金門日報社
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浯江夜話
教育部「卡管」 台大校園民主卡關
*2018/03/01
 教育部為了杯葛管中閔人事案使盡洪荒之力,祭出「連環計」,連下「七道金牌」,其「以拖待變」,以求民進黨「拔管」的政治圖謀至為明顯。析論如下:一、從法制面來檢視,大學校長遴選的母法「大學法」條文中,明確指出校長遴選是遴選委員會的權責,教育部依法發給聘書是形式上的義務。所以說,只要遴選程序沒問題,教育部絕無「實質審查」之權;然而,該部這一個多月來的「卡管」荒唐戲碼,豈不是帶頭違法?二、台大校長遴委會已處理過教育部所提之爭議事項,且已再次開會確認,教育部按理應依法行政、儘速核發聘書。三、台大校長遴委會中有教育部次長姚立德等三位代表,具有「監軍」性質,且從頭到尾參與遴選及再確認過程,何須台大一再「補件」?四、若依教育部常務次長林騰蛟日前的說法,「目前人事的公文還未送到次長室」,筆者不解,未經權責長官核發的文稿,以人事處的權限,他們如何行文給台大?若無「長官」授意,豈非「一手遮天」?五、各部會均設有發言人制度,就本案言,宜由教育部發言人統一對外說明,然而,該部卻任由一位事務官層級的處長頻頻對媒體放話,且對台大指三道四,頤指氣使,成何體統?   日前,台大師生發起的大學自主行動聯盟,大年初六集結在凱達格蘭大道,向小英當局「拜年」及「要校長」等抗議行動。另者,包括孫震、李嗣涔、陳維昭、楊泮池等四位前校長出席台大春節團拜時,接連上台對教育部「卡管」事件發出憤怒之聲。尤其,陳維昭表示,台大從來沒有遭受過這樣的糟蹋;更痛批,現在是校園民主、學術自由最黑暗的時刻,令人痛心。  2月26日,教育部針對立委指管中閔涉嫌抄襲學生論文案,召開學術審議會討論,達成三點共識,釐清「學術成果」的定義,回歸到各校或學術領域認定,也就是說,各校須自行認定,只要學校能凝聚共識,教育部就會尊重結論。如此詭計,無非指望少數台大師生連署召開的臨時校務會議,再生新的事端,達到教育部「拔管」目的。  筆者認為,台大校長遴委會1月5日已然選定管中閔為新任校長,並於1月31日再次確認;所以,只待教育部發給證書即可,何必與該部繼續玩那些枝枝節節的文字遊戲呢?同時,在此呼籲,教育部不要一再玩法弄權,無所不用其極的凌遲台大!   論語子路篇二十:子貢與孔子討論「士」的對話,曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」寄語民進黨執政高層及教育部長切勿淪為「斗筲之人」;而極少數的台大師生,莫再充任政治打手的幫兇。
市場說了算
*2018/02/28
 三、四十年前,電視廣告大部分都是藥品廣告,可以說明當時成藥市場的榮景,而究其因,有一種說法是因為國人迷信偏方、喜歡吃成藥,情願自己買藥亂吃,也不願意看醫生,所以導致成藥市場蓬勃發展。然而,在那個沒有健保的年代,看一次病起跳價動輒兩、三百元,還可能衍生往返的交通成本與等候看病的時間成本;但如果服用偏方或成藥,對於大多數的人而言,這是省錢省事的應對處置,因此,除非是吃成藥無法解決的病,否則大部分的人先想到的不是找醫生求診,而是先以成藥應付過去,其中的原因很簡單:看醫生的花費比較貴。  最近,大家關注到第三方支付、線上支付等交易模式在一些國家普及,但台灣社會還在使用現金非常落後,甚至推論,台灣是自我滿足,所以不願意進步,真是這樣嗎?  如果把第三方支付通稱為線上支付,而現金或信用卡的交易模式稱為線下支付,二者同樣都是為了完成交易、清算而存在,但運作機制巧妙卻各有不同。  線上支付是資金移轉系統的運用,在交易的時候,運用電子化交易將買方帳戶的金額移轉至賣方帳戶內,而不再以現金或信用卡支付,故買方帳戶內須預存足夠金額,這樣的系統要能運作,仰賴龐大的網絡平台,用以連結消費與銷售的每個點,因此需付出高額的系統建置成本,雖然隨著使用人數的增加可使得每人分攤這項成本變低,但這種規模經濟的特性,也形成了門檻,如果沒有相當規模的使用者,則每人均攤的使用成本將會高得讓人負擔不起。而線下支付則有高額的現鈔印製、防制偽鈔等成本,或信用卡的交易成本,例如像是帳單繳費衍生的服務成本,因此,線上支付在人口具規模的國家蓬勃發展,這是成本因素使然的結果。  反觀台灣,情形正好形成對比,建置線上支付系統成本相對於交易規模,未必能達成規模經濟的效率。事實上,二十幾年前國內就有少數幾家銀行嘗試推動提款卡隨附電子錢包的IC卡,但後來卻不了了之,原因出在成本高卻不受社會大眾青睞,反而是隨後的信用卡普及取而代之。由於台灣使用信用卡的交易成本低,搭配便利的繳費據點(金融機構、超商),這使得線下支付的成本低廉,再加上這幾年悠遊卡、一卡通等已具有電子錢包功能,以至於線上支付的發展遲滯,這不是台灣社會落後,也不是自我滿足,純粹市場因素使然:完成一件交易如果有多種方式可以達成相同的結果,那麼選擇成本低廉的方式是必然的結果。正因為線下支付在台灣成本太低、太方便,所以線上支付的發展就因而被延緩了。  至於近來,國人開始重視第三方支付,則是因為跨國電子商務往來越來越頻繁,而認為有互相接軌的必要,那是另外的課題,但這也正好說明了任何新制度的出現,一定是因應當時市場的發展而成,任何強制的手段或個別的意念,如果不能與市場的發展同步,結果大概都不難猜到。因此,如果只是羨慕別人家的東西好用,就不明就裡急著搬回家套用,東施效顰其實大可不必。  羅馬不是一天造成的,而冰凍三尺更非一日之寒,事情真相也就不是想當然爾那麼簡單。
真誠的風 感動的雨
*2018/02/27
   人世中,最可貴者何物?這是大哉問?儘管,我們的生命常在物欲與精神的焦灼中錘鍊,然而,只要靜下心來思考,仍然可以理出一個大多數人認同的答案:最可貴的是「真誠」。凡事從真誠出發,捫心自問,俯仰無愧,自然可以盡得真如。    於文學藝術的精神而言,尤其需要真誠。一篇動人的好文章,或一首讓人閱讀後內心被撫觸、被感動的好詩,往往是寫作者出於真誠而寫的,文中也許沒有華麗辭藻,也找不到偉大的字句,但通篇情真意切,深具感染力,確實最能感動人。當然,一幅畫、一件雕塑作品亦然,能不能讓觀者產生共鳴、鑑之喜愛,賞之動容,大多也取決於藝術家創作時的初心,創作者是否真誠,關係至為重大。    今年農曆春節,我悠游在兩位重量級文學家的文學世界裡,一位是2017年諾貝爾文學獎得主石黑一雄,另一位是名聞國際的大詩人洛夫。首先,我埋頭賞讀幾位書評家點評石黑一雄作品,覺得十分過癮。評論家眼中,石黑一雄是一位真誠的文字工作者。他在代表作《長日將盡》書裡,徹底展現了看似沒有波瀾的敘事話語,卻依然能教讀者碰觸到最大張力的感動。有人說石黑有真誠書寫的神祕能量,他的小說總籠罩著一層霧。長久以來,他最專注的重點一直是「記憶」,面對記憶這個母題,首先就逃不開誠實。    小時候,石黑偶爾與祖母一起看小津安二郎的電影,正巧小津安二郎就是一位最真誠的導演。小津的真誠,透過他的電影表現,形成一種素樸凝練的特殊語彙,能進入觀眾心裡,沉澱為明晰而深刻的記憶;日子久了,記憶便在人們的潛意識裡牢牢壘起一座城堡,永遠不會崩壞。石黑《浮世畫家》的譯者,在譯後記提到,每當石黑一雄以日本為舞臺創作小說的時候,總會憑藉著兒時造訪祖父母家的記憶,以及1950年代小津安二郎的作品為藍本。這是否更印證了出於真誠的文學藝術,對人們有著超乎想像的影響力呢?     評論者認為石黑一雄的小說,無論長短篇,我們總要花點耐心去閱讀。甚至有人指稱石黑的作品,一言以蔽之,就是「平易疏人」。這樣的說法,頗耐人尋味。這裡礙於篇幅,暫且按下不表。相較於石黑的平易疏人,詩人洛夫的散文世界正巧相反,但其創作本質卻與石黑同樣,有著高度真誠。拜讀他2018年1月甫由江蘇人民出版社出版的散文集《獨立蒼茫》,我獲得一種極特殊的、「高妙卻近人」的文學閱讀經驗。讀來酣暢淋漓,快意騁懷,是大享受。    《獨立蒼茫》全書分四輯:水墨微笑、一朵午荷、長城秋風裡、登樓。漂亮的詩題作為篇章標題,讚嘆之外,還是更深的讚嘆。詩魔寫起散文,情境迷魅不可言狀,詩化的語言,恣意流淌在字裡行間,說得真誠又逸趣橫生的,如〈女人與詩〉:……少女,是一首飽含情趣的抒情詩,適合任何一種讀的方式。少婦,是一齣詩劇,不但有詩的素質,而且有衝突,有高潮,讀時宜冷靜,以免陷溺不可自拔。中年婦人,是一部嘮嘮叨叨的史詩,詩味不多,只剩下歷史,最好以治史的態度去讀。至於老婦人嘛!則成了一首形而上的詩,只宜默想,再不宜捧讀了。另有真情至性感人肺腑的,如〈在火焰中看到母親的臉〉:15年前的母親節,我曾把一首長達500行的悼亡母長詩手稿一頁頁點燃,焚祭母親在天之靈。「母親,我不曾哭泣,只痴痴地望著一面鏡子,望著鏡面上一滴淚,三十年後才流到唇邊……」。     洛老行文之中,詩詞歌賦並陳,精采度極高。巧妙用典,亦為一絕,可謂是上窮碧落下黃泉哪!古今中外哲人的名言妙語,洛夫信手一拈,按入文中,便也滿眼桃紅柳綠起來;他們說得鞭辟入裡,更有醍醐灌頂之功。如:〈雪洛無聲〉尼采說:苦難可使生命更加豐富。〈讀閒書〉北魏李謐:丈夫擁書萬卷,何假南面百城。〈無理而妙的詩〉蘇東坡:詩的趣味在「反常合道」。〈春之札記〉叔本華說:死亡可以結束我們的生命,卻無法結束我們的存在。洛老則逆向思考:死亡只是存在的消失,而非生命的結束。我倒要說:死亡,也是生命的開始,是存在的見證。朋友們,您又會怎麼說呢?
