副刊文學
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●碧山洋樓之二 潁川堂陳氏宗祠
碧山陳氏緣于元朝,先祖陳德宗,祖籍晉江深滬後山鄉,曾仕於元,官居一品平章事,以剛直建諫諍言,不幸於朝罹禍,其生有三子,在家中聞訊,為避禍波及,於是各自乘舟泛海而逃,長子存志流過於福清牛田驛地方,存仁居次,帶妻子舉家乘舟遵海而南,中流遇風漂至同安縣翔風里浯洲嶼十七都後山鄉海邊,登岸擇地,就浯拓基,而世居焉。三子存義流難居於南安四十六都淗潯深溝山邊鄉。 蓋深滬前臨海,背有碧山峰,開基祖存仁乃深滬後山五房派系,因示不忘本,而沿用後山與碧山,其名之由來也。迨至民國四十六年,胡璉二任金門司令官時,為避免「後山」與「山后」村名顛倒,恐軍人混亂不清,特下令將後山除名,從此之後,專用碧山之名矣。 開基祖存仁舉家遷居後山,當時如以事理推論,初居是在鄉之東北角。依據譜載,所生五子,嫡曰二庶曰三;嫡者中央三房及門口四房,庶者西間長房、東間二房及溪墘五房;因西間房奪長,故尊稱謂大舍公。如以當時五房居住位處之分析,西間房是居於東間房之西,故分為西東房而立名、溪墘房臨溪墘而命名、門口房是在開基祖居之前而名門口、中央房是在各房之中而名中央,以上是各房名稱,各有之涵義;之後各房由鄰近拓展及向西南延伸而至現狀。 據傳西間長房之小宗祠原建有雙落,約在清初年間建造,但無敘記,是繼陳氏家廟大宗祠之後。僅知於民國十九年歲次庚午,由華僑陳清吉、陳智從(1902-1993)、陳智宗、陳智恆、陳智澤、陳維國(1889-1940)等熱心籌資改建。斯時,適陳清吉擬蓋洋樓,先前曾向門口房陳求來購得一地、在陳氏家廟之東,因嫌地小,又距原住祖房者遠,不適而棄,復逢東間房傳至十八世睿考無後,屋倒地空無人承繼,同屬庶系,再者於祖居之旁,適可利用,當經西間長房集會討論議決,該地可由陳清吉興建,但需陳清吉增資若干元與小宗祠,宗祠乃以洋樓形式,在小宗祠原址同年建築。 當時並委託陳智騫監建,在未改建之前,因陳維國原有住屋在宗祠之後。語云:「宮前祠堂後」,是人之禁忌,現又要改建增高之洋樓,更加難以居住,於是維國致函與智騫,向其提出建議,後落建築不要太逼近其住屋,前落可與小五柱後門齊,不但美觀,雙方都好,未被智騫採納,而建現形狀。之後,維國約於民國廿三年間帶眷由印尼勿里洞返里定居,有感其原屋不佳,於是向陳求來購得一地,在陳氏家廟前,建一棟一落四櫸頭居住,然維國之原舊屋亦不幸於民國卅八年冬,被國軍拆築工事,維國係文遠之父。 宗祠改建,分有前後落,前落為平屋,廳身約高於東西房間二尺。大門凹壽上書「陳氏宗祠」,門左窗上書:〈繩其祖武〉,門右窗上書:〈貽厥孫謀〉。東西房間平台上周邊製花瓶式欄杆,圍過深井至後落。後落是二樓建築,由一樓下之支柱及連環貫穿通樑等,含接至二樓上之結構,外加砌石牆壁而至於上,及洗刷水泥與蚵殼灰之特色。 一樓楹聯: 派衍滬江相國家聲昭云遠 支分潁水將軍世澤溯孔長 將略溯淵源燕翼貽厥緒 碧山成寢廟鳩工闢維新 龕前:〈平章事〉 前左:〈選魁〉 前右:〈進士〉 左通:〈氣象堂皇〉 右通:〈規模宏敞〉 二樓楹聯: 族矢丹忱締造不復仍舊貫 宗萃乙室經營幸已奠丕基 碧山鍾閒氣家聲光浯島 祠宇啟新模德澤耀金門 前通:〈滬江衍派〉 後通:〈克昌厥後〉 左通:〈春秋匪懈〉 右通:〈繼序不忘〉 一樓大廳凹壽及案桌,內置祖龕,上置〈平章事〉匾,東西是小房間,至二樓上亦同二小房間,但祖龕上不設格樓,避免子孫在上踩,有失孝思之敬。一樓大廳左右壁邊建二扶手木梯,寬各約公尺餘,扶手欄杆而至二樓,每層置有踩踢板,梯底亦有護板之優美。 