愉悅，滿足登山回來，南台灣的高山已然完全攬入心中，再喝幾口從進涇橋背回來的清涼山泉，就放懷把所有的汗水與疲憊交給南中央山脈上的滿天晚霞吧！ 由進涇橋的登山口往上，是庫哈諾辛山與關山兩座，攻頂到了三○二六高地再逐漸分開，往右到庫哈諾辛山需一小時，往左到關山需四小時，所以，常年有經驗的登山者，大多是第一天先登庫哈諾辛山，然後回三○二六高地宿夜，第二天凌晨再去關山，這裡有一座名為「庫哈諾辛山屋，但遺憾無水源，僅山屋後面建有大雨時蓄積雨水的蓄水池。為萬全起見，我們一行六人，還是由登山口背水上來。 由進涇橋開始，都是以人工用枕木舖成的階梯式的步道，而較為陡峭的地方，還用鋼管，鋼板一一接焊，真是感謝玉山國家公園管理處這麼貼心，體貼登山者的辛苦，而花費這麼大的人力，建造這一條很方便的步道，須知背個二、三十公斤的背包，就已經感到相當吃力了，而要把這些每根約七、八十公斤重的鋼管背上山是多麼的不容易，但是國家公園做到了，而這些無名英雄都是默默且無怨付出的原住民青年，我們內心深刻且感激的感動，永遠銘記心內。 舖上枕木階梯步道，好處是很平穩，而且，路基穩固，絕不因颱風來襲因豪雨而被流失，進而完全阻斷了登山者的腳步，缺點是我們的腳步必須配合所設定的寬度與高步而走，絕無法隨自己的任意的腳步，因此走起路來大部分的眼光都必須隨時注意著階梯，感覺上較累，但有這麼平穩的高山步道可走，心中總是充滿感謝。 登山口有很清楚的登山路樂園，走入進涇橋，溪水終年不絕，一開始是木頭的梯道，山勢很陡峭，但沿途有高大的鐵杉林，感覺相當涼爽，中途有休息站，建議除在這裡小憩，及吃些零食補充熱量外。上山物品請再檢視，有否再加以補充？以免在高山頂上欠缺需要的物品而造成種種不方便。 庫哈諾辛山高有三一七四公尺，在「南橫三星」，之中比較雖然不是最高，但因路途最遠，所以常年登山者，都把它列為三星之首，從南橫公路進涇橋登山口至主峰步道長四公里，而上山需四小時，下山花三小時，雖可輕裝地計畫一天來回，但其實並不輕鬆，而登山口往進涇橋的高度約兩千三百公尺，其落差肯定有九百公尺。 平日有「南霸天」之稱的關山，其標高有三、六六六公尺，圍繞在其身邊的高山有北峰，鷹嘴山、庫哈諾辛山、塔關山、關山嶺山，登山界也以關山，庫哈諾辛山，關山嶺山稱之為「有橫三星」。遺憾以上三星皆未列入寶島台灣百岳之中，但，三星皆雄峙四方，且睥睨群山。 我們走進比人高的箭竹林，登山者最不喜歡的就是箭竹林，入內肯定有暗無天日的感覺，若在下雨天，竹葉上的雨水打得全身濕淋淋，最是難受，出了箭竹林就是三○二六高地，關山北峰就峙立在庫哈諾辛山的後面，中間隔了一個大山谷，更感北峰的雄偉。 登山步道兩旁，不外是森林與箭竹林的草原，而森林涼爽，草原視野又開闊，各有其優點。由登山口到三○二六高地是在森林中，三千多公尺的山上，有高大的檜木、鐵杉、冷杉、與不知名雜木群。個人近三十年來，對於森林的樹種一無所知，也是一次又一次有恆且耐心的在登山中慢慢由響導解說者口中認識，所以，登山的好處肯定是說不完的。 攻頂上三○二六高地後，視野相當開闊，其實此地也是一座山頭，只因夾在關山與庫哈諾辛山之間，不起眼，而且不知其名字，才以其高度名之，就像登大壩尖山途中的三○五○高地也是如此命名。 這裡也是關山與庫哈諾辛山的叉路口，往關山來回要八小時，所以，欲登此山一定要在這裡紮營，第二天凌晨四、五時再出發。如果只是單純登關山及北峰、鷹嘴山的登山者，建議可以輕裝，然後回來拔營，再由原路下山。 但，也有再攻海諾南山、小關山，再由小關山林道走往寶來，因此勢需以重裝出發，而比較辛苦。如果只登庫哈諾辛山者，則可以從登山口一路而輕裝上山，是公認最輕鬆的走法，不過因需當天趕下山，也無法在山上多停留，與多瀏覽山上多變且奇幻的景色。 關山為台灣十峻之一，山呈金字塔狀，氣勢非凡，於傍晚時分在此紮營，陽光把關山染成金黃色，此時在三○二六高地欣賞，再放懷展望附近的玉山群峰、南二段………等，景色美不勝收，也肯定感到來此絕不虛此行。 庫哈諾辛山與關山比較，顯然要遜一截，不過也有其優點在。從三○二六高地到主峰只有一點七公里，而且，都是走在稜線上，可以在晴朗的天候，清楚俯瞰南橫公路及眺望附近的玉山。 由主峰伸下來的一支山稜，庫哈諾辛山剛好就在這一支山稜的最末端，因其底下就是最有名的天池。 天池是南橫公路上的一處重要的景點。 平日，走南橫公路的眾遊客，大多會在這裡稍微佇足休息，此時，把天池踩在腳下愉悅地欣賞大自然天成的美麗風光景點，肯定是身心的最大享受。 由天池仰望著庫哈諾辛山，和在庫哈諾辛山俯瞰天池，自是一番全然不同的景象與感受；而天池也是南橫公路的高雄縣境內的最後據點。在此，有派出所、林務局招待所、公路局監工站、和紀念南橫公路施工前後，殉難員工的長青祠。 庫哈諾辛山不屬於中央山脈脊樑的一環，而是由關山主脊往西邊分支出來，如果登山者走至關山，再細心地看庫哈諾辛山，就可以充份感覺出來，它是中央山脈的西稜中最後，肯定也是最高的一座山，雖然只有三一七四公尺，在台灣百岳中排名第八十六，但因其四周已無比它更高的山，仍深感它是一山獨秀，且三百六十度絕無障礙，視野良好。 而此山的正東方是關山北峰、鷹嘴山、塔關山三座緊緊地相連；再東南方則是關山、海諾南山及再遠一點的小關山；再東北方是關山嶺山、溪頭山、向陽山、魔保榮山及更遙遠的層層不知名的雲峰，與北方的玉山群峰、荖濃溪谷，都可愉悅且滿足地清晰眺望。 我們一行六人將在此紮營休息。明天一早再為未曾造訪的寶島台灣百岳行程再進一筆。