讚美的力量
*2018/02/26
 農曆新年還沒有過完,中國人的春節要到正月十五元宵節才過完,在過年期間人們都會說一些祝福讚美的吉祥話,甚至每家張貼的對聯也都是一些正面勵志、充滿積極希望的話語,個人小時候特別喜歡從村裡張貼的對聯中,攝取中國文學的美和蘊含豐富的人生智慧,例如:「爆竹聲中辭舊歲,梅花香裡報新春」、「松竹梅歲寒三友,桃李杏春風一家」、「世事洞明皆學問,人事練達即文章」、「書有未曾經我讀,事無不可對人言」等,當中寓含有詠敘時令即景,更有啟發讀書學習、處世為人的人生哲理。  歸信基督之後,也開始喜歡一些富寓聖經真理的對聯,如:「一元復始主賜福,萬象更新人蒙恩」、「除舊歲忘記背後,迎新春努力面前」、「恩典為年歲冠冕,愛心作世間準則」,當中將基督徒的入世觀和對神感恩、對人仁愛的態度呈現無遺。  言語的影響力量是很大的,曾有一位牧師說:「從一個人的禱告,可以分辨他是得勝者或是失敗者。禱告內容祈求、抱怨多過感恩讚美,此人對生活必有許多不滿與埋怨,他注定是個失敗者。禱告內容感恩讚美,多過祈求、抱怨,他生活必知足常樂,向神、向人必常感恩、感謝,他必定能成為得勝者。」,當一個人懂得讚美神、讚美人,他的心境是正向積極的,言由心生,真心的讚美,必帶來人際關係的改變。記得年輕讀大學時,有一次到台北市大安區公所的兵役科去辦有關兵籍轉移事宜,那天辦的人特別多,而承辦人只一個,忙得手忙腳亂,汗滴涔涔。而在我面前的一位先生因為等得不耐煩,就和承辦人大小聲爭執起來,當時氣氛很緊張而凝重,輪到我辦時,我很擔心承辦人怒氣未消會遷怒於我。於是,我很坦誠地對他說:「今天人這麼多!你這麼努力辦事真的很辛苦啊!」沒想到,承辦人情緒當下馬上緩和下來,並且轉成笑臉,我兵籍轉移的事很快就辦好了!這件事後來給我很大的啟示。原來適度的同理、讚美肯定,可以扭轉劍拔弩張、磨石霍霍的緊張衝突氣氛,而透過設身處地的換位思考,將負面想法轉為正向思考的讚美言語,竟能帶來奇妙的改變。  美國著名的激勵演講家卡內基,小時候是一個非常調皮的小男孩。他九歲的時候,父親娶了繼母。當他父親向繼母介紹卡內基時,這樣說:「希望你注意這個全郡最壞的男孩,他實在令我頭痛,說不定明天早晨他還會拿石頭砸你,或做出什麼壞事呢!」,但出乎卡內基預料的是,繼母微笑地走向他,托著他的頭,注視著他。接著告訴丈夫:「你錯了,他不是全郡最壞的男孩,而是最聰明,只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」說完這話,卡內基的眼淚不聽使喚地流下來。就因為這一句讚美的話,建立了卡內基和繼母之間深厚的感情;也因為這一句話,引發他立志向上的動力;更因為這一句話,讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。讚美的話可以改變人的一生,進而改變世界。
日常中,美無所不在
*2018/02/25
 那日,到台南辦事,心想正可順便前往期盼已久的奇美博物館參觀。因此,一大清早便搭高鐵南下。所幸事情辦得順利,讓我有寬裕時間參觀了博物館。  奇美博物館是一幢融合希臘與羅馬建築元素的白色館舍,整座建築給人一種寧靜、莊嚴、穩重之感。占地約10公頃,一進園區,迎面而來是氣勢磅礡雷霆萬鈞的太陽神阿波羅駕著馬車自水中躍出的雕塑噴泉,多年前訪巴黎,曾在凡爾賽宮觀賞過。這組從凡爾賽宮複製來的大理石雕塑,從製作完成到千里迢迢搬運來台,可謂工程浩大。噴泉後,是兩旁豎立著希臘眾神雕塑的奧林帕斯橋。其後則為包含館舍的繆斯廣場。整體來說,館外壯觀遼闊,館內收藏豐富精緻。除了常設展覽外,博物館正為了慶祝「奇美藝術獎」30週年,特邀請荷蘭當代寫實巨擘哈勒曼特(Henk Helmantel)舉行特展。本文就觀賞特展所見,簡略紀錄些心得。  一直認為美存在生活中隨處角落,只待你用心去觀察發現。觀賞過哈勒曼特的畫展,再次印證這樣的想法。哈勒曼特展出的畫作以靜物為主,有玻璃及陶瓷的瓶瓶罐罐,有水果菜蔬,有麵包及紙盒,有貝殼,有乾燥罌粟及雪漿果等,還有教堂的畫作及素描,以及少數屋舍及人物畫。這些玻璃陶瓷器皿與水果菜蔬搭配的畫作,畫面平衡穩定,光線柔和溫暖,器物描繪樸實;觀賞這些畫,讓人有沉靜、放鬆、療癒之感。你會忽然驚覺這些稀鬆平常的景物,經常出現於你我身旁的器物,在畫家的筆下是如此的柔美,鎮定,令人心曠神怡。就以幾幅玻璃器皿及陶罐、水果、麵包搭配的畫作來說,光線是如此的柔和,色澤變化自然有層次,器皿上的反光明朗有致。除了對器物的寫實功力,還多了一份畫家賦予的溫潤與高雅。哈勒曼特曾說:「我曾有些迷惘,想過我能貢獻甚麼,但慢慢地,我決定在創作時,不在煩惱藝術史的定位,而是以我自己的方式持續作畫……。」或許,正是他這種不計較自己的名位,對待藝術的真誠,反而闖出了一片更廣闊的天空。  觀賞過哈勒曼特的畫,讓人不得不聯想起同是荷蘭的畫家林布蘭及維梅爾來。林布蘭善於表現如劇場般的光影效果及寫實技巧,以「夜巡」、「杜爾博士的解剖學課」等畫作享有盛名。維梅爾一系列描繪人物的日常畫作,如:戴珍珠耳環的少女、倒牛奶的女僕、讀信的藍衣少婦、花邊女工等。在這些畫裡,維梅爾除了卓越表現出室內光線及空間感,樸實的人物栩栩如生,讓觀賞者有種溫馨、舒緩、愉悅之感。從哈勒曼特展出的風格,隱約可見受這些前輩畫家影響的影子,再次印證如河流般的繪畫脈絡,穿越歷史長空,一路的澎湃壯闊。  閉館時,走出戶外廣場。夕陽低空懸掛於遠方的樹梢上,時露出金黃霞光,時為雲層所遮;矗立橋上的希臘眾神,在霞光照耀襯托下,顯露出迷人的景致。
金色的完美時刻
*2018/02/24
 在布拉格(Prague)看了一場黑光劇之後,我戀上一隻鳥,他好像也愛上我,於是故事飛啊飛,深夜,我在查理大橋(Charles Bridge)漫步,仰望一彎明月,聽著伏爾塔瓦河(Vltava River)悠悠的呢喃,腦海搖盪許多畫面,想著還可以為布拉格繪本再增添幾幅彩圖。  我構思的圖稿越來越多,故事反而越寫越精簡,巴不得用一首一首的詩來串連,但我得尊重書中的主人翁,他們想走童趣路線,所以我壓抑自己,想著後面我還可以再畫一本,也許再接續第三本,把一些旁支、續集、前傳、後傳、花絮都串連起來,像一串花掛在胸前,嗅聞著它的芳香與美麗,我才會滿足。  布拉格的美,深深撩動我的心,創作時我變成一枚快速旋轉的陀螺,它不是形容詞而已,我真的畫了一枚色彩繽紛的陀螺,一層一層的迴圈,各有不同的風景,美極了。可惜書中的主人翁向我抗議,他們不願意幫我拉捲一條陀螺線,我只好在陀螺頭頂添加兩片綠葉,讓它隨風盤旋飛翔,可惜故事走向容不下他有太多發展空間,最後我只好把陀螺放入備用匣。我相信有一天,他會在我的另一本繪本出現,輕盈的旋轉另一種歡愉。  無處不美的布拉格,最讓人癲狂的是黃昏時刻,當金色夕陽披灑在橋上、水上、紅瓦屋頂上,典雅的古堡與尖塔,輝映金光閃耀,遠觀近看都會奪人魂。我擁抱著一片完美的金色時光,不斷穿越,跟著繪本人物四處遊走,我拍攝各式各樣的拱門,也拍攝各種圖案的石鋪路,它們轉化成不同的畫面,帶領我編寫故事劇情。其他國度與城市的繪本,起步時我都定位畫一本,有需要時才會延伸另一本。布拉格的繪本,一起步我就讓街景氣氛帶領我往前走,一個畫面銜接另一個畫面,圖像與色彩交叉思考,它們自然延展,沒有任何界線,因此一本繪本變成三本的長度,但我並不著急,因為故事沒有包袱、沒有框架,它是先有畫面,而後光與影交疊,才誕生了溫馨的故事,而每一段故事都可分可合,像一節一節的車廂,隨時可增可減,而四周風景一樣美麗。  一座優美的城市,讓人心靈地圖更遼闊,我喜歡的布拉格天文鐘(The Prague Astronomical Clock),帶領我穿梭時空,跳舞的房子(Dancing House),帶著我悠然旋轉。有一天,我們隨性跳上一輛電聯車,往山上走,我們並沒有特別的景點目標,純是為了走向更遠處,看更多面向的布拉格。果然我們沒有失望,郊區的車軌週邊長滿花草,清新又自然,一座可以將古典與現代無縫接軌的城市,自然與進步從不會相牴觸。充滿詩意的布拉格,我為它畫每一幅畫時,心裡和腳底都有歌,也有舞蹈。當我沐浴在一片完美的金色光暈中,為一幅畫著色時,我心裡充滿幸福,能夠以詩以畫,與一座城市相擁、親密對談,真是非常美妙的創作經驗!