宗祠建竣後,除神龕放置西間房歷代之祖考妣神主外,並將東間房之祖考妣,亦經由陳文選(1910-1944)以紅紙抄填併入祭祀。 惜乎!於民國卅八年,國軍住金,宗祠被佔用,初為辦公處,後為訓練班之講堂,至民國七十年停止,在此期間,遭受損壞,屋頂亦腐壞,爰於民國七十八年,聯繫華僑籌資協助,鄉居與旅台族親每丁出台幣四千元,內外配合,共襄盛舉,進行修建。因一樓至二樓之扶梯,遭受損壞,又因無好木料,再予修建,唯有草率將樓下轉彎處,改建水泥鋪階,扶手亦改為不繡鋼,雖勉可而上,但較不如前之隱固。並在同年整修完工,總耗資台幣未詳,無法登錄敘記。
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●童年記事 耙草
家中的第一台瓦斯爐是在我國中一年級購置的〈民國65年〉,那是大姐結婚後體恤媽媽的辛勞,特別買回娘家的高級禮物。瓦斯爐剛剛成為家中成員時,也僅僅是當裝飾品供奉著,因為媽媽根本捨不得花額外的錢買瓦斯,年少的我好希望它可以真正派上用場,因為煮飯、耙草對我來講真是一件苦差事,如今已經不記得何時瓦斯爐真正取代了燒大灶的地位,但是那段為了材薪的艱苦歲月,依然沒有從我記憶中抹去。 小時候的家鄉到處種著防風林—木麻黃,那是一種耐寒、耐風、耐乾旱的樹木,最適合海上小島金門所栽種,它讓居民在遍地風沙的惡劣環境下得以生存,所以是最佳的防風林及水土保護者,枯黃掉落的枝椏和樹葉更是最佳的材薪,它解決了沒有瓦斯爐和電器時代的炊煮大計,我對它有著濃濃的情感,但是在幾次颱風的肆虐下,加上建設帶來的濫墾濫伐,綠色的海上公園,在冬天時從空中鳥瞰總顯得光禿禿一片,讓人有些不捨和感傷。走在島上,掉落的木麻黃隨手可掬,對照30年前居民搶耙的情景,真是天差地別! 前些時日仍定居外島的大嫂前來家中,閒聊當中提到耙草一事,童年苦過的大嫂,有著與我同樣的心情,她說:「每當看到金門滿地的木麻黃,就有種想帶回家的衝動。」孩子們取笑她無知,其實他們哪裡能體會媽媽的心情,因為不同時代不同背景啊!但是大嫂的那句話,勾起了我那段搶材薪的歲月。 童年時代,家中廚房有兩口灶,一大一小,大灶煮豬飼料,小灶煮一家大小的三餐,因此灶中的薪材消耗量奇大,它的來源除了種植的經濟作物—玉米桿、高粱桿、大、小麥桿、花生藤、地瓜藤、豌豆藤外,其餘就只能往外尋求了,因此島上任何可以生火的東西都被視為珍寶,其中天然的木麻黃葉是煮食的最佳材薪,因為它是枯黃後自然掉落,不必再經過曝曬便可使用,而且容易引火,燃燒又久耐,所以民家幾乎天天都會外出去耙回家備用,免得梅雨季節時斷炊。 記得當時農家都會有一輛兩輪的手推車,數把木柄的鐵耙子,二輪板車是農作物收成時的載貨工具,平時就充當人力貨車。每逢例假日,媽媽總會領著我或其他姊妹,推著二輪板車,載著鐵耙和草繩出門耙草去,只要有種植木麻黃的地方,都是我們足跡踏尋的範圍,但是礙於耙草的人口眾多,次數又過於頻繁,在粥少僧多的狀況下,每每付出的勞力和所得是不成比例的,走過一區又一區,隨時得留意軍人的驅趕〈外島地雷多,許多地方被列為禁區〉。平常只要一出門,母女倆總是尋尋又覓覓,非得把板車堆滿木麻黃才肯回家,哪怕夏天時口乾舌燥,揮汗如雨;冬季時寒風刺骨,飢腸轆轆也不例外,有時更是藉著月光摸黑返家。記得有一次,天色已暗,我們在田野間被凶狠的大黑狗追趕呢!那次的經驗讓我和母親嚇得魂飛魄散,雙腿發軟。 時至今日,各種電器用品任君選擇,瓦斯爐的種類更是不勝枚舉,炊煮大事輕而易舉,耙草之事已成遙遠的歷史,古時候的大灶也只有在傳統展示館中當鄉土教材,但是耙草的歲月應該可以給孩子們一點惜福的教育意義吧!
