對小丸子我是比朋友還晚才著迷的，對於他無理取鬧又有時貼心的個性覺得很可愛，讓我想到童年的回憶，加上後來看了櫻桃子的圖文集，漸漸比較了解他的作品及背景，就更加了解他的童年及卡通的差異。 所以還沒開始就問身邊人有沒有空，但是不是沒興趣，就是很忙，最後媽媽雖然知道我只是想她幫我照相，還是溫柔的答應，陪我去看。 到了展區，雖然才剛開展，但是人還是不少，很多都要排隊，除了真的重要的畫稿沒什麼人排隊。可惜我不會日文，但是把卡通做成看板公仔照相，真的最近幾年的展覽多半都這樣，再來個周邊商品化就成一個展。 雖說如此看到喜愛的卡通人物實體化還是很高興的，一掃幾日的沉悶。媽媽邊幫我照相，一邊自己也學我的姿勢要照像，我們倆個好像藉著展覽，一起掉入卡通人物的時光中，因為媽媽有時也會陪我看卡通，所以也知道裡面的人物。 爸爸總說都這麼大了，還看什麼卡通，有什麼好看的；但是，他不明白我在卡通人物身上看到自己的縮影還有對家庭溫馨渴望，孩提的記憶總是隨著卡通浮起，甜蜜又孤單的影子在自己內心中。 媽媽不善機器，所以照相有時不是糊了就是照不全，然而人多又不能慢慢來或重來，請人家照也沒照到我們，所以，很多都錯失了;媽媽說重照重排，我說不用了，太耗時間，我也知道媽媽有耐心，真正沒耐心的是我。 我想起以前很喜歡的老師說，真正的東西去用心體會感受記憶，他從不照相，因為忙著照相的人，最後都不知道自己做了什麼，看照片也不知道那時發生什麼事。 有些東西照片的確很難捕捉，有些時候一個人難得出遊也很難照像，我又不善自拍，所以，愈發感受到他那句話的意義了。 雖說如此還是照了許多留做紀念，我想作者知道自己作品的影響力可以影響這麼久應該也很高興吧！ 　跟著媽媽踏上歸途，我很感謝，不管什麼時候，最後陪伴的還是媽媽。

網路世界，無遠弗屆。 透過，輕柔指尖，悄然，昇華婆娑塵世。 不要，問我是誰？ 過往，不認識妳（你），也許，時空背景使然。 如今，認識妳（你），或許，緣起。 網路世界，拉近彼此距離。 透過，輕柔問候，悄然，穿越時空長廊。 不要，問我來自何方？ 過往，遇不到妳（你），只因，塵緣未到。 如今，萍水相逢，則是，塵緣已來。 不需，仰天長歎，相見恨晚。 請，把握，這，剎那的永恆。 請，珍視，這，有情的天地。 不需，孤芳自賞，囫圇吞棗。 因為，這是，遠離塵世煩惱的良藥。 因為，這是，擁有真摯情誼的空間。 因為，這是，穿越時空的長廊。 因為，這是，飛往未來的機棚。

四、沱江泛舟：沱江為武水一段支流，屬於清淺的小河，從鳳凰古城中穿流而過，特製的遊舟每8人搭一船，在沱江上來回慢駛各一趟後在另一頭上岸，在泛舟上可清楚的瀏灠沱江風光，看到浮出在沱江面上一根根的吊腳樓木柱，支撐著岸邊飛檐翹角的樓群懸於沱江之上，倒影映在碧江清流之間，細腳伶仃的木柱立在河中，托起鳳凰古城樓群，真如欣賞一幅幅畫廊中的油畫一般，那種感覺實非筆墨所能形容出來的，而必須親身蒞臨才能體會的「人在畫中遊」那種感覺，莫怪有人說：「不到沱江泛舟，枉到鳳凰古城」。 五、虹橋風雨樓觀夜景：在沙灣吊腳樓群的酒吧街中的鳳凰酒店用晚餐，看服務生從頭到腳一身苗族姑娘的裝扮，頸上圍掛著沈重的銀器飾物，很有禮貌的招呼賓客。我很幸運是今天農曆六月初三生日，導遊蕭小姐很用心特地買了當地的鮮紅水蜜桃分團員每人一個，並加煮壽麵每桌各一大碗為我慶生，還請了酒店專門駐唱的拿卡西來唱歌助興，大伙興高采烈的吃飽喝足後開始沿著酒吧街步行往虹橋風雨樓漫步走去，一路上看見的沱江兩畔上，幾乎是家家佈滿五顏六色的霓虹燈，隨著沱江江水跳耀著七彩燈光；而從戶戶不時的間段傳出洋腔怪調的卡啦OK大聲量的K歌，喧囂雜音直上夜空九霄雲外，還有談情說愛的青年男女，就好像旁無他人似的摟摟抱抱親熱型態，讓我眼見到的鳳凰古城，恐早已被逐利的商業旅遊所摧毀了。那種人造的繁華氛圍早已蒙蔽了歷史原有的風華。站在風雨虹橋上觀望沱江燈紅酒綠夜景時百感交集在心頭，令人感慨萬千，處處要錢低俗的銅臭味（尤以不經人同意亂偷搶拍團體及個人照相而強行推銷高價索售令人有感），早已讓「世外桃源的畫鄉」之美名迷失在沱江的七彩煙霧之中了。（晚上本團住進鳳凰新城區的四星級的鳳天國際大酒店。） 第三天（6月30日）行程： 早上從鳳凰古城出發要轉往桑植縣（賀龍元帥故里）需車程時間近5.5小時之久，所以導遊事前就叮嚀大家需自備些可充饑的食物在車上可以止餓。