也只有如此美好的下午，才會讓我注意到陽台的欄竿上串滿了一朵朵淡紅色的九重格，隨著風輕輕的晃動，似乎在害羞的打著招呼。 靠近陽台有個小方桌，被安置在房間的角落，我喜歡在這裡度過屬於自己的下午茶時光。杯子裡頭的香醇被輕輕啜飲著，褐色的印漬沿著瓷杯的邊緣緩緩淌流下來，美麗的圖騰由鮮奶與褐色的咖啡旋轉而出，真是視覺與味覺的饗宴。我取出袋子裡的土司，用抹刀在上頭塗上滿滿的奶油，配合著滿室的咖啡香，滿足的享用著。 步入社會才深感假日值得珍惜。畢業後努力投了幾封履歷，過起了朝久晚五的生活，並學著克服學生時代寄生在自己身上的懶散，還是會不小心睡過頭，卻仍得為了填飽肚子前往早餐店。望著美麗的荷包蛋被慢條斯理的煎著，而我就像「愛麗絲夢遊仙境」裡頭趕時間的兔子般，額頭滲著汗盯著秒針一格一格的往前挪移，當阿姨笑盈盈的遞上熱呼呼的早餐，我卻早已等不及的跨上摩拖車準備發動引擎。到達辦公室，隨手塞進袋子的早餐被取出時早已被壓得變形，卻也只能無奈用力的咬上一大口，然後準備展開一天的工作。 假日的下午茶卻不一樣，毫無時間緊迫的催逼感，才能夠仔細感受食物流經食道後緩緩進入胃袋的感覺，將美好滋味慢慢品嚐而出。 望著床上的毛毯連同凌亂的床單整個捲在一起，我是起晚了，或許臉上還留著床單的折痕，但不要緊的，因為今天是星期天。我懶洋洋的伸出手，讓指甲刀清脆的節奏配合著秒針行走的腳步聲，細心地將指甲修成漂亮的弧度。 杯子裡留下了淺咖啡色的痕跡，而我也悠閒而緩慢的度過一個寧靜的下午。

認真談過兩場戀愛，也聽過不少姊妹們口中的戀愛，再加上認識了現在的男友，我突然有了個天外飛來一筆的想法，『所有好男人都是需要被調教的。』 不是每個人生來就會愛人與被愛，我們會先從父母身上感受最初的『愛』的能力與意義，接著我們會認識朋友，從小到大，都是先從學習開始，我們才有辦法去體會所謂的『愛』。 而且光是一個愛字還有千變萬化的種類與姿態，因著你身邊的人而有所不同，於是乎我可以這樣大膽的說，不要問好男人在那裡，而是要問好男人你教不教的出來。 當然也會有教不出來的時候，這時我不會鼓勵女性朋友一定得要堅持，在那裡跌倒就一定要在那裡站起來，如果沒辦法調教成功，只能證明一件事，就是兩個人真的不合，至於不合的原因可能是因為不夠愛，或是天性難移，往往前者才是真正的罪魁禍首。 用調教這個詞顯得有些『女王性格』，不過調教也是一種磨合與溝通，而且是雙方的，只是如果女人要維持姿態上的一點點優勢，能夠用眼神告訴男人自己當下的心情就能達到效果，也可以免卻不少日後爭執的機會。 前提是，這個男人必須要心思細膩，這也是調教的內容，屬於必修的第一堂課。 兩性相處，沒有所謂的誰一定就是王者，領導角色，不過兩性的個性差異人，女人大都能靠著本能的第六感與觀察力去學會很多細節，不需要特別的去提點。而男性大都直接而奔放，這有好有壞，於是聰明的女人就該學會，如何『調教』出屬於自己的『好男人』。 而調教的第一步，是慎選對象，一個受教的男人絕對比帥氣多金卻桀傲不馴的男人好教的多。但也回歸到最初最原始卻最重要的問題... 親愛的女孩們，妳們知道真正適合自己的對象嗎？在要調教一個男人之前，先了解自己，才能從裡到外的去真正駕馭他。 然後切記切記，一旦調教成功就千萬不要讓自己的任性放走了這個好男人，否則只是圖利下個不勞而獲的女人。共勉之。

數百年歷史的李氏家廟，歷經歲月的風雨摧殘，難逃木朽瓦破的結果，終究是到了要重修的時候，家族會議找來年輕有為的金門古蹟修復大師[阿文師]共同研商李厝李祖祠修復計劃，初估修復所需經費，計算家族中分攤經費的老少男丁，總共才39丁，這個開基至今729年的古老家族，我相信還有大多數散居他處的失聯宗親。 依據金門縣志的記載，金門縣金城鎮前水頭，原名[李厝]，是先祖李良亨於元世祖至元十八年(1281年)最先到此開基。李氏家廟堂號隴西衍派，門前對聯流傳著「源出山西綿世澤，支分奈社振家聲」(奈社即李厝之意)。 『李厝李』最初遷居金門歷經幾世已不可考，有祖先牌位可追溯的已是明朝時代，明代是我先祖最為榮耀的年代，傳說當時的李氏家廟是七進的輝煌大厝，明末清初戰亂時被燒毀，[金門縣志記載：清聖祖康熙三年(1664年)清兵曾經為了圍剿反清復明的鄭成功，大破金廈兩島，焚屋毀城，將居民遷居內陸，至康熙二十二年(1683年)，居民才再度回到金門]，當時留在金門的前輩財力有限，僅能就剩餘材料，勉為重建為現今所見之模樣，不像一般家廟的精雕細琢，不過藉由家廟的廣大地基仍可想見其當年的宏偉，如此推算現今的李氏家廟建築，距今也有300多年的歷史，民國73年(1984年)曾經在大伯李仲卿的主導下對於家廟內部做過整修油漆。根據村中熟知歷史的黃國龍老師的鑑定，李氏家廟的祖龕應是明朝時候的作品。 明朝時代，金門的文風鼎盛，人才輩出，入朝為官者不在少數，依據家廟中祖先牌位的記載，先祖也有多位曾經入朝為官，其中： 二房二世祖李欽耀，正議大夫資治尹。 二房三世祖李煌，號雲彩，弘治十七年(1504年)甲子科舉人(金城鎮志記載：第1位考取科舉的金門文人)，官任山東州府嶧縣教喻正堂。 四世祖李明忠，號愨叟，登隆慶元年(1567年)丁卯科舉人，累恩奉政大夫，官任江西九江府同知。 五世祖李順，字次稽，官任考選州司馬。 五世祖李雍，號鰲成，登萬歷三十一年(1603年)癸卯科舉人，官任南京淮安府邳州宿遷縣知縣。 足見明朝當時[李厝李]家族之榮耀，可惜相關歷史文物所知甚少，查閱金門縣志亦僅有科舉之記載。目前留存的重要歷史文物有先祖李明忠的官墓祖墳，位於前水頭村獅頭山，現今吳稚暉紀念亭的西南方約200公尺，可由四海飯店的後方小路進入，墓碑上僅刻有皇明二字，墓前有石馬、石羊、石柱，至今保持完整，唯獨花崗石材已經有點風化，墓前有花崗石板鋪成的道路，稍東原有石坊，上題云[白雲鄉]，墓坊於民國四十年代被國軍拆下當建材。