〈高麗菜酸〉  高麗菜盛產的冬季，當令又脆甜多汁。下午一群人到寺裡當義工，開始製作「高麗菜酸」，對於這種食物的名稱我很陌生，若將新鮮高麗菜製成菜乾或泡菜則可以理解，但製成「菜酸」(即酸菜，台語語詞用法常和國語倒反，如黑糖的台語唸作「糖烏」)可有新學問足堪去探索玩味了。 年長的女眾負責剝除綠葉，和俐落刀法切割拿掉中間的菜心，再剖切成片，放進籃子裡，約百斤的高麗菜，一一送到及腰的塑膠桶，壯碩的男子負責站到裡邊著雨鞋不斷地踩踏，邊倒菜葉進來，加一層鹽巴，一個半鐘頭的時間，我在僅容迴身的空間，換算作馬拉松應該慢跑了一萬公尺有吧，順時鐘右旋久了，感到頭暈，再換左旋回來平衡一下，有時候是微微踏跳，墊著腳尖，以集中力道，有時集中在後腳跟，踩壓邊緣的部分。 踩著踩著汁液漸湧升，帶些白沫，邊抹去汗水，還是有些汗水滴落。鋪上大塑膠袋，將扁平的石塊洗過拭乾壓在上方，最後再將大塑膠袋剪開蒙上縛緊。 期間要將發酵的汁液舀掉，兩個月後的春節來時便可以取出下廚料理，顏色香檳晶亮，可以用來拌炒牛柳或與鮮魚塊同蒸、炒，酸酸香香又脆脆的很是美味下飯。  〈醃蘿蔔〉  白蘿蔔也是逢冬季時品質最好，冷天讓根莖凍得甜脆肥碩。寺裡也是進了數百斤，我期望從繁瑣、痠疲的勞作當中磨練耐心和定力。 集眾人之力分工，先在水盆裡持菜瓜布輕刷掉表層的黃泥，再搬至另一邊給女眾們切塊切片，再搬至及腰的大塑膠桶內，邊倒入邊灑入鹽巴翻攪，九分滿時，放上一盆水壓著。約四個小時後，我們拿漏勺舀起蘿蔔片，倒入塑膠飼料袋內，運去重壓瀝乾，一手先使勁提高懸空，一手拍轉將袋口旋緊密，寺裡用機器絞動齒輪吊放一方大水泥塊，將四到六包的袋子倒置對稱擺好，壓覆約三小時後翻轉一次再繼續壓覆，擠出水分之後原本的份量便僅剩一半。隔天一早，便可以調攪調味醬汁(鹽、糖和特調的醋)浸漬三天後冰存起來，便是滿意的金黃色澤成品。 這款的口味只曾在一家港式燒臘店的配菜中嚐過，沒想到可以親自動手見識生產的秘訣，滿足對知識的追求。由於壓擠的重量充足，使得比之前吃過的醃蘿蔔乾都鮮脆，每餐都要夾來配飯，幸福滿滿。 在流程緊湊的勞動中，腰腿痠麻均是重重考驗，廣欽老和尚說過：「行苦行可以去掉驕慢心。」正是此理讓我如品嚼菜根，付出甘之如飴。

 「依臣之見，主上應全島軍民詐降劉邦，回到中原後可先穩坐封侯之位，又可讓壯士們修養身息，未來可再圖大位；況且山東民心思慕齊國，只要能掌握機運，再與漢王一決雌雄也不無可能。」 齊王點點頭，站起身，來回踱步，接著說：「卿言也有道理，好吧！就依卿意！來人啊！速速前往迎賓館恭請使者來殿，本王將親自隨他晉見漢王請降！」 「萬萬不可！」說話的是大將武美。 武美手指中原說：「請降後必受制於人；劉邦原乃地痞，言而無信，倘主上請降回到故土，必被劉邦軟禁；到時將被當作是安定山東齊地故民，有王侯之名，無王侯之實的傀儡。」 「臣建議主上可向使者假裝表明有投降之意，並告知使者，需要一些時日安輔臣民，藉此把使者騙回長安。在使者回國的時間，立刻派人在山東號召思慕齊國之子民，到時一呼百應，仍可據守泰山天險，雄霸一方。」 「卿所言亟是！」齊王點點頭並伸出手說「來人啊！馬上去迎賓館請漢王使……」 「萬萬不可！」打斷齊王號令的是另一名大將衷善。 衷善拱手說：「恕臣斗膽，雖說是詐降，但使者接到訊息後必定沿途鼓吹放送，倘若主上有意投降的消息傳到了故土，那些期待主上東山再起的遺民將喪失信心；屆時，即便在座的五百死士全部殺奔故土，也不會有人奮起響應。」 齊王又點點頭，正準備說話時，座下一人發言。 「萬萬不可！」說話的是參軍駁緩。他大義凜然地陳述了一段議論，聽起來亟有道理。 「萬萬不可！」說話的是軍師青胡。他不急不徐地發表了一套策略，聽起來亟為可行。  史詩齊國  齊王抬起右手，底下一句「萬萬不可！」；伸出左手，底下又一句「萬萬不可！」 此時宮外的鄉民亦擠進宮門內，也想提供建言；齊王暫時停止討論，睜眼注視這些鄉民許久，表情困惑，底下立刻有鄉民發言表示：「齊王貴為一國之君，領導者不應有困惑表情，已造成社會觀感不佳，盼齊王改進！」 