守在燈下瞇眼觀又觀 色彩鮮明多花樣 交叉格子梨花線條穿 深夜趕 　針針織入母愛心坎 富含盛情歡顏展 兒女擁入懷中細聞看 暖心房   冷風肆虐背心翻又翻 縝密織物觸指軟 賭物思親雙眼淚潸潸 空念轉 　輕拂塵囂歲月晚 慈恩永綿長 來日天堂相見寶貝般 遺忘難

吹開煙霧在眼中塗鴉 夢境才讓露水游擊橫掃過 還一片狼藉 擁有的世界 才乘著風經歷了最清澈的湖泊 如今，顏色還在玄裡紛擾 要如何去描繪 一朵綻開的微笑   輕輕盪開闌珊的燈火 或許可以目睹隱約 無人經過的池畔 或許可以撩撥水痕 不然滿布天空的星群 也可微綻起記憶   當面容已朽 忙於奔波的窗口 難道非要我 一個睡不著覺的人 再去覓尋一夜 遺失了身分的風景

◎「加食無滋味，加話呣值錢。」──飲食有其限度，飽餐之後，倘若繼續進食，必然食之無味，正如說話一樣，當知適可而止，多說無益。 ◎「多子呣認窮，孤子　掠龍。」──所謂「有子之人貧不久，無子之人富不長」，這是對上半句最佳的詮釋，由於子女眾多，成長之後，相互扶持，必然由窮轉富；孤子即獨子，由於人丁單薄，往往分身乏術、力有未逮，竟連為父母掠龍（按摩）的時間都沒有，勉人多生子女，因為「多子多孫多福氣」。 ◎「要做衫奴才，呣通乞衫　得來。」──出門在外，寧可多帶衣物，有如當衣服的奴才，不要亟需衣物時，求之不得，勉人有備無患。 ◎「有來有往，無來輕爽。」──人與人間，著重禮尚往來，即使繁文縟節，也須遵循； 一旦斷絕往來，也非全無好處，日子反而顯得輕鬆爽快，沒有負擔。 ◎「嘴鬚在人留，好歹隨人講。」──鬍鬚蓄留長短，自行決定；事物好壞對錯，任人評論，除了說明社會民主外，也在告誡我們不要過於介意流言蜚語。 ◎「面皮較厚壁。」──臉皮比牆壁還厚，表示不知廉恥，意同厚顏無恥。 ◎「半暝出一個月。」──本是星月無光，半夜忽然出現，有突如其來之意。 ◎「無禁無忌，食百二。」──禁忌在此泛指對飲食、習俗等之忌諱、無所禁忌之人反而長命百歲，就如已故攝影大師郎靜山，年逾期頤，人問長壽之道，答曰「順其自然也」。 ◎「烏鴉　囥得隔暝卵。」──本句只知大意，不知原因，意即不會收藏儲存財物，會在短期之內消費殆盡，至於為何借用烏鴉，而卵又是誰的？皆不得而知！ ◎「打狗著看主人。」──金門鄉下，家家養狗，甚至狗族成群，未曾有人繫狗鍊，只要陌生人踏入牠的地盤，便群起圍攻，然而往往因為主人熟識而不好意打狗。本則經常引用在小孩身上，即使遭受別家小孩欺負，往往因大人關係而作罷。意同「不看僧面看佛面」。 ◎「飼狗識主人。」──金門的狗，忠心護主，記性超凡，即使家境貧寒，仍是不離不棄。我來臺讀書教書，半年返家一趟，只要我一出聲，立即搖頭擺尾，一見如故。 ◎「加工做外嬤。」──母親常說「外嬤是狗吠嬤、火灰嬤，蓬蓬飛」，由於未住一起，感情薄弱，即使多麼疼愛外孫，也是多餘的，意同白費心機、多此一舉。 ◎「母子無隔暝的冤仇。」──母親常說「氣子，無影」，所謂「母子連心，骨肉相連」，即使因事爭吵，也會在極短時間雲消霧散、化為烏有。 ◎「七十銅，八十鐵。」──有些人已至耄耋之齡，仍似一身銅身鐵骨，真是名副其實的老當益壯。 ◎「上山也一日，落海也一日。」──無論上山或下海，同樣是一天的時間，換言之，不論做何事，也不論何種性質，既來之，則安之，時間總會過去。 ◎「離天七鋪路。」──鋪是長度單位，天指遙不可及之處，七表多數，以此比喻很遠的地方，父親經常引用，意同遠在天邊。 ◎「好田墩，呣值好子孫。」──農業社會，田墩即是產業，即使有再好的田園家產，也比不上有優秀的子孫，因為如果出了一位敗家子，即可將所有家產揮霍殆盡。 ◎「食對藥，青草一葉；食呣對藥，人參一石。」──只要對症下藥，不需太昂貴的藥材，即使一片普通的青草，也能藥到病除；倘若吃錯藥，即使服用大量的高貴藥材，依然藥石罔效。 ◎「頭尖耳唇薄，福氣全然無。」──頭尖耳薄的人，全無福氣，至於長相與福氣是否具有關聯性？值得商榷。 ◎「細孔呣補，大孔叫苦。」──原指堤岸或硬體建築，倘若小洞不補，一旦裂縫逐日擴大，便難收拾，此句亦可引用在其他方面，例如衣服「一針不補，十針難縫」；又如病痛「小病不醫，大病難治」，皆為相關語句。 ◎「一個滲尿的，換一個漏屎的。」──滲尿（尿失禁）與漏屎（拉屎），均為病症，令人嫌惡，漏屎比滲尿更加嚴重，然而在此比喻辦事的人員，越換越糟。 ◎「見笑轉受氣。」