小時候，個人大概也是一個過動兒，總是喜好各項運動，還記得從國中開始，不管是夏日還是冬天，每天總會在凌晨五點起床跑步，從家裡出發，路經現在的葡京餐廳，到達賢聚的三叉路口，左轉直向延平郡王祠，再繞回到村後的大道上，數年如一日，未曾稍懈，而其他空閒的時間就舉一舉重，跳一跳高，尤其是撐竿跳，記得當時在家右側的空地上，自己做了一個跳高的架子，釘上鐵釘，橫上竹竿，就這樣跳將起來，並且一步一步往上升，因為是土法煉鋼，也沒有名師指導，所以都是用最原始的剪式跳法來跳，而最高記錄大概也有一米六五左右，興趣來時，更自己準備長條竹竿，搞什麼撐竿跳，也大概可以撐過一個屋頂那麼高的高度，然而，總有失誤的時候，有一次，因為距離不足，角度不對，整個人都往左傾斜，大腿就在鐵釘上橫掃而過，弄得大腿皮開肉綻，血花四濺，然而，我仍是樂此不疲，再接著就是伏地挺身，仰臥起坐和在榕樹下玩的雙環了，不管是腳勾、手拉、倒掛、正懸都難不倒我，然而，隨著年齡的增長和愈來愈懶的個性，前面所說的那些運動，現在則只能自嘲的說：英雄，別再提當年勇了，真的，現在提起，徒增傷感而已矣！       之所以會提到往事，不為別的，只因為所玩的雙環運動，就在住家旁邊的老榕樹下呀！這一株老榕樹，我想至少有百年以上的歷史了吧！記得大概在十餘年前吧！政府相關單位曾經到各自然村，訪查百年以上老樹，並在其樹身上釘上牌子，以為紀錄，就像我們的身分證一樣，而這一株老榕樹，就是有身分證的呀！在我的記憶裡，這一株老榕樹大概有三│五層樓高，枝繁葉茂，覆蓋地面的面積，至少有五十平方公尺以上，冬天，是為我們阻擋北風的最佳屏障，夏天，是我們嬉戲乘涼的好地方，猶記得，兒時每每都是三五成群，不是在老榕樹下玩雙環、盪秋千，就是在老榕樹的枝椏間，玩捉迷藏的遊戲或找尋鳥巢，把那些可憐的小鳥兒抓來把玩，童趣就在那裡延伸，童年的記憶也因它而鮮明的復活在我的腦海中，榕情依依，令人戀戀不捨，只是歲月不饒人，爾今，我已是一個終日汲汲營營於生活與工作中的中年人，無法重拾童趣，而這一株老榕樹，雖然生命力依然堅強而旺盛，但是不幸的是，大概是太茂盛了吧！它的枝幹影響了附近住家的安全，它的落葉造成了環境清潔的負擔，在一個颱風過後的日子裡，大概距其前方六十公尺左右的另一株老榕，因受不了強風疾雨的摧殘而傾倒了，在通知相關單位移除的當兒，我依戀的這一株老榕呀！竟也同時遭到了修剪的命運，分枝全被剷除，主幹剩下大概高近五公尺，爾今，近看只是綠樹一欉，遠觀只有小小的一點身影，孤獨的守候著這一塊它根生柢固，它深深依戀的地方，自被修剪的那一天起，我的心無時無刻不為它在傷痛，並默默禱祝，祈願它有一天能夠恢復原狀，欣欣向榮，生機盎然，再蔭後代子孫，為其遮風，為其擋雨。       就依著對這一株老榕的深深戀情，我的回憶　跟著鮮活起來，猶記得，小時候常常聽到一句有關吾村和老榕樹間親密關係的讚美之詞，它是這樣說的：「洪門港前有榕(閩南語)、後有榕，洪門港人(查某)上有情」，爾今細細回味，事實如此，以前是這樣，現在亦復如是，長輩們誠不欺我；屈指算一算，一株、二株、三株，吾村後豐港原本擁有的百年老榕，竟有七株之多，平均分佈吾村上、中、下各個角落，而且株株都長的高大壯闊，枝繁葉茂，各蔭一方，只是就像我之前說的，老榕畢竟抵不過催它老的歲月，和風雨的摧殘，在歷次颱風的造訪下，一株倒了，另一株又倒了，一株株遠離了它依戀的土地和守護的子民，了無跡，曾幾何時，爾今竟只剩下二株半，(這半株就是我心中底依戀的那一棵老榕樹)，孤獨但堅強的兀自挺立，頂著天，踩著地，踩著這一片它鍾愛的土地，叫我看著，真有點兒不忍，有點兒感歎，有點兒憂心哪！不忍的是其飽受風霜雨雪的摧殘，感歎的是子民們的不懂得愛惜與保護，憂心的是它還能忍受多少風雨的侵擾和不知珍惜人們之破壞呀！       前些日觀賞大陸尋奇節目時，看到在雲南  憟族居住的和順鄉，有一株獨木成林的老榕樹，在自然的環境下，靠其堅強的生命力和強韌的氣根，四處落地生根，根生芽長，終至枝繁葉茂，獨木而成一片樹林，獨蔭一大片廣大無垠的天空與大地，讓我讚歎不已；而由此株獨木成林的老榕樹，又讓我想到另外一株相同情形的老榕樹，記得有一次到澎湖縣去旅遊時，在澎湖馬公的天后宮前方廣場上，也有一株老榕樹，生長覆蓋的面積也是非常的廣，將整個廣場都遮蔽在其樹蔭下，人行其下，清涼無比，讓人感覺神清氣爽，只是此樹卻是經過人工有計劃的培養，將其氣根引導到地面泥土裡，並在榕樹底下四週築起水泥支架，來支撐這一龐然大物的枝幹，不使墜落葡伏於地，不如和順鄉那一株的自然壯觀，然而，亦足令人稱奇與讚歎的了。       其實說真的，吾鄉金門，大概每一村落或多或少都有幾株百年以上的老榕樹，在伴隨著我們生活與成長，例如知名的榕園，斗門的老榕樹群，和吾村週邊的水頭、賢聚、下墅等等村落，到處都可以看到它們的身影，它們就像是我們的親人一般，無私的奉獻自我，無悔的守護著我們，但願我們也能本著同理心，好好的珍惜這一些可貴的綠資源，勿使凋零隕落。       94.01.07寫於後豐港       

