報載，地區有民眾上拍賣網站購買相機，錢匯出去，貨沒拿到，也有不少遊戲玩家「天幣」被竊。另外，網路交友、虛擬同居等等一大堆虛擬網路世界，到底多少人因此受益或受害，值得探討。         網路世界，讓天涯若比鄰，對於這項科技，老實說，真的令人讚嘆，寫信不用信紙，用伊媚兒好像也快落伍，線上交談聽聲音已經不過癮，一台超便宜的「小機機」就讓你可以高興自拍，這就是網路迷人之處，至於無聊不相識的人可湊成一桌，想交異國俊男美女這些也都不是問題。         平情而論，網路世界的用途，是在縮短人與人、國與國的距離，比電話功能進步很多，問題是看你用來作什麼，所謂「水可載舟也可覆舟」，用於作功課、經商、教學相長，這些如果不懂得用，只懂得交友玩遊戲，甚至買空賣空，老實說真的只是被網路世界所愚弄。         盜用網路遊戲帳號和竊取寶物是屬於犯罪行為，玩家只要向警方報案，警方就能偵辦，由於很多遊戲軟體替廠商帶來商機，以大多數的遊戲都有不少會員加入，遊戲業者應該加強控管機制，畢竟唯有尊重消費者的權益，才能長久經營，而不是把責任全推給警察或消費者，誠如，虛擬世界的貨幣也算是貨幣，消費者被騙被竊，廠商都應負起責任，尤其那種騙人下載，收取費用的網站，相關單位更應注意取締，以維消費者權益。         國內的網咖文化可以說是相當獨特，網路使用者大都只是透過網路聊天室等介面，和許多素未謀面的網友進行一場又一場的互動，這些互動的真實性，不論是到「天堂」裡施法消滅怪物，或是在「世紀帝國」中指揮麾下數萬大軍東征西討，的確可以帶給遊戲玩家許多的休閒樂趣，然而當過度沉迷其中，進而可能產生負面後果時，網路世界的好壞實在值得檢討。       

︽星雲法語︾中有一段話說：讚美如花香，芬芳而怡人，能以讚美之言予人者，必得人緣，所以我們和人相處，最重要的就是讚美，基督教唱讚美詩、佛教唱爐香讚，這說明了佛、神也要人讚美，何況一般人更希望獲得別人的讚美、欣賞。尤其當一個人心灰的時候，一句鼓勵的話，往往能令人絕處逢生；當別人失望的時候，一句讚美的話，更能使人重見光明。所以，我們要想獲得友誼，誠心的讚美別人，必定能如願。         的確，世間法沒有絕對的對錯好壞，凡事能夠把分寸拿捏得好，就是一種智能。就如同做人，讚美別人是美德，但是不當的讚美便成了阿諛，難免遭人輕視；同樣的，布施是善事，但是如果大肆喧嚷，以別人的苦難來突顯自己的善心，也會惹來非議，如何操持把握，可以說完全在這分寸之間，所謂「好阿諛則是非之心起」，正是這個道理。         另外，大數學家羅素在了解了易經的數理觀之後，大為佩服，他認為中國人的數學實在是了不起！易數的觀念用最簡單的話來說就是：「天下任何事、物、現象、觀念都可以用數字來表達。」不僅一般具體可見的物事、現象，連萬物之靈的人類在具體的層面上也不離數。就像人的器官、肢體、身高、體重、年壽莫不有定數，有謂「膨肚短命」，這種古早的認知，與一個人體重的數字超過標準太多，壽數就相應減少的現代說法豈不是若合符節。不僅可見的層面可藉數字來表達，抽象的一面也莫不如此，你看選舉期間各種民意調查的結果不就是一連串的數字嗎？所以，易經上就說：「極其數遂定天下之象！」這實在是有跡可循的啊。         說得更明白點，易數的觀念落實於紅塵人世，就是中國人常說的「分寸」這兩個字，對很多人來說，「做人處世分寸得宜」是成熟人格的標竿，而做人處世的分寸特別在「取與之間」，取、與之間如何拿捏，就看你怎麼發乎情、止乎禮、從而分寸得宜了！              

「籃球大帝」喬丹，此次的亞洲之旅，所到之處，颳起陣陣旋風。       這二十年來，主宰ＮＢＡ甚至全球籃球迷注意力的球星，若要球迷舉出十個最愛，或許因為各有所鍾，難有定論。但是，如果只能票選一人，那就非「空中飛人」喬丹莫屬。       喬丹所帶給世人的，不只是那出神入化的球技，難得的是，他在球場那種堅毅與信心的極度展現，常能在最關鍵的時刻，作出反敗為勝的關鍵一擊，最是教人痴迷！       另一項為喬丹加分的是，他的外表在一般黑人選手中算是相當英俊有型，雖然喬丹現已正式退出籃壇，可是他的魅力依舊不減當年！       值得一提的是，喬丹在籃球場上的絕佳表現，不僅擄獲全世界球迷的心，而他在全球「運動行銷」上，更創造出無以倫比的威力。運動廠商ＮＩＫＥ從喬丹獲利難以計算，喬丹籃球鞋現已推出到十九代，全球估計已經賣出四億雙，其他附屬運動商品，只要喬丹代言，皆會熱賣，讓球迷不瘋狂也難，然而，美中不足的是，喬丹此次台灣行，閃亮登場，快閃消失，又逛夜店，狠狠耍了球迷一道，成為眾矢之的，打破了他以往優異形象，真是得不償失！       美國自詡是一個「機會的土地」，從喬丹在籃球場上與運動行銷所締創的輝煌成績，一葉知秋，在他們深厚民主素養、與多元包容文化下，各行各業，只要努力，敢拚敢衝，自有出人頭地機會。事實上，不論在美國職籃、職棒、美式足球、高爾夫等等領域，例如老虎伍茲的崛起，喬丹第二、第三，在那充滿機會的土地，自會後浪推前浪，生生不息！       有人說：「體育即是國力」，從喬丹來台狂潮中，希望能為我們這塊泛政治化的土地，點出一點智慧，點燃一些運動熱情，以營造一個更有利於下一代成長的健康環境，我們才能真正在這塊土地，甚至國際舞台，充滿機會的伸展手腳！