──見笑是羞恥，受氣是生。某些人由於做錯事情，沒有勇氣認錯道歉，為了找台階下，在羞愧之餘，轉而大發雷霆，以此掩飾過失，合理掩蓋無理，意同惱羞成怒。 ◎「等物奧到，等人快老。」──奧字借音，即「慢」意，等待與盼望往往是一種折磨，讓人感覺度日如年，足以使人焦急到頭髮發白。 ◎「做官無離印，生意人無離秤。」──時至今日，主管職位交接，仍以印信為主，印信代表威信，不可輕易遺失；生意人論斤計兩，全以秤做為依據，也是不可離身。 ◎「一丈差九尺。」──一丈是十尺，尚差九尺，表示相差甚遠。 ◎「頭鬃梳仰印，將身跟你拼。」──比喻人在不堪受辱之下，整裝束髮，不顧一切，準備與對方一搏。 ◎「臭耳聾尪，青瞑某。」──本指一對聾盲夫妻，後引申為夫妻之間，要如這對夫妻，裝聾作啞，不要斤斤計較。 ◎「一狗吠影，百狗吠聲。」──第一隻狗見影而吠，其他狗則是聞聲而吠，以此比喻毫無主見，盲從附和。 ◎「死某換新衫，死尪換糜硿。」──前後皆指配偶死亡之後再行娶、另擇新偶之意，然而本句所用譬喻，總覺夫妻情分淡薄，只是易衣而穿、易主而食，如此而已，就如毀棄之物，重新換購，真是世態炎涼、人心不古。 本篇再度提出七十三則，盼望鄉親多加引用、代代相傳，讓金門俗語能夠傳承下去、綿延不絕。 （下）

往常，都是牽手帶二女兒上下學；那時，根本不知老婆承受的時間壓力，更不知她對我的體貼，讓我能從容的梳洗、吃早餐，愉悅的上班，充滿活力的面對每一天。 自從退休之後，我過了幾個月毫無壓力的清閒日子，家事、學校事、社會國家事，似乎都離我很遙遠。忽然有一天，老婆說，如果她載女兒上學再上班去，時間就很匆忙，連上化妝室都很緊迫，甚至沒時間吃早餐。心想，也對，以前都是妻子起早趕晚的，連續好幾年，很是辛苦。 尤其當年老大就讀遠地的私中，早上六點半就要到鎮上等校車；如有延誤，就要自行到校，車子來回要九十多分鐘，所以妻總是很緊張，腸胃時常不舒服。這種心情我現在才能體會，那時的我有幾次老婆有事得代班，因怕女兒遲到，只好在公路上快速飆車，神經緊繃。因此，我毫不猶豫的接下送二女兒上下學的工作。 如今才體會到「黃帝不急，急死太監」的道理。一年半下來，每天早晨得趕七點十分載送女兒；讓我的脾氣由發火、火大到心平氣順，那是一段心靈調適的過程。有時候我超車趕路；但，更多時候，我只能順其自然，讓孩子承擔責任；偶爾遲到，得給學校做做愛校服務；因為她總是貪睡，當父親的我也無能為力。 話說小女兒就讀國一起，就自己騎腳踏車上下學，我們上班時間比較充裕，感覺沒壓力。無奈那年冬天，她五點半放學都已天黑，加上附近工廠進出車輛頗多，讓我們為她的安全擔憂，而興起載送她的念頭。自此以後，她可以睡晚、起晚，只要她上學不遲到就好。 然而替孩子做太多事，有時候是自討苦吃。我們依然看到路上仍有不少國中生騎腳踏車上下學；不論寒冬或黑夜，總是看到他們的身影。這使我回想我就讀國小騎腳踏車上學的情形，那時不論颳風、下雨，都要騎來回六公里的石子路，顛簸顛簸。一騎就是四年，至今記憶猶新。有時候風雨太大，單車逆風幾乎騎不動，甚至還怕被吹到路邊的排水溝裡。有時路邊的蔬菜價錢不好，農人碾碎作綠肥，腐爛發臭的味道隨風飄來，更加讓人難受。日久，更難忘這一條求學路。 現在，我慶幸仍有餘力用轎車載送女兒，也告訴女兒，在淒風苦雨的寒冬季節，多少阿公、阿婆、父母親忍受風寒，用機車載送他們的孩子；又多少學子，依然騎單車挺進求學路，希望她能珍惜享受這麼好的待遇，但也要感恩惜福。 話又說回來，在不趕時間時，我可以從容的欣賞嘉南平原的莊稼風情，沐浴在晨光的柔和裡，看看上學、上班的人潮，有朝氣活力的面對生活的每一天。有時候與女兒隨便聊聊，紓解女兒國中就學的壓力，讓她有不同的思維去面對她的青春期，追求她對未來生命的想望。 想想，這是溫馨的接送情，也是女兒的成長路，願她一路順心的走下去…。

爵床科的翠蘆莉 藏著 紫色的浪漫 搖滾樂的傳人 醉在紫色的花海   智慧的明眸 鎖住 綻放的花瓣 只為 生命的延續   流浪 不是風的專利 吉卜賽的女郎 不再寂寞   紫色 浪漫成一首歌 藍色 澎湃成海洋 心 無限   紫色 圓了一個夢

