今天是星期六，我和好朋友一起到金城玩，我們夾了好多好可愛的娃娃還有太陽眼鏡喔！       走著走著，走到了一間雜貨店，那裡有吃喝玩樂，我在那裡買了一包我未吃過的餅乾，雖然包裝不是很好，但是裡面的餅乾真的很好吃，再來我們到了一家有在賣綁頭髮的，我問老闆那個幾元，老闆說只要十元，於是我和念珍、嘉伶就買下了它，到了中午，我們三個到一家廣東粥的小吃店吃午餐，當老闆問我們要什麼滷菜時，我們都愣住了，因為一時沒想那麼多，但是又怕點下去吃不完，於是我們就沒點了。       到了下午，我們該回家了，這時，念珍說她要買剉冰，再回家，買一買，我們就回去了。

    「先生(小姐)您好！如果您還滿意我的服務，請幫我投下這一票！」這是水頭碼頭免稅商店服務人員向購物後的客人慇勤地推銷自己，肯定他們在推動服務滿意度的評比活動。在台灣，我們也常遇到銀行或服務業推出的服務禮儀票選活動，他們甚至要輪班站在大門口迎接顧客，除了基本寒喧、指引，有時還會微笑熱忱地奉上一杯茶水。       公務員變微笑親切的空服員       民間企業為了競爭力，除了看得見的產品品質外，更不斷從服務軟體研發著手，企圖留住更多老顧客。而服務老百姓的公家機關，卻仍是給人衙門式的刻板印象；事實上新的世紀來臨，政府單位就是服務業，跟民眾的接觸很近，尤其是衛生、社福、地戶政、警消人員都是第一線的服務人員，跟民間的服務業沒兩樣。據筆者所知，台灣某些地方政府部門，已展開第一線公務人員的整體服務品質提升運動；今年初，桃園縣政府還和航空公司合作展開魔鬼訓練，要讓平時接待民眾的第一線公務人員徹底變身，端出像空服人員一樣的親切態度服務縣民。       桃園縣政府為了拉近和縣民之間的距離，特別前往航空公司取經，八十名各個局處的同仁從最簡單的「歡迎光臨」、「謝謝」重新學起，其他還包括美姿美儀訓練、談吐應對等，就是希望能展現公部門的親和力。據指出，這些同仁受訓回來後，有超過九成縣民感到滿意，因此這項訓練活動將擴及縣府其他處局，希望提升縣府整體的服務品質。       請試著回想一下，您所接觸到的金門公務人員，他們的整體服務態度如何呢？我所謂的「服務態度」不僅是指外在的表情或穿著，甚至是包括服務的觀念及內涵，是否站在老百姓的需求、是否預先提供協助的態度；還是被動等老百姓找上門、甚至是「違規」時才告知糾正？沒錯，似乎金門公務員都是奉公守法的一群，他們一定會依法行政把該做的事情做對(Do the Thing Right)、做完成，但至於是否是「做對的事」(Do the Right Thing)、是否符合民意需求、是否讓民眾滿意了？那似乎無關緊要，無關考績與薪俸，只要有法規背書、有案例可循，十年如一日，照著做就不會犯錯了。       服務態度是生活美學的內涵       何謂「生活美學」？有人說：生活中處處有美，時時有美，美學要能和生活緊密結合，生活在其中。不一定要去美術館，或是去聆聽一場音樂會才算是美，才具有「美學素養」；有時只要能讓心靜一靜，沉思一些事物，萬物靜觀皆自得，處處留心皆是美。套句大家都耳熟能詳的廣告詞：「自然就是美」；認同自己的生命，用心體悟，專注認真的與自然生活，即是「生活美學」。       服務態度與生活美學有何關係呢？不談學理，純粹從個人表面的「感官」及「知覺」來看。我相信活到某個歲數的人，對美醜的評價決不是百分百來自外觀，「內在美」或「自然美」一定佔有相當的比例。我更以為，就算是一個外貌不頂好的女性，她的關懷內涵、她散發出的溫柔與貼心態度，絕對會投射在她的氣質及人緣上。一位女性美或不美，不一定要靠濃妝豔抹；一個地方美不美，不一定要靠硬體牌樓；從內心的關懷，從公部門、從常民表現出的微笑、親切與熱忱，都是足以構成「生活美學」的條件。       「美學」與「藝術」或許不容易分辨；個人以為，美學是個人的生活品味，是藉由某種意象上的傳達，實現自己的生活方式。東吳大學社會學劉維公博士在《何謂生活風格：論生活風格的社會理論意涵》中指出，生活風格具有兩項特質：「意象傳達」與「美學體驗」。意象傳達是生活風格所展現的個人想法、認知的傳達，而美學體驗指的是行動者在日常生活中所獲得的美的體驗及所採取的美的活動。       生活美學是體現樂活的要件       在蔣勳的生活美學裡，他認為「美」不是虛無飄渺的，而是要能踏踏實實地在我們的生活中體現出來的！只要大家能開啟個人的五官，尤其是一顆「敞開的心」，必能處處看到、聽到、嗅到、觸摸到、品味到生命的美好，找回心靈的自由。這個定義與「樂活」是相似的。