整個上午全耗在車上，前半段時程大家尚能聆聽導遊的各種解說介紹，而後半程即開始有人紛紛欲睡了，中間雖有中途站休息，但是路程太遠，又遇某路段正施工中，路程又得因改道繞路而延長，當到達桑植縣苦竹寨時，已過了午餐時間了。 我們在當地導覽解說員解說後，才知道「苦竹」是土家語，也就是兩面都是高山的意思。「苦竹河鎮」同樣就是兩面都是高山的河邊集鎮。「苦竹河鎮」屬昔日湘西邊陲的河邊小鎮，建於唐宋年間，興盛於明清時代，曾經是澧水上游千帆林立的老碼頭，是商賈雲集的古集市，是梢公蕩魂的逍遙窟（因開設不少妓院），被當時人們譽為明清社會的萬花筒。而「苦竹寨」是一座少數土家民族雜居的村落。該寨陸上交通不便，其住屋保留了明清時代百年以上的建築特色。這經過千年的古寨子村莊不大，我們走在一條條青石板路上，留下的皆是古老的烽火牆，低矮的吊腳樓，樓下曾是豢養家畜（禽）的場所，二樓則是住人的地方，幾乎家家戶戶都有掛曬玉米，玉米應是他們的主食。其中尚有一家廳堂中還立放了一副棺木，大家看了心裡都覺得毛毛的，趕緊不約而同的喊出「見棺發財」來自我安慰一番。想其生活條件真的很落後，而且大部分髒亂不堪，僅有一間門楣上寫著「同心堂」的這家比較像房子，說是村莊的活動中心場地。村莊人煙稀少，個人很納悶「既然要供為觀光景點，為何沒規劃有人整理？」。最後走到在村莊出口處前的唯一餐廳用午餐，還好這頓土家族的風味餐事先請導遊先交代過，所以煮的菜餚不辣又不鹹，但是雞隻很瘦小，蔬菜量也很少，勉強填飽肚子後便直接走到苦竹河遊船碼頭去搭遊船，來一趟茅岩河平湖遊。 茅岩河是一條至靈至性的河，兩岸林木蒼翠，絕壁橫生，是土、苗、白等多種民族居住地，遊船所經之處，沿途兩岸青山綿延，絕壁雄居，萬木蒼翠，峭壁對峙，怪石重疊，藍天白雲，溝深谷幽，飛瀑流泉，魚歡鳥唱，放眼望去盡是山的圖畫，水的倒影彩圖。遊船出發不久，在右岸就看到有一廢棄的礦坑、宿舍，裡面似乎有住人，一路河面很平靜，當船駛到前方靠近水壩過不去的地方就折返了，來去往返約40~50分鐘光景，上岸後即上遊覽車，駛約5分鐘車程就到達「九天洞」。 「九天洞」位於湖南張家界市桑植縣城17公里的利福塔鄉，距武陵源62公里，因洞內有九個與地面自然天窗相通而得名，是國內目前發現的溶洞之最，比號稱世界第一的利川溶洞大三倍。是亞洲第一洞，因有九個天窗洞分上、中、下三層，總面積250萬平方米，洞內由石筍、石柱、石鍾乳自然堆集成千姿百態的各種形象造型層層遍布，其造型之美，渾然天成的構造之奇，是世所罕見的地下瑰寶，但是要由造訪者憑想像自己去體會、去感覺想像成何物。目前洞內底層正在規劃施工中，參觀路線有所限制，非得緊跟當地導遊走不可，因走過的路燈照明很快就熄滅呈現一片漆黑，洞內又很潮濕，因景點分佈為三層，隨著地形階梯上上下下，累壞了幾位較年長的團員，包括我這位脊椎開刀動過大手術的人，真是有些上氣接不了下氣，這一趟「九天洞」的地下森林奇觀之旅確讓我終生難忘。 第四天（7月1日）行程： 今天一大早用餐畢即坐遊覽巴士直達天子山頂，遊覽世界自然遺產、國家地質公園──武陵源。在導遊的導覽介紹下，我們邊走邊欣賞有「峰林之王」美稱的天子山-因史上有土家族農民領袖向王自稱天子在此起義而得名，和張家界同被列為世界自然遺產名錄中，包含賀龍公園，我們乘纜車上山，親眼看見了其峰林如海，山谷幽深，氣勢雄偉，視野開闊，層次分明，數千座石峰形態各異的拔地而起，古今畫家們筆下的真實境地─「御筆峰」、「天女散花」、「西海峰林」、「神堂灣」、「雲卿岩」等景點。今天山頂上霧氣很濃，我們運氣好，老天真是對我們大大作美，還不時的顯露陽光，讓我們在猶如置身雲海濃霧中，尚能清晰的觀賞到這些奇絕天下的重要景觀。（4之2）

