六月初夏，是個驪歌四起的季節。   枝頭的鳳凰花朵朵猩紅，雖是炎炎的夏日，但是校園裡的椰林大道上卻聚集著春風滿面的畢業生，正在拍攝著畢業照。陣陣的蟬鳴有如大自然裡的合音天使，應和著驪歌，望著一片蔚藍的天空，豔陽高照，輕風拂面，面對著未來的人生有些人充滿著懵懂，有些人充滿著幢幜，也有些人則是樂觀進取。   就在此時，我第一個把頭上的學士帽摘了下來，向著藍天裡一拋，那帽子就像是一隻失去了重心被我野放的黑鷹，在那瞬間，我好像開始變成了一隻自由翱翔的野黑鷹，從此要自立更生，盤踞在都市叢林裡。我開始大聲的對著校園彼岸的山脈群，向所有的諸天諸神宣誓，用雙手拱握成喇叭形狀，聲聲的吶喊著：「從今天起，我畢業了！我要放縱自己，從事自己喜歡的行業！從今天起，我不再挑燈夜戰準備考試了，我要做一個社會有為的青年！以後回到學校裡和同學們再相見！」那從彼岸山谷中又傳回來陣陣的回音，一直回旋在我的耳邊，讓我感到無限的欣喜。但是，也有些畢業的同學的想法比我積極，他們把大夥的學士帽，一直堆疊在一起，齊聲吶喊著：「加油！加油！……」他們想繼續讓自己更上一層樓，繼續讀研究所，邁向升學的管道。   當鞭炮聲響起，在校生們開始歡送畢業生，在校生們也依依的為我們胸前別上了一朵大紅的鮮花，這朵紅花，好像是象徵著學業即將告一段落的勳章，有人喜而泣，有人彼此擁抱互道珍重再見，也有人笑得合不攏嘴，那種五味雜陳的場景，都一直地烙印在我們每個人的腦海裡。   而有歌曲內容是這麼樣寫著的：「離是苦，想是空，但願別離後，今朝道珍重。」離開校園，以後就可以不再為課業壓力所苦，但，離開校園後，每每思想起那一千二百多個日子的時光飛逝，彷彿有如昨日，如今卻已轉眼成空，未來只盼望大家多保重，他日有緣再相逢。   經過了畢業數十年後，沒想到當年立誓要當隻自由黑野鷹的我，卻因在職進修，再度的「回籠」於母校，重新當一個老學生。我終於明白原來回學校當隻校園裡的「籠中鳥」，比當年想當隻「自由黑野鷹」要來得幸福的多，因為，我不必在都市叢林裡與其他的鳥兒競爭覓食。我因此不再像當年一樣，有著好高騖遠和心高氣傲的氣息，我現在只是一隻，被社會磨平鷹爪，羽毛掉落的「落難野鷹」，我開始懂得什麼是虛心求教。 再回到母校時，學校的校舍已改建，學校後面的太平洋海岸線，依然捲著一樣的浪花，只是昔日的同窗摯友，早已不知散落何方？   於是，我常常憑藉著自己的意念，思念起當年畢業照片上的每位同學，我多麼希望有一天大家可以相見。但是，沒想到就在某日的下午，我從信箱裡，收到一封卡片和附著一份全班同學的通訊錄的信件，我的內心十分雀躍不已，我用著中年人吃力的眼神，帶著老花眼鏡，眺看著每位同學的地址欄位，想像著大家現在一定過著十分幸福美滿的生活吧！我再翻閱讀著那張卡片上的字跡，上面寫著：「……有空者，請撥冗報名參加二十五週年同學會的字樣，我想：「我們真的可以見面了嗎？這不是在作夢吧？」   就在大夥的期盼，我們在畢業的二十五週年紀念日那天，大家真的再見面了。我看見許多同學，事業有成，兒女成群，也有些默默的勤儉持家，過著簡單安然的居家生活，每個人都朝著自己當年的人生目標過著幸福的生活。   突然間，在大夥兒高興之餘，卻有人低頭啜泣，原來她知道有某位同學沒來，是因為近年來他因疾病所苦，只有托人捎來了一封簡單的問候信，此時，令我感到，人生真有如蜿蜒的山谷，有些人畢業後峰迴路轉，後來柳暗花明又一村，也有些人平坦順利，直通康莊大道。