因為「樂活」也是一種生活態度、追求質感與美感的生活主張；「樂活族」是一群「文化創造者」，他們重視心靈上的自我實現、以及對社會的參與及自覺。如果一個有錢人，他缺乏生活美學與心靈素養，就算他再怎麼四海快活旅遊，都稱不上是「樂活族」的。       日前拜訪金門日報，筆者也曾向黃社長進言。我一直認為大多民眾普遍缺乏美學素養，不知道從周遭環境中去營造生活美學；當然，身為公部門主管單位及媒體龍頭，沒有善盡以身作則的良性示範，也是責無旁貸。例如，金門的有線電視台，可以在其談話性節目中適度讓背板更「美」一點，更具視覺美學的張力；包括廣告(含插卡幻燈片)的素質也可以提升，廣告供應商花同樣的錢，方能得到三方(電視台、廠商及閱聽人)都賞心悅目的成效。       金門日報的版面編排也應當更活潑一些，改為橫式(由左至右走文)編排更符合視覺方便(現在公文格式都橫排了)，再增加常民生活及島嶼生態的彩色大圖，讓金門日報換上艷麗的新裝。無須模仿「蘋果」的聳動，我們可以走向更具人文風采的視覺質感；尤其金門籍的知名設計家不少，是否可以整合起來做個改造，讓代表金門輿情印象的金門日報得以脫胎換骨？       媒體率先帶動生活美學風氣       這只是視覺部分，當然更須有充分可看性的內涵支撐；但我相信這不是以現有組織體制及人力，短期內所能輕易改變的。人要衣裝，佛要金裝，報社要有嶄新的、文化的、活潑的視覺包裝，這並不影響四色印務支出，最多要增加美編及視覺指導人員。但似乎是目前最容易改造、更是當務之急的課題。       當然若能賦予金門日報一個新的定位尤佳，我還是再一次無私的公開建議黃社長，不妨以「樂活金門」作為媒體的倡議主軸。「樂活金門」可以是報社訴求的內涵，是服務讀者、回應縣民的媒體態度主張；有這個主軸明確的服務主張，加上美感的視覺，方能內外形塑、實質帶動金門「生活美學」的風氣。       金門很多社區已漸漸走出自己的「文化創意」及「生活美學」，我們更期待這個好的開始應該由地方媒體廣為宣導，讓更多社區、更多百姓耳濡目染，進而帶動農村的文化及生活營造。「社區文化營造」不只是硬體而已，是如何將大自然的資源、在地人文素材……等，活用在生活環境及行為中；尤其「文化創意」要再加上「產業」經濟效益。例如農村型社區，可以將曾經是殘餘廢棄品的資源再回收分解，回復生態機能；同時讓自然資源轉化成景觀及環境物種的多樣化，這樣才是創造生活的綠美化與舒適化，才能永續經營，與自然共舞。       金門日報或在地媒體實在應該努力將推動「生活美學」奉為職責與定位。我們的島嶼不大，媒體除了是政令宣導及政策監督外，更應該扭轉成為扮演精緻型、社區化的人文導航者，將金門的民情風貌具實呈現。       官方以身作則體現人文服務       我們託付的政府團隊，是要輔導縣民店家及協助老百姓提升整體商業機能及生活品質的。例如，交通旅遊局要輔導觀光產業的服務品質，文化局要帶動社區的人文藝術營造，建設局要協助農漁牧民邁向自然有機的農耕養殖，社會局要輔導公益社團發揮造福社會的服務功能…。但是，依筆者過去及現在的配合經驗觀察，其中不少身為我們公僕的官爺們，他們自己的態度實在是讓小老百姓都不敢恭維了，如何輔導協助他們的「頭家」呢？       你能想像嗎？金門號稱是最美麗的生態島嶼，金門擁有世界僅有的戰地遺蹟、人文歷史與空間，金門有上百萬旅外華僑及金融鉅子…；大家也都能跟隨高喊開發五星級飯店、建設金門成為國際觀光休閒島…。但追根究底，恐怕從我們常民、從民意體系、從媒體、到公部門的基本服務觀念與生活美學素養都仍乏善可陳，我們憑什麼能力放眼大格局的建設呢？若不加速彌補這些基礎服務軟體的斷層，恐怕起飛後的未來金門，會是大陸豪華硬體表象、卻是低水平服務品質的複製品，那倒不如維持原始的自然生態。       「生活美學」是一種素養，「人文藝術」也是一種素養。如果有機會，建議我們的父母官，除了充實第一線公務員的服務觀念外，更應該透過「生活美學」的提倡與參與，由身邊公務、事物培養對人的主動服務與關懷，進一步實踐尊重服務對象的人文精神。       如果有必要，我們何嘗不能仿效民間服務業，請頭家幫我們的公僕打分數，評選出代表金門官方的服務績優人員呢？這或許可以是「浯樂會」的未來任務之一。

