中國人常說「財子壽不可求」，又說「命中有時終須有，命中無時莫強求」，言下之意就是人一生中，許多事情在冥冥之中已有安排，不是強求就可以得到，若從另一個角度看，不也在勸慰人要知足、不貪求嗎？         金錢、財富人人都愛，但並不是每個人都能如願成為富家子弟。有的人終其一生都要勞勞碌碌，也只能夠圖個溫飽；有些人可能本來就是家財萬貫，從來不知「窮」字怎麼寫。因此，沒錢的想辦法掙錢，有錢的想辦法再滾更多的錢，這是功利社會下比較明顯的現象。         其實，有錢不是罪惡，沒錢也不是恥辱，為自己及子孫掙更多的財富，過更富裕的生活，也是人之常情，所不同的是在於對財富的態度。有的人嗜錢如命，甘為「守財奴」；有的人富甲一方，卻是鬱鬱不樂；有的人不求大富大貴，只求閤家平安；有的人淡泊一生，也是自得其樂。要怎麼過就全看每個人的環境及想法了。         此外，不管有錢或是沒錢，最重要的是要能「知足」、「不貪」。因為知足，所以不貪，因為不貪，所以能安，也就是問心無愧，生活中自會多一份怡然；如果人不知足，必然會處心積慮往財富裏鑽，也因為不知足，貪念隨之而起，終會因貪而蒙蔽心性，試問││「貪得過一時，又如何能貪過一世」呢？我們也會常聽到人家說「人有兩隻腳，錢有四隻腳，如何能追得上」，又說「一輩子賺多少錢，已經天註定」，不也是同樣的道理？目前社會上樂透彩、六合彩盛行，賭風不減，當然偶而小投資一下，享受一下「期待希望的滋味」，倒也是生活中的小樂趣，但如果想要以此為「志業」，真的是要有那個錢、那個命和運了。

十幾年前，民航班機尚未開航，電話不能直撥，也沒有快捷郵件，台金之間最快的聯絡方式靠限時專送信函，因此，遇事常要親自跑台灣，才能當面講清楚說明白！       當時，台北有一家公司的服務台，負責接電話的工讀生來自金門，每次看到我去公司，或許是「君自故鄉來，應知故鄉事」，總不停地問家鄉的種種，流露遊子眷戀故土的真情！       時光荏苒，歲月如梭，當年一個清湯掛面，一臉稚氣的高職學生，如今不但已為人妻、為人母，更是一家資本額以億計的公司總經理，值得一提的這番傲人的成就，並非承襲父兄事業，而是工讀生自己努力打拚和智慧理財的結果！       記得當時那家公司有一位年輕的經理，非常善於投資理財，指導同仁買賣股票和操作期貨，因適逢台北股市加權指數從一千多點飆漲至萬點，隨便買都大賺特賺，公司上下獲利都以幾百倍計，連工讀生也搭上發財的列車，因自認幸運之神不可能長相左右，決定見好就收獲利了結，把手中的持股全部出清，而且，誓言這輩子不再碰股票，希望把獲利投注在對社會有意義的事業。       的確，股海波濤洶湧，很容易讓人一夕致富，也很容易讓人傾家蕩產，能掌握契機獲利，若貪念執迷不悟，都遲早難逃滅頂。君不見，多少能呼風喚雨的股市大戶，曾風光一時，卻是潦倒一世！       其實，人生旅途何嘗不是如此，若有機會爬上高峰，就該懂得見好就收，特別是為仕之途，更應知所進退，切莫戀棧淪為老賊，擋人出路惹人怨，將英明一時，糊塗一世！十幾年前巧遇負笈他鄉的工讀生，如今有此傲人的成就，除為她感到高興，其定見與執著，更是往後學習的榜樣！         

　　生命       言之生命的意義，言人人孰；每個人有每一個人的不同看法和觀點。至於使用有限的生命，有人夜以繼日，有人是放蕩不羈，甚至是浪費虛擲的。對於那種不愛惜健康、珍惜生命的人而言，親友的好言好意相勸，是充耳不聞；最後，只有任由他去，有的只是感嘆和惋惜而已唉！       佛家是非常珍惜生命和寶貴人身的！       依佛家的觀點，人要出世為人，是件十分不易的事。需有很大的福慧資糧，這世才能出生投胎為人。尤以所謂的「暇滿人身」，更是不易得。如果這世生而為人，又是「暇滿人身」，不懂得珍惜、可貴，下一世不一定能再世為人。       日前，有則新聞報導：一位年約半百又罹患癌症末期病患，而且已開刀，口頸插管，仍不顧生命地「抱病上場」、「嗜賭如命」，賭性之堅，令查獲的警方都為之頻頻搖頭不已。       之後，他接受媒體記者訪問，仍為自己辯白：指說新聞報導他「嗜賭如命」、「抱病上場」，對他這個癌症末期病患而言，非常不公平云云。       曾子得重病，召門下弟子說：「啟予足，啟予手。詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫！小子！」我們之所以有人身，是父母所賜予的，就應善加愛惜，不要讓父母憂心，無忝所生，以及國家、社會和個人。　

現代的父母，疼愛子女的心不變，但疼愛的程度以及方式卻非以往為人父母者所能及。對於自己辛苦孕育的心肝寶貝，他們有著極高的期望，縱然有的父母會含蓄地表示不求子女功成名就，但願平安順遂，但仍盡一切所能盼幫助自己的孩子往上爬，子女有出息，做父母的再怎麼說也沾點光，傳統的說法叫「光耀門楣」，現代的父母則寧願稱之為「幫孩子圓人生的夢」。       十月懷胎割下的心頭肉，做父母的焉有不疼不愛之理？尤其現代小家庭漸盛，僅育有一、兩名子女者佔絕大多數，「物稀為貴」心態影響下，更是容不得一丁點閃失！而在呵護備至的同時，為孩子們擔心與設想的也愈來愈多，於是終日奔波勞累供應孩子所需，也極力規劃培育孩子的每一個細節，好讓他們在人生的每一個成長階段都能在「有備無患」的從容下度過。多麼貼心而週到的安排，表面上看來這群現代的「天之驕子」們是何等的幸福，但實際上，父母的過度干預子女的人生規劃，以為對他們好的鉅細靡遺全都張羅，製造出來的是一批安於躲在父母無微不至的保護傘下，脆弱得一碰就碎的「裝飾品」，好看卻不實用。       父母的寵愛，讓他們得以幸福快樂地成長，或可不必跌跌撞撞便能圓人生的夢；卻也因為父母的寵愛，導致他們遇困難挫折便直覺地向父母求援而非自己試著去排除，缺乏擔當，永遠像個小孩子。國外學者研究發現愈來愈多的父母插手子女的人生規劃，甚至鼓勵已成年應獨立自主的子女搬回同住好就近照顧，而那些為人子女者也認為自己省了麻煩又滿足父母照顧子女的天性，何樂不為？這種所謂「成人青少年」的特殊現象，或許是過分寵愛子女的父母們必須面對的唯一結果呢？

將心比心有時需要我們去作思考，不能完全為自己而活。如果只顧到自己，漠視別人的存在，那就失去做人的意義與原則。       綜觀當下國內之所以亂象橫生，人心不古，禮義廉恥蕩然無存，主要關鍵還是缺少這種認知所致。雖說「人不自私天誅地滅」，這是無庸置疑的，不過，不能太過彰顯，以致引發他人的非議。若只為了自己一己之利，做出真正傷害全體的權益，那就更不應該了！       現代有些年輕人，讓人看不清、想不透，往往所作所為，偏要背離正軌；甚至標新立異，超乎一般人的想像，使人無法接受與理解。尤其偶爾會做出驚人之舉，似乎不這樣做，好像無法讓人知道他的存在。因此，「只要我喜歡有什麼不可以」，自然成了當下年輕人的口頭禪，這不得不使我們對年輕人的想法，感到寒心和遺憾。       人的思想主宰一切行為的模式，如果觀念與看法有所偏頗，將是危險的警訊。畢竟，社會是生命的共同體，每一個人都不能離群而獨居，生來即與社會就有密不可分的關係。有好的個體，才有健全進步的社會，此乃目前民心之所盼。       處此二○○二年時代，社會上的每一份子，都要具備新思維、新觀念、新行動，適時調整步伐，讓自己的行為能配合時代的脈動；並能充分犧牲奉獻、勇往直前，作中流砥柱，創造族群融合。       是以，凡事應多為別人著想，尤其牽涉到利益問題時，更要站在眾人的立場上考量，千萬不可為了一己之私，而做出千夫所指的憾事。庶幾，我們的社會才能更安定、更溫馨。

近期來台省發生嚴重水荒，不少湖庫乾涸見底，連供應民生用水的主要水庫都幾達呆水位，至於金門地區，各湖庫的蓄水量也創下近幾年來新低，如果老天爺再不下雨，地區也可能會鬧水荒，如果不未雨綢繆，等到湖庫乾涸了再來想辦法那就來不及了。       由於今年地區雨量明顯稀少，各湖庫儲水量有限，為免引發缺水危機，不少民眾倡議自大陸買水，並獲大陸方面善意回應，的確，根據地區以往歷史，每年都曾發生缺水危機，採取限水措施在以前是司空見慣，迄太湖、金沙水庫、陽明湖等湖庫陸續浚深，以及充份運用各湖庫儲水，缺水問題在地區才稍獲解決，不過，由於今年氣候異常，地區各湖庫儲水量明顯下降很多，長此下去如果再不下雨，今年的夏天地區缺水問題勢必難免，因此，如何增加地區儲水量，或者架設管線向大陸買水，一勞永逸解決地區可能缺水問題，值得深思研究。       有人認為現在向大陸買水是否會操之過急，但也有人認為等到缺水再來想辦法，臨渴掘井勢必緩不濟急，況且向大陸買水是當地區缺水才引用大陸水，且我們可以備而不用。       不管向大陸買水或自台引水(成本高又緩不濟急)，只要能澈底解決地區缺水問題才是根本辦法，由於目前地區各湖庫儲水量已創下近幾年來新低，我們不能只想到目前用水還能撐幾個月，應該考慮未來幾個月如果都不下雨那該怎麼辦，何況現在連台灣都發生缺水，奢談從台灣一船船運水來金，因此，有關單位應速未雨綢繆，以免到時地區又缺水限水甚至斷水。