齊王低頭，底下又有鄉民陳情說：「低頭代表屈服，未戰而先屈服，不是王者該有的行為，盼齊王砥礪精神！」 齊王吸氣，下面一句「萬萬不可！」；齊王吐氣，下面又一句「萬萬不可！」 就這樣左一句「萬萬不可！」右一句「萬萬不可！」王宮內的討論聲此起彼落，似乎沒有終止的跡象；五百壯士個個學富五車，都可自圓其說，每個做法都值得一試，但也都有可駁斥的理由，壯士們相互辯駁，再加上擠進宮內的百姓七嘴八舌的議論，使這個會議陷入詭辯的輪迴，令追求共識的齊王完全無法做出決策。 眼看著就快要天黑了，距離漢王給的最後通牒只剩下不到一柱香的時間。 照理說，齊王身為一國之君，在那詭譎多變的時代，實在應當機立斷地選出一項執行方針，即刻就傾全國之力共同執行，纔有辦法與強敵抗衡；但他是個重法度、照規定行事的君主，在會議開始前，他就曾說過：「我齊國是天下人的齊國，為了延續國祚，現在孤宣布，上至王公貴族，下至販夫走卒皆可提供建言，孤要以民意為依歸，獲取共識後再團結一致對外，請諸位為所欲言，為我齊國提供良策吧！」因此，在尚未獲取共識前，他絕對不會因私心而任意採納其中一位臣民的建言，以免破壞法度及自己頒布的體制。 他焦急地看著宮內眾人的論戰，再看看窗外，天色已亮，眼看就快日出了；果然，宮門外的侍衛大聲地對內傳話說「漢王使者求見！」 在迎賓館待了一天的漢王使者，看見天色轉明，距離最後通牒的時辰將到，卻不見齊王派人來請或傳話，於是便自行驅車來到齊王宮前求見。 齊王看著臣民咄咄不已，互相爭論攻訐，毫無結論可言，又望見宮門外的漢王使者快步邁進；在兩面緊迫夾攻下，大怒，氣急攻心，仰天長嘯，大喊：「想當年，我齊國割據山東，與漢王平起平坐，猶有一爭天下之氣概；尊孟軻：『民為貴，社稷次之，君為輕。』之方針，禮賢下士，愛護百姓，廣納進言，平等以待；夢想建立一面面俱到，人人平等之社會，豈料汝等狂士各為己見，擺弄民意於股掌，使我齊國無一令可行，無一政可推，還淪落到國土盡失，遁入荒島，這一切都該怪罪本王盲目痴信法治、共識，淨聽汝等狂士之言、淨信愚民啊！」 說完後，齊王憤然跳上王座，自腰間抽出祖傳王者劍，一劍割斷自己的脖子。 只聽到「鏗鏘」一聲，齊王人頭併寶劍同時落地，怒目仍強橫地對著蒼天，顯然臨死前的一剎那，心中依然蘊藏著有志難伸的滔天巨恨。 座下五百壯士看到齊王人頭落地，頓時啞然，呆立無語；百姓擔心惹禍上身，一哄而散，好似他們完全沒參與剛才的討論一般。 接著五百壯士開始哀號痛哭，感嘆他們不僅無法團結及時擬定救國良策，竟還逼死了主子！悲憤之餘，任何作為均已無濟於事，他們只有效法戰國遺風，殺身殉主！ 五百人均有默契地點頭互望，接著同時舉起配劍，一刀砍下自己的腦袋…… 幾分鐘後，漢王使者直驅到宮內，只見五百零一具屍體疊陳，以及五百零一顆人頭散落一地；他走到王座前，撿起齊王人頭及寶劍，隨即奔出宮外，乘船返回，向漢王劉邦陳報此事。 在返國的航程中，飛鴿傳書已將此事傳回皇宮；劉邦看了鴿腳上的紙條後，噗嗤一笑說：「豈有此事？一定是詭計。」接著把紙條揉揉，扔在一旁，不屑一顧。 幾天後，使者攜著齊王人頭及寶劍上殿，劉邦這才相信飛鴿傳書不假，也感慨齊國命運之悲壯，以及君臣一心，大義凜然共赴黃泉的氣概，下令將人頭併寶劍以王者之禮下葬，並令史官齊王田橫事蹟，以培養全國軍民忠孝氣節。 至此，漢王劉邦正式一統天下，建立歷史上偉大的漢帝國。（下）

  可是不一會，她又打開箱子把那件臘裝取出來，心想，如果萬富不嫌棄的話，這件倒是蠻適合他穿的，何不把袖子補一補送給他；而且這件臘裝的質料很厚，冬天穿起來一定很暖和，還是美國貨呢。更何況萬富和戇嬸婆對他們家有恩，當添丁被匪砲擊斃時，如果沒有他們母子適時來協助，任憑其屍體腐爛長蛆，或許也沒人會來關心，甚至還要被指導員臭罵一頓、抓去關起來。尤其是戇嬸婆在緊要關頭訓了村長一頓，讓他徹底地領悟到不能狗眼看人低。戇嬸婆這種見義勇為的行徑，讓她銘記在心、永不磨滅。  而今，戇嬸婆亦不幸步上添丁的後塵，去到一個遙遠的地方，想報答她老人家的恩德已是不可能。即使她和萬富同樣遭受失去親人的苦痛，但至少她還有一對兒子，兄弟倆也是她往後的依靠和希望，而萬富則是孤零零的一個，如果不趕快成親，將來勢必要成為孤單的老人。  認真說來，萬富確實比她還悲哀。儘管他已三十好幾了，戇嬸婆生前也四處託人幫他做媒，但偏偏緣分未到，以致一拖再拖，讓戇嬸婆抱憾而終。倘若像萬富這種老實、勤奮又樂於助人的好青年，不管那一個少女嫁給他，都是幸福的。而且戇嬸婆亦留下不少金飾，加上他們家有田有地，往後絕對是衣食無虞、幸福可期，得看那一位少女有這個福份了。（二十四）

