如果要選一個中文字，代表國人現階段的生活現象，我會選「爭」字。這是觀察，也是近幾年來的親身經歷。  趕時間，十字路口搶紅燈，爭著過馬路。搭火車，我們在車上的乘客還沒下完，月臺上要搭車的人就爭著擠上車。駕駛人爭停車位，影視明星爭排名，巨商富賈爭致詞順位，職場爭表現，官場爭升遷，情場爭風吃醋，商場爭名奪利。爭、爭、爭，爭先恐後、爭奇鬥妍、爭強好勝、爭個你死我活……。爭破了頭，不就這麼一生嘛？  見多了「爭」引發的亂象，教人感到疲倦而生厭；便殷殷渴望「謙讓」。許慎《說文解字》「謙，敬也。從言，兼聲。」言為心聲，言語不自滿，有而不居，恭敬推讓，人以謙退自處，故相遇而互敬重。「讓，以言相詰責。從言，襄聲。」人若懂得謙遜禮讓，必然處處受人歡迎，事事得天助而更加蒙福。  謙讓是我們的傳統美德。《易經》「謙」卦「謙謙君子，卑以自牧。」有德行的人，應該自甘卑下，克己養謙，以「謙」來約束自己。此卦闡述天道，說凡驕傲自滿的，就要使他虧損，凡謙虛的就讓他得到益處。善知識如此教導，一個人若得福，必定有福的根苗；這根苗正是謙讓。真正的謙讓是發於心而行於外，不是靠表面上做做樣子；也不僅僅是基於禮貌，而應該出於內心的真情至性。知道自己不足，所以甘為人下，從別人長處中學習請益，提升自己，更臻美善；這才是謙讓的真實本質。  談到這兒，忽憶起中國安徽省桐城市一處歷史名勝「六尺巷」的故事。相傳清代康熙年間宰相暨文華殿大學士、禮部尚書張英，世居桐城，他的府邸與吳宅為鄰，兩戶人家中間，有一長條形隙地，屬張家所有，這是張家進出往來的通道。有一天，吳氏修建房屋，欲佔用兩家之間的公共隙地，完全不考慮這麼做，會影響張家人的正常出入。就因院牆問題與鄰居吳氏發生爭執，張英家僕不服，告上縣衙，但是因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲無法判決。張英家人見有理難爭，便寄書京城奉告此事。張英展閱家書，隨即在家書上題詩一首後回擲。詩句如下：  「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」  家僕收到張英回信，豁然開朗，於是決定自行退讓三尺，吳家見張英雖當朝權臣，位高權重，卻不恃權欺人、反能謙和禮讓，深受感動，也效仿張家向後退讓三尺。於是張、吳兩家之間，就空出一條寬六尺、長百米有餘的巷道，這就是「六尺巷」的由來。  後來，康熙皇帝聽聞此事，遂敕立牌坊以彰謙讓之德。據《桐城縣誌》記載，張英次子張廷玉為康熙朝進士，居官五十多年，歷康熙、雍正、乾隆三朝，官至保和殿大學士兼吏部尚書、軍機大臣，乾隆朝晉三等伯、加太保。張廷玉長子和次子，亦官至內閣學士，四子官拜兵部尚書、贈太子太保。張家一門數代高官厚祿，應說是得益於清廉的家風，得益於以謙讓留名的「六尺巷」。  美善遺風不遠，吾等當以此為志，謙讓為懷，則自身之福，家國之福。

 人稱「小皇帝」的美國職籃巨星LeBrown James，是世界籃壇呼風喚雨的傳奇人物。我以近四十年美國職籃球迷，來聊聊當下這號話題不斷的人物，為茶餘飯後帶來些娛樂，也為人生調點味。  之所成為傳奇人物，原因之一，往往要不斷製造話題和掀起議論的波濤，更要創造奇蹟，或打破紀錄。總冠軍系列戰，歷史上三十二次裡，從沒有一隊能從一比三落後的頹勢逆轉。但是今年詹姆士做到了，可能是前無古人，後無來者的紀錄，甚至連自己都無法再創的紀錄。  我相信當勝利來臨的那一剎那，他倒地狂泣，原因是喜悅，是夢想實現，是連自己都不敢置信等情緒的錯綜。世上許多觀眾，跟我一樣，至今仍沉醉在不可思議中，從心底仍會傳來陣陣的疑惑：「這怎麼可能？真的沒看錯嗎？」  「小皇帝」的淚水，道出他跟你我一樣是平凡人，有血有肉，也有感性。球場上的流血流汗，尚易忍；球場下遭各界批評（如：開除教練；交易球員；球員間的不合等），忍辱負重，最是煎熬、折騰。  他說到做到：為克里夫蘭市奪取一座NBA總冠軍的獎盃，但這是忍受千辛萬苦，冷言冷語，許多質疑與挫敗，甚至羞辱之後所得到的結果。「小皇帝」的奮戰精神，身心的煎熬，都給世人上了最勵志、最振奮的一課。  