「少年家！汝的時間觀念真是不好！都十點了！我五點多就把雜事做完！剛剛還在等汝來，現在我都做完了！」蘇董叼著菸，站在糕餅清單旁睥睨著我們，我們趕緊卸下包袱，洗手，站在製餅舖等候指令，蘇董說「準備一口半的糖清，」舀起大桶子內放涼的糖漿水，據說這是製作鳳片糕的重要原料。   左手指頭放鬆在一盆糖清內，蘇董幫我加入一丁點香蕉水，右手半杓糕粉添入，左手就得讓糖與粉混為一個單位。「現在手勢已經有習慣了！」他這次笑著臉向太太說，「汝看，他們撬的鳳片又軟又潤，不錯不錯！」我大致能抓到鳳片調製比例的手感，傳統產業的經驗格外重要，尤其手感，必須跟著師傅傳承。   這是第二個早上菜市場的工作，手臂痠楚，今早兩盆鳳片糕做的是一斤、半斤、四兩的平安龜四十多隻。蘇董是二年前的採訪對象，透過澎湖師傅推薦，輾轉與住在這附近的「尋龜青年」紐約同樣想認識這家餅店的製粿技術，「我的手藝是高雄老漢餅店傳下來的，文化局說要申請什麼，我不想當國寶，一點都不開心！看你們是作研究，不然我一定不給人拍照與在旁邊囉嗦！」師傅不停歇堆疊綹綹麵線，一恍神，十台斤的麵線龜完成，「做研究也好，高學歷份子也要認識一下民間疾苦，找時間，我可以教你們幾招！」這話說完，元宵的調查也結束，我人順利拿到學位後隨即至金門服役。去年，紐約一人返回市場，「阿吉！師傅很想你！你退伍後一定要來幫忙做龜！」紐約透過臉書捎來有趣的信息，我很難想像我這四體不勤、五穀不分的城市鄉巴佬，怎樣才不會在菜市場中丟人現眼。   今年的農曆正月十三，近午時來糕餅店，蘇董要我「有親自做過，才知道技術的困難點，江湖一點訣，我不藏私讓汝知道一塊鳳片好吃、一個麵龜的紅皮包白肉功夫，汝寫論文也就可以很踏實。」這次我在約莫五坪的製餅舖認識不同筋度麵粉、糖類、色香料、器皿清理保存，「像一碗飯，如何把一碗飯煮到好吃，就可以將煮一碗飯的功夫轉化在炊米糕、拌油飯、壽司或飯丸！」雙手在黏乎乎的熟糯米粉稠內感受勻稱，也聽蘇董說人生道理。我說：「就像揉麵糰，抓到原理，可以做麵條，也可以發酵做各種包子饅頭！這樣也就不會餓死自己！」蘇董點頭如搗蒜連說幾聲「對！」要我記下各種比例，用手記下感覺，他閒放在旁的身影其實很在意這兩個「讀書人」能不能學到他的技藝精髓，以及他認為自己沒讀很多書，也很鼓勵大家書讀高一點，但是要知道「民間百態」，也要會「守法應變」。   高雄元宵的廟宇會有大小不同的罐頭、米包、錢幣、麵粉酥堆砌的大小烏龜，人們乞求回家吃平安，逐年還願便會增大。蘇董手藝精湛，如他所說「不缺錢，不想紅」，店內節慶糕餅都是熟客註文才做，「一年也只做這麼一次大龜，學徒時就是用三年時間觀察老師傅手路，每年也都像新的嘗試與複習，汝來這幫忙，算是研究也是一種技術學習。」蘇董深感一碗飯或一糰麵的哲理，便是有一技之長、能靈活變通、便可一生不愁吃穿，「還有，我的原則，要做自己敢吃的食品」，能守著食材品質的堅持，技術不取巧偷步，文化怎會失傳？口味怎會變怪？食安哪會出問題？──菜市場中，我學到搓揉糕餅的中和氣度，也看見堅定的技藝人生。

  我相信有許多人跟我一樣是職業婦女，白天被工作綁住，晚上又得忙於家務，忙得真像陀螺似的，忙到沒時間做我自己。但，年紀漸長後發現，當我們對事情的看法不同及作法改變後，生活變得更愜意，有時間做回婚前的自己，過一點自己想要的悠閒生活。 以下謹就二點小事做分享： 1.洗地板 剛搬新家時，因為是透天厝，本人又愛乾淨，每逢周六，或周日就得打掃，可是往往打掃完畢後，家裡變得窗明几淨，但我的心卻因勞累，心生不滿而濛灰了，常常與外子發生爭執，抱怨他都不幫忙，或幫忙那麼少，休假的日子，經常就在冷戰或吵架中渡過。後來，有一年暑假，到花蓮玩，住在二嫂家，發覺她的家裡真的只有一個字可以形容，那就是「亂」，到處堆放著雜物，東西是東一堆，西一堆。但，他們生活其中，卻一點都不會覺得難過，過得還蠻自在的，家中的氣氛更是異常融洽。 我忍不住問二嫂:「妳家中這麼亂，難道不會過得不舒服嗎？」 她回答：「以前會，但現在不會了！」 「為何呢？」 「我剛結婚時，也是常會為生活小事，與你二哥發生爭執，但自從加入慈濟後，領悟到，凡事歡喜做，甘願受，心裡的不滿情緒就會放下了！」 在她家中借住的那幾天，發現她在做家事後，臉上依然掛著笑容，與二哥的對話也像哥兒們似的相互調侃；不會像我做完家事後，會覺得大家都欠我似的，胡亂發脾氣。後來，自己內省後：「我的愛乾淨如果建立在大家痛苦上，又何必呢？」自己也來學習「歡喜做，甘願受」，看看自己能不能也快樂一點。因為每個人對乾淨這件事情的定義本來不同，與其改變別人，不如先改變自己。為了讓自己好過一點，於是我捨棄了傳統的打掃方式，買了台自動掃地機，一台小的洗衣機(專門洗髒布），又買十幾塊的托地布。每到星期五晚上，我會將托地布沾水擰乾，每層樓各放四塊布，孩子們與我各負責一個樓層，外子則負責將髒布丟入洗衣機清洗，每個人大概只花費十來分鐘，即把自己的責任區清理完畢，雖然現在乾淨程度，沒有像之前親力親為時那麼乾淨，但也在我可接受的範圍。況且，訓練小孩子們做家事，也是家庭教育的一環，我認為孩子的長成不是只有死讀書，訓練他們做家事，從付出中學會體諒別人，對他們的人格的養成，應該是有正面助益的。