據說神經衰弱的病人，總喜歡強調自己罹患了某種疾病。如果有人向他說，你根本就沒有病，他們非但不信而且會急著去看別的醫生，甚至一再的糾纏醫生，直到醫生不得不隨便找個理由說他有病為止。       不想面對自己或對別人負責的人，也許都有這種毛病，他們會一再的想使自己罹患疾病，以求解脫，對於這種人，我們只能說他們不敢面對人生，而在人生的旅程中，他們也不敢面對自己，只一味的找尋一些藉口，將自己定位在「弱勢」的族群，妄想這樣一來，即可逃避人生的磨練。       其實，人生是無法逃避的，凡人都免不了有牽掛、有人情的糾葛、有愛恨的交織，面對這一切，你都要以誠、以信來加以面對，既要試著接受生命中的層層磨練，更要拿自己做實驗，勇於面對自己，如果每個人都能盡其應盡的責任，不刻意逃避，那麼擴而大之，人生的歷程必能發射出燦爛的光芒！       當然，要面對自己、要承擔生命中的過失，有時並不容易，因為這是需要一點勇氣的，而我們發現生活中多的是趁機造勢、爭名逐利之輩，對於責任則少有人有承擔過失的魄力和勇氣，至於要怎麼面對自己，要怎麼盡己之性就更不用說了，因為放眼當世，有些人為了逃避正常人應負的責任，他們的所作所為會像前述那些精神衰弱的病患一樣，即使根本一點病灶都沒有，但因為對自己沒信心，對社會缺乏道德勇氣，最後總是把自己搞得像個真正的病人一樣，頂多是讓人覺得可憐而已。       有人說：面對自己的要訣就是「誠信」，並要拿自己做實驗。這當然是一條有意義的道路，再怎麼說，過去如夢，未來不可知，人只要不亂做妄念，能努力的活在當下就可以了，因為只要能活在當下，就可以為人生規劃遠景，可以做自己想做的事，最重要的是還可以面對自己、可以掌握住自己，反正只要能活在當下就一定有機會，而我們也深信機會之神只來敲一次門，如果你不開門迎接，祂是不會等你的！

近來電視上充斥著一些意識型態之爭，什麼誰最愛台灣？誰又是最不愛台灣？分來分去，鬥來鬥去，有人自詡為本土派？有人就被歸納為統一派？統獨之爭再度躍上檯面。       在台灣，什麼事都可以扯上政治，一扯上政治就得鬥。當年停建核四引發廠商缺電恐慌，造成股市暴跌，投資不振，就是緣於執政者的反核「意識」之爭；如今的鬆綁大陸投資政策，站在統獨的光譜上，更非得鬥一鬥不可，美其名的是在強調愛本土、愛台灣，但是，在這講求全球化布局、提升世界競爭力的年代，豈容我們自己關起門來喊「爽」？豈非自縛手腳？自外於世界？又如何去放眼全球？       政治人物爭鬥，自古皆然，以今為烈。政治人物爭鬥若僅是一黨一派的損失，那也就罷了，但是如今政治人物拿著民眾的權益鬥，拿著台灣的經濟鬥，犧牲全民利益以遂個人政治目的，政治的罪惡，莫此為甚，能不戒慎！       很顯然的，國內還有許多人基於意識型態，將中國大陸定位為假想敵，而不是經貿夥伴關係。其實，政府因應兩岸經貿所作的政策改變，只要有助國家的長治久安，有助於企業的獲利，提升全球的競爭力，都不應該被過度的渲染，或泛政治化，而應以務實的作法，一步一腳印的去推動。       總之，家和萬事興。國內的政治如此，兩岸關係又何嘗不是如此──和則兩利，鬥則兩敗。期待政治人物，以蒼生為念，以民意為依歸，其爭也君子，不僅要為台灣爭千秋，也要為兩岸爭千秋，才能在一個大和平的環境下，讓兩岸走向全世界，在國際舞台擁有一席之地，屆時不管您是中國人也罷，台灣人也好，北京人也行，方能感到真正「出頭天」的榮光與喜悅。相反的，閉門造車，一味的爭鬥本土與外來，空耗政治成本，孤芳自賞，坐吃山空，則台灣的經濟前景實難以樂觀。

純笑話－小李在小吃店點了一碗排骨雞麵，他看了看碗裏，問老闆說為什麼沒看到排骨？老闆緩慢又冷冷的回說：你吃太陽餅的時候裏面有太陽嗎？         看笑話－小王無法容忍小李在公司的表現比他好，有一天小李因一時疏忽，讓一名大客戶被別的公司搶走了，當然免不了吃主管一頓「排頭」，小王樂得到處「宣揚」小李的「糗事」，直把小李的糗當成茶餘飯後的「笑話」。         或許是中國字的可愛，同樣是「笑話」兩個字，卻是「一句笑話兩樣情」，說、看、聽的人都免不了隨著它而改變心情。         而喜歡說笑和喜歡看笑話的人，也是不同的心性，至於誰比較受歡迎，一般來說當然是「愛說笑」的人了。有些人喜歡說笑話，也有很多很好的笑話，笑話說得得體，可以化解原本沉悶的氣氛，可以讓人開懷大笑，也可以讓人心情愉快，「一笑解千愁」的功力往往讓人折服。有人說，「每日大笑三聲可以延年益壽」，因此如果能夠聽到一些無傷大雅的笑話，讓自己歡喜、開朗，其實也是一件蠻享受的事情。         除了說聽笑話之外，另外一層意思的「看笑話」情況就大不相同了。「看笑話」的本意，就有一點「惡意的」看不得別人好、容不下別人行，也有嫉妒的成分。人生在世，總會有出差錯的時候，一不小心說錯話或是有不得體的行為，簡單的說就是「出糗」，本來有些事也是無可厚非的，出了糗，有時自我消遣一下，也是常有的事，但如果是被惡意的加以渲染、擴大，恐怕是誰都笑不出來的「笑話」。         人生在世只不過數十寒暑，生活在競爭激烈的社會中已經十分辛苦了，因此多說、多聽一些有益身心健康的笑話，是可以「增進人際關係、促進社會和諧」(好像有些八股)，至於比較傷人、傷身的「看笑話」，能免就免了吧！你以為然否？

不久前，一位在新市街經營書店的朋友，接獲一通民調電話，問了三個簡單的「小三通」問題，隨即問受訪者姓氏身分、教育程度，最後確認住址連聲稱謝掛斷電話；三天後，朋友即收到一封中獎通知，總獎金三十萬元港幣，言明領獎前要繳稅，需先撥電話洽詢贈獎公司會計師和律師。       當然，朋友經營書店兼賣報紙，每天接觸最新消息，因此，面對天外飛來這筆橫財，直接反應是立即將通知單丟進垃圾桶，懶得再多看它一眼！       無獨有偶，日前，個人也接獲一通徵詢電話，一位自稱是某廠牌車總公司的專員，很誠懇希望我幫忙回答幾個問題，因為家中就擁有兩部該廠牌汽車，也就有問必答，兩三個問題之後，對方更鼓起如簧之舌，介紹起公司新推出休旅車，聲稱公司為感謝產品愛用者，將寄新車型錄及附贈獎品，順口唸出我家地址，緊接著問我的姓名、身分證字號，還要手機號碼，表示方便客戶資料建檔及獎品查詢。       經他這麼一問，個人直覺又是刮刮樂、手機簡訊中獎詐財的翻版，當機反問他公司老闆姓名及金門經銷商名號，但見他支吾半響答不出來，旋即掛斷電話逃之夭夭。畢竟，天底下怎可能有那麼好的事，接一通電話即能受獎，何況，個人資料豈能輕易給陌生人？       的確，歹徒抓住人性貪念弱點，詐財手法不斷翻新，被騙案件層出不窮，除利用刮刮樂和手機簡訊，很明顯已延伸到電話民調和日常用品傳銷，令人防不勝防，因此，要避免被騙失財，就是戒之在貪，記住錢不會白白從天上掉下來，個人身分證號碼、銀行帳號密碼等不得輕易給人，遇任何中獎通知切莫輕信，必要時先撥電話(02)27613907，向刑事警察局經濟犯罪專責隊查詢，以免被騙上當！         

無心的過錯、過失，雖然是自己一時的疏失，造成不可彌補的傷害，都可以原諒的。如果是罔顧法令規定，而且知法犯法，逞一時之慾，造成別人不可彌補的傷害，或是危及別人的生命，就不是事後後悔道歉，可以撫平被害人和他的親人心中的痛。       我看到一則新聞報導說：台北縣有一位員警下班之後，他夥同二位員警一起到台北市一家卡拉ＯＫ喝酒唱歌。可能是樂極生悲，這位員警和他的同伴在凌晨四時許驅車離去，忘了「喝酒不開車，開車不喝酒」的警告，或者無視法令規定的存在，結果他酒後駕車發生連環車禍，造成一位年輕機車騎士傷重，有全身癱瘓之虞。       車禍發生後，台北縣這位酒駕員警留下二個同事在現場處理善後。後來，他離去後又重返現場，經酒精檢測濃度值高達零點七四，還說是：他是「搶黃燈」時肇事撞上計程車，並非「闖紅燈」云云。       身為人民保姆，也是執法者的員警酒駕肇事，已經不是第一次了，甚至高階警官也有。或許這些不肖的員警，他們心存我是警察，我酒駕不可能自己給自己開紅單吧！抑或有自己人罩著，我們看見新聞報導時，就有員警企圖阻止新聞記者拍攝的動作，想低調處理這起不光彩，又有損警界的員警酒駕肇禍事件。       我們相信絕大多數的員警是好的，不會像少數害群之馬的員警，他們是「不到黃河不死心，不見棺材不掉淚」。我們祈盼這是員警酒駕肇禍的最後一次，一般的社會大眾也都能「喝酒不開車，開車不喝酒」。否則，一旦肇禍才來後悔，為時已晚矣！

人常自稱「萬物之靈」，憑藉著比其他動物更大的腦容量，人的聰明讓他們懂得以智取而不以力敵，縱使生理上的優勢遠不如肌肉強健且富爆發力的野獸，卻仍能主宰整個地球，居於生態金字塔的頂端。       這樣的生物優勢，也讓人類發展成地球形成以來最複雜的動物。複雜的思想、複雜的行為、複雜的群體互動：：一切的一切都變得複雜，反倒令人懷念起單純的可愛。人的複雜性，不論是否為演化的必然，卻也因人類複雜的社會模式而合理化了其存在價值。於是，愈來愈多人為了在詭譎多變的人際互動中求生存，選擇戴上一副副的假面具，把自己的真性情包裹得不見天日，無非是想把自己弄得高深莫測，擺脫「個性耿直、容易欺侮」的不利形象。當周遭每個人都不斷武裝讓自己變得更精明的時候，為了不被別人「吃死死」，開始學著虛情假意、量情度勢，做個充分運用人類「天賦」的聰明人似乎是險中求生」甚至「求勝」的唯一道路。       有一個茶類商品廣告，兩個女人喝著口味回甘的好茶，把眼裡看見對方的缺點用「技巧」的方式讚美一番，聽似讚美實則為諷刺與嘲笑，在廣告幽默中是藉此突顯好茶讓飲者的嘴變得更「甜」，但在現實世界中，這樣的情形卻也屢見不鮮，只不過少了廣告的幽默，有的只是令人作嘔的虛偽。       人為了爭權奪利，笑裡藏刀，口蜜腹劍者比比皆是，對人有不滿寧可背地裡找第三者數落卻不向當事人直言勸諫，表面與人和善，心裡卻咒罵連連，如此虛偽，活著豈不太累？只不過世道如此，假來假去的人太多，堅守真性情者倒成了相對弱勢，或許「眾假我獨真」終將淪為鬥爭之下的犧牲品，但擁有一顆「真心」的踏實快樂，絕非那些虛偽待人者所能體會的。