憶起當年的晨昏歡笑，無論是貧或富，皆無所分別，如今也許因造化弄人，而產生了不同的差別待遇，實令人感到不勝唏噓。   在這次同學見面後，我雖然再度感受到往日的同窗的情懷，也使我悟得出一個道理：「在茫茫的人海裡，我們不斷的飄泊，而曾經能共同生活在校園裡，可以說是有緣來相聚，我們不知創造過多少美麗的過去，那過去就有如窗外的千山萬水，在你我的記憶裡是那般的熾熱，但是經歷了多少年的風雨歷練，如今早已人事已非，有些也不是你印象中的美麗，但，再見面時，一定要抱持著平常心，否則便會有一些不適應。」   同學們，經歷了這麼多年的歲月，無論誰都會有些改變，所以不能期待他和以前一樣那麼完整，更不能期待著是自我心目中不變的一切，更要適應著所有人的改變，才能保持永遠美好的友誼。

  曾經有人如是說：「如果想要別人記住你，就教他唱一首歌。爾後每當這首歌的旋律響起，記憶之匣便會隨之開啟，往日情懷於是在心中沸騰起舞，多少的甜蜜往事就此被一一喚醒。」誠哉斯言！隨著年歲的增長，對這番話有深刻的體會，許多陳年老歌也許歌名已不復記憶，然而那熟悉的旋律清晰得一如昨日的清風，時在心中蕩漾，呼之即出。因此只要旋律一響起，整個人隨即被帶入時空隧道，沉浸在當年的懷想裡了。   前些日子，合唱團正在籌劃音樂會的曲目，有人推薦我獨唱一曲，雖然我認為現在我已不宜擔綱承接獨唱的任務，但盛情難卻，心想就先接了再說吧！可是，唱什麼歌兒好呢？正愁不知選何曲子時，友人提議唱＜天路＞一曲，乍聽此曲名，直覺得好聽，心中便喜歡上它。這好比人們對新朋友的好感總是先從他外在給人的感覺開始，然後，再進一步去接觸、瞭解這個人的人品（內在美）。此曲給我的感覺也是如此，乍聽曲名，已覺它不俗，再聽它的旋律，看它的歌詞，更讓我驚為「天籟」，它可真是內在美、外在美兼而有之的一首歌謠啊！瞬間我便深深地愛上它了！   這首歌的歌詞這麼寫著：「清晨我站在青青的牧場，看到神鷹披著那霞光，像一片祥雲飛過藍天，為藏家兒女，帶來吉祥！」這是第一段歌詞所呈現的景象，讓人彷彿置身在一大片遼闊無邊的青青草原上，仰觀清晨霞光初現，神鷹飛越藍天，帶來吉祥；俯看青草綿綿，直延伸到天際。天下之大，此刻唯我獨享，享受著壯麗縹緲的風光，享受著一派無憂無慮、悠閒自得的神仙生活。這是生長在金門的人所難以想像的磅礡氣勢啊！   它的旋律真是優美，時而豪邁爽朗，時而悠揚柔順，尤其是那特殊民族風的唱腔，寬廣又豪氣十足，唱起來更加有韻味，讓人心曠神怡，好像快馬馳騁在無邊無際的大草原上，又像蒼鷹在浩瀚的天空翱翔、翻飛，那是一種難以言喻的自得啊！   第二段歌詞說著：「黃昏我站在高高的山崗，看那鐵路修到我家鄉，一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原，送來安康！那是一條神奇的天路！把人間的溫暖送到邊疆，從此，山不再高、路不再漫長，各族兒女歡聚一堂！……帶我們走進人間天堂，青稞酒、酥油茶會更加香甜，幸福的歌聲傳遍四方！……」   我實在佩服寫詞的人，他既介紹了青藏高原雄闊的風光、高原清晨與黃昏景致的變化，以及所帶來不同的心靈感受；同時也歌頌了人無畏天險，不辭艱辛，建造了天路般鐵路的偉大。