    揆諸金門從以前開放觀光時旅遊業之光明榮景，而至今邁入一個似以低價競爭的市場寒冬，的確讓人不勝唏噓！由於近來團費低廉，相對的旅遊品質必然未能達臻理想，使得部份顧客之滿意度相形下降。       究其原因，昔有論者曾指出，緣係有些上游業者為謀生路，削價競爭，致使得下游業者為維持生存，必須勉予接受。落的有些導遊甚至無基本薪可言，因此，在行程中必需加入所謂過多shopping的消費行為，因而時間匆忙，走馬看花，造成部份旅客無法盡興，認為猶如「購物團」般。       由於少數人的不滿意復加上近期擴大小三通政策對象開放，只要執有護照便可中轉大陸，一般旅客更是絡繹不絕直赴大陸旅遊，在航空交通方面，相對的也排擠到本地鄉親往返台金之機位，而停留在金門的觀光旅客益加減少，使得地區觀光旅行業者更是雪上加霜，金門的觀光旅遊市場更形邊緣化。       為有效改善現行金門觀光旅遊市場之劣勢，依筆者個人認為，試可朝向「市場區隔」方向操作，以爭取其他不同需求的客源。       所謂「市場區隔」，依據吳景勝（1993）所著『國際行銷』一書中敘述：市場區隔(market segmentation)，係指對於市場中的顧客，依據對產品的需要及反應，劃分成多個次級市場，此次級群體便是市場區隔。市場區隔之所以產生，因為不同次級群體對同樣一商品的需求及喜好可能不同。       以汽車為例，有人喜歡大車，有人喜歡小車，有些人喜歡手排車的車子(因為省油而且維護費用低)，也有另外一些人偏愛自動排檔的車子(因為好駕駛、易學)，為了滿足不同次級群體的不同需求，將是常分成幾個目標市場，生產出不同的產品以滿足不同目標市場的需求，所以在汽車市場中，有大車、小車、跑車、商用車、自用轎車、大卡車……等不同的汽車產品。       基此，金門現行之觀光旅遊，亦可依據旅客各種不同形態的需求，事先作市場調查（Market research）來區隔劃分出不同的旅遊市場，以便於招攬客人。       例如：生態觀光（賞鳥、海岸地質觀賞之旅）、文化觀光（迎城隍、道教文化祭……等）、育樂觀光（軍事體驗、景點旅遊）、休閒觀光（古厝巡幽）、會議觀光（論文發表、專業性會議）……等等。將金門的觀光市場分隔成數個較小與同質性較高的市場，並針對每個市場發展一套行銷組合，以滿足個別市場的需要；並掌握顧客的共同特性，將顧客按其特性加以分類，依特性來提供產品，依照不同行態的觀光性質，訂定不同的團費，減少過多的shopping消費行為。       以顧客為導向，進行實質的觀光旅遊，讓來金門的旅客能夠藉由觀光旅遊真正獲得心裡內在的「體驗」與「回憶」。惟業者本身最重要的也需自律，公部門可從中輔導，加強服務品質之提升，避免過度削價惡性競爭，造成地區觀光旅遊業者更大的傷害。       鼓勵地區從事導遊人士參加國家考照，讓有志者更可汲取更多的專業領域學識與經驗，提升地區導遊品質並提高專業技能，俾利開創金門地區觀光旅遊發展的永續經營與新契機。

    那天是星期三下午，學校原本安排我們去看傀儡戲的，但是因為我有一顆牙齒要掉了，所以要去山外拔牙，頓時，既興奮又期待的心情就被打散了，使我如從天堂掉到地獄的人一樣，既難過又傷心。       在半路上，我看到了一大堆的小草，如穿著綠色衣服的小矮人，他們原本不想向我敬禮的，卻在風的逼迫下，心不甘、情不願的敬禮。之後又看到了許多綠髮巨人，仔細一看，才知道原來是樹。有些樹用自己的樹枝用力的搖著，好像說：「俊錡，千萬不要去拔牙，因為會很痛的。」而有些樹用樹枝微微的搖著，好像在說：「俊錡，歡迎你來拔牙。」使我進退兩難。       到達目的地後，我才心不甘情不願的躺到手術台上，因為拔牙是很痛的一件事，也因為我曾經去過的牙科都只有打一針麻醉藥後就把牙齒拔了，所以我想這間診所也是這樣子拔牙的。但這次拔牙，當醫生打好麻醉藥後，我心想：「醫生一定要拔牙了。」可是出乎意料，他卻再用一塊紗布塞在後面之後才把牙拔掉，使我覺得他是個很細心的人。       現在，我終於找到心中的牙醫診所，所以我希望爸、媽以後都帶我來到這家醫院看牙，也希望我可以把牙齒保養好，實行三餐後，三分鐘內刷牙，一定要刷三分鐘以上的「三三三計畫」，使自己的牙齒更加健康、更不容易蛀牙了。 

    謝謝媽媽含辛茹苦的撫養我長大，但是我卻對媽媽不禮貌，我想要好好孝順媽媽，不過每次我被媽媽罵時，我總是用凶神惡煞的表情面對媽媽，媽媽就會拿起棍子，氣呼呼的打我，我總是哀聲哀叫的求媽媽：「我以後不敢了，請您原諒我。」       上一次我腳受傷，也是媽媽幫我洗澡的，而且，媽媽一聽到我腳受傷，一下班馬上帶我去看醫生，真的很謝謝媽媽，還有一次，因為清明節要回台灣掃墓，我們預計星期二回來的那一天晚上，大家在買東西要回去時，我就發覺我的腳還有身體全身都紅紅一點一點的，我嚇了一大跳，趕緊告訴媽媽，媽媽連忙帶我去看醫生，這才知道是「血小板低下紫斑症」，結果住院了。住院時都是媽媽在照顧我，後來出院到外婆家住，住了二十幾天，媽媽把她的工作請了好多天假，用這些時間來照顧我，謝謝媽媽，您真是全天下最好的媽媽了！       現在我終於知道老師說的「貼心」了。就是要好好孝順長輩，我就是因為脾氣太過於暴躁了，所以很容易生氣，常常惹爸爸媽媽生氣打我，所以也讓爸爸媽媽長了不少根白頭髮！但是我也要好好跟媽媽道歉：「媽媽，真對不起讓您擔心了，我會好好孝順您，也會顧好我的身體，不再讓您煩惱我的事情了！」