話說宋朝開封府尹包拯，不畏皇親國戚、鏟奸除惡，守京之日治下寧靜，奸邪斂跡，犬不夜吠，公正廉潔如秋月之明，無分王侯將相或尋常百姓，無一不崇敬，因而有「包青天」之美譽，成為人們心中正義的化身！       然而，包拯生來多舛，其父包懷樂善好施，是遠近馳名的「包善人」，膝下育有兩子包山、包海，皆已娶媳，卻在知天命之年又老來得子，然三子臨盆之前包善人午間打睏，睡夢中一道紅光閃過，眼前出現一隻頭長犄角、巨齒獠牙的怪物，適巧僕人驚惶稟報，夫人生下一名身黑如碳的麟兒，包懷驚嚇之餘，慨嘆平日行善積德，竟生了妖精，是為不祥之兆。       本來，包家財產倆兄弟「二一添作五」，如今又多生一子，將成「三一三十一」。亦即包拯一出生，即擋到哥哥的財路，包海夫婦指妖精進門，將家敗人亡，獲其父首肯連夜裝簍丟置後山草叢餵虎，幸詭計被長兄包山夫婦知悉，暗中尾隨撿回託人撫養。六年後「包黑子」才重回生母懷抱，可是，包海夫婦仍不罷手，又多次藉故陷害，諸如有一次「包黑子」傍晚放牛回家，其二嫂給予餡餅，要他趁熱快吃，豈料，餡餅不慎掉落地上，被一隻大黃狗迅速叼走吞進肚子裡，一眨眼的工夫，大黃狗倒地七竅流血，一命嗚呼！又有一次，其二嫂藉故金簪掉落井中，以繩索繫在「包黑子」腰際，要他下井撿拾，卻半途鬆手，多虧井水不深逃過一劫。後經名師教誨，滿腹經綸中舉，受封為開封府尹，為官清廉儉樸、大公無私，斷案如神的傳奇故事，千百年來為人們所傳頌！       誠然，歷史人物故事，經精心編導為章回小說與戲曲，旨在教化人生、或娛樂大眾。然所謂「棚頂有伊款戲，棚腳有伊款人」，連日來深夜下班回家，從「熾天使書城」網閱讀「包青天」，品味包公抽絲剝繭審案，三道「御鍘」鏟奸除惡，伸張公理正義大快人心！同時，也領略到人世間「命好不怕運來磨」，包青天尚且遭遇連串致命的迫害，吾輩凡夫俗子，又豈能倖免？

時序已來到仲夏！不過，今年的天氣似乎有點反常就是了。老是陰晴不定，忽涼忽熱的，一點也不像仲夏的天氣。最惱人的，莫過於起霧了，讓搭空中交通的旅客望眼欲穿，備受歸心似箭的煎熬與等待：：：。       早上起來，走出戶外。我想，今天又會是一個陰慘慘，欲雨不雨，似又要飄起霧的天氣。霍地！明亮的天氣決眥入眼，陽光燦爛，大好的風和日麗的日子。環村的青山綠得耀人眼目，村前的大海是一片的蔚藍遼闊；極目眺望，心胸頓開，心為之愉悅，好個仲夏的天氣呀！       現今，拜電腦科技的發達之賜，網路世界提供了人們發表意見和創作的空間，互相的與另一端陌生的好友交換生活的、心靈的經驗和知識。在網路文學創作上，將一般市井小民的生活、愛情觀，以及對生命的態度與價值，透過網路的創作空間，真實的呈現，真情流露，體現市井小民的真實生活一面，有苦有樂、有笑有淚，點滴在心頭，活出平凡無奇的、真實的生活面貌。       人生的目標是什麼？有人說：「生命本身就是它自己的目標。生命的價值就在它本身，它不是來自任何其他的東西。生命就是一切：：：。」好比花園裡的玫瑰花開，並不是為了其他的東西！河流流向大海，也並不是為了其他的東西而流。那個流動本身，就是一個喜悅；那個花開就是一種慶祝，沒有別的。       佛經上有一句話說：「法住法位。」生命就是喜悅！真實平凡無奇的生活，「透過生活來知道；透過生活來感覺；透過生活來存在。」無自勝無自鄙之心，真實的活在平凡、無奇的生活裡，活得自得其樂，活得自在快活，不要另加入虛華不實的東西，如水一般的本色「淡」，自然就無諍。生活在如實平靜安穩的生活裡，散發著淡淡的生命的芬芳氣息。

中共在五二○前夕發表聲明，提出「五個決不」立場及被外界解讀為取代「江八點」的所謂「胡七點」。罕見的強烈語氣，被在野的國親陣營認為是「給棒子多過於給胡蘿蔔」，憂心對岸此舉有最後通牒及預警意味，呼籲陳總統與執政當局妥善因應。       過去四年扁政府對兩岸關係的處理方式始終被北京當局界定在「聽其言，觀其行」的不信任狀態，雖然在中華民國憲法賦予執政權力之下，扁政府多數時候技巧性地閃避「台灣獨立」的敏感議題，但也一再暗示台灣要「走自己的路」。這種曖昧不明的兩岸政策，不僅讓多數台灣人民至今尚搞不清楚執政者究竟要將國家帶往那個方向，也同時挑弄著美中雙方對台灣問題的忍耐限度。       中共隔海「嗆聲」的舉動不是頭一次，雖然扁政府拿出「不畏強權」的心態，台聯也下了「了無新意，重演恫嚇戲碼」的註解，但看在咱們升斗小民眼裡，這種「我嗆聲，你吐槽」的氛圍，無益於兩個政權的和平共處，只會加速對立與仇恨，長此以往，一旦超越了那條不該跨越的底線，兩岸烽火再起，苦的還是黎民百姓。       「老而彌堅」的台灣民主先生李登輝對大陸當局「撂狠話」的評論是：「吠狗不咬。」我們不清楚李先生所謂「中共只是一直會叫而不會咬人的狗」的信心滿滿從何而來，但從股市重挫看來，多數國人恐怕仍缺乏這樣過人的自信。「民主先生」也好，「台灣之子」也罷，多說並多做一些有益兩岸關係改善的事，把國家帶向正確同時也要平安的道路上，這是人民的期盼，更是當權者無可迴避的責任與使命。

中共日前發表聲明，除公布七點最新對臺政策，並強調大陸和臺灣同屬一個中國，籲台灣摒棄台獨主張，停止台獨活動，兩岸關係即可和平穩定發展，否則終會玩火自焚。對於大陸這項聲明，國人反應兩極，很多人對大陸提出恢復兩岸對話與談判，平等協商，正式結束敵對狀態，建立軍事互信機制，實現全面直接雙向三通，建立兩岸經濟合作互利互惠等對台政策，都給予肯定，不過也有人憂心，兩岸分立分治已五十多個年頭，所謂的一個中國，是中華人民共和國或是中華民國，為什麼不能各管各的，兩岸和平共榮呢？       老實說，兩岸人民同屬炎黃子孫，五百年前是一家，但兩岸分立分治各屬不同政治體系也是事實，說兩岸目前是一邊一國，或說臺灣和大陸同屬一個中國，這些都沒有錯，但問題是這種意識形態之爭到底有何作用，兩岸人民所需要的是社會安定，經濟繁榮，任何會挑起爭端的政治問題都是兩岸人民最不願意見到的，為此，兩岸領導人應以蒼生為念，絕不能為一己之私，把兩岸關係搞砸，或推向戰爭邊緣，畢竟唯有兩岸和平共榮才是兩岸人民之福。       大陸這幾年來經濟快速成長，老實說，臺商確實作了不少貢獻，而臺商也有不少人因此受惠，由於雙方相互合作下，臺灣與大陸可說互利互惠，尤其兩岸經貿往來日愈密切，未來大陸方面可多利用臺灣高科技技術，而臺灣可藉大陸廣大市埸，兩邊加強經貿合作，相信這才是兩岸人民所盼望的。       兩岸老死不相往來，或者走上武力爭端，絕對是非常不智的危險行為，為此，我們再次呼籲兩岸領導人，傾聽人民心聲，搞政治爭權力等各種意識型態之爭人民不喜歡，人民要的是社會安定經濟繁榮，更希望兩岸能和平共榮。