這條天路是「天上掉下來的禮物」，為雪域高原帶來便捷的交通，不但縮短了人與人之間的距離，也將青藏的青稞酒、酥油茶搖身一變，成為人們交流的媒介，隨著鐵路無遠弗屆的傳遍世界各地，帶來幸福、溫馨滿人間。＜天路＞這首歌可謂意義深遠啊！   我唱著唱著，心思常常不自覺就悠悠飄向那遙遠的草原，在浩瀚的穹蒼下，凡憂俗慮絲絲被蕩滌盡淨，胸襟隨之開闊平和，難怪呂局長要說：「唱歌是一件快樂、開心的事，唱歌的人不會是複雜的人。」的確是！人和、心美，快樂無邊，才能開懷唱癮，唱出上好的美聲，讓世界多麼美好啊！   一首好聽的歌，魅力就在此，它讓人百唱不厭、百聽不倦，唱出人心中的夢想，化解了人間的愛恨情仇，百憂千愁也要在歌唱間隨風而去。歌，拉近人彼此之間的距離，昇華了人的感情，所以，人一生中不能沒有歌。選一首好聽的歌吧！盡情的投入，忘情的唱，您便能在歌唱天地裡悠遊，快樂無憂。提筆至此，〈天路〉的旋律又在耳邊蕩漾、迴旋了……。

窯房張開陰暗的嘴， 一種深邃的消化道， 吃進一塊塊鬆軟磚胚， 吞嚥猛烈的炭火， 吐出堅固的成形硬磚； 從炭火的燃燒中吶喊： 「吃！吃！吃！」的頑強呼聲！ 煙囪的圓肚細嘴裡， 吐出那永遠饑餓的嘆息， 一縷縷的向大地索求泥土的餵哺！ 菅芒草生長的山路上， 相思樹橫斜交錯的影子， 我恍然望見自己童年的身影， 長期因饑餓而瘦弱， 踽踽獨行在學校與家厝之間， 在台地型氣候的溼冷的勁風裡； 彷彿從舊照片裡走出來， 揹著那一個多年的殘破書包， 裝著一冊冊尚未翻閱的懵懂未來。 曾經，野兔長年繁衍於山上， 敏銳機警的感官觸覺， 與狩獵的槍枝和陷阱對峙、抵抗！ 棕灰系列的保護色， 在飛鷹盤旋的威脅中生存。 何時竟閃身躍入窯房後方寬闊無垠的世界？ 彈跳之間消失不見！ 只在記憶裡留下一排淺印足跡， 還有在印象裡不斷反覆西沉的林間夕陽

  那幢大樓   耽溺於歲月懸念   從掘深的坑底   植入   骨骼脊髓   一切多令人企盼   欣羨   巍峨登場   那幢大樓   嶄新   波折四起   路人依舊   凝眺   酣睡的軀殼   幾時甦醒   那幢大樓   醒醒醉醉五個冬   披上的衣裳   如新娘初學裁剪   總是   霧裡看花   註：中大新建教研大樓歷經5年3屆建商倒閉，延宕於官司訴訟，每日經過圍籬有感而作。

  「妳的想法沒錯，雖然村中長輩是基於一番好意，才會有如此的想法。這種撮合的美事幾乎很多村莊都有，甚至古時候更多。他們莫非是同情我們的處境，一旦把我們撮合在一起，即可讓我們重組一個幸福美滿的家庭，彼此亦能相互扶持和照顧，共同把孩子撫養長大成人。這或許就是他們想把我們撮合在一起的最大因素和吧！儘管我們辜負了他們的美意，但他們長年對我們的關注，則必須時時刻刻懷抱著一顆感恩的心，不能把人家的好意變成惡意！」福生哥說。   「福生哥，雖然我們的青春歲月已走遠，長輩的厚愛我們也會銘記在心。當有一天孩子長大結婚生子獨立生活後，或許他們就能體會到一個孤單老人的心境。老人要的不是茶來伸手、飯來開口的優渥生活，甚至含飴弄孫亦只是其中的一部分而已。他們真正需要的是一個能敞開心胸，以誠摯之心聆聽他或她敘述從前的精神伴侶。儘管我們現在的想法過於理想化，可是一旦到了那個時候，這些不都是我們所要追求的嗎？」（二一五）