老人家常說，「人吃五穀雜糧，不是仙，那能沒有一點病痛。」更何況是久坐不動，四體不勤，已非規律作息的現代人。 歷來，我有腰背酸痛的老毛病，睡眠久臥，常因腰背酸痛難耐而甦醒，必得下床走動一番才得舒解。因為不嚴重，所以一直擱著，也沒有積極查明病因，只是笑稱自己的「命不好」，不能一夜睡足八小時。 這樣的生活習慣，持續，直到第一次右腰扭傷。 應該是七八年前了吧，有一次，為植栽換盆，一直蹲著，幾乎沒有起身，已經兩個小時，雖然腰很酸，還是心想，等工作告個段落後再好好休息吧。就在伸展手臂遠取小圓鍬或是什麼園藝工具時，彷彿聽見背背的脊柱發出一聲，像是折斷枯枝時清脆的響音，緊接著便是腰胯僵直不能動彈，軀幹一轉一動就痛像電擊。第一次遇見這樣的狀況，完全不理解身體裡面發生什麼事情，僵屍一樣定格一陣子以後，這才勉強，一寸一寸調整身體的姿勢，扶緊側身的牆壁，挪移四肢慢慢起身。這時腦中閃過一些電影畫面，這才懷疑可能是腰部扭傷了。 接下來的日子，腰不能彎，走動時上半身挺直，不能任意起身轉彎，一舉一動都得分解成一個個獨立動作的單位，慢慢來，像是以前當兵時「舉筷、挾菜、擺在唇邊、入口、咀嚼五秒鐘、不可以吞下、暫停、再咬五秒鐘……，最後，一口吞下」的整人指令。就連睡眠時也似攤屍，必得小心翻身，只要動作過大，腰背便會強烈酸痛，逼人從酣夢中驚醒。 上網查詢醫師的建議和病友的經驗，得知就算不到醫院打針，只要好好休息，腰部扭傷也可能自然痊癒，所以幾經考慮，決定先忍耐個幾天再看看吧。果然，禁足三四天後，原本緊張的背肌漸漸放鬆，腰部的酸楚已見舒解，略略可以彎腰拾物，例行的生活機能也慢慢恢復，終於又可以下樓，緩步到住處附近的書店和賣場。於是，依循背脊發生酸痛的病灶，輕輕按壓，慢慢鎖定疼痛的脊節和肌肉，手邊得閒時便按摩這些部位，同時在身體可以伸展的範圍內，順便做些柔軟操，希望藉此早日恢復以往正常的生活。這些事後的復健動作，的確可以舒緩酸痛，但是否真的有助於身體的康復實屬未知；總之又過些時日，身體終於痊癒，一切不適彷彿從未發生過。不過，我倒是心知肚明，如果不能改變生活習慣，目前也只是苟安的局面罷了。 經過這次的腰傷，有個意外的收穫，那就是「不能久躺睡眠」的老毛病，因為先前的復健不藥而癒了。日後，只要不偷懶，睡前花個五分鐘，確實做好伸展彎腰的體操，就可以一夜好眠。 果然，如同先前的預言，往後的幾年，腰部又扭傷了兩次，一是在用力打噴嚏，另外一次又是發生在彎腰取水桶，準備澆花的時候。這兩次，雖然事前早已聽見身體發出的求救聲，但是仍然無力阻止，不過病痛的持續時間或是心理恐慌的程度，卻是逐次下降。就在感覺越來越能應對這類背脊的毛病時，前個星期前，腰傷又發作了。這次，傷害前仍有癥兆，並且也小心預防，終究還是在一次彎腰丟垃圾的動作中，再次聽見背腰發出一聲已經熟悉，不會再讓我驚奇的折枝聲。經過一日的觀察，對於這次的病情有兩個心得，一是這次的發病算是輕微，所以根據以往的經驗，大概忍受三四天的不便就可以不藥而癒。另外一個發現比較讓我不安，那就是這次的症狀和以往有些不同，前幾次的腰傷是腰不能彎，一折腰就酸就痛，上半身僵直如古早時的洗衣板；但是這次剛好相反，反而是不能挺腰，所以起身站立時身體會前傾，得等一小段時間後才能站直，除此而外其他的身體動作倒沒有太多的怪異處，只是站久一點腰又酸，又得坐下休息，如此循環不已。 仔細觀察，這次酸痛的部位偏重在身體的右半側，猜想病灶可能不同吧。總之，休息四天後便是雨過天晴，生活重回常軌。 以前讀書時，曾經用一年的時間啃食上下兩大冊的「蓋統氏生理學」，對於人類的生理構造和生理現象多少有些最粗淺的了解，不過那些畢竟都是紙上談兵的死知知識，後來才發現，只有當身體有了病痛或是不適，才是了解肉身的最佳時機。像是這幾次的腰傷，事前身體發出的警訊在在都像是攝影美學裡的「刺點」，隨時提醒自己，必須防微杜漸，關注當下的生活方式和慣性，不然漸漸都會發展成慢性病痛的病灶，終至耗損肉身伊於胡底。慢性的身體病痛可以是肉身的刺點，那麼長期的生活壓力，過往懸而未決的心理創傷，甚或一直以來未能妥善安置的人生困惑呢，是否也是心靈底圖上一個又一個的刺點，在幽微的暗夜裡發出閃爍的星光，協助我們更加了解自己，探測浩瀚無垠的穹蒼？以往的老人家最能「忍病」，就算規勸再三，甚至幾近脅迫，老人家總是不愛上醫院，好好就醫，不料最近幾次的病痛，發覺自己也有了這些老人家的毛病。心中暗自警惕，平日生活，任何病痛的刺點都要盡早識別覺察，發病後，在症狀輕微時或許可以自行復健，但是當病情超乎自己的控制時仍得盡快尋求最佳的專業協助，以免延誤療癒時機。

