橙色的糖液隨著蒸氣流淌，入秋的捲雲裡，月色慢慢的染上寒色。 　　一陣機器轟鳴間，有股煙塵，沿著阿姨師傅們熟練的包裝手法，竄進了金門的夜幕，有沒有一種家鄉的眷戀，是隨著時間不斷陳醞的呢？我想是有的，或許那是種喚做貢糖的滋味。 　　我依然記得小時候第一次去參觀貢糖廠，我們一群小孩子嘰嘰喳喳的看著包裝阿姨師傅們，將各種糖果分類放進，綜合，花生酥，香芋酥海苔貢糖等各式袋子，整個廠房間瀰漫濃到腦門的香氣，效率簡潔的分工裡，機器不間斷的製作出各式零散貢糖，又瞬即變成一堆堆包裝完善的貢糖成品，出貨給無數引頸期盼的顧客們，那種雋永的香味深深刻進我小小的腦門，香如厚醞的光暈，有時夢夜裡還會反覆出現。 　　將各種口味混搭組合後，味色香醇彼此的蹦發激盪，簡直是個不可思義的小宇宙，我至今這樣覺得，因此長久以來，綜合貢糖在旅臺的時光裡，一直是我必備的居家小茶點和分享之物，禮師宴賓都很合宜，一大包的綜合口味分享包，約可做四小包分，各包約略七到八個口味，每到分食貢糖的時候，佐春茶配食，齒牙裡隨茶入口，隨茶韻四逸的酥脆聲響，一顆顆酥脆的在咽頭碎裂開來，一把抓起的繽紛美味，往往轉瞬而逝，應當是種四時節宜都應景的美好體驗。 　　市面上販售的貢糖口味琳琅滿目，各家都有所好所長，以我自己最喜歡的豬腳貢糖為例，通常都具備外側的麥芽外層，香酥厚重的內餡，有時帶點堅果的香氣，而交融匯聚在一起，貪食的我，一次如果不連續吃個三五顆，就難說有過癮之感，至今每當有機會透過網路購買時，我常常會不顧營養均衡的，豪邁買個四五包囤食，如貪食的小倉鼠般，三不五時積勞疲憊下，進入居室，拿個三兩顆下肚，一天的勞困好像就離我而去，而有無比大的小小滿足，方寸之間，一切世界似乎都有種新生的朦朧體悟。 　　月是越圓越思憶，糖是越沉越餘香，離鄉背井的人的情懷，總帶點舊舊的光景，行到離家鄉百十里外，我反而心思愣愣的定了下來。 　　秋旬的夜晚，走在萬家燈火的通明裡，孤身的人不免會有點孤獨，特別當我有時意會感到年華的流逝是如此的快，剩下的餘時似乎越彌足可貴，往哲有感，天地間惟人不捨有情，而讓遊人對四時的遞嬗有了自己的體會，當我看往長長的星河時，天地間的星點，像是天界的糕食，雲朵如長生的餚點，秋色的容顏如同母親的拈手而笑，父親的汗息鼾聲，煙塵裡，人間的來去都有各自的義理，這樣的世界裡，到底我們的心，該如何悄然安下呢？ 　　我始終相信，也許我們一輩子探詢的答案，也許是用餘生也翻不完得自證的「呈堂證供」，人世紅塵裡，有人力可及的追求，也有天地間算無可衍的哲思，順應著天而活，好好的善待自己，也好好的善待周圍的人，我們的世界也許就能有所圓滿，像是沉糖翻滾的川流，也是端正感激的正貢，人生的遼闊波瀾真是無可度量的無盡羈旅。 　　每想到這時，我總會會心一笑的又開起一包貢糖，在期待間捫心自問，人的一生想必是要自我修練，也是要分享的，有時困難的問題，就留給「橙糖正貢」解答吧，有時，人求之難解的苦惱煩癡，糖裡的笑和愛才了得真諦。

  然而，事情的發生是否如她所說的呢？或者只是她的片面之詞，還是意圖以謊言來掩蓋事實的真象，用別人的痛苦來滿足自己的虛榮心。但再怎麼想也想不到，秋月連續幾天都做了惡夢，排副的死是因為他意圖強暴婦女，必須接受國法的制裁，可說是罪有應得，所以已從她的夢境中消失，不曾再入夢來。可是還有一道陰魂卻早晚相隨、寸步不離，讓她苦不堪言，而這道陰魂似乎就是她口中的瘋子、神經病，不把他當人看的羊犅。   想當年，她的丈夫石久下南洋而沒有音訊時，山上粗重的農事，幾乎都是羊犅幫她做的。有了收成後，一家大小才能溫飽，兩個兒子才能順利成長。甚至經常幫她挑水肥、挑糞土、犁田耕地，而引起老婆秀桃的不滿。儘管她為了凸顯自己的強勢、能幹，不必求助於別人，而故意把羊犅幫她務農的事遺忘。   至於借錢給她開小舖，她賺錢後卻遲遲未見歸還，或許認為大家都是朋友，借錢不必還吧；況且，羊犅又從未向她索討過。雖然俗語說：「有借有還，再借不難」，她之於不還是有原因的，因為她已是村中富婆，肯定是不會再向他借錢的，所以這句話對她來說是毫無意義的。   尤其羊犅為了讓她免予遭受排副的姦殺，拿起扁擔把排副毆打成重傷，因傷者是現役軍人，所以被移送軍事法庭究辦，被判了三年徒刑，卻在獄中遭受國民黨獄卒的凌虐導致發瘋。假如當年不是他制伏了排副，或許她早已成為排副槍下的亡魂。但當他精神失常提早出獄，她非僅沒有善盡一點關懷的心意，反而因賺了錢成為貴婦，成為阿兵哥口中的小阿嫂，卻瞧不起罹患精神病的恩人及其家屬。當他往生時，竟連走幾步路送他一程也不願意，遑論要她送一份奠儀或是一疊紙錢聊表哀悼之意。因此，說她忘恩負義並不為過。   這些活生生的例子，村人可說歷歷在目啊，怎麼可能從他們的記憶中消失呢？所以她被批評無情無義不是沒有理由的。但為了自尊，她一而再、再而三地反駁，始終不承認羊犅曾經幫助她務農，曾經借錢給她開小舖，曾經救過她才免予遭受軍人的姦殺。   於是村人看到她每天戇神、戇神，跟之前意氣風發的小阿嫂判若兩人，莫不紛紛猜測可能有一道陰魂在跟著她。