數年前，他以自由球員加入邁阿密熱火隊，與Wade和Bosh組成三巨頭，贏過兩座總冠軍。當年克里夫蘭騎士隊的粉絲恨他入骨，當街焚燒他的球衣。而兩年前他再以自由球員重返騎士隊。拿得起放得下，需要多大的勇氣和毅然決然的魄力啊！這只有傳奇人物的個性才做得到吧！  「小皇帝」是戀舊的，與高中同學結婚，生了三個小孩，看他一手捧冠軍杯，一手抱著小女兒，就知道他多愛家和家人了。他是母親單親家庭撫養長大，母子的情感好到令人感動。他對生長的克里夫蘭市，也懷有深厚的情感。當年選秀回到故鄉，而今為故鄉贏得最高榮耀，他還支付故鄉一千多名年輕人上大學，證明他不忘本與濟弱的美德。  我們且看「小皇帝」下一個欲求的目標是什麼，為克里夫蘭騎士衛冕？或再贏得更多的冠軍獎盃？他的價值，除了自己優異，還能連動其他球員超越自己，共同提升籃球水準。  有人常將「小皇帝」和喬丹相較。用多項客觀的尺度衡量，「小皇帝」應是有過之而無不及。相信他還有機會創造更多令人傻眼的奇蹟，只要他繼續為自己尋找激勵自己的目標，外界也給他壓力和刺激，才可能擦出更轟烈的火花。「英雄造時勢」，固然有理，但「時勢造英雄」，更能創造奇蹟。能從這位巨星，親眼見證籃壇的奇蹟，欣賞人類身心所能發揮的極致，真是人生一大樂事。

 一首有著美麗旋律和有意義歌詞的歌曲，會令人蕩氣迴腸，餘音繞樑；一場發人深省，啟迪思維的演講令人記憶猶新，深植腦海；一部浪漫曲折，感人肺腑的愛情影片令人熱淚盈眶，不能自己；一場高潮迭起，你來我往，難分勝負的球賽，令人津津樂道，難以忘懷。是什麼造成生命最深最底層的悸動和衝擊，讓現代人在文明的面具和商業化重重的包裝下，展露那最原始的情感和本相，這莫過於現代人強調的競爭力之外的，另一種優勢力量－感動力。  現代觀光業流行故事行銷，一項產品背後有一個感人至深的故事，就驅動消費者掏出荷包裡的錢，面無吝色地大方購買，這是感動力的價值提昇了價格。記得孩子小時候，常在暑假帶他們到台灣自助旅遊，有一年透過師大學長的介紹，遠赴中部的東勢林場住進小木屋，也在林場裡品嚐一些罕見的山產，當廚房端出了當地風味菜－炸蜂蛹，說實在的望那盤油炸的蟲屍，雖然個人還有勇氣一試，但要說服還在國小階段的孩子動筷去夾那有點焦黑的死蟲蟲，還真有點難度，於是我只有發揮創意，運用當時著名動畫片中的劇情來感動孩子，特別運用獅子王辛巴的爸爸木沙法，在說服小獅子王辛巴去吃那難下嚥的蟲蟲的對話：「脆脆的!口感十足!」，孩子們在我靈活使用動畫電影劇情的感動力，嚥下那不中看但中吃的炸蜂蛹，後來竟覺得美味可口而以後津津樂道，成為我家孩子童年難忘的「故事」。  另外一次也是孩子很小的時候，我帶他們去拜訪桃園一個教會的朋友，他很耐心地開了四、五小時的遠路，跋涉了蜿蜒陟峭的山路，終於去到拉拉山著名的方舟教會，但後來發現太過荒郊野外，有些不便，於是就決定原車下山去住朋友家，但因時已天黑，眾人都饑腸轆轆，於是就找了家山上的小吃店吃晚餐，山上也沒有什麼佳餚美食，倒是點了幾道家常小菜，特別是高山高麗菜，因地處高海拔，種植的青菜特別清脆香甜，當天晚上點了兩盤才滿足了眾人的口腹之慾，連平常一根青菜都不吃的老三，都大快朵頤。後來下山之後，大家一提起這段往事都記憶猶新，以後老三只要炒高麗菜，說道：「來吃拉拉山的高麗菜。」，就不用擔心他不吃，感動力竟能改變人的飲食習慣。  今天我們的社會需要感動力，沒有感動力，公部門的公務員只會開官腔、擺官架子，沒有公僕的服務精神；沒有感動力，百貨公司的櫃台小姐只有目無表情冷漠而行禮如儀的招呼，無法吸引客人的購買欲；沒有感動力，政府部門只有被動地應付民眾需求，施政無法讓民有感，也就難以有高滿意度；回到教育和教學；沒有感動力難以讓學生產生學習熱情和自發學習，沒有熱血熱情的教師，也就沒有翻轉教育和達成教育願景的可能，感動力真是最強的武器和競爭力。