由於，大家的通力合作，我也不會生無明氣，家裡的氣氛變得融洽了！ 2.IH爐 我不太愛外食，凡是能夠自己親自下廚，都會親力親為。以前每隔一段期間，看到油膩膩的廚房，就得花費時間與精力清洗，有時真想閉上眼睛，假裝視而不見，但油膩膩、髒兮兮總是事實。畢竟，我不是仙女，沒有仙女棒，更不懂魔法，「碰」的一下就變乾淨，只能按部就班，浪費個半天光景，把它清洗完畢。當時還常幻想著，怎麼沒人發明可以立即一拭即乾淨的爐具呢？果然，「科技始終來自於人性」，有一天，突然看見電視上出現IH爐的廣告，那完美無瑕的外型，正是我理想中的「典型」。不假思索，循線「立馬」打電話到台灣下訂單，不管金門是不是有此代理商。當時，家中的瓦斯爐具是嵌在流理台上，比對尺寸後，還得挖更大的孔，經過一番折騰，裝了IH爐後，從此，我再也不必叫瓦斯桶，省去瓦斯使用不當時，會外洩的疑慮，廚具於使用完畢後，用抹布輕輕擦拭，變得亮麗如新，不會油膩膩，我變得喜歡待在廚房，也愈發的愛下廚了。 凡事，我總是想「偷懶」，但我的「偷懶」不是不做事情，而是思考如何把事情變得更有效率。因為，身為金門人的媳婦，總要分擔一些家中的祭祀，如果還是職業婦女，有時候，真會忙到沒時間做我自己。但我發現，忙碌的生活中，經過某些思考後的小改變，擠出了時間，才能讓我們自己，過點兒「悠閒」的生活！

  「象徵」是文學形式裏極重要的部分。中西方文學作品中象徵手法的運用，往往直接影響作品吸引人的魅力。文學是藝術的作品，是廣大讀者群生活上不可或缺的精神食糧。因此，文學創作最怕落入既抽象、又空泛的境界。所以，凡是作品中一些抽象的概念或情感，作家都會先在他的腦海裏將它化成具體的意象，然後才在作品中清楚地表現出來。如此，才有可能引起讀者的共鳴，進而達到作品吸引廣大讀者群的魅力。象徵手法的運用，就是這種可以避免作品產生抽象和空泛的不二法門。「象徵」在文學作品中的功能，除了可使抽象的概念具體化、形象化外，還可以使複雜深刻的事理淺顯化、單一化。同時，它還可以延伸描寫的內涵，創造文學作品中一種更深遠的藝術意境。這種深遠的藝術意境，甚至可以引起人們的聯想、擴大讀者想像的空間，增強作品的藝術效果。因此，作品中使用象徵手法，往往可以引起人們的聯想、擴大讀者想像的空間，如同披上一層神秘的外衣，籠上一層迷人的彩霞，使作品無形中擁有相當的深度，因而產生奧妙無窮、耐人尋味的效果。《紅樓夢》一書之所以偉大，一方面是因為作者的寫實能力達到高峰；另一方面，則是由於作品的象徵意義非常深刻。其中，描寫賈寶玉摔玉的故事情節，以具體的「玉」諧音抽象的「欲」，象徵抽象的「人生之欲」，表達了人類生命中無法掙脫的痛苦之根─欲。這之中的象徵意義，非但提高了小說的內容深度，也讓這部小說更具文學價值。 受中國古典文學影響極深的趙淑俠，象徵技巧的運用也時常出現在她的作品裏。趙淑俠小說，不管長篇或短篇我們都可看到她充分運用象徵手法，使小說更具深度、更能表現出奧妙無窮與耐人尋味的藝術效果。趙淑俠的成名之作《我們的歌》中的「歌」，便是一種象徵手法的運用。用作者自己的話來說，「歌」在這部小說裏，應該只是一個象徵，象徵著我們民族的精神。因此，象徵著我們民族精神的「歌」，不僅貫串著整部小說的情節發展，同時也是小說中幾位主角人物生活方向的指標、甚至是他們一生努力的理想。 趙淑俠是歐洲華文文學最具代表性的女性作家。她的另一部讀者深愛的小說─《賽納河畔》，是頗為膾炙人口的長篇巨著。作品中運用象徵手法的地方，同樣不在少數。小說故事發生的背景，是在歐洲著名的大城市─美麗的巴黎。以男主人公柳少征的一生故事，做為小說故事敘述的主軸，敘寫柳少征從年少時候到中年的一切。小說中，穿插著倒敘的描寫手法，呈現主角人物一生所經歷過的顛沛流離與情感糾葛。其中，有小說人物起起落落的愛情故事，更有小說人物對故土家園難以割捨的依戀之情。這之中，有作者對海外華人在異鄉異域遊子情懷的深刻描寫，更有作者透過象徵手法的充分運用，所呈現出來的動人情節與引人入勝的小說故事。江少川、沈振煜就指出：「長篇《賽納河畔》的整體藝術構思生動地體現出這種對祖國共同體的認同感。這部長篇運用象徵手法，安排柳少征一家三方，即大陸去的侄兒、臺灣去的女兒和主人公一起在巴黎會合。而北京青年與臺北少女相戀的情節設計更是意味深長。」小說中，一開始便讓柳少征兩岸的親人在第三地巴黎相聚，這是趙淑俠透過象徵手法的運用，打破東西方及海峽兩岸的空間界限，讓這一家人團聚在一起。這不僅象徵著她對海峽兩岸同胞長期以來的隔閡，可以有化解的一天；同時，也象徵著她內心對祖國共同體的認同感。當侄兒正明與女兒潤明這兩位分別在海峽兩岸出生、成長的孩子，不再為「誰的故鄉好」而爭辯不休，甚至還可以意見相同而彼此交心，而來自大陸的正明和來自臺灣的謝幸美，不因海峽兩岸不同政治體系的影響，彼此相約相守的堅定信念，更象徵著趙淑俠心中對兩岸中國人長期以來的分離所寄予的深切期盼。這份期盼，早在多年前便實現。兩岸人民，也早已在各方面有了交流、有了頻繁的互動與往來。 小說中運用的象徵手法，還有柳少征「柳」的姓氏所賦予的象徵意義。中國文學中，「柳」做為「分離」的象徵意義是極常見的。