夢的海拔我試圖攀登一座您的島。       如同您自己砌築的國。看不見小小峰嶺額際。       我日月抱住凝固仰望。穿透獨踽踽輾過斑影。       而行徑跛陡的腳踝踢不出半句黃昏回聲。失去方向的十二月。敲門。耳邊覆蓋一帖泛開金剛經。想必您是一個潛心的修行者。       越過山或海或您常遺忘的黎明。搜索不睡臉容。暗夜。您總是操持清清淡淡的一生。一張犁鋤。半碗番薯湯。搖搖晃晃縫補了衣食。       您陷身藏匿層層道聽塗說的年歲。矇騙我們之間密密麻麻蒼茫的寧靜距離。於是。所有想念轉折就像您口中的斷句。三言兩語。就把整個的明天傾斜下來。       您朝北。我向南。您背著熟悉的耕種沙田趕路。像風雨奔跑的虹影。含雪。冷冷節拍貫穿我貧乏語言。那天。皺巴巴午後。您還在說說收割的事。直到太陽下山。口齒正確。眼瞳熄了火。您草率的把呼吸停在白白的房間。從容凝視下一個世界。正如您失眠狀態。在夢的海拔漂浮。逃離。

──新聞工作與新聞教育的探討         第八章 職業發展潛力分析         先天的與後天的探討         傳播教育無用論，業界第二種說法則懷疑傳播科系的學生職業發展的潛力。學者陳文玲與曹劍中說：「有些業界的主管覺得，大傳學生在剛開始工作時比非傳播科系的學生進入狀況，但是這種優勢通常只能維持幾年：：：」         從上述的論證看來並不成立，還是覺得臨床功夫不足，無法立即上線，沒有比非傳播科系的學生進入狀況，也沒有優勢可言，更不必說這種優勢通常只能維持幾年了。         按理說大傳系的學生一出校門，就要會編、會寫、會採才有優勢，如今跟非傳播科系的學生一樣，都是生手，實務一竅不通，得仰賴實務界來帶領，那麼何必非用大傳系不可呢？學界如認為大傳科系不是職業訓練所，實務不重要。如說實務不重要，人文總應重要吧！然而今天的新聞教育，既缺人文，又沒有實務，只空談理論，教出的學生不能用或者人家不願用，豈不貽誤莘莘學子。         如果有人認為上述的證據太薄弱，以偏概全，不能服人，我後來在一家新成立的報社招考編輯，不論世新、文化與銘傳等校的大傳系都如出一轍，絕不冤枉。大傳系學生起步既然沒有比較強，職業發展潛力如何呢？可從兩個層面分析：         先天的         後天的         先天就是稟賦，也就是與生俱來的特質與潛力，與學習無關，而與個性有關。有人說記者是天生的，就指此而言。         因此，在記者的生涯裡，是以先天為主，後天為輔的，技術大家很快就學會，但是能不能長期存活，具有競爭力與開創力，那與科系無關，與本性有關。         其次是後天的。依照管理學大師彼得杜拉克的說法，把人類分為五種學習類型：閱讀者、傾聽者、寫作者、演講者及筆記者。         彼得杜拉克說，二戰艾森豪當聯軍統帥時，領導聯軍攻打希特勒，舉行記者會時，鋒利、敏銳、對答如流，記者佩服的五體投地，等到當上美國總統，舉行記者會時，變了一個樣，東拉西扯，答問牛頭不對馬嘴，表現判若兩人。為什麼呢？原來艾森豪是一位閱讀者，而不是一位傾聽者。         艾森豪當聯軍統帥時，記者提問都先給參謀，參謀提供資料，記者會之前艾帥先看一下報告，對答清楚明白，了無窒礙；及至當了美國總統，即席回答，亂答一通，荒腔走板，記者就不喜歡了。因此，一位閱讀者，不要勉強去做一位傾聽者，一位傾聽者，也不要勉強去做一位閱讀者，否則甚麼事都做不好。         杜拉克又舉了邱吉爾為例，邱吉爾是二次大戰時英國偉大的首相，當他在校讀書時，成績爛得一榻糊塗，為何如此呢？依彼得杜拉克的說法，邱翁是一個作家型的人，他無法藉由閱讀或傾聽學習，必須經由寫作。然而，學校並沒有這種訓練，因此成績不好。等到南非當記者，每天不斷寫作，才華才顯露出來，不僅成為偉大的英相，還是一位著名的作家。         杜氏又舉貝多芬為例，貝多芬是另一種學習類型的人，他不是傾聽者、閱讀者，或寫作者，而是一位筆記者。他的學習完全仰賴作筆記，一經筆記，他都記在腦海中，不須看第二遍，也不會忘記。         另外，他又舉一位企業家為例，這位企業家的學習完全要經由口說，因此常常自言自語，或把部屬請來，一講就是幾個小時。當他開口講之時，就在創造與思考，學習就整體在運作了。         這五種學習方式，你屬於那一種？設法找出自己所長，可以盡情發揮，無往而不利。這種分析方式，在記者身上也適用，閱讀者、寫作者與筆記者，跟平面媒體相近。平面媒體記者要不斷閱讀、寫作與筆記，累積知識與資料，作為分析、研判、評論的基礎，才能隻眼獨具，鞭辟入裡。       