 雪樓是詩人洛夫、陳瓊芳夫婦溫哥華的居所，是詩人為自己住所取的名字。瓊芳老師是我唸國小低年級時的導師。一回，我們談到機緣的奇妙，在彈丸之地金門的師生緣，沒想到數十年後又遠在數千公里外，地球另一端相遇。  不久前，老師打電話來說，年紀越來越大，買菜購物皆須開車越來越感不便。又前一陣子受了一點風寒，身體有些不適，後來做了健康檢查，一切都好。接著說，打算於年底回流，讓我頗感驚訝！先前沒聽老師提起這事。更讓人驚訝的，返台後，可能會定居金門！  隔兩天，我開車過去探望洛老及老師，與他們閒話家常。進入屋內，人還沒坐定，老師又是泡茶，又是忙著她的烹飪絕活─煎蔥油餅。老師的蔥油餅酥脆好吃，在洛老往來酬酢的文友間享有盛名，此地的華文報紙還曾為文報導。  我順便帶去一本散文集，我的新書「海水藍藍」請洛老及老師指教，沒想到洛老回贈了一本由中國美術學院出版的精裝書「天涯美學」，內容包含洛老的書法及詩文，這真是一樁名符其實的「拋磚引玉」。隔著面向後院的大片玻璃窗，我們坐著喝茶聊天。後院綠油油的草地，矗立著數棵大樹，圍籬邊一大叢繡球花正恣意地開著紫紅色花朵。我們悠閒談著話，突然，發現兩隻浣熊在院子掘土、漫步、尋找食物。老師催促洛老及我趕快拍照。洛老拿了一台平板電腦，我則取出手機，我們放輕腳步走入院子邊。兩隻小浣熊，跟以往我在路上見到胖嘟嘟的大浣熊體態小很多。我們保持距離拍照，牠們繼續四處漫步一點也不受影響。院子有一棵果樹，此刻，長滿纍纍黃色果子，老師說，是一棵黃色李子樹。  幾次訪雪樓，每回，洛老都是過來寒暄，講一會話，便回二樓書房去了，老師與我則繼續天南地北閒聊說笑。據我的觀察，洛老是把握時光專注創作的。聽我這麼一說，老師說：「是啊！每天早上我們出去走半小時的路，回來我打了胡蘿蔔、芹菜等果菜汁喝，洛老又吃些麵包便回書房去了，一直到我忙好中餐叫他下樓吃飯。有時，他正在忙，被我頻頻催叫得有些煩；有時，我就將他的中餐安排擺放餐桌上，逕至睡我的午覺去。」洛老已是九十歲左右的長者，還如此勤奮，其創作不懈的精神，令人欽佩。  離開時，還讓老師餽贈了黃色李子。路上，想到洛老將回流定居金門，對故鄉詩文提升將有啟迪作用。

 抵達巴黎第一天，我對自己說，從此就在歐洲定居下來吧。為這目標夢想，我得努力抽長嫩芽，像一棵樹站在春風裡，伸長手臂，擁抱陽光，讓自己日日茁壯，每一根枝枒都有志繁衍一片綠蔭，心香裊裊釋出。  長居巴黎的家人，在千羽和我抵達的第一天，便帶我們走向巴黎一區又一區，看建築、說歷史、走向龐畢度、穿梭各景點、品嚐美酒、咖啡、美食，接續的生活安排，隨著行腳越走越遠，將越形豐富多彩。我發現「浪漫之都」很快撩動我多元創作的雄心，美景一路拍攝下來，詩意不斷彈跳飛躍，抵達巴黎，展開全新的生活，每天搭地鐵進出，是我極歡喜興奮的時刻，因為車廂裡有各種族、膚色的人群，讓我看得驚艷連連，他們的穿著打扮各具民族風，尤其黑皮膚族群的頂上「魔髮」更讓人讚嘆，他們別緻的髮型，是地鐵車廂裡極美麗的風景，那編織成各種圖案、各具風采的髮辮，不管是挽在頭頂或披在肩上，都充滿多彩燦爛的設計風。欣賞這些別緻的「魔髮」，讓我每日搭地鐵都心花怒放。　  家人居所的斜對面，有一棵四層樓高的大樹，我每天看見它都滿心歡喜，一條微緩的斜坡，走著走著，回首一望，總有清幽雅致進駐心頭。進出家門，走向地鐵站沿途的各式餐廳、日日飄香的咖啡館、各具特色的店家，都充滿迷人風情。為了讓千羽和我認識「真正的巴黎」，家人特別帶我們走向「美好時代」留下的歷史建築群，因為生活重心擺在創作上，環繞生活的香氣與色彩特別濃郁，詩情畫意在巴黎這座城市隨處可見，我採用自然融入的方式，細細感受週遭的一切，將驚奇萃取成為生命的養分。   七月的巴黎，晚上九點天色還是亮的，我們看完一場電影走到河邊，學當地人把雙腳泡河水裡納涼，個把鐘頭後天色才暗下來，我拍下彩色的河水倒影，讓美麗的巴黎夜景在我心頭盪漾。  位在巴黎市中心繁華商場樓上的圖書館，靜謐優雅，我們帶著ipad和筆電到圖書館寫稿，寫累了，就近在商場用餐、喝咖啡，再回頭到圖書館繼續寫稿，完稿之後還可走進商場裡的電影院，犒賞自己一場好電影。這樣的生活飄散著獨特的香氣，十分適合轉化成詩，用來提煉生活，一路紀實完成我的多元創作計畫。  抵達巴黎，展開全新的生活，創作者潛藏的特質與自我抉擇之路，一切順勢繁衍成漫漫行旅，我相信「浪漫之都」每一個日子都帶有花朵的芬芳，但香精需要靠自己提煉，包括巴黎地鐵的魔髮師，那頂上的髮辮，每一條髮絲莫不也是歲月的凝練，擁抱著青春，不斷延續生命的根鬚，綻放一抹異香。