活在一個物資富裕的環境中，更要重視自己身體的保健，惟有能適可而止面對每日生活的需求，才能吃出健康、吃出快樂。       當下，國人的生活環境每年不斷獲致改善，飲食方面大魚大肉者不乏其人；即使一般平常人的三餐也吃得不錯，以致長期累積過多的熱量，造就了不少的胖哥胖妞，不但為自己帶來無窮的困擾，也為社會增加了不少的負面效應。       說真的，飲食要講究節制，必須由自己去控制，千萬不可因為這樣東西好吃就拚命的狼吞虎嚥，須知均衡營養最為重要。如此，才不致為身體增加負擔；尤其油性食物應儘量避開，素食清淡有益健康。據營養師透露，蔬果類中含豐富纖維質，可預防及改善便秘，並且可減少罹患大腸癌機率；更可降低血膽固醇，有助預防心血管疾病好處多。       另者，飲食應儘量少用加工食品，攝取適量的蛋白質及脂肪，再加上碳水化合物及維他命、礦物質的均衡飲食是最理想的。若鹽分攝取過多也會引發胃癌與高血壓，大量的飲酒是導致食道癌原因，而吸食香菸更是預防癌症的最大障礙，以上諸點都應極力避免，方為健康養生之道。       其實，現在的一般人已經營養過剩，據老一輩說，現今每個人一個月營養攝取量，勝過以前每個人一年的營養攝取成分。再說，平常居家生活已非常富裕，加上繁劇的應酬飲宴，已使一般人身體招架不住。因而，為了自身的健康與快樂，即時改變飲食習慣，少吃油膩食物，多吃蔬菜與水果，將會為你帶來意想不到的好處。

擁有工程師頭銜的高雄市工務局長吳孟德，日前一句「外省人來太多了」引來一片嘩然，雖然事後包括高雄市長謝長廷已公開道歉，並以「口誤」提出解釋，但後來吳局長又以政治化、不排除參選北市長，以及把淹水事件歸咎於外來政權做不好等種種言論，讓人憂心省籍情結真的有那麼嚴重嗎？       老實說，現在生活在台灣土地的人們，即使是外省人也落地生根了四、五十年，再說，現在的台灣人其祖先很多也是從大陸唐山等地移居台灣的，如果以台灣原住民的角度來思考，外來的唐山客是否也是外省人呢？       其實無論本省人或外省人，既然大家共同生活在台灣的土地上，就應該視為自家人，何況，外省人大量來到台灣最少已有四、五十年歷史，這些老掉牙的事，何必再去爭什麼你是那裡人呢？再說，所謂的外來政權，那已經是很早以前的事，從前總統李登輝到現在的陳總統，可以說政權早已移轉，台灣人早已可以當家作主，因此，現在還老是要去翻舊帳，只會製造社會不安，不如大家一起來共同拚經濟，才是台灣人目前最重要課題。       吳局長一句「外省人來太多了」，是口誤就該說是「口誤」，別五四三的說了一大堆，反而讓人有故意仇視的感覺，畢竟說錯話就是說錯話，如果能早點說清楚、講明白，別硬拗一大堆理由，相信此一風波也能早點落幕，怕的是有人興風作浪，有人心有不甘，台灣如果動不動就訴說悲情，挑省籍情結，台灣的未來真叫人憂心。

據說從前有這麼一個人，其人碌碌終生，難得溫飽，死後到陰曹地府報到，閻王老爺念其一生勞苦，頓起惻隱之心，遂破格問其來生希望如何？只要不太離譜，將盡力遂其所願，此人侃侃而談：「父是尚書子狀元，繞家無限好良田；魚池花果般般有，嬌妻美妾個個賢。充庫金銀並穀米，盈箱綺羅及金錢；身居一品王公位，安享榮華壽百年。」閻王老爺不待他說完，連忙阻止他再說下去，並曉諭曰：「世間若有此等事，你當閻王我做你吧」！       這是大家耳熟能詳的一則寓言故事，將人性之貪刻劃得入木三分，而人性貪欲的無窮盡更是表露無遺。事實上，有些人就是這樣，得了便宜還賣乖，有了一百元，想要二仟元；有了二仟元又想要十萬元、百萬元甚至千萬元，結果愈陷愈深，整天徵逐在財利之中，你爭我奪，永無寧日。殊不知，填不滿的是欲海，世間財怎麼求也無窮盡，當貪念一起，有一便想到還缺九，而勘不破這霧裡愁城的結果，許多人不免陷入一場又一場的巧取豪奪裡。       譬如有些人為了財利，販毒、走私，無所不用其極，他們固然害人，更陷自己於千夫所指、萬人唾罵的境地，可以說是為財利而不惜一切的典型，殊無光彩可言，又如有些人雖然殷殷懇懇，辛苦創業，最後儘管也爭到傲人的財富，可在他們爭破頭、賺過頭後，驀然回首，竟已是百年身，所謂一旦無常萬事皆休，當他們兩腳一伸，還不是黃土一坏而已！       其實，人生是永遠貪不完的，縱使是貪到了，那一時的火花，剎那的芳華，又能如何？如果賺到的，只見醜惡不見其餘，徒然也是糾紛不斷、風波迭起而已！

台股上週加權指數創新高，由金融股擔綱主流演出，讓人眼睛一亮。       金融股走了十年空頭，銀行逾放累累，投資人慘套在它身上不知凡幾，如今，政府大刀闊斧改革金融，銀行也藉機大舉打銷呆帳，題材一出，股價扶搖直上，可見，唯有改革再改革，打掉「毒瘤」，方能獲得投資人的認同。       然而，金融股是否能就此一帆風順，無限上綱飆漲，答案當然是「絕不」，後勢發展有賴其基本面的改善與支撐。不過，由最近的一些雞蛋、水餃股及金融股的飆漲，也給我們一些啟示，那就是「股價總是在絕望中誕生」。股市的漲漲跌跌，超漲超跌，總是在考驗投資人的信心與耐心，看誰能慧眼識英雄，在垃圾堆裡找到黃金(黑馬股)，才能成為大贏家。       平心而論，股市是一個「吃人」的市場，也是一個「機會」的市場，多少人為它傾家蕩產？多少人因它而致富？股市有所謂的「二八」理論，意謂著投資股票的人，最終有八成的人會賠錢，只有二成的人會賺錢。可見，在股市中淘金，還真不容易，要想成為贏家，不但要做好功課(勤研基本面)，更要有「見好就收」的高瞻遠矚，才能成為市場上真正那少數二成的贏家。       投資理財戒之在「貪」，許多人在多頭市場獲利甚多，卻因為不能見好就收，嚴守「春耕夏耘秋收冬藏」的道理，落袋為安，結果股價重挫，非但獲利吐出來，也會落得血本無歸。       日本股市之神是川銀藏，有個膾炙人口的「八分飽」投資哲學，他認為逢低買進，耐心等待，當股價暴漲時獲利八分飽為滿足即售出，更堅持「天價不買，低價不賣」的原則，誠值投資人效法學習，希望大家做個快樂的投資人。

根據媒體報導最近兒福聯盟公布一項調查指出，有高達百分之五十五比例的現代都會兒童常常感到煩惱，在兒童高唱「我很煩」、「心事誰人知」的時候，如果從來不知道或關心家中小寶貝有心事的大人們，真的要多花一些時間和他們相處，聽聽兒童內心世界的聲音。兒福聯盟是在今年二、三月間針對台北、台中及高雄地區三十五所國小約四千零八十七位三到六年級的學生作抽樣調查，在受訪兒童中竟然有高達九成學童表示曾經有煩惱，常常感到煩惱的人佔百分之五十五，兒童擔心的事情包括了沒有大人陪、身體健康、課業壓力、父母關係不佳等等。面對心中的煩惱，有百分之四十的學童選擇不想說、有的認為說了也沒用。或許在一般大人的想法中，大部分現代兒童的生活環境及條件，比起以前要好得太多了，兒童的世界也應該是無憂無慮的，也因此忽略了兒童心中是否還有不同的想法，畢竟以大人的觀點來看兒童的想法是有相當的落差的。現代兒童處在一個資訊極為發達的時代，各項訊息幾乎沒有阻攔的進入兒童的心中，讓現代兒童的思想及觀念比較早熟，但也由於大人們一貫講求競爭的影響，再加上課業、家庭、同儕等因素，讓今天的兒童竟然也有喘不過氣的感覺。如果要說現代兒童有心事、有煩惱說不出，從調查中可以看出，兒童所擔心的事項絕大部分是和大人們有關。因此，大人們如何多聽兒童的「心聲」，如何更貼近兒童內心世界，進而化解兒童心裏的疑惑，還原兒童「無憂無慮、健康快樂」的世界，讓有煩惱的兒童重拾歡顏，這些都是大人們要努力的責任；在大人們一切不讓兒童輸在起跑點的要求下，也希望大人們讓兒童在人生的起跑點上快樂的起跑、快樂的向前邁進。

前些日，金湖鎮代會召開臨時會，會中有位林姓代表提案大聲疾呼，要求鎮公所儘速清除下莊老人兒童樂園裡的髒與亂，還給社區一個乾淨的生活空間。       當然，諸如此類的建議案，真如綠豆芝麻一般的微不足道，出現在任何議堂，就像丟進池塘裡的一粒小石子，激不起什麼迴響，可是，那樣的建言，所揭發的製造髒亂者，正是林代表的胞兄，意義就顯得非比尋常，尤其，那份大公無私的道德勇氣，更是令人折服！       因為，政府積極改善社區環境，提昇居民生活品質，也獲得地方人士配合與支持，捐款獻地或出錢出力，但再怎麼也沒有像下莊社區那樣，有人撿拾各種廢容器堆放在公園裡栽蔥種菜，試圖以和平佔有申辦所有權，因種菜施肥澆糞，容器積水滋蚊，成為社區環境毒瘤，髒和亂擺在村容上，令村民蒙羞！       當然，自古以來，「煮豆燃豆萁」就是兄弟相殘的寫照，但是，必需釐清的兄弟鬩牆，爭的不是財產，而是為大眾利益伸張公理和正義，拋開兒女私情，挺身仗義執言，說得更明白一點，那叫「大義滅親」！       其實，「歹鐘累鼓，歹尪累某」金門真的太小了，「好事不出門，壞事傳千里」，有人聚財不散，雖富甲一方，卻到處撿拾廢棄物堆滿屋裡和屋前屋後，弄得蚊蠅滋生，鼠輩橫行，不但左鄰右舍叫苦，連同胞兄弟也受累，同為一父母所生，有人專製造問題，有人在解決問題！       誠然，金銀財寶人人愛，可是，君子愛財取之有道，生活衣食無缺就好，以今天物阜民豐和社會福利措施，沒有人會被餓死，貧與富的分界點，在於平日的存善積德，所謂「仁義值千金」，就像金湖鎮代會林代表，敢於為公理正義仗義執言，個人深深覺得他比誰都富有！