 亂世  東周末年，以秦為首的戰國七雄相互攻伐，致使生靈塗炭，哀鴻遍野；諸侯共主周天子權勢淪喪，號令不出宮門，猶如廟堂上之土木偶人，僅剩祭祀及裝飾用途。 惟周天子心有鬱結，夢想力挽狂瀾，重振周朝威儀。 他傲然抽出天子之劍振臂一揮，號召東方六國進軍西方傲慢的秦國；無奈錯估情勢，大點兵之日僅有楚及燕兩國派出殘兵敗將助陣，其餘諸侯對天子號令不屑一顧，秦軍不費吹灰之力便將周天子率領的軍隊打得落花流水，近乎全殲。 秦王原將周天子視作餐盤上的小豆子，懶得動手去夾，沒想到這次周天子竟膽敢率先發難，令他怒不可遏，乾脆乘勝打入周朝首都──洛陽。洛陽城內的禁軍，一聽到秦軍以摧枯拉朽之勢打來，紛紛嚇得棄甲逃離，儀仗橫陳，只剩周天子跪坐在祖廟內對列祖列宗痛哭；秦軍等不及他哭完，連拖帶拉地將他架回秦國。 到秦國後，周天子被迫向昭王磕頭謝罪，答應屈辱地獻城投降。秦王勉為接受納降，順便將洛陽城內象徵天子權力的九鼎帶回，自此，統治中國八百年的周朝壽終正寢，宣布滅亡。 雖然秦王在不久後駕崩，但此時秦國國勢已達到群雄中的領導地位；秦王的兒孫也在祖宗的庇蔭以及首相呂不韋的輔佐下，逐一將反對勢力弭平。秦王的曾孫嬴政，更一舉將六國諸侯殲滅，建立大一統的秦朝，並自稱前無古人的始皇帝，也就是著名的秦始皇。 為了建立萬世一統的帝國，秦始皇將原來六國諸侯貶為庶民，並撤銷封地，改推行直接管轄的郡縣制，頒布嚴刑厲法，使中央集權達到頂峰，中原至此已完全臣服於他的控制之下。 但物極必反，在其苛刻統治下，不滿的情緒猶如壓力鍋般地在社會上醞釀，終於在其駕崩後瞬間爆發。秦國士兵陳勝首先發難，帶著部隊反叛，接著各地豪傑群起響應；韓、趙、魏、齊、楚、燕等六國後裔也乘機復國，四處割據，天下再度陷入大亂。 在這些諸侯中，以代表楚國的霸王項羽，以及市井刁民出身的漢王劉邦最具影響力，共同主宰天下局勢；此兩強在亂世中相互競合，諸侯被逐一被兼併，六國皆相率投降；最後，劉邦在垓下一戰打敗西楚霸王項羽，迫其自盡，使他登上權力的巔峰，在中原差不多已經沒有任何諸侯能與他對抗了。 只不過，還有一股勢力尚未納入他的國土中，這股勢力就是流竄入東海的齊王田橫。 為免夜長夢多，漢王劉邦擬派出使者渡海對齊王下最後通牒，要他在一日之內回應；倘齊王願降，則將授予齊侯之位，世襲罔替；倘齊王不降，則將遣派大軍踏平海島，將齊國殘存的香煙捏成灰燼。  齊王田橫  漢王決心要剷除齊王的殘存勢力，於是急遣一使者，擇一良辰吉日，銜命乘船，朝發夕至，連夜登島拜謁齊王。 齊王田橫得知漢王使者登島來謁後，旋以國禮迎接，接著將其安排在迎賓館歇息；自己則召集文武百官五百人進宮，徹夜商討應對之策…… 只見宮內火炬通明，宮外海濤聲洶洶，齊王雖敗退至海外一島，但他端座於王座上的氣勢，依帶有龍虎之姿，眼神充滿反攻復國的決心；文武百官則依官銜魚貫而入，傲然挺立於殿下，一點也沒有受困於孤島的喪志氣氛。 待眾人就定位後，齊王睥睨虛空地說：「秦始皇以暴政統治天下，天下人在迫不得已的情況下，揭竿而起，推翻了殘暴的秦朝，大地卻又再分崩離析。」 「本王在天下大亂之際，隨孤二位兄長，帶領著眾愛卿及我齊國遺民，在故土山東篳路藍縷地復國；遙想當年，君臣一心，頗有重振祖業榮光之氣象。」 他話鋒一轉說：「好景不常，孤二位兄長為鞏固國土，接連被項羽等諸侯所殺。漢王劉邦又趁我齊國內憂外患之際，表面上假意與孤同盟對抗楚國，實際上卻暗派韓信破我都城，殺孤親屬臣民，占我齊國故土。」 「孤深陷千軍萬馬之中，僥倖在眾愛卿的保護下，逃到此彈丸小島，倖免於難。現在回頭看看復國以來的命運，可真是屋漏偏逢連夜雨啊，哈哈哈……」齊王對著眾人苦笑著。 