 《世說新語》是南朝宋劉義慶所撰，記東漢至東晉間的軼事瑣語。主要反映了當時士人的生活和思想，及當政者的情況，呈現了魏晉時期文人的思想言行，和門閥社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助後人了解當時士人所處的時代，及政治社會環境，更清楚地見識所謂「魏晉清談」的風貌。 　《世說新語》之所以特出，應自其背景與目的切入。自東漢光武帝高標「表彰氣節」以來，透過鄉里舉才。流風所及，到了東漢末年，許劭的「汝南月旦評」，為世所津津樂道。可見品評人物，已成為一股時代風氣。而士族、門閥也因此而逐漸形成。此對其後約四百年間的魏晉南北朝，雖然在政治上，以軍閥當政為主之朝代更迭迅速，但各代國君，無不想拉攏這些士族為其所用。 　然而由曹氏父子與建安七子；司馬氏與竹林七賢間的緊張與矛盾關係，我們可以清楚看到：身處此間的士族們，往往在恪守儒家名教、追求釋、道所的心靈自由間，面臨逃避與掙扎。劉義慶雖然身為皇親國戚，而非士族出身，然而一來生性謹慎；二來目睹劉宋政爭之慘烈，身在此講究言談容止，好尚清談、品評標榜的時代之中，以自身「雅好文學」，召集門下學士，編撰以品評人物為主的《世說新語》，自是逃避現實政爭的解脫之道。 　《世說新語》全書立意在反映一個凡事可「品」的時代風氣，士人以能「品」分高下。即由於這種「品評」意識高度崛起，由好的一面看，將中國文化推向更為雅緻的講究與追求。例如「言語」類中載謝安「白雪紛紛何所似」之問，謝朗「灑鹽空中差可擬」，與謝道蘊「未若柳絮因風起」之答，顯現出當代士族生活美學與審美品味。顛覆了我們對魏晉士族嚴守禮法、重視位階的刻板印象，使我們看到了長官、部屬間的人情之美。 　魏晉尚美，男子美姿儀，尚服食丹藥與敷粉。「容止」篇中載：何晏美姿儀而至白，魏文帝疑其敷粉。趁著盛夏，故意請他吃熱湯麵，使他滿頭大汗，不得不以身上的紅衣服拭汗，沒想到卻反而因此使得皮膚更為光亮潔白！「捷悟」篇中記載楊修與曹操因曹娥碑上的「絕妙好辭」之較，有「乃覺三十里」之憾，是大家耳熟能詳的故事。 　正由於《世說新語》記事簡潔而精采，記人則生動而集中，往往在簡短的記敘中，即能將東漢迄魏晉文士之神情氣度、精神樣貌勾勒出來，令後世讀來如見其人、如見其事，因此唐代史官修《晉史》，采其事入史達三百多則，可見唐代史家已將它視為「實錄」。讀者應由書中所記載的小故事，去發掘作者所隱含其中所欲傳達的精神樣貌。　　 　此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光采。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，更成為一部廣受推薦之課外讀物，其來有自。

 金門與廈門隔著一道淺淺的海灣，相望可及，自古交通往來便利。1949年9月30日，國軍22兵團駐防金門，從此日宣布封港，不准船隻進出，兩岸人民瞬間停止一切往來，這一道封閉禁令，經過漫長的52年，兩岸情勢和緩後，才重新破冰啟航。  早期金門內渡廈門的港路，主要有后浦港、水頭渡、金山港、烈嶼青岐等處。后浦西南隅的同安渡頭，是古時候到同安縣城的官方碼頭，走內海可以直達同安劉五店碼頭或廈門五通渡口。劉五店碼頭隔海相對的即廈門五通渡口，五通渡口從宋代至清代都是交通要地，清代為泉州到廈門的官方渡口。清乾隆26年（1761年）起，內地渡口都設舖遞，有司兵管理，公家的文件委由船戶從同安縣城，帶到金門同安渡頭，再入投各個衙門收件處理。金門與廈門對渡的船隻，停泊廈門水仙宮附近或沙坡尾靠岸，數百年維持金門與內地的交通往來關係。  根據廈門1912年至1926年的資料記載，每日往返金廈的海運，金門停泊點是位於金門西南部的後浦港，航程約28海里，每人船費小銀4.5角。  1930年，廈門行駛至金門的輪船，就有金星、江寧、仁和、南太武、中和等不同客輪或客貨輪船，作定期及不定期的航行。  