九龍香港親子遊
*2018/02/23
 107年元月下旬,夫妻倆從金搭機赴台,與子孫們會合台北一起到九龍、香港作一次親子同遊知性之旅。  27日我們從永和包一台七人座專車到桃園機場,再搭機大約飛了二個小時赴香港機場,感謝女兒書菲台大企管系鄭同學,前來接機並充作導遊,她帶領我們從機場乘免費專車快線到地鐵站搭車赴九龍。  在九龍尖沙咀馬可波羅太子飯店投宿後,帶我們逛九龍街道。街道擠滿了各種不同顏色人種匆忙地旅人,形容街道人滿為患似不為過,空氣充滿煙臭味,到處可見垃圾飛舞,我感受不到九龍街景之美,反有點厭惡感。  我們要去參觀九龍香港盛名的維多利亞港風光,經過一條長長隧道,兩邊擠滿了人潮,用紙皮鋪地,一個小團體、一個小團體的劃地為界,在那裡玩撲克,作遊戲、一起吃東西、有的在閱讀、有的在洋傘下睡覺,五花八門,我感覺她們像難民樣而有點難過,但她們卻嘻嘻哈哈,喧嘩不已,自得其樂。我問鄭同學這是街友遊民嗎?答說這是九龍香港地外傭,假日沒能力去咖啡店、餐廳、遊樂場所溜達休閒,只好大家聚集在這裡聯歡。我們走到皇后廣場也有此現象,擠滿了外傭在此活動,這真是九龍地一大奇觀,令我嘆為觀止。  我們到達浪漫地維多利亞港遊玩,準備提早去佔個好位子,以便晚上八時觀賞,維多利亞港兩岸上演的「幻彩詠香江」地燈光秀。在維多利亞港九龍半島岸邊,可欣賞從對岸香港島和九龍這岸數棟超高大樓聯合表演地雷射燈光影秀。時間還不到已擠滿人潮,人人都想找個好位子觀賞拍照,就難免有相互推擠地亂象。八時開始,聲響、燈光、雷射齊發,令觀眾不約而齊聲歡呼驚叫,各式各樣地跑馬燈、各種圖形變換,五光十色,光亮奪目,精彩無比,表演時間僅15分鐘,但範圍長達數公里,非常震撼,這是香港發展夜間觀光地創意,這樣短時間的表演,還能吸引這麼多遠從四面八方地遊客,前來觀賞,誠屬不易。然後我們搭乘天星小輪過維多利亞港到對岸香港,讓小朋友玩摩天輪,再搭地鐵回旅館。  28日清晨小女書響說要品嘗香港知名早餐店:澳洲牛奶公司地早點,才不枉費九龍行,小女為每人點一份炒蛋多士、麥白燉鮮奶、杏汁燉雞蛋,又為還在睡覺同伴各點一份帶回。10時,我師大社教系同班同住宿舍的何國煥學長,來旅館找我,兩人相見甚歡。我說我的錶突然停了,想要買支新錶,他就帶我們逛街買錶、買衣服等等。小女說香港波羅油好吃,他就帶我們到「黃金冰室」請大家品嘗香港波羅油,太座堅持不讓他破費,學長更堅持一定要請客。  下午我們搭纜車上九龍太平山,這種纜車像火車行鐵軌,有兩個車廂,一車廂可搭60人,之所以叫纜車,因為它用繩索拉著上山。有150年地歷史,在古時是從山上運木材下山的交通工具,現在成為發展觀光地景點。在太平山上頂可鳥瞰整座香港島,尤其在夜間更可見到迷人香港美麗燈光地景色。  29日上午我們又去排長龍,等乘360度運轉的空中水晶纜車,左右上下整廂透明,能左右遠眺大嶼山的風光,更能從腳下欣賞海底的美景。小朋友搭上纜車興高采烈地東瞧西看下視好奇驚叫,不斷讚嘆驚喜,這是親子共遊家長最樂意見到他們快樂的表現。在車廂內長孫立騰,為每人近距離拍照,而且加上特效化妝,令人看來非常有趣,讓大家高興不已。晚上我們住進香港迪士尼園區旅館。  30、31兩天,每天搭專用巴士去遊迪士尼樂園,天寒地凍,天空又下著濛濛細雨,但檔不住小朋友遊園的熱情,天氣雖不佳,而遊客仍多,每個景點都大排長龍,我們住園區的人可享受快速通關地優惠,否則排隊久候也是很辛苦的。我們選擇適合親子共遊地節目去玩,搭小船,小火車探險大自然景觀與夢幻童話世界;觀賞3d鋼鐵人、米奇幻想曲等劇場,享受驚險刺激地感觀與虛幻。希望能夠讓小朋友體驗百分百園區內奇妙繽紛的世界,讓他們遊迪士尼樂園的樂趣回味無窮。
移民時代的見證:新加坡蔡偉卿的故事
*2018/02/22
 目前在新加坡金門鄉賢中,盛大慶典仍會出席的長者,約莫就是楊清芳、蔡偉卿、黃祖耀等人。他們在1970年代起,領導金門會館及一些金門地緣鄉團(如楊清芳長期為湖峰社長),也擔任中華總商會等相關社團之要職。年逾九旬的蔡偉卿是其中一位時代變遷的見證者。  1925年出生於金門瓊林樓仔下甲的蔡偉卿,祖父蔡承廳是瓊林富裕的地主、父親蔡清曦則任教於珠山小學,這也使得身為長孫的他,童年生活優渥自在。他曾在瓊林就讀瓊山小學(一至四年級),再被送到廈門大同小學念高小(五、六年級)。1937年,在日軍佔領金門的4天後,瓊林蔡承樟祖父駕著船隻,將偉卿的母親王英秀(珩厝人)及連同他的四兄弟、婢女等人送往同安(承樟祖父也因為送他們上岸之後迷路,滯留在同安,沒幾年消息傳來辭世於當地),和當時人在廈門鼓浪嶼的父親會合,一行7人再於廈門搭乘豐平號南渡新加坡。當時13歲的他,還記得在船上度過了5天,抵達新加坡時,親族蔡嘉種駕著汽車在碼頭迎接他們。  不似當時一般窮困外出打拚的金門人,富有的蔡清曦家族住在直落亞逸街的禮拜堂附近,同時因為自金門帶了不少錢來此,初期生活不愁吃穿。蔡清曦與大華銀行創辦人的黃慶昌(黃祖耀父親)為舊識,彼此形同兄弟。原因是黃慶昌當年從砂勞越古晉返金時多半住在瓊林外公家,而不是英坑,瓊林灘頭淺,強盜船不易靠近,加上瓊林人多勢眾,有男丁巡更,加上清曦本身備有自衛的槍枝,黃慶昌選擇住在瓊林可以理解,當然兩人之間也建立了深厚的情誼。  南渡初期,蔡清曦家族受到黃慶昌的照顧,逐漸安頓下來。蔡偉卿被送入公教中學(Catholic high school)繼續他的學業。他的華文(漢文)、數學成績優異,唯獨一開始英文不佳(畢竟是之前在金門沒有接觸過),需要加倍學習。但好景不常,1942年農曆過年期間日軍佔領新加坡,蔡清曦家族與黃慶昌家族(及其伙計家族)偕伴,一起逃到印尼吉里汶島(Karimun)避難。那段時間,當時初中3年級的蔡偉卿和小5歲的黃祖耀等生活在一起,常常一起到海邊游泳。不過也因為這樣,蔡偉卿中斷了學業。日後,他對政治、經濟、國際局勢的豐富知識,則是靠自學而來。  1945年和平之後,他們返回新加坡。1950年在黃慶昌的支持下,蔡延甫、清曦、歐陽允棟等人合股開設了慶和發九八行(後更名慶和發有限公司),蔡偉卿也逐漸加入,學習經商,1970年代起任董事經理。公司初期在北京街,後搬至馬六甲街,專營越南的米糠(製作米粉的原料)、咖啡、椰乾等土產,也從印尼邦加島楠榜進口胡椒。根據蔡偉卿的說明,在1992-1999年間,慶和發的胡椒生意居世界第一。慶和發一直到2008年才結束,度過了輝煌的50年。  蔡偉卿於24歲結婚,太太出生於日本神戶、原籍山后的王秀雲。她早歲就讀廈門鼓浪嶼毓德女子中學,篤信基督教,19歲即在瓊山小學及廈門的小學任教。他們認識於1947年。那年,偉卿祖母過世,他隨父母親返金奔喪,之後留在廈門幾個月,透過介紹認識她。婚後育有3男1女。不幸的是,1979年,王秀雲在美國意外心臟病發辭世,享年50餘歲。他在1980年代金門「華僑之家」落成時曾再度返金,金門解除戰地政務之後,他也陸續回來近20次,捐獻瓊林蔡氏家廟、瓊林保護廟之整修,不遺餘力。  蔡偉卿除了曾任金門會館的董事之外,也參與中華總商會、新加坡蔡氏公會等社團,十分熱心。我看到時代變遷的大風大浪中,他所度過的歲月,無疑是金門近代史的一個重要片段。
