風，輕撲著葉脈。 （稿費贈金門家扶中心）

  某日翻閱舊報，突然看到熟悉的圖文，是我先生的國小同學上了地方版頭條新聞，太酷了吧！六十歲的阿嬤高中畢業，拿了第一名又捐獎學金助學，難能可貴的是平日忙送報身兼數職的郭女士，竟然可以三年全勤唸夜校，她的四個兒女都碩士畢業且婚嫁了，老媽三年前突發其想和小女兒一起當學生，根本沒想到會唸畢業、更沒想到能全勤且第一名。  　七○年代的小女生可以唸到國中畢業，可以出外學一技之長，就很了不起值得驕傲了，原本要半工半讀唸高職，白天學美髮晚上唸夜間部，計畫趕不上變化，因為父母生病家中乏人照料，幾個手足商量結果，當然是最小的妹妹回來鄉下工作順便照顧雙親。鄉下地方沒什麼好頭路，學了一年多的美髮就到離家近的鎮上唯一一家美髮店當學徒當助手，如此家裡也顧得到，畢竟是台北學藝回來的，美髮店因為有她而生意興隆。那年代會上美髮店的幾乎是有錢人家，要不就是家有喜事逢年過節特別的日子，還有就是學生剪頭髮，可不是天天有客人要洗頭要剪髮，更別說是燙頭髮，美髮店的工作是論件計酬，一個月賺不了幾千元，加減賺要陪雙親就醫看診要料理三餐，家裡的兩分旱田根本幫不上什麼忙，手足們也或多或少給些貼補家用，從小窮怕了，錢難賺，只要有工作機會就要把握。  　如此幾個年頭過去了，雙親長期受病魔侵襲成仙去了，辭了美髮店的工作，到工廠當女工正常上下班，美髮店忙不過來時再去幫忙，想要讀書的唸頭一直悶在心裡，根本不敢開口，論婚嫁的年紀，依傳統媒妁之言，二十出頭就相親嫁人了，從此在家相夫教子侍奉公婆，夫家人口眾多經營送報推廣才起步，推銷報紙、推銷夾報挨家挨戶，鄰近鄉鎮的公司行號大小工廠，全部夫妻倆親力親為。四個孩子輪流出世，不難想像郭同學的汲營，跑遍了大街小巷看多了人事，原來貧富差距其來有自，失學失業的何其多，二三十個年頭風風雨雨走了過來，心中根深柢固的就學萌芽及隨時隨地不忘感同身受盡微薄心力助人，所謂人飢己飢，自家的食指浩繁，至少還有些許能力。  　孩子長大了，可以一起維持家計，快六十歲了再不讀書就身心眼力腦力難承受。隔壁小鎮的高職有夜校，每天騎了機車上學去，風雨天有先生開車接送，兒女不取笑老母親，手機方便天天加油鼓勵打氣，班上最年長的學生，幾個老師都小她十幾二十歲，我們的郭同學名正言順當班長，白天忙工作、晚上快樂就學去，假日呼朋引伴邀同學們當義工去，把三年當十年用忙得不亦樂乎。  　畢業典禮特別上台領獎發表感言，六十歲的阿嬤還要讀大學，活到老學到老，捐了獎學金之餘不忘呼籲不只要獨善其身更要兼善社會，正所謂福報人人有機會，不因善小而不為！

  在醫院內服務的姪女說：有些人為了某種目的，卻要求醫師急救剩最後一口氣的親人，使得患者受盡折磨，含恨以終。  　她說：有位老太太得知自己罹癌，她交代後事後，安心接受醫院治療。後來癌症復發，轉移全身，她知來日不多，交代子女往生後，只需念佛送她上西方極樂世界就好。  　沒想到，老太太臨終前，有位兒子宣稱遺產尚有問題，未取得共識前，醫師務必搶救老太太，醫師只好依他，老太太最後仍然死亡。姪女說，這不是個案，全台每天都在上演。  　有位罹癌婦人，癌細胞已擴散，但她丈夫懇求醫師救她，因為孩子尚小，不能沒有母親。經醫師努力搶救仍然死亡。  　姪女表示，家屬面對往生者，無論是愧疚，或是某事都應該學習放手，因為只有放手，才讓往生者有尊嚴離開，千萬別自以是，造成遺憾啊！

