當漢光20號演習，幻象2000戰機在高速公路仁德段「戰備跑道」完成降落、加油、掛彈、起飛升空執行「戰備演訓」任務，期間國內平面或電視媒體一連報導了三四天，只要打開電視機，任何一家電視台的新聞節目；全天24小時整點報導這一則新聞，談話性質的節目也在討論這一則新聞；是左提一句「戰備」右提一句「戰備」，戰備的聲音，聲聲入耳，魔音似的盪迴入腦海，隨著餘音如同進入時光機，勾起倒回到與「戰備」有關的許許多多「憶」境：：：。那咱們金門有關「戰備」的東西那可就真的是不少喔！小的任何民生用品到大型武器彈藥：：：許許多多物品必須要有一定的安全存量，套句軍方用語要有「戰備存量」。雖然現在時空變遷，但是「戰備」這一個詞句在金門這塊土地上，它不是口號，它與我們日常生活息息相關，不只是看得到，還用得到，吃得到。       在戰地政務未解除前，金門的老一輩長者們吃的；除了自產的主食地瓜外，吃米飯是很奢侈的糧食，那時候所謂的「米」，是駐軍部隊的軍糧，用麻布袋裝的，是新米進倉庫，舊米出清，所謂的「戰備米」。煮食時常是黃白或黑白芝麻飯(黃色是米過期產生的黃麴素，黑色是米產生的蟲蟲，「一包米」這個單位，也成為許多老一輩們計算日常生活的一種價值標的，如什麼東西是一包米的價格來計算。)這一種米一吃是四五十年的時光歲月，也伴隨著病痛││肝癌纏身，是許多老一輩長者們的痛。       吃；是人一天最重要的一件大事，所謂的吃飯皇帝大，水則是維持生命不可缺的三元素之一(三元素：日光、空氣、水分)，在五○年代以前，自來水不普及的那個年代裏，部隊營舍、坑道、碉堡內或外，在門前在左或右都建有或大或小水池，水池外牆上除書寫最常見的「消防水」再來就是「戰備水池」(有的水池外牆上還畫有水池容量刻度提醒節約用水)，也常常看見部隊大卡車上載著一個大大的鐵箱(水箱)在瓊林村入村口處右側一處營房邊一車車排隊裝水，這個負責載水的單位叫給水排「駐地在下坑(夏興)」，要把水分送到各部隊裡。       小時候(六○年代以前)很喜歡吃阿兵哥的「野戰口糧」，尤其是美援的方塊牛奶餅更香。早期的野戰口糧使用白色透明塑膠袋包裝，裡面有餅乾、牛肉乾、桔子粉，後來有薑糖，現在的野戰口糧改為綠色包裝，又分ABC三種形式，裡面有咖啡包，三合一麥片、牛肉乾或豬肉乾、果醬，薑糖，不管是什麼樣式包裝的「野戰口糧」，它被統稱為「戰備口糧」，部隊實施「戰備日」當天一般都發口糧及水果罐(鳳梨罐或芒果罐；新品有葡萄汁)、八寶粥、花生罐等食用，回想起口糧裏餅乾的那種口味，忍不住流口水、口舌生津往肚裡吞。現在的阿兵哥偶而到營站或村裏的小店買買泡麵、飲料、麵包、零食：：：等戲稱為儲存作戰備用的「戰備糧」，儲存戰備糧以備執勤熬夜加班填飽肚子食用。在物質缺乏的四○、五○年代，金門吃的副食品罐頭、麵粉(麵粉袋還可作成內衣褲穿，是中美合作生產的哦！)、水果糖、許許多多是駐軍部隊的東西，儘管它是已經過期的食品(並不會在意期限)，仍然令人回味，豬肉罐炒米粉、炒白麵、牛肉罐拌豆腐紅燒、鰻魚罐配飯，還有後來許多的各種罐頭，麻油雞罐、吳郭魚罐頭…等許多「戰備罐頭食品」是很多人曾經吃過的食品。       金門有許多的池塘，不管它是大池塘小池塘或湖，在池塘邊，豎立的牌子除了「水深禁止游泳」，「禁止釣魚」外，屏東龍陵湖碑亭還豎立著一座水泥牌，上用白底紅色漆寫著「戰備用水，嚴禁垂釣」，龍陵湖的水是戰備用的ㄟ，是「戰備湖」，那麼湖中的魚，就是「戰備魚」，釣龍陵湖的魚起來吃，就是「吃戰備魚」囉，湖水是戰備用水，飲用的水井被稱為「戰備井」。部隊某些單位現今日常戰備食用水已經改為礦泉水，按日配給分發飲用。部隊行軍演習為了掩蔽所以走「戰備道」，現在的桃金路以前叫「火牛戰備道」。       金門的民宅牆上或營區有許多標語，湖前新湖漁港有句標語寫道：「為作戰而加強教育訓練、為從事整備而提高「戰備」，為培養戰力而從事建設、為積極打勝仗而犧牲奉獻」；金城民生路金門縣退除役軍人協會後方有座水塔，上寫道：「莊敬自強、慎謀能斷。時時「戰備」、日日求新。」，北碇島燈塔寫道：「戰備為先」。戰備簡言之就是有備無患。以前只要路過瓊林往後沙村或中央公路(現稱伯玉路)國校(開瑄國小)十字路口會經過一個反空降堡，會看見堡頂把偽裝網拉下；退下炮衣在跳炮操或「戰備警戒」，或作防衛武器裝備保養(此景象在早期任何一個軍事區域的反空降堡是家常便飯常見的事。)。在兩岸軍事對峙緊張時期，風吹草動，就會有所謂「提升戰備；加強戰備」。在兩岸局勢漸漸和緩的今天，當夜幕低垂，晨吐曙光，捍衛國家安全，駐守金馬外島海防第一線據點的國軍部隊絲毫沒有鬆懈解除「戰備」。