因「柳」與「留」二字諧音，古人常以此暗喻「離別」、也象徵著「分離」。漢代，就有「折柳送別」的習俗。古代地理書籍《三輔黃圖》中記載：「灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳送別。」由於「柳」與「留」音近，折柳以表達留客、留戀難捨之情。有了這個習俗，「柳」便開始有了「依依別情」的象徵意義。相傳是李白所寫的《憶秦娥》一詞，其中即有：「年年柳色，灞陵傷別」的名句。而柳永《雨霖鈴》：「多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」的詞句，既象徵著作者與戀人的分離、也表現出作者對戀人的思念之情。因為，楊柳枝葉細長，正象徵著友情的長長久久。因此，古人更常以楊柳作為和朋友道別時的用詞。歷來最為人所稱道的周邦彥〈蘭陵王‧柳〉一詞，其中：「柳陰直。煙裏絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺」幾句，既以「拂水飄綿」，用柳枝在水面上飄揚的畫面，寫出柳樹依依惜別的情景，而與「送行色」相互結合，讓人深切感受作者送別時的無限柔情；緊接著，又以「長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺」三句，善用前人「折柳送別」的典故。特別是「年去歲來」一句，和前面「曾見幾番」相互呼應，與「應折柔條過千尺」連成一氣，雖字面上寫柳枝被人折下之數次極多，卻也深刻表達了詩人對人間離別之頻繁、對人生聚散之無常的深切感觸。古代，柳樹多種於簷前屋後，因而又常被用作「故鄉」的象徵。小說中，趙淑俠賦予男主人公「柳」的姓氏，就是運用了這個傳統的表現手法，象徵主角人物一生注定和那個生育他的中華故土分離。至於名字「少征」兩個字，所具有的象徵意義就更深切了。柳少征一生，歷盡顛沛流離的苦難。先有八年的抗日戰爭，後又有國共的內戰。從年少的時候，他就像極了出征的戰士，隨著戰況的不同而四處奔波。不同的是，戰士追著敵人；而他，卻是被敵人追趕著，到處逃難。最後，又幾經顛沛流離地從中國大陸到台灣，再從東方的台灣浪跡遙遠而陌生的西方世界歐洲的巴黎。（上） 柳少征和女主角夏慧蘭之間的愛情，趙淑俠在小說中的安排其實也是極具象徵意義的設計。塗文暉評《賽納河畔》時亦指出，「柳少征和夏慧蘭實在是『貌離而神合』的一對，柳少征奉行的是『窮則獨善其身』，夏慧蘭持的是『達則兼善天下』，這樣的安排，正是為了深化主題，柳少征和夏慧蘭未來的結合，象徵著漂泊多年的遊子如今終於得以重返傳統文化的神聖而溫暖的懷抱。」在外漂泊多年，柳少征的感情世界從在台灣時的第一任妻子──湘雁，離他而去後，就和他多年漂泊的人生歲月一樣，不曾安定過。在巴黎，和外籍妻子妮卡短暫的婚姻，是因為妮卡的病逝而宣告結束。和女友林蕾短暫的感情，是因為林蕾愛上匈牙利畫家拉齊兒而離開他。因此，他的感情世界幾乎從他離開故土家園的那一刻開始，便一片空白。柳少征與夏慧蘭的相遇、相知到相愛，則全然不同於他和湘雁、妮卡與林蕾之間。夏慧蘭是研究中國儒學的女博士，也是歐洲學術界享有盛名的學者。在學識、修養和器度上，夏慧蘭正象徵著中華傳統文化最具典型的代表。研究中國儒學，又溫柔婉約、善良和氣，幾乎具備了傳統文化所有的優點。因此，趙淑俠在小說中安排夏慧蘭這個代表傳統文化的人物，做為柳少征最後的感情歸宿，的確如塗文暉所言，是象徵著柳少征這個漂泊多年的異鄉遊子，最後終於得以重返傳統文化神聖而溫暖的懷抱。 小說中，「夏慧蘭」這個名字同樣是一種具象徵意義的表現手法。「夏」，做為姓氏的象徵意義，所蘊含的中國意識更見濃厚。故事中，趙淑俠所塑造的夏慧蘭，其實是可以做為華夏子民的代表。因為，夏慧蘭不僅研究中國儒學，還在歐洲學術界擁有極高地位。所以，做為華夏子民的代表，夏慧蘭的確是當之無愧的。除了具備代表中華文化的中國儒學的學養之外，夏慧蘭更是一位秀外慧中、溫柔婉約，具有智性美的女子。因此，「慧蘭」二字很明顯地也運用象徵的手法。其中所代表的象徵意義，說明夏慧蘭是一位深具智性美特質的中國式女性。特別是「蘭」這個字，同時也象徵著小說中所蘊含的中國情結。因為，在中國傳統文化裏，蘭花象徵著君子的氣節。中國畫裏，梅、蘭、竹、菊所組成的花中四君子，更一直是中國畫作中花鳥畫的傳統題材。因此，蘭花所代表的象徵意義，往往和中國文化、甚至藝術畫作有著密切關係。夏慧蘭，正是趙淑俠精心設計的一位象徵中華文化、具中國式智性美的女性代表。名字外，當林蕾纏綿病塌時，夏慧蘭常帶著中國蘭去探望林蕾。趙淑俠如此安排，正因為中國蘭象徵著中國文化、象徵著中華民族的精神。病榻上的林蕾，一生追求的是西方的藝術，從來不畫中國蘭的她，卻在病危之際用蒸餾水畫出中國蘭。雖然是那麼小小的一株，其中所蘊含的象徵意義卻是極為深遠。這一層深遠意義，便是林蕾在生命垂危之際，心中對故土家園那份深切懷念之情的自然流露。狐死首丘。中國人落葉歸根的民族情感，學西方藝術的林蕾也不例外。 至於林蕾名字中的「蕾」，也是趙淑俠頗具象徵意義的創作手法。蕾，本指含苞未開的花。世界上許多文化中，「花」不僅同樣是女性的象徵，大自然無數美麗的花朵，同樣激發眾多文人墨客的創作靈感。