  前者拙文「書院講學在金大」，曾提到先師杏壇論道，僅一「仁」字即有七種闡述，所謂因材施教也；蘇格拉底以激發思考之問教方式講學，世稱「蘇格拉底式」教學法。東西呼應，傳為美談，並衍為書院講學之法門，余因緣幸踵其履，有感而發。披露以來，總覺有所不足，特再深入論述此講學法門，以享志者。終究，誠如桑德爾（Michael Sandel）所言：「高等教育，不應該只是私有財，或者是付錢上課的人，才能享受的商品。」   眾所周知，至聖先師孔子講學之目的，旨在培養從政君子，所謂學而優則仕也！而君子之道，首在道德之品質修養，所以孔子強調教育之道，首在道德之教：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」。   而如何達到上述教學目標？在教育觀上，師者必須具有「有教無類」及「經邦濟世」之教育觀；而在教學方法上，則是採取「因材施教」、「啟發式」之方法論，也就是注重童蒙、啟蒙等教育法門。進而要求學生要有所思、有所啟，時常複習學過之知識，以便「溫故而知新」，進而「舉一而反三」。   「不憤不啟，不悱不發。」此種啟發式之教學，重在要求學生認真思考，待其達到一定程度時，進而給予啟發和開導。尤者，先師教學實踐中，是最早採用因材施教之教育家。通過談話和個別觀察等方法，了解和熟悉學生之個性特徵後，接著根據各個學生之具體情況，採取不同之教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面之人才；今日西方教育界所謂的「人文教育」。   而「蘇格拉底式」之教學法，又是什麼？一言以蔽之，良師者，是一位「問問題」之大師也！   他的教學方式不是講述，而是向學生提出一連串刺激思考之問題，透過發問，讓學生進入學習過程；揭開學生習以為常之假設，緩步但切實地直指議題之核心，諸如「美德是什麼？」「好是什麼？」這類字眼，我們成天掛在嘴上，但是否真正了悟其含意？了悟其會通處？恐大不盡然。幸而今天已有許多大學採用「蘇格拉底式」教學，哈佛就是其中之顯例。   蘇格拉底用一句話，把這種教學法說得一清二楚：「人類最高形式之優異處，即質疑自己和他人。」蘇格拉底這種反詰法（Socratic debate），或作蘇格拉底法，實質上是一種質問之辯證法，廣泛地用在驗證道德觀念上。柏拉圖在蘇格拉底對話中，首次描述這種辯證法。因為這種反詰法，蘇格拉底被視為西方倫理道德哲學之父。   「蘇格拉底式」之教學法，就是一種哲學質詢！通常有兩個人在對話，其中一個帶領整個討論，另一個因為基於同意、或否定，而提出其他之一些假定。   「蘇格拉底式」之教學法，包括諷刺（不斷提出問題，使對方陷入矛盾之中，並迫使其承認自己之無知）、催生（啟發、引導學生，使學生通過自己之思考，得出結論）、歸納和定義（使學生逐步掌握明確之定義和概念）等步驟。由於蘇格拉底把教師比喻為「知識的產婆」，因此，「蘇格拉底方法」，也被人們稱為是「催生法」，如哈佛大學之「正義課」。   位於波士頓之哈佛大學，是個充滿自信、傲氣又帶點貴族之學校。但在這個書院殿堂裡，連續二十年來，最受歡迎之課程，不是金融或管理，卻是一堂一千餘人，在大劇場裡共修之「正義課」。   「正義課」！聽起來既學術又艱澀，但這位教授了正義課三十年之哈佛政治系教授桑德爾（Michael Sandel），卻讓它栩栩如生。近來他的課因開放課程分享到全世界，使得學徒遍地開花。