在日本，發生了一件千真萬確的事，有人為了裝修家裡，拆開了牆壁；日本住宅的牆壁通常是中間架了木板後，兩邊批上泥土，其實裡面是空的。他拆牆壁的時候，發現一隻壁虎被困在那裡，一根從外面釘進來的釘子釘住了那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看看那根釘子，天啊！那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘的。       到底怎麼回事？那隻壁虎竟然困在牆壁裡活了整整十年！黑暗中的牆壁裡的十年，真不簡單。不對呀？他繼而尋思，尾巴被釘住了，一個步子也跨不出的這隻壁虎，到底靠什麼撐過了這十年？他於是暫時停止了裝修工程：「牠到底吃什麼？」他要一探究竟。過了不久，不知哪裡又鑽出來一隻壁虎，嘴裡含著食物：：啊！他一時愣住了，這是什麼樣的情啊？為了釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎竟然在十年的歲月裡一直不停地啣取食物餵牠。       看過這個故事後，真的，除了感動還是感動！姑不論兩隻壁虎之間的關係，真的，也不想知道牠們之間的關係，是親子、朋友也好，是夫妻、手足也罷，那份生死相隨的執著，實在讓人動容。當然，這也讓我想起，在人類的社會中，隨著電腦的普級，人與人獲取相關的資訊更快速，但是人與人之間的距離卻是越來越遙遠，想要擁有一份可歌可頌的情愛，真是大不易啊！       永遠不要放棄你所愛的人！就像被困在壁板的那隻壁虎，因為真愛的不離不棄，終能在暗無天日的夾縫中度過幽幽的十個年頭，更何況，世上的東西，有些失去後就難以追回了，友誼如此、緣份如此，機會如此、感情更是如此，許多可歌可泣的愛情故事往往都是在失去真愛後發生，為了你身邊的人，但願我們都不會犯了這樣的錯誤！

一把無情火，讓金酒公司金城廠幾乎毀於一旦，損失金額初估近十億元，災情可謂慘重，縣民看在眼裡，自是心痛！       由金酒公司所「燒」出的此一地區「火警紀錄」，可見工廠的消防維護與工安是何等重要，稍有不慎，即會造成生命、財產的莫大損失，尤有進者，金酒公司素有「金門金雞母」美譽，是地區建設與社福的一大支柱，影響所及，關乎地區發展甚鉅，因此，當務之急，誠如縣長所言「務必查明真相，做好善後工作，儘速恢復生產」，以期讓損害降到最低程度，讓酒廠早日再獲重生！       而更為重要的是，從中記取此一事件的慘痛教訓，在後續的復建工程中，更加強化工安環境，重視作業安全，做好更萬全的消防措施準備，以杜絕類似事故的再次發生。       總之，金酒公司此一火警「意外」，或許是個「意外」，但是，我們絕不能以「意外」視之，畢竟，任何工廠安全，一切應以「防患未然」的最高規格來有以待之，須知，任何小小的疏失，都會造成大大的損害，希望此一事故能給我們最大的警惕與借鏡。       最後，我們要指陳的是，金酒公司雖然歷經此一不幸火警事故，是有加以檢討、改進必要，但是，另一方面，對於酒廠員工歷年來為地區所創造出的經營績效，全體縣民都應予以高度的肯定與推崇。尤其難能可貴的是，根據天下雜誌二○○三年「台灣一千大製造業」調查結果顯示，金門酒廠被譽為「最會賺錢的公司」，連中鋼、台積電等國內知名大公司都給比了下去，可謂「金門之寶」，功在金門，我們深信，有些深厚實力底子做後盾，假以時日，必能浴火重生，再為金門交出一張亮麗成績單，再為他們爭取較高的「紅利」加分，金門酒廠，加油！

時序輪迴，又是溫馨五月天，康乃馨盛開的季節，人間感懷母恩的日子！         或許，一份地方報的副刊，除有記錄地方歷史文化、和傳承風土民情的責任，亦應配合節慶推出應景文章。因而在母親節之前，規劃自五月起開闢「康乃馨的季節」專題，藉以匯聚讚美母愛的詩篇、或給媽媽的幾句窩心話，以及感念母恩浩蕩、追懷慈暉的文章，增添幾許節慶氣氛。         本來，按照個人最初的估計，倘能順利徵集十幾篇文稿，一天一篇點綴版面，能延續到母親節當天即算功德圓滿。豈料，四月底我發出五十封「伊媚兒」，隔天即收到六篇，五月一日起首篇「唱一首康乃馨的歌」及簡約推出之後，更引起廣泛的迴響，稿件從各地源源不斷湧至，泰半是祝福母親生日快樂；亦有遠嫁金門的大陸新娘，懷念遠在故鄉的母親；也有母子情深，卻因「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，別上第一朵白色的康乃馨；……等等，篇篇親情流露，句句感人肺腑，讀來令人溫馨滿懷！         說真的，童年生活在砲火下，飽嚐窮與苦的日子；及長，遭遇諸多險阻和挫折，跌倒了，翻個筋斗爬起來，自認是有血無淚，不怕風、無懼雨的粗漢，尤其，年逾不惑，淚泉早已乾涸，然審閱感懷母恩的來稿，驚覺眼眶仍有一陣又一陣的濕熱，莫非真的「人非草木，孰能無情」？的確，來稿篇篇是佳作，無一能割捨，儘管母親節前夕連續兩天以全版刊載，仍無法完全消化，幸好，當初是以「康乃馨的季節」，能在溫馨的五月天刊出，即無「過時賣日曆」之虞，是以，節後刊出的文稿，並非作品不好，而是受限版面情非得已！         誠然，一份刊物之經營，靠的是作者、編者和讀者三者維繫良好的互動，倘若作者不供稿、編者將面臨「開天窗」的窘境；倘若文稿刊出，讀者沒有興趣閱讀，等於大家白忙一場。此次康乃馨的花朵在浯副盛開，感謝作者的支持，更謝謝讀者的鞭策與鼓勵！