如果不是被槍斃的排副，就是因為受到她的牽連而發瘋的羊犅。但倘若是排副，應該早就跟著她了，怎麼可能讓她跟連長、過一段既甜蜜又精彩的日子而不加以報復呢？   所以他們合理的懷疑，跟隨秋月的那道陰魂，絕對是剛去逝不久的羊犅，因為他屍骨未寒，魂魄尚未進入陰間。雖然兩人並無深仇大恨，但她豈可冷漠以對，終究他有恩於她啊！儘管他沒有能力奪取她的性命，可是卻必須讓她知道，他是一個恩怨分明的鬼魂，將如影隨形地跟著她。   秋月自認是貴婦，所以平日鮮少跟村中婦女互動，加上她的兩個兒子正忙於開墾荒廢的田地，因此並沒有人提醒她，或陪她去請示王爺。因為王爺法力無邊，能降龍伏虎，如果真是遭到鬼魂的戲弄，只要王爺的乩童起乩，或許就能用祂的寶劍和黑令旗，把纏在她身上的鬼魂驅離，讓她過正常的生活。但也因為她高高在上，自以為了不起，因此並沒有村婦願意陪她去。   然而，讓人覺得不可思議的是，秋月竟三不五時就跑到山上去，跪在羊犅的墳墓前，雙手合十喃喃自語，不知跟墓裡的人說些什麼。因此村人紛紛猜測，莫非是羊犅陰魂不散，緊緊地纏繞在她身上不放。雖然那道陰魂不可能奪取她的性命，但戲弄她不無可能，因為她無情無義又冷血，理應得到應有的教訓。古人不也說：「滴水之恩，湧泉相報；一日之惠，終生相還」，自認為是貴婦人的秋月，難道不知道這個道理？而此時，她嚐到的是苦果？還是冤屈？但無論基於什麼，她莫不祈望羊犅的鬼魂，能早日回陰間，不該留在陽間折磨她。   天河、天清兄弟倆，早已發現母親有異狀，甚至村人也告訴他們說，絕對是羊犅的鬼魂纏著她，才會經常跑到他的墓前喃喃自語，或許是在懺悔，求取他的原諒。可是肉身已腐爛的羊犅，是否能聽到她懺悔的聲音，還是她只是裝瘋賣傻、做做樣子，以博取大家的同情？但不管如何，他們決定接受大頭的建議，把母親帶到王爺廟，請王爺的乩童起乩，幫她把纏身的鬼魂驅走，讓她過正常人的生活。   可是當他們來到王爺廟，把帶來的紙錢儘快地焚燒，冀望王爺的乩童能快速地起乩，可是他仍然坐在椅上紋風不動，似乎是神明尚未附身而無法起乩。乩童說，明天再來求求看，便把寶劍和黑令旗放回原位。而明天再來依然如故，後天也是如此，王爺擺明不管這件事，請信女自求多福。兄弟倆無可奈何，只好陪著母親回家，然她竟又朝山上走去，走到羊犅叔的墓前始停下腳步。然後雙腳下跪，雙手合十，口中唸唸有詞，說些外人聽不懂又無法理解的話。   十個村人九個說，秋月「起（犬肖）了」，而且比羊犅的病情更嚴重，竟然四處亂跑，甚至脫下褲子在馬路上大小便，引起許多「豬哥兵仔」的圍觀；有時還會打小孩，造成許多家長的不滿，非僅得不到村人的同情，還咒罵她說：「做人無照天理，才會起（犬肖）」。或許，他們說的是愧對羊犅，才會讓他的陰魂纏身。兄弟倆只好一人上山工作，一人在家照顧母親，以免發生意外。不管母子的關係如何，終究是他們的母親，而且木箱裡還有未被連長騙光的錢財，正等著他們去取用，所以必須兩者兼顧。   遙想當年，丈夫遠赴南洋謀生而無音訊，她必須侍奉婆婆及養育兩個孩子，所以不得不捲起褲管下田耕種。但如果沒有羊犅幫她犁田耕地，憑她這個弱女子的體力，焉能擔負得起粗重的農耕工作；之後借錢給她開小舖，賺錢後不僅借款未還，甚至裝睡忘了這件事；當她即將被軍人強暴、對於出手相救的恩人，卻棄之如敝屣；秀桃在她小舖賒帳，亦受到她百般的羞辱。凡此種種，無不顯現出她的冷血、無情。   放眼當今社會，倘若懂得感恩的人，給他一粥一飯也會念念不忘；不懂得感恩的人，給他黃金萬兩也認為是理所當然。對於秋月被鬼魂纏身，善良的村人並沒有幸災樂禍，追根究底是她自作自受，竟連王爺也不願起乩幫她驅離。俗語說：「善有善報、惡有惡報」，即使只是一句通俗話，卻體現出人性的關懷，高尚的宗教情操，身為凡人，理應把它奉為醒世箴言！   大地漆黑一片，門外晚風徐徐，草叢蟲聲唧唧，抬頭仰望星空，只見一輪穿過烏雲的秋月，正緩緩地西沉；而就在轉瞬的剎那間，已沉沒在一望無際的地平線，留給人們無限的遐想……。（二○一／全文完）

  秋高氣爽，陽光被迫放下身段，顯得比較溫柔一些，人們樂得四處旅遊，努力去釀造心悠情雅的好心情，順勢迎接美好的一切；一向綠意盎然的欒樹，為了彰顯季節的更迭，也為了迎合人們期待的眼眸，以最多彩、最多情的樣貌，著上嬌媚新裝粉墨登場，一時之間，亮麗多情，詩情畫意，渲染成無比的浪漫時空。  　不管是公園綠地，或是行人步道，乃至於各個不起眼的角落，只要抬頭仔細瞧瞧，台灣欒樹如同大地的調色盤一般，增添了許多絕麗的色彩；由黃色漸漸轉為紅褐色，數也數不清的小燈籠順勢掛在樹梢上，激情上演開花結果的美麗韻事，不由得讓人想要多看幾眼。  　近日來到大安森林公園，在步道上來來往往的人潮，有些慢跑，有些散步，有些閒踱，整個公園充滿了朝氣；尤其應時著上亮麗彩衣的欒樹，更是不想錯過這樣難得的好機會，於是乎天天到此散步兼散心的人們最有福氣了，日日可以在溫柔多情的欒樹陪伴下，釀造詩情畫意的寫意心情，好心情得以延續長長久久，就這樣不期然的湧現永不褪色的幸福感。  　欒樹呼應四季的更迭，趁著秋天的腳步到來，盡情譜寫出「秋臨欒樹漾詩情」的美好景色，我們豈能輕易錯過上蒼的美意呢！欣賞欒樹風情的時間長達數月，剛開花的時候，鮮黃色的小花，真的很可愛，風兒拂盪，紛揚飄落，如同黃金雨一般，於是乎擁有「台灣金雨樹」的雅稱喔！  　長期對欒樹有興趣的朋友，不難發現欒樹開花結果的過程，呈現不同姿色，因此有人叫它「四色樹」，一點也不為過；尤其蒴果膨脹成氣囊狀之際，遠遠看去好像掛滿小燈籠，所以更多人為「燈籠樹」的美名而神傾魂盪。  　不管用甚麼名字來審視欣賞台灣欒樹，都是一樣美麗而讓人著迷；我們何不趁著秋風送爽的好時節，走訪欒樹的故鄉，一睹美妙的風采，讓滿滿的詩心與浪漫的情懷，共同譜寫出這一季最曼妙的秋日詩篇。

