之前村人的想法是，虎嬸仔收養養女的目的，長大後必然會跟她的兒子昆山成親。但事情的變化有時卻也難料，昆山在體恤秀香被他母親虐待的情境下，經友人西安的勸導而心生同情，開始護衛著她，並把她當成妹妹來看待，也因此而衍生出深厚的兄妹之情，為她找一個好婆家更是他的心願。   而且他排除姑換嫂，以及哥哥未婚妹妹不能先嫁的傳統觀念，不為自己著想，一心一意想為妹妹找一個好婆家。而在他的眼裡，只有美卿姨的家境和她的慈祥，才是她的好婆家；只有西安這個中規中矩的年輕人，才是她的好夫婿。而且好笑的是，哥哥竟充當妹妹和友人的媒人，甚至還做為兩個親家母溝通的橋樑，說來簡直不可思議。或許，能為妹妹找到一個好婆家，所有的付出和犧牲都是值得的，但願他是一個成功的媒人。   可是萬萬想不到，他娘竟受到社會不良風氣的影響，提出一些不合情理的要求，想向男方收取高額聘禮，而且不接受美卿姨低調處理的建議，竟然要把收授聘禮的情事公開，還要請親友來看熱鬧，她這種想法實在不可取。但如果不能滿足她的需求，想要圓滿落幕，似乎也沒有那麼簡單，識大體的美卿姨，只好依她的條件，不再與她計較。或許，娶到一個好媳婦，比什麼都重要。（六九）

  在金門其它戲院看過電影   在頂堡的「金西戲院」看過的電影，有「星星、月亮、太陽」（1961）；分上、下兩集演出，當時人山人海；都把戲院擠爆了。那時我還在小學就讀，能到此看電影；真是「快樂無比」。   但我還有點奇怪，我記得以前的「金西戲院」；好像叫「誠實戲院」，但我在網路上沒找到；不知是否我記錯了。   另外「台語片」的「王寶釧苦守寒窖十八年」（1956），看後心中充滿著無限的同情；對女性的堅忍非常讚佩。還有「狄青大戰八寶公主」（1961），看得滿腔熱血；對八寶公主非常地叫好。   在金門看過傀儡戲和地方戲   每到過年時，尤其在「年初九天公生」的日子裡；左鄰右舍常會請一些「傀儡戲班」來演出，這是家有喜事；或要還願、祈求「老天降福」等等，要感謝上天的保佑。這種「傀儡戲班」都很小，常是家族式的一團團的人都在一起；就是父親任第一把手，掌握懸絲動作的操作及唱腔、口白。剩下的打雜工，便由晚輩去接手了。我記得在「北門街」也就是現在的「中興路」，有一團「傀儡戲班」；也是父子檔在演的。每一檔演出大約半小時，如果是「好日子」；每個家庭就會一家接一家，趕都來不及的接演下去。   地方戲有「九甲」（高甲戲）及其它，它是在：古寧頭、斗門、小金門東林及上林等地；我讀小學時，曾在金城鎮東門里；看過小朋友在學習「扮戲演」，而沒有看過他們的真正演出。   在金門別的地方看過布袋戲   「布袋戲」是最受小朋友喜愛的「戲種」，小時候在「頂堡」看過；是在一幢「祖厝」內演的。那時幾位同學「合資費用」，便可走路到「頂堡」去看了。當時是由駐軍在操作，而是「台灣兵」在操作；包括「身段」、「念詞」、「特效」、「鑼鼓」等等的各項工作多由幕後「台灣兵」操作的。   這幢「祖厝」是在「金西戲院」的旁邊，座北朝南；我們是由側面的小門進去的。每場演出約半小時，票價多少已忘了；但不會比電影貴。   看完後，便想要玩一玩「布袋戲」；好比較自己的「手指頭」靈活否？    為著看電影鬧過不少糗事   「糗事一：偷溜看電影」記得以前為著看電影，鬧過不少好笑的事。從民國49（1960）年，我從山外衛生院，晚飯後偷溜出去看電影；害得護士們查房找不到我，而緊張得不得了。   