2015年8月8日是偉大父親節，蘇迪勒颱風前來湊熱鬧，父親是座山又是避風港，在強風勁雨中，誰都不能外出，全家遁入避風港懷裡，享受幸福百分百的父親節，風雨肆無忌憚輾過父親節後，閃閃發亮的七夕情人節又快速映入眼簾。  農曆七月七日是七娘媽生，也是情人節，情人眼裡出西施，一想到甜蜜浪漫的良辰美景即將登場，築夢系列，開發萌芽，心情變得溫柔可愛，樣樣順遂。 美麗的七娘媽是閃爍光芒的織女星，也是玉皇大帝第七女兒，生性善良，雙手靈巧，忠於自己的愛情盟約而觸怒玉帝，被迫和心愛的牛郎星各分東西，堅貞不移的誓言感動玉帝，玉帝於心不忍特許七月七日這天由喜鵲架橋，讓牛郎織女相會。 亭，古時候因路途遙遠，交通不便，在交通要道設置稱之亭，提供旅途勞累的人們休息，喝水和喘息，五里設一亭或十里設一亭，長亭、短亭佇立荒郊野外中，感覺浪漫又淒涼。 七夕這一晚，當夕陽西沉，華燈初上的這一刻，朦朦朧朧的星星和月亮，隱隱約約出現天際時，興高彩烈的一家人即著手準備清香素果，胭脂花粉和七娘亭，祭拜七娘媽，祈求孩子聰明伶俐，乖巧懂事；戀愛中的情侶雙雙對對，沉醉在你儂我儂的的境界裡，七娘媽會祝福有情人終成眷屬，永浴愛河，共度白首。 各地風俗不一，祭拜方式和祭品略有不同，金門習俗中的祭品大致是： 紅線串銅錢：外圓內方的古錢幣〈銅錢〉，有鎮宅、擋煞、旺財功能，用一條紅線穿過銅錢，放置盤上一起祭拜，保佑孩子平安健康長大，直到16歲長大成人止。 油飯：一顆顆晶瑩剔透，油油亮亮的油飯，瑞氣通天，食指大動，油飯上面再撒點蔥花和紅花米，更加喜氣洋洋，秀色可餐，祈求年年豐衣足食，金玉滿堂。並請床母共同饗宴，姊妹相聚，一起感受節慶的歡樂。 麵線：麵線意境深遠，一條條長長白白的線條，像那源源不絕的幸運線，祈求健康、長壽、智慧能夠長長久久，長相左右，心靈契合的全家共享永恆不變的天倫之樂。 芋頭：芋子芋孫一籮筐，祈求瓜迭連綿，象徵多子多孫多福氣，家旺、丁旺，旺旺旺！ 胭脂、花粉、清水：恭請秀外慧中的七娘媽梳妝打扮。令人賞心悅目，是女孩心儀偶像，期望自己像七娘媽一樣光鮮亮麗，才智出眾，永遠年輕貌美，善解人意。 針線：清麗高雅的七娘媽，心思細膩，雙手萬能，女紅針黹，彩雲天衣樣樣精通；溫柔乖巧的女孩們，真心誠意祈求蕙質蘭心，廣得人緣，喜氣洋洋的人生和美好姻緣一次到位，讓生活美學更多采多姿。 五彩繽紛，美輪美奐的七娘亭是七娘媽的樓台亭閣。今年我參加了七娘媽亭的研習。這次的研習是由古崗社區董成真老師細心指導，亭閣中央是大葫蘆，樑柱上有雙龍搶珠、七鶴戲水，都是招財進寶的吉祥物，橘、黃旗幟遙遙相對，顏色鮮明，亭閣中主角是溫柔婉約，美若天仙的七娘媽。整個樓閣妝點得富麗堂皇，美麗大方，相信七娘媽會喜歡。 堅忍不拔，奮勇向前是金門鄉親們最純樸的個性，感恩古崗社區發展協會不畏風雨，讓研習課程照常舉行，鄉親們個個熱情洋溢，準時報到；金城鎮長石兆瑉也在風大雨大的颱風天到會場關心；林金榮老師對七娘媽傳說更有精闢的解說，真是一場別開生面的學習課程，喜出望外看著自己得意的作品，切記！心誠則靈呀！ （稿費轉贈金門縣身障家長協會）

由楊誠國號及所率領的「廈門、長沙、鳳凰古城、茅岩河、張家界、天門山、岳陽雙飛」的旅遊團，從6月28日到7月4日展開了為期七天的奇山異水休閒知性之旅。願將行程所見景緻所聞采風分享大家。 第一天（6月28日）： 早上7：30團員集合在水頭碼頭，搭乘8：00往五通的班船，抵五通碼頭後，由廈門旅遊集團國際旅行社接團旋往參觀「五緣灣木棧道濕地公園」欣賞風光及「上古文化藝術館」參觀亞洲最大古玉專題館。該館典藏千餘件古玉器，年代距今已有6000到3000年之久，其中印象最深的「綠松石梟」作品屬紅山文化時期，距今約6000－5000年。當時古人的雕刻工藝確讓人驚嘆！ 三星堆文化時期的代表「美人魚」，距今約5000－2800年，看人物手捧玉璧端壓立在神台之上，為人們做祈福狀，好傳神又精美的玉雕啊！另一座「神人立像」則威嚴神秘，雙手空握，守望千年，為我們揭開了王、巫合一的神權時代面紗。命名為「千年之戀」的男女相擁抱作品，更穿越了千年時空，為人們自古以來的男女愛情海枯石爛、天長地久做最佳的見證。距今約2000年的漢代的「大型玉編鐘」也是稀世之寶。距今約4500－3500年的齊家文化的「彩色拼石面具」已有高超的寶石鑲嵌智慧。雖然是走馬看花似的來一趟古玉探訪，經與古玉進行一次近距離的親密接觸後，不但大開眼界，更拉近了數千年的時空。緊接著駛往集美大橋到廈門高崎國際機場，候搭南航cz3349（12：30/13：50）飛抵歷史文化名城長沙黃花機場。 