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●長篇小說連載 李家秀秀
「維揚,我認同你的說法。對這個家,我一定會盡力而為、全力以赴的。但願不會讓你失望才好!」秀秀誠摯地說。 「從今天起,在人生的旅途上,我們已從當初朋友與情人的位階,提昇到夫妻間的親密關係。既然是夫妻,就必須有難同當、有福共享,相互包容、相互依靠,相親相愛、甜甜蜜蜜地過一生!秀秀,妳說對嗎?」王維揚深情地說。 秀秀滿意地笑了,悅耳的笑聲在這幢高級的別墅裡迴盪,是為這春宵一刻值千金而興奮?還是為往後美好的時光而歡欣?從他們此時怡悅的心情來看,有些事似乎不是今晚這個浪漫的新婚之夜可以取代的,而是他們兩情繾綣和永恆不渝的深情,以及將來的幸福和希望! 在興奮過後,秀秀則依然想著:嫁入豪門,置身在這幢高級的別墅裡,未來的人生歲月,不知是幸或者不幸?不知是甘或者是苦?人世間有許許多多的事,總是讓人料想不到的。此時此刻,她的內心依然有太多的感觸,情不自禁地又想起了故鄉的親人和景物。於是她想起了孤單的父親、想起年少的弟妹;想起表姊、想起賣剉冰、賣蚵仔煎和蚵仔麵線那段快樂的時光;想起關懷和協助她邁向幸福人生的陳先生,而卻沒有勇氣想起未來,更沒有勇氣想起往後的光陰和歲月……。 然而,秀秀實在是多慮了,王維揚雖然貴為二家大公司的少東,但愛她、尊重她、呵護她的那份心意始終沒有改變,夫妻間的親密度也未曾減溫。公婆看見這個標緻又善解人意的金門媳婦,更是誇讚不已、疼愛有加。因此婚後,秀秀並沒有隨同夫婿進入商圈或到社交場合交際應酬,一心一意只想做一個稱職的家庭主婦。但是,家中早已雇有傭人和長工,凡事不必她親自動手和操作,即使如此,並沒有把她慣養成一個茶來伸手、飯來開口的少奶奶。她仍一本勤儉持家的初衷,帶領僕役,打造一個幸福美滿又安康的家園,讓夫婿專心事業沒有後顧之憂,讓辛勤半輩子的公婆寬心地在家頤養天年。 翌年冬天,秀秀為王家添了一個小壯丁,讓這個富有的家庭,增添一股前所未有的歡樂氣息。
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自然札記2 自然冷感症
狗成為人類的家畜,少說也有一萬年了,但直到今天,狗仍然保有許多祖先的習性。舉個例子:當狗要睡覺前,常圍著原地轉幾圈,模擬祖先踩倒茂草的動作。帶狗出去,就一路小便,重溫祖先用尿劃界的習性。這些祖先的行為,經過長期演變,有些已經變了質,只剩下一個樣子。 其實,我們人類何嘗不是如此。長久與大自然疏離,使得許多人患了自然冷感症。他們雖有奔向大自然的衝動,但到了野外,卻只知道野餐、照相,根本就不知道怎麼和自然相處。對他們來說,郊遊已成為一種形式,這和狗模擬祖先的行為,又有什麼不同? 我們縱然不能像莊子般,與大化同遊,與天地精神相往來,但起碼應該懂得:投身大自然,不僅僅是野餐和照相而已。 鯨類擱淺 關於鯨類擱淺,有好幾種說法,其中一種是用返祖行為來解釋。鯨類由陸生的中爪獸演化而來,曾經歷過一段水陸兩棲生活階段,當時在海中遇到危險就逃到陸上。返祖說認為,當鯨類遇到危險或精神壓力時,就表現出祖先的行為,導致擱淺。
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益安直昇機