「糗戲事二：遲到被罰跪」再從小學開始談起，記得小學六年級時；民國53（1964）年，已是要畢業了；每天要到校晚自習，而週末上午上課，下午休息，隔天禮拜天還是要到校去自習的。我和班上三位同學，加上我共四位；趁著午休時間，便到「金城戲院」，看「第七號情報員續集（金手指）」（1963）年；電影散場後，便抄小路爬牆趕去自習；但時間已經晚了，到班上時，我們有：大頭、炳輝、草包、王士（我）共四人；便罰跪在走廊上。   「糗事三：向老師說明」國中在三年級的時候，民國56（1967）年，有一次想看部宣傳教育片；但金門放映時間很短，只有二至三天的天數；便很大膽地單獨，找訓育組長何修禮老師談，說晚上想去看電影；可不可以？因為只有週末及週日才可以看電影，所以才直接找訓育組長談；他的回答是：「不可以，但要注意，不要被別的老師抓到。」這好像是「可以了」，我便高興地連晚飯都沒吃；就跑到電影院了。當時何老師沒有教到我，我因為在「城中」也是小有名氣；所以才敢大膽找何老師談。   「糗事四：多人跑電影」記得讀高中時，民國59（1970）年，金城鎮有三家戲院：「金城戲院」、「金聲戲院」、「育樂中心」，在週末及週日；我們便有四、五位同學一起去趕電影，事先把三家戲院的放映時間分配好；及到哪家戲院去買票，並且何時在何地把票交給誰；都要事先說好，便開始看電影了。   「糗事五：身高擋視線」記得在民國61（1972）年，於台北市敦化北路的「國際學舍」中「青康戲院」看電影；這是我到台北市的第一次看電影，同行的有李錫敏共二人；當時票價好像是八元，可看兩部片子；「國際學舍」因為平時要開會用，所以地是平的，不像一般戲院會把後面的座位下方墊高；以便後面的觀眾看得見銀幕，加上李錫敏又有186公分身高；所以一坐下位子，便把後面的觀眾視線全都擋住了。   「糗事六：看戲作筆記」記得在民國62（1973）年，在台北市公館「東南亞戲院」，看「西城故事」（1961）年；該片獲1962年奧斯卡金像獎最佳影片等10項獎、金球獎，由於「東南亞戲院」沒有「清場」；我便從早場看到夜晚，而我也在此片給我作成「看電影作筆記」的事；是用一本16開的速寫本去作畫，事後看看作畫的內容還算可以。   「糗事七：春節瘋電影」記得在民國66（1977）年，是師大畢業的時候；我負責全校「師大66級畢業紀念冊」總編輯的工作。寒假春節便約好編輯組的四至五同學，大年初一春節，一起看電影去；在台北市「西門町」及「電影街」分頭去買票。等到時間到了，便把票交給誰；便可看電影。我記得共看了五部片子，從早場到晚場；看得昏頭轉向不知演的是什麼？但也創了一個紀錄。   最令人懷念的電影人物胡金銓   另外值得一提的電影人物就是「胡金銓」（1932-1997），他的電影觀念開創了無比的先例；把「武俠片」推到至高無上的藝術境界。   就拿「龍門客棧」（1967）來說，至今尚無人能出其右；尤其選在台灣取景，就比在香港取景「大醉俠」（1966）來得好。「龍門客棧」整部戲，從選角到演出身段；都是創「武俠片」先例，也創了個「武術指導」的先例。劇本是自己編的，道具是自己考證的。   其後來的「俠女」（1970），更是空前的創作，尤其對景物的塑造更是認真到極致。其中一場「竹林的打鬥戲」，更是史無前例的從高處的空中往下衝殺；直接把對手殺掉，直到現在沒有人可以重新做出來。也因為這一招得到無比的光榮，「俠女」第28屆（1975）坎城影展獲「技術大獎」。1978年入選英國「電影指南」當年「世界五大導演」。「俠女」於2015年被美國《時代》周刊評為「百大不朽電影」。