其刻有[皇明恩奉政大夫江西九江府同知翁愨叟李公暨配宜人許氏墓道]的墓道碑，原立於前水頭村54號宅邊，歷代相傳此碑在昔日亦為下馬碑，文武官員經此需下馬徒步入村，不知何年被人給取走，目前豎立於金門縣文化局門口的碑林中。 另一官墓祖墳位於水頭村前山中路，墓前亦有石馬、石羊、石柱，雖無記載是何官職，但亦是官墓的形態，其中有一匹石馬於中共砲擊中被打斷頭部，另一匹石羊沒有羊頭，有著一個有趣的傳說，相傳這石羊有天化身真羊跑至鄰村偷吃農作物，遭人捕獲，被宰來吃了，而其羊頭煮著煮著就變回石頭，故事的真相不可考，然而墓前的無頭石羊頸部切割平整，真是令人稱奇。此二處官墓應可列為國家古蹟。 目前留居水頭的[李厝李]子孫，只有高祖父[李耆升(九掽)]這一脈。由於缺乏文字記載，父執輩對於先祖的歷史亦所知有限，留存的文字記載只有叔公家找到的【奈社李氏族譜】，應該是清朝道光年間所撰寫，當時同一輩的族親堂兄弟就有四十六位，家族成員不是小數，何以至今僅有高祖父這一脈留居水頭，其他家族成員如今不知散居何處？誠心歡迎海內外宗親返鄉認祖歸宗。 根據清朝道光年間族譜的記載，當年族譜的編撰是依據李氏家廟供奉的祖先牌位來考據，由於家廟曾經因為戰亂而被燒毀，部份世代祖先已不可考，故而族譜的記載也是有所遺漏，尤其是元朝時代的部份。 族譜中註明遷浯始祖李良亨，原北京大唐宣府護衛加授特進光錄大夫左右柱國諱良亨號得亮夫人顏氏。不知幾世至欽顯、欽耀等公，但我祖祠神位以欽顯、欽耀為二世故以二世例之。根據金門縣志記載的[李厝李]始祖李良亨於元朝元世祖至元十八年(1281年)遷居金門，對照三世祖李煌，弘治十七年(1504年)甲子科舉人，這中間落差223年，至少跳過8個世代，這點已經無從查考。 奈社李氏族譜的記載，原編行字惟自長字至振字共六字，當年編族譜者再擬十字以續之，以為及時行字，後賢繼起再續編：長、志、君、廷、秀、振、耆、英、熙、和、丕、煥、世、炳、嘉、禎……。 歸納族譜中的祖先生卒年記載：長字輩約生於明朝崇禎年間，志字輩生於清朝康熙早期年代，君字輩生於清朝康熙後期年代，廷字輩生於清朝雍正年間，秀字輩生於清朝乾隆年間，振字輩生於清朝嘉慶年間，耆字輩生於清朝道光年間，英字輩生於清朝同治年間，熙字輩生於清朝末年，和字輩生於民國一、二十年代，丕字就是我們這些民國四、五十年代出生的，可見輩份行字是從明朝晚期才開始編定。 這本族譜的撰寫年代，只記載到出生於清朝道光年間的高祖父的耆字輩，推算其編撰年代應為清朝道光年間，曾祖父李欺(英字輩)、祖父李朝根(熙字輩)及父執輩(和字輩)均未按照族譜的這些行字取名，倒是我這一輩的堂兄弟才又開始照行字取名(丕字輩)，可能是因為這族譜消失了若干年後才又出現，得以接續家族的傳統，也希望能夠找到這些失散多年的宗親，接續這一段家史。 族譜中記載到：李秀啟，名沃(居台灣)，推算秀字輩出生於清朝乾隆年間，應是嘉慶年間遷居到台灣，希望其後代子孫能有機會回來認祖歸宗。                                          

  來到飛水潭的遊客更多，此處據說是國父  孫中山和夫人宋慶齡游泳的地方，飛瀑流泉，真是蒼崖白練，有人在此泡腳聊天，好不悠哉！怎麼有陣陣的番石榴香味，原來瓊芳拎著一大袋當地的番石榴，是小獅叔叔付錢，這團搶付錢的人不少。   從飛水潭原路走回，碰見周代表和阿姑夫婦及石大姐三人，他們說去到另一處的山頂看寶鼎，您們玩得好高興，阿瑞他們找你們，找得滿山跑，什麼景也沒心情觀賞，還是沒見到招治大哥，滿山遍野岔路不多，玩捉迷藏是好玩，找人等人心情就不同，看他們找得可真是心攻火急。   下山來到鼎湖山聽泉處，已是臨溪的馬路，旁有健康步道，走到百佛洞，稱為嶺南第一洞，有幾家攤販，于小姐口渴了，加旺體貼地買現榨甘蔗汁，我們幾個不識相也想喝，其實我們是要自己付帳，但加旺也幫忙付了，只是好貴哦，搶人誆人，一杯人民幣五元，不相信，到另一家問看看，統一價，看來觀光區的攤販早就自行定規，反正這些遊客渴了不得不來消費。   來到停車場，伙伴們大都到齊了，美秀看見了大哥，那種親情流露的激動，眼眶含著淚說：阿兄，你是跑那裡去，我們找你找得半死，招治也趕著過去，原來阿兄在慶雲寺牌坊處去上個廁所，一出來就找不到他們，也心急地衝下山，所以很早就跟搭車的伙伴在山下等，沒聽好集合點，又沒手機聯絡，在寬廣的景區是很難找人的。   出了景區管理處，外頭有很多賣水果，勇山兄看見木瓜，特地挑了幾顆，請大家午飯後分享，還不錯很甜，廣東的水果真的不錯，怪不得有「水果王國」的美譽，也難怪曉梅一路不忘說廣東的荔枝、柑橘、木瓜、芭樂、甘蔗、香蕉、龍眼等等。   午餐過後前往廣州，「鼎湖山牌坊」漸漸離開視線，天有點陰偶來場陣雨，下午兩點多進入廣州市開始塞車，走環城高速路，曉梅說廣州為了迎接明年亞運，所以很多舊的高樓大廈，開始穿衣戴帽粉飾外牆，廣州目前最高大樓八十八層，現興建中是一百零九層，廣州火車站是人流量最多的車站，去年春運內陸雪災，整個火車站爆擠，廣州不只是廣東省省會，更是華南地區最大的經貿商城，從出土西漢南越王的絲縷玉衣可知其歷史文化的久遠。   穿過廣州的舊城區，曉梅說：西關是商人住的地方，是有錢但沒面子，東山是做官住的地方，有錢又有面子，河南是地痞流氓，沙面是人工島，明清時有很多外國人進住，有很多歐式建築。   來到黃花崗七十二烈士墓，實際在三二九辛亥革命犧牲烈士有一百多人，因找到遺骸姓名只有七十二位，這段可歌可泣的歷史，從小就在課本讀過，而且特別地崇敬，記憶深刻，因老師唸起林覺民與妻訣別書，淚流滿面，說不出的心酸，年少不知愁滋味，還覺得老師太誇張了，年長才體會出親情、愛情，國父十次革命，犧牲了多少年輕的生命，他的父母、妻兒要為他流下多少淚水。