二月初一的清晨,阿妗沒有勇氣問媽咪,你是否已棄離病痛的軀體,重新投回天公的懷抱了嗎? 昨夜九時許,接獲外婆哭泣的電話,要阿妗連絡民意代表,讓你搭乘直昇機返回金門家鄉,問阿妗可知道如何處理這麼小的你往生的事情?或者可有人可以請教該怎麼辦? 聽得阿妗大氣直吐,真的到了要送你離開我們的時候了嗎?阿妗長這麼大,除了送高齡九十四、九十的內外祖母離開的經驗外,真的是不知該如何處理,或者知道有誰可以問?可以幫忙? 急急就教服務縣府的長輩,原來衛生局可以受理彌留病患返鄉搭乘直昇機的的服務。打通了電話,衛生局長問就是金門日報上的益安嗎?說他看過了那篇期待你康復的文章。也知道正月十八的夜將你後送的事,並給了阿妗救護直昇機不在金門的答案:原來直昇機在當天下午四時運送病患赴台,導致那天無法在最急切的黃金時間將你後送! 跟救護直昇機所屬的中興航空連絡後,中興航空表示若表件順利在上午十二時前送達,救護直昇機即可在下午一時起飛。告知媽咪,媽咪卻說,醫生判斷你無法等這麼長的時間了!你出血的狀況已導致體外循環的葉克膜停擺!你的器官狀況即使再更換葉克膜,對你留世的機率也相當有限。你的父親做了最不願意的決定,同意讓你離棄這一病痛的軀殼,離開他那溫厚的懷抱。你的祖父決定搭乘上午早班機赴台,親自為你準備往生事宜。 告知外婆,外婆直歎救護直昇機的四時任務,注定了你無存續的命! 安慰外婆,天公要你來讓我們高興、欣喜一年半載,我們都消受了,現在天公要召你回到他的懷抱,就不要給你不捨的眼淚了,讓你一路好走、願你往生淨土。 今早,點香向天公祝禱,才想起昨夜在聖侯祠拜天公,右手三柱清香插上天公爐時,左手中卻有一支掉落,一找才發現掉在天公爐內。回到家,就接到了外婆的電話。是天公祖給阿妗的預兆嗎?這就是天公要召回你的預兆嗎? 前些天整理心緒,直覺下了一個「一鍋未能煮熟的地瓜籤稀飯」的標題,擔心成了你病情的讖言,趕緊點動鍵盤上的倒刪鍵,改成對你的期待,難道,竟真的是天命有數? 昨夜工作後回到家的大舅,一聽救護直昇機在下午四時運送病患赴台後,金門就沒有救護直昇機可以起飛的狀況與你已進入彌留的訊息,打了電話安慰你的父親與母親後,直問,這樣的醫療環境還要到什麼時候才可以改善?為什麼一架起飛赴台的同時,不能有一架反向飛來,常保金門有救護直昇機待命呢?或者,如果委託直昇機廠商有所限制,那麼,為什麼金門不能有自己的救護直昇機呢? 都是痛的時候,才想起需求,都是不捨的時候,才知道不足。 小益安,要媽咪與你父親一路持佛號送你往生,相信清明未染的你,了然一切的因果,也許金門能因為你的捨生而有一架自己的救護直昇機,如果真是如此,阿妗將以你的名叫它。
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無痕
寒天裡,雪在飄。 「自此,你就是『天下第一』………」無痕的身軀在抖動,閃閃的劍身有血在流動。沒有人能告訴他被劍刺穿的滋味,他也從不知道劍是這般的寒冷。 「為什麼不躲開?你是瞧不起我的劍法?」白素的手也在顫抖。整整十六年的等待,手刃殺父仇人的這一刻卻沒有一絲的痛快。 「白家劍法,天下第一,我怎麼會是你的對手?」 白素的劍又刺入了半指之深,漆墨的眼神寒得叫人心驚。無痕的心瞬間如被拋入了萬載寒潭之中,血液都凝結了。 劍,原來是這麼的冰冷。被釘在樹幹上的他沒有怨懟,有痛快、有釋然,還有一點不捨。 三尺秋水,映著天光閃閃流動。無痕抬起頭來,仰望正下著雪的天空,事情又拉回到了十六年前的光景,白老爺五十大壽的盛宴上,一切恩恩怨怨就發生在白家莊。 「我要你的『天下第一』………」此言一出,舉座嘩然。