真的嗎？有人會瘋到將兩個月大、僅僅兩個月大的嬰孩，把他放在嬰兒車裡，不管他是否健康承受得了，跟著父母長途跋涉隨香去，而且是用走路步行的，大人體力都會不支，更何況一個兩個月大出世不久的嬰孩。我們的兒童保護福利單位應該出面予以制止這對無知的父母瘋狂的行徑，要他們去學學如何為人父母，以免嬰孩跟著無辜受苦受罪。       每年這個(農曆三月)時候，台灣都有舉辦媽祖繞境活動，那個進香護駕的場面，可說是人山人海。他們都是媽祖虔誠的信徒，日夜不停跟著媽祖神輿南北奔波，不眠不休，以示對媽祖最崇高的敬意。       我們不懂的地方是：他們都不要工作嗎？他們都不要生活嗎？還是都失業了，沒事可做？何以有那麼多的閑暇和精力，投入隨香活動的民間信仰活動。       即使你有錢有閑可以投入民間信仰活動，誰也管不著，不是嗎？但，又何苦要一個兩個月大的嬰孩，也要跟著無知、迷信的父母去長途跋涉隨香繞境，受盡千辛萬苦。如果說：是要祈求媽祖保佑嬰孩健康長大，這種不理智的做法，相信媽祖有知，媽祖也會感到十分痛心的！因為萬一嬰孩在途中有個三長兩短，不是父母後悔、認錯所能承擔得起的。       我自己是個虔誠的佛教徒，我也希望每個人都要有正確的信仰，更不會強迫我的家人跟我有一樣的宗教信仰，也不去迷信「怪、力、亂、神」，因為不正確的宗教信仰是沒有益處的，反而會使人更加迷惘。       所以，不管你信仰何種宗教，要「正信」不可「迷信」，是非常重要的。像那對帶著兩個月大嬰孩去隨香繞境的年輕父母的做法，是萬萬不可取的！

每逢慎終追遠的清明時節，大批人潮湧向公墓整理祖墳、祭拜死去親人的壯觀場面總讓人印象深刻。傳統的安葬方式選擇讓死者保留完整的遺體甚至刻意著裝打扮一番，伴隨各色各樣的陪葬品置入精心訂做的棺木，然後擇吉地吉日下葬。一般而言，每一位往生者死後「住所」佔地四至五平方米是免不了的，至於那些身分顯赫或遺眷為特別表示敬意者，「臥」擁動輒十平方米「豪宅」者亦不乏其人，於是年復一年，隨著往生者「進住」人數的增加，公墓的「版圖」也日漸遼闊。土地不會增加，反而因各種用途所需而吃緊，人的死亡卻也是必然的結果，如果傳統的安葬方式依舊是對待往生者的唯一選擇，則活人與死人爭地的情形勢必無法避免。       人類的生活與時俱進，思維也應更有彈性與變通的空間，保留死者遺體完整甚至為其準備死後用品、財物、住所等一應俱全，最根本的意義乃在於表達對死者的愛與不捨，那份心是本質，用什麼方式呈現規則是形式的問題。試想，人非千古不朽，縱然力求遺體完整並穿戴整齊入殮，不消數月終將皮爛肉腐，最後仍是白骨一堆，唯一能留存其完整形貌的地方是活著的親人的心中，而非那塊長眠之地。       愈來愈多人有了這樣的體悟，也因此採用供奉骨灰罈方式的靈骨塔，接受度也愈來愈高。專業而現代化管理的納骨大樓，以有別於傳統安置與追思往生親人的方式運作，卻絲毫不減對死者的尊重。其實對往生者的種種安排，只要是真誠的，並不一定要「起大厝」才表示有誠意，更何況生前的關愛遠比死後的尊榮來得更重要。當然啦，人的這副軀殼活著的時候固然珍貴，死了充其量不過是等待分解的有機物，若能像馬英九所說「死後火化骨灰灑向大海回歸自然」，不論對死者或生者而言，或許才是最高的境界吧！

一個國家的富強，固然因素很多，但最主要的關鍵，還是與國民的知識水準高低有密切的關係。知識高的人，必能充分應用才智有效開發資源，從事發明，服務人群，造福社稷。       至於如何提高一般民眾的知識程度呢？惟一有效可行的方法，即是須要我們多去讀書，從書海中求取豐富學識。其實，「生而知之者」是人類當中的極少數，絕大多數的人都是「學而後知」的。經由讀書我們可直接獲取前人立身處世、待人接物準則；兼而薰陶人格與氣質。       讀書更可讓我們明禮尚義，使我們心胸開闊，也是一種最好的人格教育，做為一個現代人，更需要藉助讀書過程來陶冶人格氣質。同時，讀書亦是一種高尚無比的享受，它能打開你的智慧之窗，引人深思，使心靈得到無窮快樂，這是最雅緻的娛樂，更被視為現代人的文明生活。       我們的正規教育，從來一向都是在應付升學主義與文憑之爭，以致惡補十分盛行，「背死書」成為時下學子的沉重負荷。如此刻板讀書方式不是啟發性、自動性，而淪為被迫式，這種教育制度的產生，無形中使許多學子喪失了讀書的興趣，失去了離開校門後能自動讀書的好習慣。由此緣故，所以在其知識與人品上不能日有精進，甚至造成思想上的真空。       古人云「開卷有益」，讀書不但可增廣見聞，還能爽心悅性，提升心靈之樂，這是現代人應具習性。今天我們要進步、繁榮，就得先提倡讀書風氣不可。惟有全力倡導讀書，社會道德才能提升，人倫精神才能確保，文化內涵才可深遠精博。

日前舉行的四技二專統一入學測驗，發生試場試卷遭搶事件，據研判，該事件可能是補習班為搶解題時效而使出的手法，另有民代檢舉有些補習班業者請考生代考等事情發生，在在說明我們的入學方案，還是存有一試定江山的盲點。       以前的大學聯考，最為人津津樂道的是「公平、公開」，不管你是什麼身份，只要寒窗苦讀，就有金榜題名時，至於不管你是死記、死背，或經補習班的填鴨式訓練，反正其目的就是考上大學，一旦考到高分明星大學就可以任你選擇，考差一點的只好盲目填寫志願，至於所讀科系是否合乎自己興趣則變成次要了，也因為如此，大學聯招才會廢除，畢竟死讀書塑造不了優秀人才，唯有懂得靈活運用才追得上時代。       近幾年教育部推動多元入學方案，主要是革除以前大學聯考的弊病，避免一失足成千古恨，考生也能衡量自己的志趣性向，選擇理想的科系就讀，按理應該是項良好改革措施，但是仍避免不了要考試，甚至有不少考生反映，以前考試，考一次就好了，現在要考好幾次，而且考試也是看分數高低，這說明多元入學方案儘管本意良好，但是還存有一些盲點，還有待改進，否則補習班業者不會為了搶生意，而發生搶考卷事件。       無論考試也好、測驗也好，目的都是在鑑定考生的程度，而有考試、有測驗必有競爭，除非學生都可以自由選擇學校，課業跟不上把他當掉，不然死記死背的讀書風氣沒辦法很快改掉。

教育的種類很多，舉凡家庭教育、學校教育、社會教育皆是。大體來說，教育就是幫助、輔導、引領人類進步發達，適應時代潮流，進而開創美好明天的一種積極作為和努力。       說得更明白點，透過教育的功能，可以使每個受教育的人更懂得如何適應生活、如何排難解紛、如何觀察人生、如何使人生活得更充實更快樂。       因此，生活中的每個人，幾乎離不開教育，打個比方來說，人就像一塊未經雕琢的玉石，只有透過教育鏤刻和打磨的功夫，才能使人生煥發出光芒，從而為世所用。       換個角度來說，一個未受過教育薰陶的人，充其量我們只能將他稱之為人，而不能使他真正的「成」為一個人，因為人只不過是動物的一種，而人之所以與動物不同，乃因為人有理性、有道德，而這些為人的必要條件，又必須從教育與生活中去磨鍊與體驗。       曾有人說：「永遠不要將你的孩子只教育成一個紳士，或是一個淑女；應該將他們教育成為一個男人，或是一個女人。」如此說來，教育是不能放言高論或是陳義過高的，教育的本質其實就像生活一樣，它使生活中的每一個人，懂得怎樣去陶冶性靈，懂得怎樣去刻苦自礪，甚至從生活中陶鑄出蓬勃昂揚的進取心。       過去，科舉時代，因人情之常，一般士子渴望功名，因此寒窗苦讀，學而優則仕乃成為一種牢不可破又根深柢固的觀念，但是到了今天，有了高深的學識，一定能換取大富大貴、平步青雲的觀念早已不切實際，人們之所以不能或免的必須接受教育的薰陶，一方面除了基於生活上之所必需；另一方面也是希望能從生活中無所不在的機會教育裡，獲得一些寶貴的教訓，使人生過得更完美、更有責任、更富人情味和同情心。       

俗話說：「人往高處爬，水往低處流」，人才的流動，就像水的流動一樣自然，尤其是科技人才，哪裡有機會，發展潛力大，人就往哪去，這才是最自然不過的道理。       我國費了九牛二虎之力，方能如願以償的加入ＷＴＯ(世貿組織)，這就是希望能與世界接軌，同步的在全球貨暢其流。貨物的流通是一個全球的趨勢，難道人才的流通能自外於此一潮流嗎？       近聞政府欲透過立法管制科技人才外流，這項舉措已引起科技界強烈質疑，認為這是「科技戒嚴法」，限制人民的工作權，根本是開違反民主的倒車作法。       政府希望留住人才，留住台灣的競爭力，出發點是善意的。不過，「綠色矽島」強調科技要升級，要吸引外資投入，本土人才正在喊著要宏觀，要有國際視野，不料還未開往海外開疆闢土，就先受到管制，豈非自縛手腳？怎教人如何去放眼全球呢？       再說，科技始終來自於人性，管理亦然，所有的科技，來自於人類的創意，而人腦是無法管制的，逼人選邊站，最後會逼得優秀人才「用腳投票」，那才得不償失，能不慎嗎？       政府如果真的那麼珍視科技產業與人才，應該是多提供良好的投資發展條件，而不是對投資廠商束手縛腳，對科技人才處處設限。政府如能維持台灣產業的活力與成長力，屆時根本不必限制人才流動，這些人想趕都趕不走。       看看美國之強盛，是因她能廣納各國人才。政府與其防堵人才流失，不如積極的打造有利企業的經營與就業環境，以留住人才，進而廣納天下菁英為我所用，這才是當前政府拚經濟的一著好棋。

平日代步的車子因為冷氣出問題送修，原以為會很快修好，不料因管線漏氣，修車師傅費了好大勁「抓漏」才完修。就在車子「休假」的幾天裡，生活步調竟然也受到了不大不小的影響；不是說「做土水的怕抓漏」嗎？恐怕連修車師傅也怕，甚至每個人遇到人生中必須「抓漏」的時候，也不免要花費一番心力了。         星雲大師在一篇「防漏」的文中提到，漏就是東西壞了，如房子漏水、汽車漏油等等，都要加以修理，不修理就不能用，人的身體也一樣，也會有「破」、「漏」的時候，如腸胃破、漏了，就是潰瘍、出血，凡是漏了就是有問題；而人有煩惱，人就是有漏。他說，佛教把世間上的東西分成兩類，一是有為法，也就是有漏法；二是無為法，也叫無漏法。        他認為，世間上的森羅萬象，地水火風，因為受無常苦空的變異，時刻都在流轉，所以歸為「有漏法」；凡是常樂我淨，不生不滅的真如涅槃，就稱為「無漏法」。而一切修道的人，都在想辦法要超越有漏法，希望從有漏的世界，到無漏的世界。他又說，佛教講漏，就是煩惱，煩惱常把人生的大船給「漏」沉了，因此人生在世，一直在想辦法「補漏」；所以每個人對於漏的缺陷，實在不得不防！         世間上的人、物等任何形體，都會有缺、有漏的時候，有了缺漏，就會影響了正常的生活，所幸人的生理或物的外在形體，都比較容易發現，也都比較有機會補救。怕的是心中的缺漏，如果永遠不知、不覺，那麼漏盡的豈止是功名利祿、財法功德而已？人生也怕抓漏啊！

