金門，一座美麗的小城。她古樸、純淨、生態、人文，生活著熱情善良的百姓，更有濃濃的鄉音，走進金門，作為閩南人的我，倍感親切，沒有絲毫違和感。   八年前，我第一次走進金門，帶著的是探究神秘的心態。金門，離廈門島僅僅十幾公里，離同安小嶝島就更是近在咫尺。但就這麼小的距離，因為歷史政治的緣故，卻顯得遙遠神秘不可及。八年前，一開始我感興趣的是那些戰地留存，那些地洞坑道碉堡溝壕戰車坦克，當然，這些也是歷史的見證，同樣也是金門的不可不述說的一部分，它們默默講述一段烽煙歲月。雖然為探究神秘而去，感受到的卻不僅僅一窺究竟的快意，深深吸引我的更是她的美麗，帶回來長長久久的思念。   這次，重遊金門，圓了一個心願。這次，更加深入探尋金門。   廈門五通碼頭買票乘船，半個小時的航程就到了金門水頭碼頭，下船就到入出境大廳，五分鐘辦好落地簽證。我完全沒有感覺是出境了，哈哈真快呀！   十裡蚵田（養殖海蠣）：蚵（海蠣），農耕時代金門百姓的生活來源。幾百年來，金門百姓就在這裡，一片石一片石打進潮間帶，一丘一丘築就出希望的田野。漲潮時，潮水完全淹沒這片海田，蚵在海水裡吸取養分。潮水退去後這片壯闊海田就顯露出來，蚵接受陽光的哺育，所以這裡的蚵更加結實滑Q鮮美。看著這裡，也可以感受到金門百姓與大自然抗爭的勇氣和不屈不撓的精神。為了子孫後代的幸福，前輩們揮動大錘鐵鏟，任憑烈日暴曬，無懼咸水侵染，汗水流淌在黝黑的肩背上，勞動的號角振奮人心卻也令人心酸……。   梁山步道，由一位李先生介紹。在這一百來米的環山步道裡，記錄著一位元明朝進士－董颺先，他是鄭成功的岳父。我問李先生，董老有什麼事蹟，答，沒有什麼，只是明末年避難在這裡，留下些許墨寶，並于此修道並葬於此。我對這位董兄沒啥興趣，我更感動的是這位李先生，是他發現這些摩崖石刻並報告文化部門，爭取資金主動加以保護，為人們瞭解歷史和觀光休閒，出錢出力修築步道，充滿文化自覺性。雖然李先生的講解並不流暢生動，有時也詞不達意，但熱忱且認真。看得出他很想把他所知道的全部告訴我們，把這位人物詳細介紹給我們，我感動于李先生的熱心熱情。金門自古以來，文人輩出，出了44個進士一百多個舉人，文風鼎盛，文化傳承在他的身上充分體現，真心感謝李先生。   古崗村古崗湖，梁山上往下看，村莊湖泊美景盡收眼底。古崗湖是一個清澈的小湖，遊覽步道環湖，更有一座古香古色的四方歇山頂三層小樓屹立湖中，因湖得名為古崗樓。湖的一側填土深入湖中成為一個半島，小樓便建於半島的盡頭。古崗樓三面環水，登臨其上美麗的湖景一覽無遺，是休閒觀光絕佳的地方。古崗村有典型的閩南飛簷翹角建築，也有近代東南亞的騎樓風格小洋樓和現代樓房，洋樓和現代樓房屋頂卻保留雙坡屋頂形式，可能是為了和古厝風格接近，避免反差太大的緣故。而古崗樓又是一座中國北方形式的建築，這樣南北古今的建築統一在一個村落裡，是金門近代以來特殊的地理政治地位的原因所致，也真是金門的一大特色。   歐厝聚落（村落），聚居著歐陽氏百姓。我們來到了別具一格的順天洋樓，原名為歐陽鐘遠洋樓。要說她是洋樓，也不全對，她其實是中式與歐式風格合璧的建築樣式，洋樓一層為石砌，二層為磚砌，前後雙坡瓦屋面，而正面裝飾卻為歐式的，估計是建築主人自行設計的。這棟洋樓正好在村道的拐彎處，因此很顯眼。在洋樓後面便是典型的閩南建築了。歐厝聚落保留的仍然是閩南古民居，像順天洋樓這樣的建築不多且風格各異。主人介紹，以前去南洋討生活的人，若賺到錢，仍然會省吃儉用，為了回家建房子。先建房子給父母兄弟居住，再修繕祖屋，然後建一棟小洋樓。小洋樓主要用途是朋友親人聚會場所和家族的小孩讀書用功的所在，真是崇尚禮教，文風斐然啊。主人把洋樓內部裝修成茶室咖啡廳，使用出洋用的竹木或鐵質箱子作為茶几，非常用心。牆上有很多有趣的小貼士並掛著小盆景，在這樣的房子裡聊天飲茶品咖啡，溫馨舒適，整個人可以完全輕鬆下來，坐著就不想再起來了。夕陽夕照，把古村的紅磚厝映得更紅，天邊飄來幾片雲朵，老樹枝條在微風中輕輕搖擺。夕陽下，古樹村居慢慢地變成剪影，如此靜謐溫馨真有家鄉的感覺。   珠山聚落。我們住在珠山民宿。金門很多民宿，大多把閩南古厝裝修成民宿，珠山聚落便是典型。夜晚八點半左右，我們來到村裡，村莊靜得樹葉落在地上都能聽見，真的太安靜了，以至於我們都不敢大聲說話，生怕吵到屋裡的人。我更感歎的是這裡那麼的乾淨，不見任何垃圾，屋前屋後的公共場所以及道路，乾淨得可以躺下去睡覺。我住在「大夫第」民居，同樣是閩南古厝。古厝的前廳後廳包括天井，都佈置了桌椅供住宿的客人休息聊天泡茶使用。