「那時候，金門人好厲害！」老一輩的常提起四十年前那一段︽黃金歲月︾，「金門，可以說，完全是一個︽鐵的紀律︾、︽鐵的意志︾、︽鐵的教育︾、︽鐵的信念︾：：：從沒有人願意放棄如此的信心，去追求自己的利益。」       「想當年，吃飯五分鐘、洗澡五分鐘、上廁所大號五分鐘，」曾伯伯說：「誰也不敢踰越這︽三五︾碑的律令。大家都非常自愛。」       「可不是，」王小萍說：「我家就住了一連︽時間隊︾的，看他們那種嚴格的訓練，每天天一亮就到海邊去跑沙灘、作蛙人操、伏地挺身、摔跤、柔道：：：個個練就一身銅筋鐵骨，英氣煥發，好像永不疲倦的無敵鐵金剛！」       透早就出門，天色漸漸光，為了顧三餐，不怕露水霜。       這是每天天一早，就能聽到門口的吼叫聲；有時大人們也摻和著大聲、大聲的嘶吼。他們都想喚醒沉睡中的人們：「早起的鳥兒有蟲吃。趕快出來吧！別再貪睡了！看，大地都甦醒了！連露珠兒都趕早把水氣凝聚成珍珠，不讓冷姐兒將它們哈成冰涼的霜；趕在時間之前，人們這樣，水珠兒也是如此這般；這就是無畏無懼的意志，也是一種跟時間賽跑；永不放棄、永不退讓的精神；是金門人的精神，也是中華民族大漢血統的精神！」

一九七○年初冬，美軍顧問團長史密斯上校，陪同女公子安妮小姐，參訪「金門高中」，教官囑咐同學列隊歡迎，諸同學自小歷經戰火的洗禮，不僅有一股沸騰的熱血，亦有高昂的戰鬥意志，但多數生長在純樸的農村，個性略顯羞怯，面對阿篤仔美女，不知如何是好，因而紛紛走避，甚至躲進廁所，還得勞駕教官透過廣播「曉以大義」，始敢返回教室上課。       安妮小姐長得嬌小玲瓏，面貌甜美清麗，皮膚白皙紅潤，是一個人見人愛的小公主。據說她對金門青年那種「不怕苦」、「不怕難」、「不怕死」的戰鬥精神，景仰已久。此次蒞金最大目的，就是想在金門尋找如意郎君，覓得乘龍快婿。或許，阿篤仔講究的不一定要「門當戶對」，但至少要懂得一點「洋文」，因此，在史密斯上校的授意下，來到戰地的最高學府，尋覓一位懂得「弄」和「也死」的意中人。       在帥哥排排站的隊伍中，只見安妮小姐來來回回、東挑西選，最後卻停留在陳順德同學的面前，除了仔細地打量他一番外，並緊緊地握住他的手久久不放，讓同班同學(左起為張國禎、陳順德、陳清纓、蔡天福、李炷烽、孫水標、王士朝)羡慕不已。如果不是陳順德有強烈的愛國心，不願成就這段姻緣，或許，早已生出一大群「中美合作」的「炮種仔囝」。       我的朋友海明兄，從事獸醫工作五十餘載，不僅對動物的生殖器官有深入的研究，對人的「面相」亦有深一層的探討，他曾說過此生最欣賞二個人的鼻子，並戲稱兩人是他「無緣的子婿」。然而，他並不能說出一套令人信服的理由，僅隨口說出「大鼻大卵師」這句「土話」。而安妮小姐相中陳順德，是否與海明兄的推測有密切的關聯，只有安妮小姐心裡最清楚，其他人卻看得「霧煞煞」。

記憶就像電影膠卷的底片，串聯起人生一格一格的畫面…偶而，觸動了有些人、事、物，啟動回憶的開關，快速的搜尋那些人事已非但情景猶在的畫面，將某一段影片點選在腦海，重新放映一遍。       今天，突然想起了「他」:：：       他是我兒時的玩伴，印象中他常常掛著靦腆的笑容，大而明亮的雙眼，笑起來時總瞇成一條細縫，像早春的花苞正等待綻放!愛運動的他，在球場上，毫不經意地任陽光沐浴在他身上，是如此的耀眼；愛狗的他，逗弄狗兒的表情，卻又帶著些許溫柔。或許是女生比較早熟的緣故，比我大兩歲的他，感覺跟我差不了多少，我們有時孩子氣的鬥鬥嘴，有時像哥兒們般的一起玩耍。對他的感覺，有點崇拜、仰慕，更帶著一點點的││喜歡。       下課時，我老待在窗口，望著球場，心裡不願意承認自己到底在看什麼，但兩顆眼珠子往往不經意盯著有他的方向，脖子上鮮紅的胎記，像是夏夜裡的北極星，使我在混亂的球場上，能一眼便看見他。每天放學時，同樣一個路隊的我們，總是「不小心」的排在相鄰不遠的地方，也常常「不小心」的一前一後走著，如此，便有了交談的機會。我們常常邊走邊聊今天學校發生的趣事，那個討厭的老師是如何的被整，那看起來超乖的女孩，今天又被毛毛蟲嚇哭了。我們的笑聲填滿了回家的路。他家養了許多隻可愛的小狗，同樣愛狗的我，常常在他家玩得不亦樂乎，總忘了回家的時間。       還記得那時，流行一種算命遊戲，還搞不清楚什麼是「愛情」的我，只知道算命結果告訴我，我將會是他的新娘，那種單純的甜蜜，卻說不出的感覺，我想，不論是現在或將來都不可能再有那種感覺了。(但那算命應該不準了吧…)       在朦朧的回憶裡，也記不得多少了，只記得不知不覺中，他畢業了，升上國中，剛開始偶而見面還打打招呼，但不久也失去了聯絡。       