十年前，承風衣和博文先生提攜，實習報版新聞編輯，加入「守門人」的行列，讓錯誤的新聞進不來，也出不去！       其間，曾因「牛仔唔捌虎」，接編新闢的「言論廣場」版，因屬公益投書，來稿刊出不致稿酬，且時空之囿能批評的範疇有限，稿源嚴重不足，常有「開天窗」之虞，幸好幾位文壇朋友，每每在緊要關頭拔刀相助，化險為夷！       的確，在這以民意為導向的年代，開辦「言論廣場」版，不僅為民意打開溝通大門，也為政府施政廣納建言；然而，中國人「自掃門前雪」的觀念根深蒂固，很多人抱持明哲保身的處事態度，事不關己都不願理，尤其，在這金錢掛帥、功利主義盛行的社會，聰明的人都不願「出頭者損角」，去幹損人不利己的傻事，所幸，這個島上，還是有許多有血性、有良知的鄉親關心這塊土地，勇敢地挺身而出，為大眾利益仗義執言，每次接到他們的投書，常常要被感動得熱淚盈眶，因此，雖是件苦差事，亦無怨無悔！       曾經，金門設賭場議題引發廣泛討論，贊成者少、反對者多，多次被恐嚇威脅不能登反對者文稿，自覺「權勢固然可畏，義理不可不爭」，仍堅守原則，之後，接獲一封有關「假酒」投書，描繪甚詳，打電話給二個相關單位，想不到接電話的人我講東，他應西，或是一陣嗚嗚不語，三天後即接到調職命令，到工廠印報，歷時三年半。       最近，職務異動又「重作馮婦」，再接編「言論廣場版」，企盼文壇朋友及讀者鄉親能繼續給予支持鞭策，大家共同來關心這塊土地，踴躍賜稿，記得現在是有稿費可領的喔！ 

今天使你即富且貴，祇能活十年，相信你一定不甘心；今天使你平庸且知足，能活上一百二十歲，相信你也一定不會甘心。人總是有貪求、不知足，總想魚與熊掌兼得，但又有幾人呢？       近年來，經濟不振，失業的大有人在；即使辛辛苦苦，所得亦是微薄。於是乎，對於社會現實的不滿，也是人之常情，無可厚非的。       余不止於一次的，聽人講起：「你們吃公家飯的，最好的了。每月都有固定的薪水可領，且待遇又好，有保障。一天上班八小時，一個禮拜放假兩天，還有年假。那像我們，有做才有錢，一年做透透，相差真是太遠了。」       起初，余聽到這種酸溜溜的話，總會不服的去辯白一番。但，對於已有偏頗和先入為見的人，你是無法去跟他辯的。反正「你們比我們做工人太好耶。」一副憤憤不平的樣子，好像是公家飯的就是有「罪」！       玉是石，花崗石也是石。古人以玉來祭天，花崗石的用途就是適合當作建材蓋房子，各自發揮自己的才能。花崗石要變成玉石，那是不可能的。       社會就好比是一部大型的機器，有人做齒輪，發揮影響力；有人做小螺絲釘，發揮固定的功能，各司其職，社會機器才能運轉前進，這是非常重要的。       孔子說：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可也知。」又云：「君子不器。」祇要自己有才能、有實力，心胸寬廣。今日的時代，行行出狀元，不要妄自菲薄，前途發展是無限的。

一場突如其來的三三一地震造成了台北市不小的災情，除了多人傷亡也留下危樓處處，政府照例在「有刺激才有反應」的法則下，針對地震震出的諸多問題進行檢討，同時也舉辦相關的災害應變演練，期透過平日的訓練與防範降低每次意外災害可能的傷亡與財損。       防患於未然，固然是極為正確的觀念，政府或民間機構經常性的舉辦一些防災救災的相關演練以求「熟能生巧」，更是非常必要且有意義的事，只不過綜觀國內為因應各種狀況所舉辦的防災救災演練或打擊犯罪維護治安的演習，甚至是國軍模擬禦敵的軍事演練，多半是熱鬧有餘、嚴謹不足，儘管媒體每每在報導這類的主題演練新聞時都會很捧場的強調「演練過程相當逼真」，但映入觀者眼中的往往是參與演練者時而有脫線演出、時而一副嘻笑輕鬆狀的突兀畫面，很難說服觀者相信他們真的是很「認真」在操作。事實上，每一次演練的認真與確實與否，可能都關係到一場悲劇能否避免或降低相關的傷亡與財損，熱鬧之餘，能讓參與者或觀看者體認演練的實質意義並確切學習各項必備的知識與技巧，方不致讓演練流於形式。       強震引發的天搖地動的驚險景象，箇中滋味只有親身體驗的人才能真切感受，當新聞報導著小朋友進入地震模擬室體會各級震度的效果並學習如何應變自救，映入眼簾的是一群孩子在劇烈搖晃的模擬室中嬉鬧，表情是開心帶點好奇，整個防災宣導活動彷彿只是另一個假日園遊會，如此玩完一「ㄊㄨㄚ」，對地震能存有幾分敬畏與謹慎？災害多是難以預料且無情的，脆弱如我們能與之抗衡的只有多一分的認識與防備，這些要件有賴平日的演練，而且是認真嚴謹的演練，您以為呢？

人生需要有目標，才能活得有意義、有尊嚴。如果沒有一個正確的目標，就像一葉漂泊海上的孤舟，岌岌可危，前程堪慮。       嚴格來說，目標就是一種理想、一種標準、一種希望，是經由自己所釐訂的願景，這種願景更需要自己去開創、去奮鬥才可實現。當然目標不可訂得太高，務須衡量自己實力的高低作決定，如此，比較有把握兌現你的理想。       環顧時下一些年輕人常犯有好高騖遠毛病，不切實際，凡事總想要能夠一步登天，一勞永逸。試想，天底之下豈有這種好事嗎？如有的話，也是一種巧合！所謂：「不積跬步無以致千里」。年輕人固然有自己的理想與抱負，這是可喜可賀的，更是值得肯定的。不過，這些理想不能違背現實，更不可與生活脫節，必須是自己能力之所及，才有效果。       其實，每一個人都要做好生涯規劃，平淡無奇的人生是乏味的。人生在世也不過是短短的數十寒暑而已，在如此短暫的人生過程中，要如何讓你的一生充滿多采多姿，那才是需要考慮的。       人生的境遇各有不同；有的人一輩子一帆風順，風風光光。而有人卻一生命運多舛，事事不順；甚而顛沛流離、潦倒一生，讓人不無所感，感嘆人生的無常與無奈。       不過，命運之神是操在自己的手中，只要你有認知、肯幹、肯吃苦，相信命運也會被你改變的。因此，追求人生的目標是我們每一個人的理念。有了人生的願景，生活就不會失去重心，亦會更加積極、努力去實現理想與目的，開拓璀璨的未來。

地區最近查獲多起走私案件，甚至有走私者拒絕攔檢衝撞員警引來警員開槍事件，這說明地區走私事件已到不容忽視地步。       地區自戰地政務終止以後，走私案件日愈頻繁，甚至已達見怪不怪，從地區市面上到處充斥大陸貨可見一斑。       目前，地區各海岸線，經常可見海上攤販的蹤影，以前海上攤販兜售的物品大多屬小宗貨品，如今進行到只要一通電話連絡，要買的物品應有盡有，且由於大陸物品價格便宜，引來地區民眾趨之若鶩，如何導正兩岸貿易走上正軌，避免走私案件頻傳，是地區重要課題。       兩岸開放小三通，目的就是要促進兩岸經貿與人員交流，但自小三通開放以來，大陸方面僅幾航次砂石走正途來金，至於地區目前市面上觸目可及的大陸農產品與民生物品，則是兩岸人民私下合作交易的成果，這些大陸物品，如果係屬玩具、衣服、鞋子等類也許無傷大雅，但怕的是，像大陸農畜產品，如果未經檢疫，一旦連疫情也引進來，那後果就嚴重了，何況走私案件如果有不肖份子走私槍、毒，那對地區的危害更加嚴重。       小三通開放已很長一段時間，為避免走私槍毒、假金酒及未經檢疫農畜產品，地區宜設立與大陸人民交易的灘頭市場，把兩岸交易導入正軌，讓兩岸人員能在光天化日下進行交易，一來可減少走私槍毒等案件發生，二來又可集中管理讓兩岸人民自由交易，至於設立灘頭市場的有關管理方法與配套措施，尚待有關單位研擬。

說到運用謀略、營造假象，史上鮮少有及得上曹操的手段。據說曹操年少時，經常和袁紹混在一起，有一次他兩人看到別人新婚娶妻，便趁夜黑潛入新婚者家中，然後大喊「有賊！」當屋內的人都跑出外頭察看，曹操逮到空檔便抽刀直入，把新娘揹了就走。曹、袁兩人退出屋外後，一時迷路，竟闖入橘園當中，橘樹多刺，刺得袁紹渾身亂顫。曹操怕袁紹被抓，敗露事跡，情急之下把新娘子留給袁紹，便往園外衝出，同時大聲呼喊：「偷兒在這裡！」眾人尾隨曹阿瞞之後抓賊，結果是想當然耳，後來雖然抓不到賊，但當曹操使了個小手段把新娘子送回時，眾人反而把他當做英雄般人物看待呢！       一個靠著製造「假氣氛」討生活的人，後來憑藉著個人的機巧與手段，其至連政權都騙到手，實在有其過人之處。曹操一生殺人如砍草芥，他的特長全在一個心子夠黑，又全然是那種為達目的而無所不用其極的典型，他曾說過：「寧我負人，毋人負我」。這樣一個以自己為中心，又深諳機巧權變的人，有這樣的本事，不成功也難。       可是，這樣的一個人，他的生活基本上過得並不快樂而且有點寂寞，因為他老是擔心有人暗中要謀害他，又不願主動親近他人，也從不願讓他人親近，因此他的一生固然叱吒風雲、雄霸一方，但無可否認的，他始終是黑暗人性中的犧牲品。也因為如此，他也始終活在一種極不安全的氛圍當中，永遠只能靠著製造出另一番假象來保護自己。       對很多人來說，曹操這種「假假真真真亦假」的人生殊堪借鏡，也許我們周遭就有這種人，或者說我們本身就是這種人。無論如何，這種人對人對事就是少了那麼一點真，只懂得在真真假假中虛與委蛇、耗費人生，對於這種人，你很難寄望他會用一顆赤子之心來待人，更不用相信，在人生道上，他們能摒絕宿怨、無我無私，誠懇待人始終如一。