我們進去時，桌上已經擺好了各種水果茶點，還有金門高粱酒，主人待客誠摯，我們有賓至如歸的感覺。房子同樣相當乾淨，像這樣的古厝，打掃起來非常費事，卻能夠做到一塵不染，真的太不容易了，我感覺主人不僅僅是為了招徠生意，更是一種做人做事的品格所致。小時候我住過這樣的房子，長大後就再也沒有住過，再次在這樣的房子裡睡覺，感到非常親切。早晨醒來，主人就為我們準備了家常的早餐：廣東粥、豆漿、油條、饅頭、吐司等，坐在廳堂八仙桌上吃飯，特別自在。有趣的是很有氣質的女主人在我們吃早餐時，一邊介紹紅磚厝營造格局和大夫第的故事，生動有趣，這餐飯吃得真飽。   雖然希望在這樣的屋子裡好好睡個懶覺，但我為了看看海島的日出，還是做好早起的準備。約5點我就醒來，洗漱好帶上相機就出門了。外面這時還暗摸摸的，我四處溜達想找個高地，發現居然有個小山包，山頂上還有個四方亭子，有通向亭子的石砌臺階，簡直太意外了，令人興奮。我一路小跑登上亭子，在這裡可以俯瞰全村。天邊射出了光線，天慢慢亮了，珠山聚落在我的眼皮底下醒來了，路燈還亮著，發出桔紅色的光，村子顯得溫暖。晨曦中的村落，一覽無遺，昨晚進村，只發現她的乾淨，沒想到她還這樣的美麗，飛簷翹角的紅磚厝，紅磚鋪成的門口埕，還有一方不小的聚財水塘，非常講究的在水塘四周用紅磚砌築了鏤空欄杆，與周邊的古厝風格一致又安全。即使是百姓新建的二三層樓房，也保留了古厝的雙坡瓦屋面及的山牆樣式和部分元素，從高處往下看，更顯得統一和諧。還有我所處的這個山地公園，這個村子真不一般啊。   水頭聚落，位於水頭碼頭附近，進入金門最近的一個參觀點。2010年，我第一次到金門參觀的第一個景點。水頭聚落也是以前金門最富有的。這裡最著名的就是黃輝煌洋樓，得月樓是這建築群的一棟樓，也是當時金門最高的樓，是抵禦盜匪的觀察樓和槍樓。這裡的建築不是大氣壯觀（金門的洋樓大多不是那種體量大的建築），卻是別致精美，細部非常精緻，就是美輪美奐的藝術品。加上保護完善打掃得一塵不染，就像把這件藝術品放在一個展臺上一樣。   金門美食。在金門享用了三個午餐兩個晚餐，雖然食材都是常見的，食材搭配較獨特，烹調做法令我感覺很有「古早味」。   金門，也是鳥類的樂園，多種候鳥和留鳥，這裡有著大面積的濕地，生態較好。吸引很多攝影愛好者前來觀賞。   上次來到金門，沒去小金門看看。這次有機會去了小金門。來到水頭碼頭，乘上渡船，十來分鐘航程就到了小金門碼頭，非常方便。小金門又稱「烈嶼」，面積約14多平方公里。這裡依然乾淨整潔，道路不寬，但車也少，交通很順暢。小金門有個小鎮，鎮上的街道房舍保留著老樣式，和廈門的中山路建築相似，來這裡可以好好感受古街的韻味。   金門古寧村，在49年和58年，都是硝煙彌漫的地方，如今是一片祥和安寧。在這裡，有這樣一棟建築，走近他，注視他，當年戰鬥的激烈似乎可以感受一二。   赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨後復斜陽，關山陣陣蒼。   當年鏖戰急，彈洞前村壁，裝點此關山，今朝更好看。   金門，揭開神秘面紗的她，是個古樸、善良、純真的海島姑娘，廈門門對門的美麗的鄰家女孩。

詠西方 這裡是南國之境 是曾經的異鄉 直到祖先把它變成故鄉 變成了牛奶與蜜之地 老厝和洋樓的燈光如真似幻 指引了神也指引了人 榮耀了神也榮耀了人 整座村莊遂融入一首 非經由耳道的歌聲裡 非經由眼瞳的星芒裡 當暮靄沉自七月眉彎 你遂蟄伏成一隻獅子 昂首向南，向西 西或南方曾經是天涯 詠楊厝 有一種紮根大地的香味 給眼睛的是滾圓和橢圓 給手的皮膚的是甜蜜而歡喜的癢 滿山遍野綿延而去 一代代綿延而去 那香味足以一掌剖開千年的積鬱 足以讓太陽歡快地從海上躍出 一顆芋頭，能消去多少思鄉的苦？ 划蔚藍的懷想於如船的島嶼 島嶼航向金色未來 划微微帶著焦味的鄉愁於昨日 少年的瞳之海 這座被芋田環繞的小村如今叫 楊厝 詠庵邊 從海上來的風 沿著麥穗尖飛行 紡織娘纖纖的手 是善於縫製衣裳的 墨香和犁頭翻過泥土的香味 給了我們身心安頓 護安宮前的池水可供蘸墨 滋養學子的筆硯 --即使是孩童也知道 它們會來復去兮 更有那劃過天穹的流星 濡染且清涼我們的眼睛 一畝畝田排列成某種理則 那是地上的星圖 幽隱而深邃地，深邃地…… 進入心中