─古史今說之十六         「江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西谿，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態，固也。：：有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻(賣)梅者：斫其正，養其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。：：」(錄自清．龔自珍︽病梅館記︾)上所載述，為植物界病之奇者。至礦物、動物、人類界病之奇者，例有：         蘇軾「答李端叔書」有言：「木有癭、石有暈、犀有通、以取妍於人，皆物之病也」。吾嘗撰「兩頭蛇說」一文，載述兩頭蛇亦然，始生於細胞生長異常，由單一而分裂成多核細胞，進而細胞無限制分裂、蔓延，或因染色體基因之突變，終將夭折或成癌致死。其為蛇之病者，因其稀罕，固為世人所珍愛。蓋就自然生態而言，物有所觀，皆有所好，尤以賞心悅目、古董陶藝、奇禽玩石之稀有者為可貴。          且夫人之所以為人，以其為萬物之精靈；人之性非自天成，禮教使其為人矣。例男女有分，教化以別之。非男非女，雌雄莫辨，是否皆屬人妖之行列，則見仁見智，惟俗人亦有此病灶。再如歌聲甜美，舞姿婆娑之男扮女妝者，則有「紅頂藝人」之美名。         清‧龔自珍，字爾玉，浙江仁和(今杭州)人。出身仕宦之家，官至內閣中書、禮部主事。力倡經世救國思想，曾與林則徐、魏源結成「宣南詩社」，反對專制，為中國近代文學先驅者。龔氏著︽病梅館記︾一文，旨述文人畫士不愛健康之梅，而偏愛病態之梅；商人為迎眾口，矯梅以售高價，一時江浙之梅皆病。其以「病梅」諷刺、影射清廷當局興文字獄，箝制民主思想，扼殺人才之劣舉，表憂心如焚，故時懷拯救「病梅」之大志。       吾曾傷「病梅」之遭劫，惟今「病梅」已然悠遊自在，並寄宿於投閒置散之家。婀其英姿，朝享溫煦陽光，何其光彩；娜其豐貌，夕沐薄霜露珠，何其幸運。或曰傷者其自傷，樂者其自樂。「梅」也，未必改其所以為「梅」之本性矣。         吾曾喜台灣民主之蓬勃，言論能自由；學術之發展，思想能開放。而如今民主卻寬濫矣。君不見國會議堂上，政黨愈加對立，豈有包容之雅量；言論漸趨尖酸，每有針鋒之相對。法未定而民受其害，法定而民未蒙其利。其次，社會治安敗壞，盜賊充斥於街巷；道德淪落，小偷盈串於空門。工人渴飲「蠻牛」之液；民眾誤喝「砒霜」之水，每當受害者家破人亡之時，情何以堪？行於路者，方驚恐之際，奮其臂之力，猶不免被劫於車。旅於途者，當散心之時，財物颶風拋，確難防機車搶奪，誠皆可怖且可悲矣。         嗟夫！社會曷有如此之病哉？且其為病之篤，尤甚於江浙之梅。或曰政黨政治使其然耶？或使其不然耶？或曰民主之可貴，在於服從多數、尊重少數。或曰民主誠可貴，與其可貴，故應勤謹用事，寧缺勿濫。至於濫用民主者，以國家選舉為例，功能相近之代表不廢，重疊之選務工作必不輕，所為之代價甚高，所付出之社會成本亦大，吾人豈能不敬慎警惕焉！

近半世紀以來，金門屹立在中國大陸的邊緣，它無視於中共在對岸所佈下的百萬大軍，無視於全島在中共砲火的有效射程下，無視於中共的飛機剎那間就可以飛臨上空，無視中共隨時可從海上，從空中來侵犯，金門像一把利刃插在中共的咽喉，也扼住台灣海峽的門戶，金門存在一天，廈門就成為死港，金門存在一天，對岸就必須佈下重兵，日夜戒備，金門存在一天，中共就別想在台灣海峽蠢動，沒有金門，台灣澎湖就門戶大開，中共就隨時可能在台灣的西海岸窺伺，有了金門就綁住了中共的手腳，牽制住中共的大軍，限制住中共的軍事活動半徑，中共是把金門恨之入骨，無時無刻不在處心積慮地想儘辦法拿下金門，可是金門不但一直屹立不搖，而且隨時隨地帶給中共無比堅強的震撼，使中共坐立不安，使中共膽戰心驚，金門之所以能夠這樣堅強，一方面是兩位  蔣總統的高瞻遠矚，一點一滴親自擘劃，先後蒞臨金門幾十次，每次都有重要的指示，另一方面是全體軍民，流血流汗出生入死，艱苦奮鬥的結果，與金門精神的鼓舞，毋忘在莒的激勵，金門精神的發揮，不僅在於「生活不怕苦、戰鬥不怕死、工作不怕難」，更在於能克服萬難，粉碎關阻，事事變不可能為可能，人人有自立自強迎接戰鬥的決心，承先啟後繼往開來的抱負，所以金門精神就是毋忘在莒精神，黃埔精神的擴大，也是中華文化的發揚，充分證明毋忘在莒精神萬古流芳，黃埔精神所向無敵，金門精神人定勝天，這就是近半世紀以來金門全體軍民之所以能時時刻刻激動思想上的正義，蓬勃生活上的朝氣，鼓勵工作上的銳氣，振奮戰鬥中的勇氣的道理。         金門軍民站著像高峰頂上的獨立樹，迎著朝來寒雨晚來風，生活在金門島上就必須與島共生存，看啊！金門島在太陽之下沈思！一座島一英雄，站在風浪中宣示著健偉的形象，浪擊花崗岩石的火花，成為萬珠迸發的劃面，金門島植下戰爭的烽火痕跡，以往很多對金門島的膜拜者，特來此景仰青天白日的天空。         在金門島上單日是炮擊的日子，往往剛吃過晚飯，便聽到遠處隆隆的砲聲，於此進行著一場在金門島上豪邁的戰鬥。         於此一座島是一座山，山矗立地那麼直，是堅挺不拔的勇者，任砲火如何飛舞，依然是屹立不搖的，軍民在山腰打坑道為了戰爭，軍民流了血汗，當爆破的巨響震憾了耳膜，工作依然進行，軍民忙碌著因為國家的事，就是大家的事，早晨大家拿著圓鍬十字鎬，手不停地揮動，汗不止地流出，都是為了發揚金門的戰鬥力，大夥們都明白這是為何而戰為誰而戰，在金門島上春風過處盡是鳥啼，腳印處處盡是戰鬥的吏詩。         