中國北方最早的詩歌總集《詩經》的《桃夭》篇，就有「桃之夭夭，灼灼其華；之子於歸，宜其室家」的詩句。作者藉描寫桃花盛放的鮮紅美豔，比喻女子長大到美麗動人的階段，同時也象徵女子到了適婚的年紀。因此，祝福她婚姻幸福美滿，在夫家能一切和和順順。詩人鄭愁予的名篇──《錯誤》，其中：「我打江南走過／那等在季節裏的容顏如蓮花的開落／東風不來／三月的柳絮不飛／你的心如小小寂寞的城」幾句，作者以「柳」象徵著離別之苦，也用「蓮花的開落」象徵女子在苦苦等待的季節裏，只能任憑美麗容顏隨無情歲月的逝去而逐漸老去；寂寞芳心，也只能在日漸凋謝的容顏裏獨自憔悴。而林蕾，原本是一個年輕的女子、一個富有才華又充滿理想與鬥志的女畫家。然而，她的一生卻像極了一朵含苞未開的花。隻身一人到臺北讀書、獨自一人到巴黎學畫，當她好不容易在一群好友的幫助下，終於可以在巴黎舉辦個人畫展、她的生命可以在異域綻放光彩的時候，她卻不幸因病而悄然離開人世。因此，林蕾這一朵含苞待放的花，是到走完生命的最後歷程，才得以有機會在巴黎畫壇一展她藝術畫作上的天分與才華。這是趙淑俠塑造的林蕾，敢愛、敢恨，為藝術、為愛情，她可以忍受任何生活上的艱難與困苦、她可以義無反顧地連生命都不要。小說中，林蕾是一個極具獨特性格的女子，可惜的是她短暫的生命就像她的名字所象徵的意義一樣，只活到含苞待放的花蕾階段就宣告凋零。這樣一個充滿藝術氣息、具有畫畫才華的年輕女子，還來不及享受她辛苦得來的畫展成果，她那含苞待放的花朵還來不及綻放異彩，就在不到盛年的年紀悄然步下人生舞臺，留給讀者的是深深的不捨與惋惜。（下）

  晨間暖陽中，位於蓮花池畔的社區大廈前庭會客區，白色桌子上擺著一盆蟹腳蘭，花葉茂密可見時而含蓄時而張揚，模樣十分有趣！審美對於人的生命觀、宇宙觀、文學觀念及藝術表現手法，都有很重要影響。從而追求逍遙自適之境界的意義，便在於卸下繁重的包袱，為追求寧靜境界打開心靈空間。所以，大凡一名擅長講述故事的人，不僅會將自己的體悟蘊涵當中，還能讓鮮明意象透過感受達到此種敘事。 文學常談到文字生動傳神，顯示出人物刻劃、佈局嚴密、主題明確，以及閱讀或欣賞之趣味，在中國古代小說、戲曲裡是經常可見的技巧。作品的主題內容往往從作者腦海某一特定意念來表露，其中必蘊含了寄寓的意識註腳，故事中運用衝突情節反映人物性格，再加入當時的社會環境，將生活態度與理想情況復述出來。若有其動作表演達意，由角色唱詠心情兼穿插說白情節，使得脈絡分明又情文相生，讓規範下典型化的形象產生造境，自然地發揮說唱文學的特長。 生命中閃耀無量智慧光芒，永遠是關係「生」、「死」、「愛」的課題，屬於發現文藝內涵的三大亙古準則。生是開端，死視為終結，而愛便是證明生命能夠超越侷限的過程。 短暫人生正猶似植物成長活動，依循時序輪迴著先榮後枯；人生變化也宛若雲海翻騰，端看雲煙嵐霧的起起落落、分分合合、生生滅滅……譬如：畫面剪輯語言運用「雷雨」、「鯨擱於海灘」，來比喻一場突襲風暴、遭逢巨大的困境；以一扇有溫暖燈光的「窗」、一列行駛鐵道中的「火車」，象徵未來幸福景緻、人生旅程；出現了「含苞花朵」、「夜空北極星」，為情竇初開和擁抱希望的意象；而「驚鳥」、「雪泥鴻爪」，做為乍然離去和偶然際遇的意象等等。 文字想像力豐富亦或影像直接感染孰優？該如何記錄人們所謂恒久存在之美學情境？至今，傳播媒體科技日新月異，在影像聲光多元且如實的敘述之間，不也是一種文字生花妙筆的具象點睛形式？

  闇夜，流星倏地劃破寂靜 是你沉默不語的陪伴？ 卸下那副 你我共同強顏歡笑的虛偽 攜持滿滿一袋 金色雲彩，以及叮噹般的諾言   我在黑夜裡等待 等待你填滿曲終人散的空虛 悲傷籠罩 惆悵啃食心靈，孤寂吞噬靈魂 我僅能細細品味黑暗的獨白，無奈 馱著沒有重量的沉重 而你，化為鯤魚，化為鵬鳥 身在蔚藍而不被其所染，孤獨而美麗   你我的寂寞情緣 是永恆不解的纏綿 如一條無形枷鎖，盤結 而我，是不變的分子 而你，是永遠的分母 如天和海的永隔與互戀，藕斷絲連 剪斷你 是否能為童話故事畫下永恆的句點？   晦暗，一道金色流星劃過 帶來戰勝夢魘的希望 自由而真實 我背負著原罪，期盼 在黑暗中，我等你，靜靜 等待闇夜裡最閃耀的一抹影子

  今(104)年春節假期，文史工作者、浯友會周清吉先生在《軍中樂園》電影拍攝場景～金門陽翟大街，展出金門戰地時期的照片、文稿及相關文物。名為「尋人啟事」的文物照片包括三、四十年代駐守金門的國軍將領胡璉、雷開瑄等人的手稿，和古寧頭大戰、九三砲戰及記錄著金門常民生活的老照片。筆者前往觀賞二次，並認出多位早期的黨政官員及生活情境。尤其見著了昔日守正不阿的警察所長劉培樨先生的老照片；其案桌上的那句座右銘頃刻浮現腦際。  我五十六年加入警界，初任基層服務，單位主管便是這位湖南籍的青年所長劉培樨先生。劉所長年少時在家鄉受國民政府徵軍入伍，參與了國共內戰後，三十八年隨國軍部隊退守金門，不久便自部隊退伍轉警；從金門行政公署的金門警察隊隊員做起，由於負責盡職，服務優異，逐有升遷。迭經戰地政務單位改制調整後，由基層主管晉升至等同次長的督察長，督導所屬，為金門治安奉獻四十餘年，屆齡退休後才遷台定居，其一生盡忠職守、廉潔自持。 