  尤其是春枝一個女人家，靠著先人遺留下來的那幾畝旱田過活，而且必須勤於耕種又得靠老天爺下雨的幫忙才有收成。即使烏番叔寄回去的錢不多，但若依家鄉的物價指數而言，還是有很大的助益。雖然他在異鄉待遇不薄，但除了生活的必須品，他不煙、不酒、不賭、不嫖，所以並沒有亂花，甚而也在當地的銀行開戶，把所有的錢換成美金存在戶頭裡，假如有一天準備返鄉，再全數提領出來帶回金門。（一○五）

  寒假一開始，我就跑香去了。不明就理的人，還會以為我出遊香港，或是留連各寺廟禮香拜佛去了。殊不知「跑香」一詞，乃是佛家禪修的一項儀式，若非在各種因緣際會之下，我這輩子可能都不知道「跑香」是何意？更不知其情形是如何？   話說去年十一月學校來了一紙公文，高雄佛光山將於寒假辦理全國教師禪修營活動，歡迎全國的教師共襄盛舉。先父在世時，曾提及我的名字來由，源於我是掛佛珠來投胎轉世的，所以名字中有「素」。姑且不論其是否屬實，我對宗教信仰向來不排拒，但也不執著，進了寺廟，可叩首拜佛；到了基督教堂，祈禱「阿門」也行。深信人只要心懷善念，不做壞事，何必拘泥於宗教的儀式呢？促成這次去參加禪修營的動力，無非是帶著豐盈生命的想法，生命如白駒過隙，必須把握每一個機緣，學習活在當下，短暫的生命才能揮灑出燦爛與精彩。   赫赫有名的全國佛教聖地-「佛光山」，相信大家皆不感陌生，但自己摸索路途而去，還是第一回，所幸現在網路無遠弗屆，只要上網google一下，條條大路都可通羅馬，到佛光山何難之有？一月廿七日我搭機、坐高雄捷運、轉義大客運。一路查，一路問，加上善心人士指引帶路，終於抵達了佛光山，雖然還是遲到了，但總算沒誤了下午開始的禪修活動。   五天四夜的禪修活動，從報到時手機被封存，著禪服、禁語開始，完全異於現實生活的模式，讓我此次禪修活動震撼連連。原來現實生活的我們，終日庸庸碌碌，為生活團團轉的當下，世上還有很多人，正用著另一種模式在淬勵磨練自己的生命。   清晨五點在竹板聲中驚醒，只有20分鐘的盥洗、如廁、換衣、摺被、……，一百多個人大排長龍焦急的等候如廁，那畫面多麼令人驚駭啊！此刻才深深體會「門裡門外」一分鐘的差別。法師告誡我們即使睡不著，五點前也不可先起床，怕會吵到他人，這是佛家以利他為出發點的慈悲心。一天從「早課香」開始，先跑香，大家分四圈以順時鐘繞著菩薩佛像疾走，內圈人少、速度快；外圈人多、跑速慢。每個人量力而為，選擇適合自己的跑道，師父亦隨著我們跑，不時提醒我們放鬆身體，雙手擺出去，腳步跨出去，與前面保持適當距離。此時只聽到腳步聲雜沓，不聞一言一語，時間約十分鐘，在一聲鼓聲之下，大家才停止跑香。   回到自己的座位，脫鞋上座，墊臂、鬆帶、裹膝、搖身、吐氣、微笑，座中閉目調身、調息、調心，時間約30~40分鐘，此謂「坐禪」。坐禪當中，師父執著「監香板」巡視其間，遇有偷懶或姿勢不正確的，就給予糾正。第一回參加這種活動，終於嘗到了苦頭，雙腿盤得又麻又痛，右腳麻了換左腳，左腳痛了換右腳，換到都沒有腳了，時間卻如蝸牛行走般，30分鐘有如漫長的一世紀之久，好不容易聽到一聲「咚」鼓聲、燈亮了，大家如釋重負，開口吐氣、搖身、按摩、經行，然後下座、穿鞋，早課香終於結束了。如此的儀式每天都要進行五、六次，種類有早板香、早四支香、早六支香、午板香、午四支香、慧命香、晚四支香、晚課香。一天下來，運動手環的計步器竟然超出了我平日走運動場八圈的預期，難怪看師父們行走，個個腳步如風，身手靈敏矯健，原來他們平日都是這樣練身子的。   早課香結束，排隊至齋堂用早齋，可提供近千人進食的大齋堂，長條桌、單張椅，每排可坐32人，桌上一盤二碗、一雙筷子，擺置整齊得像用尺畫出來的，連碗盤上的雕花都是同一方向。進齋堂用餐的僧眾先在外面排隊，然後再依序進堂就座，三、四十個行堂(為大眾添飯菜、茶水者)井然有序的為大眾添飯菜，早、午齋前要唸「供養咒」，食畢要唸「結齋偈」，進食時間約20分鐘，從進堂到食畢離開，聽不到一句說話聲，偌大的齋堂彷彿無人空城一般。行堂用比手指，指示哪裡需要服務幫忙。過堂（僧眾上齋堂用食)的規矩嚴謹有秩序，碗盤、筷子擺放有規矩，飯菜太多或太少時，也有規矩。看到前座的僧尼們用青菜把盤子上的湯汁刷進碗內，盤子有如舔過一般乾淨，珍惜、不浪費食物的美德，實在值得我們檢討與學習。   若有飯菜過量或不能食用者，就不要挪碗盤至面前，留在原位，行堂從桌子的兩頭就可發現哪裡需要協助，馬上就會前來幫你減飯菜。需添加飯菜時，只要將碗盤再往前推，行堂就會前來為你再添飯菜。停筷時，筷子應置於桌面，不可擺於碗盤上面。用餐完畢，要將兩碗堆疊放左邊，盤子放右邊，筷子直放碗與盤中間，整齊有致的碗盤擺放法，讓行堂在收拾時迅速、方便，等「結齋偈」唸完，他們也剛好收好碗盤，做事效率很高。   