直到我也畢業，和他就讀同一所國中，滿懷期待打聽他的消息，但沒想到，他卻變了許多。成為公佈欄上的常客，從曠課、吸菸、打架、無照駕駛到留校查看。從前那帶著靦腆笑容的男孩，變成了一位滿嘴粗話，令師長頭疼的「不良少年」。真的好難過，打從心底萬分的不捨，不願相信那一直存在我心中的男孩會變成如今的模樣。多少次在心中祈禱，願上帝能眷顧他，當他在徬徨無助時，能指引他走向正確的道路。懊悔自己一點忙也幫不上，可是我總會站在離他不遠的地方，望著他，或許哪天我仍可以幫忙，哪怕是微不足道的事。       從他國中畢業後，他上了職校，偶而有聽說他的消息，聽說他在做工，聽說他又進了警察局，傳聞不一，好像輟學又復學，又退學又復學，可是可以肯定的是，聽說他是他們學校的「校草」，多少女生心儀的對象。       升上了高中，日子在繁忙的課業中過去，和他的距離越來越遠，他的消息也跟著減少了。去年的中秋節，看到了他，頭髮染上了炫麗的金色，手中握著香煙，和他那群「朋友」吆喝著。但是，在他日漸成熟的臉龐，見到了許久不見，令我懷念的笑容。　　         如今，放學時仍習慣的從他家門前走過，看著曬衣杆上的衣服，努力的想看出些端倪，不知現在的他在哪裡，又在做些什麼，只希望他能找到人生的目標，帶著以往的笑容和我的祝福，快樂幸福的前行…       

五、六十年代時，父母親栽種的高粱，我們叫做土種(金門種)，它和目前地區大量栽種的改良品種不太一樣。現在機械化下大量種植的品種，它們的高度近百公分高，果粒色澤趨近乳白色，高粱穗短而密實，而土種的高粱，高有近兩公尺，孩提時個兒小，更凸顯土種高粱的高挺，只要在雨水、肥力足夠的培育下，土種高粱熟成時，高粱穗結實累累，垂頭而下，有如智者的謙虛一般，讓人看了滿心的歡喜存心中。       金門種的高粱，穗粒和莖梗間的枝芽長而多，利用這特點，咱們家的父老們就以他來做掃把使用，每次在收割高粱時，父母總是特別交代，要留莖梗長一些，最好是在第一節環脈下十公分處割下，長度才夠長，原因是用長度夠的高粱桿，綁起來的掃把柄就會比較長，在掃地利用時，身體可以比較不用彎太深，腰部的受力較小，也就可以避免腰酸背痛的發生。在出售掃把時，它也就比較受到年老的阿婆們所喜愛，往往見他們專挑些長柄掃把，且有時一買就是好幾把，在大家告訴大家的口耳相傳下，欲購買的顧客，皆自動到家裡來挑選心目中的第一把掃把，家中根本沒有餘貨上市場販售，銷路實在好，也很有口碑，這是高粱桿的再利用價值，父母親會綁這掃把，成了經濟來源的另一項大收入，對務農少收入的家庭來說，這份的收入是你眼睛看得到、只要盡心去做就可以得到的酬勞，對於改善家計不無小補。       高粱掃把的身價，從一把五元，賣到我們從台灣學成返鄉後的一把五、六十元，金門種的高粱掃把，還是大家心目中的第一把，雖然市售工業製品的掃把種類繁多、色澤、花樣、長短、大小、琳瑯滿目，任君挑選，但是目前市面上，金門種的高粱掃把，還是佔有它不可或缺的地位，只是近年來的機械化耕作方式，種植的改良品種有矮化以利收割，高粱穗粒集中長著，高粱穗少了細梗，故而不能用來綁掃把，再加上肯、會耕種的識貨老一輩人口，逐年遞減中，年輕者以機械化耕種下，金門種的掃把，可能會成為歷史名詞，而在市面上消失了。       收割後的高粱桿，要能成為掃把，其過程很不簡單，田裡採割下來的高粱穗集中曬於地上，使其乾燥後易脫粒，再找個空間較狹窄的地方，如：小巷道是最佳的選擇，若無，只好用帆布等大型物遮掩，以免高粱粒於打擊後蹦跳一地，因為高粱脫粒是採利用人的手臂力氣，手抓一小把的高粱桿，使勁出力，從背後往前摔打過肩，到前頭地上的高起石塊上，撞擊結果會使高粱粒脫桿跳出，飛濺各處。故而要採用較小的空間施打，以免高粱粒四處跳躍，難以清掃收藏。負責拍打高粱的人，需頭戴斗笠，身穿長衣長褲，以防高粱粒撞擊到身體，造成疼痛及高粱粒、高粱糠、灰土留置身上的結果，尤其是高粱糠，不知是因施灑除草劑，抑或是施肥關係，那可是會引起皮膚的奇癢無比，有如過敏般，滋味令人難以忍受。       一般拍打高粱的時間，皆須利用中午或晚間的農忙閒暇時刻，這工作幾乎都是媽媽在做，她不放心我們來做，怕我們力道不夠，沒拍打出讓所有的高粱粒脫離，這就會造成高粱收成量的減少，也易使收藏期的高粱桿引誘鼠輩的啃食與破壞，而不能加工製成掃把。再來是怕我們身上遭癢，倒是高粱粒打好後，掃成堆的裝袋收集，拿到曬穀處的整地、平舖、亮曬及收成、裝袋前的利用風力過篩、分離時，咱們可就要幫忙，這工作過程中，每每引起整身的發癢，工作未完成前，你只能忍耐到工作結束後，再沖洗去，逃避不得也。       高粱除了酒廠的收購製酒外，自家會留置少量當作隔年的高粱種子，及作高粱糕粿用，高粱做的年糕，呈棗紅色，它是利用高粱曬乾後，用石磨將之磨成粉末狀，再參入糯米漿中混合加糖，調到有一定的濃度後，分別剩裝至入小模具內，加熱蒸煮一段時間，即可製成一盤盤的高粱年糕，小時候吃的味道感覺，比現在購買小金門的高粱糕來得好吃有味。       高粱中比較差，顆粒小的「啞巴穗」，即含有一層殼包裹住的小高粱粒，我們則用來煮熟給豬當飼料吃，高粱粒賣給酒廠、高粱桿綁成掃把用、剩餘的連根帶莖葉的桿，曬乾後可是爐灶的好材料，可以用來當材火燒，整株的高粱都有他利用的價值，對於以前的爐灶煮時方式，高粱可說真是一種好農作物。