五十六年警察所設在城隍廟，五十七年由城隍廟遷到朱子祠(今浯江書院)，沒過幾年又由朱子祠再遷至民生路車站旁與鎮公所相鄰，其間三度他都在這裡擔任主管─所長。但早期所裡員額編制不全，人員職務時常調動，辦公所在全是暫時借用且又簡陋。警察所在民生路期間，其辦公室的案桌玻璃板下，放置著一張用毛筆書寫：「衷心創痛追悔藏在心中影響心志的……」座右銘格言，員警出入呈報洽公皆可一目瞭然。  記得五十七年警察所在朱子祠，每位員警配發一部紅色自行車興奮不已。某日突然上級令略示：「為加強戰備，新進警員必須分散至各村里，歸屬民防自衛中隊指揮，配合所屬村里執行民防組訓。」軍令如山，誰敢怠慢；十位基層員警朝夕相處、合作無間、情同兄弟的生命共同体，忽然要遣散各奔東西，身為單位主管的劉所長難免心情落寞。於是，遣散當天，所長便集合了我們十位基層同仁，在大門口講話，除宣達上級工作指示外，並作了諸多語重心長的臨別叮嚀和期勉，我們看見所長眼眶中溢出萬般不捨的表情。 所長個性耿直，為人厚道，處事公正，凡事實事求是。尤其重視個人修養，生活簡約，其在職的辦公桌上，只放一具電話、桌曆、常用文具、玻璃茶杯、一張與部屬同等的木質靠背椅、二張單人沙發椅，及一張舖著規定白床單的單人床；有別於部分主管，會把首長室裝設得「與眾不同」彰顯尊貴。而且都是騎著自有的腳踏車上下班，鮮少非公務應酬，極盡刻苦樸實。可是，對於部屬卻親如兄弟，關愛有加，如早期金城槐梧高壯、威赫聞名而人稱「烏鐵大人」的員警，當年在警所留守殉職，其善後便是由劉所長於公於私全力協助圓滿完成善後。 七○年代，城區有幾位輟學青少年，白天群聚遊蕩，夜裡窩居偷竊，造成鄰里街坊的不安，其中，以周姓和陳姓二少年尤甚，是所裡進進出出的常客。遇案除了移請責付保護管束之外，所長便將二少年留置警所內，規定他們白天抄書寫字，晚上回家，必要時也可跟隨員警協助夜巡，由值日人員負責監督。而經過輔導教育一段時日，二少年終於改過向善；後來陳姓少年從軍報國，周姓少年從軍後轉任保安，重啟新的人生，這亦都是劉所長愛民如子仁慈教化的德政。 早期基層單位，每逢三大節慶，如過年、端午及中秋，轄區有關機關及部份社團，為感謝基層人員常年的辛勞服務，都會以機關社團的名譽，饋贈一點年節物品，以示慰問，如鄉鎮公所、商會、屠宰工會、市場管委會，其饋贈的物品皆為實質的應節東西，如豬肉，肉粽及月餅之類，如同時下常見逢年過節機關社團的勞軍(警)活動類似，適時犒賞員工，作為團体過節之用，其公開的慰問與敬軍勞軍異曲同工。但律己嚴謹的劉所長知悉後，他便即刻叮囑：「退回去！退回去！」命部屬如數退還，絲毫不取，湖南人的「硬直」表露無遺。唯一受邀為居民葬禮「點主」所送紅包，所長為順應風俗，先予收下，回所後再將禮金抽出轉給民眾服務站作社會救濟，留下空紅包袋以示吉利，這是他唯一收受饋贈而轉捐社會公益的作法，深受社會大眾的好評。 相較同輩的某些主管，表面道貌岸然，其實，鎮日以首長之尊，等著看看卷宗公文、簽個大名或蓋個官章，呈上轉下。尤其階級區分明顯、官僚氣息濃厚，並有外行領導內行的態勢，且威權駕馭人權，時常閒著等下屬報來伸手、茶來張口的奉承。遠不如晚期年輕主管，學有專精，善用知識領導、人性管理；遇有重大事項，年輕主管總會主動接手，諸如單位裡幾位為人謙和的主管，先後都被挖角拔擢，重用至中央相關機關或相關其他單位，渠等皆是部屬心悅誠服、樂意追隨的好主管。 凡事以身作則的劉所長，每逢愈棘手的事，愈都要親力親為，不僅嚴予督導，並且領頭率先，帶班執行。如通令捕捉癩病犬工作；防治癩病犬是戰地政務「整潔金門」重要指標之一，全島通令嚴加捕捉，防止病媒傳染，維護環境清潔。所長不僅要部屬積極執行外，他總是親自教導製作捕具，研究誘餌，並且不畏寒風烈日，督同所屬及清潔隊員到轄區捕捉。由於所長以身作則、率先示範，同仁無不全力以赴，其領導風範，在威權時期是極少見的。 筆者十二歲那年，出嫁不久的姑媽，某日午前由娘家作客要趕回青岐家，在匆忙途中不慎竟把隨身攜帶的一包金飾遺失了，在遍尋不著後報警協尋。斯時劉所長正服務烈嶼，接獲請求後，中餐都還沒吃，便騎著單車前來協尋，經他四處查訪，果然找到了拾獲那包金飾的人，令姑媽感激萬分。眼見炎炎夏日，所長滿身大汗，筆者印象深刻，因此了解警察職務服務的意義而生敬仰。抑或由於他勤勞服務的精神，博得眾人的稱讚，而讓同村婦女芳心相許選為佳婿。 六十年代，單位裡僅有公務機車一部(光陽90)，每位同仁都想騎用，可是皆未攷領駕照，只能暗自覬覦，筆者亦不例外。於是夏天某日，趁晨間馬路人車稀少、所長還未上班之際，筆者便乘機牽出發動學騎。未料騎至莒光樓前竟然熄火，一時心慌煞車不當人車倒地，部份配件損毀，手臂輕微擦傷，趕緊推往車店修復。不久所長上班，見我手臂擦藥，垂詢因由，此刻不老實招供亦難。然所長了解人尚無大礙後，只沈默皺了下眉頭說：「以後再一起到大操場去學比較好。」沒有其他指責。所長其無聲的寬恕，比疾言厲色責難或施予懲罰更令屬下內疚。 某年的農曆四月十二日，城裡舉行一年一度的迎城隍遊行，逢此節慶，同仁必須工作至遊行結束後才能收勤晚餐，往往已近天黑了，有位王姓同仁便隨性問所長說：「所長晚上家裡有要請客嗎？」