一條雜草叢生的小徑才能通幽，平常罕見人跡。 　　就在深秋的某一天，我散步回程轉進他的果菜園一瞧，園子裡竟然掘了三個池塘。其中一方陂塘邊坡僅有的一株雞蛋花，部份葉子被秋風吹黃了，所幸其嫣紅的花朵兀自明豔地開著，與池塘裡的清影相互映照憐惜。雖然此處不會有人來欣賞，但它仍守分安命，順時應天，默默地綻放著，在靜寂中成就了它最佳的境界。同一時間，一旁的木瓜樹與火龍果，也以結實纍纍之姿來熱情相伴，雞蛋花狀似孤單，其實並不孤寂。 　　啟示：人要耐得住孤寂，享受孤寂，在孤寂中平心靜氣，精進才能，修潤德行，方能成就一番大事功。 　　其四、〈蓮塘秋色〉： 　　竹塹鄉間徑通郊，青農老友蔬果澆；儲水注田圳道引，賞心悅目蓮塘嬌；秋風掃黃葉槁絕，脈絡殘網身飄搖；恁般韌性伸傲骨，兀自霜筋任逍遙。   本詩第二句所指的「青農」，就是上面第三首詩說明裡我暱稱的「書生農夫」，他仍在職場拚搏，還算年輕，故以「青農」形容。說來他也算是個天才，當初他開闢這方田園時，披荊斬棘，極為辛苦。為了確保水源的穩定，寧願花半年的時間挖地埋管，引圳決陂，灌溉園田。   「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」原來他三個水清如鏡的塘水是這般歷盡千辛萬苦所換來的。 　　本詩「蓮塘秋色」所指的就是他這三個池塘其中的一個。想是受到「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的影響，友人選擇種了蓮花，現在已長得亭亭玉立，所開出來的白花，也很符合它玉潔冰清的本色，將來地下莖蓮藕熟成時，還可採來享用。好個「書生農夫」，思慮竟是如此周密。 　　蓮花象徵的高潔早為人所知，但當它面對「風燭殘年」窘境所展現出的「秋風掃黃葉槁絕，脈絡殘網身飄搖；恁般韌性伸傲骨，兀自霜筋任逍遙」的另一番景況和情操，我總算在「書生農夫」的園田中見識到了。 啟示：   1、人要不斷吸收新知，保持「活水」不斷進來，才可能達到更高的境界。   2、「英雄不怕出身低」，從污濁環境生長出來的更要懂得修持高潔的品德。   3、當人生的花朵盛開時，要懂得謙虛和珍惜；而當繁華落盡，也要懂得挺直腰桿，傲岸而立，活得有尊嚴，活得更自在。   尾聲：   秋天是個收穫的季節，在這一季秋，我徜徉在大自然的懷抱裡，領略田園景物變化多端的驚喜，或鏡頭捕捉；或秋詩篇篇，不能不說是頗有收穫了。

　　在生活節奏緊湊、車水馬龍的台北城市裡，我們是來自金門的幾個人，竟然有緣能在同一所國小教書。而且，這所一百多個班級的學校、教職員上百人，我們不但有緣成為同事，更巧妙的被安排在同一個學年。說起來，這樣的相遇，若非命運安排，也實在難以解釋這份巧合中的情誼。 　　我們出生在同一座島嶼，腳踩著金門的土地長大，吹著金門的海風……看著風獅爺守護村落，看著長輩們喝著高粱酒談天說地。離開金門的那一刻，我們都以為這些熟稔的情景會被大都會的高樓與捷運吞沒，令人驚奇的是，在這所學校的辦公室裡，我們重新拾起了那段屬於金門的記憶。「你是金城人喔？我住山外耶！」「所以，你也是金中畢業的囉！」「學姊好！」「學妹好！」用金門閩南語，聊幾位金中的老師們，話題就這麼自然地接上了。我們成了同事，也成了朋友，更成了一個不成文的團體──「金門幫」。   開學年會議時，我們會交換家鄉寄來的貢糖、閩式燒餅、金門牛肉乾，慰勞一下辛苦的自己。學生問為什麼我們說話的口音有點不一樣，我們笑著說：「因為我們是來自一個有風獅爺保佑的地方。」 　　