一個人的心情，就是其內心的寫照。有什麼樣的思想，就會產生什麼樣的行為。反映出來的是一副好心情，或是壞模樣，誠所謂的「把心情寫在臉上」。       質言之，一個人如用對比的眼光去看世界，會覺得有一大半以上的事情都是污穢不堪的，換個角度，如用觀照的心情去看世界，則會覺得處處鳥語花香。       人說，人生不如意事十常八九。真的嗎？其實也不盡然。佛家說：一粒沙中有三千大千世界，每一大千世界內有三千小世界，宇宙間的塵沙何其多，所有的爭鬥紛擾在局外人來看，其實都是微不足道，無關緊要的灰塵而已，甚至大部分的時候連灰塵都不是，紛爭的不必要性，自然可想而知。這誠如六祖惠能所誦的偈子：「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何必惹塵埃。」明心見性的以觀照眼光去看世界──當我在路上走過∕看看屋角上的陽光∕聽聽樹枝間的風聲∕所得到的快樂∕沒有再大的了。真實描述出一個人的心情，我心即是我佛，我佛就是我法，那裡能夠向外求呢？       總之，生命的意義，在於豐富自己，造福社會。只關心自己的人最孤獨，只想到自己的人最寂寞，凡事計較不一定可以免掉吃虧的事實，倒不如替自己打造一個好心情，想一想，能在星空下，坐在河邊，心情開朗的冥想，所得到的快樂，沒有再大的了。這樣的人生，才是我們最真實、最愜意的生活，就在我們生活其中，不必向外需求，悟了，自己渡自己，以觀照的心情來看世界，人生多美麗，快樂就在其中。

大學聯考廢除之後，取而代之的多元入學方案，但自實施以來，就因為招生方式及過程太複雜而受到不少批評，甚至也有了不如恢復聯考的聲音；這項攸關萬千學子的大事，將來會如何走下去，正考驗著政府的智慧。       過去的大學聯考制度實施已有多年的歷史，有的人認為是一試定終生，不能測驗出學生的程度，以及讓所有的教學一切向聯考看齊，使得補習盛行，學校教育無法正常化等等，因此經過學者專家的研究，最後提出了多元入學方案。       由於入學方式真的「很多元」，如推甄、申請入學，有的學校要學力測驗、有的學校要在校成績，有的要口試、有的要資料審查，弄得許多學子、家長、社會大眾都有些「適應不良」，其中讓人批評最多的是繳費問題，每申請一所學校就要繳一次報名費用，可是繳了費用不等於有機會入學，絕大部分的學子卻是連門檻都達不到，等於是白繳了報名費；平常的家庭或許還可以負擔起這些費用，但對於許多經濟較差的家庭來說，可能就真的拿不出手，也難怪讓人批評說多元入學等於多錢入學。也有不少人質疑口試、推薦信的公平性及必要性，認為是多此一舉。       也有人認為多元入學標榜的是公平，讓學子有更多入學的選擇及管道，在這樣的制度之下，各大學都有自主權，許多學子也能「提前」獲得入學的機會，但另一方面，也由於方案多、機會多，被拒絕、失望的機會也增加，學生的挫折感也更多，到最後也免不了要再考一次。       另外，多元入學方案實施以來，並沒有減少補習的風潮，反而也跟著多元起來，受苦的依然是辛苦的學子，以及望子女成龍成鳳的家長們。       在這項新方案實施以來，對於整體的教育素質提昇了多少，恐怕還不容易看得出來，也還不到論斷成敗的時刻，但由於所呈現的問題也不少，值得主管機關再好好的討論討論，讓學子們真正不再為入學而擠破頭了！

驚蟄過後，大地復甦，冬眠的昆蟲開始繁衍，燕子來了，庭前又見啣泥築巢，輕身漫舞，細語呢喃！       去年，我們家三層樓的屋簷下共有六個燕巢，今年仔細一算，又增加了一個，庭前燕巢疊床架屋，好不熱鬧，值得說明的並非我們家得天獨厚，燕巢年年增加，而是整條街都一樣，去年還驚動各電視台和報紙媒體連袂作專題報導，燕巢街名揚全國！       本來，有人說燕子來庭院築巢，就是有福人家，「既在佛下會，都是有緣人」，何況，燕子捕食蚊蟲，為人類除害是益鳥，不能去傷害牠，因此，庭前燕巢年年增加，曾暗自竊喜，逢人還不忘炫耀一番哩！       然而，今年燕巢又增多破記錄，卻沒有帶來一絲一毫的喜悅，逢人也不敢再多加炫耀，因為，燕子和所有的動物一樣，那裡有食物果腹，便會往那裡跑，換言之，燕子是逐蚊蟲而築巢，並非選擇有福人家而居，被築巢形同在門前貼上一張環境衛生不及格的標籤，至於家有七個燕巢，以及燕巢街，在在都是髒亂的象徵，羞愧都來不及，豈能暗自竊喜，豈能再逢人炫耀？       原來，社區之所以多燕巢，是因屋後政府斥資整建的老人兒童公園內，有一個廢棄的防空洞積水滋蚊，同時，也有一對老夫婦撿拾各種空桶容器堆在裡面栽蔥種菜，髒亂不堪，有很多的桶內積水，孑孓萬頭鑽動，才會引來燕群築巢！       當然，公園裡的髒亂，由來已久，成為社區環境的毒瘤，我們曾檢具髒亂照片、地籍謄本行文陳情，請求協助清除髒亂，可惜都沒有用，公園內髒亂依舊，雖然，家有七個燕巢，能協助消滅很多病媒蚊，但能遏止登革熱疫情嗎？

我們知道：因果輪迴法則、業力，是佛教的主要教法之一。佛教的因果法則，意指你應總是行持善事，因為不善的行為將為此生帶來痛苦與煩惱。如果你不希望得到痛苦，就應避免種下苦因；沒有因就沒有果。恰如樹根拔除，就不會有果實，如果你希望得到快樂，就必須非常小心種下樂因。若希望樹長大，就必須妥善照顧根部，不完全的根，樹將不會長大。       日前，台灣再發生「三三一」震災，造成不少的人員和財物損失。記得三年前初來台弘法的藏傳佛教薩迦天津法王的老師，也是達賴喇嘛尊者的老師究給仁波切，就曾在台最後一場法會提到台灣是福地、國人也很有福報，但為何還有很多天災人禍等諸多問題，實因台灣的人不很重視因果、業力。       後來那一年台灣發生「九二一」大地震，隨後這幾年還有不少天災人禍。至今，台灣政經、社會亂象頻仍，似未有稍減，人心更趨向利、錢、權、道理、倫常，甚至人與人間的最起碼尊重，在許多地方都盪然無存，都與人心善、惡有著密切不可分的關係。       佛陀曾說：「三界幻化如秋雲，生死輪迴似無影；壽似瀑流及電光，剎那不息終將滅。」世間萬法萬物隨時都在變動，人生無常，無可避免。如果我們不止惡向善，簡言之就是依「諸惡莫作，眾善奉行」而行，庶幾未來會快樂些。       易經云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」目前在台弘法的天津法王，與他的老師一樣，強調因果、業力，也一樣企盼國人重視，勿種惡因、動機必須良善，才有善的業果，進而淨煩惱、增福慧，使台灣重新恢復名副其實的「寶島」、福地。

遠古時代的人類，行為野蠻且毫無章法，遇有衝突糾紛只能以情緒化的爭鬥而非理性的溝通協調來解決。當人類社會擺脫蠻荒時代的生活型態進入文明社會之後，理論上應更能體認遵守群體社會規範與秩序以達成彼此和諧互動的文明精神。但事實並不盡然，人類為適應社會群體生活所訂出來的諸多秩序落實到日常生活中本應是不費吹灰之力便可做到的事，卻有人寧為一己之私或貪圖一時的方便而破壞原有的秩序與和諧，儼然是「野蠻的文明人」。       生活周遭常可發現諸如此類形形色色的野蠻行為，或許以野蠻形容令他們有無法承受之沈重，那麼以「無秩序主義者」稱呼應算客氣了吧？以道路交通為例，之所以訂出交通規則與相關遵行的標誌與號誌，無非是想讓這麼多車輛與行人在道路的使用上能井然有序各安其位，不至於出現互不相讓的驚險與混亂場面，若大家都能認知秩序的重要性，交通必能順暢無比，然而真實的情況是，許多的人一上了路就忘了秩序，只想到自己而不知道禮讓他人、尊重他人，結果是車輛彼此爭先恐後超車卡位，人車爭道僵持不下的畫面也是稀鬆平常。群體社會當中，需要人人遵守秩序方能互動順暢的絕不只是道路交通而已，若人人眼裡只有自己沒有秩序，社會運作必定大亂，自己不見得佔到了什麼便宜，卻嚴重影響別人的權益。       曾有機會體驗台北捷運的方便，也注意到候車月台的地上標示了乘客上、下車的動線，以乘車的禮儀與秩序而言，先下車後上車是極自然的事，卻總在列車到站後，目睹一堆人急著搶在別人下車前先擠進車廂、混亂的情形彷彿戰亂逃難一般，實在一點都不「文明」。試想，如果我們連這麼簡單的秩序都懶得遵守，又如何期望整體社會能和諧運作，有條不紊呢？

韶光易逝，歲月不居，一晃眼功夫清明節又到了，又將帶給坊間另一波節慶高潮。       「慎終追遠，民德歸厚矣」，此為我國傳統的孝道精神；亦是維繫國本不墜的力量。自古以還，歷代賢君名臣，皆以倡導「倫理、孝道」而著稱，故能建立「禮儀之邦」，為世人所崇仰。因此，這種殊榮一直激發與延續國人愛家愛國的情操。       清明節一到，民間不能免俗的活動就是祭拜祖先、上山掃墓、吃春捲；有的宗親還舉辦「吃頭」儀式，藉以聯繫宗親族人的感情，此在強調國人不可忘本的道理。尤其是地區的一般民眾，都能在清明節當天克盡為人子孫的孝心。       一提起清明掃墓，不免使人會與火警聯想在一起，因為這是每年清明掃墓時經常上演的戲碼，難怪會這樣的敏感，讓人談火色變。平心而論，一年只有一次上祖先的墳墓祭拜，由於久疏管理，難免雜草叢生，通常將雜草整理再以火種燃燒。此時此刻，若是一走了之，或當場維護不當，天乾物燥，火星四散，必將釀成燎原之勢，造成難測災情。不但苦了疲於奔命的打火兄弟，更浪費了不少的社會成本，無疑是罪魁禍首。       制式的公墓，因為長年有配屬的管理員管理維護，所以雜草不易生長，經常保有潔淨美觀門面，即使燃燒冥紙也不易發生火災。這種集中式管理，整齊美觀，人氣旺盛，較為民眾所接受。至於散佈荒郊的孤墳，掃墓燃燒冥紙，較易引發火警，掃墓民眾應做好一切防範火災的措施，最好能妥善處理火星後再走，以避免引發火災，無端吃上公共危險罪刑責。

每逢霧季來臨，台金空中交通總為之大亂，一、二天沒有班機可乘是常有的事，引來旅客抱怨連連，如何改善台金空中交通，避免老受天候影響，值得相關單位重視。       台金之間因一水之隔，海運總比不上空運來得省時方便，目前每天都有十餘班次班機往返台金之間，為離島民眾及觀光客提供行的方便，而一旦班機不飛，一天下來將有近千人受到影響，以觀光客為例，一航次不飛，整個觀光行程都受到影響，甚至整個行程都為此泡湯。       至於在民眾方面，以前常有考生為此耽誤考期，緊急後送病患則延誤就醫，還有不少民眾為此延誤假期，在在說明台金空中交通對離島金門的重要，只要有一天班機不飛，就有不少人望天興嘆。       台金空中交通，為何每逢霧季就班機大亂，甚至整天關場，究其原因是機場導航設施不足，只要稍為霧氣重一點，班機就不能起降，這不僅為離島金門的民眾帶來不便，也讓觀光客視為畏途。       金門自開放民航已好幾年了，但對於碰到霧季似乎沒有良好的改善辦法，由於兩岸小三通已愈來愈熱，大陸台商借道金門往返台灣也愈來愈多，如何改善尚義機場導航設施，別碰到霧季飛機就無法起降是刻不容緩的課題。       目前尚義機場正進行整建工程，我們希望未來能提昇運輸能力，別一遇霧季就班機大亂，如果能克服霧季班機能照飛，這才是離島民眾所盼望的。