  隨曉梅的腳步，來到一棵白茶花樹，聽說有三百五十多年的歷史，因站的位置離白茶花樹較偏，心想這樹有三百多年，唬人吧，但佛門豈能妄語，近距離才看出白茶花樹是從樹根頭重新長出來。   繞過觀音殿、藏經閣等，是齋堂，有一很古的千人鍋，鍋內有很多人投下的錢幣、紙鈔，走到一個天井，有人在喝龍頭出的泉水，我和瓊芳也好奇去取用，看上面的簡介：「一埕油換一埕水，慶雲寺的傳說」是說有一女孩柔弱多病，觀音菩薩顯靈，告訴拿一埕油去慶雲寺添油，再取泉水回家喝，她喝了這泉水才病癒，因為這泉水含有鼎湖山數百種中藥樹根，匯聚而成山泉，可以防病治病，延年益壽。和瓊芳喝了泉水，沒有一埕油，只好添個小意思的香油錢。   走過大雄寶殿、韋陀殿出大門，慶雲寺的正門不是很宏偉，但很古樸像普通住宅的古門，門聯「蓮華歷劫香初地，雲液飛泉響萬峰」，往正門廣場右邊的偏門，阿洲和曉梅在數人數，就是數不齊，因為這往回走是去搭車下山，往下走就是走山路下山了，因為國泰、清璋已經拿環保車票說好自行到山下等，可是阿瑞他們七、八個人卻都沒看到，曉梅說要走下山了，阿洲說人沒到齊不可以，兩人僵持著，走也不是不走也不是，我們幾個說要走路下山，一路上看著會不會碰到，最主要是大家都沒帶手機，聯絡不上。   曉梅就帶著小獅叔叔、加旺、于小姐、圓目、瓊芳和我走山路下山，阿洲帶另一隊人馬去搭車，一團分成三、四組，好在我們走到慶雲寺的牌坊廣場，看見阿瑞，阿瑞問我們有沒看見招治大哥，沒注意到，我們向上大吼大聲說：阿瑞他們在這裡，曉梅手機回電比較快，跟著曉梅往月牙泉的山路走下山，踩著一級一級的石階，吸著樹林裡的芬多精，穿過一亭子，看見綁著好多紅絲線的姻緣樹，還有長壽樹，過了倚山亭，有岔路，往上是觀音亭到飛水潭，我們往下走到榮睿碑亭，看見國泰、清璋，他們是走上往下去飛水潭，走到這兒，我們是沿山溪路走去飛水潭，溪邊溪中的大石都被文人雅士刻著讚美鼎湖山的詩句，像「鼎湖七星勝仙境，山光水色醉游人」等好多，更愜意是有不少人拿著報章雜誌，躺或坐在石上逍遙享受，徜徉坐臥山光水色，青山綠水，潺潺水聲，好不清幽，更有退休老人相伴在此畫畫，真令人羨慕。

  自從我誤入那婚姻的墳墓後，嗚，日子就沒再光亮過。我養兒育女，每天和柴米油鹽醬醋茶大戰，我蠟燭兩頭燒，上班工作與家庭家事混戰不休，生活完全沒品質沒樂趣。 數年前我階段性的任務都逐一完成，且也離開職場，此時剛好有個機緣巧合的機會讓我得以在北區職訓局上課，體會重做學生的樂趣。 這個美容美體班的課程足足有十週，對年過半百的我而言每天起早趕晚的，天黑了才拖著疲倦地腳步下課回家是有點辛苦，但想到可以和來自各縣市的同學們每天一起上課學習，下課時嘻哈笑鬧閒聊，互相分享各自的生活趣事，心情就開心得不得了，因而整整十週的課程讓我捨不得請假，不想錯過任何一天珍貴而快樂的「學生生活」。 每當我走在街上遇到放學時間時，我看著小學生、國中生、高中生、高職生，甚至是技術學院的學生，他們三三兩兩邊走邊談笑，都讓我好羨慕，羨慕他們的快樂、羨慕他們的青春年少、羨慕他們的無憂，羨慕他們沒有生活壓力，他們只需上學把書讀好就好。 而無論學生生活中有多少歡樂或苦辣，但相信當我們年老時懷念回想著學生生活中過往的點點滴滴，將永遠是每個人心中最值得記憶、緬懷、珍藏的一段美好時光。 如今想來，九十五年在「板橋職訓班」重做學生的這段歡樂時光，不僅讓我學到一技之長，考到基礎證照，更讓我結交了許多好朋友，這段說長不長說短不短的學生生活，真讓我永生難忘，即便是現在，就連在夢裡也會微微笑著哩。

　意外！二十幾年後的今天，竟然接到了妳的來電。那屬於我們當時的青春，早已風乾在遺忘的角宇，晾著；妳在電話那頭殷殷細數著那些我為妳無怨付出的所有……曾經。淡忘的影像在熟悉開場樂音下，逐漸鮮明；雖只有一「緣」以蔽之，各自的遭遇，各自契合的家庭，也只能有各自的回憶。 個人非常相信一件事，上天的安排，一定都有其用意。哪管是錯肩而過的「當時」，回頭再來默數多少次理不清的頭緒，以及誤解埋葬在心底的秘密，終會在某個時刻，釋懷。 二十幾年代表著一個小嬰兒的誕生到長大成人，時間的不經意，劃圓了我的身裁，卻圓不了那過去的夢。這些夢的碎片，依個人撿拾收藏的部份，斷斷續續在某個角落。在我的角落裡，那因妳而燃起的煙，燻燙了可豈是肺而已，還曾是濛了的前方。 很多人問我，這煙的起源？源頭早在兩年多前給戒掉了。只是這記憶碎片突然接在妳說的另一片碎片之後；我曾是妳當時心中最有份量的那個人，那時言不由衷的話，是妳為了防衛自己的逃避說詞，而我不曾細究原因，便瀟灑放手離去。妳又挑起另一片：說是事後後悔，曾登門找我，被我拒於門外，這傷讓妳好痛！我只能說，我倆撿拾的碎片不一樣，每個人挑的一定是自以為受傷很重及付出最多的那一段，可是那段最美的卻拿來凌遲自己。 許是時間讓我們圓滑了，我們在二十幾年後的接觸下，沒有隱瞞，拼湊出了許多碎裂的片段。原來，當時是兩個有心的人，卻無心的分手了。那曾霧濛的煙，竟是接在妳言不由衷的話之後；妳也舒展了。 人啊，總脫不去自己給自己的枷鎖，在有限的時間裡，有無止境的執念。緣起於一份純真的情感，卻無份於不同的執著。妳說的現在另一半，不因妳同樣的話語，依舊執著地等待妳不安的情感，終於他成了妳停泊的港口；這不也是一份圓滿嗎？ 兩個無需交集的圈圈，各圈住了屬於自己以及家庭的那份幸福。緣也好，圓也罷！人生不就是不停演變的過程嗎？答案不必去追尋，因為那永遠不是終點。