到馬祖的第一站，就是馬祖酒廠，遠遠就看到堆疊迷人的酒甕造型，再看門上的對聯：「開罈香百里，洗甕醉千家」，彷彿一下子跌入綿延、濃烈的酒香，走進展示館，一系列的造酒過程，以及各種釀酒的器皿，讓人興趣被引了出來，是怎麼樣的素材，可以釀製出香、醇、綿、長的甘甜美酒？是怎樣的島嶼環境蘊藏著天地甘露？讓山海的子民，在如此的天地懷抱，開拓出一片屬於自己的山海風情。       我們在馬祖的時間不長，但是我們品嚐了馬祖酒廠的老酒，配著花生米，有一種很金門的情懷，同樣的海島，同樣的以海以山為生，酒香裡照見海島子民的堅毅個性。       導遊也帶我們參觀民間的酒廠，沿著牆在陽光下，那大肚的甕，亮麗的釉閃著光芒，酒香也在空氣中飄散，我們分別嚐著在地人自釀的馬祖老酒，一派的順口，和金門高粱比起來，它宛如清秀佳人，讓人深受吸引而沒有防備，都以為有如葡萄美酒，誰知卻上當了，因為紅暈慢慢上了雙頰，行旅間步伐竟然有了高高低低的感覺，幸好我帶了個小跟班，么兒便一手牽著我前行。       「八八坑道」終於映入眼簾，幾次在電視及雜誌上的廣告，都被它吸引，果然「窖藏」的感覺十分醉人，我們走在新鮮的坑道裡，酒香中自有一番熟悉，因為金門也有這樣的「窖藏」寶貝啊！我們的「金門陳高」已經名揚四海，金馬果然是一家親，海島的情懷，坑道的濕冷，是需要濃烈的酒香來調和身體，當年金馬仍是戰地前線，多少國軍健兒長年在坑道裡捍衛國家？靠的就是一口酒香來驅散風濕。       我們第一天住的民宿「依嬤的店」女掌櫃陳金蓮小姐，那自釀的「馬祖老酒」讓我們一行人讚不絕口，即使離開馬祖前的用餐，大家想念金蓮小姐那特別香醇的「馬祖老酒」，有同仁撥了電話邀她帶酒來，這位豪邁的北國兒女二話不說，馬上帶了自釀的老酒來和結緣的好朋友分享，我們自是感動不已！       談起坑道，我們還參訪了「北海坑道」，比起金門的「翟山坑道」和「九宮坑道」，彷彿是兄弟情誼一般，一樣的鬼斧神工，一樣的堅硬節理，展現的正是金馬兒女和大海搏鬥和島嶼爭生存一般的風情，時代的巨輪滾動著，我們都曾經走在歷史的脈絡裡，如今，我們要往前看，金馬擁有的山海風情迷人，而閩南和閩東的風味自有不同的迷人魅力！       馬祖都是島群，因此，當我們在北竿壁山上欣賞機場的風光時，導遊指著附近的一座島，說了一個寶藏的故事，說那個山坡裡埋有寶藏，以前有一個有錢人沒有後代，所有的寶就藏在山裡，只留了一首詩，其中兩句是：「大水淹不到，小水淹三尺」，若是有緣人說不定可以尋到寶哩！我聽了覺得有些熟悉，原來金門后豐港也有類似的故事，聽說洪旭當年做貿易賺了很多金銀財寶，就埋在后豐港，地點也是隱含：「大水淹不到，小水淹三尺」，記得我們住芹壁民宿時，有聽到一個海盜屋的故事，說有一位海盜從大陸請來一位監工，幫忙監督蓋房子的事，但是房子完工之後，海盜不但沒有給工資給監工，而且把他殺了，聽到這裡我覺得不可思議，真是強盜一族的做法，不過後來又聽到續集，聽說海盜是怕監工把他的屋裡設計的格局洩露出去，因此把監工殺了，我們在芹壁時，當地的耆老用手指著右前方的一棵馬祖特有的石屋，告訴我們那就是海盜屋，果然和當地其他的石屋不同，有較多的雕飾，有獨特的風味；所以如果有海盜，那麼馬祖有寶藏是很有可能的，大家就當是一個尋寶的故事吧！       第三天早上，我們參訪了當地的「鐵堡」，來馬祖之後，最讓我著迷的就是綿延不絕的山海風光，而「鐵堡」一處風光更是獨特，海上水氣氤氳，最是迷人！而鐵堡特出之處，是宛如一隻伸出的手臂，鐵堡正位在那手掌中，走在那伸出的手臂，腳下兩側都是翻白的浪花，險象倍出，我只能站在遠處欣賞那巧奪天工的鐵堡，更遙想兩岸緊張時，那國軍健兒是如何的以生命護衛國家？讓人自然肅然起敬！因為我來自金門島，我的家鄉也是無數的國軍健兒守護，所以對馬祖的鐵堡更有無限的感動！那水天一線的美景，對戍守的戰地弟兄來說，曾經是生命交關的場景，真是鐵堡擔重責！       如今，兩岸情勢和緩，我們站在山上，遙望「鐵堡」風情，在堅硬的外表下，山色水景豐富迷人，吸引著人潮擁入，希望讓自然的美景回歸自然，戰爭消失吧！讓我們一起唱著和平的歌謠，融入大自然的懷抱。