  有一位朋友在聚會中談起她那優秀的女兒，從小學到研究所博士班，唸的都是人人艷羨的明星學校，有一天媽媽外出，交代她午餐就簡單的煎個蛋配泡麵。甚少下廚的她，到了中午很生疏地打個蛋在平底鍋，一面煎熟了，拿起鍋柄翻轉另一面，用力過猛，「啪」一聲，整個蛋黏在天花板上！她沮喪莫名，不知歷經多少大考、小考都能輕騎過關，想不到「煎蛋」這一關竟考得這麼難堪。還好，究竟是聰慧的女孩，趕快向媽媽學習基本廚藝，沒多久就上手了。   有一天午後，老師辦公室來了一位雍容華貴的媽媽家長，她對一位年輕男導師一開口就說：「相命老師說我的孩子是高貴六兩命，不能打掃，否則會把他的好命掃掉。」導師向她解釋灑掃應對也是學生重要的生活教育，況且一個班級也不容許有特權，至於相命師這種理由聽聽就好，不必太相信……話還沒講完，這位媽媽已變了臉色，氣急敗壞嚷了起來：「我是碩士，你說我迷信！你是在暗諷我沒知識？」   還好有位資深老師幫導師安撫她：「說起命理學我多少也有研究……」於是他娓娓道來這領域的一些知識，重點當然是勸慰這位媽媽，打掃不僅不會把命掃薄，而是會更富厚。連孔子都說過：「吾少也賤，故能多鄙事。」可見灑掃生活教育有多重要。」這位媽媽總算消了怒氣說：「好吧！那就只好就樣囉！」   而日本福島縣梁川町農村的小學卻有一項規則--每星期三訂為「禁止讀書日」，學生不要到校上課，必須留在家裡幫忙農事，並加以考核，作為課外活動成績，不禁令人擊節稱讚！人家對生活教育的重視由此可見一斑。   近年來教改議題爭論得沸沸揚揚，不僅教育界，各行各業也都能滔滔不絕各抒己見，大都圍繞著教材內容、外語母語教學、各式各樣翻轉教學法、創意教學法……打轉，百家齊鳴、華彩繽紛，卻鮮少聽到有關生活教育的討論，煎蛋、灑掃看似小事，其實引發的教育問題值得大家深思與重視啊！

  我在華山基金會當了十幾年義工，經常去弱勢長輩家走動關懷訪視送物資，領受親友熱心捐贈的各種資源，都是長輩平日派得上用場的食物及生活必需品，幾個行動不便的長者，更需要扶持需要助行器，長久以來已經習慣了對長輩的關懷，慶幸自己有能力可以為獨老付出。   那天是我們的佛光會會員大會，照慣例我會提早到現場幫小忙，三年疫情很多師兄姐幾乎沒見面，這一天法喜大滿溢，扶老攜幼者眾，全家出席的也不少，遠遠的望見電動車出現，一看就知道是二十幾年前的優秀會長，中風幾年了，沒被病魔打倒，只要講堂有活動，她都會自行騎四輪電動車來，我都會主動上前去幫忙，看她舉步唯艱，氣喘吁吁，真令人不捨。   電動車就定位，接下來就是艱難挑戰，拄著拐杖，有如幼兒學步顛顛倒倒，深怕她一個不小心就跌倒了，我主動陪她扶著，去淨房，常人兩分鐘解決，她需要二十幾分鐘，光走路就十多分鐘，沿路不忘口齒不清的說謝謝又是點頭，任何人見到寸步難行的長輩，都會伸出援手的，根本是小事一樁。   小心翼翼扶持著老會長進會場，這麼一折騰花了半小時，大家都能體會她的痛楚，人人可以感同身受及時伸手幫忙，慶幸溫馨祥和的社會，幾乎都有幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老的深刻體認，靈機一動，講堂應該添置輪椅，如此有類似老會長行動不便訪客到來，隨時派上用場。   就這樣幾個師兄姐發心一起購置輪椅，下次碰到老會長來講堂，我可以很歡喜的推她到處看看，她自己也可以操作輪椅到淨房，進大殿，省下時間也省體力，如此將給人方便，給人歡喜，給人希望，給人信心的四給，發揮到極致。

  假日的傳統市場裡，蔬果攤位最耀眼的就是一顆顆紅豔豔的柿子，年年秋風起，都要想起和阿嬤在夜深人靜時，品嘗這一味的滿足與幸福。   在那個物資缺乏的年代，孝順的姑姑們偶爾會買來奇巧的食物孝敬阿嬤，出生三個月就因為媽媽生病無法照顧我，阿嬤就長年把我帶在身邊，但凡有一口好吃的點心都會讓我淺嚐，眾人入睡後，就是祖孫品嘗美食的時間。當年沒有冰箱，放櫥櫃又怕蟑螂、老鼠，小小一個竹籃子就掛在天花板垂吊著的鐵鉤上，阿嬤輕巧的墊腳取下竹籃子，捏了小塊又軟又甜的柿子放進我的嘴哩，半夢半醒之間，似蜜似糖的滋味無比的美好。即長，開始工作賺錢了，每每逛市場買回一小盒四顆裝的軟柿，就要打電話回金門，和阿嬤聊起當年那柿子怎麼可以這麼好吃呢？相隔兩地的祖孫，可以就著柿子的話題聊上好久。   