    我的名字很特別，我曾改過一次名字，現在這個名字可是花金錢取的呢！我以前的名字是偉彤，我想可能是因為哥哥的姓名都有「偉」這個字，所以我也有偉這個字。我屬牛，所以算命師說最好名字旁邊要有草又有水，才能幫助我的運勢興旺，所以取名芊淮，芊字就是草木茂盛的意思，而淮就是淮河，淮河指的是一條河川，這下子，不就有草有水了嘛！       我改名字之後，大部分的人都漸漸習慣我的新名字，但是外婆奶奶還是會叫我偉彤，她們雖然知道我改名字了，但因為以前常常叫偉彤，所以還是習慣喊我舊名字，我想也有可能是她們年紀大了，記不住了吧！       每次只要有人在一旁笑，我也會不禁笑起來，而且一旦我笑的話，我就會笑不停，還誇張到必需走到外面調整一下心情，才可以停止笑聲，所以哥哥都叫我「瘋婆子」，但是在班上我可是人人喜歡的「開心果」。       不要看我一直笑，就以為我是輕俘，若是有爸爸的朋友來訪，我說話可是很穩重的。有一次，我們和爸爸的朋友一起去吃飯，我一看到那個人，我就彬彬有禮的跟他問好，他還稱讚我很乖、很懂事，但是爸爸總是在一旁扯我後腿說：「她才沒有你說的那麼好，你還不了她，她的真面目可是……。」唉！我心裡想爸爸怎麼又扯我後腿了呢！       在學校上課時，我總是不愛講話，讓大家以為我沒在認真聽課，可是每次考試下來，我都考得還不錯，那是因為上課時，我都會認真的做筆記，回家只要把重點複習一下，知識就全部在腦中了。       你看，我簡直就像有人格分裂症一樣，在學校是一個樣子，在家裡又是一個樣子，回家我總是會嘰哩呱啦的一直說個不停，媽媽每次都說我很煩，希望我能安靜一點，我覺得我好像是把上課不說話的份一次補足，所以才在家裡一直說話說個不停。       雖然說我是開心果，但我也是一個很感性的人。當然看到好笑的事，我就會開懷大笑，每次都笑到肚子痛；相反的，如果看到的是悲傷的事，我就會痛哭流涕，久久不能停止。       現在知道我這個人有多麼奇怪了吧！在學校我可是很文靜的，在家裡我可是很聒噪的，在別人面前我總是彬彬有禮，這就是我，唯一的我，不同面貌的我，而我就是我。    

    「並非我持悲觀的看法，」王智亞替她感到憂心，「以我的判斷，孩子是楊家的骨肉，他們絕對會據理力爭，不會輕言放棄監護權。如果真要把這檔不如意的婚事做一個了斷，必須要有心理上的準備。倘若拖下去，妳勢必要以自己的青春換取孩子的成長，當孩子長大後依然會離妳遠去，回到沒有盡到撫養之責的楊家。屆時，妳青春年華已被歲月的酸素腐蝕，除非文學能支撐妳生存的毅力，抑或是另有依靠，否則的話必將承受生命中難以承受之重。」         「倘若真有那麼的一天，先生會眼睜睜地看著我從人間消失嗎？」葉菲音試探著。「往後的人生歲月，如果能與先生生活在一起，不知該有多好。」         「這棟古厝雖然簡陋，但絕對可以容納好幾個葉菲音；我的退休金雖然不優渥，但供應三餐絕無問題。可是別忘了，我們置身在一個不完美的社會，首先面對的是險惡的人心，繼而地是現實的社會。倘使真有那麼的一天，鄉親父老、左鄰右舍會以什麼眼光來審視我們？我們的人格也必然會受到讀者們的置疑。尤其是我們的年紀相差懸殊，雖然妳已婚又有孩子，但妳依然青春艷麗，更有少婦的成熟美、貴婦的氣質；而我則是一個不學無術的糟老頭，因此，我必須維護妳得來不易的聲名，豈能讓妳亮麗的人生塗上黑暗的色彩！」       「不能得到先生的默許，我未來的人生歲月只有黯淡，哪有亮麗可言。」葉菲音失望地說。         「如果妳願意的話，在坎坷的人生旅途上，就讓我們做一對相互關懷、相互鼓勵、相互扶持的好朋友，又何必去追求那些飄渺不實際的東西。如何寫出更感人的作品、如何攀越文學的最高峰，才是我們此生最大的希冀，其他的就坦然處之吧！千萬別讓我們逐漸升溫的友情，隨著剛才那些沒有交集的談話，在人間消逝得無影無蹤。屆時想挽回，已是不能與不可能。但願我們都能珍惜！」王智亞開導她說。         