鱟的傳說
*2018/02/21
 古老的故事總是要拉到很久很久以前,有一對居住在海邊窮鄉僻壤的夫妻,背景應該是很像古時候金門島的地理環境。男人平日靠著辛勤耕種為生,手巧的女人織布刺繡貼補家用,日子過得平淡舒坦。倒是小倆口子恩恩愛愛,看得鄰里村人都羨慕,說是七世夫妻轉下來的金玉良緣。某一天,妻子因為趕著廟會市集,打算進城賣布,順道逛街看熱鬧。無意中瞧見自己喜歡的銀飾,可惜衡量家境並非寬裕,即使喜歡也買不起,於是在店鋪前觀望許久,直到傍晚時分才回去。  老婆踏入家門後,便將在城裡的所見所聞告訴老公,老公聽後惦記在心,徹夜輾轉難眠,尋思老婆多年來跟著自己含辛茹苦過日子,從來不曾提起任何過分的要求,更何況她形容那個喜愛銀飾眉飛色舞的表情,令自己有虧待的愧疚心理。於是夫妻兩個人頓時起了歹念,商量趁著天色未亮的時候,共同摸黑溜進城內偷竊銀飾,最後在無人發現下輕易得手。這一次偶然萌生的舉動讓她們食髓知味,打破向來平穩的安定生活,荒耕廢織的誤入歧途,從此做起雞鳴狗盜的壞人。  在一次行竊中失手,他們同時被縣城官兵逮捕到衙門審訊。縣太爺登堂開審,拍下驚堂木斥喝,夫婦兩人低頭承認是自己犯案,願意擔起罪有應得的懲罰,連同多年來的偷竊案件都算上。那是一個戰爭連年的時代,百姓擺脫不了無情的命運捉弄。偏遠的地區動用了重典治罪,以死刑防止百姓群起效尤,敗壞鄉村純樸的民風。  判刑的結果是將夫婦押到海邊滅頂示眾,一路五花大綁的囚車押送到岸頭,當著圍觀群眾指指點點的面前,宣告判決罪狀後執行投海刑罰。此時夫妻兩人含淚相望,後悔因為一時的貪念,沉迷非分財物才會鋌而走險,犯下如此的殺身之禍,但是一切都不可能重新來過。彼此都懷著虧欠對方的補償心意,許下願來生再結髮,長相廝守在一起的誓約。  話說夫妻相擁沉入冰冷的水下世界,卻埋葬不了男女的深情,他們始終苦苦等待機會轉世到人間當夫妻。但是漫長的時光,天庭一直都沒有回音,這對受罰的夫婦也沒因此各自分開的脫離海底世界。龍宮的水族部下將真相實情,一五一十的回報給海龍王知道。海龍王為他們堅定不移的戀情所感動,雖然說同情夫妻兩人的過去,有意幫助完成有情人終成眷屬的美夢。但是動用私心念頭,總不能違反水陸執法的規定,落個助長人間偷竊歪風的口實。海龍王心生一計,便將他們魂魄收入水族,化身做一對鶼鰈情深的水下鴛鴦魚。因為海龍王的權限是不可跨越陽界陸地的規章,所以約定禁止鱟類登陸上岸,否則會遭受到刀剮及鍋鼎油火的刑罰。於是大海開始出現出雙入對的伉儷蹤影,一輩子永遠不離不棄的終身相隨,連同他們的子子孫孫,不論天長地久,今生來世都要信守這個承諾。於是家喻戶曉的故事傳開下來,村裡的人們相信,鱟是那對夫妻轉世投胎的身影,在海中碰到的時候,可不要硬生地拆散他們,讓他們再續前緣吧!
寫作協會二十年續篇
*2018/02/20
   金門縣寫作協會的會員作品真不少,前文《寫作協會二十年》介紹會員合輯及理、監事們個人著作為主,會員中,陳長慶出書數量稱冠,文中將其大作書名列出。  陳長慶所寫以小說為主,散文、評論、文史為副。會員除了他,出書亦多的,還有黃振良,曾出版《金門古井風情》、《金門古式農具探尋》、《金門民生器物》、《蠔鹽之鄉話西園》、《江山何其美秀》、《無言的證人-金門戰地標語》、《浯洲鹽場七百年》、《和平的代價-金門戰地史蹟》(與董群廉合著)、《前人的足跡-金門的古蹟與先賢》(與陳炳容合著)、《浯洲場與金門開拓》,散文集《掬一把黃河土》,小說《迢迢歸鄉路》,黃老師所寫以文史撰述為主,他的專業受到對岸重視,曾受邀合著若干書冊。葉鈞培編著的書也不少,早期有《金門藝文資源調查報告》、《金門姓氏分佈研究》、《金門姓氏堂號與燈號》、《金門辟邪物》,之後,寫《金門族譜探源》(與黃奕展合著),與許志仁、王建成合著《金門飲食文化》、《歲時習俗與生命禮儀》、《金門古文書》第一、二輯,近撰《金門傳統建築祈禳圖飾》。  會員中有夫妻檔、兄弟檔、姊妹檔,夫妻檔乃楊天厚、林麗寬,其書前文已刊。父女檔如林媽肴著有《井湄的少年》、《那夕迷霧》、《鄉居草笛》、《金色驛馬車》、《焚骷髏的人》、《月光 枯枝 窗》、《浴在火光中的鄉愁》,女兒林靈《大洋裙女孩》。  兄弟檔,兄洪明燦著有《華枝春滿》、《藝海騰波》、《山水之間》、《毫光墨香》,弟弟洪明標《島光嶼影》、《冬晨中行走》、《金門寫生行旅》,他們還有一位哥哥洪明傑,住在加拿大,寫作亦勤,著有《溫柔時光》。  姊妹檔,姊姊陳秀竹著《滿園飄香浯江溪畔》、《浯島念真情-故鄉的水土》、《叩訪春天-前進金門》、《浯島采風-原鄉情‧高山行》、《用熱情澆灌-金門》、《詩情畫意的金門》(孫麗婷圖)、《蝶蝶不休的美麗生命》(孫金星攝影)。妹妹陳秀端小說集《藤壺之戀》。她們的妹婿李榮團有《寧軒隨筆》、《寧軒文集》、《寧軒話寫作》。  退役軍官倪振金著《不廢江河萬古流》、《情牽桑梓》、《書劍歲月》,陳延宗著《海上仙洲原鄉人》,軍轉公職退休的陳文慶寫《金翔鳥》、《烽火恩情》。教官轉公職陳秀竹如今也退休了。  教育界除了楊清國、李根樂、陳為學三位校長、許能麗科長、蔡發色、黃振良、許維權、林媽肴、陳秀竹、陳秀端、王先正、葉鈞培、洪明燦、洪明標、楊天厚、林麗寬、洪春柳、李榮團外,還有吳啟騰校長寫《金門地質地貌》(與林英生合著),王金練撰《星期三的文藝課》(與友人合著)。張雙紅著《《顏世家訓》治學與處世之研究》。林文鍊著《烈嶼上林采風》、《食在金門》、《生命禮儀與歲時禮儀》。許秀菁寫《走過的歲月》。他們有的於教學之餘,努力攻讀學位,其中楊天厚得東吳文學博士,林麗寬得逢甲文學博士,洪春柳、陳秀端得廈大文學博士,陳榮昌得廈大傳播學博士,葉鈞培得福建師大文學博士,許維權廈大文學博士即將到手,在此特表祝賀。讀博士很辛苦,能順利完成不容易。洪春柳曾將博士論文改寫出書《當代金門演藝的變遷》,分享讀友,甚獲肯定。  除了上述會員,還有黃珍珍努力創作,她共寫了《心弦上的音符》、《偷窺》、《星星堆滿天》、《高手》、《七月流火》五本大作。協會理事王建裕著述亦多,前文漏列,在此補刊他近年所著《心靈小簡》、《島外島散記》、《我的臉書文章》。  為了慶賀寫作協會成立將滿廿年,特於「我在二手書店」舉辦「金門寫作協會會員著作書展」,店家大力相挺,免費佈置陳列,於日前正式開展,歡迎讀者參觀。但在此特別聲明,個人收集有限,所提供者,並非所有會員作品,亦非會員所有的著作,我建議大家將自己著作複本提供店家販售,多交流分享,讓金門人的書廣為流傳。
家家有本難唸的經
*2018/02/19