歷史在不斷的改變中躍進，讀著明清通史，寫出以古鑑今話鄭氏王朝，但挽不住飛馳而過的風雲，於此展現著往日衛戍的盛情，且更加豪邁而自信，每個日子太陽昇起，軍民奔馳在沙場，人人是抱太陽的人，大家都深信決戰就有勝利，歌音唱高了心靈的凱旋門，曾經軍民堅定地站在自己的金門島上，驚濤駭浪拍擊著島上的花崗岩石，使大夥們的戰鬥的激情湧生如潮，軍民於此披堅執銳守護正義，軍民於此持一安危關鍵，個個舵手掌握著世界的命運，在這飛揚的年代，每一隻金門軍民的手，高舉光輝的聖火。         在金門島上，大家曾經接受戰爭的洗禮，然而它依然堅強地屹立著，譜一首鋼鐵之歌，於戰地的草原上，大家握著五七式自動步槍，來回巡視每一寸國土，那堅決豪邁的腳步，從淺綠色自衛隊服的褲管下走出整齊劃一的音響，在金門島上一面面的國旗昇起，在空中，當我仰望，一陣溫柔的春風，在空中迴盪著忠忱洋溢的中華民國頌，在金門島上大家歡呼，大家歌頌，大家是歌星，掀起雷霆般的戰鬥的大合唱。

~~~~咱的俗語話         枯木在你手中，         渴望掙扎蛻出，         美的形體，         燦的笑聲，         心站在肉體之外，         等待你愛的來臨。         山海原鄉的台灣後山│台東，雖然給人的感覺總是遙遠、交通不便、資訊不發達，但且是塊無煙囪的美麗淨土，好山好水修持靈性的好地方，遠眺高山、茂密森林、清澈溪流、新鮮空氣、純樸人心、拋開世務干擾的煩惱、心平靜了，多了些休閒練字及創作的時間與空間，近期看到金門日報諸位鄉賢老師們撰寫咱的俗語話，開啟了一些啟發與靈感；因為在台東地區也有各種幾十年以上高價值的樹林，非常珍貴，因常受颱風侵襲之破壞，自山上沖刷而下之漂流木，順著溪流漂到各河川溪口，造型各有不同，且非常奇特，同時各種紋路及色澤亦有不同，有時榮民撿拾回來，試著以車床方式創作各式不同的木瓶，再仔細琢磨之後，加以書寫各類咱的俗諺，甚是可愛，成為一件件作品，咱的俗諺是先民在長期的生活實踐中創造出來的一種特殊語言，傳達一種口耳相傳的生活經驗，引導形塑一種價值觀，儼然成為先民在社會生活中待人處世的行為準則，兼具社會教育與文化傳承的功能，過去往往透過這些諺語的口頭傳播，從不同的角度與層面觀察現實的社會生活面貌，並傳遞日常的生活知識，可以說是一種民間的「口頭文學」，可以窺視風俗習慣之根柢；可以吟味地方民情之極微，也是一種族群共通的特殊語言文化，由於包羅萬象，形式不一，範圍頗廣，舉凡天文地理、神佛、命運、國家、人倫、道德、食、衣、住、行、禽獸、魚介、草木、語言生活、為人處世等等：：其中不乏哲理深奧，發人深省，每一則均代表先民前輩們可貴的思想、智慧和品德規範的表徵，從這些俗諺中規範了許多待人處世的行為準則，而每句話也都深具潛移默化的教育功能，可說是金言玉語，文化之遺產也，從浯洲之鄉賢老師諸公諸多的專欄披露報導後，感觸良多。因此我將以書法、木雕加以結合，期使這些俗諺更具藝術性、趣味性，展現語言藝術，書法、木雕相互輝映的文化，誰說「朽木不可雕也」，可見只要有心、用心、專心，一樣可以將朽木雕成喜愛的作品之人生道理，其中還不乏珍品呢！因其作品在台東農場慶祝五十週年場慶中展示，供人欣賞，頗獲好評，同時僅以拋磚引玉之方式盼能保留這些特殊語言，希望源遠流長以收宏效，茲將其木雕書諺之部分作品內容列舉介紹如後：並祈地方人士、前輩、學者賜予指教，更為萬幸！         其一、利用龍柏木頭之紋路，白裡透紅，將其車床雕磨成木瓶，空白處書寫俗諺「上馬管兵，下馬管民」語句，用意旨在勸人要文武兼備，要能文能武，上馬才可帶領士兵赴戰場殺敵報國，下馬又能治理國事也，才是國家真正的幹才、棟樑。         其二、桃花心木：肚大輕盈，車床後雕磨酷似彌勒佛，甚是可愛，在其瓶上書寫咱的俗諺「萬事著存後步」勸勉吾人凡事都應該預留後路，不宜趕盡殺絕，人應心存仁厚才能了卻天下多少事。         其三、運用檜木具有優良耐候性與耐蟻性，能發出大自然木頭芬多精的香味，雕磨長木瓶，書以「仙人打鼓有時錯」意思是說人千萬不要自視太高、自信太強、自恃太足，認為自己最行，智者千慮必有一失，畢竟神仙也有失錯的時候，更何況是人，知過能改善莫大焉。         其四、相思木：木頭粗黑、結實厚重，雕磨一瘦扁之長瓶，在其黑白紋路間書寫其「吃飽人不知人餓時代」，意思在嘲諷不能設身處地為他人設想，因為三餐溫飽、衣食無缺的人，根本無法深刻去體會窮苦人家的窘狀。         其五、鐵杉：其木頭紋路層層有節，成波浪狀，如遠山梯田，順其紋路書寫俗諺「八山一水一分田」，意思是說福建山多田少，地瘠民貧，道盡了耕田不足、生產困難、生活貧苦的窘狀也。         其六、松樹：骨節堅硬、節眼明顯且紅眼晶亮，酷似俠骨柔情正義俠士、雕磨後書以「好好馬縛將軍柱」，形容時運不濟，導致懷才不遇，未能一展長才，雖滿腹經綸、充滿才幹，始終被埋沒，甚為可惜。         