經過半個月的好天氣，寒流又要來了，早上下一些小雨，下午雨勢變大，晚上本來沒風沒雨，月亮皎潔的照映大地，想不到現在仰頭一看，薄薄的烏雲已經佈滿天空，月色早已被遮蔽，溫度開始下降。 今晚竟然是平安夜，小安努力的寫著聖誕卡，一邊吵著要聖誕禮物，她已經知道禮物是媽媽買的，可憐的小安，知道禮物不是聖誕老公公送來的，今年的她，少了美好的期待，小安的童年，已經消失一半了。經過一番拉鋸，我找來前幾天在園遊會買來的燭台送她，她馬上搞浪漫，點燃蠟燭，播放聖誕CD，讓今晚成為一個美好的平安夜。 已經對平安夜沒有感覺，但是孩子的雀躍，讓我又覺得這是美好的日子，好像我是這世界被遺忘的另一類人，因為今晚全球有約三分之一的人正在歌詠，在快樂的聚首，向世人宣告他們的幸福和歡樂，而我靜靜的待在書房內，什麼事也沒做。 我喜歡宗教儀式的莊嚴和聖潔，不管是天主或佛祖，我崇敬他們的博愛和無私，因為他們的大智慧，讓徬徨失措的人，心靈有依靠，生命得到撫慰。 學生時代還曾經在平安夜到處去報佳音，曾經走過教堂，蒙主教賜糖果，那種榮耀，因為不是教徒，多年來不曾再體驗過。體驗不同文化的信仰，認識許多信主的朋友，給了我很多的祝福，閱讀聖經也讓我蒙受喜悅，宗教賜給我平安喜樂，也有很多美好的回憶。 佛教的教義深厚，因為和我們的文化相濡甚深，看到犧牲奉獻的佈施者，心裡也很尊敬，誦讀經典或閱讀相關佛書，也總是讓我法喜充滿，希望超越生命的困頓。 只要是良善都是喜樂美好的，今夜屬於耶穌誕生的平安夜，天使說：「天上的榮耀歸於神，而喜樂平安歸給人。」讚美偉大的人平安降生。期待世間人人良善，博愛互助。平安夜，感謝平安喜樂，祝福天下所有人，喜樂平安。

「阿娘的俗語話」寫過十四篇，約有六百六十則，如今距離前篇，轉瞬又經十月有餘，每與母親閒話家常，總會提起往事，故意製造機會、設計情境，企盼母親能有「驚人之舉」，冒出幾句「新鮮」的俗語，母親經常不負所望，令我讚佩不已，深以為傲，茲將近月所獲，逐一提出與鄉親好友分享與指正。 ◎「有錢姑，半路接；無錢姑，覕　　。」──覕是避不相見，　是頭垂下貌。知道有錢姑要來，半路迎接；無錢姑來了，不僅避不見面，即使見面，也是低頭不正視，勢利之情，不言可喻。 ◎「姑來加添水，姨來加量米。」──父之姊妹稱姑，母之姊妹稱姨，由於是母親掌廚，對母親而言，一疏一親，為了增加飯量，一加水變稀，一加米變稠，親疏之別，可見一斑。 ◎「有錢有人扛，無錢臭尻川。」──有錢人家，出門坐轎，有人扶持；沒錢的人，連屁股都被人嫌惡，有錢沒錢，天壤之別。 ◎「王梨剖開九條龍，花間查某無人情，一千八百提去用，才嫌臭頭琉璃燈。」──某日，母親在旁觀看妹婿剖開鳳梨，隨口道出這首七言詩，讓家人驚嘆不已，而且韻腳全押，為何以鳳梨起筆，而後導入女人間，母親亦不得而知，鳳梨剖開之後，中心是否有九條紋理，或是以九為多數，未曾探究，只知這是一位臭頭無髮的男子，在尋花問柳之後的感言，深感花間女人嫌醜愛錢、認錢不認人，似乎在提醒尋芳客當引以為戒。 ◎「有貓有抓是銀槽，無貓無抓乞食婆。」──「有貓有抓」是指面貌坑坑疤疤、醜陋不堪之女子；「無貓無抓」是長相秀麗、面貌姣好之女子，告誡我們娶醜女會財運亨通、財源滾滾，而娶美女的下場是窮途潦倒、家業敗光。勉人娶妻德，不應考慮面貌因素。 ◎「生  人，欠世命；欠世人，較好命。」──美人胚子，經常命途多舛；長相醜陋，反而比較好命，似乎在說明上天處事的公平，冥冥之中自會截長補短，不致讓人全好全壞，也似乎在安慰出身卑微、其貌不揚之人。 ◎「上床是君子，落床著減薄。」──某日，母親在台北見到一對情侶在大庭廣眾、眾目睽睽之下。竟然親熱起來，到達忘我之境，母親乃出此語，意即夫妻在床笫之間仍要行君子之儀，下床之後不可再有任何輕佻不雅之舉止。 ◎「窮人有富親，富人無人認。」──常言「貧居鬧市無人識，富在深山有遠親」，母親所言好像已違常言，追問之下，才知其中緣由，原來是窮人有富親庇蔭，貧窮不會太久，這種以富助貧的胸懷，實在令人敬佩，有 「天無絕人之路」之意；而窮人也不敢主動來找富親，深怕富親誤解或不理睬，窮人有此志節，真是「人窮志不窮」啊！ ◎「呣嫁過東一個人，欲嫁過西一枝芒。」──這是一句專屬金門地區的俗語，過東指金門島的東半部，如漁村、料羅等，過西指金城一帶，前者大都是討海人，冒險犯難、生活困頓；後者大都是生意人，日進斗金、生活富裕，相形之下，不願嫁人，寧願嫁草，不言可喻，當然此芒非真草，乃指微不足道的小人物。 ◎「生會過，麻油香；生　過，四塊枋。」──麻油香是指麻油飯所散發的香味，彌月送油飯，表示慶賀之意；四塊枋在此指棺材。