我們這團計有團長楊誠國、團員洪志合、吳鼎仁、吳財龍、王世昌等夫婦檔、葉長茂、方耀勳、林長樹、許丕祥、張益昌、何志祥、陳向鑫、王彩霞、楊菊詩、陳蔭華、等共二十位，自己號稱為金門二十軍團。在導遊蕭麗瓊小姐、湯師傅（車號0828屬22+2冠軍vip型紅色空調旅遊車駕駛）的接引下前往參觀南岳衡山之第72峰──岳麓山。在山下須轉搭岳麓山獨有環保車上山遊覽中國四大名亭之一的「愛晚亭」。愛晚亭位於岳麓書院後青楓峽的小山上，該亭為八柱重檐，兩層頂部皆為綠色琉璃瓦覆蓋的■尖寶頂的建築，分內、外柱，內柱為紅色木質柱，外柱為花崗石材方柱，寶頂天花彩繪藻井，蔚為壯觀。據導遊介紹係清乾隆五十七年（西元1792）山長羅典所建。原名「紅葉亭」，又名「愛楓亭」，後據唐代詩人杜牧〈山行〉而改名為「愛晚亭」。亭內有一橫匾，上刻毛澤東手跡〈沁園春〉一詞（長沙1926）字樣，內容：「獨立寒秋，香江北去，橘子洲頭，看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，萬舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬競自由……」。而岳麓書院大門的對聯是：「惟楚有材，於思為盛。」繞過愛晚亭往後走，又看到一塊大石頭，用紅色漆刻了大小不一的「看萬山紅遍層林盡染」等字樣。走返到愛晚亭前，見許多遊客爭相與栩栩如生的毛澤東蠟像合影留念，我也用手機拍了張留念。 下午因時間距晚餐尚早，所以先到長沙黃興路步行街自由購物，大家先聽完導遊介紹說明後，各自三五成群在步行街自由分散去逛，也紛紛買了當地有名的黑色經典臭豆腐、羅記商號的糖粑粑，也有人到「火宮殿」去品嚐各種當地風味佳餚。晚上進住長沙「大華酒店」。 第二天（6月29日）： 在飯店裡用完早餐，帶著個人行李上了專屬遊覽車赴景點鳳凰古城，抵達後遊覽中國最美麗的小城，在蕭導遊引介下，本團參觀了鳳凰古城的博物館、「沈從文故居」、「熊希齡故居」、「東門城樓」、「崇德堂」、「楊家祠堂」、「虹橋風雨樓」並「泛舟沱江」等景點。茲將所見所聞概略認知紀要分享如下： 一、「鳳凰古城」今屬湘西土家族苗族自治州，因西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰而得名鳳凰城。緊臨沱江，最始建於清朝康熙43年（1704），2001年被授予國家歷史文化名城。其吊腳木樓群佈滿沱江兩岸江畔山坡，古樸典雅，有「畫鄉」及「中國最美麗的小城」之稱。因地靈人傑故名賢輩出，如：一品欽差大臣貴州提督田興恕、民族英雄鄭國鴻、文學巨匠沈從文、當選民國第一任民選總理熊希齡、國畫大師黃永玉等都出生在鳳凰城。鳳凰城的石板老街，寬不足5米的青石板老街，自道門口往西，經十字街，東正街，西正街，回龍閣，營哨，直到天下第一泉，全長3000多米是鳳凰城最繁華的商業街。商號林立，賣的大部分是薑糖、蠟染、穿著飾品，尤以銀器店最吸引人，大家爭相進了銀器店，都各自買了銀手鐲、項鍊、湯匙、筷子、碗等，好像沒買的會衰一般。 二、參觀了「沈從文故居」後才知文學大師沈從文是出生在這裡，他的著名小說《邊城》，最主要是描寫湘西鳳凰城的古樸與美麗迷人的風情，鳳凰城因他的文學作品之創作發表而名聞於世，據解說員介紹：「沈從文僅有小學學歷，14歲高小畢業後即入伍，後為北京大學旁聽生，1924年開始發表文學作品後，結識了郁達夫、徐志摩等名人，當時西南聯大提升沈從文為教授。他在中國公學教書時，轟轟烈烈的愛上女學生張兆和，瘋狂的寫了許多情書追求她，後經校長胡適先生鼎力的相助兩人終於結婚。最令人婉惜的是1988年他曾申請入選諾貝爾文學獎，大家都篤定他可以中選，不幸隔不久即去世，諾貝爾獎規定只頒給在世的人。」一代文學巨匠沈從文真是與諾貝爾大獎失之交臂之遺憾。怎不令人為之嘆惜？ 三、「熊希齡故居」位於鳳凰古城北文星街的一個小巷裡，總佔地面積800平方米，是典型的苗族古代建築格式，該故居為四合院系南方古式的木瓦結構，比較矮小，現存的四間保持原貌，進門第一間為會客室，過一天井即正室，木門兩邊有副筆力雄健、字跡清晰的對聯「宦海倦遊還山小試慈幼院，鞠躬盡瘁救世惜無老子軍」。該聯寫出了熊希齡懷國憂民的偉大抱負，也寫出了他披肝瀝膽、傾注心血辦慈善事業為中華民族培養棟樑人才的偉大功績。正室三間為兩層木質結構，陳列了熊希齡生前生活、工作所用過的什物及圖片等。故居自2000年正式對外開放以來，已成為鳳凰古城一大亮麗的人文景觀點之一，和「沈從文故居」一樣帶給觀光財富收入不少（鳳凰古城門票人民幣148元/人）。 熊希齡出生於1869年農曆6月25日，有「湖南神童」之稱，15歲中秀才，22歲中舉人，25歲中進士，後又被蒙點為翰林。1913年當選民國第一任民選總理，後因他反對袁世凱復辟帝制，而被迫離職。晚年致力於慈善教育事業，1920年創辦著名的香山慈幼院，1937年在香港逝世，享年68歲。（4之1）