齊王接著說：「這些時日，孤時時思考我齊國第一次亡國的原因，無非就是不聽人言、剛愎自用，尤其是不願接受諸位愛卿的建言，與黎民百姓之良言。」 「孟軻有云：『民為貴，社稷次之，君為輕。』我齊國是天下人的齊國，為了延續國祚，孤實行民主共識政策，上至王公貴族，下至販夫走卒皆可提供建言，孤要以民意為依歸，獲取共識後再團結一致對外，請諸位為所欲言，再為我齊國提供良策吧！」  五百壯士  「主上勿憂」說話的是主戰派的首相都疏。 都疏接著說：「想當年，我齊國被燕國侵略，領土被打到只剩下莒城及即墨兩地，國運猶如風中之殘燭，岌岌可危；但我齊國老英雄田單，意志堅定，懷著背水一戰的氣概，鼓舞壯士之士氣，終於一舉反攻打下七十餘城，威震華夏，令諸侯聞風喪膽。」 「臣以為，主上應效法老英雄田單，激發全國壯士士氣，反攻復國！」 「現在可令武士赴迎賓館斬殺劉邦使者，傳給眾位壯士過目，接著速率死士渡海攻城，步步為營，齊國將可繼續與劉邦分庭抗禮！」 齊王龍心大悅，撫掌而起說：「愛卿所言正合孤意！來人啊！速速帶刀前往迎賓館砍下漢王使者人頭，取來殿前，傳給眾壯士過目，以示孤破釜沉舟之決心！」 「萬萬不可！」說話的是主和派大臣甘壘。 甘壘不以為然地說：「此一時也，彼一時也。當年我老英雄田單之所以能反攻，是因為當時天下割據，各諸侯力量都尚未大到能兼併對方；現在漢王劉邦已統一了中原，再無後顧之憂，我齊國雖還有五百名死士，但與漢王成千上萬的臣民相比，顯如天淵之別。」 「倘現在漢王全心全意地攻打我國，恐怕在座的諸位都將化做粉末，齊國永無復國希望。」王宮內的眾人唯唯點頭稱是。 （上）

 在霸王級寒流來臨的前幾天，與三五好友展開了一趟臺南文化之旅。 首站來到小西門藍晒圖文創園區，由臺南第一司法新村整修而成。據當地人表示，這裡原本是幾近廢棄的日式宿舍群，頹屋殘瓦下成為環境髒亂點及治安死角。後來在民眾希望保存活化的意見下，市府於是將此處規劃為文創基地，並將海安路上消失的藍晒圖景觀在此重現。園區入口處的是一座3D立體藍晒圖，以深藍色的面為基底，用白色線條勾勒出建築構造的樣貌，在藍與白的交錯中呈現出豐富的立體感。我的思緒沿著虛虛實實的白色線條往前無限延伸，視覺也隨著無限拉長、拉寬、拉遠，彷彿真的有一棟房子矗立眼前。走進園區，隨處可見老宿舍的時光魅力，盤根錯節的老樹、古樸韻味的老屋，在注入文創工作者巧思後，散發出新的文化氣息。園區內的微型文創工作室，每月租金僅2千元，提供文創者揮灑的舞臺，店面包括了手做飾品、陶藝創作、玩具娃娃、限量真皮帆布包、木作工藝品等等，豐富而多元，每一間工作室就宛如是一間神秘小屋，走進裡面轉個身、抬個眼，都會有驚喜的發現。而以面積計算租金的旗艦店，則以結合在地精神或具文創精神的飲食、寵物精品、水晶飾品為主。我們在園區內一邊探索、一邊品嚐價值不菲的草莓水果冰棒，沐浴在充滿文化氣息的藍天白雲中。 接下來驅車前往十鼓仁糖文創園區，已經80年歷史的巨大老煙囪樹立在眼前，據說高達67公尺，是十鼓的地標，更是十鼓的精神象徵。「永不出軌」餐廳的晚餐，鼓棒轉化為筷子，大鼓變身為飯碗，用餐過程彷彿自己便是鼓手，打擊著鼓動人心的樂章。用完餐後，在夜色中沿著步道細細的品味這座訴說臺灣製糖歷史的園區。糖廠原有的鐵軌、倉庫、廠房等老舊設備，加入甘蔗造景的廁所、電影「加油！男孩」的秘密基地－防空洞、人造的甜蜜之丘等新元素，在燈光的點綴下竟是如此的諧調。我們順著圍繞百年榕樹彎延向上的天空步道，抵達一座又一座的蜜糖罐。第一座蜜糖罐裝滿歷史的回憶，裡頭是「車路墘文史館」，陳列百年製糖廠的歷史沿革；第二座蜜糖罐洋溢著兒童的歡笑聲，裡頭裝置著一座巨大溜滑梯，長長的溜滑梯高達7公尺，是小朋友的最愛；第三座蜜糖罐瀰漫著人文的咖啡香，沉浸在蜜糖的咖啡想必十分香甜吧！蜜糖罐的頂樓是露天咖啡臺，在上面可以一邊欣賞夜景一邊啜飲咖啡。我望著一旁的蜜糖罐，外觀斑駁鏽蝕的罐身可以看得出歲月的痕跡，但隨著荒廢糖廠的重生，又被付予了新生命。 第二天的行程來到佇立在都會公園的奇美博物館。