嫁入客家傳統家庭，年節外地的子孫都會回家與長輩們相聚，曾在首富集團擔任高階的二哥，那一年帶回極品的大顆柿子孝敬公公婆婆，捨不得自己吃的老人家，吆喝著全家人一起來享受這剛上市的新品種紅柿，刀工到家的二哥將一顆柿子切成近二十來片，來到我手上的是薄可透光的一小片，但與軟柿子不同的是清脆爽口，甜而不膩且多汁，我轉身對身旁的老公小聲說，好吃耶！想吃一整顆。年假結束，回家第一件事就是騎著小綿羊找水果行，一顆竟然要價佰來元，毫不猶豫拎了兩顆帶回家，先生見我行動力如此強大，接過去要幫我削果皮分半吃，我笑著說自己是大口吃飯大口喝湯的人，吃柿子當然要一大口的咬，才能享受汁液滴在手心的真實感，一口氣吃完一顆的飽足感，就又想起如果阿嬤還在，我要買了寄回官澳，讓她品嘗軟柿和硬柿不同的滋味。   團購開始在同事之間發酵的年代，有人默默地問著我要不要一起買她的舅舅在台中摩天嶺種的甜柿，我大器的說別人一箱是三、四個人合購，很抱歉，我大家庭長大的人，家人幾顆鄰居幾顆朋友幾顆，數算之後還怕不夠啊！年年都要跟著團購買上幾箱，說來算是好客戶，可惜當年沒有如今快遞送貨到府的方便，團購只能整批送到指定地點，無法指定個別送貨到府，離開公司後就沒再和這位同事一起團購了。心想事成的力量真的很大，也在隔年秋天，先生的同事和家族的弟兄們一起經營果園，也有了新上市的甜柿，當家裡的客廳茶几上擺放一整箱的紅柿時，除了感動之外，還相信許願是有機會成真的。   第一次見到路邊的柿子樹上垂掛著為數不多的柿子，心想已經過了收穫的季節了，寒冬將至，不採收不是很浪費嗎？在東京郊區的人家門口閒逛著，不懂不明白的問著領隊，也才知道「分享」不單指人與人之間，還有人與萬物之間，讓長存敬天愛地感恩心的我，霎時之間又了解了萬物依存的真諦。在婆家附近的鄰居，也開始看到種植的柿子樹結果，滿樹垂掛的紅柿遠望如一盞盞的紅燈籠，在年節之際，很有熱鬧節慶的氛圍。在鄉下本地種的柿子都會曬成柿乾自家吃或轉售，家裡有個也很愛買的先生，年年此時都會到農會買了一盒又一盒的柿乾，叨念這是要送給老師送給同事送給好友的，我都要笑笑地隨著他買，能有可以分享的人和物，也是生活的樂趣啊！   停駐在蔬果攤前，看了甜柿和軟柿，貪心的想著要全部帶回家，想著如果阿嬤還在，可以寄回金門讓老人家品嘗，想著血糖有控制住的老媽，也許可以來上一小片，就像當年我第一次在婆家吃到可透光的紅柿，少吃多滋味。在深秋甜柿大豐收的時刻，遙想年幼時阿嬤對我的疼惜，懷想客家婆婆惜福愛物的心情，感恩體弱多病媽媽勇敢對抗病魔的毅力，循著她們背影在人生道路上往前行的自己，在蔬果攤前想著想著，忍不住就買了好多好的紅柿。

  秋月不悅地說：「你不要人情義理一籮筐，跟著那些三姑六婆一個鼻孔出氣。我有我的想法和做法，我既然能生你，還要你來教訓嗎？簡直沒有天理！你們趕快去換衣服，不要把抬棺材時不乾淨的東西也帶回來，那是會觸霉頭的！搞不好會像羊犅那樣，一旦發起瘋來，到時你們就完了。」說後氣急敗壞地轉身就走。   兄弟倆目送母親的背影離去，天河不禁對天清說：「今天我們做對了兩件事，雖然送去的奠儀秀桃嬸堅決婉拒，但卻捐給祠堂做公益，可說了卻了我們的心願。再來我們兄弟合力，夥同其他村人把羊犅叔的靈柩抬上山頭，卻也讓村人刮目相看。如果往後我們再把荒廢的田地開墾成良田，做一個勤勞又實在的農夫，我們不一定要靠阿母留下的那些錢。」   天清呼應著說：「哥，我的想法跟你一樣，秀桃嬸經常說的那句話，也可以做為我們的座右銘。她說：『求人不如求己』，這是一句多麼貼切的話啊！」   天河說：「這句話不僅僅是我們的座右銘，也可以說是醒世箴言，我們必須牢牢把它記在腦海裡。」   兄弟倆相視地笑笑，然後伸手擊掌，擊出一道手足情深的誠摯火花……。   尾聲   那晚，秋月在睡夢中做了一個惡夢。   她夢見喝酒喝得滿面通紅的排副，躡手躡腳來到她的房裡，快速地拿出手槍抵著她的頭，以猙獰的面目強迫她脫光衣褲，如果不從就要斃了她。那時，她拚命地掙扎、喊叫，則感到力不從心，沒有反抗的力氣；想喊救命，卻咿咿唔唔出不了聲，甚至出聲喊叫後也沒人理會她。   排副為了想讓壓抑的性得到紓解，於是快速地伸出左手摀住她的嘴，阻止她繼續喊叫和反抗，讓她有窒息的感覺。然後把手槍放一邊，用右手扯開她的衣服說：「操，妳這個她媽的被連長用過的二手貨，有什麼了不起？老子是看得起妳才要妳，不要以為妳還是黃花閨女，如果不乖乖聽老子的話，老子就一槍斃了妳，讓妳嚐嚐子彈的滋味！」   剎時，她的衣服已被扯開，露出一片雪白的肌膚和兩顆下垂的奶子。排副伸出鹹豬手，不停地揉著她的奶頭，而揉著、揉著，不一會竟觸動她久旱的心靈，體內彷彿有一股熱流在流動，下身也有無數的蟲兒在爬行，於是她不再反抗、不再掙扎，更不想喊叫，她需要男人的撫慰。   可是當排副脫光衣褲，充血的陽具準備衝鋒陷陣時，突然羊犅拿著扁擔衝了進來，不分青紅皂白就朝他的背部打下。只聽排副「哎唷」一聲，但並沒有傷及要害。於是他極速地拿起身旁的手槍，「砰、砰」兩聲，就把羊犅打死在地；然後「砰」地一聲，她也被排副擊斃在床上；當「砰」聲再響起，排副朝自己頭部開了一槍，霎時腦漿四溢，已自戕在房間的地板上……。   當秋月從驚恐中夢醒，身上溫熱的汗水早已變成冷泉，她不自禁地看看房裡，並沒有排副和羊犅的屍體，自己的衣褲也沒有被脫光，原來是一場讓她心驚膽顫的惡夢。至於是不是被連長用過的二手貨，那是她自己的事，用不著別人替她操心。   當年排副攜帶槍械，意圖強暴民婦，早已依「戰時陸海空懲治條例」移送軍法審判，並且很快就被槍斃，時隔多年後的今天，已是白骨一堆。而羊犅則是過了好幾年瘋瘋顛顛的神經病生活，最後還是抬到上山去掩埋，並不是因救她而罹難，所以跟她一點關係也沒有。那些胡說八道的三姑六婆，說她見利忘義、知恩不報，簡直是莫名其妙、亂亂講，難道不怕將來下地獄被牛頭馬面割舌頭？ （二○○）