讀清邁、清萊的旅遊資料，有這麼一段介紹：「這是一座寧靜秀美的小城，按照泰國先北後南的發展規律，清萊的歷史比曼谷久遠得多。質樸的山地村落、浪漫的湄公河以及神秘的金三角共同構成了清萊的主要景致，而寧靜古樸、寥遠悠長就是清萊最恰當的形容詞。」（沒有署名） 我覺得最美，也最難忘的就是距離清萊約六十公里、一小時車程的「泰皇太后行宮和後花園」。它建在海拔1000多米高的DOIDUNG山頂上，占地約兩萬平方米。所謂「皇太后」究竟是誰呢？她叫詩納卡琳（SRINAGARINDRA,1900.10.21～1995），就是泰國八世皇阿南塔和九世皇普密蓬的母親。她早寡，長子九歲即位，時當1935年她就成為皇太后了，沒想到阿南塔十七歲就遭刺殺；就由次子普密蓬即位迄今。詩納卡琳學的是護士，一生行善頗多，成立「志願醫生基金會」、「公主母親基金」，在前毒梟坤沙的武器庫的山頭建立起行宮後花園，她1991患病，1994年病逝於曼谷，1992年兩萬平方米的行宮和後花園就開放給公眾參觀，收門票，為蓬勃清萊的旅遊業貢獻了力量，她還曾修學校，鼓勵民眾發展泰北經濟，平撫民心，深得民眾愛戴。 泰皇太后的後花園的確夠美，都在遊客預想和意料之外，有種驚艷之感。恐怕在亞洲也很難找到可以和它媲美的，也難怪有人譽它為「泰國的瑞士花園」，獲頒「太平洋亞洲旅遊協會金獎」。我們進入行宮，需要脫掉鞋子，打赤腳或著襪子，由於出來是從另一個口，進口處看守的女子分派給每一位遊客一個裝鞋子用的透明膠袋，每個人以手抓著，以便走出來時直接可穿上。行宮是兩層的木式建築，外觀看起來一派古樸的木顏色，屋頂尖角保持泰國民族風格，但內裏的設計就非常歐美，這也難怪，詩納卡琳皇太后少女時代就拿優學金赴美讀書，在那動盪不安的日子她輾轉歐美，幾個兒女都在西方國家出生。但是這位皇太后也不是奢侈的人，她所取的木料聽說還是碼頭的廢木，而屋內的設計也以簡樸大方為主，不見豪華講究。我們的感覺是擋去了外面的高溫酷暑，內裏風涼舒適。 走出行宮，眼睛一亮。山坡草坪上花卉豐富，種植整齊，最多的是一串紅、蘭花、薰衣草，真是花團錦簇，奼紫嫣紅，令人目不暇給。還有向日葵、各種菊花在爭妍鬥豔，雖然是人工設計和栽培，但毫不俗氣，體現一種藝術感。拍攝了一些照片後，我們才發覺還沒到後花園去走一趟。那也是需要憑另外一種票的，要走階梯或下坡，原來那後花園面積很大一片，地勢比行宮低，猶如在一個盆地中。我們順著木階梯慢慢走下去，放眼望去，感到非常震撼。這兒有水，有草坡，有小橋，小徑，更重要的是滿眼都是花，也許是整體地勢在海拔1000米以上，氣候適宜，因此各種花卉開得燦爛奔放。周圍見到的遊客都在忙拍攝，由於範圍很大，遊客分散開去，也就沒見到多少人了。回來將拍攝的、我有一半以上無法辨識名字的花卉，對照查閱行家送我的花譜，可以說以菊花最多，品種也最雜，其他的有一串紅、九重葛、杜鵑、火鶴花、薰衣草、蘭花、曼陀羅、美人蕉、牡丹、木槿、黃蟬、鬱金香、玫瑰、滿天星……最多也最動人的是菊花的變種和雜交。如雛菊、非洲菊，而萬壽菊和孔雀草雜交的品種最美，像一支支金色火焰，燃燒，挺立在花叢中。花譜上是這麼說的：「萬壽菊屬於春播一年草本植物。由於環境適應力強，從初夏到晚秋一直花開不斷，所以是裝飾花圃不可或缺的花卉之一。萬壽菊一名「聖母瑪利亞的黃金」，學名Tagetes則是取之希臘美麗女神之名。」「花色有黃、橘、紅及三色混色，花型有單瓣、雙瓣、王冠型、康乃馨型等，十分多樣化。其中以孔雀草（French Marigold）、萬壽菊（African Marigold），以及由以上兩種雜交的孔雀萬壽菊品種最受歡迎」（引自臺灣京中玉出版《100種魅力花卉》）……那些花卉見所未見，用驚豔一點也不為過吧！一串紅和薰衣草以顏色取勝，猶如「美麗顏色女魔」，太能以整個族群出動，染紅或染紫大地，它們像另類瀑布瀉滿花園的大地；花瓣較小型的花類，則必須聯合起來，以交錯互助的方式撐起場面，將換褐色的土地鋪上一層七彩鮮豔的地氈；最牽動魂魄的是雜交出來的各種菊花（比如孔雀萬壽菊），群聚時展開一張張笑臉；分開站立時，尖形瓣的，如燃燒的火把，如怒放的髮辮；橢圓瓣的，如精雕的藝術品，如高貴的瓷花……我們狂拍、遠拍、近拍，花兒獨拍，人花合拍……想不起在世界那一國見過花色搭配那麼好、地方那麼寬的地方。 離開這後花園，感覺它美得那麼不真實，好像做了一場夢，從夢境裏走出來，又回到了萬丈紅塵的俗世。