吃罷午齋，仍是要排隊回禪舍，先去「跑香」，正應了平時「飯後走一走，活到九十九」的俗諺。師父叮嚀因為是飯後，所以不要走得跟跑香那麼快。午後有約半個小時的午睡，下午一時十五分就開始敲竹板，一時半又開始跑香、禪坐、奉茶。禪坐墊下中間插入一塊奉茶板，就有同參為我們奉茶、放點心。在插奉茶板和擺杯、置點心時，師父要求不可發出任何一點聲音，有了聲音，就重新再來。佛家在「靜心」上，確實可以培養一個人心平氣和、不莽撞的做事態度。   四點結束課程後，有七十分鐘的盥洗時間，包括沐浴、洗衣、烘衣，搞定平日睡前要做的所有事情，中間還有分組出坡任務，做清掃整潔勞動。人數那麼多，洗澡要排隊、洗衣也要排隊，烘乾衣服更要排隊。此時才會發現原來時間是這麼可貴，生活經不起奢華的散漫、隨便，若一個環節稍微疏失，接下去的步調全都會被打亂。六點準時用晚齋，晚齋唯一不用唸「供養咒」和「結齋偈」，不過食畢仍是要在齋堂外排隊回禪舍，不可隨處四逛，連排隊走路都是走直線，轉彎時要轉九十度角，不可抄短路走斜線，真是規矩嚴謹。   晚上有100分鐘師父或和尚開示課程，佛家思想博大精深，禪修靠個人的努力。慧昭法師談到人生是一場「空」，他用肚子疼痛舉例，說有一次他的肚子很痛，他一直告訴肚子說不要痛了，但肚子的痛仍是不為減輕。他說連自己最親密的身子都不聽自己的話，還有什麼會聽我們的話呢？身子不屬於我們的，世上的一切功名利祿、榮華富貴更不屬於我們，身子也只是短暫的借用我們使用而已。   慧昭法師又說，我們人之所以有很多痛苦煩惱，大多是來自於對周遭一切的無知。譬如有些做家長的，因為自己的子女不孝順或不聽話，就非常衝動地叫他去死或叫他永遠都不要回來，結果有時子女真的也一時想不開，而情緒衝動地去自殺或離家出走。事後做父母的才後悔說，我又不是真的要他去死，他怎麼當成真的呢？這種悲劇在人世間可說時常在發生。那為什麼情緒會這麼衝動呢？這就是因為沒有定力，沒有時時保持在高度的警覺性中，因為沒有定力，因此才沒辦法掌控自己的情緒。假如我們能夠時時刻刻在高度的警覺中，那就能夠以定力來掌控情緒。現在流行EQ情緒管理，希望我們能夠透過修禪定，以正知來控制自己的情緒。   五天的禪修營生活讓我體會到參禪學禪未必一定要成佛作祖，揚名立萬，不過好歹總要一門深入、明自心、見自性吧！如果連自己都度不了，那還度什麼眾生？行什麼菩薩道？明白自己心地，才是本分事啦！

拂曉前，遽降春雨 時而驟急，時而和緩 以輕脆的音符躍動 像那熟稔的優雅口音 下吧！睽違已久的雨 洗滌連日憂悶 遍灑人間美滿 春天不來 美女櫻不願露臉 果然處處嫩綠新芽 萬物欣欣向榮 鳥啁蛙鳴演奏天籟美聲 那群粉絲呢？ 還走在偶遇的楓香幽徑 讀我的春紅小詩 賞一片松林蒼色 對於紛擾舛錯 切莫感慨，諸多 愛恨情仇幻如鏡花水月 冷鋒吹拂楓野爛縵 捻一葉茶香憶舊 迎二月柳色青青 因緣聚散總有定數 看那大地春暖花開

  大年初五晚上，懷著隔天就得上班忐忑不安心情，仍與夫婿前往文化局演藝廳聽民歌。   一開始公背婆的表演，把現場的氣氛吵的熱鬧滾滾，很有過年年節的FU，頓時讓我忘卻明日要上班的壓力。   接著登場的是陳宏銘老師，對於他的歌唱功力，在去年情人節時，莒光樓那場個人獨挑大樑，唱了二個小時的演唱會，就已經領教過了。   今晚也是背著吉他自彈自唱了起來，唱著耳熟能詳的一首首好歌，還不時拿著麥克風要我們接唱，與台下觀眾互動熱絡。   他唱的新歌《浯島心情》歌詞寫道：   「浯江口白鷺啊夕陽紅，太武仙山呀花崗情；金門的風呀，金門的霧啊，四季蘭木棉呀高粱香；風獅爺張開口話從前，先人呀種樹啊後人涼；古寧頭八二三，血淚的過往，浯島的歷史呀不能忘；故鄉的歌呀唱不完，故鄉的美呀永流傳。迎城隍呀，馬脊背啊，金門風情呀常在心」。   可能弦律簡單，看著大舞台右方營幕上的歌詞，竟不自不覺也跟著哼了起來。   緊接登場是涂佩岑，這也是在民歌時期紅及一時的歌手，對她有印象是在唱「音樂磁場」時期所唱的歌曲。當時還是窮學生的我，還曾省吃儉用買了一張她的卡帶，她純淨美聲唱腔，猶如春天的暖風輕輕吹拂過耳朵，在聽覺上是極具享受的。   金門縣合唱團也聲勢浩大的登場，女生穿著桃紅色長裙，十分喜氣，感覺這次的演出事前有舞步及走位的排練，唱的歌曲也是我們耳熟能詳的民歌，很能引起共鳴，活潑青春的演唱方式帶動現場歡樂的氣氛，台下的觀眾也抱以熱烈的掌聲。   于冠華反而我比較陌生，這是我第一次聽他唱現場，沒想到他這麼能唱，吉他、電子鋼琴樣樣行，聲音極具爆發力。