壽宴上,無痕手持著劍,亮晃晃的劍尖遙遙指著白老爺。白老爺在當時已是劍術名家,更被冠上了「天下第一」的響亮名號,只有人會前輩長、前輩短的倨恭前後,從來就沒有人會這麼大膽的出言挑戰,對白老爺而言,這是一種侮辱。 白老爺不慍不火,保持著天下第一人的風度,眉間卻隱隱透露出了晦色。 「素兒,取劍來。」席上賓盡皆動容,隨伺在旁的白素也是一驚。要知白老爺武功造詣以至化臻,朽木枯枝可為刀劍、飛花採葉皆能傷人,此舉無疑已是動了殺機。 「是。」白素一陣遲疑,還是將劍遞了上去。白老爺一向以三絕自豪:一是自己一身爐火純青的武功;二是有個傾城傾國的絕色女兒;再者就是這把以愛女命名的「素心劍」。 「年輕人,外邊請。」 天空中飄著雪。白老爺劍訣一引,挽起了一個亮燦燦、不亞於白雪的劍花,手腕一抖,閃爍的劍舌吞吐不定,隱隱含有風雷之聲,頓時引起了滿堂喝采。白素的眼神閃過一絲擔憂,無痕看到了,白老爺也察覺到了。 滿地皚皚銀雪,新鋪上去的一層白沒有一點雜質。雪花片片中,無痕像是發了狂的獸,沒有大開大闔的劍法、沒有雍容瀟灑的氣象,無痕使的盡是兩敗俱傷的兇殘招數,每每到了關鍵時刻總是逼得白老爺迴劍自救……… 雪仍舊在飄,淨白的雪氈上已灑滿了腥紅的鮮血,無痕的胸口沾滿了血跡──白老爺更是。 「你是…劍魔傳人?」拄著劍,白老爺問。 無痕不答,雙手一合朝天邊一拜,道:「劍魔傳人,第七代弟子此刻重拾『天下第一』名號!」接著轉向白老爺道:「你殺我師門滿門,只為奪天下第一,卻萬萬想不到有今日這種下場吧!」無痕狂傲的笑了。 「年輕人,甭得意!『天下第一』………終究會落在我白家莊的手裡………」白老爺氣若游絲,說畢悄然逝去。 狂風亂雪颳起,白素已撲了過去。「爹………」 時候到了! 「爹,女兒為您報仇來了!」白素拔出素心劍,無痕的傷口頓時血如泉湧般噴瀉而出,一如十六年前的白家莊,雪地裡又開滿了紅花。他張著嘴,想告訴她當年有多麼悔恨,怎奈歲月是那麼的蝕人,他只發出了「呀呀」的乾吼。風塵總把人侵的難堪,就連清風淡雨都禁受不住。此時的風雪,就像是要掏空他所剩無幾的生命。 這些年來,他過著提心吊膽的生活。有人對他好,但無非想得到些什麼;也有人很坦白,刀劍直往他身上砸去……… 「告訴我,天下第一,你得到了些什麼?」白素激動的問,只是無痕已經閉上了雙眼。 「告訴我,天下第一後,你得到了什麼?」當年來不及問白老爺的,如今,又在世間留下了問號。
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形與色特性的結合
———二○○七金門縣美術家聯展畫冊代序 一個意象形成之後,通常會萌生一股表現的衝動。對於繪畫創作者而言,此時腦海裡思考的問題,應該是「以什麼樣的造形搭配什麼樣的色彩,才能強化題材感人的能量。」 不瞭解造形特性與色彩感情的人,自然欠缺駕馭形與色的技巧,完成之作動人的能量必然也極為薄弱。 關於形與色的運用,涉及的層面非常廣泛,不可能一一列舉。在這裡,我們僅以幾何的三原形與色彩的三原色為例來作說明。 在「藝術的精神性」與「色彩論」二書之中,作者康丁斯基和約翰尼斯‧伊田將三原形與三原色配合的結果,竟然不約而同地把方形與赤色、三角與黃色、圓形與青色配合在一起。究其原由,是因為以上三組的形與色具有相近的特質。 正方形之確立疆界與堅定穩固所產生統御的權威性,赤色之積極旺盛與熱力充沛所衍生強大的威力感,兩者在性格上極其近似。因之,赤色的正方形有一種界定疆域的宣示,一股穩定權威的勢力,以及一份積極充沛的動態。 