家住城區的所長，不免俗的回應說：「你們要去我就叫菜啊！就怕你們不去。」而這位同仁遂向大家說：「所長晚上要請客喔!」其實已過用餐時間了，但所長信以為真，適逢他輪休，回家便叫菜館送了酒菜，並且打電話催同仁前去，同仁才報告所長說，是和他開玩笑的。但為免辜負所長的誠意，後來有二位同仁去了。由此可見劉所長為人之誠實正直，與部屬相處情感深厚之一斑。這是昔日單位裡每年迎城隍都會津津回憶的往事。 天下無不散筵席，四、五○年代的長官同事相繼退休或終老了。劉督察長遷台多年只見過一次後，偶於某年突然聽說他已歸去天國了，聞之驚愕不已。如今一張老照片，不僅見著昔日劉所長的挺拔英姿，更回憶起和他共事的那些年、那些事及那一句清晰明朗的座右銘；揣測其身負治安重任，無時不在愓勵自己，不斷在完善自我的內修，力行他的格言，為治安工作犧牲奉獻，畢生行誼正直，守正不阿，誠然是位廉潔自持，百姓懷念、部屬尊敬的好警官。

伊用典雅姿容 傳遞 春天訊息 甜美笑靨綻放熱情 醞釀歲月顏彩 舒展成旖旎風景 璀璨亮麗 妝點大地 伊用萬種風情 邀約 彩蝶共舞 曼妙身影散發魅力 採擷奼紫嫣紅 煥發成跳躍音符 放送喜樂 傳唱人間

　在彰化兜風，除了軟Ｑ的肉圓外，滷肉飯也是我的最愛。往返於南北時，如果可以掌控時間，我會繞進彰化解解饞，歇歇腳再繼續有點遠的旅程。 年初時，路過花壇訪友，突然想起客家菜，繞了許多街道，來到了友吉利客家菜館，想起了許多年少的事。 客家族群在彰化縣佔約三分之一，按照地名、姓氏及祭拜的祖先，分布在各個角落，客家菜也是彰化的美食，可是，知道的人似乎不多，而我第一次在異地嘗到美味佳餚，也算是一種緣分吧！ 我一直無法忘記認識客家菜的心情，尤其是客家族群流浪的心情，於是，我一度希望自己也能成為客家菜廚藝的傳人，因為吃能讓人體驗到一個族群的歲月風華，應該不算是一件壞事。 自古以來，世界上曾經出現過二個逃難的族群，一個是西方的猶太人，而另一個是東方的客家人。談起客家，很多人會想起中原，想起自己的祖先曾經在中原那片土地上打拚與流浪的歲月，想起那幾乎每一道菜都很鹹的客家菜。 有人說，是客家人就不能忘記客家菜，不是客家人，如果沒有嚐過客家菜，人生宛如白走一趟！路過彰化，除了肉圓與滷肉飯之外，你還有一個貼心的選擇─客家菜。 雖然對吃沒有偏愛，但是，客家菜的確讓我發現一段雖已遠去卻仍然存在的溫馨歲月！昔日的中原文化，經歷幾次遷徙，輾轉至臺灣之後，是否已經變了質，似乎已無從考證，然而，從客家人的吃，我們卻可以看到一段屬於流浪者的歲月。 有一年春節，前往客家餐廳小吃，餐廳老闆納悶地問：什麼？鳳梨炒木耳要加豬肺？ 印象中，祖母的鳳梨炒木耳是和豬肺一起炒的，但我們在這家餐廳沒有吃到豬肺，好像完全走味了……真想讓祖母教他鳳梨炒木耳的技巧，遺憾的是，漂泊的祖母已經過世了，這些客家菜也很少出現，一如我逐漸遠去的年少，如風之消逝般，無人問起了！ 想起客家菜，想起了客家人一生的漂泊！客家族群由於長期在遷徙中漂泊，養成了吃苦耐勞的習性，吃雖然不十分講究，但具有特色。你吃過客家菜。哪一道客家菜有媽媽的味道？ 上館子次數多了，我們看到桌面上的菜餚，經常可以喊出菜的名字，如紅燒獅子頭、炸春捲、青椒牛柳、五更腸旺、東坡肉……當客家餐廳如雨後春筍般在街頭巷尾林立，端上桌面的菜，你叫得出名字嗎？在一般人印象中，客家菜總是脫離不開鹹，幾乎每一道菜都很鹹？ 　隨著社會變遷，你是否發現客家菜已經不再如此鹹了。 常聽祖母說，由於古時候食物取得與保藏不易，所以，許多落到客家族群手中的食物，都被一層一層的鹽醃製起來，如出了名的鹹菜、鹹魚、鹹蘿蔔干、鹹豆豉、鹹冬瓜……鹽醃後就成為往後招待客人的菜餚。 生活在臺灣，你是否發現客家人分為南客與北客，由於來台時間較閩南人晚，所以，在台灣落腳的客家族群，大都聚集於丘陵地一帶，語言以海陸與四縣為主，於是，在客家菜上也有些許差別，如果沒有細心觀察，似乎很難發現其中的奧秘。 在台灣北部客家餐廳出現的客家菜，經常會以金桔醬為主要的沾料，沾拭著各式肉類，入口風味絕佳；南部的客家餐廳很少看到金桔醬，佐料以九層塔為主，不管是金桔醬或九層塔，如果能細心品嚐，也別有一番風味。　   你吃過梅干扣肉，你知道這是一道客家菜嗎？你吃過封肉嗎？鳳梨炒木耳是什麼樣的滋味？你知道豬的內臟也是客家人拿手的好菜？在客家族群的慶典喜宴上，或客家餐中，控肉被稱為「封肉」，被燜燉得隱隱透出烏金色澤的蹄膀，置放於大盤子上，鋪上黃橙橙的筍乾或嫩而脆口的竹筍，端上桌面時，常令人食指大動！ 每次過年，就可以吃到祖母拿手的炒豬大腸，配上剁得細而短的嫩薑絲，與分量剛剛好的醋和調味料，一直是我最喜歡的，那種酸入心坎的味道，即使只吃過一次，也不會輕易忘記。　 在花壇，我們的午餐，點了炒豬大腸，挾起加了醋一起炒的豬大腸與細嫩薑絲，置入嘴中，酸酸的滋味從牙齦與舌尖竄出，我們十分認真的嚼著嚼著，發現大腸真的有點韌，有媽媽當年烹調時，刻意留下嚼勁的味道。　