在醫學不發達的年代，生育是生命交關、非常危險之事，故稱「母難日」，如果母子均安，皆大歡喜，倘若母命不保，就得準備後事。 ◎「錢大把，人消肉。」──為了賺大錢，付出的代價是形銷骨立，似在勉人不要只顧賺錢，忽略了健康。 ◎「屎比醬，臭頭比和尚。」──屎與醬，同屬細碎之物，但性質不同、功能互異；臭頭與和尚，同是光頭，一是因疾掉髮，一是為人剃度，二者亦不相關。引申為只要將風馬牛不相及的二物相提並論，表示無法比較，毫無實質意義。 ◎「有錢講話石斬磚，無錢講話無人哼。」──有錢的人講話，犀利如石，足可斬斷磚塊；沒錢的人講話，則是無人回應，貧富份量，相差懸殊。 ◎「錢是活寶，有錢免煩惱。」──錢是一種活的寶貝，能夠解決很多的困境難題，有了錢之後，一切煩惱皆能迎刃而解。 ◎「穿仔西裝現領，厝內無米落鼎。」──穿得西裝筆挺、豪華氣派，家中卻是捉襟見肘、無米可炊，比喻只重外表，不重內涵，意同虛有其表、華而不實。 ◎「一擔擔，有人擔；四兩病，無人擔。」──「一擔擔」中，次字讀去聲，量詞，也是重量單位，古百斤為擔；末字讀上聲，名詞，指挑承的物件；有人「擔」，讀陰平，即挑，以肩承負。一擔擔與四兩病，前重後輕，然而再重的擔子，都可找人分擔、請人代勞；但是即使輕微的病痛，也只能自己承受，無法找人替代。 ◎「趕人生、趕人死，趕人食，無天理。」──生死可以催趕，吃飯卻不可，把吃飯看得比生死還慎重，真的是「食飯皇帝大」。 ◎「綠七花仔八」──七、八表虛數，綠、花即花花綠綠，意同亂七八糟、雜亂無章。 ◎「大子細子攏是子，指頭咬著平痛。」──同是己身所出之子女，不分長幼，皆是骨肉，一樣疼愛，因為手心手背都是肉 ，咬下之後一般痛。 ◎「無名無姓，叫大柴柄。」──叫人不知尊稱名姓，直接喊喂，簡直就像在叫無名無姓的大柴柄，表示不知尊重、沒有禮貌，或作「鋤頭柄」。 ◎「賣茶講茶香，賣花講花紅。」──賣茶的人說茶清香可口，賣花的人說花鮮豔美麗，正所謂「老王賣瓜，自賣自誇」。 ◎「乞食下大願。」──乞丐經常三餐不繼，已是自身難保，竟然許下宏願，表面上看是志向遠大，實際上是空口白話，以此比喻自不量力。 ◎「無冤無仇，　結歸球。」──結歸球指結為夫妻、合為一體之意，增廣昔時賢文：「千世修來共枕眠」，此處則認為前世有冤仇才能結為夫妻，應是針對經常吵架夫妻，偏於勸慰性質。 ◎「轎錢較多聘金禮。」──昔日的轎錢，相當於今日的車資，由於路途遙遠，僱用的轎錢高於送去的聘金，後來凡是「花費的部分高於獲利的部分」，便以此喻之。 ◎「論輩無論歲。」──兒時住在浦邊，就以何氏而言，母親經常告訴我有關何氏家族的分流，由於年代久遠，加上昔日生育期長，以致在輩分上的差距日益懸殊，就如何克強同學所言，許多年齡比他大的還要叫他叔公。 ◎「有嘴講別人，無嘴講自己。」──意即只會批評別人，從不檢討自己。 ◎「序大無好樣，序小討和尚。」──討在此指私通，何以用和尚，而不用其他，除了押韻之外，應有他義，換言之，長上若無好榜樣，晚輩將會上行下效，正所謂「上樑不正下樑歪」。 ◎「在厝有人客，出厝有主人。」──在厝指居家，出厝指在外。好客之人，出外將備受歡迎，因為待人以禮，人將以禮相待。 ◎「一代賢，二代癲，三代掛鐵鍊。」──第一代賢慧能幹，大有作為；第二代瘋瘋癲癲，不三不四；第三代作奸犯科，入獄坐牢；感嘆子孫不肖，一代不如一代。 ◎「第一代儉腸納肚，第二代看錢若土，第三代當子賣某。」──若以三代為一循環，第一代的人，勤奮節儉，奠下基業；到了第二代，不知守成，開始揮霍；直到第三代，由於揮霍殆盡，終於賣兒鬻女；就如有人說，創業的人累死，守成的人撐死，下一代則是餓死，難怪有人說：「富不過三代」，值得後人省思。 ◎「第一牽成，第二好運，第三才情。」──無論是尋找工作或想步步高陞，一般人認為：貴人提攜，列為首要，其次才是機運，而才華能力，排在第三，如此排序，以為如何？ ◎「做天也　得眾人意。」──禮記孔子閒居：「天無私覆，地無私載」，天地最為大公無私，然亦無法盡如人意，無論天晴天雨、冷天熱天，皆有人抱怨。 ◎「枵狗想深礐。」──昔日家狗野狗，均以人糞為主食，屎礐即是糞便匯集處，倘若屎礐太深，即使飢腸轆轆的狗也是無法取得，意同癩蝦蟆想吃天鵝肉，可望而不可及。 　◎「收涎收離離，新年招小弟；收涎收乾乾，新年生　泡。」──在習俗上，出生滿四個月的嬰兒要舉行收涎儀式，並且邊收邊唸，希望明年生男孩，由此反應出重男輕女的年代，男尊女卑。 ◎「鑽燈腳，生　泡。」──燈即壯丁諧音，農曆正月十五元宵節，各地風行花燈展示，此時已婚婦女，若想懷孕生男，可趁此良機，穿梭花燈之下，根據習俗說法，非常靈驗，不妨一試。 ◎「打人三日憂，罵人三日羞。」──人在生氣時，常因一時衝動、失去理智而打人罵人，但是待他冷靜之後，常會自責反悔、羞愧不已，我有同感，初為人師時，血氣方剛，經常體罰學生，事後常會懊惱一番。 ◎「銅鑼較打銅鑼聲，後母較好後母名。」──銅鑼就銅鑼，即使打得再好，也改變不了銅鑼的聲音；就如同繼母一樣，即使做得無微不至，也是後母的名分。 ◎「秋蠓較惡牛港。」──金門話的牛港，是指孔武有力的公牛。秋天的蚊子，一叮起人，立即腫大難消，故言比兇的牛港還可怕。 ◎「寒皮無寒骨。」──每在寒暑易節之際，乍暖還寒，此時只有肌膚感到寒意，尚不致刺骨。 ◎「一粒雨打死一個人。」──父親自金來臺診治時，曾住永和叔母家，由於慕名樂華夜市，要我陪同前往，不料大雨驟降，我想改日，父親隨即道出他的名言：「說到做到，即使一粒雨打死一個人也是要去」，父親個性始終強硬堅持。本句意同滂沱大雨，打死人是誇飾修辭。 ◎「早送神，佔好位。」金門農曆十二月二十三日送神，臺灣則延後一日，母親常說：「送神要早 」，先到先佔位，由此可見神明上天並無對號入座，亦不論長幼尊卑，而是採用最民主的方式，依序排隊入場，且先到先選，為了讓神明順利上天，通常燒神馬（雲馬）紙錢，即是神明所搭的「交通工具」。 ◎「七做八呣對。」做七件事，有八件錯誤，有誇飾意味，以此比喻所作所為一無可取。 ◎「博士博，戴紙落。」──紙落即是紙袋子，博士應戴博士方帽，怎會戴紙袋，此句有輕蔑之意，表示博士若無真才實學，只會讓人瞧不起。 ◎「飼子是義務，食子看新婦。」──養育小孩，不求回報、無怨無悔，有如義務一般； 然而一旦年老體衰，欲得兒子奉養，則尚要看媳婦的臉色，真是可悲可嘆啊！

揮別龍尾，喜迎新歲，家家戶戶大掃除，各行各業也忙於除舊佈新，歡喜迎接新年的到來。對於新的一年，每個人最關心的，莫過於自己來年的運勢了，君不見，當農民曆到手那一刻，那些尚未來臨的日子，可先略過不讀，時到再細看；首先攤開新年運勢那一頁，對於各生肖來年的形容詞，尤其自己所屬的，一定要仔細研讀，咀嚼再三，了解字裡行間的意思，幾乎能倒背如流才放手；有時擔心自己體察不清，誤判其意，再度請教坊間高士、算命者詳解者，亦不在少數。 新年運勢因人而異，無論少年出外打拚，青年時來運轉，壯年富貴返鄉，或老年五福臨門，歸納各種原因，影響個人命運最深最遠的因素，當屬人與金錢的關係了。除非以物易物，或是離群索居、一個人住到荒山離島、過自給自足的生活，誰都難免與金錢產生瓜葛，因此如何支配金錢，跟金錢建立良好關係，成為個人是否年年幸福的關鍵。觀察與錢相處的方式，不難看出個人運勢： 看錢快樂的人，平日省吃儉用，一毛捨不得花，所謂「人為財死，鳥為食亡」，花錢像割身上一塊肉一樣難過。因為重視、愛惜金錢，一生看著自己的錢越多，內心就覺得越快樂，對於「錢在做人」的道理，絲毫無感，當生命終點那一天來臨，認識的人，無不為他「人在天堂，錢存銀行，子孫在公堂」而感到唏噓。 生長於貧窮家庭的人，雖然金錢有限，若能努力工作，省吃儉用，並設法開源節流，經年累月以後，總會小有儲蓄，到晚年生活必定無虞匱乏。只可惜處於自由經濟的社會中，暢銷商品無孔不入，購物廣告充斥每個角落，花錢快樂的人，受到新出商品吸引，本就有限的金錢，更不得安寧，有錢就花，沒錢也想花，需要的買下，不需要的也買，很容易就淪為月光一族，唯有克制自己的購物慾，精打細算，量入為出，逐漸累積財富，晚年方能安享怡然自得的日子。 運勢尚佳的人，多為與金錢建立良好關係者，所謂「花在刀口上」，錢該花時就得花，哪怕忍痛付出，也得犧牲；「有錢能使鬼推磨」，「金錢會說話」，說明花錢終究會見到效果。當省則省，不該付出時，就是不能給；用閩南語的話說「跟到夠，沒米又沒灶」，戒除毫無節制的揮霍，避開錢坑的無底洞，一生辛苦才不會白費。 總之，看錢快樂的人，終日為錢奔走，生活永無寧日，影響家人生活，大可不必如此。但因沒錢而一文逼死英雄，或終日為債務煩惱，不但拖累家人，本身安全飽受威脅的窘況，更需自我警惕；尤其老時還衣食無著，實在可悲。一年復始，開始與金錢建立良好關係，方能遠離不幸，不致老來貧寒無依；隨時小額儲蓄，不但運勢年年好轉，老年福壽雙全也在預料中。