民國六十一年，金門高中舉辦班際才藝賽，每班推出一個節目，在「白宮」大禮堂比賽，有歌唱、舞蹈、話劇、相聲、樂器演奏及特技雜耍等等，應有盡有，台上演出競爭激烈，台下觀眾爆滿掌聲不絕於耳！        當時，六○○五班推出「相聲」參賽，由李榮商︹左二︺和薛永貴︹右二︺粉墨登場。因演出者服裝造型和化妝，以及全劇之編導，皆出自班導師蕭毅虹︹左︺之手，加上與歷史老師韓彩華︹右︺攜手籌劃，致台上有超水準的演出，不但博得滿堂彩，也贏得獎項，比賽結束後師生合影留念。       原來，蕭毅虹老師是赫赫有名的女作家，更是「華視」節目主持人，因適逢退出聯合國，毅然放棄電視台高薪，自動請纓上戰地前線，來到金門高中任教，參與指導班際才藝比賽，自然屬專家傑作。其實，演出者之一的薛永貴，雖在「八二三砲戰」中腳踝中彈受傷，行動略為不便，可是，天資聰穎，自幼熱愛文藝，文思敏捷，是「正氣副刊」作者群的常客，且具有表演天分，經常上台大展歌喉。參與「相聲」演出，事前經縝密演練，自然唱作俱佳，贏得滿堂掌聲。       註：蕭毅虹老師隔年返台後與經國先生的秘書馮滬祥結婚，生下一對雙胞胎女兒，卻不幸因病遭誤診以三十六歲花樣年華辭世。

金門水頭黃俊的「酉堂」別業，為何取名「酉堂」？對於這個問題，因為我沒有深入研究，也無法預設任何答案。但是，正如本文篇名所透露的，本文用意只在說明一個問題：「酉堂」的「酉」和「二酉」這兩個語詞，能否輕易就劃上等號？　　　　茲先臚列關於「二酉」的材料如下。       　　查大陸修訂版︽辭源︾，在「二酉」條之下，便有這樣的記載：「指大酉小酉二山。在今湖南沅陵縣西北。︽太平御覽︾四九︽荊州記︾：『小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人於此而學，因留之。』後稱藏書多曰二酉，本此。清．張澍所輯叢書名︽二酉堂叢書︾。」(引文已將標點符號略加改變。)       再到「中央研究院漢藉電子文獻／小說戲曲暨其他」網站中，鍵入「二酉」搜尋，又得到以下兩條關於「二酉」的材料：       孔尚任︽桃花扇︾第二十九齣︿逮社﹀：「︻鳳凰閣︼(丑扮書客蔡益所上)堂名二酉，萬卷牙籤求售。何物充棟汗車牛，混了書香銅臭。賈儒商秀，怕遇著秦皇大搜。」       李汝珍︽鏡花緣︾第十六回，︿紫衣女殷勤問字，白髮翁傲慢談文﹀：「多九公道：『不知二位才女可有見教？老夫於學問一道，雖未十分精通，至於眼前文義，粗枝大葉，也還略知一二。』紫衣女子聽了，因欠身道：『婢子向聞天朝為人文淵藪，人才之廣，自古皆然。大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學富五車了。』」       　由上三面三條材料加以分析歸納，可得幾點結論：       「二酉」的原始傳說是否可信，不必深論。但「二酉」指藏書豐富、或其他引伸出來的相關語意，則可以確認。所以，無論「才貫二酉」或「學通二酉」，它的意思可說和「學富五車」相似。       孔尚任的時代在黃俊之前，李汝珍的時代在黃俊稍後，因此，可據此推估：「二酉」一語，至少在黃俊時代的前後，應該是一個普遍可以被讀書人所瞭解的詞彙，而非偏僻的典故。       「二酉」應該是一個專有名詞：有人編叢書叫︽二酉堂叢書︾；有書店名為「老二酉堂」；︽金門縣志︾中也有一位名字叫「二酉」的先生(今年七月回金門，文化局李錫隆局長送我︽金門縣志︾一套三本，謹此致謝。)。此外，也有人的文集名叫︽小酉山房文集︾，這是單指「小酉山」。以上數例，或可證明：「二酉」有它的特定意涵，就像「學富五車」不能簡化為「學富車」一樣，沒有理由認為「二酉」一詞的意涵就可以簡化為「酉」(除非在其他文獻上，也可以找到相同的用法；但至少目前為止，才疏學淺如我，並未見過有這樣的用法)。　       　　以上所述，只是筆者簡單就一般辭書及網路上查詢所得的資料，來說明不能遽然將「二酉」等同於「酉」的理由。如果這個結論是可信的，那麼，我們就可以將──「酉堂」的命名，是黃俊期望子孫能夠「學通二酉」這樣的推論，先排除掉。排除一種「不可能」，未必就可以獲致最後「可能」的真相，但至少就歷史學的考證方法來說，這就意味著向「可能」的真相又邁進了一步。至於「酉堂」命名的真正用意為何？它有沒有「紀年」以外的其他涵義？則如本文開頭所言，這不是本文旨趣所在。這個謎題，就有待心思縝密的研究者去解答了。