家裡的小女兒剛唸大四時，由於學校課少，因此在離家不遠的國語日報作文班，尋得了個打工的機會。名義上雖是個櫃檯老師，但做的工作卻是包羅萬象。除了接打家長電話、教室清潔、下課廣播、處理雜事等例行性的工作外，有時甚至還得調解學童間的紛爭，或者處理突如其來的孩童意外。 繁忙歸繁忙，然而女兒的責任心重，總會盡力地把每件事情做好。雖然她是如此的努力認真，但偶爾還是會碰到無辜受氣的時候，而大部分的原因都出在家長方面。有的家長接孩子下課時，為貪圖方便常將車子併排停放。女兒怕阻塞交通好言規勸，輕則不理不睬依然故我，重則口出惡言嫌女兒多管閒事。還有些家長耐不住性子，孩子上完課晚些出來，也不問明原因，就直接衝到櫃台大聲咆哮，責怪老師浪費他的時間。殊不知那是任課老師責任心重，為訂正孩子們作業上的訛誤，而特別騰撥出時間指導。 當然，大部分的家長還是客氣明理的。女兒說她印象特別深刻的，就是有位常打扮得雍容華貴，舉止優雅的女家長。從孩子的媽所開的進口車看來，顯然是個富貴人家，卻全然沒有一絲的市儈驕氣。每當那位家長接到小孩時，除了會親自向女兒致謝外，也會囑咐孩子要向老師道別。或許在長期地耳濡目染下，那孩子上課認真又有禮貌，完全承襲了母親優異的品格。另外有些家長也會特別關心孩子的學習狀況，常向老師請益如何配合補習班的教學進度，語氣謙卑且真誠。同樣的他們的孩子也多能努力向學，服膺老師的指導，盡心地完成老師所交付的課後作業。 誠然，父母是孩子學習的榜樣。父母的思想與行為，都會潛移默化地影響著孩子的表現。孩子如同白色絹布，父母如同染缸。當白絹布浸濡於黑色染缸裡，則會顯現黑的顏色；浸濡於紅色的染缸裡，則顯現出紅的顏色。因此，為人父母者，當謹言慎行，該以合宜的行為、正確的觀念，誘導孩子走向正確的方向和途徑。

七月裡感受到夏日炎熱的溫度，突然一陣微風吹過，任時光如流水似的奔流，喚起記憶中的小路，拿起筆跟著音樂的節奏，一筆筆畫下兒時的回憶……。 在那條幽靜的小路裡，有著美麗的小花草，有著不知名的小蟲，彷佛聽見他們正在輕快地合唱著，有著讓人休息的小石椅，聽著悅耳的鳥鳴聲，觸摸落葉隨著涼風飄下，看著天上白雲悠悠似雪花輕輕移動，仰望著高而大的長頸鹿，此時此刻沉浸在童年的時光隧道裡。

◇神雞和靈蛇任炮戰預報員◇  人類世界各民族既有各自文化風俗生活習慣，所奉宗教鬼神也各異，人和動物通靈互動之多不可為數。中國共產黨否定一切宗教及鬼神靈異，只准崇拜毛澤東。但於一九七六年七月二十八日晨三時左右，河北唐山七、八級大地震時，不止震死了毛澤東於九月九日向閻王報到，同時也發生一件野狐救人故事，隱匿三十七年後，於二○一四年由香港退伍軍人協會，與香港特別行政區黃埔軍校同學會出版之《愛國陣線》三月號月報第四版，披露了一段靈狐救人的真實故事，標題為「一九七六年唐山地震中的奇蹟！」全文如下： 我到唐山出差時，有一位老者給我講了一個有關放生的故事，說是他自己的親身經歷。 這位老人告訴我，一九七六年以前，他是唐山某水庫的管理員，經常一個人駐守在水庫邊的配電室裡。因常常閑來無事，他喜歡上了垂釣，隨著垂釣技術的不斷提高，他釣的魚吃不完，就存養在一口大水缸裡。這口大缸則放在簡易搭建的廚房裡，缸裡儲水只有一半。所釣的魚，三不五時經常莫明其妙的失蹤個一兩條，他也不以為意。 一九七六年初夏的一個晚上，他還沒睡，聽到廚房裡有動靜，他抄起傢伙帶著手電筒去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，掉進了缸裡，缸裡水少，野狐卻怎麼也爬不上來。 想到前幾次不明就裡的魚少了，我就想弄死這隻討厭而倒楣的狐狸。當我用強光手電筒照著狐狸，正欲動手時，我看到狐狸的眼裡滿是驚恐，甚至還有眼淚，我的心又軟了，動了惻隱之心……！