1994年第一次去廈門探親，早上坐首班航次飛往台北，抵達後趕往桃園國際機場，搭乘至香港候機，傍晚六點半到達廈門高崎國際機場，夜幕中燈火闌珊，空港入境也用上一整天的時間。  回顧整個家族間，因時局的動亂，分別居住在互不相通的兩岸，剛開始是由海外通郵聯繫到大陸親屬，未開放大陸探親之前，僅能在第三地會面。我的叔公林天乞，因為曾祖父常往廈門與南洋之間走水經商，他於抗日前即留在廈門工作。抗日戰事延燒，曾祖父帶走大部分的親人前往越南避難，只放下祖父及叔公留在廈門和金門，後來他在金門鄉親開設的金安客棧任職，幫忙打理旅棧大小事，也曾受託攜帶僑親眷屬，遠赴南洋會親團聚。當我們餐敘同飲高粱，酒酣耳熱無所不談。那一晚迎著海風走在廈門前埔的岸際，望去的方向就是金門，老人家再次提起熟悉的古語：「金廈一洚水」時，面對命運如此多變，每有歸鄉的盼頭，竟是在迴旋千百遍的夢境，感慨不勝唏噓，潸然淚下；最終他等不到回家的鄉關大門開放，一直未能回到故里，最後遺憾地安葬在廈門。  小三通開放十餘年來，入境碼頭由最初的鷺江道和平碼頭，轉到東渡的郵輪碼頭，目前都在五通碼頭登岸入境，早已習慣金廈水域半個鐘頭航程帶來的便利性。廈門的鄉音與鄉情使金門人感到親切，而剛開放的一幕幕景象，讓我印象最為深刻，送往迎來的碼頭變成上演不同場景的人生舞台。  一水之隔的距離，半個世紀的斷絕，兩岸人有講述不完的悲歡離合故事。

 寫作協會承辦燕南書院講座，是個偶然，熱心人士說文化局公開招商的申請期限將屆，要寫作協會出面蓋印申請，大家一齊來幫金門做事，我請教常務監事後，蓋了章。之後，幸賴理監事會勉予同意，會員繼續支持。然而，公部門做事要照規定要求，有人嫌麻煩想退出，但我們已騎在虎背上，只好邊做邊學，還好有多位貴人襄助，總算有手有腳，不至於孤掌難鳴。  原本七月九日下午一點半要開講，但尼伯特颱風來攪局，金門已宣佈八日下午停班停課，長官詢我如何因應，本擬八日晚上看情況再做決定，又恐屆時大風大雨，斷水斷電，無法通知，只好與長官磋商，將九日的演講延到三十日辦，但二十三日的仍舊。  燕南書院是仿古建築，左右廂房在主事人員的努力下，設置了圖書室、書畫苑。有人覺得活動少，希望我們寫作協會去幫忙活化。太文山本是風水寶地，站在燕南書院前，俯瞰四周美景，朝暉夕陰，氣象萬千。能在書院辦演講，是我們的榮幸。今年活動以「文學」、「閱讀」、「休閒」、「攝影」四項為主，於暑假辦理，針對寫作、閱讀以及親子共讀、親子互動來設計。  九日下午第一場，原本請廈大文學博士洪春柳主持，鄭藩派講＜帶孩子重溫古老的俚語＞，第二場由金門新文藝導師王金鍊主持，楊樹清講＜報導文學與歷史現場＞。改期到三十日，洪老師屆時另有行程，第一場將改請陳為學校長主持。  二十三日下午第一場，由我主持，吳鈞堯講＜看圖說故事：兩代一起畫文章＞，第二場由吳鈞堯主持，宋怡慧講＜與孩子暑假共讀＞。吳鈞堯，出生於金門昔果山，十二歲遷往台北，中山大學財管系畢，東吳大學中文所碩士。曾獲《中國時報》、《聯合報》等小說獎，梁實秋、教育部等散文獎。〈神的聲音〉獲得九歌出版社「年度小說獎」，收錄於長篇小說《遺神》。2005、2012年獲頒五四文藝獎章（教育類與小說創作），著有小說集《女孩們經常被告知》、《火殤世紀》、《遺神》等，散文集《荒言》、《熱地圖》等。繪本著作《三位樹朋友》獲第三屆國家出版獎、入圍香港豐子愷兒童圖書獎前十強；《火殤世紀》獲2011年台北國際書展小說類十大好書、第三十五屆新聞局圖書類文學創作金鼎獎。  吳鈞堯的散文非常出色，閱其近著《熱地圖》，此書輯一「離。思30」所錄＜飛蛇＞、＜神戲＞、＜張望＞、＜孩子＞、＜金門的四個年代＞、＜身後＞、＜食遊童年＞、＜天神的戲台＞、＜子執之手＞等篇章，均收於不同年度之散文選、或大學《文學經典》散文教材。作品能被青睞入選一篇已屬不易，吳鈞堯居然如此火紅。  近十幾年，他又創作了不少歷史小說，先寫《崢嶸》、《凌雲》，再將兩書精華加上新作合為《火殤世紀》，此書被郝譽翔譽為「金門書寫的扛鼎之作」，榮獲第三十五屆金鼎獎。接著吳鈞堯又向金門縣政府提案創作《遺神》，藉著風獅爺寫魔幻歷史小說。今年他又推出《孿生》，描寫他兩名夭折的兄長，此書我在金門書店沒買到，尚未得閱，據說是神話故事。  