馬祖和金門一樣都是海島，因此對於馬祖的信仰也是非常虔誠，我們在南竿靠海的地方朝拜了當地最大的「天后宮」，導遊告訴我們進廟也是有規定的，要面朝宮右進左出，正門要媽祖出巡或是總統來才可以開，這裡除了拜媽祖；也拜「白馬尊王」是因為王審知開閩，所以設有「馬尊王」，另外還拜「瘟神」，據說有五個秀才進京趕考，借住在村裡，被托夢說有人在村中的水下毒，醒來告訴村民，但村民都不相信，他們五人只有犧牲自己，喝了毒水，因此殉身，村人感念而建廟祭拜。接著還有「順天聖母」，拜的是陳靖姑，俗稱註生媽，以前醫藥不發達，馬祖當地會請其分身到家或孩子近十六歲請回家保平安，「威德陳將軍」，拜的是揭竿起義的故事，媽祖旁的「順風耳」、「千里眼」原為海怪後被媽祖收服，成為媽祖的左右助手。       參觀經國先生紀念館，導遊說這裡蓋了六年，前面先挖了三年，部隊換就停，所以挖挖停停，我們看見這裡有經國先生來馬祖的珍貴照片及其他生活上的文物，讓我們可以緬懷先人、感念先人的德澤。       來馬祖的第二天，中午吃過飯，我們參觀了「民俗文物館」││有馬祖源流、生命習俗、捕魚、有耆老說故事、有劇場、有福州語教學(電腦授課)、有宗教信仰、有天然漆作品展、有百寶箱記憶、有織布機、有生態，這個館的設計包羅萬象，頗值得我們學習，金門的文化深厚，可以展現的文物或藝術作品更是多樣，有些觀摩的機會，相信我們有更多的內容可以呈現，我們一起來馬祖的還有金門縣政府觀光局的同仁，希望我們的取經之行，會有受益的地方。       第三天，因為天候不佳，原預定到莒光島，只有改變行程到北竿，第一站我們參觀「橋仔村」，導遊說這個村莊廟比人多，廟宇建築│封火山牆可擋火又可擋東北季風，說這裡有鹽館、鹽碑、煙館、布莊，可見當年這一個小村莊的盛況，人多財多興旺得不得了！       這裡有一個展示館，陳展各式漁具，例如有簑衣油帽，其油帽要三煮三晒，才能防水，談船上有方便的地方，解說人員考了我們一下，原來方便時為防鯊魚咬，所以一定要遮擋，有竹筒是用來當浮標，可以做記號，要收網時才能知道網在那裡，當然也有人把網割斷，但如有記號可以回收一些漁網，我們還到有些船上盛物的器具，如勺子，設計上可以防水漏出，有的是遇船進水，用來舀水的勺子，在在可以看到先民的生活智慧。       也有瓊麻做的麻繩，還要用薯榔來染色，捉然海水含鹽，麻繩很容易就會斷了，我們也看到煮蝦皮的過程展示，門外的展示場則有一塊「鹽碑」，當初因為大家不了解此碑的寶貴，當橋斷就被用來當橋，後來碑上的字模糊了，而且用久了也斷了，後來經過文史專家的鑑定，才知道是寶，因此現在在此陳展，為我們解說鹽的歷史。       馬祖因為都是島嶼，所以大多靠海為生，因此有灣澳的地方自然形成村子，后澳村因為在最後一個澳口，所以被稱為「后澳」。       我們在這裡朝拜了「楊公八使法師」廟，也聽導遊談楊公八使法師的故事，廟沒有龍柱因為法師與龍鬥法，說法師因海龍作怪，因此曾與海龍鬥法，要其妹拿銀針，結果妹誤拿鐵針，法師因而被龍捲入海底，屍體飄到后澳，有一漁民發現帶回來要厚葬，在半路上遇到大風雨，漁民躲風雨，等風雨停，卻發現屍體不見了，所以認為法師自己挑了好的風水穴，因此就地蓋廟，因為與龍鬥法，所以此廟沒有龍柱，屋頂有一對麒麟，是這座廟宇的特色，法師非常靈驗，庇祐村民，魚獲大增；導遊陳小姐說這個村莊元宵節村人都會回來煮大鍋菜，一起用餐，村裡的人很團結。       后澳村的聯外道路一邊是吹北風一邊是吹南風，潮流不同，因此如遇颱風或是大潮路會被淹沒。       后澳村有一棟屋，很有特色，屋宇取名「閩東風情」，有一百多年的歷史，這房子有兩位女孩解說，我特別喜歡那位手編花燈的女孩，她說：「我們馬祖，就是自然，沒有破壞，這些自然的風情吸引大家的腳步。」她說這棟房子一百多年了，但可以這樣保存下來，含有豐富的閩東風情，值得大家細細咀嚼。我就是被那樣一句「馬祖就是很自然，山海風情」深深吸引住我，那樣的聲音自然的具有強大的張力，那種發自內心，對自己的家鄉的濃厚情感，讓人感動！相信金門也有。