 同在一個屋簷下生活,每個家庭過得不盡相同,但沒相處不知道。光看表面,不一定明瞭內情,除當事人說明,否則誰也沒資格當發言人。四十餘歲的退伍軍人,在他小時候,被鄰居揶揄長大後「抾确」,小小的心靈受創傷,發奮圖強不讓他人來看扁。當他從軍報國去,肩上開花,非但沒有墮落,反而光榮退伍返家園,孝敬父母在島鄉,這使得當年取笑他的鄰居,再也笑不出來。  不孝有三,無後為大,育有多名女兒的父親將財產贈給為他百年捧斗的外孫,引來其他人的反彈,終而反目成仇。其中一對明理的夫婦,認為老人家在世的安排,這是攸關他身後的將來,除尊重,沒有二話。當然,這樣明事理的人並不多見。而放眼周遭,多少不願奉養父母的子女,計較的是家產與錢財,分毫的錙銖必較,可以將尊嚴拋一邊,厚臉皮的死要錢,總而言之就是一個貪!  土地越來越值錢,鄉親賣地不賣自己人,紛紛賣給外地客,如此想在自家土地上蓋房子,恐怕越來越困難。更甚者,某些投機取巧的人,無論兄弟或手足,識字者佔著不識字的便宜,說話大聲的、鴨霸者理直氣壯,已經分好的土地,多吞一點也不客氣,形成有冤不敢說,尚要強顏歡笑,為的只是日子要好過。  同處一屋簷下的兄弟或妯娌,日子久了,牙齒亦會咬到舌頭,小事爭擾不休,大事大打出手,此刻,必然會有看熱鬧的姑婆群,押寶哪一邊會贏,嚼舌根,挑撥是非,讓原本雞犬不寧的家更四分五裂,然後摀著嘴巴竊笑,這也是她們一貫無聊又無趣的作風,反正吃飽閒閒沒事做,也不怕閃了舌頭。就算出事了,當個幾天啞巴,復原了,繼續那副無藥可救的死德性。  因果循環,別說沒有,只是時機未到,如貴婦一般的女人,令人驚嘆欣羨,但心地不善良,嘴巴不乾淨,難怪眾人唾棄最毒婦人心,但如此說法對大部分的女人並不公平,可是對毒婦最貼近。當她拿著名牌包、穿著精品服,難以想像會是個喜歡調包他人東西的人,每每好的自己留下,壞的丟給別人,又喜歡談論他人的是非,但從不反省自己。殊不知,撈過了河、越過了界,連老天都看不下去,而醫療可以挽救面容,卻挽不了人心。  每個藏身在屋子裡頭的家庭,都有不為人知的一面,如果沒有接觸,根本看不出裡頭的世界。而家家有本難唸的經,我家發生的事情,你家可能也有,當一群人聚集在一起,喝咖啡、聊是非時,聊的不僅僅是非,那是貪婪人性的真實故事,聽來沒什麼營養,但都是一個真實版的寓言故事。無論正面或反面,要留下或當下,別要求人家按自己的想法,刪改權就留在個人的腦海中。
自我與世界
*2018/02/18
 自小聽力就不好,但我只覺得困惑,卻找不出原因,國語是我的長項,但小學國語卻難獲高分,因為只要有注音,我通常搞不清楚,甚至後來學英語,發音也是我痛楚,至後來大學英聽連續二年被當,率皆聽力不佳所致。  更令人難過的是,我幾乎上課都無法專心聽課,也從未抄過筆記,課本常保如新,不劃線、不註記、不標重點……。然後,從國一起就近視,人說「遲頭崁面」,東西即使近在眼前,如放在抽屜的物品,我就是找都找不到,而旁人一眼目及,手指即獲。耳不聰、目不明,這般的觀察條件著實孱弱。加上體質過敏,呼吸不順,我所體會的世界萬端,其實與常人有異。 自小世面見得少,爸媽沒空,老師沒教,往來親友皆靦腆,同學、好友都保守、內斂,習染行仿,我們都一樣,小家子,謹慎自持,拘束從事,自信沒多少,惶恐常有,疑懼時生。  但,歷經世事,挫折顛仆,屢敗屢戰,履艱歷難,幻滅是成長的開始,失敗是現實基礎,然後,養成了我「盲目樂觀」的個性,多少沮喪,多少挫折,都經過了,落差一直有,失望也時常,不過,習慣了,臉皮厚了,場面見慣了,反生出一股氣,是不敢、不問、不應該,要不然,我那會如此!?  不知幾時有這樣的說法「自卑感養成了自大狂」,或許是「不過正何以矯枉?」,很多事我常鼓勇承受,縱然不會,也勉強自己強自學習,雖倉促從事,但頗有奇效,屢獲嘉許。  後來,也就「不信青春喚不回」,只恨時間太少,年少未學,不然,我可是什麼都敢試一試的。看人因未學就說不敢,沒嚐試就隨意放棄,畏縮猶豫、躊躇徘徊,我就直接講「我來」!  以往登山,常與人在山陵線上爭先,莽勇狂奔,就不想落後!又與青壯猛男賽球,輸多贏少,猶自爭戰,奮其餘力,全神拚搏,縱汗水肆溢,東竄西撲,稍許狼狽,悻悻然,妄自大話「要不是年齡幾許,不然就不會……」。呵呵,阿伯你嘛好啊!?  想起暴虎馮河,死猶不悔的子路,想起孔老夫子笑他自誇過頭(子路率爾對曰:「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之……「夫子何哂由也?」曰:「為國以禮,其言不讓,是故哂之。」)可沒聽過老子說:「治大國若烹小鮮」嘛?都是「Apieceofcake」,小意思!  我常有疑惑,時有困頓,但不缺好奇心,不減對人的熱情,我讀書瞭解道理,四處走動觀察環境,隨時運動舒暢身心,差幸能保有積極樂觀的心性。  一個小小的自我,就是一個小小的宇宙,或許渺小如游塵飄絮,亦無妨其自成一格。從自我到世界,有一致、有矛盾、有逆反,有自然,都是一端接萬種,終究成為自我體會的世界,也是與眾人合一的世界。
買半票
*2018/02/17
 蔡繼堯老師生前常說,對一些看不懂西洋電影的人,說他們是買半票的觀眾。我還真一直是那個買半票的人,實在看不懂希區考克,蒙太奇懸疑電影大師的電影。我雖然讀了美術系,但沉潛於中國的水墨畫、書藝,對超現實主義和抽象繪畫,也只是一知半解,所以我依然是一個買半票的畫家。  時光,在不知不覺中蒼老了歲月,鏡中容顏已老殘,剛領了老人證。告老在鄉已多時了,這次特意持老人證,出鄉關走台灣,機票、高鐵票、捷運票,全都買了半票,省了不少錢。上捷運總是有博愛座,我也老實不客氣上座,不要站在旁邊不好意思坐,免得麻煩他人再讓座。  參觀故宮、史博館,持公教退休證可以免票。到台北,總要跑去看一些較高檔次的展覽、畫展,充充電,不好的畫展就不宜多看,以免看壞了自己的眼光。在中正紀念堂的觀展中,有一位年紀比我大一點的大哥,看畫展很認真,拿筆記隨手抄錄。我在他身旁,他不恥下問,我把畫上題的行草,幫他解讀,他很訝異我看得懂行草,與我交換名片。其實那些行草還不夠草,對我來說小菜一碟。  我趕場,去南海路史博館國家畫廊,台灣老書法家陳坤一書法展。陳坤一先後擔任文建會專門委員、副處長、處長、參事等職。曾跟隨王北岳、陳其銓、李猷、吳平諸先生學習書畫篆刻與詩文,並時向王壯為、董開章諸前輩請益問學。書法作品曾獲全國美展第一名、中央公務人員書法展第一名。後擔任中山文藝獎、全國美展、台灣省美展,及各縣市地方美展評審委員多年。其書法表現溫文儒雅的氣質,能從古帖中,獲取養份轉成自身的風格,點劃蘊藉,足堪細品。  陳坤一展出很多真正的草書篇幅,展場中,我隱隱約約有聽到吟詩的聲音,初以為是播音放送的,卻看到另一角落,有一位老大哥自得其樂,用台語唱起來書法中的詩句。詩詞古調吟詠是我的強項,自然我就靠過去唱和,惹得看場的小姐多次來勸靜音。那位老哥看不懂草書,我逐字釋文解讀讓他來吟唱。他對我崇拜得五體投地,要拜我為師,大哥別逗了,豈敢!。問我行狀,我報告小地方來的,教書法教畫的教書匠。被囉了半天,乘機逃離,又遠遠的被拉回去糾纏住,只得虛應一應故事,再解讀兩首草書詩,就不告而別。  我從國一酷嗜草書,無師自通,在書學畫學貧瘠的環境中,摸索漫長的歲月,一筆一字累計五十多年的積學,至今還不時看到草字,就指動比劃不輟。為學艱難,皓首窮經,時常感覺書藝難成。東波說,行草之法,識淺、見狹、學不足三者,終不能盡妙。行草書法寫意浪漫,渾厚豪放,雄健遒麗,狂灑雨墨馨香,終身最愛!  史博館一行,欣慰我對所學總算有點認識,畫眉深淺入時無?對台北的文風書學,試他個深淺!自己也有點賣弄之意,實在有悖為學之道。雖然我不必買半票進去參觀,我自信有全票的丰采,我是玩真的,我不玩票!  不要自滿,也不要半桶海水,以免濺得自己一身鹹濕!