其七、龍眼：雕琢之後，發現木頭紋路僅具一隻眼及一隻耳，是乎只有鍾山峻姿不改，且用冷眼看世情，耳聾聽不見，只有大江東去逝者如斯夫，書以「老鼠入牛角」比喻走入絕路，奉勸人不要鑽牛角尖，路才會越走越寬，所謂條條道路通羅馬，就是此道理也。         其八、櫸木：愈陳愈香，有一股大自然芬多精香氣，尤其東河農場有千年櫸木之神木也，像是神般之神奇，在其木瓶上寫「三年水流東 三年水流西」比喻風水輪流轉、天道循環；只要辛勤努力，苦的日子不會永遠跟隨著你；勉勵人要奮鬥才有出頭天。         其九、南洋杉：樹幹挺直、碩大高矗，材質均勻，心材略帶紫褐色，邊淡黃紅色，雕磨一長瓶，甚是漂亮，並書以「天無邊 海無角」，形容天地的廣闊無垠、宇宙的浩瀚無邊，勸勉人要心胸開闊。所謂海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰，就是此意也。         其十、樟木：木頭結實堅硬，具有相當韌性，同時有抗菌防蟲之效果，紋路深溝縱裂，其作品上書寫「做人著磨，做牛著拖」，激勵人們要努力向上；拖車耕田等工作都是牛的天職，人生在世，當然也該接受磨練，才能創造更美好的未來。         另也將十二生肖(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)之咱的俗語完成一組作品，更是有趣。以上僅列十件加以說明，全數作品七十餘件存放於台東農場農史館中，把平時生活把玩的作品留給大家啟發智慧及更多想像發揮的空間，也許算是一種生活樂趣吧！有興趣者不妨讓咱們共同分享這些大自然的產物。         誰說「朽木不可雕也」，你如何運用智慧、耐心、靜心去思考創作，開拓藝術的人生哲理。或許需要時間、並把名利拋開，才能找到樂趣的泉源，大自然的可愛就是對人類都是公平的，後山雖然遠，但人生更漫長，如果以另外一種角度去思考，也許要有福氣的人，才有這種福分享受到這大自然帶給我們的快樂。山海原鄉︱後山之美，就如同這首︱驚艷︱         「白雲朵朵飄藍天，青山層疊在西邊，           曙光映射照山嶺，天灑銀珠綠茵間，           清風吹拂花草鮮，置身美境似神仙。」         神妙書林內，雕木翰墨中，在此生活工作一千多個日子裡，令人真正體悟「看來名利不如閑」的人生哲理吧！︹寫於台東︺       

──新聞工作與新聞教育的探討         三次徵才中，著重科技與專業知識，符合知識經濟時代的需求，傳統的新聞與大傳科系，在就業市場已漸漸沾不上邊了。         這是國內第一大報的求才廣告，大傳系學生一出校門就碰壁，因為沒有人指定要用你，管你血統多純正。       不只中時一家，底下是其它媒體的求才廣告：         二○○○年一月十五日         路透社中文新聞部徵大專院校畢，中英文程度俱佳，具大中華宏觀視野，對全球及兩岸三地財經新聞工作具興趣及熟諳電腦操作並具有積極主動之個性。         記者：一、具財經背景且富一年以上採訪寫作經驗者佳         二、懂中文輸入         審稿編譯：一、具２年以上編採工作經驗         二、仔細謹慎，文字能力佳         三、懂中文輸入者佳         四、需輪值夜班         二○○○年一月二十二日天下雜誌徵求         資深記者：多年實際新聞工作經驗，英文聽說讀寫良好，擅長策劃，執行深度報導，具國外採訪經驗         記者：碩士學位或兩年以上工作經驗，良好中英文採訪／溝通能力，熱愛寫作，文筆流暢，個性積極主動，反應敏捷         天下記者：具科技產業採訪報導經驗及相關專業知識，熱愛新聞事業，對採訪寫作有興趣         隔天環球電視求才         千禧主播，選秀夢         參賽條件：一、男女不拘       　　二、有志從事新聞傳播工作       　　三、大專以上學歷(含應屆畢業生及研究生)         二○○○年二月十一日，聯晚徵記者、編輯，文案如下：         SMART，細心，文筆好，反應快，常識豐富，對新聞工作有夢，有新聞工作經驗，如果你是這樣的人，請立刻加入我們。         二○○○年三月三日，大成體育報徵編譯、記者：         編譯：英文佳，關心體育新聞，歡迎二度就業者。         體育記者：熱愛體育活動，耐操肯學習。         理財記者：對採訪信用卡、保險、共同基金等理財新聞有興趣。         資深記者：熟悉上網技巧，對共享軟體有興趣者佳，歡迎整天掛在網路上的Y世代。　         二○○○年三月六日，自由時報甄選新聞編輯：         一、大學以上畢業，35歲(含)以下，男須役畢         二、１年以上新聞編輯經驗         三、具創意，熟悉電腦排版尤佳         二○○一年二月二十四日，自立晚報尋找高手：         如果你是寫稿高手         創意點子王         厝邊的英英美代子         台灣新男人         DIY超人         快快出列         大傳教育，媒體多不肯定，因此沒有特定要用大傳系，在那麼多的求才廣告中，從平面到電子媒體，只有一次指名新聞研究所。因此大傳人要跟自己人競爭，也要跟別的科系競爭，現今說幾十個大傳人搶一個工作，我看不止，因為沒有計算文法商工覬覦這塊大餅的人。大傳人，面臨怎樣一個就業競爭環境呢？　       