三角形銳利、擴展、伸張、挺進的侵略性,黃色顯耀、強力、膨脹、發展的擴張性,兩者在特性上近乎相同。因而黃色的三角形,其強力膨脹的機制特別突出,向外擴展的企圖非常明顯,鋒芒銳利的形象更加顯著。 圓形的柔性、平和、內省與凝集,是一個信仰集結的中心;青色的和平、誠實、保守與內斂,是一種冷靜懇切的遐思。所以青色的圓形就顯示溫柔平和的個性,內斂省思的特質,以及信仰集聚的引力。 三原色其中兩色混合調配後,就產生所謂的「第二次色」。也就是赤與黃合為橙色,黃與青合為綠色,青與赤合為紫色。第二次色因為是由兩種原色交配而成的,所以它們都具有雙重性格。也因此,與之搭配的造形自然不可能只是一種單純的性格。 在特性上,一種有兩個直角、一個銳角、一個鈍角的梯形和橙色最為接近。因為這個造形既有直角的穩定性與權威性,也有銳角的擴張性與侵略性。而橙色雖然也有積極性和熱力感,但已沒有赤色那麼旺盛,那麼充沛了。可是卻令人感覺它是暖和的、嫉妒的、健康的、虛偽的、熱情的、活潑的、生氣的與樂天的。 與綠色特性比較近似有以下兩種造形:一為以三條向外微凸的等長弧線,組成等邊三角形。一為三個銳角尖端之處,改以較短弧線構成的等邊三角形。前者雖然銳角,但其鋒利感已然減輕;後者雖無銳角,但三條形成三角形的直線仍然存在。這兩種造形,銳角的擴張性與侵略性已被削弱,圓形的溫柔性與內歛性也沒有那麼突出。然而卻出現一股自然、青春、生機、肥沃、生長與向榮的氛圍。 紫色卻與直角尖端處改以弧線組成的正方形,在特質上較為相近。這種四條邊中段還保有短暫直線看來又像橢圓的造形,雖然有圓形的溫柔性與內斂性,也有方形的穩固性與權威性,但是因為相互抵消,原來的特性也因此而淡化了。隨之卻衍生一種優婉、高貴、神秘、夢幻、深沉與莊嚴的氣質。 任何有彩色如果加入黑白灰等無彩色,那麼它們本來的特質必然減弱。因之,前面所提的赤、黃、青、橙、綠與紫等六種色彩都是指「飽和色」而言。 在繪畫的表現上,並沒有「不可如此」與「必須如此」的規則。否則,所有的人豈非可以在「必須如此」的鐵律下,遵規而行,就可能製作出一幅經典的作品!所以上面形與色特性的配合、只是在說明某些性質相近的形與色而已。 若是一個創作者在實驗與彩繪的過程中,有了更新的發現或更好的意念,自然可作突破、創作出嶄新形式的畫作。抽象主義馬勒維奇一九一五年的「藍與黑」一畫,畫面上深青色的三角形,就會令人覺得有一種「內歛外銳」的意味。而幾何表現畫派艾爾巴恩一九五九年那件「永遠」,畫面下方的橙色圓形,卻又讓人萌生「內剛外柔」的感覺。這兩件作品是突破形與色特性結合的最佳實例。 然而,一個全然不明瞭造形特性與色彩機能的人,本就缺乏掌控形與色的能力。想要在創作上有所突破,獨創新穎的形式,雖然不能說那是「癡人之夢」,但其成功的機率必然「微乎其微」。
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●長篇小說連載李家秀秀