他說：2005年是他人生的低潮期，當時他選擇金門為他的療傷地，這十幾個年頭走下來，他又重新振作，找回了他人生新的幸福，真是恭喜他了。   人的旅程中，誰也不能保證會一帆風順，最可貴的是跌倒了，還有勇氣再站起來，而且站的比之前更挺立更昂揚，這樣的人生才更有價值。   在他唱了一連串的老歌之後，為了拉近與年輕觀眾的距離，他還自彈自唱唱了周杰倫的青花瓷，搏得了現場滿堂彩，Encore聲更是不絕於耳。   最後一位壓軸的女歌手是許景淳，不消我多說，她的溫婉歌聲流露一股淡淡暖意卻很有力量，時而低吟時而高吭，很能掌握現場的氣氛，說起話來輕輕柔柔，極富有女神的特質。   最後當她唱到她的拿手歌曲「玫瑰人生」時，台下的觀眾早以如癡如醉，真不愧是唱將型的人物。   唱歌使人快樂，聽歌使人幸福，因為音符使人忘憂。其實今年過年的同學會，我的好姊妹傑西送我一枝粉紅色的麥克風，收到禮物的當晚，我又開始引吭高歌，天天唱呀唱呀唱不停，還錄音分享到LINE的群組裡，得到了好多讚的貼圖。我想如果每天都可以放大假，睡到自然醒，天天在音符的環抱裡度過，那這樣的人生就太美妙了！

  然而烏番叔的辛勞卻也有了代價，他遵照曼麗老闆娘的囑咐，每月從盈餘提撥百分之零點零五的金額，作為他和船長的工作獎金。即使依比例來看只不過是零點零五，但有時則比他的薪餉還多，最少亦有他薪餉的一半，烏番叔內心的喜悅不言可喻。然而，儘管他的收入豐厚，可是想從印尼寄錢回金門給春枝卻行不通；表哥則和一位富商合夥到大陸開工廠，現在已聯絡不上。只好等天嘯老闆回來時，再當面向他說明，看看是否能幫他想想辦法。   雖然受到亞洲金融風暴與原油價格上漲以及各種因素的影響，印尼盾由當年烏番叔剛來時的2,600盧比兌換1美元，貶至14,000盧比兌換1美元的新低點。之後雖穩定在8,000至10,000盧比兌換1美元，但他的存款已明顯地受到貨幣貶值的影響而減少。可是他並未曾去傷腦筋，始終認為這是大環境的使然，並非是人為操作的因素。更何況他只是小戶，倘若跟大戶人家一比，他這點小錢又算得了什麼呢？但為了防範未然，他也接受銀行的建議改存美金。   可是，無論盧比再如何地貶值，倘若以他這幾年的存款，一旦回到家鄉，全村分番餅、擺桌宴請親朋好友，或是修葺古厝，對他來說都不成問題，甚而還有餘款可供日後家用。但有時候卻也人算不如天算，在印尼各島嶼謀生的鄉親無數，誰也料想不到會因兩國政府斷絕外交關係而受到種種的限制。倘若靠印尼僑匯過生活的鄉親父老，僑匯一經中斷，未來的日子勢必不好過。烏番叔不免替他們擔憂。  （一○四）

  金門將軍人才庫數據分析與解釋   一、晉升年度與人數之分析：   最多將軍的是2000年有十一位，佔總數的20%；其次是2005年和2006各有一位中將及七位少將，佔總數的25.4%；再其次是2004年有五位，佔總數的0.9%。2007、2008年與2013年各有二位晉升少將，佔總數的10.9%，其餘則分布於各年度。從1975年迄至2000年止，已晉升四十七位金門籍將領，至2013年7月止，金門將領人數剛好超過五十位。若由上述將軍人數，推測金門籍各校級軍官人數，應在五百位左右，同樣都是屬於報效國家與服務社會之中堅份子。   二、畢業官校人數之分析：   最多的是陸軍官校有三十一位，佔總數的56.3%；其次是政治作戰學校有九位，佔總數的16.3%；再其次是憲兵學校有六位，佔總數的10.9%。中將部分，一樣以陸軍官校畢業者最多共有五位，佔總數的50%；其次分別政戰學校與憲兵專業各有二位，空軍通校一位；分別佔總數的20%與10%。其間較特殊者是吳有明、黃奕炳、孫玦新、鄭瑞堅這四人都是1972年進入官校，1976年畢業，軍中稱之為65年班（吳有明、黃奕炳、孫玦新均為陸官正45期；鄭瑞堅則為政戰正22期）。王世塗則晚一年是62年由中正預校直升陸官正46期，66年畢業。劉溪烈屬空軍軍種，63年入空軍官校，但卻在66年畢業於空軍通信電子學校，於2008年晉升中將。這六位中將均為軍中同僚之翹首，個個才華橫溢，實屬「金門之光」。   三、兵科專業人數之分析：   陸軍官校以步兵科晉升將軍者最多有十五位，佔總數的48.15%；其次是砲兵科有九位，佔總數的33.33%；再其次是裝甲兵科及憲兵科各有2人，各佔總數的7.41%；最後是工兵科只有1位，佔總數的3.70%。政治作戰學校則是以政治系有五位最多，佔總數的62.50%；其次是新聞系有二位，佔總數的25.00%，其次是外文系有一位，佔總數的12.50%。