　台製的電視連續劇《長男的媳婦》在台播出後，近年又在對岸兩度翻拍，可見華人世界非常注重此倫理議題。大到領導人，小到私人家中兒子的婚姻對象，攸關個人「名分」之界定，每每牽動相關人士的神經。 　　身在民主國家，每逢地方或中央各種領導人或公職之大小選舉，莫不讓許多熱衷其事者深入關注與密切注意，可是很少有人想過，家中的排行為何不適用選舉產生，為何有人生出來就是大哥、大姊，有人卻是小弟、小妹，何以故？當基督新教的牧師用「長子的名分」來講道，著重在勉勵人看重上帝所賜的恩典。若以「居上不居下，作首不作尾！」連在一起講，有時真叫這些廣大「作尾」之信徒情何以堪？ 　　談幼子的名分，不是故意要與長子的名分唱反調；而是太多人只看到「長子」是「名分」，殊不知「屘子」也是「名分」，也是上帝的賜福。「屘子」之為「名分」，與長子的一樣神聖。「名分」是指所居地位的名義和所應有應盡的職分。最早出典自《莊子．天下》：「易以道陰陽，春秋以道名分。」在古社會禮法時代，名分定則天下定。在華人社會長輩們的前半輩子所經歷的，普遍還是如此的社會結構。 　　閩南人的農業社會，長孫有資格「捧斗」還有多得一塊長孫田的習俗；若是家族企業，長子、長孫都半是家業繼承人的首選，他們也被賦予更多的期待。因為長子、長孫是權力結構的焦點，所以特別受一般人矚目。 　　殊不知「屘子」也是「名分」，也是上帝的賜福，可以從雅各賣紅豆湯給哥哥的故事慢慢明白。上帝悅納的是雅各信靠上帝的真心，而不是他把長子名分當成榮譽來追求，似乎很有進取心，實則是沒看到「屘子」「名分」的珍貴。最終，他哥哥因為重食欲，輕看這名分而上帝不喜悅。雅各信心特大，以幼子之實質，自認為能盡長子的義務，與上帝的關係更親密，所以能見天使「在通天的梯子上下」。 　　而今社會變遷，年輕一輩許多人不婚、不子，很多是「獨子的名分」，同時要扮演長子協助家庭，也扮演幼子承歡膝下。若是只有子女兩人，或者子女眾多，既沒有所謂長子貢獻較多的事實，自然也不會有多分一份財產的情事。所以說，世上雖沒有公平的事，若真有上帝存在，上帝必然是公義的。 　　上一輩「屘子」的雙親是年老體衰的，各種先天條件不如長子有年輕力壯的父母，這不代表上帝不愛「屘子」，而是給他不同的境教機會，且是身為長子者所沒有的機會，所以，「屘子」和任何排序的子都要感謝上帝。 　　至於申命記「 作首不作尾，但居上不居下！」乃上帝勉勵人遵守他的誡命之應許，不是說每個人都作首比較好，而是守神戒命者更有能力作首，所以經文：「你若聽從耶和華─你神的誡命，……，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」總之「作尾」的若在所居地位的名義和所應有應盡的職分上忠心，上帝必喜悅，有無作首居上並不重要，因為上帝與信徒們的福分，不是嗎？ 　　然而，世事正如耶穌所言「我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 」對於不留心的人，很多真理對人們而言，宛如不存在一般。人們身上常常應驗賽亞的預言：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」正如「屘子」也是「名分」，也是上帝的賜福，可以從雅各賣紅豆湯給哥哥的故事慢慢明白。 　　