胡金銓被後來的影界稱為「一代宗師」。   當時電影界尚無「吊鋼絲」的用法，只能用「彈簧床」來「跳接」；所以拍武俠片就很辛苦。但胡金銓導演能利用「蹦床」來前接、來跳躍，也能完成影片中的任何動作；直到現在還沒有哪位導演能完成那種高難度的動作。   今天電影已過去了很多憾事   金城鎮後來有三家戲院，先後為「金城戲院」、「金聲戲院」、「育樂中心」；前兩家戲院較常看，而後面的「育樂中心」則不常去看。   後來到台北讀書，便完全把家裡的戲院忘掉了。現在金門尚有兩家戲院：風獅爺商店街的「金獅戲院」和金門昇恆昌廣場的「國賓戲院」。   在我回金門時，曾在「金獅戲院」看過「刺客聶隱娘」（2015）；而且共看了三遍，才覺得滿足感，這種故事令人無限回味。（下）

我們踩過青苔的唇語時 燕尾脊正啄食雲絮 石碑上的字跡在苔衣下 褪成海峽深處的淤沙 朱子指縫間漏下的星斗 仍懸在書院檐角搖晃 風鈴將八百年前的晨讀 卷作一張泛潮的宣紙 金門大橋在霧中隱現 如擱淺的青銅編鐘 對岸樓群是未落款的拓片 每一扇窗都洇著未乾的墨色 清水祖師衣袂拂過之處 螻蟻正搬運經卷的碎屑 謁拜時的檀煙在混凝土縫隙 織出燕南歸巢的舊航線 此刻有白鷺掠過石敢當 銜起鏽蝕的指南針 所有坍縮的時辰在它翅尖 重新舒展成羅盤紋路

綠，涼感紅眼睛 一針一針大塊文章 辛勤繡著農家的眉角 從容放鬆過客的嘴角 道地人情由行動郵車緩緩遞送 陽光逐漸忘卻的多皺紋的手 現時宅配瑞穗德武到玉里，樂合 六個村落綿延二十公里綠洲 赤柯山金針追趕跳上郵車 玉里人特有的回憶，兜風 下午兩點記得抽臭豆腐 泡菜辣椒醬一定讓路樹寬衣 葛鬱金糕點與泡飲 牆籬旁騰空的家常 如果稻穗把眼睛泡綠了 綠，坐熟松浦天堂路 這裡的每株稻禾都樂意上班 綠浪一片颯颯 織羅大腳印奇蹟 阿勃勒  鳳凰木  藜麥接棒畫筆 樂得花田源源不絕 捲進優席夫咖啡廳 溜去綠油油的 金剛之眼 一枚紅葉邀入伴手 行囊已飽 渡每朵入韻的心

海岸的石頭 字字珠璣 是誰寫給海天的情書 在此公開 還請浪潮大聲宣讀！ （稿費捐金門大同之家）

  大箍呆深知母親是在挖苦他，只好無奈地笑笑。但他早已告訴母親，他和秀香已定位在兄妹之間，彼此以兄妹自居、相互照顧，豈能出爾反爾；更不能看她長得美而有非分之想，或是改變初衷，那不是做人的態度。縱使被母親說是大箍呆，他也甘願承受，終究，自己問心無愧，能為她找一個好婆家，才是他衷心的期望。但願這個願望不久即可實現，也希望兩位老人家能為子女的幸福著想，各退一步，不再堅持己見。   對於虎嬸仔的為人，美卿姨也十分瞭解，既然她不怕人家說，拿男方那麼多聘禮好像是在賣女兒。身為男方的家長，願意接受女方家長所開列的條件，或許也代表著兩種意義。簡單說，女子絕對是才貌雙全，未來絕對會是一個賢妻良母，才能獲得男方的青睞；而且男方也有雄厚的財力，才能滿足女方的需求，兩者缺一都不行，這是極其現實的問題。   美卿姨原本為顧及雙方的顏面，不希望聘禮的事情曝光，遭受村人的非議。但虎嬸仔卻有她自己的想法，不怕被人批評，而且理直氣壯地說，要光明正大嫁女兒，公公開開收聘金。即使兩家門不當、戶不對，秀香又是一個養女，無論家境或身分，都難以結成親家。但美卿姨看著秀香長大，也親眼目睹她遭受虎嬸仔虐待而心生同情，加上女大十八變，成了一個亭亭玉立、秀外慧中的美人兒，往後必是一個好媳婦，這也是村人公認的。如此的女性，也實在少見，難怪美卿姨願意付出高額聘禮，想把她娶回家當媳婦。（六八）