  金門縣金湖鎮陳坑（成功）有兩座陳氏宗祠，族人依地理座向分別稱之為「南方祖厝」及「北方祖厝」。兩座宗祠並無大小宗之分，相距不到百公尺，都建在鄉人傳說的龍脈之上。   南方宗祠始建於清朝順治年間，不久之後毀於「癸卯變亂」（康熙二年，公元1663年癸卯年十月清軍攻打金門，登島毀城焚屋，居民流離四散）。據《金門陳坑竹北東勢八郎公宗派陳氏族譜》所載之【議建宗祠小引】記述：「陳氏祖祠失於兵燹二十有八載，子孫星散四方者莫知所之。避亂東土十僅存一」，「越甲子，東寧入附，四海一家，歸首丘者亦寥寥無幾……逢祭期，子孫咸集，見其舊址丘墟幾成荒野，觸目蕭然，感慨興悲。爰是草蓋壹座三間」，於康熙二十八年（1689年）動工，次年冬至之日告成，「吾祖（開基祖八郎公牌位）入焉」。最近兩次重修，一是1974年（次年奠安），另一次2009年完成，2011年農曆十一月初八日奠安。   北方宗祠始建於清乾隆二十年（1755年），乾隆二十六年落成奠安，原為單進式（一落），民國五十二年（1963年）改建成二進式（雙落），民國九十三年經金門縣文化局登錄為「歷史建築」。嗣後因毀損滲漏，族人成立宗祠重建委員會提出修復計畫，整修款1200萬元，經文化局審查後核定補助398萬元，其餘所需款項由族人捐募集資支應，修復工程於民國一0二年十二月完成，經過漫長時日之等待，擇日於今年十一月十七日（癸卯年十月初五）舉行奠安大典。 ﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡   北方宗祠的起建，曾歷經了一段辛苦的波折。   金門在明清改朝換代的幾十年間歷經兵燹動亂，人口大量外移，康熙平定三藩之亂及收復台灣後，社稷逐漸安定，百業獲得發展生機，人口快速增加，乾隆年間進入盛世。陳坑雖然耕地有限，但漁業發達，官府隨後在陳坑設置島上唯一的「澳甲」哨站，管理船政稅收，顯示當時村莊海路便捷，充滿經濟活力，人丁興旺。上揭族譜【大宗祠記】記述：「康熙年間，族中諸先人有念切祖宗者，就本鄉大墩東起蓋家廟壹座三間奉祀祖先……嗣是八十餘年，子孫日繁，每逢祭祀，備辦祭桌，俱以祠宇狹窄為嫌」。乾隆二十年，有地理師來鄉，稱上址乃發祥吉地，於是族人決議興建另一宗祠，並推舉長房曰猷主其事。   曰猷名為壯猷，字季侯。曰字是開基祖八郎公第二十世裔字勻排序，房祧屬長房「耀宗支派」，時任「鎮憲吏科」（地方保安吏員），識見卓越，急公好義，樂善好施，在村中甚孚人望。於是籌措公銀備用，差人前往漳州石碼（今漳州龍海市石碼鎮）請擇日師，選定乾隆二十年十月初九日於本村「大墩東雜土覆壓甚高之地」（如今之正義里公所旁）動土。不料隨後有鄰村瓊林蔡姓人士前來抗議，聲稱有祖墳在此，曰猷祖為求慎重諭令停工，責成長子世恭帶人清剝土地以釋疑，結果查無墳跡。十一月初一日繼續施工升樑，鄉人皆以為竣工可期，然而瓊林村蔡詠等五、六人又來鄉滋事，要脅索求未果，具狀投訴官府。隔年（乾隆二十一年）二月初，縣丞親臨現地仔細察勘，認定並無所指控情事，對蔡某等人加以訓斥。   為加快興建宗祠腳步，曰猷祖以身作則捐出可觀銀兩以激勵族人，十餘位熱心族人亦慷慨解囊，各宗祧則科丁錢集資或出人力構工共襄盛事。乾隆二十一年十月，在幾經波折後宗祠起建告一段落，村人正以喜悅心情迎接慶成大典之時，發生了瓊林村人侵犯鄉界搶奪羊鴨糾紛，雙方追逐鬥毆，惡言相向；十二月初，蔡姓等滋事者聚眾持械前來挑釁，矢石交攻，毀損民宅，連續兩日械鬥衝突，造成蔡山、蔡圍二人被族人玄用、志抱擊殺傷重死亡事件。命案發生後，玄用、志抱二人被同安府衙判處絞刑監候（死刑待決），蔡氏族人同時又具狀上告曰猷祖等人蓋祠滅墳，引發衝突導致傷亡，後經判定並無所控犯行，官府也多次來鄉查究，確定並無蓋祠滅墳情事。訴訟期間曰猷祖被告牽連一度停職，又為兩位被判極刑及包括其子世恭在內的三位族人訟案，頻頻往返同安與金門探視與陪同應審。隨後三人贖釋，六名蔡姓滋事者被杖責三十；玄用、志抱二人因先後染疾不幸病逝於同安，全案因此銷結。在這幾年間，歷經訟案又逢荒年，宗祠既成，無法科徵丁錢，奠安之慶延宕。屋漏偏逢連夜雨，讓族人惴惴不安。   然而，天道運行，由剝而復，否極泰來。乾隆二十五年，陳坑分派島尾（今漳州龍海市島美）族裔天民參加科考中舉，返鄉謁祖豎旗掛匾，鄉人都說果然應驗地理師指稱的發祥預言。