長子多得一份產業，乃農牧時代子女眾多，長子對家族出力較多，而且若父親亡故，必須承擔照顧遺孀和未出嫁姊妹的責任。反觀蒙古遊牧族群則因長子可能到遠方遊牧，另組家庭，而有幼子守灶的傳統，由幼子繼承父親大部分的產業和社會地位，邊疆許多少數民族也都是實行幼子守灶的繼承傳統。像我們海島型島國，則有可能長子出海捕魚，久久不歸由幼子承擔照顧父母之責。 　　《長男的媳婦》中的主角，因為那個「名分」遭遇很多困難，所謂「有錢人家的飯碗不好捧」，這就是戲劇吸引人之處。反過來看，若她不是長媳就相對不會受那麼多苦了，因此，處於非領導位子的幼子之「名分」，也有其優勢，這些「名分」不必去爭，有的也爭不來呀，能夠各安其分是最好的結局哩！

種下一顆高粱子終於長出了高粱 今天是個豐收日子 三十八度送給你，五十八度獻給你 讓金酒每天給你活力 高粱蒸煮融化自己，只為照亮你 世界第一都獻給你只要你歡喜 你讓我每顆高粱都變得有意義 性命雖短獻你永遠 不離不棄 你是我的小呀小金酒兒 怎麼買你都不嫌多 香香的酒氣兒溫暖我的心窩 點亮我生命的酒酒酒酒酒 你是我的小呀小金酒兒 就像心田最美的花朵 秋天又看到了穗結滿山丘 種下希望就會收穫 從不覺得你厭氣你的一切都happy 有你的每天都驚喜 有你金門更絢麗有你浯洲不黑漆 你得桂冠我便勝利 105年烈酒大賽榮獲了第一 106年烈酒挑戰再獲得佳績 滑著手機看你榮耀在世界各地 這片福地因為有你 充滿朝氣 你是我的小呀小金酒兒 怎麼喝你都不嫌多 溫溫的酒氣兒溫暖我的心窩 點亮我生命的酒酒酒酒酒 你是我的小呀小金酒兒 就像心田最美的花朵 秋天又看到了穗結滿山丘 種下希望就會收穫 （警語：飲酒過量，有害健康！）

曾不經意走過 無數個眾鳥歸林的午後 我躲在家讓你獨自撐過 那狂風強雨突襲的當口 軀幹自此棄離 群鳥無枝可依 你的遭遇反倒引起我的注意 新芽何時萌發？新枝何日伸長？ 我瞭解春的來意 祂是想為去年秋天向你道聲對不起 旋即在你枯槁的容顏上點綴了新綠 天若垂憐 許我們一個十年之期 再看到你 為鳥兒遮風擋雨

  從軍轉行之後，人生彎入另一個路徑，多年之後的人情風情也似乎有了不同的局面。隔行如隔山，不只在說專業上的差別，也表示所遇見的人將大有不同；人不同了，一切恐怕都會改觀。   軍隊雖說相對封閉，但它的組成卻是相當開放，官士兵、常備役與義務役，加上經常輪調退補，人數眾多且異質性高、變動性快、機動性強，說軍隊封閉或僵化，恐怕看得面向太侷限。   因為教育訓練工作的緣故，長年以來我經常接觸的學員以士官居多，他們也自然形成我人脈的主流，即使在退伍之後，情況並無改變。   從我與士官建立的情誼脈絡觀察，他們退伍之後的際遇大有不同，簡言之，好壞差異大，有人上了天，有人下了地，不少士官同袍退伍之後過得並不怎樣，許多人按理講應屬退輔會照顧扶持的重點對象。   為何士官的際遇較不如人意呢？退伍早，沒能吃到終生俸可能是主因之一。然則，將相本無種，男兒當自強，退伍之後，置之死地而後生的人，下定決心，積極作為、堅持奮進，終抵有成，有不少士官卸下職務束縛之後，大展身手而功成名就，他們沒有終生俸，反而有了更大成就。   退伍之後，士官依然是我的人脈主流，接觸漸多，我更發現其中有人過得相當清苦，但他們做人的情義並沒有因此而喪失，也不比任何人少一點，就我主觀來看，反而還更多於人呢。   