  ◎父親逝世的噩耗：    看完唐振瑜導演『落番』的劇情記錄片之後，心情感慨萬千，前天又在浯江副刊閱讀到蔡清其老師寫的「瓊林現代王寶釧苦守寒窯幾十年」一文之後，讓我更想起自己已逝世十八年之久的苦命媽媽來，媽媽一生的青春歲月，就因父親的落番下南洋後，從此過著淒慘的失去了丈夫，苦守著家鄉的夫家，肩負起撫養年僅六個月大的幼女（我）及必須照顧小姑小叔、奉侍婆婆的生活重責大任，原先父親三不五時尚有書信寄回家，猶記得我讀小學二年級時，曾看過父親的來信中曾提及『他在印尼因有一些沙美、后浦的親戚之照顧，不必去住估俚間，因一向在家鄉時就從沒做過粗活，所以無法靠自己勞力去做砍柴、火鋸場打工的苦力工作，曾經托親戚朋友東尋西找，也到過「九八行」做過好一陣子，一直覓不到好的工作，掙到的錢只能維持自己，無法有多餘錢能再寄回家，等待來年若有賺到錢才有面子歸故里。』母親就這樣相信父親的話，日復一日，年復一年的無休止的望穿秋水等待與盼望下去，希望遠在印尼的夫君能早日還鄉來聚首，直到過了三十五個年頭後（即民國71年）的農曆七月半過後，一封由印尼雅加達王益民大叔寄回后宅給先家翁的家書中告知：「親家陳其誠（父親陳允成赴印尼後更改過的名子）不幸於七月十六日晚上11時左右，由他在印尼與番婆生的兒子告知親家因心肌梗塞來不及送醫院即逝世在其自家中。請轉知侄媳麗玉，請其節哀順變……」。 ◎祖母與母親的哀慟：     當我將此一如同晴天霹靂的噩耗跑去向斗門娘家告知時，老祖母、媽媽、嬸嬸、嬸婆等一家人老老小小，立刻坐在大廳堂地上，面對著祖宗神主龕，皆放聲痛哭起來，那一時間悲天慟地的畫面場景，讓我永生難忘，「允成吾兒啊！你怎麼可以這樣失德和不孝啊！自你少年就拋棄老母親、小弟小妹與你的妻女，滿懷希望你能到南洋去謀生，可以用栽培你讀書識字和滿腹經書，去掙錢寄回故鄉來幫助維持家庭生計，誰知你竟一去不回頭，放下弟妹讓我輔養長大成家，要不是有你那可憐命苦的老婆寶卿這好媳婦，她甘心拖山磨海、艱難受苦與我相依為命，想要靠你來養活我們，從沒寄過五圓半錢，你老母與幼女恐早就被餓死了，你真的太無良心，也太不孝了，我怨身嘆命，一年盼過一年，滿懷希望在有生之年你能回家來，能再見你一面，萬沒想到我命如此之苦，你竟和你老爸一樣客死異鄉，心肝我苦啊！允成吾兒啊！我真不值啊！這麼命苦，我這白髮人竟要送你這黑髮人，我苦啊！允成吾兒啊！……」。這是老祖母喪子之痛的悲吟。另一旁的母親更是哭的死去活來「允成吾苦啊！我的一生從18歲嫁給你，20歲生下第一胎男孩，還來不及長大一歲即夭折，21歲又為你生下麗玉，翌年農曆正月，你為了躲避日禍抗戰怕被抽壯丁，你竟然拋下年僅22歲的我及剛出生六個月大的幼女，你就遠渡南洋去了，你這一去就像是踏上了不歸路，一去不回頭，把妻女老母弟妹留在金門家鄉，起先你還經常寫信回家，自從大陸淪陷，交通斷絕後，你就斷鼓失鐘，連片紙隻字都沒了，全然不管你老母及我們母女在家鄉的死活，我不敢奢望你能衣錦榮歸，光宗耀祖，我祇衷心祈盼你能再回來與我夫妻共偕白首，反正我是認命前生世欠你的債，我替代你養活老母女兒，照顧小叔結婚成家，小姑出嫁，我艱難受苦我沒怨言，就是希望能再見上夫君你一面，我死了也甘願啊！豈知你身在遠方，又與番婆結褵生子，在異鄉逍遙自在，枉費我一生為你苦守活寡，還怕你無孝男，無人能為你繼承香火，我出生入死，拖山磨海，粗幼工作攏撿起來做，還替你花錢領養了一個兒子，我真是歹命啊！允成吾君吾苦啊！如今你已客死異鄉，希望能再見面的夢已破碎了，以後叫我如何活下去？吾君吾苦啊！無人像我這般命苦啊！老天爺啊！讓我也跟著去吧！……」見母親如此傷心的不斷吶喊與哀嚎並數次的自己槌胸、磕頭、想求老天爺一併把她也帶走，我真的很不捨，數次勸阻母親不要再傷心、不要再哭了，可是一旁的三嬸婆則說：「麗啊！就讓妳媽媽好好的哭一場吧，把幾十年來積壓的辛酸與苦楚一吐為快吧。」 ◎賢能的媽媽一生的辛酸苦楚：   說真的，母親（姓蔡名寶卿，生肖屬牛）是瓊林村吉仔宅人氏，是外祖父蔡維拋，外祖母許乖的掌上明珠，上有兄長蔡凱旋，曾擔任早年瓊林鄉保長）。