不論是在教學上的討論、學生事件的處理，還是面對恐龍家長的難題，我們都能用熟悉的金門鄉音、共同的文化背景經驗，拉近彼此的距離。 　　或許是金門人特有的韌性與親切，讓我們在教育崗位上始終懷抱熱忱；也或許是這份來自家鄉的緣分，讓我們在茫茫人海中，走進了彼此的生命中。 　　人不親，土親。兩年前先父辭世，本校校長遠從台北飛到金門，親自出席父親的告別式。這位台灣本地出生的校長返校後對我說：「你們金門人真的很團結。」是啊，金門人之間的凝聚力、鄉親之間濃濃的人情味，是都市中難得一見的珍貴情景。   我們很珍惜這難得的緣分與相聚，並在教育的現場發揮我們金門人的精神，展現「戰地兒女」堅毅不拔的韌性與溫暖，在教育園地發光發熱！

  「留餘」，是中國傳統文化中的一項重要思想，其最早可追溯至南宋士人王伯大的《四留銘》：   「留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。」   在《說文解字》中，「留」意為「止」，「餘」則指「豐饒」。二字合一，「留餘」本義即「止於豐饒之處」，引申為凡事應有所節制、留有餘地、適可而止。這一思想旨在勸誡世人：無論為人處世、理財修德，都不應貪得無厭，應當知止有度，方得長久。   「留餘」的哲理，也孕育出「留白」元素的藝術與生活美學。在書畫創作與文案設計中，「留白」常用以凸顯主體，講求佈局的前後呼應與左右對照，呈現出和諧有序的韻味；而在人生態度上，則體現為「事緩則圓」的處世之道，以及「滿招損，謙受益」的生命實踐。   這種「損益相從、禍福相倚」的辯證智慧，不僅構築出東方哲思中的從容與深邃，也啟發我們在現代生活中，應當學會適當放手、保留彈性，為自己和他人留下空間與可能。   說到此，便讓人聯想到另一與「餘」相關的典故──三國時期魏國的學者董遇。他博學通達，精研《老子》與《左傳》。有人向他求教，卻被告知：「必當先讀百遍，讀書百遍，而義自見。」意思是說，只要一部書能反覆精讀，文字中所蘊含的深義自會顯現。有人疑問：在繁忙中如何能讀到百遍？董遇便提出著名的「三餘」時間觀：   「冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。」   意思是說，應善用冬日、夜晚、陰雨這三段閒餘時光來充實自我，積累學問。   古人如李密「牛角掛書」、孔子「韋編三絕」，皆為利用碎片時間刻苦讀書的典範。今人雖身處「人手一機」的數位時代，生活節奏加快，但也應懂得在「六日，週之餘」──即每週的空檔中，暫離喧囂，靜心閱讀，再以壯遊拓展視野。   從「留餘」到「三餘」，也可說人生是一場「取與捨」的平衡，在「三餘」裡爭取了時間，在「留餘」裡捨出了資源。我再進一步歸納為：   1. 都是一種「珍惜」的智慧：   「三餘」是珍惜時間這種無形的資源。   「四留」是珍惜福祿財壽這些有形的資源。   2. 都在實現「永續發展」：   「三餘」透過投資自我，實現個人能力的永續發展。   「四留」透過回饋社會，實現家族和社會的永續發展。   3. 共構「中庸」的處世之道：一個理想的人生樣態，或許是「對外四留，對內三餘」：   對外：用「四留」的原則，嚴以律己，寬以待人，感恩與分享，留有餘地，為自己營造一個和諧的外部環境。   對內：用「三餘」的精神要求自己，爭分取秒，刻苦勤奮，不斷提升個人的內在價值。   總之，從待人處世到自我修養，皆在提醒我們：不求滿盈，方能行穩致遠；不斷讀書，方可拓展生命的深度與廣度。在有限的時光裡，留出一份餘地、一點餘裕，為人生留下餘韻無窮的可能。