    一、         有人說，秋天是肅殺的、單調的、凋零的、衰敗的世界；而我卻說秋天是屬於爽朗的，多彩的、成熟的，豐收的季節。       可不是嗎？近些日子來，我彷彿是冬眠的蛇從昏昏沉睡中甦醒過來，重拾那枝銹了十幾年的筆，開始振作起來，重新出發，在這深秋時節，讓我好好補捉靈感，編織我的心曲──寫作，重新體悟寫作中無窮樂趣，俾以填補心靈的空虛。       我將珍惜這一季秋，因為我新的生命在這季秋萌芽，新的希望在這秋孕育，有萌芽就有果實，有希望就有快樂。       於是，我遂歡呼！歡呼！好一個仲秋，那將是我生命的豐收季！         二、         讀鄭愁予的詩：「生命」，深深地感慨：       「滑落過長空的下坡，我是熄了燈的流星，正乘夜雨的微涼，趕一程赴賭的路；待投擲的生命如雨點，在湖上激起一夜的迷霧，夠了，生命如此短促，竟短得如此的華美！」       生命的徂徠縱然坎坷，但只要過得光燦、有意義，則一切的不幸和痛苦又算得了什麼？美國盲人范妮，初生甫六週即瞎眼，但她從祖母的膝上學會了用心記憶聖經，在她以後的九十五年生涯裡，她寫了八千多首聖詩，頓悟了無數苦悶的心靈。一個盲人竟成了安慰人類的使者，倘若她心中沒有一股對人生的大愛，怎能寫出那麼多感人肺腑的詩歌來？       海明威說：「人不是為失敗而生。」我說：人也不可能為貧困而生。父母賜我一副健壯的軀體，這足以抵得過一切的富足，所以說；我雖生於貧困，一樣有追求幸福的權利。       尼采有一句話常被人引用，那就是受苦的人，沒有悲觀的權利。受苦的正是蒙恩的人，他更能體會到生命的真諦，一個在受苦中光會埋怨的人，真是不明白上天的美意！孟子說：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為？所以動心忍性，增益期所不能。」古人說：「吃得苦中苦，方為人上人。」此之謂也。         三、         夜晚，正當我坐在書房窗前讀書，久不見的友人突然來訪，贈我一本他自費出版的新書。友人是一學歷不高的苦學青年，一生熱愛文學與寫作遠勝於他的生命一切，已出版二、三十本大著，誠屬多產作家！他把寫作視為終身職業，我不止一次苦勸：對他當初下決心搞寫作這一行冷門生意，希望他慎重考慮，不要弄得白髮蒼蒼還是兩袖清風才來後悔。       我把多年來寫作的經驗告訴這位朋友：真正的文學創作，像朱西甯、司馬中原、琦君，王鼎鈞、梁實秋、張秀亞……等大作家們那樣光燄奪人的作品，怕不是一般塗鴉者所能企及的吧！朋友苦笑?說：「我是下決心，準備一輩子窮到底！」朋友這種壯烈犧牲的精神令我佩服，因為我們這個物慾橫流的社會，所以還有一點值得我們活下去的詩意和靈性，主要的就是依賴一些滿身「酸」氣的人為藝術而藝術，痛心創作不停。       我拍拍朋友的肩膀；為他點燃一根長壽煙。「好自為之，將來看你的。」       幾十年的筆耕，使我深深感到寫作之不易！可笑的是一些目光如豆的寫作者，自以為出了一、二本膚淺的作品，就自命不凡，把大家們統統踩在腳下；真是蟪蛄而不知春秋，夏蟲不足與語冰啊！         四、         最近我重作馮婦，深深體悟到這五十幾年的生命底蒼白和無知，雖然我可用寫作來肯定自己，哥德說：「無論什麼生活都可以過，只要不迷失掉你自己。」因此，一顆激昂的心靈得以得到安頓，好好追求那屬於文學藝術的一切……。       目前我的居處就在大馬路邊，白天車聲喧嘩，總得等到深夜之後始安靜下來，這時，我才能恣意讀書、寫作，彷彿又恢復以往不折不扣的夜貓子。         「人子」的作者鹿橋說：「寫，是一種經驗，可以看人生。」       連日來的熬夜筆耕的生活，我都是用心地在觀察社會的變遷，人間的喜愛，總覺得有許多東西如骨梗在喉，不吐不快！貝多芬說：「為何我寫作，我心中所蘊蓄的，必須流露出來，所以我寫作」。寫作更能引導我去探討人生，表現人生的一隅或片斷，我從不覺得寫作是枉費心力的工作，做為一個寫作者，他的心靈靠著寫作磨礪得玲瓏剔透，這是一種多麼值得欣慰的事！       茶一盅、煙一管，桌燈皚皚的照射下，我盡情在方格間揮筆，直至東方之即白……。         五、         有一句俗話說：「天堂就在我們心中。」，可見快樂與幸福純是心理上的感覺，且是掌握在自己手中。換句話說；只要我們自認為是一個快樂的人，那麼，我們就是快樂的。       窮，痛苦嗎？在不少人的心目中，窮，的確很令人痛苦的事，但是，另有一些人，卻自甘黯淡，與世無爭，像古代的顏回，居住簡陋的小巷子裡，一日三餐只求溫飽，衣著寒酸，人人都不堪其憂，而他自己卻是「不改其樂」，這種態度，這種胸懷，最是令人敬佩，所以孔子才一次又一次的稱讚他：「賢哉回也。」，他不幸死了，孔子幾乎哭瞎了眼睛。       很多人為了侍奉年老父母親，安享天倫之樂，甘願安份守已的株守家園，貢獻社會，造福桑梓，午夜夢醒，沒有如別人流落異鄉的怨懟，也沒有寄人籬下的痛苦，心安理得，問心無愧，豈不是也很快樂？       所以，快樂的生活操之於我們自己。但是我們要衡量自己是什麼材料，而後盡最大力量去求進步，那麼，成功也罷，失敗也罷，大富大貴也罷，衣食住行都很寒酸也罷，我們就不必斤斤計較於心了，因為功名富貴都是虛榮的，惟有快樂自我滿足的生活才是實在的。       人生如戲，有人在戲台上演主角，也有很多人演配角的；我們又何必因為扮演跑龍套的角色而自卑呢？知足才能常樂，這句話一點都不假。       