日本放送協會（ＮＨＫ）、英國廣播公司（ＢＢＣ）也陸續播出他課堂演講。   他更為此出版新書：《正義：一場思辨之旅》。這本書全球已有十五種語言版本，在中國、韓國、日本熱賣。他的課程錄影，更是透過網路，被淘課族做為滋養靈魂之雞湯。   追溯正義課走紅有兩個關鍵。其一是他擅長以蘇格拉底式之問答法，進行教學。他總提出問題，把學生丟到真實世界之情境裡，督促其辯論與思考。例如第一門課就丟下問題：假設你是電車駕駛員，以時速百公里行駛，看到前方軌道有五名工人施工，你卻因煞車失靈停不了車；然而前面鐵軌有個分岔，分岔軌道上也有一人施工。你會選擇把電車轉向另一條支線，讓另外五人活命嗎？   接著，他為故事換點變項。如果這回你是天橋上之路人，目睹電車就快撞上五名工人，你旁邊恰巧站了一名大胖子，若他掉到軌道上阻擋電車，五名工人可能活下來，這時，你會把胖子推下去嗎？   另一個使正義課風靡全球之一關鍵，則是全球正處於一種怨懟不公、譴責不義等狀態。正義感是把兩面刃，它造就席捲阿拉伯世界之茉莉花革命、鼓舞反國光石化等年輕人上街頭。它也能在歐洲，造就一群因經濟剝奪感，而產生之新納粹。   這堂課在青年世代間特受歡迎，因為在失業率動輒10％、貧富差距拉大、環境惡化等愁雲慘霧下，桑德爾提出何謂公平正義等提問，深深挑動年輕人敏感之神經。《天下》特別越洋專訪桑德爾教授，談他如何讓不同背景者，有了探討哲學問題之渴望，以及他對開放課程之想像。且轉錄部分以便讀者知其因；明其果！   問：你驚訝正義課程在中國、日本、韓國大受歡迎的程度嗎？   答：我很驚訝他們感興趣的程度之高，我該如何解釋原因？或許該由你告訴我。我想，首先，從中國的學生到哈佛的學生，現在年輕人都有認識倫理議題深層原理的渴望。我的書與演講，不只是讓讀者認識過往的哲學家，更是要他們自己反思，到底正義是什麼。因為這是個複雜的世界，大家都想學習如何做決策。在當代世界，科學、數學、工程似乎是主流，但是如何教導學生思考倫理議題，相當關鍵。   問：這是哈佛史上公開的第一套課程，你用什麼方法吸引學生？   答：我採取的教學法，不是台上講課、台下抄筆記模式。在我的課裡，學生要積極參與、大量討論，是蘇格拉底式教學法（Socratic Method），我給學生問題，而不只是答案，讓學生摸索與思考。這種教學法在哈佛很成功。我2008年、2010年到中國，感覺學生很喜歡這種教法，有些學校把我的影片與書放入教材，並融合中國在正義問題上的在地經驗。我樂於看到這種教法，能普及到中國等東亞國家。   問：你如何看待開放課程的影響？   答：開放課程是一種廣泛的概念，在網路上流傳上課內容，只是一種開放的方式。有的大學只是開放上課的教材清單；有的只是上課的重點；有的則是採取昂貴的錄影與轉播。所有的努力都是很值得的，都應該被鼓勵的。我相信高等教育，不應該只是私有財，或者是付錢上課的人，才能享受的商品。它應該成為公共財，普及到世界的每一個角落，讓每個想學習的人都可以學習。我認為這是全球高等教育的全方位對話。當正義課程開放到了中國，被增添了許多中國經驗，我也學習到不同的視野。（上）

「保存戰力於地下，發揚火力於地上。」 太武山頂岩體裸刻長官訓勉 遠眺搏浪碉堡被潮水覆蓋 海防戰士以肉身巡守疆場 燭光頓成守更的雁 抱鋼盔書寫戰地情書頻問 「雨和傘能不期而遇嗎？」 只能對著照片相忘於眼相望於眸 雲朵是時光的錦繡 越越山海的呼喚朝虛空擲去 岩盤，鑿孔、引信、爆破、餐餐配泥沙 建構銅牆鐵壁於戰壕 聽炮彈於曠野喧囂揚長而去 洞見落葉掉入光陰的牆角嗎？ 冷風明月悄然海風天籟 慰撫夥伴孤寂 熟悉寄件人已久不互動（兵變？） 如浩渺時空共撐一把傘 竟分不出是紅葉還是落霞 遠眺海岸線碉堡多年後 在荒寒海灣仍頑強抗浪 莫非生命也是一場光影追逐？