有一首童謠的歌詞是這樣唱的：「喂喂，蝸牛！喂喂，蝸牛！你有沒有眼睛，你有沒有頭。我有眼睛，我有眼睛，還有頭和腳：：：：。」       前些日子，我在田裡挖地瓜，挖著、挖著，挖到了一塊一塊的地瓜。在長長的、糾纏不清的地瓜藤蔓裡，我捉到了兩隻又大又肥的蝸牛。當時，我是很懷疑，有長得那麼大的蝸牛嗎？       通常，若是在下過整日的雨之後，隔天的早上，可以在花台、或是園子裡很容易的找到蝸牛的蹤跡。他們的身軀不會像我捉到的蝸牛那麼大，大約只有半公分或是一公分左右的大小，有的還更小，或是大不了多少。而我捉到的蝸牛，卻有六公分左右長的那麼大，跟我們在雨後花台或是園子裡看到的蝸牛，是小巫見大巫的了。       所以，我會說，我懷疑我捉到的兩隻大蝸牛是不是蝸牛，而是另一種生長在地瓜田裡的螺類生命。我們在雨後看到的蝸牛，當太陽出來後，這些小小的蝸牛生命是很脆弱的，經過太陽的照射，四週的水份乾掉之後，小蝸牛就附著在葉枝或是牆壁上，一動也不動，慢慢的乾枯，最後剩下一個空殼子掛在那裡而已，結束短暫的生命。       過了幾天後，我在看一個介紹原住民野味美食的節目，原住民利用有露水的夜裡，到野外捉出來覓食的蝸牛。一隻隻大蝸牛，跟我在地瓜藤蔓裡捉到的大蝸牛一樣，我才相信我捉到的是兩隻大蝸牛。蝸牛是一種生活在陸地上的軟體腹足綱動物，蛞蝓、幅貝和石決明是牠的近親。蝸牛的眼睛長在後觸手上端，靠腹足爬行移動，冬季潛伏樹間或葉下而冬眠，又名「陵螺」。       不同的是，我捉到的兩隻大蝸牛，起初我想把牠們養著當作寵物，礙於我個性疏懶，無法天天去照顧牠們，就把牠們給野放了。牠們的族類沒有牠們的幸運，開腸剝肚下了熱鍋，成了滿足饕客口腹之慾的犧牲者了。同是蝸牛，命運卻是大不同！

行車要遵守交通規則，這是人人都通曉的道理。了解交通號誌與道路標線所代表的意義，不僅是為了通過測驗取得駕照，更是為了日後上路能井然有序確保交通順暢人車平安。有云：「守法的最高境界，在於將對外在約束力量的被動遵守內化成為自我規範警惕的主動態度。」行車守規矩，是對有形與無形交通規範的正確認知與基本尊重，法律以對人造成一定程度的限制與不便，換取整體秩序的和諧，若不想被批評是「摩登原始人」，這點基本的體認與自律還是應該要有的。       有些人對於該不該遵守交通規則的標準卻不是取決於交通號誌或道路標線，而是執法者是否在場。有一則交通笑話突顯了這樣的諷刺觀念：有一個人闖紅燈，被交通警察逮個正著。警察生氣的問他說：「難道你沒有看到紅燈嗎？」那人回答：「看到了。」警察又問：「那你為何看到紅燈還不停車呢？」那人理直氣壯的答道：「因為我沒有看到你啊！」這也許是一則有些誇張的笑話，但多少也曝露了許多人不能確實遵守行車規範的僥倖心理。只要交通警察大刺刺地站在路旁，那麼在他們視線所及的範圍內將不會有違規情事發生，只是若人人都存著這種扭曲的「守法」觀念，想確保大街小巷交通順暢平安，執法人員豈不是得三步一崗、五步一哨，如此傾所有交通警力也不足以保證萬無一失。       若行車所至都有警察盯著，相信誰也不敢心存僥倖任意違規，但這畢竟是荒誕而不切實際的想法。身為文明人，自律是應該的更是必要的，交通號誌或道路標線在在提醒用路人自我約束，有執法人員在場時應然，沒有警力把關時更要嚴格遵守。只要發自內心守法，勿存笑話中那位違規者的荒謬邏輯，交通自然有序，行車才能一路平安。

臺灣自總統大選後政治上紛紛擾擾，儘管國內經濟看好，很多產業營收頻創新高，但難擋重新驗票所掀起的政治風暴，再加上大陸經濟降溫，美國升息的壓力，外資紛紛撤離臺灣股市，令台股如洗三溫暖，足證政治的不安，將影響整個國家經濟，執政者怎能不謹慎因應。       以全國驗票為例，為什麼會發現有那麼多的選務疏失，誠如選務單位所言，肇因於大選綁公投，如今中選會才跳出來擬提案修改公投法，明定未來總統發動公投不得與全國性選舉同日舉行，因此，回顧這次總統大選，兩個毫無意義且不痛不癢的公投題目，不僅浪費納稅人的錢，讓選舉複雜化，也造成驗票糾紛，令這次總統大選留下一個難以抹滅的歷史污點。       所謂安內才能攘外，臺灣如果持續再亂下去，臺灣的未來實在令人堪虞，尤其是執政者，肩負整個國家前途，虛心檢討唯恐不及，怎能再操弄撕裂族群。報載，台灣促進和平基金會公開要求陳總統在五二○就職典禮中應為選舉期間煽動族群對立率先道歉，以政治智慧化解選後的政治紛擾，也呼籲國親陣營屆時不該以情緒性字眼，製造族群對立，讓台灣社會邁向族群和諧。       的確，當前台灣社會的危機並非來自大陸的威脅，畢竟兩岸分治已四、五十個年頭，兩岸的衝突與矛盾也不是今天才發生，何況隨著兩岸小三通與經濟交流，兩岸的關係可說越來越密切，尤其是經濟發展更達唇齒相依，兩岸絕對沒有必要發生衝突，反而應該攜手合作，共創兩岸人民之福，如今，台灣最迫切需要的是族群融合，人民與人民之間、執政者與在野黨之間相互信賴，也唯有如此，社會才會安定，國家才會富強，這也才是臺灣人民想要的，任何破壞國人團結，製造國人紛爭與兩岸對立的言行舉止，大家都應該給予譴責。