母親她的一生從18歲嫁給爸爸，民國33年，19歲的母親，生下第一胎男孩（屬猴），還來不及長大，一歲即夭折，民國35年7月1日，21歲的母親又生下我，翌年農曆正月，父親陳允成當年25歲，為了躲避日禍抗戰被抽壯丁，毅然拋下年僅22歲的妻子及僅出生六個月大的幼女（我），告別了祖母及叔叔、姑姑遠渡南洋去了，父親這一去就像是踏上了不歸路，從此把妻女老母弟妹留在金門家鄉，一去再不回頭，一直到父親60歲心肌梗塞逝世，即從未再返鄉過，媽媽自從22歲父親去落番後，就開始很認命的母兼父職，上山下海，日出而作，日落而歸，每天牽馬駝糞，牽牛犁耕作農事，餵豬種菜，挑糞挑尿，所有男人能做的工作，媽媽總是一肩挑，任何艱難困苦她都咬緊牙根去做，不管大小事，她都抱著輸人不輸陣的心理，所以每年種的高粱收成，都足夠換米養活一大家子人口；花生也足夠煮乾儲存、留種、換油；地瓜除平日挖回煮食外，到了年底尾牙前，還能曬成地瓜乾（糊）及地瓜簽整大缸、整大甕的保存，留待來年三餐慢慢的享用；大麥、小麥一樣依時序播種，大麥收成脫殼後留著與安補糊一起煮早餐用，小麥則可磨成粉，做成各種麵食（麥仔煎餅、麥仔疙瘩）；種豌豆，豌豆莢幼嫩時可摘下當菜炒食，長到粗老成熟時豆仁則可曬乾成桶的保存，或是炒來佐菜吃，或是磨成豆粉用來當成七月份蒸的糕仔，或是作為蒸紅龜糕的豆沙餡料；大豆及黑豆種少許，用來自作豆腐及煮曬後製成蔭豉一甕甕；至於種各種蔬菜，除供自己平日吃用外，媽媽真的很厲害，高麗菜、包心白菜、大蘿蔔、芋頭還能挑去沙美早上市場賣，最後大蘿蔔、高麗菜、包心白菜，芥菜等還可曬醃成一甕甕的鹹蘿蔔、鹹高麗菜、鹹包心白菜等用來佐菜配飯吃，記憶中家裡的三餐菜餚幾乎都是靠媽媽和嬸嬸辛苦自己種植的蔬菜，僅逢年過節、祭拜祖先忌日時，才有請叔父允寧加買一些豬肉、魚蝦，還有筍子、馬鈴薯、黃麵條、或米粉之類的東西，十項全能的母親，就這樣一生含辛茹苦，把我及堂弟妹們扶養長大，與叔嬸共同孝敬侍奉婆婆。我想母親最可憐可悲的事是眼見嬸嬸每隔兩年就大肚子生出一個孩子，而媽媽白天上山下海，不停的忙碌工作，讓自己無暇思念遠去南洋的丈夫，那種夜來獨守空閨守活寡的寂寞，日復一日熬過幾十個的春夏秋冬，朝盼夕盼的望穿秋水等待遠去的夫君能歸來的心酸血淚之苦，記得小時候，與媽媽同睡一床，常深夜醒來，聽到媽媽在哭泣流淚，我只能用手輕拍媽媽肩膀或抱緊媽媽以示安慰，每次到了白天媽媽外出工作不在家時，我就會去問最疼愛我的老祖母：「為什麼媽媽每次深夜都會哭泣呢？」老祖母都會回答同樣的話：「都是妳那無情、失德、僥倖的爸爸害她的，那有一去就不回頭的，拋下妻女和老母，也不管我們的死活，太沒良心了。」也因為老祖母深知媽媽守活寡的苦楚，所以媽媽和嬸嬸兩個妯娌之間，祖母對母親的包容與尊重常是超越嬸嬸的好幾倍，我都看在眼裡記在心裡，正也因為如此，母親對祖母的孝敬與貼心也遠超過嬸嬸好幾倍，後來在民國四十六年，母親為了替父親以後能有後繼子嗣，花了四兩八錢重金子向洋山村東保甲，也是陳姓人家領養來四歲大的建立弟弟為養子，直到民國五十二年又領養了愛珠妹妹做養女，妹妹即隨母親姓蔡名愛珠，母親自此為了養活增加的弟妹二口，生活家計負擔更重了，雖然一直三番兩次的要求我放棄高中學業，去找個店員工作，幫助賺取家用，無奈我很爭氣，初中三年成績都名列前矛，每月的伙食費都靠申領金門戰地政務委員會「大陸救災總會 」的補助清寒學生提供的每月200元繳交的，每學期的開學註冊學費，都是靠我申請的嘉新水泥股份有限公司獎學金、金門戰地政務委員會獎學金支付的，有些學期當獎學金來不及發給時，則有姑丈蔡金皮先生代為墊支，後來高中畢業前夕，本來我也和許多位同學（包括陳水在、李清正、李國基、楊肅池、楊誠璽、董巖山、李錫恭、蔡承林、周軍呼、董文禮……等）去做體檢，準備申請保送國防醫學院或政工幹校就讀，可惜當母親得知金門日報新聞刊登申請保送學生參加體檢有我名字時，母親竟跑到金門中學找到羅百儒教官，要向他下跪並揚言說：「如要讓陳麗玉保送軍校，除非先將我這苦命媽媽及她老祖母毒死，否則免談。」只好作罷放棄升讀軍校，後來母親聽說當年要招考特別師範科，媽媽又要我放棄保送大學的機會而考特師科，唸一年後就可當老師每月有薪資可領，我的求學過程遭到如此坎坷與阻礙的命運，無法和有父愛庇佑的同學一樣順利的完成大學教育的願望，讓我不能不抱怨父親的不負責任。