  哭與笑是人類對應人事物的兩種不同情緒表達。悲喜交加，或破涕為笑，或喜極而泣，皆在表達兩種情緒在同一種情境下的瞬間轉換。這樣的心情，不見得每個人都會碰到、經歷過。   記得多年前，當我寫完足夠的論文數，向學校遞出升等送審的申請，接著等校方開教評會，等校方將送審資料送教育部找學者專家審查，等審定結果。一連串的等待過程，內心相當煎熬，更期盼自己能一試過關，達成學校升格後對教師升等的要求。在經歷數個月漫漫長長的等待，終在那年教師節的前夕接到學校人事主任的電話，告知我升等審查過關的消息。 　接到這個好消息，心情既雀躍又激動，除個人平時的努力受到肯定外，另壓抑多時的負面情緒在此時瞬間爆表得到最大的紓解，我竟流下喜極而泣的眼淚。 　 內心很慶幸自己能蒙幸運大神的召喚，升等順利通過。此時心情如同抽獎時中到大獎，內心欣喜若狂，極開心、極喜悅、極興奮。 　 好消息要跟家人、好友分享。第一時間打電話回娘家報喜訊，讓天天向菩薩祈求女兒能順利通過升等的父母親知曉，女兒升等成功了，兩老不用再擔心了；第二通電話撥給婆婆，讓他知曉平時在家庭、學校兩頭忙的媳婦，為了家庭放棄讀博士班，但仍努力不懈撰寫升等論文，現在通過升等這關了；接著把這消息分享給我姊姊及同事R，謝謝她們在我心情最低潮時，充當我的情緒垃圾桶，隨時傾聽我心情暗黑面的心聲，還不時為我加油打氣，補充正能量，我才能撐過人生灰暗期，走向光明。 　 所謂未經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香？因經歷了由剝而復的過程，感受了否極泰來的喜悅，我不禁流下了歡喜的眼淚。也體會了生命中初次的喜極而泣的心情與經歷。

  夏天真是旅遊旺季，除了炎熱以外，很多都是配合放假的學生舉辦的活動，救國團的各種營隊專為莘莘學子設計，現在各大旅遊公司都在搶食這塊大餅。   我記憶開始的一次旅遊，是念小學一年級前的某個夏天假日。   村莊裡修理腳踏車的鄰人「鐵馬雄」招攬遊覽，媽媽和我報名參加，媽為了那次遊覽，還做一件粉紅色無袖的改良式旗袍，周邊還逢上橢圓形的小珠子，頗覺華麗耀眼，她還到美髮店梳頭，那華美絕不輸給陳香梅女士，只是媽媽不化濃妝。   媽也為我做了一件免紮的白色短外衣和一件藍色短褲，褲頭預留甚多空間，那時找不到皮帶，一路上褲子一直往下滑，遂出現我一直拉提褲子的滑稽畫面。   汽車在省道上奔馳（當年高速公路未開通），顛簸不已，由台中出發，一路往北部的烏來。還沒到新竹我就「捉兔子」了，那時身邊沒有塑膠袋，打開車窗就吐在路上，真是悽慘。媽媽一直拍我背部，鄰人送來酸梅叫我含著，肚子清空就舒服多了。   在烏來坐纜車是難得的經驗，人潮擁擠，玻璃外的風景也無法細細觀賞，那回之後，是近年來在北海道的涵館搭登山纜車看夜景，還有與女兒在南投的九族文化村搭纜車眺望山景，相較之下，烏來纜車簡陋許多，但在一九六○年代，已是很先進的設施了。   我們在瀑布下拍了一張合照，可以感受到自己當年的意氣風發模樣。   媽媽是裁縫師，常常把零碎布料做衣服給我們兄弟，有時還真像乞丐裝。