  「迎燈迎祖厝，十五點燈起大厝，大厝連護龍。雞母找阿舅，水牛拖石臼……。」稚嫩清脆的童聲，倍顯悅耳、歡暢、招人愛。 是啊！俗話說，「上元的燈，中秋的月。」農曆正月十五元宵暝，兩岸三地的炎黃子孫都有鬧元宵賞燈看戲聽香的習俗。閩台大地，處處燈火通明，綺麗無比，萬燈展姿，宛如白晝，人們扶老攜幼，通宵達旦盡情賞玩。 最憶是！兒時過元宵，往事悠悠三十年，卻依然清晰如昨。正月十四晚最難熬，心裏總盼著天咋不快點兒亮，雞還沒叫啼，已悄悄起了好幾次床，看看天色尚黑，不情願又縮回被窩，迷迷糊糊在興奮而期待中，又入了夢鄉。直到母親端來熱氣騰騰的湯圓，一大「雞公碗」，才一骨碌地蹦起來。那時候，大夥兒家境都不咋的，糯米做的湯圓是一種奢侈品，總用地爪粉代替。這種湯圓吃起來QQ的，雖然沒有糯米湯圓的柔軟、細膩，可我們總吃得咂嘴咂舌的，可不，昨一整晚的輾轉反側也就為了這，畢竟一年到頭也難得幾回吃得上。 品嘗了上元圓，女兒蜓等一幫丫頭、小子們便呼嘯而出，招朋喚友，聚嘯一起，亮出準備了好久的元宵燈籠，比比誰的燈做得美、做得有特色。開始「迎燈」了。燈籠大多是幾天前自製的，用竹條定框架，外面糊白紙，再貼上圖畫、剪紙等；沒有蠟燭，就在燈籠裏安上個小油盞燈，提著這樣的上元燈，有的排成隊，有的獨個兒，小心翼翼地邊走邊念著童謠「迎燈迎祖厝……」真是喜氣洋洋。「化燈啦！化燈啦！……」不知哪些個惡作劇的小搗蛋，熄了自己的燈籠，然後再高聲大嚷。膽小的丫頭們頓時慌亂起來，晃晃悠悠、悠悠晃晃、跌跌撞撞、撞撞跌跌，結果煤油溢出，好好的燈籠忽然間起了火，真的被燒「化」了。看著手中光禿禿的燈籠杆，小丫頭們「哇哇哇」地哭了，臭小子們卻「哈哈哈」地笑了……。 有道是「月上元宵分外明，南音一曲訴真情。男女老少齊歡欣，宗廟宗祠唱不停。」這是一個撩人情懷，撥人情思的月夜，也是一個讓南音愛好者大展身手的美好時刻，操弄絲竹，弦顫管鳴。當金輪初升時，男男女女老老少少都不約而同地彙聚在宗祠，好不熱鬧，開始了南音會唱。這種既自娛娛人，又能傳承閩南「古樂活化石」文化很受大家的歡迎。聽！琵琶丁冬，二胡咿崴，洞簫柔和，玉笛清越……八音齊鳴，仙樂嫋嫋，恍若蓬萊仙子乘鸞禦鳳至，恰似九天真神騰雲駕霧臨。人處其間，忽感亦仙亦凡，似真似幻，如癡如醉了。參加會唱的人可真不少，不管長須垂胸的字正腔圓，還是徐娘半老的聲嘶力竭，抑或稚氣未脫的奶聲奶氣，聽眾們都會報以熱烈的掌聲，發自內心的，發自肺腑的。但見花甲老人正襟危坐，手執拍板，頭微晃，肩稍顫，把一曲《山險峻》唱得盪氣迴腸，唱得催人淚下。把個「王昭君和番」、「毛延壽進讒」的故事以獨特的方式演繹得轟轟烈烈，令聽者有如身臨其境。禁不住眾人熱情地再三邀約，我也偶爾勉為其難地吼了一曲《三千兩金》，講的是「鄭元和與李亞仙」的故事。可惜我不懂得打拍子，只能「無遼無匹（閩南語意指連節奏都不會打）」的濫竽充數，但是對我的「狗喉乞丐調，無唱更好料（閩南語指很難聽）」的表演，聽者也報以了熱烈的鼓勵……。 元宵十五暝，閩台都有「聽香」習俗：就是踏月出門，躲在別人家屋外，傾聽他人隨意交談，以此來預測婚嫁、家庭、事業等的禍福凶吉。每逢此時，便是調皮搗蛋的臭小子們最感興奮的時刻。稍一發覺隔牆有耳，大夥兒就故意大呼小叫，「這事兒不好，不好，應該辦不成，辦不成，真是糟、糟……」，把那些個隱身牆外窗下的大姑娘、小媳婦們恨得是牙兒咯   響，氣得腳後跟兒都跺腫了，心裏啊直呼，「氣人！氣人！」，小夥伴們卻會心地開懷暢笑。「聽香」習俗，有途中不能碰上熟人的忌諱。於是，臭小子們相約找茬去了。悄悄地跟定聽香的人兒，待她躲躲閃閃好不容易才返回家門，前腳將踏入門檻時，猛地衝出來圍住了大喊：「不許動！不許動！我們碰到你了……」隨即，一哄而作鳥獸散，唯留下身後一浪高過一浪的暴跳如雷的無可奈何的責備、呵斥聲……。 因有了這些個調皮搗蛋鬼，「聽香人」不得不等到夜深人靜時才出動。記得兒時，經不起我的死皮賴臉，姐姐們終於答應了讓我參與聽香行動。我和姐姐們點了三根香，在頂禮膜拜中默默的把心事虔誠地告訴給了「神明」。接著，姐姐們便攤派我先行偵察偵察誰家的燈火還亮著，還有人兒在走動著，瞧清楚後馬上回來報告。然後，我和姐姐們一同前去，大略聽得一兩句話語後，遂打道回府。這時候，我便在前邊探路，一旦發現有人衝著自己過來，就大聲咳嗽，以此提醒姐姐暫避一下。順利的話，很快就到家了，姐姐們又一次虔誠在神明案前拿起一對半月形的「木筊」杯（聽香人用來預測吉凶的一種竹木道具），口中念念有詞，往地上一擲，兩個「木筊」杯幾番跳躍、翻轉後，呈現一正一反的卦象，稱「正碑」。如此，說明剛才聽來的「香（話語）」與神明的旨意相通，人們就可以憑此來臆測「聽香前祈禱的的事情」的是成是敗，是凶是吉，是繼續是暫停。如果擲「木筊」杯時，兩個皆呈正面或反面的卦象，稱「笑杯」，那麼，方才辛辛苦苦聽來的「香「就化水流了，聽香者又得從頭再來。 元宵放燈賞燈、唱曲聽香等延續至今，這些爭奇鬥豔的習俗，為了增添濃厚節日氣氛，給我們帶來了無窮的歡樂，不盡的快感，海峽兩岸的炎黃子孫都深愛著它。   元宵賞燈有由來   元宵張燈，起源很早。相傳漢高祖死後，呂氏霸佔朝綱，文帝劉恒靠周勃等勘平「諸呂之亂」，正是正月十五。過後，每逢當晚，文帝必微服出宮與民同樂，遂定此日為「元宵」。古漢語中，宵者，天河夜空也；元宵，即一年中頭一個月圓之夜也。