很久沒有一連上兩天課的經驗了，上個禮拜六、日，我到城中一連充了兩天電，每天下午，一回到家，頓覺通體十分疲累；好在課堂上，兩位授課老師默契十足，都深諳「老學生」上課三昧，所以，每次在言歸正傳之前，都會先為我們說幾個無傷大雅的笑話，調劑調劑之後，頓時，趕走了不少瞌睡蟲，收效十分良好。       為了投桃報李，我也趁上台報告之便，「插花」了兩個陳年的老笑話，現在趁塗鴉之便，想分享給閱讀諸君子。       第一個笑話，叫做︿打砲生的﹀。       話說民國四十七年，金門爆發了震驚國際的「八二三炮戰」，在此事件過後，民間乃盛行並流傳著，民國四十七年生的小孩，都管叫它「打砲生的」，無巧不巧的是，也是這一年出生的舍弟，已經習慣於這種稱呼與用法了；所以，有一次，當人家設下圈套，故意詢問他是甚麼時候出生的，他當時即不假思索，爽快的回答說：「我是打砲生的」，沒想到他的話才一說完，只見舉座個個捧腹，笑成一團。       唯，此中之蹊蹺，只可意會，不能言傳，很難為外人道也！       第二個笑話，叫做︿誰說我不是軍用品？﹀。       小時候，正當五、六十年代，兩岸對峙的態勢仍然明朗，國際情勢依然嚴峻緊張，第一線的金門地區，軍事管制，自然更加嚴格，舉凡軍區、軍營前，不是豎立著一面「禁區」的牌子，就是有拒馬重重的隔絕內外交通，然後，在層層環繞著的鐵絲網上，再用一塊厚厚的鐵板，以偌大的白底紅字，孔武有力的噴上或寫上「停車」或「停車檢查」等神聖威嚴、一副不可侵犯的警告標誌。       聽來的笑話是說：有一次，有一個軍用車隊，每輛車上，都滿載著軍人和軍用品，浩浩蕩蕩的欲進入軍營，在這個龐大的陣仗中，僅有一位女性的搭乘者，當衛兵喝令車隊停車受檢時，輪值的兩個衛兵，一前一後，詳詳細細的檢查著車況，不敢放過任何一個小細節，這時，滿車的軍人和軍用品，都順利的通過了檢查；最後，就只剩下那位小姐了，衛兵居於營區整體安全的考量，乃大公無私的命令小姐速速離開，否則，將軍法從事。       但是，當衛兵說出驅趕的理由─「按照規定，只有軍人和軍用品，才能進入營區」，威武的衛兵，把指令複頌得斬釘截鐵，本以為那位婦人，會因此知難而退，沒想到此言一出，婦人不但不馬上離開，反而若有所「恃」，當場即義正辭嚴、一字一字的回答說：「誰說，我不是軍用的？」       後來經過一番打聽之下，才知道，原來那位婦人的先生，現正在軍中服役，如此說來，她的話自然言之成理，她應該可以大大方方的通過檢查，順順利利的進入軍營才對。       當我口沫橫飛的在訴說著這兩則笑話時，輪空的張教授，正在休息室裡休息著，透過麥克風清晰的聲音，他徹頭徹尾、完完整整的聽完笑話；下課時，他刻意走到我面前來，笑嘻嘻的向我致謝；因為，下一次，學生又可以分享他的新笑話了。       也許，這也是一種另類的「教學相長」吧？

民國四十五年，我是在金山鄉民眾服務站當主任，因為金門是居於戰地，要推行之工作、還是黨政軍一元化，當時的鄉長是董群鐵，他也兼任民眾服務站的常務委員，那一年，民眾服務處需要一批經費，舉辦全縣一些活動，因之，就下公文到各鄉鎮發動募捐。那一年的三月三十一日，由董常委之領導，帶了張指導員(也是副鄉長)及我，三人到本鄉(金山鄉)各村莊去募捐，在當時的交通工具，沒有四輪的車，也沒有機車，最有辦法的就是腳踏車。我們三人，各騎一部腳踏車。從上午八時開始，由官裡村的鄉公所出發，第一站，先到豐賢村，首會盧村長，盧村長因是新上任，對工作很熱心，陪我們走遍各角落，捐募的結果，成績的數量相當多。       因為沿途募，沿途聊，所花費的時間也相當多，直到臨午，才由豐賢村轉到后豐港村，於中午，在林先生的岳母家，他請我們吃蚵仔煎，邊吃邊聊，過了一段時間，在此村募後，就再到金水村(水頭)去，在此村正在募捐時，就聽到小金門已經有砲戰的聲音了。停下一看，小金門很多地方都在冒煙，那些地方，就是國共兩軍，雙方開始砲戰的對抗賽。砲戰雖然是在小金門，但水頭村距離小金門很近，雖然是有一水之隔，但砲的射程，不分海陸，每個地方都可以打的到，萬一砲彈不長眼睛，也來了一發向你開玩笑，這種無意的犧牲，毫無價值。三人在金水(水頭)村看了之後，彼此都有同感，我們往舊金城村的方向走，順途募回去。       意想不到，走到半途，住在舊金城村的砲兵們，為了要協助小金門的砲兵，也開始發砲了，他們發砲的目標，當然是射擊大陸的砲陣地，以當時的砲兵，不論那一方，他們的心意，是不願意打老百姓的，但是凡所有走到半途的人，砲手就不會管你那麼多了，為了要鳴中目標(砲陣地)，當在雙方激戰的時候，也絕對不會因為路上有人(老百姓)，他們就把射擊的工作停下來。