為什麼士官苦於生活，卻又能情義相濟呢？或許有幾個原因：曾經同甘共苦，建立革命情感；同是天涯淪落人，同病相憐，彼此才更能體會相互扶持照應的重要與必要。   這些年來，相繼成立了以士官為主體的軍校校友會，我與幾個單位常有互動，看見與聽聞的是他們相互扶持的感人事蹟：聞聲同心協力救苦濟難，或到家中探訪，或到醫院慰助，或在靈前上香公祭，雖救急難無法救窮，他們能做的與所能給予的終究有限，但其相挺之義舉感人肺腑，帶給身處苦難、病痛與人生陷入深淵低谷的人希望與鼓舞，或許助人一臂之力而點滴在心，終於奮進而揚升，人生有了新生。   吃過苦的才知苦，受過難的才知難，經過苦難的人更具同理心、同情心，雖然能力有限但願意付出，雖然給得少但捨得給，他們的手心經常向下牽引彼此，士官之情，有不凡的熱度。祝福士官之情熱度不減、情義長存。

  「我同意妳的說法，看似簡單的『為什麼』，對於我們來說則是一個難以回答的問題。不瞞妳說，多年前烏狗叔公和膨豬嬸婆曾經跟我談起這件事。他們說：村中長輩都有一個共識，希望能幫我們撮合在一起，將來彼此也有一個照應。但當時我發覺妳的心情尚未平覆，天賜的怪異個性更讓妳憂慮不已，一旦被妳拒絕，往後碰面勢必更尷尬；甚至無所不談的好鄰居，也將成為見面不相識的陌生人。果真如此，我們失去的必然比獲得的還要多，還不如維持現在這種樣式較自在、較踏實。即使我經常幫妳犁田耕種，難免會引起一些好事之徒的非議，但我們則是清清白白的；甚至久而久之，習慣成自然，他們見怪也就不怪了，這樣不是很好嗎。妳說是不是？」福生哥坦誠地說。   「你分析的不無道理，你在這個村莊之於能得到許多人的尊敬，除了熱心村里事務，也因為能處處為人設想，所以才沒有答應烏狗叔公和膨豬嬸婆幫我們撮合，對不對？」罔腰仔有些不好意思地說。   福生哥微微地點點頭，卻也不忘問：「如果當時我答應，妳會同意嗎？」   「說真的，有一個身強力壯又勤奮的男人做依靠，那是許多寡居而有意再婚的女人夢寐以求的。但我深怕天賜怪異的行為會成為人家的累贅，所以不能想，也不敢想。假如為了一己之私而硬要跟人家生活在一起，往後勢必會衍生出更大的問題，哪能像我們現在相處得那麼超然。說一句不客氣的話，我家天賜不比你家木興，雖然他現在改變了不少，但是否能體會我這個做娘的心呢？卻也不盡然。更何況他自小既古怪又叛逆，絕對不能接受自己的父親被母親趕走後，母親又和別的男人生活在一起。」罔腰仔坦誠地說。（二一四）

  在連續劇《人間四月天》中，我們看到徐志摩在英國劍橋與林徽音同遊康河，有時不疾不徐地撐篙，有時任小舟隨波蕩漾，一面欣賞靜好的月色，一面吟詠優美的詩句，真是詩情畫意。不過回國後，徐志摩與父親聊起康河泛舟時，是如此形容的：   「劍橋的船是撐篙船，那才真要技術呢！撐得好河水就像條緞子，人在河上穿橋過柳，好看得不得了；可是撐得要不好，船在河心裡打轉那不算，手裡那根長竿子才要你出醜哩！那竿子有咱們家晾醃肉的那個竹竿子兩倍長，你說費不費勁，在那我才明白了什麼叫『一竿子打翻一船人』。」   可見划船撐篙並非輕鬆之事，徐志摩大約是訓練有素、自忖不致出糗時，才約了林徽音同遊，又或許是「與友同行，不覺路遙」，與心靈相契的紅粉知己吟風弄月，意境空靈，手臂的痠痛自是拋到九霄雲外了。   