很多時候，當朋友這層關係加了進來後，吵架對我們來說似乎就成了一件很荒謬的事。因為是朋友，所以就該有淡淡如水的君子之交，因為是朋友，所以就該相互接納包容，因為……有太多的因為，到最後，只要不踰越朋友那道底線，似乎就很難吵得起來。         當然，吵架這檔事絕沒有個準，比較讓人不明白的是，為什麼朋友會吵架？是因為不在乎彼此嗎？還是早已相看兩厭了！問題是，如果已不在乎彼此，又怎會是朋友，但如果真是朋友，在乎對方感受，又怎會動不動的就吵將起來呢？還是說，因為已經是朋友，所以願意用自己最直接的話語，表達自己最直接的心情，但在吵過之後，卻知道彼此仍是朋友，不可能有心結產生。         對很多人來說，朋友就是朋友，有時候雖然只是淡淡的君子之交，但會跟你吵架的人，不見得就感情不好。想想，在我們周邊，最容易跟我們吵鬧的是家人，而情人間的爭執、好朋友間的不對眼，不也是常有的事嗎？原來，最常跟我們有爭執的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發生爭執的人，通常對我們也會有一定的瞭解。所以，我們常聽人說，吵架也是一種溝通，而願意跟你吵架的人，才是真正想瞭解你的人，這種論調實在不無道理。         也許，吵吵鬧鬧真的是一種溝通，但在感情世界裡，每個人似乎都很自私，爭吵的出發點或許真的是建立在「我是為你好」那種一廂情願上，這其實是很不負責任的一種說法，因為我們總是把自己的觀念加諸在別人身上，總以為只有自己的方法才是最好的，結果，你為他決定了事情，但要負責任的卻是他，這不是很不公平嗎？         所以，不論是對人還是對事，真的是不能一廂情願的，千萬別過度的抬舉了自己的格調，就像吵架一樣，我們總以為，通常願意留下來跟你爭吵的人，才是真正愛你的人，讓爭執少一點，生活就會更快樂一點，不是嗎？  

近來，台股屋漏偏逢連夜雨，狂洩千點。外有美股的回檔、中東動亂、恐怖分子興風作浪，大陸宏觀調控的「溫氏效應」，再加上國內政爭不斷，凡此種種消息面，搞得人心難安，台股不跌也難，股民更有如啞巴吃黃連，真是苦不堪言！       股市是最敏感的「經濟櫥窗」，也反映著市場人士的「信心」，連日來台股大跌，新台幣連貶，所反映的正是市場缺乏「信心」，外資抽手，散戶觀望，到底投資人在怕什麼？       美國的升息疑慮？大陸的宏觀調控？這些都是可掌控的事項，許多專家學者就這樣的解讀：如果美國真的升息了，代表經濟趨穩，可謂「利空出盡」，至於大陸的宏觀調控，為的是不使經濟熱過頭，成為泡沫，降溫是為「走更遠的路」，使其穩健成長，可謂：「短空長多」，何怕之有？倒是國內政治擾動、兩岸關係緊張，全球恐怖事件不斷，對於這樣一個「殺氣騰騰」的未來與不確定性，才是國人心中的「痛」，全民心中的「怕」，您說不是嗎？       說真的，台灣有獨步全球的晶圓代工，有能在世界爭霸的液晶面板，有不可或缺的電腦、手機組裝與零組件資訊業，顯示台灣企業在全球相當有競爭力，諷刺的是，自從大選「爆出」那兩顆「魔法」子彈以來，原本朝野對立的態勢，變得更雪上加霜，造成政局的動盪，這也是西方評論家所謂的「政治赤字」，而當一個社會有了政治赤字，它對經濟的衝擊即不可避免，當今國際金融體系對台灣的放款利息加碼，台股呈現的是一片「綠油油」，即是政治赤字明證。       總之，沒有安定的政治環境，便沒有安定的經濟可言。朝野政治人物如果不能在開闊前瞻的視野下「重塑政治」，而仍兀自沉溺在權謀惡鬥下，苦的將是全民，我們偉大的政治人物們，您們忍心嗎？

日前午後，專程開車到瓊林買水，車抵供水站前，遠遠地即瞥見四、五位身穿橘色制服的年輕人正忙著裝水，未等我車子開進供水站，其中一位個兒特別高的即迎面前來，很友善地向我招手，指著另一台空著的賣水機：「那台機器故障了，吃幣不出水，我們快裝滿了，來這一台等一會兒！」       其實，兩天前，我曾在靠西邊的那台機器投幣，一元的投幣孔卡幣，五元的投幣孔吃幣不出水，早知那台機器有問題，而且，機器下方的水泥地沒有濕痕，根據買水多年的經驗，一眼即看出那台機器故障尚未修好，又獲同是買水的消費者幫忙告知，更不必再去投幣嚐試，畢竟，人家是一番好意，豈能不賞光？       原來，那群穿橘色制服的年輕人，是海巡隊的官兵，我連聲向那位前來招呼的弟兄稱謝之後，依然坐在駕駛座上，一邊聽中廣播新聞，一邊目睹他們合作無間地在取水，不一會兒的工夫幾個水桶裝滿後，大家忙著把水桶提進車箱，其中一位從口袋裡掏出一疊黃色的標貼紙，撕了一張遞給「高個兒」，但見「高個兒」拿著標貼紙，直接走到那台故障的賣水機前，用筆寫著「機器故障，請勿投幣」，仔細貼牢在投幣孔旁，才上車離去。       　 看完這一幕，我若有所悟，腦海裡立即湧現兒時生活在敵人的砲火下，常窮得衣不蔽體，一套黃卡其的學生制服，哥哥穿到身體長高了不能穿，交給弟弟繼續穿，鈕釦掉了或小破損，母親總是把我拉到身邊用針線縫補，避免缺少鈕釦受風寒，或衣服破洞繼續擴大；記得母親是一邊縫補，口裡不停地唸著：「在身紩，就身縫；怨針嘸怨人；出門拄著好人；啥人罵阮嘴生蟲；好心好行逗相挭，阮感恩伊一世人。」原來，這群海巡隊官兵，不但主動幫忙我，還默默幫助許許多多不相識的人，他們「不以善小而不為」，處處行善，樂於助人，這樣的「好人」已經愈來愈少，卻被我遇到了，能不感激在心？