就在上個星期，那天晚上約十點鐘左右，兒子開了二樓浴室的熱水，準備洗澡；但熱水約放了三分鐘後，突然聽到一聲巨響「ㄅㄥˋ」，嚇得我花容失色，速衝上二樓去。我原本還以為是：原木澡桶裂開來，桶內的熱水一定會淹進房間：客廳的！(因外觀已略有破損跡象。)心裡還為沒有早點換掉澡桶而懊惱；就在剛踏完樓梯的剎那，老公急囑咐：「快把兒子帶下樓去！」我還有些莫名不知所以然！瞬間反應─「兒子人在那裡呀！」忽發現兒就在我面前，匆促地抓著兒子的手：扛起他的小屁股，不管三七二十一，轉頭奔向樓下；兒老爸也衝出門口，又大叫：「快到屋外空地去，走遠一點別過來！」倒見他像搶救某物的跑入放瓦斯的草叢中，迅速的把瓦斯開關拴緊，而上頭的熱水器也有一半掉落下來，且還有小火苗在裡頭竄燒，看著此現象我和兒子抱得更緊了！心中一直祈禱大家都平安，因我只能遠遠地看孩子的爹忙著，卻無法使上半點力。       這時我感受到前所未有的恐懼。兒子加速的心跳聲，在漆黑安靜的此刻，更顯清楚；他摟得我好緊好緊喔！好像深怕我跑掉似的，我蹲下直撫他的背，他的呼吸貼近我耳邊，沒規律的起伏著，讓我心疼極了─他一定是「嚇壞了！」才會連我追問：「你怎麼了：：：」都沒有反應！我驚慌得喊著老公：「快來看看你兒子。」我們持續搖著他的身子，拚命告訴他：「已經沒事了！不用害怕了！」好一會兒，兒子才慢慢回神過來。現在回想起當時的情景，依然餘悸猶存。心想如果老公反應慢一點：動作慢一點：或沒注意到事態嚴重：或家中剛好沒大人：或較不懂基本常識：或運氣差一點：：：後果將不堪設想呀！還好逃過一劫，沒什重大損傷及災害發生。       事後，我們檢討事故的主因，應是熱水器常久以來放置屋外，受風吹日晒雨淋，而已有折耗；且我們使用者在平日並未詳加檢查它的「使用狀況及壽命」，譬如：電氣用品的使用年限為何？有無定期維護修繕？有無按照標準程序，去正確使用？即便是小小的零件或一顆螺絲釘鬆落等等，也要注意補上，以免釀成大禍。而這次的「罪魁禍首」─即是用來懸掛熱水器的後背掛鉤，生鏽欲脫落才不耐負重，而使整台熱水器一應倒下，還好及時能反應到，動作也敏捷快速，才能免除一場意外的產生。       我至今仍一直想─「還好老公那天『沒』出門去。」否則，我真不知會把事情搞成怎樣？能否平安順利的渡過呢？所以感謝他的奮不顧身：拋開自我和努力搶救：處理危機，大家才得以平平安安。       經過這個事件之後，在日常使用電氣類或其他器具，我一定需加倍的注意和小心；時時提高警覺去防患未然，加強居家基本常識，倘使真有不幸發生，也應沈著應變：臨危不亂，作好首要的急救工作，或緊急送醫不要延誤了！相信「多一分準備，則少一分災害」的重要性，人人都知道；但要確實去執行，則要靠平日的準備與良好的習慣配合，這麼一來，才能有個安心寧靜的生活及健康快樂的全家人。：：：：：：       

「想起了沙漠，就想起了水；想起了愛人，就想起了你，：：：」從這首當年曾是膾炙人口、流行一時的歌曲中，可以看出其中二者之間的關聯性，至為密切。然而，想起了夏天，又會想起了什麼？我想不外乎是暑假、大太陽、酷熱、冰品、游泳、颱風、蚊蠅、鳥鳴蟲吟：：：等，當然這也因人而異，見仁見智，每人接觸面不同，所聯想的事物也有別，而我每到夏天，就會想起夏日的童年往事，想起難忘的家鄉景物，一幕幕、一串串，永在心頭。       記得孩童之時，我家住在浦邊何氏家廟旁之洋樓(蔡永耀洋樓)，是本村最接近劉澳的地方，兩村之間，僅賴一條馬路往來，馬路兩旁，大小池塘，星羅棋布，這些都是我兒時活動的空間，每到暑假，父親常在天未亮時，便炒好了米糠作餌，拿著自製的竹架紗網，沿著岸邊擺在池裡，未隔多久，等到我們睡醒起床時，父親便滿心歡喜地帶回小魚、小蝦和小蟹，還有一些不知名的小東西，總是「滿載而歸」，我了解父親志不在「漁獲量」的多寡，而是純粹好玩，取悅我們小孩。父親也曾帶我花了一個半天的時間，將一無主的袖珍池塘，先把池水舀乾，而後動手抓魚，個中樂趣，真是難以形容，父親童心未泯，於此可見一斑。       這些池塘，有淡水，也有鹹水的，在靠海的地方，有一大池，浦邊人稱它為「鹽區」，與海相通，這就是我初學游泳的地方，我的游泳啟蒙老師，就是我的父親，那時用籃球取代救生圈，輔助浮力，父親側身游泳，說是「鯉魚泅」，但我只會狗爬式，這是當年最普遍、最基本，簡單易學的一種方式。       「浦者，水濱也」，「浦邊」一名，想必因地理位置而得，一面臨海，三面環樹，遠眺浦邊，似有「綠樹村邊合，青山(太武山)郭(村)外斜」之景致，除了水邊，村旁那一大片相思林、木麻黃，也是我眷戀不已的地方，每到暑假，蒼樹翠草，蓊蓊鬱鬱，讀書讀累了，在此可以感受到「晝長吟罷蟬鳴樹」，也可以觀賞蜂蝶共舞，也可以聆聽蟲鳥齊鳴，我們幾位國小同學，就把這兒當作我們的「森林遊樂區」，有時信手揀起小石子，想丟那一樹幹，就中那一樹幹，練就我一身「神準」的功夫，童年樂趣，可說泰半在水邊林裡度過，浦邊真是一個讓我永難忘懷的地方。       父親生活很有規律，即使在暑假，每天下午五點多，我們固定準時吃晚餐，因為當年浦邊尚無水電，屋內極為悶熱，我們便在門口擺起餐桌，天寬地闊地吃起晚餐，一些鄰居才正從山上耕作回家，路過總是會說：「吳校長，日頭都還未落山，你們是在趕吃啥麼？」