那時候，我們三人走到了半途，也正好是上坡的地段，左右四方，根本無處可躲避，騎腳踏車上大坡，又是非常吃力，砲是正在打，砲聲非常大聲的響，三人不顧一切，只有用力踩腳踏車，拚命往前衝，幸好當時我們還年青，否則，可能會暈倒在路上。       衝過了舊金城村的砲陣地，還必須再經過古崗村和珠山村，才有辦法轉回官裡村的鄉公所。而古崗村和珠山村此路段，也是砲陣地，凡是砲戰的時候，走經此段路程，與入虎口無異。我們三人明知這些地段是最危險，但也無奈，只有將原計畫去那幾個村莊要募捐的工作放掉，趕快衝回鄉公所。       那天下午，砲戰的起因雖然是在小金門，但砲兵的兄弟們，他們在作戰時是互助合作的，開始之後，只要砲響，他們就不分是大金門或小金門，也不分什麼是你的或是我的，也不分什麼先鋒後鋒，只要能打的到，打的中，就是他們的兵鋒。我們三人，是隨鋒而跑，在心急，踏快，輪速的路程中，聞其雙方砲聲不停的響，見其遐邇火煙紛紛而起，好像快要下西北雨的天氣，空中有雷在趕雨，馬上就會下大雨，身上又沒有帶雨具，若被淋到，那是不堪設想的。這時候，我們三人也好像在騎單車比賽，誰也不等誰，憑誰的身體強，就可以先到目的地是我們的終點，只要到達，就會安心，就會鎮靜，就會去掉恐懼之心理。若衝過了再稍為休息一下，自然而然，就有快樂的心情。       經到達休頃後，雖然尚未下班(那天雖是週六，但那時候沒有週休二日制)，但三人認為這個小單位，我們就是三個小巨頭，可不必向本公所請假，就跑去聊天，於座談中，頗有同感，戰地的基層工作，公家飯實在不好吃，命令到，任務來，就要準時出發，於途中，臨雨遇砲，會發生在何時何地，誰也沒有辦法料到，但生在此地，工作在此地，一切只有聽天由命，隨其排比，思慮是多餘的，驚險過了一下子就好了。以我們的工作，和一般老百姓相比，他們無薪水可領，同樣有任務要做，如民防隊之工作，不亞於阿兵哥，阿兵哥若是服兵役的有期限，服役年月，只要饅頭吃到退役的日子，就可以回家了。從大陸隨軍來的阿兵哥，尚有制度養老。最可憐的，還是金門的民防隊，既無薪，又有戰鬥之任務，說起來，金門民防，實太偉大。       憶其當時，三人冒過砲戰線，亦連想到金門的民防隊，對戰地、對國家，他們的貢獻，不亞於軍政人員。

我是五年級最後一班的，話說我出生的那一年，我們家買了一台二十吋型的黑白電視機，就是附有一塊紅色絨布簾，還有一道從中間往兩邊打開、會向兩旁內縮捲進的小門，然後大大一台的那一種。據說我的名字就是緣於當初一部正上演的連續劇︽晶晶︾，裡頭有一位女孩名叫「小惠」而來的。       當大人正在為家中又添了一個女娃而苦惱時，年齡較長的姊姊們倒是直接喚著排行老六的妹妹劇中女孩的名字，於是，這名字就跟隨著我一路走來，直到現在。國中時開始接觸瓊瑤小說，往往為其筆下人物都有著如詩如畫、似夢似幻的名字醉心不已，老想著自己名字還真是不夠超凡脫俗。但後來想想，好在沒把我取名做「罔市」、「罔腰」之類，而「招弟」也已早先讓給一位姊姊，就會覺得自己該萬般慶幸了。       在我年紀比較小的時候，每天只要傍晚時分一到，附近的小孩便會聚集在我們家那台電視機前面，大家都期待等候著播出時間一到，父親走過來開啟那一道門，然後裡邊螢光幕亮起，就會有人物影像跑出來，連遙遠千里外的聲音都可在耳邊收聽到。在那鮮少有聲光娛樂的年代，螢光幕裡小小的天地，就成了我們認識大千世界的神奇魔法書、與遨遊想像國度的一雙有力翅膀。       隨著電視機在每個家庭日漸普及，家裡門庭若市的景況就慢慢不復見了。大約小學二年級時，鄰家新開一間專賣彩色電視機的電器行，此後每到周末假日，幾個小蘿蔔頭便會死皮賴臉地霸佔人家的店面，而老闆也大方地讓我們坐在紅色地毯上盡情觀賞。彩色的世界果真比較美耶，更神奇的是這家店門口那個只要靠近就會自動打開的電動玻璃門，每次經過總忍不住偷踩一下放在前面的那塊踏墊，想像自己是阿里巴巴能讓芝麻開門，根本沒顧慮到鄰居老闆心裡大概在暗罵這個猴死囝仔。       昔日地區只能單單收看華視一台，白天好像也只有早、午一個時段有新聞等節目播出。每天學校放學後，會先在外頭玩了好一陣子，回到家便是等在電視機前面。如果時間還沒到的話，眼睛會望著中華電視台頻道顯示的定格畫面，一直盯著上面的時間一分一秒變換，重複聽著「大忠大勇」之類的愛國歌曲，只要中原標準時間六點整的嗶滴聲一響，不管原來在做什麼，也要趕緊跑回電視機前，等著好戲上演。       首先登場的當然是小朋友非看不可的卡通影片。男孩子最愛看的大概就是︽無敵鐵金剛︾，雖然現在回想起來，它每一集的故事發展好像都是循著固定模式非常老套，卻也為其黑白分明、好壞人一眼即可辨別的單純簡單好生嚮往，畢竟那是真實世界永遠無法達到的正義王國。       女生最著迷的則非︽小甜甜︾莫屬，在那個年紀哪懂得啥男女情愛，但心裡就會幻想著「山丘上的白馬王子」什麼時候會出現在我眼前，然後又哭了好幾天我的「安東尼」怎麼可以就這樣死掉呢？(還記得嗎？他是從白馬上摔下來而死的。)對於每一齣卡通的主題曲，幾乎都能朗朗上口，直至今日尚可完整唱出。       還未結婚生子建立屬於自己的家庭以前，我一直患有禮拜天晚上症候群，尤其是在台北就學工作的那一段時期最為嚴重。