隔年，忽有一艘運載杉木大船遭強風吹襲，擱淺於陳坑澳，杉主欲僱請鄉人搬移杉木。曰猷祖跟幾位與事者研議決定以工換料，取得「福杉」以制作宗祠龕屏及因應當年大利年奠安進主（晉祖先牌位）之所需，族眾欣然樂從，於是延請匠師雕刻，歷經三月完成，該年（乾隆二十六年）十二月初八日舉行奠安大典。隔年，又有族人蒙恩貢以及中武魁之喜。五年後，金門改設分府（謹按：乾隆三十一年，泉州府駐晉江縣通判移署至金門），曰猷祖仝獲晉升「匍匐僉控」之職，族人咸感振奮。   在先前的艱難期間，曰猷祖勞心勞力，風塵僕僕，往來奔波，苦不堪言，族譜形容「其用力大，其費銀多，其受害深，其驚惶甚；挺身出力，度日如年」，幸賴族人不憚其勞，不畏其苦，同心協力，終於共成盛事。乾隆三十三年，曰猷祖謂：「祠既成矣，嗟堪自慰，乃作律詩一首以詠之」，並謂可將此詩七言八韻從志字（第22世）起遞傳而下排行，以分昭穆有序。詩云：   「志立宗祠樂向前，興基族眾力回天。棟樑畫彩賽輪奐，山水環濚耀祖先。幸獲聰明開卜吉，遂成靈爽慶喬遷。本源遞衍垂昌熾，永祀春秋享萬年。」   如今陳坑陳氏八郎公後裔已傳至「族」字輩（第31世）。瓜瓞綿綿，俊彥輩出，昌熾可期。   北方宗祠起建風波，讓陳坑與瓊林兩村陳、蔡姓後來互不通婚。但隨著時代變遷，祖宗規約雖鮮少被逾越打破，兩村人氏如今多的是同學好友哥們或生意合作夥伴；顯然，歷史往事已成過眼雲煙，人們心中已無芥蒂。 ﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡   宗祠奠安是規模最盛大的一種「慶成醮」，動員人力、物力最是可觀。整個醮儀雖由道士（或法師）主壇，但儒家禮儀的實踐亦藉由「進主」、「進匾」、「迎接姻親」、「迎接宗親」等儀節窺見端倪。（見楊天厚《金門宗祠祭禮研究─以陳、蔡、許三姓家族為例》頁231）   由於北方宗祠之地理座向，對奠安大典的大利年選擇須較為講究。在重修完成十年之後，擇於今年十一月十七日（農曆十月初五）舉行奠安，這是村莊的一件盛事。早在數年前，族人就成立奠安委員會，就相關事宜進行籌畫準備，各房祧代表推舉炳仁宗叔，水義宗兄擔任榮譽主委及主委，輔導綜理各項事宜，由國強宗兄擔任總幹事，執行全般事務，並成立各種任務小組，分工合作，鉅細靡遺，管制時程，井然有序。散居各地的子孫，也以喜悅之情期待歡聚。   宗祠奠安慶典，除了依禮向開基祖妣顏氏宗族代表親遞大帖，也親赴陳氏宗祠（大宗）上香，邀請宗親蒞臨盛典；敦親睦族，禮儀周至，安排十分用心。新加坡、馬來西亞旅外華僑宗親，以及早年移居竹北繁衍宗脈的宗親代表，也將組團返鄉參與盛典。在新冠疫情肆虐全球三年，如今告緩之際，宗祠奠安讓族親得以歡聚，時機恰好，這一切有如祖先庇佑，上天眷顧。在世道快速變遷，人心紊亂的今天，吾村依然遵循禮教傳統，延續宗祧文化，這樣的禮儀傳承十分可貴，也具有高度意義。   處理宗親事務是一種完全的付出與奉獻，任勞任怨，外人難解其辛苦，若無相當之才識與能力難任其職，完善其事。感謝主事及與事宗長宗親之用心與努力。預祝祖厝奠安大典順利進行，圓滿完成。

  這一句話是我在新店慈濟耳鼻喉科吳弘斌醫師身上體悟到的，在我鼻竇炎時我看過離當時公司最近的馬偕醫院，我記得我幾乎是從診間被王醫生恥笑怒氣沖天出診間，進而轉看我媽媽一直吵著我幹嘛不去的慈濟，而我做慈濟的阿姨還一直推薦我要看誰誰誰，把她親身手術經驗跟我分享，但我始終相信我的首選「吳弘斌」醫師。   我是看鼻竇炎，但我卻選擇人工電子耳專業的，當時我也曾覺得自己很好笑，我是傻白甜吧？人家找的可是「鼻竇炎」專門，我找「人工電子耳」專科，我沒有失聰但可能是腦袋有問題。   我看診的醫師很親切，他聽說我在馬偕被笑「吃藥會昏睡那飛行員早墜機了？」他很肯定的跟我說過敏藥就這樣，即便那是飛行員吃的，那是我第一次門診，我一次就信他了！   回診時，我說：鼻音重，他說：我是不是唱ktv有困擾？我說：我快憂鬱症了，都吃白色的藥。他把我叫回診間，讓我吃粉紅色的。他是這麼幽默風趣，讓我每每回診可以從中和騎車一路哭到新店，看到他能破涕為笑。   他像個哥哥一樣，老愛碎碎念，話家常，說我跟他妹妹一樣還不結婚。那時我好像才25歲，都不知道他幫我急什麼？他說過要介紹醫生給我，說診間後面有實習醫生，可惜沒兌現。   進診間時，他總是很熱情的叫我「楊大美女」，大概是這個稱謂太尋我開心了，所以我們投緣。   這一次是因為家人鼻竇炎遲遲不好，我再次搜尋他的名字，才發現這一年他發生腦癌，他的病例是每五萬人才有一人，他願承擔起這個磨難，讓其他49999人免於痛苦。   我在臉書留言裡想要他的聯繫方式，想寫信給他打氣，因而結識了一個女網友。女網友跟我分享追思會的時間，她不知我住在外島。她的孩子人工電子耳是吳醫生的巧手治療的，她對他心懷感念。跟吳醫生一樣樂愛結緣的我，告訴她：「我們就祝福他脫離苦海，有時候被病痛折磨才是最恐怖的。雖然我不認識你，但我相信妳照顧您的孩子也沒少吃苦，若您不介意，需要人說說話，我都在。」   女網友說她要幫我帶話到追思會給吳醫師，就問他食言而肥，我的實習醫生呢？我說：不，我年過四十了，結婚不是我想要的，妳幫我帶上我在金門日報投稿過的「走過鼻竇炎」給他，讓大家知道他幽默風趣。   「先生緣，主人福」！我慶幸我15年了鼻子沒有大毛病，身體也一直康健，還沒陷入中年慢性藥族群，但我深信「身體髮膚受之父母」，愛父母讓自己健健康康也是一種盡孝。「原廠」和「副廠」的就是不一樣，進過手術房那一遭鬼門關，我一次次的走過，而我也越來越愛自己。   致仁心仁術吳弘斌醫師。