張燈，則始于東漢明帝時，據北齊《施燈功德經》說，摩騰竺法蘭東來傳教，於宮廷與道家鬥法，燃經像無損而發光，帝敕令正月十五燃燈，以表佛法大明。所謂「無量火焰，照耀無極」，燃燈以破人世之闇暗；燃燈以摧芸芸眾生之煩惱。今藏語把燈節稱為「局阿曲巴」，其意就是正月十五供奉，佛家神燈火種，遂在中原大地燎原。隋煬帝時就寫有「燈樹插光照，花焰七枝開」的詩句。   元宵張燈盛況在唐代。據《大唐新語》和《唐西京記》載：每年這天晚上，長安城裏都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海；人們通宵都在熱鬧的氣氛中度過。這從唐初詩人蘇味道《正月十五日夜》一詩亦可見端倪，「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催」。另一詩人崔液也留下了「誰家見月能端坐，何處聞燈不看來」的佳句。真是「歡娛苦日短」，元宵匆匆即過，人們仍懷著無限眷戀的心情，希望一年一度的元宵莫離去。   北宋的元宵燈節更把唐時的「三夜」增至「五夜」，到南宋又增「六夜」，不僅賞燈且有諸般娛樂風習。據《東京夢華錄》記述北宋開封元宵盛況說：「正月十五日元宵，丈內前絞縛山棚，遊人集禦街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里。」南宋大詞人辛棄疾填寫了著名的元宵詞《元夕》：「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。」描繪了如千樹花開似繁星燦燦的元宵燈節的盛況。單《水滸傳》這部巨著中，就描寫了清風鎮、北京、東京等的四次元宵燈節，宋時元宵盛況可見一斑。   明太祖朱元璋定都金陵，規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，是中國最長的燈節。神州大地處處呈現出「火照火」、「人看人」的繽紛熱鬧景象。著名畫家唐伯虎也寫下了一首元宵詩：「有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈繞月下月如銀，滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽灶神，不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。」   到了清代，元宵更是普天同慶的燈節了，上自皇帝，下至販夫走卒，這晚必上街觀燈了。傳說，有一年元宵，乾隆皇去觀燈，讓大臣們各出一個謎聯。大學士紀曉嵐一揮而蹴，「黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。詩不是，詞不是，論語也不是，對東西南北模糊，雖為短品，也是好文。」原來謎底就是「猜謎」。

  好興奮，終於來到鼎湖山，年少時曾聽過黃友棣先生的一首小提琴協奏曲，「鼎湖山上的黃昏」，記不得那優美的旋律，卻忘不了鼎湖山的山名，我好想走著山路上山去，但曉梅說上山好像要走很久，我怕到時真的要伙伴們到廣州等我，有人開玩笑說乾脆自己搭車回廈門。   曉梅說先坐環保車上山，想自己走路下山就決定好，只有國泰、清璋決定自行下山，其餘的都說上了山看看再說，想搭車的旅客真不少，還得身手敏捷攔空車，跟四二六還得比他搶先一步。   坐車是繞著環山觀光路線，山風吹來倍感涼意，眼前盡是青山綠樹，藍天被襯托似乎帶點青黑，真怕會下雨，好在沒下雨，真是上山的最佳時刻，不冷不熱似晴似陰。   車經包公像及觀硯亭，沒下車，曉梅說：那是包公在端州時被徵召回京，船行西江現硯洲島附近，狂風大作，包公心知有事，問書童有否收受他人餽贈，書童心想大人會用到硯台，所以收下一端州硯，包公拿起硯往江中一丟，風平浪靜，江中浮出似硯台的小洲，即今的硯洲島，島上有包公祠，這傳說讓人知道包青天的公正清廉，有此清官，百姓之福，。   車子直接到了寶鼎園，入門就見一直立的大硯台，是鼎湖山寶之一的端溪龍皇硯，大門兩側是石鼓銅人，銅人是早年的百越人，園裡有不少鼎鼐，有一九龍寶鼎立在園中，也是寶鼎園鎮山之寶，美景在園後，翠綠碧湖在眼角下，有人說湖顏色頗像九寨溝，只是沒那麼多彩清澈，在這怎麼一個綠字了得的青山環抱中，深深地吸一口，是多麼舒暢，有人愛跟自然合照，圓目更是姿態撩人，這位超級辣阿嬤，怎麼拍怎麼照就是迷人上鏡，老夫老妻們怎麼拍，也沒加旺和于小姐的恩愛甜蜜，而勇山兄特地去和古戰車合影，那得另收費。   最有意思是很多人都想成為舉鼎大力士，拚命擺姿勢，尤其是招治，一下雙手端式，一下雙腳微蹲，阿瑞這專屬攝影師，不忘給老婆指示，手高一點，腳再彎一下，有模有樣儼然是個職業攝影師。   我呢來個摸鼎好運來，因為很多人都在試手氣，買紮紅巾的小彩球投鼎內，真會作生意，掛個「問鼎祈福，有球必應」，好奇的人，想花個小錢，求個好運，其實歡喜就好。   又再搭環保車，往慶雲寺，曉梅說在慶雲寺入口等，那知先到寺的人有的就自己先參觀，下車我和瓊芳發現，山路旁的大樹，不因造路被砍被伐，都被小心的呵護。   我們是從寺後門進去，聞到淡淡的桂花香，這兒有兩棵不同於平常見到的銀桂，花是橘黃色很不一樣，稱做金桂，在桂花樹下等著貴人來，來的遊客香客真不少，終於見到曉梅來，點下人數，不用了有人自己去看了。   慶雲寺位於鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，因眾山環抱，峰巒起伏，面臨山谷，狀如蓮花，在明崇禎六年有位和尚在此結草為庵，名為蓮花庵，後改名慶雲寺。