    啟航       　九月底在敏達女兒歸寧的喜宴上，書法學會陳添財理事長同我們說：「北京書法交流的事已經有眉目了，下個月25日我們將組團前去。」這則大好消息，真是教人喜出望外。       本來這項活動是要在今年五月，北京奧運之前舉辦的，但不知何原因又說要延期了，此中陳理事長早已將北京方面要求徵集到的書法家以及他們事先必須完成繳交的作品，傳送給廈門市閩台書畫院的劉堆來院長，事情既已告一段落，剩下來的就是靜待佳音了，從五月等到九月，一直都沒有確定的回覆，坦白說連我自己都起了懷疑，也幾乎快忘了這件事。突然之間又聽到了理事長親口提起，出發的日期又那麼明確，應該是塵埃落定了。心想能在奧運會之後，去目睹煥然一新的北京城，這真是一件讓人快樂到不行的事啊！       10月25日台金書法同好一行20人，在書法學會陳添財理事長的帶領下，搭馬可波羅號客輪，走過金廈水域，再轉搭廈門航空，歷經兩個半小時的飛行，於傍晚時分抵達北京，此時北京中國民營經濟研究會，美麗大方的營銷總監崔熙悅小姐，早已站在出關口等待著我們，一番寒暄後大夥上車，一路上欣賞著兩旁的風景，這京城首善又剛經歷一場奧運的洗禮，呈現眼前的是一幕幕光鮮美麗的都市景象。只是因為今天正巧碰上一個國際性的會議，交通受到管制，我們也因為塞車的緣故，老半天才來到達要下塌的三環東台灣街西國貿酒店。       五星級的大酒店燈火通明，設計新穎。主辦者魏明鐸和總聯絡人白景峰先生早已在大廳等候，魏先生說：「見到台灣書法家千里迢迢的趕過來，讓他非常感動。」筵席上仍不斷的重複這句話，可見他內心的那一份誠意。       事實上學會與大陸之間的書法交流已有好些年了，交流的次數更不下數十趟，福建地區的幾個大城市幾乎都有我們的足跡，也與當地的書畫界建立深厚的友誼。但能夠結合台、金兩地的書法家，一起跨越海峽，直奔有著千年歷史文化底蘊的北京城，這還真是頭一遭呢！為此大家的心情都特別興奮，我們樂在希望能藉這次的北京行，去打開視野，讓茅塞頓開。而理事長的樂可就更深切了，他已走過「人生七十古來稀」的歲月，還能如此帶勁的領著我們一睹北京的風采。這份能耐與榮耀不只在金門的書法史，也將在他個人的生命史上，留下一個美麗的印記。         百米書法長卷         當天晚上我從領到的活動指南裡，才明白這次的活動主要是為彰顯兩岸「同宗同根，同書同文」的主題。希望能夠藉由邀請海峽兩岸百位書法家，聚集在那深具民族意涵的長城腳下，以接龍的方式揮寫出一件長達百公尺的書法長卷，這真是一項頗有創意的構想。       次日上午８時，所有的書法家分乘數部大遊覽車往長城的方向前進，約一個半小時後抵達居庸關，下了車遠望綿延的山嶺，山頂的長城蜿蜒曲折，這提醒了我已經來到古代所謂的「塞上」。近處一座雄偉的城樓聳峙眼前，頂樓屋簷下出現「天下第一雄關」字樣，居庸關的樓台果然雄偉！城下一隊穿著黃色古裝戲服的擊鼓手正在演練，這倒給只聞風聲呼號，一片清寂的塞上關口帶來難得的喜氣。       開幕式就選在城樓前方，十數位領導坐在寫著「海峽兩岸著名書法家百米書法長卷長城筆會」的布幕之前，其他的來賓則在對面的觀眾席上聚焦，外圍則是站著一大群當地的居民百姓。當司儀宣布儀式開始後，一陣熱鬧的擊鼓聲響徹雲霄，隨後是各級領導的講話，一個接一個，說得有些慷慨激昂，總離不開今日那「同種同根」的主題，輪到我們的理事長時，他除了肯定兩岸同文同種的事實，也對能參與這樣的活動感到歡喜，並對主辦單位的禮遇表示感謝。       當司儀的麥克風宣布筆會開始時，所有的人一窩蜂的都往那書寫的長桌靠過去。此時負責控制場面的書法家白景峰先生，不斷的向大家說明書寫的方式，一波十個人上陣，每人規定只能書寫一公尺的寬度，十波便能把長卷完成，上陣的人員也由他來宣布，首波人員書寫時，第二波的要站在書寫者後方待命，來自台灣的書法家，被平均分散在每一波的書寫名單裡，我們就這樣和來自大陸各省的書法同好，一起執筆、蘸墨、沉思、揮灑，隨著個人不同的稟賦，表現出不同的書體，龍飛鳳舞的行草有之，樸拙蒼勁的篆隸亦有之，端整嚴謹的楷體更不乏其人，真是各盡風采，洋洋大觀。       