︽世說新語︾有一則故事：「劉道真年少時，經常在沼澤地捕魚，又善於吟歌長嘯。有位老婦知其非常人，來日終非池中物，一天就宰了隻小豬請他吃。劉道真吃完後，連一點謝意都沒。老婦見他像沒吃飽，於是又上了一條小豬，劉道真吃了一半，把另一半還給了老婦。還是不言謝。後來劉道真果然做了大官，老婦人的兒子也做了個小官。劉道真便刻意的提攜，破格升用。老婦人的兒子不明所以，便去問年邁的母親；老母親這才一五一十的告知。老婦人的兒子弄清了原委，立刻備辦了美酒佳餚去拜訪劉道真；這時劉道真反而不領情，只是說：﹃回去吧，回去吧，不必再來報答我啦！﹄」       「無言的受恩，無言的回報」，當是這則故事最傳神的地方。中國人一向重情重義，一般人在受惠之餘，總會在潛意識裡種下「你惠我一分，我要回報你三分」的心裡種子，所謂「受惠莫忘」正是一種知恩的表現。但要做到如劉道真者流，一言一行，均是斤兩十足，絕不容許任何一句無據的空話掏走生命中固有的份量，說起來並不容易。劉道真那種回報無言的恩情，最能叫那些徒負空言的人感到慚愧。       人世間，有些人的生命就是這麼厚實。然而，到了今天，情隨境轉，大言而不慚、受恩而忘恩的人卻所在都有。也許是眼光太短淺，要不就是利益令智昏，面對恩情，現實一點的人立刻可以裝得淡漠而不在意。反正恩情擺一邊，利字中間放，管你做人處世要怎麼的有情有義，恩斷義絕，還不是照樣的平步青雲，無往而不利。       當然，在一個多元的社會中，人與人的關係一旦趨向冷漠時，整個社會立刻會變得沈悶而毫無生氣。現代人其實要更懂得恩情才對，否則功利過了頭，再來面對一切倫常，豈不有愧！       有人說生命是無窮盡的「業障」，活著就必須忍受痛苦。是的，多一分痛苦，你才會多一分感恩，這生命中無窮盡的「業障」，正是人們知恩報恩的動力。

近日報載，李炷烽縣長希望透過金酒的領航，敲開金門產品通往大陸市場的大門；縣府也邀集相關部門，就金門招商計畫進行研商；還有前些日子，縣府委託台大城鄉研究所所規劃的「金門縣離島綜合建設實施方案」的出爐，在在顯示，地方政府為地區「拚經濟」的殷切與雄心，這是一個可喜的現象。       不過，在許多洋洋灑灑的計畫背後，第一要考量的是自己有多大的能耐與財力、物力、人力視其輕重緩急，篩選出一、二項重點目標，集中精力，在一定的時程內把它做出成績，這樣「一步一腳印」的築夢踏實，可能遠比一些美麗的「空中樓閣」來得中看又中用。       就以現階段的金門而言，金酒公司是地區的經濟命脈，如何讓它走向全世界，建立全球「通路」管道，使金酒的「量」能衝出來，金門酒廠三廠甚至四廠、五廠必能接著擴展開來，提升就業，繁榮地方，這就是金門的一切「大本錢」。假以時日，說不定金酒也能媲美「晶圓雙雄」獨步全球，構建真正的「金酒王國」，成為金門永續經營、發展的大利基。       再者，金門地處海角一隅，讓兩岸認識金門也是縣府施政主軸之一，我們期待中央除應全力支援「金門離島綜合建設方案」，更應賦予金門在兩岸之間更為「活力」的角色，把金門當作資產，讓金門成為兩岸的「經貿特區」、兩岸的「和平窗口」，台商進軍大陸的重要跳板；我們更期待大陸，為小三通的定時定點作出通航更真實的貢獻，同時以最大的善意，開放大陸人民來金觀光，聯繫兩岸人民的情感交流，開啟兩岸小三通觀光新頁。       總之，金門在兩岸之間，曾經被遺忘，曾經被炮火洗禮，人民真的渴望和平，不再有戰爭，金門現在有很大的希望與夢想，希望有朝一日能走向世界，這還有待金門人的更大努力，更期待兩岸當局的大力支持與相助，誰為金門圓夢，就讓我們拭目以待吧！

有一個朋友曾經失業了很長的一段時間，他說，沒有失過業的人永遠沒有辦法體會「待業中」的痛苦，那種要忍受別人異樣眼光及面對家人期許的煎熬，尤其是天天想不出明天要如何過的焦慮、恐慌心情，在事隔多年依然記憶猶新。但這一段記憶後來卻也成為他面對問題、解決困難的助力之一。         在忍受失業的日子之後，皇天終於不負苦心人，後來他有了工作機會。也因為有這一段刻骨銘心的失業經驗，他格外珍惜這一份工作，投入全部心力，比別人更用心、更努力，因此也深受器重，後來也有相當的成就。         他在這段辛苦奮鬥的過程中，也不是一直沒風沒浪的一帆風順，他說，當他遇到困難的時候，曾經也會有畏縮、退卻的念頭，可是困難並不會因此而消失，反而他會回想到失業的那一段記憶。「情況會比那一段時間更糟嗎？」最後他總是選擇面對困難，全力以赴，問題也都會獲得解決。他笑著說：「或許是怕再失業吧，所以不得不努力」他也感恩地說，他永遠記得幫助他度過難關的人，也用工作成就來報答他們，甚至他認為老天沒有讓他中年失業，實在是太幸福、太感謝上蒼！         「人生不如意，常十有八九」、「天無絕人之路」這些話形容出人生在世總會有遇到挫折、困難的時候，除了有一些些安慰的意思，最重要的是希望每個人在遭受難題時，絕對不要畏縮，如果遇事則縮、遇難則退，反而喪失解決困難的時機，最後阻斷了自己往前進、向上發展的道路，但是如果能拿出信心，勇敢面對困難，相信事情總有轉圜的餘地，也會有解決的方法；活得有信心、有希望，也才能為自己打出一片天地。

幾天前，一份曾是國內首屈一指的中央日報，走過數十個寒暑歲月，因國民黨中央財務吃緊，停止每月補助兩千萬元，將面臨改組轉型，三百多名員工將全部優退，部份員工醞釀發起抗爭！       因為，當年本報籌設彩色印刷廠，就是承蒙中央日報派員協助規劃，如今那些即將面臨失業的員工，正有曾是技術傳承的師傅，情何以堪？除此之外，個人自幼喜歡塗鴉，曾忝為中副園丁，因此，面對那樣的新聞畫面，內心油生無限落寞與感傷！       記得民國六十四年春天，本報成立彩印廠，個人獲派赴台實習分色照相，追隨一位曾是老總統貼身侍衛，退役後奉派日本學得先進的彩色分色照相技術，任職於中央日報。本來，以當時電腦尚未發明普行，彩色印刷剛起步，懂得分色照相技術，那是獨門絕技，薪水是一般人的好幾倍，大家搶著要，外出兼差論鐘點，時間即金錢，日進斗金，何況，「一粒麥子掉落地裡，可以衍生無數麥苗」，換句話說，賺錢的技術，沒有人有閒工夫帶學徒輕易教人，為自已製造敵人。       曾經，師傅不只一次表明，若非來自外島戰地金門，就算多給他一年薪水，他也不願輕易傳授技術，的確，其他的學徒，連暗房都不讓他進去一步，更別說讓他操作精密的機器設備和不勝其煩的解說，因此，很幸運地，短短的五個多月，我們輕易完成任務返回金門。       時光荏苒，歲月如梭，曾經是多少文人墨客夢寐以求的中央副刊，每天至少從海內外收到二百五十篇投稿，由五位助理初審，每人各取五件交主編審閱，最後約只有五篇文稿能見報，可見中副多麼受讀者肯定與喜歡，如今，隨著印刷技術精進，電子媒體興起，平面報紙日漸沒落，甚至連曾首屈一指的大報和倍受歡迎的中副文章，也因面臨困境，即將為時代洪濤所淹滅，令人感慨唏噓！

 「喝酒不開車，開車不喝酒。」這是一句大家都耳熟能詳、老生常談的話。它對於貪杯的人是不會去在意或記住的，照喝照開，一切等出了事再說，且是醜態畢露，成為笑柄而不自知。       一般民眾酒後駕車，一旦被警方攔檢取締或是肇事闖禍，都要接受法律的制裁處罰，甚至面對被依公共危險罪移送法辦的難堪，以及事後的賠償責任。僅是貪求一時的享樂，卻是換來不可彌補的慘痛代價，一點也不是明智之舉。       不諱言的，警察和一般民眾一樣，都有「七情六慾」，也要有自己的調適空間。他們兩者所不同的，祇是一個執法者，一個是守法者。民眾違規酒駕，規避不了法律責任。警察呢！若是酒駕肇事闖禍，不僅僅是「知法犯法」，拿自己的大好前途作賭注，卻也踐踏了執法者(人民保姆)的尊嚴與形象，更給了民眾非常不好的錯誤示範。       報載：宜蘭縣有一派出所員警就發生酒駕肇事闖禍，撞壞民宅外的麵攤。這位員警當場昏厥、轎車隨即起火，所幸被救出送醫救治，並將火勢撲滅，才未釀成大災難。       隨之，與這位肇事員警一同飲酒的同僚聞訊趕到現場了解狀況，他不懂感恩也就算了，還出手毆傷幫忙的一位民眾，造成臉部胸部受傷，後來，才被趕來處理的轄區員警拉開兩人，平息此起發酒狂打架事件。       酒，真是「醉」魁禍首。這兩位酒駕、揮醉拳的員警被記大過調職，也連累長官，後悔恐怕已經太遲了。如何更有效杜絕酒駕肇事一再發生？台北市長馬英九提出仿傚紐約的作法，將酒駕車輛沒入，或許才是最有效的杜絕酒駕之道。

生活不能一成不變，一日生活缺乏活力，勢必死氣沉沉，毫無朝氣可言。相同的，更會使生活失去意義。       每天刻板式的生活，枯燥乏味，就如同一般公務員，每天上班時間一到，即按時堅守崗位，案牘勞形，等因奉此；有些不被主管所賞識的，心情還會更難受。此時此刻，如不能運用一點心思，從低迷的氛圍中尋找一絲屬於自己的天地，相信他的工作會更感到無力乏味。       生活要有活力，不是說說而已，而是要靠思維去拓展，確實去努力。尤其習慣的培養更是其中的要件，因為好習慣的養成，經常是維持與製造生活活力的來源。如果生活中充滿蓬勃朝氣與源源不絕活力，生命亦將變得更為充實而富色彩。       我們經常可看到一些人活得快樂無比，究其原因，還是他們懂得如何去過日子，了解活力在生活中所佔的份量，運用活力去創造希望、拓展生活願景，讓自己的理想與目標，能逐一實現，達到真、善、美的境界。       當然活力應用在正途上，才能發揮實際效率，假如偏離正軌，將活力花在不正當的事情，不啻對自己毫無助益，反而會產生反效果。不但會使既得利益逐漸消失，嚴重一點還會導致無法挽回的後果。       因而，活力要朝向正面方向去發展，這是無庸置疑的。處此多元的社會，每天所接觸的事務已是過繁了，如果再不懂得如何去創造活力，拓展視野，從枯燥的生活中去尋找一絲樂趣，相信你的日子會過得很辛苦。