 之一  一群刺，此起彼伏 不斷窺伺蜂鳥的渴望 蜂鳥渴望再次被刺 那是觸電的感覺 誘牠屢屢撲入花叢 　一群刺，埋伏你我途中 不斷以七情六慾 電擊我們深處記憶 生老病死走過 才得見那美麗的陷阱底 困著的人生巨獸 　在刺裡，我們尋找春天 情慾的花滴血了 唯愛是解藥   之二 　妳把情人的夢織成花 妳把情人的相思織成葉 只為何兩顆心擁抱的時候 妳渾身的刺都抖擻起來了 愛一定要遍體鱗傷後 才能比翼雙飛嗎 　妳的影搖曳，妳的影婆娑 不斷地誘弄支頤窗台的我 我是遲遲不敢戀愛的風鈴 叮叮噹噹的自得其樂

  老翁打斷了獨白局面，輕緩地放下了手中的照片相框，逕自站起來點了一根菸，用力地吸了一口，尼古丁與菸焦油等物質起了物理作用，在胸腔內驅走寒意，一吐氣，混同著二氧化碳，通通被排出體外。老翁道：「我對你，有印象。內人曾三番兩次提到，還說你長得像她英年早逝的堂弟，如今看來，果真不假！」 「你等等！」（咳咳……）移動略顯遲緩的身軀，老翁轉身踱步入書房內，少東耳際傳來翻箱倒櫃雜音，狐疑地等候著，轉眼間，十分鐘悄悄地溜走了，他忍不住大聲詢問：「需要幫忙嗎？金先生。」 一手扳開簾幕墜子，老翁緩緩探出頭來，蹣跚往破舊黑色條紋沙發走去，手裡還拎著一袋東西；待端坐妥當，放下了柺杖，老翁伸手入袋內，取出幾本書籍，用嘴巴大力地吹了幾口氣，灰塵蛛網四散竄飛，惹得少東鼻子搔癢，不經意的打了一個噴嚏。 「不好意思！」少東用手帕摀著口鼻，深怕再次發作。 「沒關係。」老翁仍低頭在袋中繼續搜尋，反射動作也似地答應著。 「這幾本書，有印象嗎？」老翁用食指與拇指挾住書本，舉高提示。 少東猛點頭。他雖隔著約四尺之遙，仍能清楚看見泛黃的書皮封面，上頭斗大的毛筆字跡寫著：「般若波羅蜜多心經」、「佛說父母恩重難報經」、「大悲咒」…… 「這都是沈媽媽最常看的幾本佛經，並曾在我病床邊誦念，講解佛教奧義。」 「這幾本書是內人堂弟生前禮佛禪修時的工具書。沒有信仰的她，在親人驟逝之後，開始潛心翻閱，似乎在其中悟出一些道理來了。每每她從醫院返家，若巧遇休假的我，必然會講授一些佛經領悟，直覺妻子有慧根，我也同意退休之後，晚年一同出家學佛的想法，但這些，都只能成回憶了。她從沒入我夢來相會，不知在極樂世界那邊過得好不好……」一團煙霧上騰，瀰漫了老翁頭頂方圓，思念愛妻之情溢於言表。   ◎福報滿人間   「這是什麼？」 少東掏出口袋裡一封信件，輕手攤開，連同一張收據，遞給老翁過目。 「這是我老婆的字跡呀！工整娟秀，瘦骨嶙峋，一如其人。」 （……捐贈新臺幣十萬元整予少年之家  沈瓊林  筆） 老翁一怔，楞了一會兒。 少東道：「我住院期間，有一天，沈媽媽高興地告訴我，透過平面媒體報導，得知臺灣後山偏遠部落，有一群年輕人需要社會大眾援助，幫忙就學、就醫等……發願把平日積蓄捐出，幫助誤入歧途的失學青少年，請我退伍回臺灣後，到花蓮玉里鎮山地部落跑一趟，親自將善款捐給那兒的牧師，並囑咐我爾後事業有成之日，再面交收據。」 「那為什麼……」 「金先生，先別急，請聽我說。」 「我照做了，但不是用沈媽媽辛苦節省下來的買菜錢，而是以我的一點心意來支應。收據上的捐款人欄位，受贈機構仍是填寫『沈瓊林』，這是我對她的一點兒敬意，九牛一毛，不算什麼！如今，我飛黃騰達，前來實踐諾言，親自走訪金門一趟，希望將收據及善款遞交（還）給她，誰知世間無常，她竟不幸因車禍驟逝。」 「印象中，沈媽媽瘦弱矮小，有些駝背，一頭烏黑捲髮，一襲粗布素衣，虔誠向佛，彷彿鄰家的長輩般親切誠懇，待人接物應對得宜，深受醫院員工的喜愛。我……永遠忘不了她陪我在花崗石醫院外頭做復健的場景，一步一步引領我向善，期勉事業有成之後，要記得回饋孕育我們的國家，親友，乃至不認識的陌生人。」 老翁紅了眼眶，頻拭淚，道：「唉……她就是這樣，凡事都先想到別人的需要，先設法滿足弱勢者的期望，就算自己餓著肚子，也無所謂！醫生說營養不均衡、過度勞累，對她的血壓及心臟很不好，尤其，被診斷出罹患糖尿病，卻還堅持每天到醫院做義工服務，也不先把自己身子養好……」 在緬懷親人、恩人的氛圍中，少東忽地從西裝外套內抽出一張支票交給老翁。 「你這是幹什麼？」、「把我當成什麼呀？」 少東懇切的說：「您誤會了！金先生，想麻煩您幫一個小忙。請與我一同出席鎮上的『義工』國小落成啟用典禮，擔任貴賓……這張一億元支票，是作為興建學校的經費，想請您親手交給校長，未來，學校設立的圖書館將以沈媽媽之名來命名，格外有意義。」 原來，金湖鎮教育單位最近為了新建小學的地方自籌款傷透了腦筋，希望能獲得外界奧援，減輕地方教育建設的負擔，讓中央有限的分配額能夠優先運用到改善軟體教學設施上，提升學習環境品質。 正好，鎮上前幾任的國小校長跟洪興紡織創辦人是舊識好友，得知消息後，便囑咐中生代接班人李家雄帶著滿滿的慰問與鉅額善款前來，希望為地方興學貢獻棉薄之力，並藉以感謝「在地人」對李家接班人曾經提供的援助。 「教育乃百年大計，苦不能苦孩子。」少東信誓旦旦表示。 「李先生，我代替所有鎮民，謝謝您的愛心，謝謝！」老翁聲淚俱下。 「別這樣，我會折壽的，金先生快請起！」 半年後，金湖鎮義工國小圖書館前，矗立著一座和藹可親的女性半身雕像，乃出自於臺灣知名石雕大師之手，栩栩如生，活靈活現的把沈媽媽神韻完整地呈現出來，她生前希望資助地方教育的夢想，獲得了進一步的落實，在鎮上傳為美談。 