狗年行大運
*2018/02/16
 今天是戊戌年的第一天,又輪到狗司天命當值。記得丙戌年,我寫了一篇以狗為師的文章,轉眼間已過了一紀了,歲月催人老,耳膜間似又聽到狗兒汪汪大叫:「旺!旺!旺!」因此,順著人世與人情,新年伊始,就來談談狗吧!  我對於狗,開始是無感的。小時候住在僻遠的蚵鄉,小老百姓吃三餐都成問題,每天每餐都是地瓜、地瓜、地瓜,翻來覆去的花樣還是地瓜。在這樣窘迫的環境底下,每天張眼為衣食愁,人都沒得吃,還談養甚麼狗呢!我一點點對動物的愛護之心沒被培養起來,是有原因的,我常這樣自我開脫。  等到到了台北,已經老大不小了,妻子愛狗而養狗,我還是心不甘情不願,不願為狗兒拉屎拉尿效勞,因為我的鐵堡還很強固,等閒是攻不破的;及至收養了一隻混血的拉薩犬,有一些愣頭愣腦,大合我心,不敢人眼看狗低,覺得牠頗有智慧,就撤除了堡壘,因此甘願拜牠為師。  現在年紀大了,閱歷多了,看到許多人喜歡養狗,照顧得無微不至,我常想是人需要狗,而不是狗需要人。人世間如果沒有狗兒,這個世界多冷清多寂寞啊!我住在一個濱海的觀光區,每每看到人家推著一個嬰兒車來蹓躂,起初以為推的是嬰幼兒呢!及至走近一看,怪怪,是一隻狗呢!  現代的人不僅把狗養著,而且還把狗寵著,生怕牠傷風感冒,如今時的寒流,都給穿狗衣,打扮得漂漂亮亮,把牠當兒子養著。有一次看到「Line」上的一張照片,你想有多誇張,有一個中年婦人跟人摸八圈,背上的花帔背著不是一個小孩,而是赫然一隻狗呢!  我看了頗多感慨,想到這名婦人心中一定非常寂寞,這是時勢造成的一種移情作用。說起現代人也真可憐,孩子生不起,養不起,年輕的夫妻就把狗養著膩著。老年人兒女在外,平日裡見不著人影,守著一個空巢,無人承歡膝下,養一隻狗跟前跟後,好像還有人世的溫暖,心中可以寄託。  這是文明社會的狗經,跟我小時候在鄉間已不可同日而語了,如果不愛狗,人家可能還不把你當人看。俗話說狗是人類最好的朋友,如今更進一層,狗是你另一個貼心的兒子,如果你不愛狗不養狗,代表這個社會還沒有進化,像我小時候在鄉下的思維與環境一樣。  一個社會的形態,就看人與狗的關係。我有一位朋友,兒子在美國中年失業,找了多年的事都不諧,可以想見當事人與父母親都很苦惱;想著想著,父母就勸兒子去幫人蹓狗吧!一個小時還有十幾塊美金,同時蹓個幾隻,一天蹓個幾家,也是一筆可觀的進項。  美國的社會工作忙碌,很多人養狗而沒有時間蹓狗,狗不蹓好像人不活動一樣,最容易生病了,所以有幫人蹓狗的行業興起。台灣的社會好像還沒進到這一層次,如果有一天蹓狗業興起,也就不足為奇了。  人與狗相親,社會就充滿和諧的氣氛,也代表這個世界是和平的,所以狗才能享有好狗命。中國人不是說「寧為太平犬,不作亂離人」嗎?所以觀狗命而知人命,這個學問可大啦!今天社會養狗、寵狗而膩狗,也是兩岸人民康寧的福氣。所以希望「狗年行大運,人能行狗運。」
美學的散步
*2018/02/15
 《美學的散步》是已故一代美學宗師,宗白華先生代表作,匯集了其一生的美學意念。詞句典雅優美、充滿詩意,是我國美學經典之作。作者用他抒情的筆觸、愛美的心靈,引領讀者去體味中外藝術家們的心靈,體味那些風流瀟灑的意境。待我們散步歸來,就會發覺自己確已得到昇華與淨化。  本書從不同角度,展現宗先生的美學思想。諸如虛與實的探究。宗先生認為:「實」是藝術家所創造的形象;「虛」是欣賞者被引發的想象。而虛和實的問題,更是哲學宇宙觀的問題。在這一問題上,儒道分殊,老莊由虛入實;孔孟由實入虛。並指出儒、道兩家都認為宇宙是虛和實的結合,因而兩家並不矛盾,諸如書中所言:「晉宋人欣賞山水,由實入虛,即實即虛,超入玄境。」  另一意境:「空靈與充實」。此意境並不等同「虛與實」。空靈與充實,是從藝術風格,或美感的角度來分界。任何一個美術作品,均是既有虛來又有實,可是卻不能既空靈又充實。從繪畫的角度講,單純的空白(虛)是不存在的,只能存在於景物的映襯下。故而「虛」的存在,端賴於「實」。因此,一幅優秀的繪畫,是虛實結合,而非單純的虛或單純的實。老莊由虛入實,用心於虛,用意於實,由空靈之處,而生傳神之妙;孔孟由實入虛,用力於實,用意於虛,由充實之理,而化意會之神。因此,老莊由虛入實,是指其美學思想重空靈;孔孟由實入虛,是指其美學思想重充實。  也因此,美學欣賞的是「有限中見到無限,又於無限中見到有限」的「回旋往復的意趣」,而所對應是藝術傳作的三步驟:寫實、傳神、妙悟!這種意境是一種「靈的空間」,更側重於虛,即空靈的美。摶虛為實,使空間化為實的生命。宗先生認為虛空是「最活潑的生命源泉」;「空白是中國畫的畫底,虛空中包含著萬象」!因此,我國的宋元山水畫,是最寫實化的作品。  不僅繪畫,對於雕塑依然,雕塑中不存在空白,但是光與影的奇幻搭配則很好的反映了虛的表現力。「離形得似的方法,在於舍形而悅影,影子雖虛,恰能傳神,表達出生命里微妙的,難以模擬的真。  書法亦然,宗先生認為書法的形象不僅包括線條,還包括空白,真是空白中的虛靈使得「這一幅字就是生命之流,一回舞蹈,一曲音樂。」什麼是舞?舞是最高的理性和最高的生命的結合。象徵著宇宙的創化,使靜照中的「道」具體化,這也反映了中國哲學的「道器不分;體用不二」。但什麼是道?一陰一陽謂之道也。宗先生認為,在陰陽的變化和萬物的運動中,生命是有節奏的生命,「氣韻生動」是中國藝術的最高目的。不僅表現於具體的物象,而且表現於物象之外的虛空。  對於這位源於傳統文化、洋溢著藝術靈性和詩情、深得中國美學精魂的大師,他行悠然的散步聲,在網路當令之機器轟鳴聲中,確難再現;本書正足供吾人深思!