  牆的功用很多   有圍牆可阻隔內外   還有整片面板好張貼   以前在金門   總有些牆面被利用   而是以電影海報為主   我將回憶它的盛狀     前言   在金門，我小時候最好的娛樂，便是去看場電影；看完後，還可以和同伴們討論好幾天，會自以為是多麼了不起的樣子；有說有笑，好不快樂。   我因為是自小住在金城鎮的關係，所以就有種「自豪」的樣子；那時不懂這叫做「自大驕傲」的心理，總認為自己比同輩的小朋友們，要多了解很多外界的事情，直到國中時便漸漸消失了。   那時候還沒有出現「新科技」，所有的訊息都靠「口傳」、「海報」來傳送，所以「牆面」就很重要。那時金城鎮就有很多「好牆面」，來貼「海報」；這便和金門的電影院有極大的關係。   票價   那時電影票價，民間戲院：民眾是全票三元伍角，軍警票二元伍角；學生也可同用此軍警票。   但是在軍方戲院的票價就只要二元就好。所以那時就可積少成多，每次向家中要錢買文具，便可剩下的錢存起來。除非那部電影長度比較長，便可調整票價加一至二元即可，否則就維持原價。   在當時經濟不是很好的年代，能有一元或伍毛就很了不起了；誰還管你的錢是怎麼來的。那時會和好朋友把兩三人的錢集合起來，買張「軍警票」就一起進去看電影了。   在1972年之前，我在金門讀書時，票價都是不變的；但後來如何，就不得而知了。   海報牆四處都有   我因自小住在金城鎮，所以也就只能把記憶中的幾處牆面敘述起來。記憶中，最完整的「海報牆」，就是還未拆的「中山台」的背後的那面牆了；左右寬約5公尺、上下高約6公尺。還有在南門「土地公廟」右側隔著一條「南門街」的牆面，向西走到「馬謝宮」前的側面牆，及舊時的「小憩園」旁的牆面；北門的「上帝宮」側面過中興路那面牆，還有東門「巴剎（菜市場）」的「粧佛師」那面牆；剛好在「妮嬸」的「萬煎塊」正對面的那面牆，這在金城鎮四門城里都有了。   兒時在「中山台」看勞軍電影   記得小時候，還沒有入學時；從五歲便會看電影了，那時因為「衙門」（金門鎮總兵署）就在「中山台」（當時還沒有拆掉）的正對面；所以每個禮拜都有節目來表演。有「正音」（平劇、京戲）、「話劇」、「電影」、「康樂隊」，有時還來個雜技團；如「海家班」等，讓小孩子樂得很。   在「八二三炮戰」之前，我就看過「京戲」；尤其喜歡看「武打」的戲，如「孫悟空」的鬧打戲；看得都想跳起來耍。也看過「泰山電影」，整天便「呀！呀！呀！」的叫著。更有「約翰韋恩」（John Wayne）的「西部片」，雙手抓著手槍便發射出子彈；使「壞人」便倒下了。看得拍手叫好。   還有一些黑白的國語老片，如：「桃花江」（1956）（現在網上看，AI人工智能上色修復）主演：鍾情、羅維、張翠英、陳厚，主唱姚莉。因為「衙門」就在正對面，當時的「戰地防衛司令部」就設在裡面；所以每個禮拜都安排有節目表演。幾乎每一天都有演出，而在「中山台」的廣場上；前面一排是留給長官坐的位子，便是工友會事先用藤椅排好位子；其餘後面給一般老百姓，用自家的長板凳去排著。   當時會和幾位小夥伴，跑到「中山台」上面去；然後就直接躺在戲台邊沿上，看著那白色的布幔隨風飄來飄去；整張布幔上的影像人物跟著搖動著，我們也看得很過癮。   首家電影院   民國49年（1960），金門第一家電影院，叫「金門戲院」是利用我們學校「金門中學」的「中正堂」（大禮堂）改裝而成。那時是實行「金門戰地政務委員會」即簡稱「政委會」；要改裝成「電影院」，有些措施要增加，如：售票口、放映室、廁所等重要機能設施。   