金門子弟第一位博士將軍是張家生（空軍官校63年班、86年1月1日晉升；81年美國凱斯西儲大學管理學博士）；第二位是常四偉（空軍官校68年班、93年7月1日晉升；90年美國馬里蘭大學航空管理學博士）。楊駕人畢業於陸軍官校73年班，先後完成指參班及戰略班等深造教育，同時具有交通大學博士學歷。   四之一、出生鄉鎮人數之分析：   居住於金城鎮的有二十一位，佔總數的38%；其次是居住在金湖鎮有九位，佔總數的16%；再其次是金寧鄉有十二位，佔總數的22%。金沙鎮合計七位，佔總數的12%。烈嶼鄉合計六位，佔總數的11%。若以鄉鎮地域分析，吳有明是金沙鎮內洋人，黃奕炳是金沙鎮後浦頭村人，而鄭瑞堅是金沙鎮浯坑村人，孫玦新則是金城鎮夏墅村人；王世塗是金城鎮東沙村人，劉溪烈是烈嶼鄉上林村人。在這六位後起之秀的中將，金沙鎮就佔了一半以上。   四之二、出身村里人數之分析：   金城鎮以南門里有五位將軍最多，其次是後豐港村有三位，再其次是東沙村、夏墅村和官裡村各有二位，其餘北門里、古崗村、金水村、賢厝村、前水頭村及珠山村各一位，合計二十一位，佔總數的38%。金湖鎮則以瓊林村有四位最多，其餘分散於峰上村、山外村、塔后村、復國墩村及湖前村各一位，合計九位，佔總數的16%。金沙鎮則以官澳村有二位最多，其餘是後浦頭村、內洋村、田墩村、沙美村、吳坑村各一位，合計七位，佔總數的12%。金寧鄉分別是埔後村、古寧頭村、安崎村、東州村、西埔頭、頂堡村、湖下村等一至二位，合計十二位，佔總數的22%。烈嶼鄉則以上林村有二位最多，其餘是上庫村、埔頭村、南塘村、黃埔村等各一位，合計六位，佔總數的11%。以上合計五十五位。   五之一、在職及退休人數之分析：   迄今已自軍旅退伍者已有二十八位，佔總數的50.9%；尚在軍旅服務者還有二十七位，佔總數的49.1%。僅管已有二十八位人才精英已退伍，但是大部分人才依然秉持「金門精神」，在其他重要工作崗位上，貢獻其所長與心力。例如：顏忠誠曾擔任福建省省主席、李清正曾任金門縣縣長及金門縣金酒公司董事長一職、張家生曾任臺北市政府資訊處處長及霖園國泰人壽公司資訊總顧問、黃奕炳曾任大南汽車公司董事長、許乃權曾任金門縣政府社會局局長；鄭有諒曾任金門縣與臺北市榮民服務處處長、董龍泉曾任新竹縣榮民服務處處長、白永成曾任雲林縣榮民服務處處長、林芳旋現任中國國民黨金門縣黨部主任委員等。迄今已不幸往生者，則有黃廷川、關恩仁等。   五之二、榮獲金門高中傑出校友人數之分析：   榮獲第一屆傑出校友，共計四位，分別是李清正金門中學初中部，曾任金門縣縣長。周軍橋高中17屆，時任國防部後備司令部政戰副主任。鄭瑞堅高中18屆，時任金防部少將政戰主任。王建華高中19屆，時任空軍作戰司令部少將政戰主任。第二屆傑出校友，共計二位，分別是陳卓慶高中20屆，時任海軍陸戰隊學校校長，王漢鑫高中20屆，時任國防部財務長。第三屆傑出校友一位蔡明聰高中20屆，時任陸軍總部少將。第四屆傑出校友，共計二位，分別是白永成高中24屆，時任陸軍司令部少將副督察長，許燕情高中25屆，時任總統府侍衛室少將副侍衛長兼總統警衛室主任。第六屆高中傑出校友，共計二位，分別是林天量高中19屆，時任海軍陸戰隊指揮部主任，黃開森高中23屆，時任陸軍第十軍團政戰主任。第七屆傑出校友，共計二位，分別是王世塗高中17屆，時任金防部中將指揮官，許國智高中18屆，時任國防部資源司資源計畫處少將處長。第八屆傑出校友蔡承棟高中25屆，時任金門防衛指揮部少將政戰主任。第十屆傑出校友林逸碩高中第21屆，時任聯勤聯合後勤指揮部指揮官退役。合計十五位，佔總數的27.3%。其他尚未獲得頒證者，相信在本文刊出後將會陸續獲得母校傑出校友之榮銜。（下）

  生活中很多物品，可能是老舊汰換、故障廢修或毀損棄置，除了送進焚化爐、回收掩埋場，若能發揮巧思賦予新生命，垃圾也能變成療癒人心的藝術。   那天，行至禮堂後方小徑，發現多了好幾輛彩繪腳踏車，穿插擺設在廊下柱間，原本灰澀牆面瞬變吸睛，前面那台黑白相間花紋特別搶眼，腦筋急轉想到斑馬及鐵軌，頗富童趣。   校園裡或馬路邊，時可瞥見久棄自行車，有礙觀瞻又無人認領，重新粉刷給點顏色，擺對位置喬好角度，「鏽蝕鐵馬」也能華麗轉身成為「閃亮亮行動車」。   走入圖書館，窗邊角落有位拄著拐杖鋼鐵人，眼神銳利探照四方，似勘察似等待能與之心靈交會的有緣人。上前細看，他是由廢棄坐墊、排氣管、螺絲帽、鐵管鋼圈合體成型，偽名代號叫「傳承」，執行任務是「尋找具有環保善念人類」。望著這位再生異星人，不禁讚嘆作者創想和用心良苦。   