即使秀秀感受到下身有一股興奮過後的熾熱和疼痛,然而,兩人不僅愈抱愈緊,交合的動作似乎也愈來愈激烈,內心盈滿著激情時的喜悅,亦有興奮過後的快感,此時倘若施以棍棒,他們勢必也沒有分離和起身的意願。因此,他們在床上盡情地繾綣纏綿、纏綿繾綣,只感受到簇新的彈簧床不斷地上下起伏和躍動,只聽到王維揚興奮時的喘氣聲和秀秀高潮時的呻吟聲,而卻聽不見屋外的蟲鳴和鳥叫。畢竟,今晚是他們的新婚之夜,也是他們生命中最愜意、最怡悅的快樂時光。人世間還有什麼比這春宵一刻更浪漫、更美 好、更歡娛、更值得他們珍惜的事……。 戰事終於在彼此間歡樂與快感相融下結束,當秀秀處女的落紅沾染著紅色的床罩時,簡直讓王維揚既驚又喜。即使此時夫妻的交合,都是他們人生歲月的第一次性經驗,但他的內心卻充滿著前所未有的喜悅和興奮,卻也有諸多的感慨。 面對台灣這個性泛濫與性開放的社會,偷嚐禁果的青少年比比皆是,未婚懷孕的女子也屢見不鮮,男女同居又分離的情事亦從未間斷,像秀秀這種潔身自好仍保有處女之身的女子並不多見。或許,這種守身如玉傳統典型的女子,只有在金門這個純樸的島嶼才找得到。他必須感謝愛神對他的眷顧,也要感謝秀秀賜予他一個完美無瑕的處女身軀,更要感謝金門這塊純淨的土地,為他孕育出一位美麗賢慧、勤儉樸實,人人稱讚的賢妻良母……。 久久的纏綿繾綣、繾綣纏綿後,秀秀深情地撫摸著王維揚的臉頰,順手擦擦他額頭上微濕的熱汗,而後喃喃地說: 「維揚,這該不是一場夢吧?」 「不,它是我們用愛換取而來的甜蜜果實。」王維揚柔聲地說。 「即使現在我們已結為夫妻,但我的心裡仍然感到有些惶恐,不知是否能扮演好王家媳婦這個角色。」秀秀憂慮地說。 「秀秀,對於自己的選擇,我始終抱持著無比的信心,甚至也深獲父母親的認同。王家媳婦這個角色,妳秀秀不僅是我心中首位人選,亦是我們王家不二的選擇,這個角色也只有妳來扮演才適合。相信妳一定能勝任的!」王維揚信心滿滿地說。 「以後如果有不盡人意的地方,你一定要教我、指導我,可別讓我出糗,知道嗎?」秀秀謙虛地說。 「秀秀,夫妻本是同林鳥,無論遭受什麼困難,我們都必須相互扶持、相互激勵,善盡我們的職責,墨守我們的本份,共同來營造一個幸福美滿的家庭。同時也應當運用上天賦予我們的智慧,夫妻同心協力,把父母親辛苦立下的基業發揚光大,而不是荒廢在我們夫妻的手中!」
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●自然札記1 原始之美
居住新店數十年,距離寒舍最近、最容易接近的一處原始林,可能就是烏來的雲仙樂園。陽明山主要是次生林,要進入原始林沒有雲仙樂園方便。 在原始林中才能看到大自然的真美。原始林的特色是樹木種類多,樹齡大小不一,有低矮的灌木,有高大的喬木,有才發芽的小樹苗,有老得快要化為枯木的古樹,形成一片鬱鬱蒼蒼的渾沌世界。因為植物的種類多,昆蟲、鳥類等動物的種類就多,為森林添加了動態和生氣。 只有當我走進斧斤未入的原始林中,我才能體會到:為什麼台灣叫做Formosa!或許是美學教育有問題吧,我發現人們愈來愈欣賞人工整治出來的人造美,不會欣賞自然的真美。要維護我們大自然,或許要從美學教育入手吧! 次生林和人造林 原始林砍伐過後,風力或鳥兒帶來種子,自行長出雜草樹木,成為次生林,林相和原始林相仿,但缺少時間積澱,不像原始林那麼深邃。人造林通常單一樹種,在台灣,低海拔山區以相思樹和竹子為主,在中高海拔地區,以柳杉為主。人造林整齊劃一,讓人不期然的想起軍隊。
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●極短篇 賣肉
不睡覺的女人透著肌膚的光澤勾引著男人的目光 一吋吋的往後挪移的裙擺長度 露出滑嫩而細白的大腿 均勻而纖長的小腿 手臂圓滾的脂膩 挑啊挑的逗著你的魂魄來……… 「老闆,我要白斬雞的大腿肉,要肉多一點喔!放山雞的棒棒腿,還有還有土雞的雞翅膀,要滷過的喔!這樣味道才夠香!」