幾個禮拜前，學校來了位國際女志工。該名日本國籍的女孩名叫Makiko，是個芳齡十九歲的青春美少女，擁有迷人的淺笑酒窩和一頭及肩的秀髮，特別是一口流利的英文，很難不引起注意。 來校當天，學校慎重其事地為她舉辦了場歡迎會，想藉此拉進彼此間的距離。歡迎會才剛開始，有位日語系畢業的女老師，鼓起勇氣主動獻上準備許久的一席迎賓台詞。或許熟悉的母語讓Makiko聽來倍感親切，只見她頻頻含笑點頭表示感謝，臉上的笑容也更加燦爛了。她謙虛的說自己是個不懂事的小孩，如有做不好地方，希望老師們不吝惜的給予教導和提點。同時希望在短短的六個禮拜留台期間，能做好文化方面的交流工作，並能有機會貢獻自己的語文專長。 有了她的協助，學校在英語教學的推展上，確實獲得了極大的助益。她不但是個稱職的助教，在課堂裡幫忙輔導學習進度落後的學生；她更能放下身段，模仿表演著英文童話故事書裏出現的可愛精靈、討喜的擬人化動物，舉手投足間都能攫取眾孩童的專注目光。讓以往原本有點枯燥無味的英文課程，一時間彷彿注入了活水，整個學習歷程都熱絡了起來。 由於Makiko與孩子們的年齡相仿，每逢下課時間，總會有一群天真無邪的小孩，在她身旁圍繞和追逐著。任憑好奇的孩童拉扯著她的頭髮，如無尾熊般摟抱著她嬌弱的身軀，她依然不以為忤，童心未泯的和孩子們玩在一起。 校長體恤她隻身來台，在生活起居上必有所不便，不但替她覓尋鄰校寄宿家庭，還央求學校老師們負起假日認養的工作，好緩解她思鄉的情切。如此自發性的意願徵詢，學校方面原本擔心共鳴者少，畢竟語言不通，又加上老師們各有其家庭生活要兼顧，哪有時間撥冗幫忙。怎知訊息一出，老師們競相自告奮勇發聲接受，最後還必需靠抽籤以決定人選。 第一個連續假日由會計主任搶到頭香，帶著Makiko暢遊大溪老街、石門水庫、遊覽慈湖當地美景。第二個連續假日則由另一女老師接棒，因該師家居台北，不但就近招待其參觀亞洲地標一零一大樓，更不辭假日塞車之苦，圓其來臺前心儀已久的九份、野柳之旅心願。就連貴為一校之長的校長，也還得透過溫情攻勢，勸退早已排定接續的熱心老師，好善盡地主之誼。接下來的幾個禮拜假日，Makiko經由其他導遊老師的陪伴下，跑遍了整個北台灣，旅途中不但感受到台灣民眾好客的熱情，也見識到台灣生活的富足康樂。 時光荏苒，六個禮拜的相處時光，轉瞬間就成為了過去。Makiko在離台前的歡送茶會上，語帶哽咽的感謝全校師生們的疼惜照顧，能讓她在成長學習的過程中，保有這段刻骨銘心的甜蜜回憶。其實不光是她的來臺之行有所收穫，就連我們這群教學多年的老師，也間接地從她身上沾染了不少青春的活力，同時更懂得耐心傾聽孩子們的心聲。能相遇即是有緣，但願彼此都能珍惜這份短暫的情誼，並期待下次的再次相聚。

有句話是這麼說的：「沒有夢想的人跟死人沒兩樣。」偉大的哲學家蘇格拉底更曾言：「世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。」一個人若沒有夢想，人生的結局便會以碌碌無為來落幕，初長成的我也許還沒給自己定個清晰遠大的目標，但也在學習之中跌跌撞撞地漫漫尋覓，學海無涯，一直深信著只要我努力，小小的帆也能在浩瀚無垠的海上遠航，找到屬於自己的一片樂土，因為我知道，「夢想」，是人生中最大的財富，勇於作夢的人，便是在人生的銀行裡開了幸福的帳戶，只要努力積蓄，在心靈上終將富有；因為我知道，「夢想」，是人類動力的泉源，唯有努力去追求夢想，扎扎實實地踏穩每一步，奮力一搏，才能使生命更有意義，使單調平凡的人生更有色彩；因為我知道，追夢的過程中必有挫折與失敗，只要以關關難過關關過作為信念，使自己化身為堅韌不拔的礁石，每一個險惡的浪，都會有美麗的浪花綻放，若不勇闖，夢想永遠只會是一個夢想。 雖然這並不一定是我將來的職業，但是能成為一名專業的烘焙師傅是我所夢寐以求的，烘焙的初體驗是在我國三基測結束時，因緣際會在朋友的介紹下來到一間咖啡店打工，一開始只是在後場當助手，偶爾客人多時才幫忙出餐當服務生；後場主要製作甜點與麵包的是一位有專業烘焙證照的姊姊，一天心血來潮時，開始教我如何製作簡單的餐點與調飲，慢慢地培養出我對烘焙的興趣；烘焙溫度通常在攝氏一百到兩百二十度之間，一般來說，在保證產品質量的前提下，製品的烘焙應在盡可能高的溫度下與盡可能短的時間內完成，然而過高的溫度還會使蛋糕頂部突起，太高而導致破裂，這是由於表面漿料開始成形後在內部仍不斷膨脹的結果，因此當製作者不只一人時，彼此之間必須培養出一定的默契，例如，當一個人在為下一餐點做麵粉打發的步驟時，另一人能夠注意在烤箱裡，上一餐點的表皮和底部的色澤，必要時並適當地調節面火與底火以防止色澤過深或焦糊；反之，若搶著做同一個步驟，不僅是時間的浪費，更導致雙方忙得焦頭爛耳，最後成品的品質也無法保證，對於享用者是件很失禮的事；向姊姊學習的過程中，我學到了不少基本技術與經驗，更學到了如何與食材對話方能製作出可口誘人餐點，細心地處理每一道環節便是對享用者的尊重。 後來上了高中，因為課業加重，所以爸媽希望我辭掉工作並全心全意灌注在學業上，拚命讀書而沒有烘焙的日子持續了大約半年，腦海卻總是掛念著，無時無刻不停歇，有時好似還能聞到剛出爐的麵包香，在內心幾番折騰下，我鼓起勇氣、壯起膽子，與爸媽溝通讓我偶爾能去咖啡店幫忙，卻老是以在課業上會分心和手上大大小小被烤箱燙出的傷疤被一口回絕，在幾次不和平的爭執下，我決定以條件換取爸媽的同意，承諾會兼顧成績且注意自身的安全，才終於得到期待已久的爸媽的同意；雖然不像之前一樣頻繁進出，但偶爾能去咖啡店幫忙製作餐點與調飲，使我的心情總是能常保愉悅，由於這是我的興趣，製作時總能樂在其中，因此成為我抒發壓力的管道，不知不覺地，成為烘焙師傅的夢想悄悄地在我心中發芽。 