尤其是爸媽要帶我們外出旅遊時，大多是夏天，媽媽做的短袖拼貼裝，穿出門都是別人注目的焦點，媽媽一定有一種成就感。爸爸農忙告一個段落之後，短途的旅行也增添不少見聞，我八歲時，全家到彰化八卦山上拜那尊大佛，也看一隻擱淺後被抓的鯨魚標本，見那龐然大物，回來以後向同伴們炫耀。   童年時好幾回夏天同遊的經驗，例如到彰化看大佛、看鯨魚，到埔里的地理中心碑。近年來我常陪爸媽出遊的地方，竟都以寺廟為主，家人是媽祖信徒，每年隨贊香到新港奉天宮，宗教的偉大力量令人感動，我從爸媽的背後看過去，是一對虔誠與神聖的身影。

  從「峰上」海岸的殘堡—E-065據點談起  金門位處福建東南海域，內捍漳廈，外制台澎，形勢險要，自明以來為「海疆重鎮」「兵家必爭」之地。 　 大陸淪陷，國軍踞守，成為保衛台澎海疆前線，更是兩岸直接對峙的戰場。全島投入大量國軍兵力、物力經營整建，是另一種次於閩南建築的軍事據點。   隨著世界情勢轉變，兩岸關係緩和，地區的軍事建築、軍事地景已成為另一種特殊的建築文化，烙印在這塊土地上。 　 國軍經過三次的「精實」與「精進」案，「精粹」案大幅裁減兵力，濃厚的戰爭硝煙氣氛已褪去，儼然這些軍事地景將成為地區觀光資源之一。   戰地軍事地景原貌原汁的活化觀光，會令人神奇又驚豔，是當前重要的觀光賣點。  　老兵重返戰場，最想去的地方就是他們昔日戍守的據點，據點是他們的青春歲月，「我愛我據點，據點是我家」「生死榮辱與共，吃喝玩樂一起」更是凝聚革命情感生死與共的堡壘。  　地區地形獨特的地理特質可以說是「鋼心豆腐邊」，除東南海岸，駐軍依島嶼四周特殊地形構築海岸防禦據點，再依敵情、地形特性及幅員大小之限制，能在高山、岩石、峭壁，開鑿易守難攻之防禦據點。尤其在金門東南海岸大多是山多、灣多、澳多，大多數據點多構築在海岸灣或澳突出部的岩石、峭壁上，堅固而且有特色，各據點的形狀大小及據點種類亦不同，考量及選擇各不同的海岸周邊地形，構建不同類型種類的班、排、連海岸防禦據點，形成大小金門離島近百個海岸據點的防衛體系，按其功能、兵力、任務之不同，充分發揮扼澳、控灘、守點之主要目的及據點的功能，防止敵人突襲登陸。  　據點與據點形成相互掩護，交叉火網相互支援，海岸防禦據點構成多重嚴密的防衛要塞堡壘的防禦體系，各據點外圍有層層疊疊的阻絕及障礙設施，海灘設有軌條砦、沙灘埋有地雷、靠近據點架設鐵絲網、玻璃刀山、三腳叉、瓊麻、九重葛、壕溝等等之防護及偽裝，由點、線、面串成綿密的網、墊、錘三層防禦鏈，結合五防、七屯、十化之防禦鏈的功能，層層阻絕有效固守，世界罕見。據點內有各射口均能對準海平面之船艦及各式種類的防衛武器、通信指揮系統、警報系統、照明設施、屯彈、屯糧、屯水、屯油等等，官兵生活設施，及餐廳，伙房，政戰點，各種戰備規定，作戰程序，精神標語等。  　當初駐軍選定海岸「據點」，主要為在防衛的正面上，有效佔據並能控制敵接近路線之各重要地形要點，編組堅固而能獨立支撐之戰鬥體。是以坑道為經，交通壕為緯，係由各個堅固工事相互支援連接而成，脈絡貫通而成一有組織而富有彈性的戰鬥體。海岸據點通常係（連）以下小部隊，佔領有利海岸地形要點，周密規劃兵力、火力、工事，阻絕設施編組成各堡相互支援，堅固強韌而具有持久戰鬥力之抵抗點，可獨立遂行戰鬥或為防衛陣地中之主要戰鬥體。  　從「峰上」50高地E-065據點為例，就是一座典型且具備完整的海岸據點。