戲院營運至民國52年（1963）2月便歇業，後交還給「金門中學」管理，成為「金中禮堂」使用至今。   當年開始營運時，可說常常是盛狀空前，人潮擠得滿滿的。碰到好片子，人潮便蜂擁而至，每碰到這情狀時，我們便希望有「憲兵」能來管一管；而就有位「憲兵」到了，他身材魁梧，好像身高有175至180公分以上，大約年紀在40歲上下，外省人，聲音宏亮，站在售票口的兩根鐵欄桿中間橫桿上面，便就高人一節；顯得很威武，買票的百姓便乖乖地不敢亂來了。   首部購票在南雄戲院   由於小時候生病的原故，我自民國47（1958）年夏天便在家、國軍「53野戰醫院」和山外「金門衛生院」就醫過。在民國49（1960）年夏天住衛生院時，某天晚飯後便一個人溜出去看電影；應該是到「南雄戲院」吧；那時我很大膽的便一個人沿著醫院旁的小路走過去，到了戲院就買票進去了。到今天我都還沒有記得是「那部片子」？什麼內容？一切都忘了，很是遺憾。   看完電影後，要返回衛生院時就慘了；因為沒有「手電筒」，只能靠「月光」依稀照著路面往回走，一路上走得很小心；怕走錯路叉入別的路，在月光下提心吊膽摸黑直走到山外街口才放心，接著一直走到；總算回到衛生院。此時醫院的護士早就慌成一團亂了，因為她們在傍晚查房時；找不到我。等到我七點回到醫院時，知道我溜出去看電影；便只怪我沒有事先告知，害她們膽心得很。   我在「金門戲院」看的電影   在「金門戲院」（金中大禮堂）便開啟我看電影的歷史了。尤其是早期的電影，如五○年代的「香港電影」及「西洋電影」；在我的記憶中，尚有很多的故事。   「粵語片」早期香港電影，可推到「粵語片」（國語發音）的時代，比較紅的影星有曹達華及于素秋和西瓜刨；所演的電影，現在看起來很好笑，因為太假了。例如：「火燒紅蓮寺」(1956)，「如來神掌」（1964、1965），影片中的比武狀態；有從手中放出的「一道白光」形成「金光武器」，在白光中又有各式武器在打鬥；還有雙手或單手打「掌風」的；變得很像「卡通」，反正就是影片中「到處亂飛」；當時年紀小，只要有這些特技就「拍手叫好」，看得很過癮。   「台語電影」有「王哥柳哥遊台灣」（上、下集）（1959年），看見台灣各地的名勝古蹟，都一一秀出來；讓沒有去過台灣的我們也高興萬分。   「香港電影」還有幾部忘不了的，如：趙雷和林黛演的「江山美人」（1959）；胡金銓和樂蒂演的「畸人艷婦」（1960），林黛和關山演，顧媚唱的「不了情」（1961）；梁醒波和劉恩甲演的「南北和」（1961）；顧媚演和唱的「小雲雀」（1964）等等。林黛和關山的「藍與黑」（1966）上、下兩集，也是令人動容不已。   「日本電影」有科幻片「摩斯拉」（1961）。後來在民國61（1972）年，於台北市「國際學舍」的「青康戲院」看「楢山節考」（1958），非常感動。   「西洋電影」有英國的史恩康納萊演的「第七號情報員」（1962），在影片中有段他駕駛著一輛跑車直衝上長方型的大方框內，這在我讀小學時；還不知道「貨框」的存在，等到上了高中，訂「今日世界」雜誌中，才知道那是「貨框」。英國「環遊世界80天」（1956）。義大利的蘇菲亞羅蘭和馬斯楚安尼演的「昨日、今日、明日」（1963）。美國「大小人國歷險記」（1960）。美國「飛天老爺車」（1961）。   從這些記事中，你該了解到我在少年時，對電影有多瘋狂了吧！（上）