金湖新市里街道，由於經過整建，面貌煥然一新，原本密閉的水溝，換成鋼鐵質網格狀蓋板，以避免藏污納垢，要清理水溝也較為方便，這原本是件好事，不過，有部分溝段也許因有污水流入，導致發出惡臭，行人路過不得不暫停呼吸。       還有，新市里污水下水道家戶接管工程，大致已經完工，部分街道可見污水人孔設在馬路上，嚴重破壞市容觀瞻，再加上部分污水人孔高低不平，經整修後顏色與路面也無法一致，引來民眾質疑為何要把污水人孔設在街道上呢？破壞了整個街道美觀，相當可惜。       的確，新市里街道，有些路段水溝常發出惡臭，尤其天氣愈熱，臭味越重，到底是污水家戶接管掛一漏萬，導致污水流入水溝，或者是有人將餿水及清洗過的污水倒入水溝，這點需要附近一帶住戶多加留意，以杜絕水溝散發惡臭，影響健康。       目前的新市里街道，由於有不少污水人孔，而且有些是設在街道中央，影響整個市容觀瞻，為此，有民眾建議，以後各種管線人孔，不應設在馬路上，尤其是街道上更應嚴加禁止，因為，一條好好的馬路或街道，其上設有人孔蓋板，儘管做得和路面一樣平整，也一定會留下痕跡。       由於新市里街道的水溝、污水下水道及污水家戶接管大致都已完成，怎樣讓水溝不會發出惡臭，如何讓街道上的人孔不會影響觀瞻，有待相關單位多加用心。

大凡人都有追求快樂的權利，然而對很多自作孽的人來說，他們卻永遠得不到快樂。因為這些人通常是頹廢、憂鬱又陰沈的一群，當他們遇著不幸或痛苦的經驗時，他們往往會一任紛亂的思緒來搗亂、宰割自己的心情，甚至將自己陷入萬劫不復的境地。       生活中鮮少有人願與這些人為伍，本能上我們也都樂於接近那些和藹可親又趣味盎然的人群。諷刺的是，一般人雖然都明白這個道理，但現代人卻都像飛蛾撲火一樣，面目可憎又一往無悔的陷入財富名位的徵逐裡。因為人心的不知足，各種憂鬱、煩惱乃運應而生，有錢人希望更有錢，有地位的人則希望更有地位，最後終於患得患失，把自己搞得身心俱疲，這當然是自作孽的結果。       所以，人窮一點，官做得小一點，也許反而是一種福份，反正只要能知足常樂，雖然不能席豐履厚、不是官運亨通，日子卻一樣可以過得很快樂。倒是一些有錢有地位的人，他們儘管都有「呼風喚雨」的本事，日子卻未見得能過得快樂，就像做官的人怕失去了民心、怕領導統御出了問題；有錢人則怕股票跌停板、怕外銷市場失去了競爭力，整天怕東怕西的結果，遂讓煩惱與憂愁佔據了整個心靈。       其實，只要能拋開名利，一個精神良好的人，絕對可以在數分鐘內把憂鬱逐出心境。問題是我們都太功利了，總不能輕易的開放心門，讓愉快、樂觀的陽光湧進，反而一味的追逐名利，根本就容不下外面的陽光沁入心靈，也不知道這一切幽暗、閉塞，只有靠陽光才能驅除殆盡啊！       曾經有一位精神科醫生表示，他發明了治療憂鬱的方法。他告訴他的病人，在任何環境下都要試著保持愉快的心境，無論自己喜不喜歡，「笑吧！」他對病人說：「連續的笑吧！不要停止你的笑，最低限度，試著把你的嘴角捲轉。這樣不停的笑時，看你的感覺怎樣？」他就是用這種方法治癒了他的病人。       笑，無疑是去除煩惱、化解憂鬱的良劑。當然，要讓自己保持愉快的心情，第一先決條件就是要能知足。拿開心頭的枷鎖，敞開胸懷，只要你不汲汲於名利，憂鬱必除，美好自來。

人說現在世界是一個「地球村」，大家都知道，當代國家、企業為求生存、發展，莫不企盼走向全球化、國際化，以求未來在世界的舞台上佔有一席之地。       台灣政壇的本土風近來愈炒愈熱。強調本土，喚起鄉親飲水思源，是一件好事。如能往本土的文化傳承下點功夫，倡導本土藝術的發皇，更是美事一樁。       然而，如果連不在台灣出生的人能否競選總統、八吋晶圓廠能否登陸、台語是否要列為官方語言等等，都要拿來當作本土議題論辯一番，恐怕會治絲益棼，這種用嘴巴比較誰較愛台灣的遊戲，如果繼續玩下去，小心引發無謂的「內鬥」，也會嚇跑了致力於國際化的企業。       事實上，誰能選總統，憲法已有明文規定。八吋晶圓廠可否登陸，仍是一個「經濟」的專業問題，國內廠商赴大陸投資，是全球佈局的一環，企業的壯大，也是國力的延伸，歐美的「跨國企業」不是明證嗎？這一問題，只要政府廣邀產官學界一起會診，坐下來以政經、專業各種角度評量，然後執政者做出決策，不就結了。       再說，教育下一代說台語、用台語，不只正確更是應該。這不僅因為台語乃是母語，人們能說能寫將有助於文化的保存，而且通曉多種語言、文字，也有助競爭力的提升。只是加強台語教育，和把台語列為官方語言，影響層面則大不相同，試問：如果原住民、客家人也要把他們的母語列為官方語言，政府能解決嗎？學子負荷得了嗎？       尤其是現在的游內閣，強調要以建設台灣成為桃花源為長期施政目標。台灣要成為現代桃花源，不僅環境要美，生活品質要高，與國際接軌，吸引全球資金、人才來台更是重點。然而，桃源中人如果一味強調本土意識，劃地自限，不能放眼國際，到頭來恐怕只能孤芳自賞，台灣經濟不被邊緣化也難，能不慎乎！       

 「節約」、「簡樸」似乎是最近常談的話題，國家新行政團隊要求公務人員厲行簡樸公約，台省各地鬧水荒，政府也大聲疾呼「有水當思無水之苦」，大家多多節約用水。其實節約不只是口頭上喊喊的口號，而應該是平時的生活方式及習慣，否則喊破喉嚨也是白費力氣。         說起生活上的節約，可能每個人都有不同的觀念及「撇步」，這都和生活習慣、經濟情況，甚至價值觀等等因素而有所差異；在富豪之家，可能一擲千金而面不改色，在貧困家庭，能有三餐溫飽，就已是心滿意足了。因此，對生活上的要求，人人不同調，也是極為正常的事，如果真正的要求到「連送花也免了」的地步，或是宴客如競標「併最低價」，似乎也大可不必，只要回歸到古老的一句話││「當用則用、當省則省」，把錢花在刀口上，自然就學會了簡樸、節約的生活習慣。         由一些生活的小細節，有時就可以看出人對生活的態度；有些人寄信件時，是用已經使用過的信封拆開再反折利用，真的做到連一張紙都要「物盡其用」的地步，談節約用水，如果有機會到烏坵住一天，看到接雨水、等運補的情況，相信以後用水就不會是「嘩啦嘩啦」的浪費，因為在那裡節約用水本就是一種生活習慣而不是口號。         其實中國人談節約、簡樸早已是「古有明訓」，且錄一段人人能詳的朱柏廬「朱子治家格言」共勉之││「一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力惟艱。宜未雨綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須簡約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈，勿營華屋，勿謀良田。」       

嬰兒時，我的頭特別大，很多人看了都喜歡摸摸，順便給個「大頭」的小名；曾經，有一個「看命仙」摸過我的頭之後，直誇「頭大面四方」，是個有福之人，能招來四個弟弟。果然鐵口直斷，未卜先知，我真的有四個弟弟，不識字的父母因而很相信命運，遇事都要先到廟裡燒香拜拜，抽支籤、卜個卦，希望趨吉避凶！       然而，生長在炮火下的窮苦農村，每天看父親挑著又髒又臭的水肥，  喝著牛拉犁耕田，因而時時叮嚀自己，不要向命運低頭，才能跳脫一生務農的命運。因此，我從不算命、卜卦；有一次走在台北街頭，騎樓下突然有人拉住我的手：「先生！我幫你算個命！」當我驚覺到是怎麼一回事後，立即告訴他：「對不起！你已經算錯了，我是從不算命的人！」       其實，抽籤、卜卦並非無知村夫村婦的專利，相反的，人類物質高度文明之後，心靈反而空虛，求神、問卜、換名改運之風更是盛行，連很多達官顯貴亦不能免俗，深信升官晉爵之道，在於一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書，咸認有沒有才德不重要，只要坐對方位，便能官運亨通，步步高陞！       當然，才不如命，並非始於今日，明成祖一統江山，以各地進貢茗茶良窳封官賜吏，有讀書人不服在牆壁上寫著：「十年寒窗下，不如一壺茶！」成祖皇帝看了提筆補上二句：「他才不如你，你命不如他！」令天下飽讀詩書、滿腹經綸的儒生徒呼負負！       的確，人生的旅途，我只相信自己，從不向命運低頭，然而，處在這「窮算命、富燒香」的年代，或許算命和燒香，也能帶給人們心靈上的一些慰藉，有其存在的價值，至於某些專門喜歡幫女生看手相之徒，那是「醉翁之意不在酒」，荒誕復可笑，切莫輕信才好！       

講起離島的醫療，長久以來，它就一直是生處於離島居民心中的痛和悲哀！       它，恰似西方哲學政治家說的：「去接受不得不屈服的悲哀(罹患緊急且有危及生命的重病或意外事故)、去接受聽任劣勢者，少數者(離島居民)所認為錯的東西(醫療不足)就這麼發生所帶來的痛苦。」       我們離島的居民一樣參加健保、交繳健保費；但，離島居民所享有的、所應得到的醫療照顧資源，卻是遠遠的落後於台灣本島。難道，這真的是生活在離島居民的悲哀，還是揮之不去的宿命。       澎湖縣七美鄉村長陳勝雄大量胃出血，必須以直升機後送台灣急診，卻因未能得到空警隊的即時救援、延誤後送就醫致死，令人十分的遺憾和痛心，也再度挑動離島居民的痛處，反映後送制度上的盲點及凸顯離島的醫療困境。       另外，這次澎湖縣七美鄉村長陳勝雄胃出血的不幸案例，也凸顯空警隊還是不能以「人命關天─百姓的生命為重」的積極態度來處理。如果當時─像內政部長余政憲說的：「先救人，事後在補辦申請手續」，相信七美鄉村長陳勝雄在得到即時的後送就診機會，這起不幸事件或許就不會發生了。       每次，社會有危及生命的意外事故發生後，我們都衷心盼望類似意外不要再重演。所以，我們希望─不，我們請求政府能格外的重視離島醫療資源，檢討改進現行後送制度盲點，減低後送頻率，改善離島醫療品質，才是常道，讓離島居民的生命更有保障。