當長卷被書寫完畢之後，大會要大夥將長卷攤開，圍繞成一個大的圓弧形。此時風勢略顯強勁，長卷隨飄舞，遠遠望去如同白浪翻天，對照著不遠處的蜿蜒長城，一種龍的意象在我腦中閃過，古老的巨龍以及那千年歷史的滄桑，令人有些感觸。       立冬前的長城腳下，風裡挾著寒意，是眼前燦亮的陽光和兩岸書法對種族文化的認同與珍視，使今日居庸關的空氣顯得特別淳厚、特別溫暖。         書法高峰論壇         高峰論壇是在下榻的西國貿酒店一樓會議廳舉辦，會議由出錢出力的魏明鐸先生主持，他仍是以其一貫的感性口吻，向與會的來賓表示感謝。書法導報的侯宗賓先生，則強調兩岸文化相同，應當擴大交流，才能讓國粹得到保存和發揚。會議中共發表了七篇論文，大陸代表五篇，台灣兩篇。       大陸的五篇論文中，原中國社會科學院文學研究所何西來副所長強調的觀點引人深思。一是文風、書風向來是表現國運、書運的，西周的鼎銘文字，秦的石鼓都反映出時代的盛況，在此國運振起的時刻，我們的書風究竟何在？書家又該如何自處？其二是書法家要重視「養氣」，唐朝的顏真卿就是一個最好的例子。近代的于右任既是書法家又是革命家，其書風豁然曠達，是二十世紀了不起的人物，也是被兩岸所共同推崇的，他的書法正是他個人識見和胸襟的體現。中國書法家學會理事長鄭曉華先生提出：書法藝術在整個世界體系中是個特殊的藝術門類，近百年來中國因為外力的侵入，文化藝術門類亦頗受西方的影響，唯獨書法一枝獨秀，仍保留它本來的面貌。另外中國書法家協會學術委員姜壽田先生則提出一個疑問：中國書法改變西方現代藝術的格局，已是不爭的事實，此點足以證明書法是具有現代性的質素，然而我們卻無法從當中提煉好的元素，只一味的從西方的學科中去尋找靈感，這似乎有那麼一點繞道而行吧？       台灣部分有陳理事長報告的「書法的實踐與形神韻探索」，他提出文字的演變即是一種從繁化簡的過程，書法是一種從「形而下實踐」去體現「形而上追求」的過程，書家平日的努力是必要的，他必須在筆畫、字形以及章法上勤懇的追尋，才有建立獨自書風的可能。代表高雄的林愛華會長，則將高雄市的書法現況作一陳述，也希望藉著交流的平台，增進彼此的了解和擴大學習的機會。       自由發言的時候，有人提出疑惑：大陸的書法家為何都不寫現階段通行的簡體字？但卻沒得到明確的解答。此時有人附和著：台灣的繁體字，保存著最典雅的中國字體形式，在華人世界是絕無僅有的。另有人用自作的七言律詩，也有人和著毛澤東的詞來歌詠本次活動的成功圓滿。一個主題明確的論壇，讓與會的人受益良多，我當然也不例外了。         創意的鳥巢         2008京奧之後來到北京的人，都會想來一趟「鳥巢和水立方」之旅的。奧運期間，從電視上已經對鳥巢體育場和長得像布丁蛋糕一般的水力方有些印象，當時的直覺是，北京是個歷史名城，此地古老的中國式建築已深植人心，中共當局一定是想讓外地來到北京的人，能在既有的印象之外，再多一點現代又新奇的聯想吧！鳥巢和水力方正好滿足了這份冀求。       途中主辦單位說我們的時間有限，無法同時參觀兩個景點，只好割愛水力方，希望大家全心全意的把鳥巢看個夠。       當我們的車子遠遠的望見那巨大的鳥巢身影，人雖還在車上，但心已飛向那長得像濟公帽一般形狀的建築物上頭去了。只要看大夥隔著車窗，對準目標猛按快門的欣喜狀便可見一斑。下了車相機仍沒閒著，以鳥巢作背景，合照、獨照更是忙個不停，難得過來一趟，留個影增添回憶，也是人之常情。       進入場內，看到的是一般運動場的模式，四周有看台，座位是固定的，若加上臨時座位，一次可容納近十萬人，試想一場競技伴隨著十萬人的齊聲吶喊，那是一種怎樣的景象啊！今年夏天這裡才剛經歷過一次激烈競爭，熱鬧的場面已由電視上略知一二，若能親臨那歡聲雷動的現場，感動自是筆墨難以形容的。（上）