「峰上」位於金門東南方，介於峰上灣與下湖灣之間的突出部，高於海拔500公尺左右，軍事防衛地位非常重要，突出部稱之為「50高地」，因地理位置的特殊及在東南海面重要之戰略要域，早期在明初，明洪武二十年（1387）四月，江夏侯周德興到福建開始佈設前所未有的國境海防體系，除了5座衛城、10座千戶所城、45座巡檢司城、水寨（水軍基地）及煙墩（烽堠、烽火台）等有形建設以外，更以軍戶制度移民實邊來支持海防體系的人力資源。至於位在九龍江出海口的金門及烈嶼，除了設立金門城千戶所，又修築陳坑、峰上、田浦、官澳和烈嶼五個巡檢司城，並在烈嶼西南方浯嶼的水寨，共同構成完整的海防警戒巡邏體系。  　峰上也在明初就設有巡察司，主要防制海上倭寇之入侵及掩護料羅及北碇海域航道之安全，並監控圍頭角之敵軍動態，在民國三十八年國軍駐守金門，虎軍部隊，代號「長江」駐守金東擔任守備任務，開始在「峰上」50高地依地形構築海岸堅固據點，並進駐一個連的兵力，在現在E-065據點，擔任海防守備任務，經幾十年來的整建，固若金湯，設施設備非常的完善，生活與戰鬥結合一起，除了一個連兵力並配屬觀測所（番號775）、雷達站、漁檢哨等與47高地之據點互犄角，共同策訂海上嚴密之火網。  　然一個據點的經營必須具備下面九項才算是完備，並逐次的加強之： 　　1.據點任務。 　　2.兵要（重要地形及敵欲接近路線與攻佔位置）。 　　3.敵情威脅（兵、空、機、船、砲、彈等）。 　　4.兵力部署（視據點大小而定等）。 　　5.兵力運用（經常戰備、戰力保存、戰力發揮）。 　　6.火力運用（構成綿密火網）。 　　7.阻絕設施。 　　8.後勤支援（糧、次、油、建、彈、水）。 　　9.接戰手段（警、指、通、觀、射）。 　 50高地E-065據點主要使命及兵力配置大概如下：  　主要使命：於50高地實施戰場經營及加強戰備訓練阻殲來犯之敵……並與陣地存在。  　兵力配置：連（欠）於峰上50高地實施戰場經營，並確保東南海域（水道）暢通。775觀測所（隸屬金防部）24小時實施對海、空之監視敵軍動態，每日定時向防衛部回報狀況。另空軍防砲40對空高砲及雷達站（隸屬該連並實施自衛戰鬥），受空軍防砲西村營作戰管制。據點另有防衛武器57戰防砲等對東南海域實施監控確保海域（水道）暢通。  　一個排於下湖固守陣地，加強實施戰場經營，確保下湖灣實施防護射擊，阻殲來犯之敵。 　 另一個排駐守於47高地之據點，加強戰備訓練及實施戰場經營，確保峰上灣及料羅航道之安全，並實施防護射擊，阻殲來犯之敵。   派遣第X班於峰上漁港，任漁蚵民管制哨實施安檢，確保人員安全。第X班支援兵器連，受兵器連作戰管制。 　60砲組於據點陣地後佔領陣地，火力優先第一線戰鬥。 　500磅燃燒雷，由第X班負責平日之保養及操作。 　 E-065據點為雙層堡，主為部分海岸花崗岩及部分混凝土構築的，有兩條地下坑道通往海邊，據點有各式防衛武器，計有海岸砲（90砲、57砲）及40高砲、機槍堡（50、30、班用機槍）及彈藥庫、兵舍、政戰點，餐廳、指揮所等主要負責料羅及北碇海域航道之安全，並監控圍頭角之敵軍動態反船團及反擊任務。   「峰上」50高地E-065據點由於海岸地形的特殊、沿岸奇岩怪石、海岸生態豐富、加上四周景觀非常漂亮、許多遊客及軍友都利用假日前往目前據點參觀及回顧，雖然據點保存完善但至今沒有活化，只有定期會有一群軍友前往整理維護，如此完善而且具有參觀價值的據點應有加以整體規劃。  　