吳鈞堯不單寫散文、小說，以前也寫詩，創作力驚人，各色書籍，出版甚多，是金門旅外的重量級作家之一，主編《幼獅文藝》十多年，在華語文壇知名度很高。但他二十三日下午來金門燕南書院要帶大家看啥圖？說啥故事？兩代如何一起畫文章？歡迎您親自來看來聽。  至於第二場的主講人宋怡慧老師，現任丹鳳高中教務主任，她自稱：「致勝是我的姓，鮮師是我的名。快樂是我的字，幸福是我的號。喜歡與眾不同的人，喜歡新奇挑戰的事，喜歡萬中選一的物。」著有《愛讀書－我如何翻轉8000個孩子的閱讀信仰》，歡迎親子同來聽講。

 金門五、六十年代，地區好人好事選拔表揚，是由中國國民黨金門縣委會承辦，它成立了中華民國好人好事選拔委員會，主委金防部政戰部主任兼任、總幹事由縣黨部主委兼任，現任愛心基金會的董事長許金龍，是當年縣黨部的承辦組長，負責辦理選拔業務。  民國六十五年金門縣長譚紹彬將軍，推展地區親民便民措施有諸多創舉，真可為台省各縣市的示範，金門縣好人好事選拔委員會，要藉表彰譚縣長，把金門親民便民的政績行銷全國，但譚縣長婉拒推薦，卻指示我代表他參選，我堅決認為不可，我說我年輕份量不夠，德不配位。縣長說親民便民業務是你民政科承辦的啊！你填表把資料送縣委會就是了，我無法推辭，就遵照指示交代承辦同仁整理資料送交。許組長接件來電，認為我的推薦表行銷親民便民措施公事寫得很充實，但也應寫些介紹自己私事的好作為，他比較好為我爭取勝選，我致表感謝，請他別在意此事，其實我是擔心當選，果然如我所願落選。但沒想到經過三十年後，我又承蒙國際佛光會中華總會推薦，榮獲95年全國好人好事「八德獎」表揚，這次是怕不當選，辜負了總會長心定和尚、秘書長覺培法師的一番好意。  國民黨金門縣委會，於75年成立了金門好人好事代表聯誼會，它就是愛心基金會的前身。後來地區好人好事選拔業務，移交由金門縣政府承辦。八十年（1991年）七月九日，許金龍發起創立財團法人金門愛心慈善基金會，並膺選任為創會董事長。糾合同好開始在兩岸三地，以愛心、慈善、行善，獻身公益，作人道關懷活動，績效卓著，尤其是在小三通尚未開放前，許董事長就早已率領團隊，從金門搭機到台灣，再由台灣搭機經過香港到廈門，結合大陸廈門市等各金門同胞聯誼會，聯合舉辦藝文、救助慰問長者、為金胞服務等工作，贏得各界的肯定。  二十五年來，愛心團隊無私的奉獻精神和表現，榮獲中華民國84年教育部推展社會教育有功團體獎、吳尊賢先生文教基金會愛心榮譽獎、中華民國公益獎、北京首屆國際關愛事業特別貢獻獎等360餘件獎的殊榮。  許董事長在家鄉后湖63-1號，自費興建了愛心基金會會所，就祖地的地形蓋得像一座長城堡，命名為「心血留痕堡」，表示愛心人士，出錢出力做公益慈善，點點滴滴都是心血留痕的象徵。會所陳列了二十五年來，該會與台灣、大陸交流的紀念品，包括獎章、獎狀、榮譽狀兩百多件，各單位贈送的字畫、禮品上千件，佈置成「心血留痕堡鯉躍龍門文物館」，內容豐富，可謂玲瓏有緻，這些文物都很有珍藏留傳紀念的價值。  原本於七月九日假這「心血留痕堡」前廣場，隆重舉辦慶祝愛基會創會25週年慶典，因受颱風影響，是日縣政府宣佈停班停課，因此改在十一日上午十時於后湖會元記念館舉行。大陸北京中華海峽兩岸交流協會副秘書長張渝陽夫婦、金門縣政府副縣長吳成典、秘書許金象、社會處副處長許美鳳、大同之家主任楊志斌等長官列席盛會。縣長陳福海、立委楊鎮浯、國民黨金門縣黨部主委林芳旋贈送蛋糕道賀，典禮開始，董事長許金龍邀請各列席長官、貴賓以及大同之家、長照關服協、晨光教養家園、福田、向日葵之家等弱勢鄉親，一齊前來切蛋糕慶生，氣氛熱絡歡欣，吳副縣長說邀弱勢鄉親慶生，讓25週年慶活動更具意義。  許董事長致詞：感謝各界熱心參與濟困扶危，服務人群的愛心工作，希望基金會的公益慈善事業能長長久久；吳副縣長肯定該會長期投入公益慈善服務的貢獻，盛讚許董事長率領團隊，二十五年來所做各種愛心工作，真是令大家敬佩；張副秘書長表示：中華海峽兩岸交流協會成員，特別前來慶祝金門愛心慈善基金會創會25週年慶典，對全體愛心團隊，做出福澤兩岸的事跡，彰顯人性光輝，績效卓著，致表感佩！他表示願作兩岸交流的一個窗口，不懈的為兩岸和平發展作各種努力。他代表頒送愛基會榮譽狀、榮譽證書；並頒贈和平勳章給許金龍董事長、陳福海縣長、吳成典副縣長、林芳旋主委、王水衷會長、李金振校長等人，肯定他們為兩岸友誼工作做出了貢獻。許董事長頒贈表彰贊助愛基會籌辦「金門戰役65週年活動」的團體與個人金門縣政府等16單位，也轉頒「海峽兩岸老年書畫交流展」證書，給參展者楊清國等7位書畫家，大會圓滿成功。