首先映入眼簾的是阿波羅噴泉，白色大理石打造的太陽神阿波羅駕著戰車從海面躍出，四方各有奮力吹著號角的海神與海豚，宣告著太陽神的駕臨，場面氣勢磅礡。緊接著走過奧林帕斯橋，兩旁立著12尊奧林帕斯神殿主神雕像，默默的守衛著這座神聖殿堂。傳言歷經三十多年的籌備與蒐集，耗資二十多億的奇美博物館果然非同凡響，陳展品玲瑯滿目，處處充滿驚奇，俯拾皆是絕佳典藏，讓人目不暇給，也讓人彷彿置身在當初創作的時空環境。尤其是動物廳身高2.4公尺的巨型北極熊站立標本、兵器廳作工精細與外表華麗的日本大鎧、羅丹廳曾被巴黎市政府借去翻模，成功完成另類台灣外交的鐵修斯戰勝人馬獸雕像等，在在都是十足珍貴的作品，讓我們流連忘返。菁寮庄的午餐也因此延誤到下午1時30分，儘管飢腸轆轆，但心靈饗宴卻十分豐厚。 菁寮庄社區媽媽準備的割稻飯，據說是早期農村感謝親友協助稻米收割的感恩餐宴，香Q的冠軍米搭配媽媽味道的家常菜，真是人間美味，成千上百隻的小白蝶在一旁草地上飛舞，是該區安全農業的最佳代言人。菁寮因「無米樂」紀錄片加上片中男主角崑濱伯榮獲冠軍米的殊榮而名聲大噪，也帶動該區的觀光發展。餐後在里長伯的引導下參觀手作工坊。社區的阿嬤站立在酒桶形石輪子上，用腳踩著石輪子碾平曬乾的三角藺草，再用巧手編織出堅固耐用又富含台灣鄉土風味的茄芷袋，我想這就是在地精神與文化結合的最佳寫照。接下來走訪菁寮老街，阿嬤的花布枕、80年歷史的瑞榮鐘錶店、稻稻來食堂的米食點心、傳統的金德興藥舖，呈現老街的獨特歷史風味。在街上也遇到野生的崑濱伯，買了包冠軍米，也拍了張大合照。 第三天一早起床，寒流的腳步也已來到了臺南，東北風呼呼吹著，天空不時飄著細雨，不禁想起昨天在菁寮飛舞的小白蝶能否渡過這波風寒。今天將前往有臺灣袖珍版亞馬遜河之稱的四草紅樹林綠色隧道。船航行在水道上，兩旁的生態資源非常豐富，水筆仔、五梨跤及海茄苳等溼地植物非常茂盛，在河道上空交錯成綠色隧道，與水面下的倒影互相輝映，構成一幅生態美景。可惜天氣太冷了，彈塗魚和螃蟹等嬌客躲在家裡取暖，只有偶爾一、二隻的小白鷺飛過，歡迎我們的來到。 三天的行程也在綠色隧道中慢慢的畫下句點。回想此次行程，深深覺得臺南不愧為臺灣的文化首都，尤其是居民對臺南的認同，轉化成對城市文化保存的強烈使命感，進而影響政府施政，形成良性循環，也讓這座城市的文化生生不息。

 恍恍惚惚，縹縹渺渺，年的伊始，驅走了冬之尾梢，大地因此而盎然；風也拂動，花也盛開，鳥兒在氣息裡奔放著，好似，新的一年，處處充滿著生機。   我常常喜歡坐在公園，想想每一天的自己，自己有什麼不一樣的地方？特別在一早的清晨，也不為了什麼，只是一派輕鬆地看著每個人如何經營一早的預備生活。公園裡，熱熱鬧鬧的，好像都在展現自己一天的夢想，也好像，這座公園因為自我的踏實投入而顯得勃勃生機。他們勤練身子，從丹田發出的聲響，宣示著一早的生命力；有的在角落中下盤棋，棋子棋盤敲擊的聲音，充滿力道，使勁地劃過晨間的空氣；有的散步遛狗，浪浪漫漫又閒閒適適地與寵物們互動……；這一日，可充實了。分分秒秒，日日月月，一年一年就在生活的瞬間緩緩地積累而成。  我驚覺，去年做的這件事，到現在竟然已經一年了！  我也驚覺，這項記憶猶新，彷若前日的印象，就這樣在月曆紙上翻過了一頁又一頁；其實，我們也都驚覺，自己不情願地增添了智慧的年歲，頰旁的鬢角白了幾根髮絲，臉上的皺褶又殘殘地畫了幾道；又或是，開始擔心起自己的身體、家人的健康、那所謂生命的點點滴滴……。原來，在日子的遊走中，緩慢卻不自覺地快速了起來，像在疾馳而過的歲月中，又好像可以清晰地抓到某個記憶片段。  2016，我們逐步構築了我們的心願─平安、順心、健康，也許是獲取大名大利，也許是建立溫馨而美好的家庭；這些平凡不過的東西，卻往往成為我們的冀望與奢求。那些我們最常掛於口中的祝福語，平凡平常，但卻顯得非凡非常。  2016年，在眼前猶如拉開一卷紅布條，未經允許地邀你加入這個行列；也許你是滿欣歡喜又滿腔熱血地踏入，也許你是猶疑難安地躊躇不前，但終究得步於其間。新的一年，我們因有夢想而奮力實踐，我們因有攜手向前的朋友而相互扶持；我們因為渴望享受不凡的戰果而孜孜矻矻地豐盈我們的生活。有的人以旅遊的方式，填滿2016，有的人排了滿滿的活動行程，豐厚了生活；有的人固定安排週間課程，啟迪性靈……；生活就是一場藝術，生命就是一場喜悅，每個人的年歲因繽紛而美麗了社會； 新的一年，正要啟程，我好像又要搭上時光列車，準備為美麗的風景，記錄下永恒的畫面。