「峰上」50高地E-065據點五臟俱全，具備以上各項功能及設施設備，應加以整體規劃希望不要讓有特色的據點逐漸的消失，將會是地區的遺憾！  　峰上50高地E-065據點為什麼有如此吸引力的特色分兩大部份說明如下：  　第一、有特殊的地理位置及沿岸的地質結構，海岸生態環境豐富，50高地展望良好，可監控眺望東南海域並觀賞日出及北碇島航行船隻，海岸沙質潔白，退潮時奇岩怪石，海岸生態豐富包括有海螺、海瓜子、紫菜、沙蟲、海芙蓉、蛤蜊、牽罟、海釣、野生一條根等等，天后宮及後峰的媽祖雕像、金東水庫等。  　第二、沿岸各軍事工事及設施完備、據點、碉堡、觀測所、崗哨、巡檢司城牆、精神標語、防空洞、自衛戰鬥工事，阻絕設施等完整。如此豐富的資源如何規劃整合一條由點、線、面的海岸觀光路線：  　串聯由料羅南石滬海濱公園至47高地據點至「峰上」50高地E-065據點至溪邊海水浴場及240砲陣地至復國墩漁港及海漂站之沿海步道。  　每處據點都有特色的景觀，南石滬海濱公園的採礦故事及料羅港的搭船往事、47高地據點觀看母嶼的火砲射擊場、「峰上」50高地E-065據點的據點戰鬥、溪邊海水浴場戲水及觀看240砲陣地砲操、復國墩漁港及海漂站作業，觀看日出、吃海鮮。  　整條東南海岸奇岩怪石，有據點、碉堡、巨型火砲等軍事資源及沙灘、日出，可以尋找貝殼、小魚、小蝦、海螺等豐富海岸生態非常奇特驚豔： 　　白雲曼舞因風醉 　　殘堡零星棄海灣  　　遠浪岩礁長拍岸   　　喟然撫舊嘆江山   戰地遺跡是在地每一個人共同的記憶，沒有靈魂的肉體只是軀殼；沒有記憶的遺產亦復如是，戰地遺跡保存，不應該也不可能是凍結式的保存，而是藉由它，人們找到與歷史對話和連結的線索並且找到自己的核心價值。 　 國軍艱辛的構築海岸據點，走過五十年以上的歲月，得來不易的堅固據點，如何規劃，如何活化，的確要有相當的智慧及一套高標準的作業規定，才能免於流於形式浪費資源，爾後後悔莫及。   創造一個賣點，經營一座軍事據點的活化，開發一處觀光景點，如果不是建立在時代趨勢正確的觀念基礎上，導入更確實完整的軍事文化內涵，而只是在技術門面玩花樣，投入再龐大經費終究難逃無人要看的失敗命運。（作戰如此）（活化觀光亦是如此）。  　美好的景點，應該是原汁原味、原始的呈現，特色有歷史價值，有軍事文化內涵，有吸引人的驚豔……才是令人百看不厭，回味無窮，不只想來看一次而已。  　走過戰爭、戰役史蹟、軍事設施、工事、砲堡、坑道、據點，相信是未來遊客觀光的好生意，如何創造利基，賺取遊客觀光的心及大把的鈔票，值得重視。

病毒 隔壁鄰座坐下的那一剎那的 一片過度溫度的逃難 一部份曝曬陽光下 碎裂整個聲響 投擲異樣眼神 社交 如果某部份因為猶豫 將不握手的距離視為友善 冷漠存在交談 示意代表輕忽 向左走向右走是最好的方向 空氣中瀰漫75%的涼意 聽說 其實不懂是誰的幽默 迴廊下的流言長成了駿馬 將卡片零頭投入十四天的假想敵 到底鬼是誰 圍城 被規定方城之戰不能碰 用視訊向遠方的祖先抱怨 世界在縮小、持續封口 打包後的寬度 只剩一個家 位子 上卒和無數個卒 在空中跳過ㄧ個炮、跳過又跳過

  我是隻書蟲，在書中駐足，留下一道道美麗的文字。   飽讀詩書，滿腹經綸，不斷啃食著，透過這些文字，我看見了不同的世界，於是我深刻地寫下感想，那一道道的刻痕，述說著我的思想，是我獻給人們的禮物。   啪的一聲！我的世界陷入黑暗與寂靜。 　在人們眼中，我不過是隻書蟲罷了。