日前參加里民活動，四十多人攜家帶眷地前往屏東的大路觀主題樂園體驗「漂漂河」，但見小橋流水，綠葉如帳，料想將是一趟賞心悅目、舒適暢快的旅程。我們大約十點到達，里長交代了我們十一點可以到廣場欣賞歌舞表演、十二點要到餐廳吃午餐，我們就開心地穿上救生衣排隊乘船去也。   在救生員的攙扶下坐上橡皮艇，我與讀國小的女兒坐前面，讀國中的兒子坐後面，救生員交給我們兩隻大湯勺般的船槳，就放我們去「奇幻漂流」了。   女兒正值凡事好奇、喜歡嘗試的年齡，拿起槳就嘩嘩地划了起來，但她年幼力小又不解控制方向，對於船的前進不但沒有助力，反而成了阻力，有時船槳甚至敲到了我或兒子的頭或肩膀，或大剌剌地潑起一排水花，濺得我們一身濕；兒子向來性急，又正值衝動易怒的年紀，他振臂划槳想要快速前進，卻在妹妹的「幫倒忙」下，逡巡難前，有時撞岸邊、有時倒退嚕、有時原地打轉，眼見後行的船隻逐艘超越我們，氣得他罵聲連連；我見勢頭不對，只好將女兒手中的槳拿過來，以「力挽狂瀾」的拚勁，與兒子講好划槳的節奏和角度，奮臂划行，母子的默契似乎比兄妹的好些，船行總算有些進度，但「沒有玩到」的女兒卻委屈得淚眼汪汪；把船槳交給她，女兒破涕為笑，兒子卻又怒氣衝天，一艘船跌跌撞撞、一家子吵吵鬧鬧，哪來「穿橋過柳」的自在快意啊！   聽到廣場傳來歌舞表演的樂聲，兒子懊惱地說：「都是妹妹，害我們沒看到表演！」女兒被哥哥責罵，差點要哭，我打圓場說：「別這麼說，難得來划船，妹妹自然也想多多體驗，表演沒看到就算了，划船還比較有趣，你應該把心靜下來，不要太急，欣賞一下周遭的景色，不然原本應該悠閒愉快的旅程，你卻氣得要命，不是很可惜嗎？」   兒子聽了我的話，雖然消氣了些，但還是碎碎念著「大家都超過我們了」、「我們一定是全團最後一名」，對他這個「急驚風」，我故作「慢郎中」姿態地說：「又不是划龍舟比賽，也沒有限時間，有什麼好急的？我覺得就算不划槳，讓小船從流漂盪、任意西東，就這樣躺在船上欣賞風景，耗個幾小時甚至一整天，也很舒服啊！」說著故意揶揄他道：「等你將來跟女朋友來划船，可不要那麼急躁，把女朋友都氣跑了！不過到時候你也許就不急了，還故意划得很慢，跟女朋友說：『希望時光永遠停留在這一刻……』」兒子被我說得又好氣又好笑，女兒也噗哧地笑了起來。   我嘴裡說得輕巧，心裡卻也有數：雖然園區的漂漂河沒有限時，但餐廳可是訂了十二點。沒看到表演倒也罷了，沒吃到飯，大家血糖降低，那可是要暴動翻船了。所以說服了女兒讓出船槳，和兒子划得汗流浹背，好不容易才抵達終點。   原以為我們這一船三人是特別不和諧、沒默契，用餐時聊起來，才知道幾乎每一船都是划得手忙腳亂、氣急敗壞：「跟你講你划右邊、我划左邊，你怎麼又划左邊！」「你划得太小力，船往右傾了！」「算了算了！我划就好！」……幾乎每船最後都放棄同心協力，而由其中一人一左一右地划，才順利抵達目的。一個爸爸打趣說：「以後女兒交男朋友，就叫他們去坐漂漂河，考驗他的耐心，要通過這項考驗，一路上沒發脾氣，才能繼續交往，才能娶我女兒！」大家聽得哈哈大笑。這時熱心的里長過來敬酒，並且說：「行程比預定的提早完成，吃過飯後還有一個小時的時間，有沒有興趣再坐一次漂漂河？」大家連番揮手、敬謝不敏：「不了！不了！再坐一次就要婚姻失和、家庭破裂了！」   仔細想想，要享受行船漂漂的愜意，至少有以下幾個要件：一、沒有時間壓力，二、自己是個閒人，三、同行者也是懂得閒情逸趣之人。不過，與吵鬧的家人同行，也別有一番滋味。在人生的長河中，無論前方是順暢的清流、曲折的彎道、險阻的漩渦，我們都不是孤單一人，爭吵或歡笑，大家一起渡過。無論現階段是誰，與我們同在一艘船上，讓我們珍惜眼前的緣分，在奮力前行的同時，也別忘了遊賞一路上的美麗景致吧！