剛步入大學生活的我，仍持續交織著我夢想中的藍圖，雖然速度不快，但至少不停歇，在旁觀者眼中也許這夢想看似不起眼，甚至覺得達成這夢想的路上是無風無雨且一路暢通的，手上的傷疤與對烘焙執著的態度在他人眼中也可能成為拿來取笑的玩意兒，雖然無法避免內心感到難過，就像一開始得不到家人的支持一樣，但是無論要花多少時間多少精力才能得到認同或是克服技術上的困難，我會毫不猶豫的正視它、接受它並解決它；人生中最不快樂的事就是要做自己不喜歡且不願做的事，然而，我知道我所正在做的事是我打從心底喜歡且心甘情願願意做的事。 生命的無常、人生的長短我們無法也無能控制，但我們能決定的是生命的色彩、人生的寬度，夢想萌芽的一剎那便是具備了調色盤，調色盤上顏色的多寡正是我們要去爭取來達成夢想、豐富人生的元素，而各式各樣的畫具正是當我們克服種種困難而練就一身才能時，考驗自己能否駕馭並運用所能揮灑出美麗的線條與弧度；人因夢想而偉大，所以勇敢做夢，追逐夢想的過程中，也許有顛頗崎嶇的道路，也許有舉步維艱的吊橋，又或許在滂沱大雨的泥地中孤軍奮戰，偶爾還被路上美麗誘人的風景給滯留住了，即便種種的困難與誘惑使正在奮力逐夢的我們寸步難行，只要告訴自己莫忘初衷，並且天下無難事，只怕有心人，即使速度慢得像蝸牛爬行，慢慢地、不疾不徐地踏穩每一腳步，終能成就夢想也活出自己。 金大1031通識文學獎 散文〈入選〉／企業管理學系 一年級

看見島鄉百年人瑞，許多人的第一句話都會問說：老阿祖啊！您真正是福氣啊！真好命吃到百二子孫滿滿是啊！我也曾遇見過多位金門百歲人瑞，每回我見老人家的一句話：阿祖您好，身體有勇健吼！您能讓我照一張相好不好？最常聽到的回答語就是：我這隻親像哪老妖怪誒！麥啦！我麥才啦！ 看見一張百年老容顏，我們心中能感悟到什麼？一張長滿老人斑的臉龐，用無盡歲月皮雕成的細紋臉，那是一張歷史經典面具，百年老人內心是最孤獨的，但也是最具藝術的人文之美，走過一百年他們是資深的生活家，經驗島鄉人生酸甜苦辣的味道，更與金門烽火死神擦身而過，他們嘗盡人間不少苦日子不是嗎？在歲月的盡頭她顯得格外孤獨無助沈默寡言，早已看盡人生，時常是一整天發呆靜坐著，就等候三餐吃上幾口早已沒有味覺的飯粥。 或許您也曾聽見過那一句話「父母是大家的」，有些人家兄弟姐妹請外傭來看顧老人家，希望能細心照料所剩餘年，這也是孝順的做法之一，是全職看護老人的最後生活方式。百歲之後老人家身體已經全身無力氣了，起居坐躺全依賴看護者雙手攙扶打理，即使想張開口說句話都使不上力氣，唯那還炯亮的眼神與女外傭相應互視，或許老眼神能傳遞一點點心裏想表達的意思，直到有那某一天突然老人家要遠行，都還不知這名曾經照顧她的女傭叫什麼名子，真想道一聲「謝謝妳曾經照顧我」都無法說出心語來，也許她早已是失智的人了，呼下微弱的一口氣閉上了雙眼長眠了。 那年我的大伯父也活到101歲，有一天我與他老人家同坐小板凳聊天喝老人茶，細聽他談那年在南洋打拚的辛酸往事，突然間他反問著我：阿國啊！人生一百年到底有多久呢？你甘ㄟ知影？我不知影咧！我還沒到一百歲啦！我甲你講～一百年一目時啊呢！眼睛一閉就到了，這句話確實太經典了，聽了直教人們好害怕呀。 幸運的話您也會擁有這一百年的光景，百年是心酸是喜樂，應該深思好好計畫踏實生活，終老時那個在你身旁的人是最愛你的親人。再不然每個人總有百年過後的人生故事留給後代懷念吧！

「愛自己」是一門深奧的學問。就在四十五歲生日前夕，遇見幾本好書，或許是老天賞賜，真是人生中最美好的禮物。 閱讀一直是我的興趣，閒暇時光有一本能產生共鳴的書籍相伴，真是人間最幸福的事。而會接觸到這些影響自己後半輩子甚巨的書，緣於電郵裡的垃圾信件。垃圾終於變成黃金，這些心靈成長系列的書也不是從沒看過，只是以前似乎看過就算了，也沒想過要落實在生活態度中。此番會下定決心要改弦易轍，是因為一場會議中的脫序表現。 從來沒有料到自己有一天竟然會淚灑會議，當時很氣憤被主管誤會，這些年來的努力被一筆勾銷，彷彿我是辦公室裡的寄生蟲。做好是應該的，做不好就是失職，似是而非的指控，讓人氣餒至極。不知道淚腺怎會如此脆弱，瞬間崩潰，滔滔不絕。 不過事後我並不訝異主管的責難，應是自己也有不週到之處。人沒有十全十美，但我會盡力完成能力所及的任務，並且竭力做到一百分。惟對於現實條件無法圓滿之事，也只能放手。但就是這些缺憾，所以我被萬劍穿心，被批為一無是處。 後來，我看到『其實你沒有學會愛自己』、『把自己愛回來』，我才知道自己真的是大錯特錯。 過去的我，如是被批判後，會有好長一段時間陷在厭惡自己、逃避自己的漩渦中，不斷看著自己辦不到的缺點，久久無法自拔。想抓著朋友倒垃圾，卻仍在泥淖中無法抽身。原來，我始終沒有真正愛過自己，我徹底的迷失自己，我只活在別人建構的世界裡。 該是脫胎換骨的時候到了，粒粒珍珠般的佳言美句，飽滿我的心靈。蛻變的列車重新啟動，學習關於「愛」的功課，開始欣賞自己的優點。