回到家，兩個孩子就爭著要看母親七早八早到鄉公所領取的是什麼衣服，更想看看是否有適合自己穿的衣物。添丁嫂為了不讓孩子失望，拿來一床破草蓆鋪在地上，把麻袋裡的救濟品全倒了出來。  大兒子志堅拿起一件大花裙與一頂聖誕老公公帽又放下；小兒子志弦拿了一件四十五腰的女長褲與紅色花紋的大襯衫也放下；添丁嫂拿起一件袖子已磨破的灰色臘裝，然後把它撐開，復東瞧瞧、西看看，心想，如果添丁還在，這件臘裝雖然大了一點，只要把袖子補一補再修改一下，倒還蠻適合他穿的。可是卻也為自己的想法感到好笑，如果添丁還在，他們家會成為政府登記有案的甲級貧戶嗎？  雖然這一次領到的救濟衣物，沒有一件是適合她和孩子們穿的。例如：花裙和襯衫兩件都是大紅花紋，如果修改後自己穿並不搭調，也不適合小男孩穿；那件超大的褲子，若要修改更是費工夫；而那頂聖誕老公公的毛線帽子，一旦讓孩子們戴上，不被人笑死才怪；倒是那件臘裝的質料還不錯，但卻是男裝。但是縱使如此，她還是一件件小心翼翼地把它摺好，放在箱子裡。（二十三）

詩人有兩種概分：一種是擅變的，似乎永遠在衍化、辯證，譬如去年甫獲第一屆李白詩歌大獎的大陸中生代詩人于堅──沒什麼別的意思，這幾天剛好又回頭拜讀于堅的「微物敘事」論，所以順手捻來為例──另一種詩人是情思始終很穩定的，吳承明就是。 再進一步看，吳承明和于堅兩人也異中有同，他們做為一個詩人的風格及詩觀，或竟是源自一己的行動，換言之，並非先有什麼樣的思想，再有什麼樣的行動。看似理念在先，繼之以行動，其實或竟是相反的。于堅如此，吳承明何嘗不然？從他推廣豆梨花的例子可證，可惜天不假年，否則他日豆梨花開滿梓里，他的詩興一定會噴薄而出。吳承明的詩的理念，即他的詩觀，很簡單，也並不艱澀隱晦。甚至，有時候竟是有矛盾的，顯示他真的不大善於作智性的辯證操演。試看他在風燈詩頁第10期（68年7月31日）發表的詩觀： 「我相信真正使一首詩不朽的是它感人的內涵而不是別的，詩的語言固然也很重要，但現代詩絕不該只是一些濃妝過的句子，漂亮但毫無內容。    我們是否已誠懇地用準確的語言表達出心中的意念？這個問題比爭論一首詩的晦澀或明朗要重要得多。 我一直試著用客觀的敘述來表達主觀的思想。當一首詩完成的時候，它便離開我的主觀意識而成為獨立的生命體，我不在詩中直接告訴讀者什麼，但我希望讀者能從詩中感覺到什麼。」 第一段說的「我相信真正使一首詩不朽的是它感人的內涵而不是別的，詩的語言固然也很重要，但現代詩絕不該只是一些濃妝過的句子，漂亮但毫無內容。」這是以詩重在題材、內容。可是其詩觀第二段說的「我們是否已誠懇地用準確的語言表達出心中的意念？這個問題比爭論一首詩的晦澀或明朗要重要得多。」這卻是著重在詩的語言形式美學的表現，於是前後彼此便有著扞格。試看多篇吳承明詩作，他是主題和表現兩皆看重的，所以並不必要去強調孰輕孰重才是。何況進一步看，文學應是「濃妝淡抹總相宜」，以表現為主的，甚至是以形式、技法為重，而以形式作為內容的。 而詩觀第三段「我一直試著用客觀的敘述來表達主觀的思想。」客觀者「無我」，主觀者「有我」，二者亦前後呈現矛盾。 這是我們對詩人吳承明整體的第一個觀察。話說回來，詩觀本身的理路不清，或者詩觀與詩作二者的彼此矛盾，並不一定是詩人絕對的缺點。詩人身上往往就充滿矛盾，甚至荒謬。重要的還是端看其作品。美國現代派大詩人艾略特在其〈小論詩的批評〉一文裡說：「詩的歷史的或是哲學的批評家，是為了創出歷史或是哲學而批評詩的，詩的批評家則是為了創造詩而批評詩的。」艾略特在這篇論文，一切以詩本身為依歸。然而我們又何嘗不可這樣問：「詩的本身究竟為何物？」詩的外延可以無限寬廣，將之視為詩的本身，創出歷史或是哲學而批評詩的那種批評，想必也可豐富（當然，從另一觀點是削弱）詩才對。 