甜蜜辭歲
*2018/02/14
 今天是好日子,是個十分難得的雙喜日。第一喜,農曆106年12月29日,是我們俗稱的「二九瞑」,明天除夕辭歲,闔府團圓、歡慶新春。第二喜,2月14日正巧是西洋情人節--Valentine'sDay,祝福天下有情人,都成為恩愛幸福的眷屬。  Valentine「華倫泰」,是西元三世紀時,一位羅馬主教。當時羅馬皇帝為杜絕已婚男子不願離家服役的問題,頒佈一條違反人性與人權的禁婚令,不准年輕男子結婚。但華倫泰主教因著憐憫,違抗羅馬皇帝禁令,暗地裡仍然為青年男女證婚,秘密舉辦婚禮,因此遭到監禁。西元273年2月14日,華倫泰主教在獄中逝世,世人為要紀念他,將這天訂為「華倫泰日」,後來成為情人節。  談起情人節,想起最近看到一支克羅地亞的紀錄短片。1993年,在大學校園擔任管理員的老先生發現一隻白鸛倒在地上,翅膀被獵槍擊穿,連站都站不起來。他抱起奄奄一息的雌性白鸛,帶回家悉心照顧,她活下來了,卻再也無法振翅高飛。老人獨居,三個兒子都外地生活,老伴也過世了,他很高興有白鸛作伴,把她當作女兒對待,為她取名Malena,幫她在屋頂上造一個巢,餵她吃魚。白鸛是候鳥,不耐寒冷,到了冬天,老爸爸就帶她住進有暖爐的屋裡過冬,日子飛快,轉眼過了八年。  2001年春天,飛來一隻雄性白鸛,與Malena雙雙墜入情網,生養了一窩小白鸛,老先生當他是女婿,為他取名Klepetan,他很有責任感,每天飛到湖邊捕魚回來餵飽妻兒。小白鸛很快就羽翼豐滿,離巢獨立生活去了,冬天來臨時,Klepetan依依不捨地離開Malena,飛往南非過冬。雌鸛失去愛侶,變得消沉,老爸爸餵她吃魚,她也不吃,給她看她老公和孩子們的錄影帶,她也無精打采,開車載她出去散心,還是悶悶不樂。總要熬上十天,Malena的情緒才能慢慢恢復正常,與老爸爸一起在溫暖的家中度過漫漫寒冬。  初春,一個寒氣未退的清晨,Klepetan飛回來了,老爸爸和女兒喜出望外,老丈人把整桶的魚放在疲憊不堪的女婿面前,他竟然顧不得自己又餓又累,先啣了一條魚去屋頂餵他久別重逢的老婆。14000公里長途飛行,大約需要十天才能從南非飛回克羅地亞來和老婆、老丈人團聚,儘管途中危機重重,但真愛彌堅。16年來,他總是冬天最後一隻南遷,早春第一隻北歸的白鸛,這誠摯的愛情多麼教人動容!  情人節是未婚男女最熱衷慶祝的節日,這一天男士們時興送花、送巧克力給女友,也有許多男性向愛人求婚,興沖沖就要進入婚姻。值得思考的是,年輕人到底準備好了沒有?這一代年輕人標舉著找結婚對象需要檢視「三觀」:人生觀、價值觀、世界觀。我聯想起馬雲對「80後」年輕人的演講。他說:祖父代,他們只有報紙可以讀,因此,凡事主張「讀到為實」。父親代,多了收音機可以收聽外地來的消息,所以著重「聽到為實」。到了馬雲代,電視、衛星轉播和電腦的無遠弗屆,人們非要親眼看見--「眼見為實」;互聯網興起後迅猛發展的這些年日,「80後」這一代,更想要凡事「親身參與」。一代勝過一代,每一代人會有不同的人生觀、建立不同的價值體系,甚至追求與世界同步的眼界,具世界觀。馬雲敦勉年輕人,除了重新建立價值體系之外,還要找回文化體系,造就自己、完善自己,路才走得下去。   歲末,思索年輕一代如何重新建立文化體系?散文家牧羊女曾說,年少時,大年初一,最愛和兄、姊、小弟一起在村子裡閒逛,抄寫左鄰右舍大門口的春聯。從兄弟寫春聯到兒子寫春聯,以後孫子也要寫春聯。她這話,有意思,中華文化透過春聯在家家戶戶的門楣上發光,著實別具意義。  那麼,今天這個情人節也來點特別的,提筆寫首詩,或者寫幾行愛的箴言,惠贈給自己最心愛的她(他)吧!文字的感染力是很奇妙的,能教人從內心深處萌生感動。如此,由浪漫世界而人文世界,既自然又充滿甜蜜。文化體系的重新建立,於每一個小小的個人開始,與生活面連結起來,讓這一代年輕人具備豐富的文化底蘊是可以期待的。
經國先生與中山林
*2018/02/13
 對於許多縣民來說,中山林也許只是一個休閒運動的場所,但是對我來說這裡的建築與花草樹木皆是回憶,尤其是經國紀念館的設置位置、主體的建設用意、銅像的塑造,甚至館前道路及兩旁的樹木、館後的梅花及羅漢松,以及左後方鐵樹的設置都是當年精心設計,富有意義的。  今年元月13日剛好是蔣經國先生逝世三十周年,回想三十幾年前在金門縣政府服務時,承辦金門首次資訊月展覽會,原預定民國77年元月15日展覽,但因蔣經國先生的逝世而延展。那次是金門史上最大規模的展覽,不僅用軍機裝載電腦儀器展品,還用船艦從台灣運送場地佈置材料到金門後,再派四十幾輛軍車載到金城國中體育館展場,可說是國防部的陸海空軍都出動了,因此舉辦不易,卻經歷了停展與延展。不過當時的電腦公司將參展之電腦全數送給金門縣政府各科室(現之局處室),開啟金門資訊時代的大門,令我印象最為深刻。  之後又奉長官指示在中山林興建經國紀念館,因是我簽辦的,所以了解整個過程及來龍去脈。記得當時司令官在蔣經國先生逝世之後,為感念先生長期對金門的關懷與德澤,建議籌建紀念館,以表達追思與懷念。剛開始經國紀念館是要蓋在一個窪地上,那時長官的構想是要讓人們從館前大路前進時慢慢地發現經國紀念館,並會低頭向經國先生行禮致意。當時地基都打好了,後來更高層的長官指示必須將其撐高,記得當時為了這事簽請台灣搬移公司用了三百多支千斤頂及由台灣運來一船的紅磚塊,將其撐高三公尺,才興建成現在的館貌。而館前之銅像,是請當時政戰學校的教授魏立之雕塑而成,為了雕塑銅像,長官及魏教授也費盡心思,最後決定以經國先生在太武山上的坐姿最為親切自然,也代表先生一生為國犧牲奉獻,精神永在的象徵。  經國紀念館的展覽內容中,有一個主題是「經國先生與金門」。根據金門國家公園管理處提供的解說資料:金門是兩岸對立的最前線,經國先生對金門至為關懷與重視,從民國三十八年至七十四年間,先後以總政治部主任、國防會議副秘書長、國防部副部長、部長、行政院副院長、院長與總統等身分蒞臨金門巡視了一百二十三次,停留了三百五十二天。每次蒞臨,除鼓舞士氣,探訪民情,也指示建設目標,希望建設金門成為三民主義的模範縣。      民國五十年,為激勵軍民,在國父百年誕辰時,經國先生曾指示開闢「中山紀念林」,並於民國五十六年立碑紀念。此外,在經國先生的指示下,開闢為森林遊樂區,號召軍民種植了約103公頃的松樹,另也栽種了許多植物,使得整片林地尺樹寸泓,成為金門環境之肺。民國七十三年三月十二日,經國先生在中山紀念林親手種植龍柏一株,當時植樹用的鏟子及所植的龍柏,目前都在中山林及紀念館中。  前些日子,我與內人散步於林中,感慨前年的颱風肆虐使得中山林蔥鬱不再之時,卻看到有好幾棵樹猶如互相扶持一樣地倚靠著,突然想起這不就是金門的精神嗎?金門走過黃沙、戰火與颱風的歷練,不斷地重生壯大,而經國先生對金門的恩澤,猶如雨露一般,滋潤了金門也澆熄了戰火,相信今後也會守護著金門的未來。
我們無限接近又無限遠離
*2018/02/12