「戴上這塊寶石，可以讓你身體健康，無災無病。戴了這條寶珠，可以讓你的家庭和諧、幸福。有了這粒寶石、寶珠，事業順利，賺錢像流水一樣：：。」       擁有健康、金錢、事業和美滿的家庭，是每一個人的願望和理想。這些都要付諸智慧、努力、愛心和用心去經營始得的。你付出的愈多，所收到的回報，相對的就愈多。       我們在遇到危難和困厄的時候，都會想去求神問卜，尋找很多的保護。或是想去換名字，買個寶珠、寶石的，改改運氣運途，希望可以將壞的祛除掉，招來好的瑞氣和吉祥。       或問，求神問卜、戴寶石寶珠、改名字，這些都是安穩、最佳的保護，也能使人脫離諸苦和危難、困厄？       自古到今，從許許多的功成名就的人身上，我們不難發現一個事實：「世界上沒有捷徑，也沒有人人都適用的萬靈丹；一個人的成就，是無法在一夜之間達成的，或是一蹴可幾的。」       學問要好，就必須努力學習，從書本上或是依師求得，不是拜拜神明就可以獲得聰慧的。要事業、工作順利，須在本職上充實知能，精益求精，不斷的進步，而且要熱愛你的事業、你的工作。家庭要和諧、美滿、幸福，須以愛和心去經營，始能開花，享受甜美的結果。       每個人都希望擁有健康、金錢、事業和幸福的家庭；每一個人也都會遇到危難及困厄的時候，求神問卜，只能做為指點迷津的參考。換名字、戴寶石，真能求得安穩的保護？那也只能有些許的心靈慰助。只有深自的反思，找出問題的癥結改進；在本職上充實知能，以及接受切合自己的指引和有益的建議，尋著正確的道路前進、努力。如胡適說的：「要怎麼收穫，先要怎麼栽。」人生沒有捷徑，人生的好與壞，都是要靠自己去完成。

金門碉堡藝術展十八個個展計畫之一，由國內藝術家林惺嶽提出的「金字塔酒窖」構想，基座與塔形取材自中美洲馬雅文化與古埃及文明的建築風格，卻選擇以二十三萬八千八百支高粱酒瓶為材質堆砌出金字塔，以契合地方產業特色。       根據設計者的規劃，若能與金酒公司達成合作共識，將選擇金寧廠區落實建塔事宜，打造一處八十九點二七公尺見方，塔高二十三點五公尺的建築物，結合藝術裝置平台、酒品展示、餐飲與活動空間於其中，打造金酒公司觀光形象，形塑金門新地標。藝術家的巧思規劃，若能跳脫模型框架，成為壯觀而兼具建築美感的實體象徵，相信不僅可令鄉親耳目一新，也會讓觀光客留下深刻印象。       澳洲雪梨歌劇院、法國巴黎艾菲爾鐵塔、美國舊金山金門大橋、紐約自由女神像：：：世界知名的觀光地標，以獨特的美感讓看過的人總能清楚記得這些「超大型藝術品」座落的國家與城市。金門高粱酒馳名中外，若真能建構一處既凸顯金酒文化特色又兼具美感與實用性的觀光地標，不僅是豐富了金酒公司門面，或許假以時日也能如世界上許多著名觀光地標一般，在遊客腦海中留下鮮明記憶。       尚義環保公園那座巨大風獅爺雖然符合地方文化特色，但整體造型與質感不免曝露了「視覺震撼有餘，藝術美感不足」的缺憾。「金字塔酒窖」某種程度上呼應了地方產業特色，若藝術家的天馬行空真能獲得廣泛支持甚至進一步落實，吾人期待呈現在大家面前的是一座既「驚人」又「迷人」的新地標。

報載，為解決太湖自來水源遭污染問題，縣府獲經濟部水利署補助一億五千萬元，將分兩期澈底整治太湖山外溪周邊污染問題，縣府並因此召開會議研討，決定從上游開始著手，希望能根本解決太湖自來水源遭污染問題，很多金湖鎮民在得知消息，無不拍手叫好，畢竟有好水喝，能脫離無乾淨自來水可用的困擾，鎮民們已盼望很久。         的確，金湖地區的自來水質，長久以來一直倍受民眾所詬病，儘管相關單位一再保証飲用自來水絕對沒問題，但民眾在眼見山外溪的遭受污染和感覺自來水口感不佳，總無法克服心理障礙，很多家庭都自行加裝濾水器，或寧願提著水桶遠到瓊林、金城等地取水，或者取用井水，泰半以上鎮民就是不敢把金湖地區的自來水拿來煮食飲用。         要整頓維護太湖自來水質，不僅要澈底杜絕污水流入，如何清理疏濬山外溪與大小太湖底層污泥，以及如何控制魚兒繁殖數量，都是重要課題，尤其候鳥大量棲息所帶來的排泄物污染，也是污染太湖自來水源的元兇之一，畢竟太湖的主要功能是儲存金湖鎮民的民生用水，而候鳥的棲息污染水源也是項不爭的事實，因此如何讓生態保育與民生需求取得兩全其美，怎樣才不相互衝突，有賴相關單位多傷腦筋，有人認為小太湖內沙洲上的樹林，以及大太湖中涼亭四週樹木，因位於太湖水源上游應妥善整頓伐除，不宜淪為候鳥棲息地，讓候鳥自行遷移至太湖出水口下游棲息，以免其排泄物污染水源。         平心而論，現在金湖地區的自來水質，比起以前已經改善很多，但老實說還不夠好，這也是為什麼有很多金湖鎮到現在還會取用井水或到別的地方拿水的原因，如今，縣府排除萬難即將給予整治，據悉除經濟部水利署補助一億五千萬元，縣府整個山外溪的改造工程，總計可能斥資到一億八千萬元，希望一勞永逸，以根本解決金湖地區自來水問題。

很多時候，夢想或想要的生活其實並沒有想像中那麼遙遠，重點在於你有沒有勇氣出發去嘗試，而且，在嘗試之前，別輕言放棄！       「別輕言放棄」，很多人都說，這是一個成功者必然要有的特質，因為，這些人懂得堅持到底，也知道「路遙知馬力」的道理，無論是面對各種打擊、困難，他們始終是奮戰不懈、不輕易說不幹的一群，也因為如此，所以他們終究能品嚐到勝利成功的甜美果實。       以成功激勵著名的動力學大師蘭迪‧史耐德曾有如下的譬喻：輕言放棄的好比是引線短的鞭炮，只要一著火就劈哩啪啦地燒個精光。而有些人的引線雖然更長，但經常會遇潮而點了又熄。他指出引線的長短和每個人過去的習慣有關，成功者的目標明確，危機處理能力強，又有良好邁向成功的習慣，所以引線長而乾燥易燃。       在漫漫的人生道上，也許你會拿自己和他人比較，稍有不如意便懷憂喪志、亂豎白旗。其實，這只會降低了你原有的價值，因為，我們都是獨一無二的，我們每個人都很特別。別人認為重要的事不盡然是你該列為遵循的目標，只有你才知道什麼最適合你，千萬不要一味的將貼近你的人事物視為理所當然的存在。       所以，當你還能給予的時候別輕言放棄，只要你不放棄，就有無限延伸的可能。別害怕承認你並非完美，事實上，正因為如此，我們才得以藉由這脆弱的細絲緊密的串綁在一起，而生命的美好不也正是千錘百鍊，有志竟成後的奮鬥結果嗎？       更何況，生命絕不會只是一場賽跑而已，而是一步一腳印的旅程，再怎麼說，昨天已是歷史，明天尚未可知，而今天則是一個上天的禮物。如果你不輕言放棄，又能認真的活在每個當下，生命將充滿無限的可能，這絕對是我們所期待的！