  院子裡有幾棵俗稱「川七的盆栽」，不過此川七與中藥材的川七不同，正確名稱應該是叫作「羽葉福祿桐」的觀葉植物。   根據資料顯示，羽葉福祿桐的原產地是在太平洋群島地區，它的特性比較喜愛生長於溫暖、濕潤和陽光充足的環境當中，而且具有耐半陰、不耐寒與怕乾旱的明顯特質。   由於這種植物蠻好栽種與照顧，所以頗受一般園藝愛好者之歡迎，加上名稱也具有一種吉祥與福祿之象徵，因此在許多公私行號和機關團體喜慶之際，被廣泛用來致贈與慶祝的禮物。   對於收到這些青翠與蒼鬱盆栽禮物的人來說，他們可以放置在室內光線明亮的地方，或者擺在屋簷底下、院子裡面和外邊空曠的場所，此種植栽通常都可以生長得非常良好。   因為羽葉福祿桐具有向陽與濕潤的特性，所以如果每天能在室內見到數小時的陽光就足夠了，不必刻意照顧就能夠生長極為旺盛；當然也必須注意避免室外強烈陽光的照射，或者花盆土壤澆太多水以致於積水的話，也會造成植栽根部腐爛而枯萎。   羽葉福祿桐除了名稱討喜之外，其實生長成熟的盆栽也會開花和結果，其花穗呈現白綠色而且群聚成為一顆球形狀，細小的花朵彼此以放射線狀確實很漂亮。   有一句俗話「曇花一現」說明世事無常的道理，不過當我們看到羽葉福祿桐的花穗之際，發現並非只有曇花容易凋零而已，其實很多花朵開花的周期都蠻短暫。   好比早晨看到羽葉福祿桐開花、恣意綻放美姿和散發出低調清香味道之餘，不禁想到利用相機擷取剎那之美，藉以當作賞心悅目之用，不料隔天想要再度拍一些美美相片的時候，卻發現花穗已經呈現褐色而幾乎枯萎了；當然我們知道枯萎的花穗，其實就是植物即將結果之前的徵兆，所以是一種生長過程和必然經過的演化現象。   基於同樣的情況也發生在許多種花朵之上，因此人們有感於曇花一現的無常，通常希望能夠掌握得之不易而極其寶貴的光陰，讓人們擁有一個豐富、充實和有意義的人生內涵。   當然所謂時間長短的定義是相對之概念，所以對於蜉蝣、昆蟲或是夏蟬短暫的生命之旅，擁有比人類更長壽的烏龜，應該算是動物界的長壽翁和長壽婆，所以就沒有絕對的長短之意義了。   不過從人類賞花的角度來看曇花一現，以及諸多植物的花開與花謝過程，確實可以從中興起很多的感覺與體悟，雖然不必像似「戴玉葬花」那麼樣多愁善感，可是看到花落成泥更護花的情境，與其是悲壯的死亡，倒不如說是一種淒美境界之昇華。   回過頭來提到羽葉福祿桐的意象，此種低調、翠綠與蒼鬱的植栽，本來就具有唯美的本質，即使不必因為其名字句有「福祿」之吉祥內涵，也理應受到愛花人們的喜愛；換言之，假如沒有得到愛花人士之青睞，也許也不會影響到花卉本身的生命內涵，充其量只是更為低調而默默的成長而已，進而不必然而成為辦公室擺設的花瓶功能。   然而不論如何，當我們欣賞短暫而唯美的花朵之際，當下的滿心喜悅和滿足之感覺，就是花卉招展之餘最為風光的時刻了，因為能夠得到賞花人的喜愛，或許也是植物在傳宗接代的功能背後，可以擁有另外一種蠻溫馨而邂逅知音的無上喜悅呢！