大陸名學者錢理群有一次在提到周作人時，說周作人有一個概括：漢語有很強的裝飾性和游戲性。我首先是聯想到晚期吳鈞堯那一系列詩性散文，正有著鮮明濃膩的裝飾性和遊戲性行文。（他連在聯副駐的答客問，格調都是這般）對比下，吳承明的文字──在這裡是詩，就樸素無華多了。即如下面這首寫於民國六十六年的〈水月庵〉：  樹濤裡 彷彿是一句隱隱的鐘聲 緩慢地 擴散為千山 萬壑 靜聽 又彷彿沒有 　月光下 深閉的門 和 寂寂的青燈 緘默如一句費解的偈語 竹葉總寧靜的落著 冷清的小徑 其實只是淡淡而又孤獨的菊花香 　──幾千年的寂寞紅塵 可否在水聲裡遺忘？ 溪水兀自流著 夜寒 其修辭是模擬諸多古詩詞的集合，如李白〈聽蜀僧濬彈琴〉： 「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。 為我一揮手，如聽萬壑松。  客心洗流水，餘響入霜鍾。  不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」 孟浩然的〈夜歸鹿門歌〉： 「山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 岩扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。 王維〈過香積寺〉：　 「不知香積寺，數里入雲峰。 古木無人徑，深山何處鐘。　 泉聲咽危石，日色冷青松。（下略）」 最有名的當然是那首唐朝張繼的〈楓橋夜泊〉：  「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」 這裡又拋顯出吳承明詩作的特色，他雖是英文系出身，但走的是中國傳統詩的傳承一路。而行文並沒有明顯的裝飾意圖（更遑論遊戲性了），頂多只是幾個暗喻和明喻作為修辭格而已。（樹濤／鐘聲、青燈／偈語）。 他另外有一首〈易水行 〉也是類似的風格，篇幅所限，此不贅述。我們可再試舉下面這首〈棺材店 〉： 不要發愣啊  夥計 你錯落的斧聲總不斷訴說 一種詞義艱澀的生命 一盞茶 就在我們相顧無言的緘默裡沸著 我們寂寞地喝酒 不要發愣啊 夥計 　讓我們把生命急急地打扮起來 是木屑 是我們瑣碎無聊的生活 呵，這是誰淒涼的身後事 我們寂寞地喝酒 不要發愣啊 夥計 　仿若步上一程沒有消息道路 你在沒有方向的夢裡摸索 呵，夥計，何時你將突然醒來 驚覺自己正睡在熟悉的木頭裡 何時你將安靜躺下 化為一片渺茫的斧聲 我們寂寞地喝酒 　不要發愣啊 夥計 詩中的修辭格是以「不要發愣啊  夥計」作複沓，模擬生命的枯索，以及無可挽回的命運。這是很漂亮的文字形式的表現。儘管整首詩的情思，其實並不迂迴，也是直白無隱的。一路走來，我們當可窺出，基本上，吳承明詩是一種對周遭人事的抒情詠嘆調，他並不做太多的形而上的玄思，表示他對人世某一層面是善感而多情的。譬如下面這首刊登在六十四年高師風燈第三期、常被傳誦的〈落日與煙〉： 靜坐著 沉思 那彷彿故地的落日 正扯動你不安的身影 秋意已深  這重重的蘆花 莫非是你去歲離家時的緘默 落葉繽紛 這村子是沉靜了 深深的巷子穿入煙渺的往事 綣綣的煙纏繞著 拉不斷的感嘆 呵 那彷彿故地的落日 正悄然滑入 你遼闊的鄉愁裏 詩寫鄉愁，用「落日」、「秋」、「蘆花」、「落葉」、「巷子」、「煙」等等意象來勾勒，然而也無進一步的玄想，可能性情使然，他原志不在此。這首詩美在旋律形塑成的氛圍，有蒼茫之感。他另幾首寫鄉愁的詩，如〈黃昏‧河〉、〈離〉等等，都是〈落日與煙〉的複沓版，也都可以歸類於鄉土文學。 前面提到吳承明行動先於思想理念的人格特質 （不妨說是存在先於本質的），這跟錢理群論述的周作人也互成一有趣的反差。根據錢理群得觀察，周作人日後將思想與行動脫鉤更為致命的是，周作人的「還思想於思想者」，實際上是要否認知識分子的社會責任感，要把自己還原成「純粹的個人」，根本斬斷個人和社會的聯系，完全放棄知識分子的歷史使命。思想一旦失去了和實際生活的聯系，就成了自娛自樂的智力遊戲：而這正是周作人所追求的。 