吃完晚餐，收拾之後，接著就是我們全家團聚閒聊、乘涼賞月的時刻，父親除了談些為人處世的道理外，也談了許多親身的經歷，我們最愛聽他講故事─「薛仁貴征東」、「玉釵盟」、「三國演義」、：：：，一篇接一篇，一集接一集，不知多少夜晚，我們都沈醉在其中，父親就像是一本活的故事書，總有說不完的故事，我們兄妹邊聽邊入夢，父親還要左手抱著弟妹，右手揮動扇子，即使腳麻手痠，也不說苦，最後再一個個抱進屋內床上，這種慈愛與耐心，至今仍深植我心，也是令我望塵莫及的地方。       夏日也是吃冰的季節，有人說：一個人的童年，如果把冰抽離，便會黯然失色。小時候，只要聽見父親要帶我們到后浦，我就高興得跳起來，因為有吃又有玩，我們搭乘上午的公車，先採購一些日常用品，而後到清香飯店吃肉包，配上排骨湯，這在當年，算是上好的享受，接著就是看電影，散場之後，我們會在冰果室吃一盤我朝思暮想的冰淇淋，潔白的瓷盤，兩球的冰淇淋，端來之前，我早已垂涎欲滴，我們捨不得一口嚥下，通常要舔上半天，連盤子也舔得一乾二淨，才依依不捨返家。       家鄉有則謎語；「頂開花，下結籽，大人囝仔愛呷到將要死」，花生受歡迎的程度，於此可見。金門的花生，嬌小結實，香Ｑ可口，越嚼越有味，吃上一粒，便欲罷不能。每到暑假，印象中最深刻的是花生的收成，我家也曾種過一畦，我最喜歡挽土豆，每當挽到「四粒公」時，都會高興得叫起來，還有晒花生，門口埕晒得東一片、西一片，父母見了，常會發出豐收的微笑。另外，我也常去舅父家，看他們收割高粱，眼見三舅與大表哥頂著豔陽，斗大汗珠，衣褲淋漓，灰頭土臉，讓我目睹「鋤禾日當午，汗滴禾下土」的景象，體會「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的真諦。       金門的颱風並不常有，但有幾次令我印象深刻，事隔多年，也不知什麼名號，忘了是那一年，只記得颱風夜的隔天，大家紛紛走出屋外，兩旁的路樹，倒的倒，斷的斷，七橫八豎躺在路中，殘枝落葉滿地都是，交通完全受阻，寸步難行，此時，軍民集體動員，團結合作，鋸的鋸、拖的拖，晒乾之後還可充當柴火，算是颱風過後的唯一「收穫」，藉著大眾的力量，未隔多久，道路於焉暢通。       從小學到現今，一直是讀書教書，未曾間斷，所以夏日與暑假，幾乎可以劃上等號，暑假是學生與老師的最愛，處在半休息狀態，生活得以清閒，壓力得以紓解，心靈得以沈澱，可以利用這段漫長的假期，實現平日無法達成的願望，這都得感謝夏日的恩賜─暑假。

◎盛世影像       照片裡的母親被時間切割成一片片停格影像       心底的清醒剩下少許肢體故事       我們用極簡動作翻譯熟悉親情       如初世嬰孩牙牙學語而不知所云的日月江河       搖晃的身世傾聽靜穆強悍的招手       紛紛的落幕喘息在不安碰撞節奏裡       而肥碩日子正壓縮瘦了一行行的人生       無奈無言翻閱這般蓮花盛世的圍困       我聽見最後脈搏在歲月沙塵風暴中擱淺       喃喃嘴邊淌著尾音乾癟的叮嚀       世事舞台高舉挖墾後的空位給無常       忽然棲止的黎明咳出許多菩薩笑聲       在曠沃黑暗土地將蔚為燈火       閃爍您豐盛眸光和遠走成佛的悲喜　　          ◎想家       腳底沾滿濕淋淋雨聲       回家。塵土三十年往事       一層層剝脫看到時間末梢       輕輕觸碰       我的許多心旌搖蕩就潰成一灘緘默       累了。歲月髒的鞋       橫擺直放都是不對稱的押韻       索性一蹬。讀煙沒後小小斷章       驀然驚見風塵裡的跫音卻已篤篤行過       ●看見爬行的今天       (一)       破了洞的衣囊       小小縫裡看見橫行的中年       拿起針線慢慢的修補       沿著歲月懸崖攀跋       一個不慎泥濘的失足       原是千瘡百孔十二月哭著的雪季       　(二)       在無岸鏡片海域裡       飄著一具浮生而來       臃臃腫腫棲滿紅塵殘留混沌       辨不清今生或前世拉距的罣礙       只是近距離的觸及驚覺       才恍然悟得此身已在江湖       　(三)       一大把時間撒在我踉蹌步履       不斷乾烙的昨天和幾乎凝結的今天       速度以灼毀編纂生死故事       所有狂奔終究明滅歸零       回頭仰望渾身都是油垢黃昏       抖抖堆砌滿室的塵灰和微笑       這是一齣上演又急急御裝的默片