    夏天過了，秋天來了，一年四季裡，秋天是讓人消暑的季節，夏天的太陽非常酷熱，但是到了秋天，令人懷念的秋風迎面吹來，讓人忘記了夏天的炎熱。       我住在台灣的離島–金門。在金門的秋天，窗外的樹木，葉子慢慢的在變色，樹木的葉子也在慢慢的凋謝，準備過冬，秋天的相反當然就是春天，冬天過了，就是春天，樹上的葉子到了春天，葉子就會慢慢長出來，變成綠色，讓他看起來煥然一新。       我住的那個社區，在秋天，社區的民眾特別喜歡到廟口的椅子上聊天、喝茶，在這個季節的傍晚，就是我們這些小朋友的遊戲時光，在這個時候玩耍，就不會流那麼多汗，也不會像夏天那麼悶熱；秋天到了，大地不會像大烤箱一樣似的要把人們變成烤雞了，秋天讓這個大烤箱降了許多溫度，放假出去玩，就不會被曬黑了，秋天時，早晚溫差很大，一不小心就很容易感冒，夏天因天氣炎熱常開的冷氣和電風扇，也可以好好收藏保養起來，也可以節能減炭。       天涼好個秋，雖然說：「秋風、秋雨、愁煞人」，但在一年四季裡，我個人仍最喜歡的還是秋天，因為秋天氣候涼爽宜人，希望秋天的腳步能慢慢的走，因為我不喜歡冬天厚重的衣服及夏天炎熱的天氣。在秋天，也是最適合讀書了，像在夏天，如果在讀書，會熱得滿頭大汗，讀不下書，而在秋天，非常的涼爽，非常適合看書，我們要好好把握，才不會辜負這美好的秋天時光。 

    四年級時，常在社會課本裡讀到各式各樣的交通運輸工具，今年暑假我可是真的親自去體驗了喔！       一放暑假，媽媽、大阿姨便帶著我們兄弟坐飛機到高雄，抵達高雄機場時，哥哥問：「是振嘉哥哥來載我們，還是小舅舅？」大阿姨回答：「都不是，因為高雄已經有捷運了。走！我帶你們去見識一下吧！」聽到要搭捷運，我跟哥哥都雀躍不已、躍躍欲試！       買票後，大阿姨教我們使用代幣的方式，還有一些搭捷運應注意的禮節，例如：搭電扶梯時要站在靠右的方向，因為左邊是要給趕時間的人用的；等車時所站的位置不能超出標線，也不能吃東西，這些可都是社會課本沒提過的喔！正值下班時間，排隊等車的人大排長龍。沒多久，地上的燈號閃爍，捷運有如一條巨龍疾駛到我們面前，伴隨著一陣狂風撲向我們，那種風馳電掣的感覺，真是令人驚心動魄啊！             大家井然有序地走進車內，整個車廂人滿為患，好不熱鬧！當關門的警鈴聲響起，車門關閉，車子便緩援移動，接著急速行駛，但車廂卻沒有明顯的晃動，就這樣快速地一站過一站。這樣的感覺，有如蜻蜓點水般，真是快速又方便呀！       到了第三天，媽媽與阿姨要帶我們去台中看中醫，這次我們搭乘的運輸工具是高鐵，高鐵比捷運更快速了，像神駒般的高鐵，急速駛過一片又一片的農田，越過一個又一個的村莊，讓我覺得自己有如西遊記裡的孫悟空，彷彿腳踏觔斗雲，輕鬆地將台灣中南部的景色飽覽一番，總算可以體會為何清朝會將台灣第一部蒸汽火車命名為「騰雲號」的原因了！       以前我們去台中要兩個多小時，為了怕在車上無聊，我們還特地帶了故事書和撲克牌，但令我訝異的是，這次竟然不到五十分鐘就抵達台中站。另外，高鐵跟捷運不一樣的地方是高鐵裡可以吃東西，所以我們在去程的途中還特地買了鐵路便當來吃，鐵路便當營養可口，我和哥哥都吃得津津有味、讚不絕口。       這次乘坐捷運和高鐵的經驗，讓我大開眼界，印象深刻，也讓我感受到科技的日新月異，處處為我們的生活帶來驚喜與方便。下次，我要利用捷運，把捷運沿線各個景點好好遊玩一番，來個捷運深度之旅，一定能帶給我們更多驚喜。

    問一下旁邊的年輕小伙子，到長空棧道得多久，差不多二個小時，小伙子端看我一下，竟說：老人家，我看你不要去，那路可是危險的。本來還興致勃勃這下被潑了冷水，正考慮要不要再往蒼龍嶺，想想算了，韓退之怕得坐在半山腰上大哭投書求救，幸好山下有樵夫見著，去把他背下來，我左看右瞧就沒看見有滑干挑夫，華山天下險，自古華山一條路，坐在滑干上都要往下栽，等會真走了兩腿發軟，呼天搶地哭死也沒人背，只惹來看這老太婆發什麼瘋，站在石椅上發呆仰望蒼龍嶺，想想要是老伴在旁，有他的扶持，一定登上蒼龍嶺，再探長空棧道。        走回頭，一條指著「智取華山路」，另一條標示「往北峰」，質疑著往那條才是回紀念亭，原來搭纜車還是得走往北峰，走下層層石級，看了簡介牌，才知此石階山路，稱為御道，相傳是漢武帝劉徹、唐玄宗李隆基曾由此登山，地方特別為帝王修平道路，兩側安上欄杆，并用錦繡遮護，往下是日月岩，有一大一小的崖石相依，大為日小為月，也是王母宮，剛才上來走上面是臥牛石，現在看才是日月岩，大崖石上刻著「雲天弧光」是行草體，看不太懂這四個字，我是用猜的，碰見同團黃先生和他太太素賢在上頭拍照，問我要不要拍照，不想再往上走，謝了人家的好意，其實很想留個影，走下去是崖邊，原來這兒就是有名的「天梯」，因上接日月岩，為華山著名險道之一，此段道路東臨深淵，西傍危崖，梯下回旋之處僅一線之地，高雖僅丈餘，卻垂直如壁，而階小不容足，腰繫厚夾克，手拿枴杖傘的我，真不知如何下去才好，好在沒懼高症，總算平安下來，山壁上釘一圓形告示「走路不看景，看景不走路」，看見許先生才走到這兒，發現一路上有很多摩崖石刻，我們走這崖邊小山路，心驚膽跳，兩腿酸疼，人家挑夫肩挑雙擔，兩手拿著笛子，口吹悅耳小曲。