  秋月自負地說：「我堂堂秋月小舖的老闆娘，穿著體面，妝扮入時，要錢有錢，要人有人，是那些阿兵哥口中的小阿嫂，只要把連長搞定，生意就源源不斷，甚至日日見財。難道還要我活在舊時的年代，過著三餐不繼、讓人瞧不起的生活？村人要怎麼說我、講我、批評我，隨他們便，我一點也不會在意。但那些三姑六婆，老是把我和羊犅扯在一起，說我有今天全是他的功勞，這一點我是不能接受的。說一句不客氣的話，我靠的是自己的本事和生意手腕，跟羊犅毫無關聯！她們竟然說我忘恩負義，不懂得感恩圖報，說這種話的人，還有良心嗎？至於羊犅為什麼會發瘋，應該去問精神科醫生才對啊，怎麼可以胡扯、亂扯，扯上我！讓我躺著也中槍，那是相當不厚道的！」   天河又說：「說來也奇怪，妳講的話村人為什麼都不信，他們個個言之鑿鑿，批評妳的人幾乎都是一面倒，讓我們兄弟的面子也掛不住。今天如果妳放下身段，參加送殯的行列，除了送羊犅叔上山頭能獲得心靈上的慰藉外，也可以順機安慰安慰秀桃嬸，如此就可把之前不愉快的事化解掉；加上我們兄弟幫忙抬棺，或許就不會落得一個忘恩負義的罵名。但是妳卻選擇不理不睬，甚而還在靈柩經過的路上焚燒雜草，不但沒有一點同理心，對喪家也是非常的不尊重！難怪會受到人家的批評。」（一九九）

  24年磨一劍   112年6月3日是金門縣義勇消防總隊第三大隊防宣成立24週年慶，金門縣五鄉鎮防宣夥伴把這一天當成辦喜事，雀躍不已，並邀請屆退防宣夥伴們（如同嫁出去女兒回娘家）來參與值得大家回憶的日子！這天貴賓雲集，好不熱鬧！   此活動少不了要有表演，帶給大家歡樂，當然主題也要有關宣導內容表演，之前金門縣消防局舉辦活動，各分隊大多以話劇表演有關用電用火、瓦斯……等主題。   金沙防宣有姐妹提議可以用不同方式表演，用唱跳方式呈現「防災知識唱乎你哉」，選了一首目前很夯的黑桃A曲，節奏輕快活潑，但歌詞要有關宣導標語，也真是一個挑戰！但還好有百翊大力協助，文筆很讚的他，很快就改編好歌詞，姐妹們利用晚上時間練習，並在很短時間順利完成。   防宣夥伴們在這麼有紀念性的節日，難得24年之情誼，展現防宣夥伴們的團隊實力精神，無不卯足全力投入演出，有載歌載舞、話劇表演……等，維妙維肖、詼諧幽默，逗得大家樂不可支。此活動各分隊互相觀摩，彼此交換經驗，有利防宣夥伴們往後宣導上，更認知、更生動、更活耀，並以激發防宣夥伴們團結心與榮譽感，更達成強化防宣宣導效能。   相見歡，「防宣24週年慶」讓夥伴們重溫舊夢，看到已屆退夥伴們也來慶祝，曾經一起走過24年歲月，感到無限歡樂與喜樂，但也感觸良多。回憶於88年6月6日一起加入防火宣導志工，能與志同道合夥伴一步一腳印，秉持初心，一起踏遍轄區每個角落去宣導，從街上到村落、機關團體，還有學校……等地方去做各項防火宣導活動。   甜美回憶猶如昨日   回想當時夥伴們大約三、四十初年齡加入，那時雖不是青春少女，如今已是阿嬤級了！感慨歲月如梭，也珍惜姐妹情誼永恆。回首當時，年輕時擁有初生之犢不畏虎之熱情，憑藉著一股熱誠理念，和風雨無阻精神，為金門這塊福地與民眾之安全，盡點棉薄之力。   白駒過隙、時光荏苒，轉眼間筆者於88年加入防宣志工，迄今已邁入24個年頭有餘了，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，真是歲月不饒人啊！筆者將於今年12月份屆退了，但心中還是有不捨曾與夥伴們相處日子。   防火宣導工作我當它不僅僅是志業，更是一種使命，也更讓我認識防火之重要，增加防火知識，更讓我認識許多志同道合夥伴們，感謝這個緣，多年來確實讓我學習與成長了許多，雖然我們彼此來自不同家庭，不同成長環境，但是最重要的是我們彼此互相扶持、相互關懷，大家同協力，氣氛溫馨而融洽，讓我感受到這個團隊就像一個大家庭，相繫一份緣，這段攜手走過之歲月，雖然有風有雨，亦有歡樂！與防宣好姊妹共度之時光，總是最美之回憶。夥伴們不忘初衷，堅持到底，金門這塊褔地，防火這份志業，還需要好夥伴們繼續堅持服務下去。   滿懷感恩珍重再見   在此感恩金門縣消防局與各大隊、各分隊長官弟兄們、還有義消總隊及各大隊長官們，感恩這24年來承蒙您們鞭策提攜與勉勵，也感謝好夥伴們對筆者之扶持與關愛。記憶是水，思念是河，在防宣之日子，志在防火，情在奉獻，我與防宣24年之情誼，相信我們都會永銘在心，也期許各隊後起之秀，能傳承防宣團隊優良傳統，持續深耕防災知識網絡，共同營造一個無災無害的家園。