  儘管大箍呆的內心不斷地掙扎，但為了秀香的幸福，他還是決定把他娘開出的條件，據實告訴美卿姨。除了希望她能允諾，讓西安迎娶秀香進家門，也祈求她的諒解，因為他娘受到社會不良風氣的影響，才會提出這個不合情理的要求。   美卿姨爽快地說：「你娘開出來的條件我完全接受，不過我有一點小意見請你轉告你娘。雖然嫁女兒收取聘金的家長有之，但像你娘開出那麼高的條件者畢竟是少數。而且一旦傳出去，難免會遭受那些婆婆媽媽繪聲繪影、加油添醋，把嫁女兒說成賣女兒，果真如此，實在有失雙方家長的顏面，對兩位年輕人也不公平。所以我建議用另外一種方式低調處理，也就是把所有的聘禮折合成現金，然後如數交給你娘，以免過於招搖遭人非議。這樣你娘面子和裡子都有了，她應該可以接受才對。你不妨把我的意思轉告她，看看這樣是不是妥當。」   然而，儘管美卿姨用心良苦，為雙方的顏面著想，可是當大箍呆據實以告時，他娘卻不屑地說：「怕什麼，有什麼好怕的！賣女兒是我的事，買媳婦是她的事，只要依我開出的條件她沒有意見，就證明她滿意我的女兒，而且又有錢，富婆不是喊假的。但是我嫁女兒是光明正大的事，拿人家的聘禮也是公公開開的，到時還要請親朋好友來看熱鬧，因為我的養女嫁給有錢人做媳婦，所以沒有暗盤交易的必要。你就去告訴美卿這個富婆，要嘛，就依我的條件快一點把媳婦娶回家去，倘若不要就拉倒！像秀香這麼漂亮又懂事的女孩子，不怕找不到有錢的好婆家，更不怕沒人要。唯獨獨只有一個人不懂得珍惜，這個人就是你這個夭壽死囡仔大箍呆！」（六七）

長夜無燈，太武山隱在深處 南風攪亂初醒的雷聲與細微的遲疑 小麥初萌，雨線劃開舊曆 木麻黃低聲擺盪 潮濕的餘響掠過舊歲月的空腔 於是我們開始測量光的傾斜 推演潮水帶來的改變 揣度雲流將以何種路徑抵達另一座島嶼 春天幽伏，無聲潛移 霧霾覆映波渚微瀾的迴音 彼岸朦朧如時光斷章中的殘影 潮線之外，海圖未曾註明此地 歸返或遠行 水文終將隱佚轉徙的聲息

雲層托起八千呎的茶香 鐵鳥腹中正孵化一座島嶼 瓷杯溢出日光，在宗祠的橫樑 凝成百年未褪的彩釉 花磚折射的光譜裡 糯米牆正吞吐潮汐 而政治是未拆封的公文 在午宴歡笑中輕輕搖晃 書法家的酒瓶裡豢養墨龍 五種祝福正沿著喉管游向 歷史皺褶處的暗礁 我們用典故佐餐，直到 整座浯島浮起在 文化復興的毛邊紙上 松煙墨在魚湯蒸氣裡遊蕩時 圓桌已吞下整個仙洲的 「全」字 當我們用腳印丈量歸途 金城的晚風正把星圖 折成書卷前微醺的倒影 夜色為宴席裹上糖衣 海風翻動畫冊時 有人拾起褪色的建築藍圖 在茶湯裡反覆沖泡 所有未完成的故事 都將在黎明前 長出新的潮線

  黃氏，望出於江夏，後裔子孫遂以「江夏傳芳」為郡號。據「全球紫雲總譜編委會」黃雄勇宗長表示：萬派追宗江夏黃的緣由，乃因在東漢章帝時，湖北江夏安陸黃氏出現一位被譽為「忠孝兩全，天下無雙」的黃香，他的長子黃歷任要職，黃之孫黃琬，更臻於極盛。黃香、黃、黃琬位列三公，名震宇內。三國時蜀國的大將黃忠就是黃琬之孫。黃琬之後，江夏黃氏子孫除世居江夏外，還有許多衍裔散向四方，至今已遍布豫、魯、冀、陝、晉、皖、蘇、浙、贛、閩、粵、台、港澳以及海外各地。由於自秦漢以來江夏黃氏聲譽卓著，郡望顯赫，以至國內外各地黃氏都自認以江夏黃姓為其郡望與發源地。   金門黃姓聚落，則以「紫雲衍派」為堂號，乃因「紫雲始祖」：黃守恭（629-712），字國材，號一翁，唐貞觀三年（629）正月十五日辰時生。遠祖黃元方，河南光州固始縣人，西晉永嘉之禍徙入福建，數傳至黃守恭，卜居南安豐州東南郊（今屬泉州市鯉城區）。