地球資源和空間有限，並非取之不盡、用之不竭，經濟繁榮科技進步或許帶來生活便利，但也製造不少文明垃圾和汙染物質，它們正慢慢侵略啃食這顆美麗藍色星球。   尤其春節期間除舊佈新垃圾量暴增，幾近平日兩三倍，新聞播報后里焚化廠前，四十輛垃圾車大排長龍，苦塞三小時仍難以進入，垃圾擠爆畫面讓人感到驚心動魄。   我曾看過鄰居丟出來的原木桌櫃，材質不錯，僅有些破損落漆，燒成灰燼著實可惜。   想起桃園市成立公民營修惜站，結合木工、家電義工專業技術，把回收廢棄傢俱重生再製成二手桌椅櫃或民俗童玩工藝品，幫助一些弱貧家庭和推廣環保再生觀念，很有意義。   砍挖喬木難以存活，有心人將之裁修拼組，變身木螳螂俏皮佇立門前，比起冰冷跑馬燈或制式匾額，更讓到訪賓客印象深刻。也有人彩繪製作可愛小房懸掛枝頭，看著就覺超暖心，偶見鳥兒當成中繼站暫歇，處處是家的溫馨意象，令人莞爾。   降低舊物品廢棄量，就是增加生活空間、提升環境品質；製造垃圾處理垃圾，不如減少垃圾、再生利用。地球只有一個，愛護環境資源，同時亦在保護生存版圖，蛻變，需要大家攜手一起努力。

  受到事物制約時，感受不到這股無形力量的強悍，除非它直接化成目可直視的龐然大物，堵住了去路。   一如既往，我按下手機起始鍵，來到密碼輸入處，啪嗒啪嗒之後，主螢幕畫面理應出現卻沒出現。再一次啪嗒啪嗒，依然無法登入。密碼正確，怎麼打不開，難道是昨天無故自動關機導致錯亂，或者系統更新造成內部衝突？幾經錯誤後，一連串的問號使我原有的觸鍵自信被強烈搖晃了。   「要不，試試別組密碼看看。」心裡其中一個聲音提出建議。   但連續幾次輸入失敗後，手機系統終於對我發出嚴正警告：「輸入錯誤密碼達十次，所有裝置儲存空間內的資料將被清除。」如此嚴肅認真的文字，意味著每錯誤一次，機會就少一次。   我上網檢索出大量建議方針，但多數結論直指：「清空資料，回復原廠設定。」   早點接受現實，立刻處理比較好，否則空擺著也只是消耗時間。儘管費盡苦心勸說著自己，然而，通訊錄只存在於手機中，沒有手抄版本。照片未取出，資料未備份，遊戲也還沒結束。如此一想，我不能輕易妥協，畢竟這些物件本非實體，要是連虛擬位元也被捨棄，那就真的什麼也不剩了。更何況，無論是數位原住民或者數位移民，都仰賴著小螢幕裡的大世界。   我不能放棄。   抽屜裡，曾經有個忘了密碼的數字按鍵鎖，長久以來一直安靜地藏在暗處。幸而沒有鎖住任何物品，只是無法解開而已。雖然不記得正確密碼為何，但至少知道總共有幾個數字，因而抱著僥倖之心去嘗試，某天竟然解開了。自己鎖住自己的數字密碼鎖，在我多次胡亂嘗試後，終於解除了枷鎖。從今以後，它究竟是迎向自由或重新綑綁自由，仍是未知數。但被鎖住的手機，卻沒有這麼幸運。   「隔兩天再試，說不定次數限制會重新計算呢」，我持著古怪的希望果然驗證了失望。試試手機的通用密碼例如四個零、雲端連接功能或者破解教學？在決定執行清空步驟之前，我小心翼翼地實驗新方法，卻一一告吹。   藝術成就遠高出政治建樹的南唐末代君主．李煜，留下許多文學經典，其中有一闕詞牌名為《相見歡》的作品：「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。」   此作品分成上、下闕，屬於雙調，也就是雙片詞。短短三十六個字裡面，所使用的「鎖」字，除了精準得恰到好處外，還帶著些許陷阱。當閱讀到「鎖」這個字時，上闕仍未結束，下闕尚未開始，自己就已經被鎖進樊籠中了。文字柔情時，人們說那是風花雪月；文字絕情時，人們說那是碧血紅淚。依我看來，文字既溫柔卻又強悍，具有矛盾性格。而我此時明明知道，李煜的鎖，我的鎖，大相徑庭。但置身於以數位設備為核心的世界裡的我，卻深深感受到「鎖」字的強悍力量，以及樊籠內的淒涼。   我突然意識到，在這股隱形力量的箝制之下，被鎖住的不是手機，而是自己。   為了不曾聯絡我的聯絡人，不曾沖洗的數位相片，不曾真正存在的虛擬遊戲而躊躇嗎？或者還有什麼自己所遺忘的記憶嗎？就算拖延，鎖依然無法解開。等候於前方的，不應只是過度猶豫而失去方向的寂寞梧桐，穿越盈滿離愁的深院後，應該有更開朗的月光。   「回復原廠設定，將清除所有裝置內資料？」是的，請執行。