 外出返家，屋後多了一盆雞蛋花，即使沒有茂盛的枝葉，但頂端已露出幾朵黃白相間含苞待放的花朵，讓人看了心曠神怡。仰望蒼穹，剛下過雨的天空有一絲蔚藍，或許是陽光即將露臉的象徵，當雨過天晴，大地勢必煥然一新，展現出無限的生機，而究竟是哪位聖誕老公公？送來這份禮物，讓我沉思久久。  調閱監視器畫面，原來送花的是社區一位現年六十餘歲的退休老師。想當年為人師表，任教於國小，始終以玉不琢不成器為座右銘，在學校服務時，以教學嚴厲出名。經歷了人生的諸多磨練之後，如今已看不見昔日的銳氣，倒是發現到他尋覓了快樂的泉源，在他老家的土地勤奮地耕耘，經營一畦快樂農場，成了一個日出而作、日入而息與世無爭的快樂農夫。  是什麼樣的情境改變了他的心境？又是什麼樣的情形讓他放下身段？從十幾歲開始，罹患眼疾迄今，一個愛書如痴的人，不得不將客廳中的書櫃成為裝飾品，這些簇新且精挑細選、深具水平的書本，就留給下一代吧！冀望他們體會到書中自有黃金屋。如今，他只要健康、只要平安，其他一無所求。即使距離書本遙遠，但他仍然以之前既有的基礎，適時記下人生的點滴，讓自己的生命盈滿著豐富的色彩。  清晨，當陽光尚未露面，露珠仍然灑滿一地時，他已在社區繞了一圈。緊接著頭戴斗笠、腳穿雨鞋，肩扛鋤頭或耙子，來到自家田園，揮鋤下土，從種菜到栽植水果，把荒蕪的田地墾成綠園，任誰也沒想到，外表看來斯文如文弱書生般的老師，一躍而成為快樂稱職的農夫。無論整地、播種、除草施肥，幾乎樣樣來，從不假手他人。終究一分耕耘、一分收穫，種瓜得瓜、種果得果，如今已享受到收穫的喜悅，也經常把收成的作物，與左鄰右舍共享。  某天，他邀約我們夫妻欣賞菜園，他走在前頭，我們跟在後面，親眼目睹他辛勤耕耘下的成果，一畦畦整齊劃一的田地，一條條經過擘畫的綠園，園裡還有資源回收物再利用，經過處理後，於是鋼架成了瓜藤攀爬的溫床，竹桿成了固定作物成長的支架，如藝術家手下的裝置藝術品，無不讓人賞心悅目，彷佛是一場戶外藝術展。  每天數小時的舒筋活骨，老師說要活就要動。除了農耕外，也利用工餘與幾位同好在一處水池，撈起他人任意丟棄的垃圾，為維護環境盡一番心力，也讓池水更加清澈，因為仍有烏龜與魚兒遨遊其間，豈容髒物漂浮在上面。他們也在周邊規劃，將不起眼的地方，重新做一番整理，讓紅花與綠葉相互陪襯，成為美麗的休憩處，或是漂亮的風獅爺公園。每個晨昏，大人漫步其間，孩童在空地上嬉戲，增添了了許多生之氣息和生活樂趣。  昔日為人師表的老師，如今成了開心農場的主人，關懷周遭環境更不在話下，相較於諸多誤人子弟的師長，他的確讓村人讚嘆！

 話說桌球這直徑40mm許，重量約2.7g的小小白球，輕巧無比，卻是全球最複雜的運動，看似簡單，但卻結合許多領域的知識及技術，易學難精，欣賞價值極高，亦屬於參與型的運動，若非身處其中實難窺其堂奧，球員在擊打應對間，一局11球，先得之者勝，常三兩球間決定勝負，在拍擊中，球的速度、轉向、落點，都要在零點幾秒間決定，甚或是瞬間制約反應，不待思考，直擊而成，不身處戰場，難以明其奧妙，至其細膩處，亦需長久練習、體會，反覆擊拍，方可掌其要領，說時遲那時快，球來了，身體、步伐、角度、觸球點、力道、速度……，一擊見真章。  桌壇也算是個江湖，江湖風波險，不帶刀，攜拍，拍拍不同款，橫拍、直拍；單面、雙面；反膠、顆粒，細節不表，但「工欲善必先利其器」，行走桌壇，每人對自己的拍子都能說出點來歷與典故，至於其中轉折與精微處，對手不言，自行體會。  