幸好我們的詩人吳承明，沒有走上這一步。 他走的是行動和詩的藝術的結合的路。馬庫色（Herbert Marcuse 1898－1979，德國哲學家、社會學家和政治理論家，法蘭克褔學派的一員 ） 在其《美學的面向───藝術與革命》書中說過真正偉大的藝術應該是悲劇與喜劇的辯證的統一。用在吳承明身上的，雖稱不上悲劇與喜劇的辯證的統一，卻是「行動和詩的藝術的辯證的統一」這樣說應該是很允當的。馬庫色又說革命就在藝術的本體當中，亦即在美本身。美，當它對抗醜惡的社會時，它便成為一種顛覆的力量。 讓我們用馬庫色後面的這番話，向匯集行動者及詩人於一體的吳承明，致上深深的禮敬。

出版數本拙書之後，常因怕出版社不敷成本，所以都主動的以版稅換書，送給左鄰右舍和親朋好友結緣，傳書香。 有時候，看到受贈者，千謝萬謝的，真不知要如何形容內心的感動，雖然那也只是我幾本舊書。 那一天，原本要送兩本書給圖書館，巧遇我的學弟，只好將手中的抽一本送他，他說會好好的拜讀，日後再見，一定會提出心得報告。 有一次到鎮上辦事，就將我和老婆各一本舊作，送給一位長我數歲的村人閱讀，他在靠國中街角的地方開國術館，我曾幾次帶父親去給他敷藥，他醫術高明專業，視病猶親，我的尾嬸和幾位村人都曾到他那邊拿中藥敷藥膏。雖然我們同居一村，彼此相距不過兩百公尺遠，但各在自己的生活軌道上運行，並不是很熟的朋友。 這陣子入秋之後，傍晚五點過後，天候微涼，正適合外出走路散步。我常走在田間的產業道路上，看到開國術館的鄰居，跟我打招呼，短暫的寒暄之後，他說是我四姊的同學，當年因家境貧困之故，和我的父親及大姊二姊一起到村裡和村外打零工，加入插秧、收割稻穀，和砍甘蔗的農作團云云。 逐漸熟稔之後，他教我養生之道，告訴我，他天天風雨無阻，每天早上五點多天未亮就騎腳踏車做運動，鄰近田間道路和村莊都很熟，因為他一騎單車最少都十公里以上，他的恆心毅力，讓我很敬佩。 每天傍晚，他飯後騎單車約半小時後，又要趕到到崙背街上去上七點的夜班門診，我有時晚出門散步，就在暮色中看到他單車上的一盞小白光迎面而來。有一次，我一面跑步和一面跟著騎單車的他，兩人相談甚歡。我跑了近五百公尺的路段後，氣不太喘，他說，我的體能和肺活量不錯，要我繼續保持；還說，最好每天睡前在床上做十次的伏地挺身，有助於腹部肌肉的鍛鍊……。 有一次，我陪老婆走路聊天，說說笑笑的，不一會兒，他騎著單車出現在我的旁邊說，我只顧著和老婆談天，也不跑步了，這樣體能會退步喔！所以我每次走路散步，看到遠遠的燈影照過來，我的腳步不自覺的輕快慢跑起來。又有一次，他叫住了我們夫妻，談著他住在村裡的諸多生活故事。這些都是我從未聽聞的，因為我自國小畢業離家，在外工作生活了十五年，如今已在故鄉落腳的這二十年來，似乎也是陌生人一個，甚少村人對我傾吐心事。 原來，他跟他父親學習接骨國術之前，也從事駕駛農田的耕耘機，為不少村人翻土、整地，種花生等等，他說，不論是哪戶人家，只要找他工作，他拿的費用都會減少兩、三百元。還有一次，因為颱風來襲，雖然三更半夜的，依然駕駛著開燈的耕耘機為一位村婦種花生，讓那位婦人至今依然對他很感謝，逢人就說他是她的大恩人。 對於落難的同村朋友，伸手付出關懷和金錢的幫助，對於廟裡的神尊生日，擔任爐主的他，自掏兩、三萬元請來布袋戲班表演，拒絕廟裡向大家收的丁錢。總之，他說，因為靠廟裡神尊對他的家人及全村的庇佑，所以自己出點錢是應該的。這些事都是我首次聽聞的。 沒想到我的幾本舊書和村裡人結緣，他們逐漸把我視為知心好友，有空就在村人面前講我的好話，透過我寫的書中的諸多故事，認識我，說我為人很慷慨，送書給他們增加見識，是孝順的好人，有的還因其中的篇章感動的哭了呢！當然，還有一些村里的鄉野風情逐漸向我傾吐……。

沐過春光 吸吮著 春雨 淡淡微黃的松花粉 掉落一地 松花 輕輕的笑了  在生命的時光中 松花依著腳步 將自己轉化成 一顆褐色的果 興奮的等待 在夏天的翅膀上 享受飛揚的旅程  在秋的陽光 在風中 歷練 讓自己了解大地的時序 明白季節的更迭  靜靜 倚在 土地上 松的枝梗 欣賞大地的秋