近來，國際上發生了一件大事，那就是「歐盟東擴」。歐盟納入了十個新會員，包括波蘭等前共產東歐國家及兩個地中海島國，形成一個新政經聯盟體，引起舉世的矚目。       歐洲各國為什麼要邁向統合之路？原因無他，在廿世紀，歐洲歷經兩次世界大戰的痛苦經驗，東歐更是「民不聊生」，深體戰爭及分裂的慘痛教訓，希望能藉由結盟方式及超國家的管理機制，追求和平安定與共存共榮發展的理想與共同目標。       另個著眼點，則有感於在全球化的大浪潮下，為了全球經濟的競爭，希望形成一個龐大、有競爭力的單一市場，俾能與美、日一較長短，在世界舞台上佔有一席之地。       堪人玩味的是，歐洲國家成員眾多，有逾百不同族群、語言、文化更是分歧，他們為什麼甘願「屈就自己」而選擇加入壯大歐盟呢？道理很淺白，團結力量大嘛！尤其歐盟在整合過程中，特別重視主權分享的觀念，決策機制非常重視各國的平等參與及共識決的原則，以期在實踐共同理想的大方向下，讓各國仍能保障本身應有的利益及自由意志的行使。權衡利弊得失，各國政府及人民，為了國家的長遠利益，又怎能自外於歐洲統合這一大趨勢呢！       看看別人，想想自己，同文同種的海峽兩岸，現正鬧得不可開交，影響所及，社會人心浮動，治安變差，台股更是報予慘跌回應，在在令人不禁要問：「歐洲能，兩岸為什麼不能？」       「他山之石，可以攻錯」，奉勸兩岸「強硬派」，不要一直再硬拗，說什麼非要「一中」？還搞什麼「台獨」？難道不能從歐洲統合得到若干啟示，大家分享主權，好好的坐下來，平等互惠的談一談，以智慧化解歧異，用包容追求和平，兩岸必能尋找一條共存共榮的正確「模式」來！       再問一次：歐洲能，兩岸為何不能？為什麼？為什麼？深值兩岸當局與人民，思之，再思，三思！必有所得。

日前，收到一封題為「現代桃花源」的副刊投稿，作者感覺在「金門」生活超級的舒服，可以到海邊撿海鮮烹飪、到處可聽蟬鳴鳥叫、也可眺望海景吹海風，居民生活純樸，這絕對是都市人渴望找尋的世外桃源！拆閱這封投稿，我搜尋三十年前國文課本中讀過的「桃花源詩并記」，兩相對照之後，決定儘快安排版面刊出，以饗讀者！         「桃花源詩并記」是晉朝詩人陶淵明虛擬一個風景優美、民風純樸、饒富人情味的世外桃源；在那裡人們勤奮耕作、悠然自得，享受寧靜的生活樂趣，「結廬在人間，而無車馬喧」，那是人們夢想的最高生活境界。         其實，陶淵明是東晉名士陶侃的後裔，然陶侃為官清廉，身後家道中落。尤其，陶淵明八歲喪父，十二歲母病逝，生活困頓，幸其外祖父家裏藏書甚多，提供閱讀古籍和了解歷史的條件，飽讀詩書之後胸懷大志，年廿九出任縣令，但看不慣官場阿諛、諂媚，為官八十餘日慨嘆：「無不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。」遂掛冠解印辭官歸隱故里，過著「夫耕於前，妻鋤於後」的田園生活。         當然，農耕生活不比在朝為官享俸祿輕鬆容易，一如其歸園田居詩云：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」可以管窺務農是多麼的辛苦，然而，「道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」他們仍安貧樂道，因而寫下「採菊東籬下，悠然見南山」千古不朽的詩篇。         或許，陶淵明筆下的「桃花源」真的不存在，至今沒有人見過武陵人；也或許，古往今來，官場中人敢於不同流合污，能不為五斗米折腰者，畢竟是少數。相反的，為了名利與權位，不惜卑躬曲膝汲汲營營，或好官自我為之，笑罵由人！昔日年幼懵懂，讀「歸去來辭」，只能囫圇吞棗，無法領略其中滋味，如今年近知天命，重讀「田園詩人」的章篇，內心又有更深一層的體認！

一年前，美國以不確實的情報，指控伊拉克前總統海珊政權擁有大規模的毀滅性武器，以及會對全球構成威脅為由，揮兵攻打伊拉克，推翻前伊拉克獨裁政權，活捉海珊。在美軍進攻伊拉克初期，有多位的美軍落入伊軍的手裡成為俘虜，美軍立即要求伊軍要本著人道和人權來對待美軍俘虜，以及保障他們的生命安全。       諷刺的是，美軍士兵在巴格達附近阿布賈瑞監獄虐待及羞辱伊拉克俘虜的照片曝光，讓美國的面子掛不住。據美國當地電視新聞網播放的照片，顯示美軍士兵站在赤裸的伊拉克俘虜旁。一張照片顯示一名俘虜蒙著臉站在箱子上，雙手纏著電線，美軍士兵還曾恐嚇這名俘虜，如果他離開箱子將會被電死。照片還顯示，美軍士兵對著赤裸的俘虜大笑，並指指點點。另外，一張照片顯示十名俘虜疊成人肉金字塔，其中有些俘虜被要求模擬不雅的動作。       美軍士兵虐待及羞辱伊拉克俘虜的照片曝光後，立即引起阿拉伯世界的不滿，以及招致國際譴責，也使美軍從動亂城市法魯買撤離的行動蒙上陰影。布希政府也立刻降溫，指不能容忍這種事件，美軍對於涉及這些卑鄙行為的人員將採取嚴厲懲處云云。       子曰：「己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」當初，美軍落入伊拉克手中成為俘虜，要求伊軍要本著人道和人權對待俘虜。如今，美軍似乎忘了，竟以「野蠻行為」來羞辱和虐待伊拉克俘虜，加深了美伊間的傷痛，對於化解雙方的仇恨，一點也沒有幫助。       反思美軍士兵虐待及羞辱伊拉克俘虜的事件，我們知道以暴力是無法和平解決一件事情的，只會徒增困擾、仇恨，對自己對別人都沒有好處。大至國與國，小則個人與個人，若能以對話、溝通來取代暴力，互相尊重。那麼，暴戾之氣就會減少，事情也可以在祥和的氣氛下，獲得兩者都滿意的結果。人與人間，可以和善的相處；社會也會更加的和諧、溫暖、幸福。