  肆、換弦   時間悠悠而過，後來我處置掉兩台小古箏，送中型褐木古箏給我的古詩吟唱老師。我有一床好音色的二十一絲弦箏，早先接收弟弟的十六弦箏，雖是鋼弦銅弦箏，木頭質地好，音色棒極。未買二十一弦箏，我想把十六弦換成絲弦，仔細看弦孔太細小，我放棄了。有了二十一弦箏後我是愉快的，但我仍然會彈十六弦箏，絲弦與金屬弦風味不同。某天十六弦金屬箏斷一根弦，我想買弦已無弦可買。仔細觀察二十一弦箏，二十一絲絃，根根粗細不同，我畫了圖片，採用細高音弦。弦買回當晚，我頭臉趴冰冷木板地面，照著圖片一一穿進。調好音，試彈一下，聲音清越，共鳴好，比之前更好聽，想是用了高音弦緣故。   換弦成功，我眼睛看向小揚琴。心想也把小揚琴換成絲弦，音色會很不同吧。第二天我去上海敦煌樂器為揚琴買絲弦，打算先買幾根古箏弦試用。潘掌櫃與我見面如好友般談笑歡悅，她在「冷冷七弦上」，彈古琴給我聽。唐朝詩人劉長卿寫「彈琴」一詩：「冷冷七弦上，靜聽松風寒，古調雖自愛，今人多不彈」劉長卿指的是當時雅士不愛（風入松）曲，因彈來寒氣陡生，連琴弦也變成「冷冷七弦」。引用劉長卿「古調雖自愛，今人多不彈」。唐朝至今一千餘年，還有潘掌櫃素手為我彈一段古琴，何其稀罕。看潘掌櫃古琴掛回牆上，神思忽飄向當年我買二十一弦箏往事：樂器行一床古箏擺琴架，我試音後，走近牆邊，撥彈牆上箏，來回試彈聽音。兩箏音色難分軒輊。我借樂器行電話，打給年輕古琴演奏家王海燕，請她聽兩箏音色那台好？我分別撥彈著，來回幾次。海燕老師線那端耐心聽，終於藉她好音感選出一床帶回。王海燕，後來成為台北藝術大學傳統音樂學系教授兼系主任、台灣大學音樂學研究所教授。半世紀以上歲月，她勤練古琴、演奏古琴，教授古琴。提起王海燕，海峽兩岸都知她是台灣當代古琴大師。   伍、易絲弦毀揚琴小軸根   換揚琴弦我踢到鐵板了，絲弦穿過揚琴釘，轉軸，不好調，好不容易一柱兩弦調好，換調上一弦，不斷轉軸鬆軸，後來驚覺調正的音全變了，調來調去不但音變了，連敲出的聲音也聽不見，試著敲上面未卸下的高音弦，清亮啊。我這才恍然大悟，揚琴為何只用金屬弦？換絲弦給我好答案。   我這好奇的笨蛋，換弦不順才想起琵琶大師王正平「梵天之音」CD附加的小冊子，正平師指出：金屬弦穩定（琵琶第一弦鋼弦），其它二、三、四弦絲弦，絲弦會有誤差。王正平，台北市國樂團團長任內，他一手策劃全台一千場國樂演奏，自己琵琶獨奏一百場。他也是著名指揮家，中年赴英國念音樂，取得音樂哲學博士。他的音感厲害，平常愛樂者沒感覺，他能聽出微小誤差。   小揚琴給我好奇心快玩完，心想裝回銅弦，調正琴弦即可，卻發覺插揚琴釘的軸根似乎滑失，定不住，無法轉緊。想起以前用心找到不易揚聲出去方位，子夜，我琴癮來了，開心輕擊揚琴弦，很輕，很輕，沒人知道我彈著琴。竊喜。   陸、置之死地而後生   過年前想把被我玩完，閒置幾年小揚琴清除，打電話給清潔隊，問是否我夜裡放樓下你們來取？清潔隊員說：「你用大垃圾袋裝揚琴，丟進垃圾車就可以了！」天！這比焚琴煮鶴還可怕，把一台琴放進臭氣沖天的車裡，琴連盒瞬間被輾壓機輾成碎沫？我不死心打1999詢問，對方記下我的資料，三分鐘，電話打進來，說：「×女士，請你用大垃圾袋，把它丟進垃圾車裡……」是前面那個清潔隊員，我呆坐很久。焚琴，至少被燒的琴是乾淨的。這揚琴怎可一身惡臭，碎骨粉身歸去？   晚上面對擺地面揚琴，想著既然結局要丟垃圾車，先置它死地，看有無生機？我拿起大榔頭朝最底下揚琴釘敲下去。開始轉軸，軸緊了。低音一柱兩弦，高音一柱四弦。第一柱音準了，我敲第二柱。調音，第二柱音也準了。再舉起榔頭，夜好靜我去看鐘，不能敲了。在我有生之年，這台小揚琴不會丟惡臭四溢垃圾車裡，它的樂章還未結束。   柒、筑是揚琴前身？   我常思考：筑與揚琴有關係嗎？   戰國時代，高漸離以擊筑出名，他常與荊軻一人擊筑，一人隨節奏而歌。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返！」高漸離竹尺敲弦，荊軻激昂悲歌。荊軻藉獻圖刺殺秦始皇，圖窮匕見。嬴政殺了荊軻，抓來高漸離，秦王愛其才藝，留他宮中奏琴，卻殘忍毀高漸離眼睛。高漸離含悲忍辱茍活著。常藉向嬴政述說曲名、曲意，問秦王是否還想聽其它樂曲云云。如此聽音辨位，以確認秦始皇坐立位置。   這一天，高漸離將鉛塊置筑腹中增重量。擊筑罷，趁與嬴政對話，倏然躍起，將筑高舉砸向嬴政。一代擊筑名家，難逃死劫。筑到宋朝以後失傳了。   筑是五柱弦，只能彈平音或高音宮（Do）商（Re）角（Mi）徵（So）羽（La）五音嗎？看小揚琴便知端倪。小揚琴只有十柱弦卻能彈出三十音（從G調Do低八度音至La高八度音）。那是琴中豎起兩道鋁橋的作用。當年的筑恐是中間加橋，若兩橋，雖不知筑的結構，應有十五音，否則如何彈得叩人心弦？   我願相信揚琴是筑演化（或曰重生），兩者皆以削薄竹尺擊弦，竹尺彈力越好，彈來越順手。為使樂音更豐富，揚琴早已現代化，它高低音齊備，中國五音加Fa，Ti。用簡譜記載即：1234567七音，低八度、高八度差不多全了，外加三個升（＃）記號音，夠彈者開心自得其樂了！（下）