  「謝謝妳，阿桃嫂。如果真有那麼的一天，而且是生男的話，我一定送妳雙份『雞卵糖』和雙份『油飯』。」春枝笑著說。   「好，我們就這樣說定。但是我也不會白吃，到時村子裡的『口灶份』，我一定會挨家挨戶幫妳送，而且一份也不會漏掉。」阿桃嫂說後，竟拉起她的手打勾勾，春枝興奮的神情全寫在臉上……。   第七章   自從天嘯老闆回新加坡後，烏番叔也同時扛起公司的大小事宜。實際上他除了沒有跟船出海捕過魚外，內部的工作幾乎都難不倒他。即使他寫的字不如大學畢業的天嘯老闆，但依然小心翼翼、工工整整地記下收支的每一筆帳目，從不馬虎含糊。每逢月初，他亦遵照天嘯老闆交給他的匯款單，然後填上上月盈餘的金額，交由銀行匯回新加坡。與船長和漁工的相處亦相當地融洽，若有因語言的關係而難以溝通的事宜，就請沙瑪充當他們的翻譯，所以天嘯老闆交代的事情沒有一件辦不通的。但他卻始終不知道天嘯老闆已一去不回頭，將留在新加坡陪老婆，過著上流社會優渥的生活。（一○三）

  日軍來島鄉，佔據后盤山，要求男丁去抽籤，抽中必須牽騾到對岸。蘇天庇感念父親扛家計，決定代父出征……。   民國十七年出生的蘇天庇，十七歲那年，日本人來金門，要求島民牽騾到對岸，父子去抽籤，父親中籤王，擔憂家計沒人扛，他自告奮勇地代父出征，路遙遙、到對岸。   鄉親兩百多人，隊伍浩浩蕩蕩，牽騾上路載子彈，從南太武山出發，四腳畜牲奔竄，兩腳人兒追趕，眼前亂慌慌，與日人語言又不通，比手畫腳做溝通。當船到對岸，不分晝夜趕路程，首日即遇激戰人傷亡，涉水過溪畔、顛簸上山巔，前後架有機關槍，天空掃射、人員膽寒，台籍的翻譯官皮開肉綻，空戰及陸戰則是一片混亂，人員死傷無數，騾馬四處奔馳。原先一匹騾馬馱四箱子彈，此際則無力前行，只好就地改以牛隻來代替。麻袋、棉被墊牛背，子彈繫其身，但牛不比騾馬，身負重量只有兩箱，而慢吞吞的牛步卻又趕不上快速的馬步，在不得已的情境下，只好勉強為之。   六月艷陽高照，他們在一株高大的龍眼樹下歇息，樹旁有一口水井，日本兵趁機打水沖涼，蘇天庇則看上樹間的龍眼，穗粒飽滿惹人愛！他自小生龍活虎，於是一躍而上，如武俠一般熟練地攀爬，未料該樹外強中乾，說斷就斷，驟然間，他摔下的不是地面，而是摔落在幾個正在洗澡的日本兵身上，聲嘶力竭的痛喊聲，在天際間迴盪，這一株樹倒人受傷的悽慘情景，就發生在眼前，導致他髖關節脫臼，再也無法行走。   原本，日軍要將他留在該處，隊伍繼續前行，但有一名廈門人不忍心丟下他，背著他跟著隊伍前行，直到他自己可以拄著柺杖行走為止。其間，這個他命中的貴人，每遇休息時間，總是四處找燒酒幫他推拿，想不到只是萍水相逢，卻解救了他的傷痛。當他開始修道後，領悟到二人前世的緣分，今世再結緣。   隊伍行經廣東，尚未抵達廣西，日本即宣布無條件投降。當日軍詢問他們要去新加坡或留在汕頭時，蘇天庇則想回家，和其他同鄉領了二包白米、二箱乾糧、七千國幣，日本人提醒他們賣米別賣糧，好沿路果腹返家鄉。那時，他們遇著一位米商，高價購買。閩南語交談沒阻礙，對方知道他們來自金門，盛情款待，並將他們帶往深圳家中，五人一起幫傭，直到有車到香港，商家幫忙買票，安全抵達香港。   他們在一家工廠謀得一份臨時的工作，每月薪資為港幣二十元，該廠面積約有后盤山大，蘇天庇賣力工作，罐頭酒的機器多，裝鐵片的箱子重，需要四人才能扛起一箱，自小力氣過人的他，獨自一人試重量，竟能撐起一箱的鐵片，領班向上級推薦，分店經理蘇有德對他頗為賞識，直接將他帶身邊，擔任打掃工作，不必流著滿身的大汗。   不久聽聞有船到廈門，蘇天庇想家園，不知父母可安康，黃姓老闆極力慰留，留不住他的思鄉情愁，雙方互留地址，老闆除給他三個月的薪資港幣六十元，並承諾工廠的大門為他開，隨時歡迎他回來。   民國三十五年，蘇天庇回到金門，銜接了民防自衛隊員，總隊長為外省人，規定每位民防隊員削木當木槍，並且製作黑色的制服，生活困苦的人家，只能購買白色的粗布來染黑，該布匹猶如當今喪家所使用的「頭白」，穿在身上非常難過，但只得將就。   種田是島民最直接的生計來源，蘇天庇和他人一樣，日出而作、日入而息。民國四十三年他憑媒妁之言，與何厝的陳小姐完婚，三男二女的接連出生，讓他的擔子更沉重，而讓他感到安慰的是孩子長大後都很孝順，長子更為了照顧他，台金兩地跑，他認為錢可以再賺，父親則不能棄養，以免有樹欲靜而風不止、子欲養而親不待的遺憾。   民國八十年，蘇天庇在女兒的引介下，走入了道場，認識了道親，不識字的他，一筆一畫的抄經文，如今練就了工整的字跡，且鮮少錯別字。他詳讀「認理歸真」，在九十歲的高齡裡，渡化年輕的一群，眼睛主導雙腳做事，做真人、說真話，存好心，說好話。   生肖屬龍的蘇天庇，不僅是后盤村民的寶，也是許多年輕人學習的榜樣。他平日嚴以待己、寬以待人，高壽、高品德，孩子們以他為榮……。