「瓊林」圖書館每當沐浴在夕陽餘暉底下，顯得金碧輝煌，建築物影子並隨著西沉陽光角度挪移，映照出碩大雞心樣貌；兒童們於館前嬉戲玩耍，家長陪同沉浸童年時光，倦鳥歸巢低空慢飛，環形田徑跑道上人影穿梭重疊，親子追逐或停留在盪鞦韆、溜滑梯、單槓、蹺蹺板、籃球場、排球場……欲罷不能，交織成一幕和諧的浯島生命小圓舞曲。 金先生常來，常來義工小學擔任義工。 他常在妻子雕像前佇立良久。 良久。（下）     ◎黃昌彬   老翁打斷了獨白局面，輕緩地放下了手中的照片相框，逕自站起來點了一根菸，用力地吸了一口，尼古丁與菸焦油等物質起了物理作用，在胸腔內驅走寒意，一吐氣，混同著二氧化碳，通通被排出體外。老翁道：「我對你，有印象。內人曾三番兩次提到，還說你長得像她英年早逝的堂弟，如今看來，果真不假！」 「你等等！」（咳咳……）移動略顯遲緩的身軀，老翁轉身踱步入書房內，少東耳際傳來翻箱倒櫃雜音，狐疑地等候著，轉眼間，十分鐘悄悄地溜走了，他忍不住大聲詢問：「需要幫忙嗎？金先生。」 一手扳開簾幕墜子，老翁緩緩探出頭來，蹣跚往破舊黑色條紋沙發走去，手裡還拎著一袋東西；待端坐妥當，放下了柺杖，老翁伸手入袋內，取出幾本書籍，用嘴巴大力地吹了幾口氣，灰塵蛛網四散竄飛，惹得少東鼻子搔癢，不經意的打了一個噴嚏。 「不好意思！」少東用手帕摀著口鼻，深怕再次發作。 「沒關係。」老翁仍低頭在袋中繼續搜尋，反射動作也似地答應著。 「這幾本書，有印象嗎？」老翁用食指與拇指挾住書本，舉高提示。 少東猛點頭。他雖隔著約四尺之遙，仍能清楚看見泛黃的書皮封面，上頭斗大的毛筆字跡寫著：「般若波羅蜜多心經」、「佛說父母恩重難報經」、「大悲咒」…… 「這都是沈媽媽最常看的幾本佛經，並曾在我病床邊誦念，講解佛教奧義。」 「這幾本書是內人堂弟生前禮佛禪修時的工具書。沒有信仰的她，在親人驟逝之後，開始潛心翻閱，似乎在其中悟出一些道理來了。每每她從醫院返家，若巧遇休假的我，必然會講授一些佛經領悟，直覺妻子有慧根，我也同意退休之後，晚年一同出家學佛的想法，但這些，都只能成回憶了。她從沒入我夢來相會，不知在極樂世界那邊過得好不好……」一團煙霧上騰，瀰漫了老翁頭頂方圓，思念愛妻之情溢於言表。   ◎福報滿人間   「這是什麼？」 少東掏出口袋裡一封信件，輕手攤開，連同一張收據，遞給老翁過目。 「這是我老婆的字跡呀！工整娟秀，瘦骨嶙峋，一如其人。」 （……捐贈新臺幣十萬元整予少年之家  沈瓊林  筆） 老翁一怔，楞了一會兒。 少東道：「我住院期間，有一天，沈媽媽高興地告訴我，透過平面媒體報導，得知臺灣後山偏遠部落，有一群年輕人需要社會大眾援助，幫忙就學、就醫等……發願把平日積蓄捐出，幫助誤入歧途的失學青少年，請我退伍回臺灣後，到花蓮玉里鎮山地部落跑一趟，親自將善款捐給那兒的牧師，並囑咐我爾後事業有成之日，再面交收據。」 「那為什麼……」 「金先生，先別急，請聽我說。」 「我照做了，但不是用沈媽媽辛苦節省下來的買菜錢，而是以我的一點心意來支應。收據上的捐款人欄位，受贈機構仍是填寫『沈瓊林』，這是我對她的一點兒敬意，九牛一毛，不算什麼！如今，我飛黃騰達，前來實踐諾言，親自走訪金門一趟，希望將收據及善款遞交（還）給她，誰知世間無常，她竟不幸因車禍驟逝。」 「印象中，沈媽媽瘦弱矮小，有些駝背，一頭烏黑捲髮，一襲粗布素衣，虔誠向佛，彷彿鄰家的長輩般親切誠懇，待人接物應對得宜，深受醫院員工的喜愛。我……永遠忘不了她陪我在花崗石醫院外頭做復健的場景，一步一步引領我向善，期勉事業有成之後，要記得回饋孕育我們的國家，親友，乃至不認識的陌生人。」 老翁紅了眼眶，頻拭淚，道：「唉……她就是這樣，凡事都先想到別人的需要，先設法滿足弱勢者的期望，就算自己餓著肚子，也無所謂！醫生說營養不均衡、過度勞累，對她的血壓及心臟很不好，尤其，被診斷出罹患糖尿病，卻還堅持每天到醫院做義工服務，也不先把自己身子養好……」 在緬懷親人、恩人的氛圍中，少東忽地從西裝外套內抽出一張支票交給老翁。 「你這是幹什麼？」、「把我當成什麼呀？」 少東懇切的說：「您誤會了！金先生，想麻煩您幫一個小忙。請與我一同出席鎮上的『義工』國小落成啟用典禮，擔任貴賓……這張一億元支票，是作為興建學校的經費，想請您親手交給校長，未來，學校設立的圖書館將以沈媽媽之名來命名，格外有意義。」 原來，金湖鎮教育單位最近為了新建小學的地方自籌款傷透了腦筋，希望能獲得外界奧援，減輕地方教育建設的負擔，讓中央有限的分配額能夠優先運用到改善軟體教學設施上，提升學習環境品質。 正好，鎮上前幾任的國小校長跟洪興紡織創辦人是舊識好友，得知消息後，便囑咐中生代接班人李家雄帶著滿滿的慰問與鉅額善款前來，希望為地方興學貢獻棉薄之力，並藉以感謝「在地人」對李家接班人曾經提供的援助。 「教育乃百年大計，苦不能苦孩子。」少東信誓旦旦表示。 「李先生，我代替所有鎮民，謝謝您的愛心，謝謝！」老翁聲淚俱下。 「別這樣，我會折壽的，金先生快請起！」 半年後，金湖鎮義工國小圖書館前，矗立著一座和藹可親的女性半身雕像，乃出自於臺灣知名石雕大師之手，栩栩如生，活靈活現的把沈媽媽神韻完整地呈現出來，她生前希望資助地方教育的夢想，獲得了進一步的落實，在鎮上傳為美談。 「瓊林」圖書館每當沐浴在夕陽餘暉底下，顯得金碧輝煌，建築物影子並隨著西沉陽光角度挪移，映照出碩大雞心樣貌；兒童們於館前嬉戲玩耍，家長陪同沉浸童年時光，倦鳥歸巢低空慢飛，環形田徑跑道上人影穿梭重疊，親子追逐或停留在盪鞦韆、溜滑梯、單槓、蹺蹺板、籃球場、排球場……欲罷不能，交織成一幕和諧的浯島生命小圓舞曲。 金先生常來，常來義工小學擔任義工。 他常在妻子雕像前佇立良久。 良久。（下）