守恭從小勤勞，好習詩書，博通經史。蜚聲士林，時稱「郡儒」，初事貨殖（最初經商、做生意），後務農桑，在西洞州西隅開墾荒地，種植桑樹。歷經多年經營，廣闢桑園七里，田參佰陸拾莊，種桑養蠶，紡絲織綢，外銷南洋和西亞直至歐洲各國，替泉州開拓「海上絲綢之路」居功厥偉。   黃守恭為人倜儻尚義，樂善好施，扶貧濟困，仁風義舉，名聞遐邇，世稱「長者」，當時有高僧匡護，俗姓王，來西洞州一帶傳播佛教，黃守恭撥地建尊勝院供匡護講經說法。垂拱二年（686），桑園出現桑樹開蓮花的祥瑞之兆，黃守恭就此捨園建寺，請匡護主持工程。寺建成後，初名「蓮花應瑞道場」，建大殿時有紫雲覆頂，故稱「紫雲寺」，此即紫雲黃氏肇宗之由來。天授三年壬辰（692）升為「興教寺」；中宗神龍乙巳（705）改額「龍興寺」，自垂拱迄開元四易寺號，玄宗開元廿六年戊寅（738）始稱「開元寺」，迄今已有一千三百餘年的歷史。開元寺僧眾為黃守恭建檀樾祠，世代奉祀守恭祿位，為紫雲黃氏祖庭。   守恭元配李氏，生四子：曰經、曰紀、曰綱、曰綸；又配司馬氏，生一子曰緯。公既舍宅建寺，為諸子生計。問卜於匡護，遂教子志在四方，各謀創業興家，臨別時贈與《示兒詩》又稱《認祖詩》，俗稱《鐃鈸詩》一首：「駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。汝居外境猶吾境，身在他鄉即故鄉。朝夕勿忘親命語，晨昏須荐祖宗香。蒼天有眼長垂佑，俾我兒孫總熾昌」。五子奉命徙居「五安」：長子黃經開發縣北蘆溪（南安）；次子黃紀開發縣東錦田（惠安）；三子黃綱開發縣西葛磐（安溪）；四子黃綸開發縣南坑柄（同安）；五子黃緯開發漳浦南詔（詔安）。這五個地名皆有「安」字，故稱「五安」，日後開枝散葉，瓜瓞連綿，代有賢人出，為誌其盛，黃氏後裔遂共尊守恭公為「紫雲黃氏始祖」。其後紫雲宗賢並保有會親詩一首：「五安五子炳千秋，知是開元共一流。欲識紫雲真道派，源頭始祖在泉州。」唐太極元年（712）二月十八日卯時，守恭逝世，享年84歲。   唐垂拱二年（686），守恭四子黃綸（字彬夫，669-755）遵父命從匡護大師言，攜眷屬駿馬停蹄于南安縣南坑柄（今廈門市翔安區新圩鎮金柄村），是同安房肇基始祖。綸公以孝悌為本，重倫常，尚禮義，修品德，配妣智氏，生七子八女，公勤於課子讀書，努力培育兒子們成材。長文風（遷居浙江寧波，方志族譜名叫根），次文閣、三文龍、四文樓、五文雁、六文燕、七文鶯。五子文雁開元辛酉年（721）登進士第，任監察御史，贈開國公、諡忠義。公以子為貴，賜封監察御史。七個兒子後裔分衍各地，自此生齒日繁，簪纓踵起。   金門黃氏，多屬同安黃綸派下「裔孫黃輔，字仲卿，宋末進士，避元亂遷浯，卜居前水頭，是為金水黃。後水頭及西園黃氏，係明初鹽戶，亦自同安金柄遷來，與金水黃同支。後浦黃，其始祖廷講，明中葉，外遷江西，清初，十一世孫森伯遷返後浦。」由這段記載約可看出金門黃姓族群的遷徙與分布。民國68年（1979）《金門縣志》之說明更為詳細：   「守恭之裔即以『紫雲衍派』為識，號曰『五安』，蕃衍閩南各邑。金門黃氏，其裔也。有六系：前水頭黃，為黃輔之後，輔字仲卿，其先同安金柄人，元初隱居於此。汶水黃，係明初鹽戶，永樂年間有黃佛信、佛宗昆仲二人，自同安金柄遷浯，卜居汶水頭，後裔有名良沛者分居後浦頭，支派分居小浦頭及溪邊。西園黃亦明初鹽戶，於永樂間由同安金柄來浯，其始祖與汶水黃佛信為兄弟行，另一郡望書『華封分派』者，亦居西園，其始祖黃淳素，於南宋時由南安霞店遷此，其支孫名添壽者分居英坑。