最終，我從水缸中抓出狐狸，放生了這隻野狐。野狐回頭看了我一眼後逃入草叢中。 後來我的魚就再沒少過，我感歎狐狸這生靈通人性，有良心。更令我意想不到，感慨萬端的是，唐山大地震驟來時，這隻野狐居然救了我的命。 一九七六年七月二十八日凌晨三時左右，我正在熟睡中，被一種急促的抓撓房門聲音，和呱呱鳴叫吵醒。我聽得出來是那隻狐狸，就起身下床打開房門站在門口，那隻狐狸焦躁不安的仰臉望著我，並不停的就地兜圈子，像一個有急事滿腹話要說的啞巴。 我想，可能狐狸沒有找到獵物，餓急了來求援了；於是我轉身想回房拿食物餵牠時，狐狸卻突然咬住我腳上穿的涼鞋，狠命的往外拉，使我頓時產生一種預感，於是跟著狐狸來到院子裡。就在此時，舉世皆驚的唐山地區七、八級大地震轟然天崩地裂，我居住的配電室瞬間被震塌，狐狸此時看我安全後，就掉頭跑走了，是狐狸救了我的命。 直到數十年後的今天，己至耄耋的老人，還念念不忘那隻被他放生，又來救他的那隻狐狸，感慨萬端的說：「地球就是個大家庭，大多數的生物和動物與人類息息相關，動物們儘管不能言語，無法用語言和人類溝通，卻也有著同樣的思維、靈性和良心……。」從此以後，我不釣魚了。 當您讀完本篇真實故事後，您有兩種選擇；一、您可將這故事傳播出去，讓世間多一點愛。二、您也可以根本不理會，就像您從來未看到本篇報導；也可能您一個小小的傳播動作，就可能照亮無數人的命運。 以上是這篇報導的全文。靈狐救人和大膽島神雞兩段故事，證明動物通靈可敬。 中華民國一○三年﹙二○一四﹚七月三十一日晨三時左右，臺灣高雄市埋於地下之管線破裂，引發大爆炸，死傷民眾和毀損了建築物；但一戶人家所養之狗，在大火前不停狂吠，使主人夫婦牽狗外出蹓狗，也救了他們夫婦二人，是否也是巧合？ 但我們不禁懷疑，社會上有放生的習俗；如果花錢買動物放生後，再抓回來，又再賣出去放生，如此循環不已，是做給人看？做給被放生的動物看？還是做給神靈看？是不是太虛偽了些，淪為商業行為，是不是在欺騙自己？但騙不過神靈，請問有何意義！ 當中國共產黨以殘忍手段趕走中華民國政府，建立政權後，口號和施政，一切措施為反中華民族優良的倫理道統文化，打砸抄搶毀掉民族文化精萃，以饑餓手段鬥死億萬善良無辜百姓，使得山荒河竭，人人成了行屍走肉。又大言不慚高喊「反美帝，反蘇修，反世界一切反動派！」國家面臨自我滅亡之際，鄧小平覺悟了，採改革開放，澈底自我否定行不通、自欺欺人之共產主義，拆掉毛澤東神主牌後，恢復市場經濟制度，重新修建各地寺觀廟宇，和歷史古跡文物，國家恢復朝氣蓬勃，使人民衣食住行娛樂及休閑生活富足，也恢復了自由選擇宗教信仰活動，國家有了希望。 一九三七年七月七日，日寇於是日在河北宛平縣盧溝橋畔，不自量力，受史大林和毛澤東之教唆煽動，不宣而戰，掀起長達八年抗戰。日寇挾其武器精良，欲「三月亡華」，卻陷入侵華之泥淖中，欲罷不能。中間透過第三國調停，欲與中國言和，以便自中國撤離侵華數百萬以上日軍，以此兵力用以侵略東南亞各國，完成其佔澳洲、紐西蘭，控領印度尼西亞，進軍印度，控領太平洋、印度洋之野心，並和德國納粹希特勒、意大利墨索里尼等軸心國會師；卻被中國軍事委員會蔣介石委員長和全國軍民堅定拒絕，以下駟對上駟之戰法，宣示「抗戰到底」，採「以空間換取時間」之手段，堅持「最後勝利必屬於我」，「擁護蔣委員長抗戰到底」不惜焦土抗戰，堅持「抗戰必勝 建國必成」之決心和信心，以粉碎其欲稱霸世界之迷夢。日寇最後戰敗，於一九四五年八月十五日，日皇裕仁向世界宣佈無條件投降，並向中華民國「無條件投降」。中國收復臺灣、澎湖，並取消「不平等條約」，使淪為次殖民地，即將被西方帝國主義瓜分的中國，躋身世界四強之一。這是犧牲五千多萬無辜中華民族軍民的寶貴生命，和無法計算的財產和歷史文物，所換來的慘痛勝利。然而國家並未強盛，抗戰勝利成果被毛澤東接收，中國人民又陷入水深火熱之中，兄弟鬩牆之茶壺風暴仍在分裂。 民國六十六年﹙一九七七﹚七月七日為抗戰紀念日。下午四時，我正在大膽島例行巡視時，大膽喊話站播音小姐，以溫柔婉約語句，向對岸廈門地區播出：「今天中午十三時半，又有一架共軍米格十九戰機，投奔自由，在臺灣臺南機場降落。」立即引起島上官兵如雷的歡呼聲和掌聲。時隔數十年後仍印象深刻。以後獲知，這一次駕機投奔自由之共軍飛行員為范園焱中校。（下）