桌球爭戰，均有擅場，各具風華，有攻擊見長，抽殺凌厲，有防禦為主，陰柔糾纏，至於旋轉切蹉變化莫測，各展長才；另有機動搭配，見招拆招，而桌球隱微、精到處，在於旋轉，左旋右轉，上揚下切，其飄忽不定，恍惚迷惑，就算老手也難以周知，新學初練，只知大臂用力，聲勢驚人，卻直撲向前而已，然後手腕靈動，瞬間急轉，更高層，手指間定著或些微調動，側轉或下旋難以判斷，而今，更有桌上擰拍，霎時驟扭方向，倏乎飛速，令對手措手不及，失之交臂。  武俠小說裡「小孩、女人、乞丐」都可能是絕世高手，桌球場上不遑多讓，初來乍到千萬不能以貌取人，輕看眼前對手，人家小朋友基本動作紮實，技巧熟練，認真揮擊，發球朗聲吆喝，跺步迎擊，豈能讓你輕易贏就，又小姑娘身輕手柔，婀娜嬌嗲，看她發球曼妙，移步舒緩，狀似軟弱不著力，可你只能近檯切、削，攻不能進，抽不成勢，讓人捉摸不著，再瞧瞧那不那麼顯眼，沒那麼厲害的來客，看來手腳不協調，姿勢怪異，動作彆扭，但他發球獨特，切球到位，制敵機先，總在緊要處攔截，回擊到你不經意處。桌球呀！豈有那麼簡單！  桌壇爭戰，輸贏不在體型，不靠蠻力，不拘一格，縱橫全場，亦可能遇奇而折，強未必凌弱，力未必勝技，桌球需如太極，總得運轉自在，又似老子所說「上善若水」，必需「柔弱勝剛強」，從善如流，旋轉如渦漩，奔騰若急湍，舉手揚拍，順勢流暢，至於天下武功惟快不破，練習純熟，迅若飛矢，動似脫兔，揮拍如使劍，瀟灑從容，動作準確，移步敏捷，一拍中的，那無論參賽其中，或圍觀其外，都讓人賞心悅目，痛快之極呀！

 所有的人、所有的人，當他立志向樹跟天看齊，而不是做大官、賺大錢，那麼我會說，好、好、好。其實，不是我說。說的人經常已經不在了。像是阿公、阿嬤，而且年紀經常大呀大。大到把陽光帶進了陰間，繼續在那個世界燒給我，他們的熱。  盡是有不怕熱的人，從很熱的台北、花蓮、屏東等，來到更熱的金門。一名背包客，不只揹背包，連自行車都扛過海，讓他的車記住蜿蜒起伏的金門路；以及林蔭，以及幾條牛。來客問我，來金門只三天，太少了。像他，安排五天。到後來，我必須承認我是金門人，少小離家，以往騎自行車，不過昔果山與榜林、昔果山與頂堡，猶如快遞，分送親友，父親出海捕獲的魚蝦。不像今日，旅客八方來、八方去，他騎自行車走過的路徑，肯定比我來得多。  我偏愛蜿蜒。東、西、南、北環島路，留戰地彎徑。路兩旁是樹。樹過去些是田埂，一塊一漥，有平整、但多不平整。它們以作物、土壤跟雜草作畫，有綠、有黃，有憂鬱、有溫暖。若天陰，天，黑霾霾的，彷彿凝視，便能糾見藏匿後頭的雨神跟雷神。  我總是聽到長嘆。那未必在金門，而可能台北、花蓮或屏東，甚至義大利。我們的一個習慣是看天與聽樹。天，放到那兒不都一樣，只有那些媚外的人，才會說「外國月亮比較圓」。其實這沒錯，外國月，更顯身在異國的缺。熱呀。奇妙的是熱能的飄散，不需要辦理護照，不用過關檢驗，幾乎是任意門，只要我們在哪兒，那裡就是基地台。  我在台北接收了金門的熱，更把爺爺、父親與伯父的身影，一起接了來，而異國的你，到了哪裡，哪裡就是花蓮。你不得不偏愛崎嶇。父母離家，老大不回，任你是賀知章，鬢毛催了，誰又理會？仍有一對老人，挺著人的身、樹的體，帶你仰望天的道理。天的道理，人的道理，你牽著爺爺與奶奶，看著樹慢慢長到天。但還不是天。天沒有聲音，樹有。任它是龍眼、芭樂或釋迦，每一陣風走過，都是季節。  我常跟你回童年。回到那份崎嶇，一座宅、半邊院，人與樹都完整。幸好，這裡沒有半邊的東西，連雞蛋、西瓜與童年，都是一整顆的圓。日後你說，男人與愛情啊，怎麼能夠彌補完整的圓，它們都有缺，不是不夠美，而是在美的姿態中，必須看見不完美。如此才能醒覺。無論醒在八方或睡倒荒原，你一起身，在天還濛濛亮的時候，你一睜眼，眼底便栽了兩株樹。  我們的故鄉都隔著海，但是，還是你厲害。義大利、巴黎或亞美利加，你在異國栽種花蓮的時冬。我問你，隔這老遠，你或老人家，可曾迷路？  你很酷，不想回答，喝幾杯酒後罵我傻瓜。你知道嗎，只有一種瓜，越圓越悲哀。  這一年、前幾年，以及之後好多年，你回家了，但我不能歸納你的省親是一種愁。那更是一款凝視。我看著你深深明白，你的爺爺、奶奶，怎麼牽你的手，話說這個半邊，除了看，還有聽。而今，你握住一雙樹與孩子，就在舊庭院，喃喃地述說，你被賦予的每一個字。