每每周六下午放假回到桃園的家，吃了媽媽煮的飯菜，姊妹一大夥擠在和室通舖聊天睡覺，周日吃過晚餐後，便得起身準備離開，而開始收拾東西的那一刻，就覺得身體跟心理都很不想移動。直到這幾年生了小孩，每天吵吵鬧鬧的，反倒變成期待隔天星期一孩子上幼稚園去，可以讓我安靜喘息片刻。       該怎麼說呢，還記得周日晚上八點播出多年收視奪冠的︽綜藝一百︾嗎？每當主持人張小燕於節目結束前唱起：『揮一揮手不是我心所願，道一聲再見又是滿懷依戀。為什麼每次見面總是那樣地短暫，為什麼想說珍重又增幾分的懷念：：朋友！再見，再見，祝福你，永遠快樂：：』我就心底漲滿惆悵，揮之不去，總覺得歡樂的假期轉眼即過，而我的功課作業都還沒寫完，明日又要開始早起上學。       還有一陣子三台八點檔聯播的都是一些反共蔑共的樣板戲，其中一齣︽寒流︾最教我印象深刻。對於風雲變色、滾滾寒流肆虐的華夏神州，陷入水深火熱的苦難同胞，在萬惡匪賊赤染下，過著家破人亡妻離子散，吃草根啃樹皮的非人生活。當初我不知掬了多少把眼淚，心想總有一日要光復大陸、解救苦難同胞，若不是近幾年小三通兩岸民間交流頻繁，親眼見識了「祖國」今日真實的面貌，印象中還以為對岸仍停留在「人民公社」「文革紅衛兵」的悲慘時期哩。       布袋戲、歌仔戲、黃梅調等傳統地方戲劇也都曾各領風騷紅透好一陣子，我卻唯獨對周日午后的平劇戲碼情有所鍾。鄰居同學的阿公每回都開著電視機，閉眼坐在搖椅上，聽著鏗鏘鑼鼓聲漫天價響，我看八成是睡著了，若太雞婆把電視聲音關小，反而會把他老人家「吵」醒。舞台上單擺一張桌子，卻能隨著劇情演繹詮釋出千變萬化的場景；短短幾句台詞，也能透過高低起伏抑揚頓挫的唱腔，慢慢帶出劇裡人物的悲喜滄桑，直至今日仍覺餘音裊裊，韻味猶存。只是幕謝了，少了當初表演的舞台空間，從前那些淨末丑旦，如今不知流落何方。       成長過程中歷經了一些較有印象的新聞事件，大概就是中華少棒勇奪世界冠軍、戴安娜王妃的世紀婚禮、及轟動一時震驚全國的李師科銀行搶案。雖說整個世界潮流在變，國際情勢在變，但生活在位處海角一隅的金門小島，資訊媒體封鎖的戰地前線，大部分的人們都還是過著與世無爭、避談時局的平常日子。而我還是每天上學放學，過著應付考試、偶爾做做白日夢的狗臉歲月。       真正讓我開始有略同國父十四歲赴檀香山：『始見輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想』思維的，便是華視於一九八四年洛杉磯奧運的賽況轉播。接著又有︽天涯若比鄰︾的世界各國風土民情介紹，及余光主持的︽閃亮的節奏︾中，播放與全球同步的西洋當紅歌手如麥可傑克遜等的ＭＴＶ，才算是開闊了一片新的視野。對於學校課本上所學習的國外史地與英文，便有了必須更深一層探索應用的體認。       隨著光陰的流逝，那台有著小門的古老電視機早已壽終正寢。期間也曾故障修理了幾次，往往電源開了，卻要等上幾秒鐘才會出現畫面；有時聽得到聲音但沒有影像。修理好了看過一陣之後，螢幕的兩邊就會出現逐漸加大的黑框，整個畫面就像被壓縮一樣，愈來愈扁。最後，終於只剩下一個光點，不再有任何聲音表情。即使如此，它還是可以座落屋內一角，充當起置物櫃，為我們家默默奉獻著剩餘的功用，若不是後來搬家，真正離開了故鄉，我想它應該也不會淪落到被丟棄的命運。       科技的日新月異，各類視聽產品推陳出新，令人目不暇給。電視早已從黑白進步到彩色，手動進化為搖控，映像管升級至液晶螢幕；地區的收視情形也由一台增加到三台，至現今有線無線數十個頻道終日播放不斷。選擇變多了，人卻空虛了。       事實上，電視的發明真是人類生活史上的一大改變，它拓展了視野，提供了豐富多樣的訊息，也陪伴了很多無聊寂寞的心靈；它讓許多人於白日上班的緊張神經，藉由看電視使身心得到紓解放鬆。但太多的人卻把自己禁錮侷限在電視機前，遠離了行動人群與戶外自然，而蹉跎了螢光幕外的精彩真實人生。       現在的我比起小時候，看電視的時間已減少很多，除了自身深受眼鏡所帶來的不便之苦，頻頻告誡女兒漂亮的公主是不能變成四眼田雞的；更有感於各類節目尺度過於開放，不宜闔家觀賞而限制孩子收看。當然還是有些知性探索頻道或不錯的國內外精緻戲劇可以一看，公共電視台也有許多老少咸宜、寓教於樂的優質節目。但對於絕大部分過度渲染的媒體新聞報導及光怪陸離的綜藝生態，都讓人有些敬而遠之，倒也不是將它視為洪水猛獸，但卻為普遍大眾的收視文化略感憂心。       尤其一些讓父母以為可以放心給孩子收看的卡通影片，裡頭卻是充滿暴力語彙、情色暗示的成人晦暗面，有那麼多兒童幾乎終日浸淫在這些聲光輻射下，怎不教人擔憂。我倒懷念起從前新聞局處處限制下，所呈現出的純樸表象，雖說不知扼殺了多少心靈創作與事實真相，但在隱惡揚善、不時強調忠孝節義的教化薰染下，或多或少也給予我一些人生的啟示，不免有利多於弊之慨。其實我想說的是，父母應為孩子每天接觸收看的節目內容有所關心，適時做到篩選把關的工作，不該放任自己或孩子沉迷於電視情境中，而忽視不良的節目所造成的深遠影響。