 逝者如斯,緩緩流過春夏,流過秋冬,流向季節的深處,時光不捨晝夜推著我,走向前水頭的金水寺、靈濟宮和惠德宮。生活沒有太多的驚濤駭浪,亦沒有太多富貴榮辱,這些年來,生命一直如常,依著四季的溫度,冷暖自知,有時明媚,有時憂鬱。  我始終把金水寺、靈濟宮和惠德宮當作是自然而然的存在,從未單獨把這些廟宇從整體的水頭空間迴圈中分離出來,倘若沒有廟宇,我的生活將失去一大半的神聖力量和安定意義。 小時候,每逢正月十六日,我一步一步跟著父親走到靈濟宮,參與晉桶盤祈福儀式,因為這天是玉武帝聖誕,前水頭居民用此儀式以添壽、補運,祈求平安。聽著法師誦念祈安疏文,看著乩童扮演人與神之間的中介者角色,呈送金帛,隨著儀式越來越熱鬧,我的好奇心也越來越興奮,我一直向父親拋出疑問,他總是說:「囝仔人有耳無嘴,靜靜看就好。」  祭典用的天公壇、南斗星君、北斗星君、註生娘娘、寶船、花座、彩傘……等糊紙,承載人們對神明的崇信和祈願,亦裝滿我天馬行空的想像,這些獨特的風俗和特有的祭品,成為我往後創作的靈感搖籃。  惠德宮的過布橋儀式、造布橋的過程和人們依十二生肖過橋的順序,讓我印象深刻。每當法師喊到我的生肖時,迫不及待踏上布橋,每一步都是敬畏,每一步都是嚮往,多年往後,走過了繁華與落寞,途徑紅塵與世俗,步履艱辛,讓我更加懷念當初過布橋時的輕盈與自在。  在金水寺當齋姑的姑婆,總會帶我到後殿,她叮囑我要撫摸觀世音菩薩的小腿,她說:「摸摸佛祖腳頭烏,好記性,會讀冊,身體勇,平安順適。」代代相傳的祈禱,釀成一種天真的摸腳儀式,神佛的小腿不一定使腦袋變得聰明,不一定能左右命運,但是,我依然心甘情願遵從儀式,歡喜摸著觀世音菩薩的佛腳,悄悄安放我的希望。  我還時常在金水寺裡流連忘返,研讀寺裡康熙、乾隆、光緒時期留下的石碑、古匾和對聯,每一字句都是蘊珠的靈蚌,組合成一串串晶瑩的飾品。我觀賞寺外的泥塑、剪黏、彩繪,雖不與萬物爭豔,終吸引我的關注。我膜拜前殿的關聖帝君和後殿的觀世音菩薩,即使幸福或是痛苦奔向我,我的內心堅立一座寺廟,既「聖神文武」又「觀自在」,不悲不喜,不畏不懼。  喧鬧的城市攪擾了心中的寧靜,漸漸地,我厭倦了周圍的喧囂,愈來愈懷念金水寺那份淡淡的樸素,我想將自心安在此,在平淡中感悟生命的本真,在靜好中過濾人生的百味,不想再為一些匆匆而來急急而去的背影,生出一份惆悵。  離鄉背井的夜晚總是格外深沉,極度的黑暗將我包圍,陷入混沌膠著,我感覺金水寺、靈濟宮和惠德宮無限遠離,無法幫我驅除恐慌焦慮。此刻,腦海中浮現父親從廟宇迎回的斗燈,斗燈放在大廳的長案桌佛龕旁,燈火輝煌,多天不滅,一想到這,過往的風吹散固執的黑,吹動我的意志,黑夜被劃亮,還多了絲絲纏綿的溫暖和安穩。  心中有了光,足以照見生命的底蘊,那些神聖莊嚴的廟宇氛圍,演繹成靜水深流的能量,淌過我的靈魂。 原來,我和金水寺、靈濟宮、惠德宮始終無限接近,不曾離開。
憶起正月初九登太武
*2018/02/11
 近日讀了有關日本富士山的報導。富士山為日本的聖山高度為3776公尺,比台灣第一高峰玉山的高度3952公尺略低一些。自上一次火山噴發已三百多年了,是一座休眠火山。由於外觀是對稱錐形山體,遠觀秀麗,溫柔可親,但登高可不容易。經常白雪覆蓋,每年僅有七、八兩月開放遊客登山。而這時富士山氣溫頗高,又是火山灰岩地形,少有樹林可遮蔭,一路燠熱難擋。通常,登山遊客會選在晚上出發,戴著有照明的頭盔一路走到天亮。抵達山頂,剛好可觀賞日出。讓人連想起家鄉金門的聖山---太武山,每到農曆過年時節,是鄉人前往登山健行朝拜的日子。  鄉人習慣親切喊太武山為「大山」,於軍管時期,太武山是管制的,僅在每年正月初九日「天公生」才開放民眾登山。山上有一香火鼎盛的古剎,建於宋代的海印寺,兩岸對峙時,曾遭砲火嚴重損壞,後為國軍協助修建。記得廟前挖了一石砌長方形水池,池內養有魚兒及烏龜;童年上山,總喜歡依著石欄杆觀賞池中生物。又聽長輩說,古時有一仙人一腳踩著對岸漳州附近的南太武山,另一腳跨過海域,踏在故鄉北太武山上,且在花崗岩上留下了一個碩大的仙履印。充滿遐想的傳說,讓童稚的心靈滿是想像,每回上山總想尋訪。雖然昔日交通工具不如現今方便家家有轎車,有些登山客,天微亮,便出發,一路步行上山;如此,一日無車日,既環保又健身。  登大山,通常由玉章路登山口進入,這登山道路寬闊,還可行駛車輛。沿途可居高一覽金湖地區的人工湖泊─太湖、山外,甚至遠至料羅灣的千頃碧藍。沙美一帶的登山客則就近從另一頭的屏東文康中心上山。最近一次登大山,大約兩、三年前,走的是一條舊時的登山古道。這些年,經由家鄉有心人士的探訪、修葺、整理出來的。自山下的蔡厝,沿著土坡道、岩石、樹叢,一路小徑蜿蜒曲折而上。有些大花崗岩的斜坡上,為了方便遊客行走,特地鑿出階梯來。這條路線較適合喜愛登山的遊客,一般大眾仍走玉章路大眾路線較為方便。不過,古道卻有不一樣的風情。一邊走,一邊休息回望,或佇足岩石遠觀,山腳下的斗門、浦邊等村落房舍,井然有序的阡陌田畝、綠野平疇,盡收眼底。  正月初九登大山已是鄉人沿襲多年的習俗,一個相當有意義的戶外健行及祈求心靈安頓的活動,值得繼續保留發揚。山上,似可再遍植適合生長的花木。當春天來臨,滿山青翠,綻放各類花朵,鳥鳴啁啾,蝴蝶翩躚;鄉人登山或賞花、或拜拜祈願、或健身步行、或遠望賞景、或登高臨風……是何等風雅事!
畫說一枚軟木郵票
*2018/02/10
 我的歐洲系列繪本,畫到西班牙(Spain)和葡萄牙(Portuga)時,畫面特別炫麗斑爛,我狂吞色彩之後,帶著激昂的情緒,回頭去修潤其他國度的繪本,之前所畫的幾本繪本,因此連帶受惠,獲得更美好的翻轉。  拾掇旅程中的驚喜,將它入詩入畫,得來全不費功夫,我感覺創作真是一件神奇的事,只要保持靈敏度,用純稚的眼光接收一切,靈感便會不斷起飛。在畫運河背景的繪本時,我常被構思的畫面迷住,我心底開出的一艘船,把我拉到很遠很遠的地方,但我一點也不擔心迷航,因為迷航造成的美麗錯誤,會讓故事有更精彩的續集。  挾帶著炫麗斑爛色彩的餘韻,我回頭去修潤另一本繪本,可愛的孩童騎著小馬走向一座西藏佛塔,這場景位在丹麥(Denmark)的克里斯欽自由城(Christiania Freetown),我花了不少時間琢磨構圖,看了許多資料,終於把「風馬旗」定位妥,這畫面讓中西合璧,讓繪本更具魅力,我也越畫越歡喜。  浸淫在繽紛色彩裡,我一遍又一遍修潤手中許多本不同國度的繪本,幸福快樂的日子裡,我與國王、皇后、王子、公主都有約,他們全化身為平民,我們一起走在石鋪路上,舔著美味的霜淇淋,瀏覽著美麗櫥窗,耳畔的歡樂歌謠一再傳唱,永遠不老,國王、皇后、王子、公主也一樣,哥本哈根(Copenhagen)的蒂沃利樂園(Tivoli)也歲歲年年閃耀迷人的光輝,安徒生(Hans Christian Andersen)的塑像就在樂園的對面,他也永遠活著,不老。  不同的國度與城市,處處都有動人的故事。有一天,我看見一張美麗的軟木郵票,深深被它迷住,我因此特別為繪本增加一幅新構圖,並為它編寫溫馨的劇情。後來讀到一份資料,才知世界上的軟木原料約50%產自葡萄牙,約30%產自西班牙。一個優質的軟木塞,壽命可以到達百年,一瓶上等的葡萄酒,需要它的陪伴才能越陳越香、越醉越美。而從樹皮變瓶塞,「歐洲栓皮櫟」寫下了神奇的軟木故事,一棵樹面對採剝樹皮的奉獻過程,更是讓人尊敬、讚嘆!  歐洲栓皮櫟的壽命約200年,它需要成長到樹的胸徑達70釐米以上,才能首次採剝樹皮,之後得需要9年時間恢復和成長。第2次採剝之後,又得修護9年,如此循環多次,終於達到製作軟木塞的品質要求時,一棵歐洲栓皮櫟的年齡已經50多歲了。當我望著一張美麗的軟木郵票,我被它樸實的紋理所感動,因此特別為它編寫故事,但讀到它動人的真實生命情節時,我不禁興生更多觸動與感嘆。美麗的人生、動人的繪本,應該像一株歐洲栓皮櫟,經得起一剝再剝。我的歐洲系列繪本,將一直畫下去,因為不管浸淫在繽紛或樸實的色彩裡,風雨一樣會讓人越來越成熟,歲月一樣會讓人越來越有價值!
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