東店黃，元初黃十三郎由泉州遷居於此。後浦黃，其始祖廷講，明初來自泉州，景泰間外遷江西，至清初有名森伯者遷返後浦。另有清中葉來自南安溪尾者。」   根據以上記載，可知金門黃氏居地分布（如圖）。   前述《金門縣志》〈人民志〉所介紹西園黃氏源流係1970年代所作之調查，當時僅做局部並未周全，根據文史學者黃振良先生近幾年之研究，西園黃氏可分為三支：其一為滄海、滄浯兄弟倆，於宋元之際由同安金柄遷浯，定居於東厝（現西園東甲）；其二為時守公，於元末明初自南安縣水頭下店遷入，住在西宅（現西園西甲）；其三為熙元公，亦於元末明初自同安金柄遷入，居住於中巷（西園中甲），之後人丁繁育分衍：西園東甲─南安市石井鎮東安下，西園西甲→西園北甲→尚義，西園中甲→英坑。   金門黃姓聚落都以「紫雲衍派」為堂號，自清末（清宣統元年己酉歲，1909），即成立金門黃氏宗盟，俗稱「五黃」，將遍佈在金門各地黃氏族親，依村落宗親人口數的多寡比例，區分成五股：一為西園股、二為汶水（後水頭）股、三為汶浦（後浦頭）股、四為金水（前水頭）、金城後浦、沙仔頭（尚義）三個村落合股；五為英坑、東店、官澳三村合股。作為每年農曆正月初三迎請紫雲始祖黃守恭神像的輪值順序，「五黃」稱號自此確立，迄今已有百餘年歷史。   民國60年（1971）辛亥歲，金門縣黃氏宗親會鑒於人口的遷徙變更，遂議定將沙仔頭（尚義）、後壟及英坑村合併成為一股，組織局部調整，但與祭人數則相對增多，只是黃氏宗親輪值迎請紫雲始祖的運作模式，對某些族裔較少的村落顯有不公，故在民國80年（1991）左右，時任金門黃氏宗親會總幹事的黃奕展校長，為徹底解決此一課題，乃透過宗親會議決方式，將原有的五股輪值舊制，擴增為六股：西園、汶水、金水、汶浦四村自成一股，族眾較少的官澳、英坑、東店等三村合組一股；後壟、尚義、金門城等三村亦合組一股。   現今金門的黃氏宗族，為緬懷徙入福建之紫雲始祖守恭公，每年農曆正月初三，有迎「五安始祖」黃守恭神像巡安的習俗，這項民俗活動，已於民國107年（2018）獲金門縣文化局列為金門無形文化資產，而每年農曆二月十八日（守恭公冥誕忌辰日），例由值年聚落，邀請宗親參與「紫雲始祖」祭祀大典及宗親代表大會，充分彰顯黃氏子孫崇祖敬宗，飲水思源的傳統美德。

  上班時雖愛美，但總以為自然美最美，偏執地自認，由內心散發出來的氣質的內在美為第一要件，所以多讀書充實內涵，便能讓自己發揮最美的時刻，直到退休後一切都改觀了。   壓不住歲月侵蝕的不雅白髮、滿臉的皺紋、老人斑，下凸的眼袋與灰白的指甲，遍佈頭、臉、手上時，才知道光是內在美是不夠的，烏黑的頭髮、亮麗的臉頰、色彩繽紛的美甲、時髦的穿著，才更能把真正美麗盡情顯現出來。   故而染髮、挑染、泡泡染、護髮油，一大堆可以讓頭髮烏黑、有光澤的保養品，一一不計成本的投入髮上。美甲的定時保養，每天衣服穿著與顏色搭配，都要花點心思；臉上塗抹保養品與等待時間的耗費，更是一點都不敢馬虎。   除皺霜、眼霜、眼膜、面膜，更是堆滿整個化妝臺，只要有新品出來，更是想盡辦法，即使寧願不喝下午茶，也要全都買進化妝箱裡。而身材的保持，更是不遺餘力，仰臥起坐、扭腰擺尾、服用消化酵素，招數更是不勝枚舉。每天按表操練，只為保有最美的時刻。   只是不管保住了婀娜多姿的身材，身高卻無法再長高，年齡也無法再往下降，荷包也越來越薄，這大概是愛美的我，最大的遺憾吧！