當父親60歲那年在印尼過世的噩耗傳抵娘家時，母親盼望夫君能在有生之年返鄉團聚的美夢破滅了，想不到父親竟客死異鄉，母親為父親守了整整34年的活寡之苦，想到再也不能與夫君再度聚首了，一時當然克制不住悲從中來的情緒，才會放聲哀慟大哭起來，老祖母白髮人面臨喪子之痛的哀傷，我也一時間面臨喪父之痛，自然與媽媽、老祖母等三人在斗門娘家的大廳堂上哭成一團，媽媽自始至終，從沒埋怨過爸爸的負心，或口出惡言一句罵過父親，只是埋怨自己的命苦及運途不好，錯怪時機局勢的動盪不安，讓父親與我們母女遠隔重洋與千山萬水之遙，無法享受家庭人倫之樂，還請泗湖伯歐贊生來替父親引魂並雕刻神主牌位安奉在廳堂祖宗神主龕內，並按古例祭拜之。後來媽媽含辛茹苦把我及弟妹扶養長大成人，所幸我與弟妹都有一技之長，各自有固定職業與收入，也都相繼婚嫁成家，好不容易，我們姊弟妹才要讓苦命的母親好好享清福，豈知可憐的媽媽，在喪失了丈夫之後，63年又痛失了親娘（瓊林我外婆 ），民國79年，一生陪伴身邊相依宛如母女般的婆婆（我的祖母）又因中風不治逝世，母親遭此一連串的痛失親人之打擊，讓媽媽悲痛萬分，整個身體憔悴不堪，我們姊弟妹為了不忍讓媽媽每天再辛苦的上山下海做操勞的粗重工作，遂鼓勵她幫人照顧小孩，主要用意讓她在照顧小孩的互動中，有享受含飴弄孫的天倫之樂，除了外孫女芯玫、芯芯、外孫遠騰，自己的親孫錦鐘承她照護過之外，後來如：金沙國中張仲達校長的小兒子在中，斗門村陳諸葛老師的孩子（筱萱、國斌、筱惠等）都是經由她帶過的。直到六十九歲時，不幸罹患了食道癌，經開刀、化學、放射治療後，七十一歲終於不抵癌細胞的侵蝕，而在84年農曆五月十六日病逝。 ◎金門落番的另一首悲歌：     想起媽媽心酸苦命的一生血淚史，從年輕貌美的18歲閨女嫁為人婦，22歲生下了我，才與丈夫結褵僅四年不到的夫妻情愛生活，就因金門小島的土地貧瘠生活困苦，而且為了躲避日禍，在亂世中怕被抽壯丁，也因想讓家人過比較美好舒適的生活，父親才隨著金門落番的第三波潮流，漂洋過海遠渡南洋去了，每一個離鄉背井的落番客，包括我的父親在內，都一樣斷送了人間應享的夫妻鰜蝶情深生活，一樣的讓留在家鄉的年輕妻子，獨守空閨，甚至埋葬了一生貌美青春年華。因為當時的亂世，許多人都在逃命，選擇落番，跨出海洋也是一道生死關，諺語所謂『六亡、三在、一回頭』的情況下，父親算是幸運者，起碼他還活著，而且還有戚友的照顧，雖然無法成功掙到錢匯回家鄉照顧家人，父親竟還在異鄉與番婆另結新歡，產下一子，落地生根，早已把故鄉與他結髮的媽媽及生下的我、祖母及弟妹家人等忘之九霄雲外，所以可憐的母親，她比別人更苦，她最難能可敬的是她潔身自好、為夫守貞，她比別人更孝敬婆婆，更把我們姊弟妹茹苦含辛撫養長大成人，她是這樣的遵守傳統婦女美德，她遠比古時的王寶釧更苦楚、更偉大，因王寶釧苦守寒窯僅十八年而已，後來終等到出征的夫君薛平貴衣錦還鄉團聚，而我的媽媽呢？身為女兒的我，除了為媽媽感到不值、叫屈叫冤之外，唯一能做的事，是將媽媽她心酸苦命的一生血淚史，用笨拙的字詞真實的撰寫下來，讓金門落番的故事也增加另一首悲歌。

  我對螞蟻的認知十分的有限！地球上有幾種螞蟻？分佈怎樣？甚至南北極有無螞蟻我都一無所知。但是關於螞蟻的傳說，倒是聽過一則！那就螞蟻之所以能在很遠的地方就聞到食物的味道，乃是古代一個鼻子超靈敏(好鼻師)的人，因為被捉弄而從高高的樹上跌下來，摔成碎片而成了螞蟻。當然！我們都知道這就是個「故事」嘛！ 螞蟻是動物界中數一數二辛勤的昆蟲是眾所皆知的！大都數的螞蟻每天夜以繼日、努力不懈的將在外界所發現的食物扛回巢穴當中，為自己的族群努力付出。除此之外，有些種類的螞蟻屬於認真的農夫，牠們將樹上的葉子切碎，搬回巢穴裡種起了「香菇」，當作者個家族的食物。究竟是直接啃食香菇？還是吸取香菇傘上的分泌物？我就不得而知了！而農夫螞蟻這樣的行為，似乎是大自然刻意的安排，加速了植物的代謝，將植物所吸收的太陽能轉化進入土地當中、滋養大地。 除此之外，許多螞蟻也會飼養屬於自己家族的「牛群」！這些牛群通常是人類所不喜歡的蚜蟲、棉介蟲等。這類昆蟲會吸取植物體內的樹液，有時就會造成植物的損害。但是因為這類昆蟲沒有甚麼防禦的能力，所以就身體自然而然的分泌了一些吸引螞蟻的物質。螞蟻在獲得好處之後，久而久之就當起了這批昆蟲的保鑣。這樣的「共生」關係，使得蚜蟲「看」起來就像螞蟻養的乳牛，而且螞蟻才不會吃掉這群牛！ 自然界這類共生關係非常容易找到，前此我們曾經提過的榕果小蜂和隱花植物的密切關係即是一例。仔細想想，人類的畜牧業要算是「共生」嗎？牲畜們因人而生，亦因人而亡，恐怕不符合自然界的共「生」關係吧！