現今社會上詐騙案層出不窮，上當受騙以致財物受損者不計其數，不法之徒與金融機構內部不肖行員掛勾，輕易取得成千上萬軍民眾身家資料，其中也許就有你我的檔案。我們的個人資料不只給了銀行，甚至包括政府機關與私人企業，這些為了換取使用各項服務而提供出去的資料，原本應該得到妥善的管理與保密，如今卻被不肖的管理者一筆又一筆地出賣給詐騙集團，讓你我都擺脫不了歹徒的騷擾。       身家資料不再私密，牽連甚廣有如滾雪球效應，握有民眾資料卻未善盡妥善保管責任的機構實應嚴懲。但以政府相關單位的辦事效率，除了一再強調「深入追查」之外，實在很難看出還有什麼鐵腕政策，倒是成立反詐騙諮詢專線及限制自動櫃員機轉帳金額的做法，或許能及時喚醒「鬼迷心竅」的受騙民眾，將損失降至最低。       不論是反詐騙專線還是限制轉帳金額，政府這些既「雞婆」又徒增民眾不便的措施，實在是眼見愈來愈多人「心存僥倖」而受騙，不得不使出的「下下策」，目的無非是希望民眾面對歹徒不斷翻新的騙術，別一時心慌或貪婪而誤信，不妨多一道查證手續，若不幸做了轉帳動作，也不至於在彈指間讓畢生心血化為烏有。       民眾不加求證便信以為真的心理弱點，正是詐騙集團日益猖獗的原因，隨便撒個謊就能騙得財物，這種「屢試不爽」的投資報酬率與成功率，歹徒自然是「樂此不疲」了。其實，有太多的前車之鑑及好心提醒，只是仍有人視而不見聽而不聞，倘若人人平時皆常存「這種倒楣事可能隨時發生在我身上」的警覺心，歹徒豈能一再得逞？政府又何需祭出「終極手段」？

ＳＡＲＳ疫情，去年在大陸奪走不少人命，當時台灣也被「煞」到，不僅人人聞「煞」色變，全國更可說風聲鶴唳人心惶惶，相信人們記憶猶新，如今中國大陸又再爆發ＳＡＲＳ疫情，引起和大陸僅一水之隔，人民往返頻繁的金門高度重視，相關單位並因此採取必要的防護措施，以防ＳＡＲＳ疫情入侵。       金門自開放小三通，兩岸和大陸的關係可說越走越近，不僅台商借道金門往返兩岸頻繁，金門人組團赴大陸旅遊更是絡繹不絕，讓人不禁產生金門與大陸已密切到唇齒相依的地步，也因為如此，大陸一些人畜共通傳染病，很可能會傳染到金門，同樣道理，也可能由金門傳回大陸，因此，如何建立兩岸防疫機制，共維兩岸人民健康，實為重要課題。       就以ＳＡＲＳ疫情為例，這種高傳染性疫病，只要有任何一個防疫漏洞，就會讓病源傳染開來，因此如何做好防疫，不僅無地域之分，也無國界之分，也因為如此，我們希望大陸方面，拋開兩岸政治議題，以務實態度，支持台灣加入世界衛生組織，以共同打擊人類各種共通傳染病。       所謂「天涯若比鄰」，現在的世界早已是地球村，尤其醫療與傳染病更無國界之分，去年大陸爆發ＳＡＲＳ疫情，台灣方面不僅同情也關心，而大陸方面也曾捐贈金門大批防煞口罩，當時並傳為地方美談，也為兩岸留下一段佳話。由於ＳＡＲＳ這種高危險傳染病，一直還沒有找到特效藥，一旦發現疫病只能採取隔離治療措施並追蹤來源控管其接觸史，為了嚴防ＳＡＲＳ疫情捲土重來，兩岸不僅要攜手合作共同打擊疫病，世界各國也都不能置身事外，而世界衛生組織是一個人類對抗傳染病與精進醫療技術的國際組織，其成員不僅要多多益善，更不該有政治之分，如此才能共謀人類之福。

美國一位哲學家曾說：「人生最令人鼓舞的事，莫過於自己確實能主動努力以提昇生命的價值。」說得更貼切的，這是一種「操之在我」的智慧，儘管，像這樣的「口號」我們隨時可以喊得震天價響，但可以肯定的是，要使自己的人生過得有意義，除了要對自己負責，那種「操之在我」的智慧更要切實的掌握。       毫無疑問的，對自己負責是許多為人父母、為人師長，在希望你能獨立作業時最常說的一句話。然而許多人往往聽過了就算，殊不知對自己負責這句話有多麼的重要，因為，它，就像是一種魔法，一種讓聽者感覺自己可以獨當一面的語言魔法；它，使人擁有自信心，同時告訴你：「你已經長大了，可以自己做決定。」       我們的社會確實存在著許多無法對自己負責的人，譬如飆車族、小偷、強盜都是，他們在做這些危險、犯法的事情之前，可能從未想過從事這些行為的後果，所以，當東窗事發，他們往往後悔不已，這其實正是一種不負責的行為，不僅沒有對自己負責，對父母、對社會也無法交代。       至於所謂的「操之在我」，絕不是指那些意氣用事、任性妄動的作為，當然也不是指任由四周的環境更迭而毫不在意或毫無反應，事實上，我們除了要掌握住自己未來選擇自主性外，更應各自啟發本身的良知良能，並把它應用在對人對事上，要不一味的「只要我喜歡，有什麼不可以」，豈不成了因噎廢食！       時下，許多青少年朋友，總喜歡跟著這種似是實非的調調起舞，總認為這是潮流也是趨勢，但我們若能深入的剖析整個社會的大環境，則不難發現，青少年朋友所謂的「自主性」，其實與「唯我獨尊」這類思考模式是如出一轍的。這種誤將「放縱自我」認為是「操之在我」的態度，非但無法為自己負責，甚至將嚴重影響到團隊的正常運作。       這種「先入為主」的態度當然不負責，也不夠實際，但我們始終相信，如果一切操之在我，便不會聽命於人，命運自然也在自己的掌控中，果真如此，那麼，不論成敗，人生將不再有遺憾！

西諺有云：「沒有人會給報壞消息的人好臉色」，俗話也說：「想罵沒好話」，的確，社會的互動，就是一個「你、我、他」的運作，大家互吐口水，必然增添怨與仇，大家相敬如賓，必可和睦相處，如沐春風。       人與人間的相處，要能融洽和諧，除開利害一致，公平分配外，其中一個重要的關鍵，就是態度問題，所謂：「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」，道理簡單不過。       說真的，人我之間，重要的是相互尊重、包容、諒解、幫助，如果有一方不能體諒另一方，則人我之間必會發生問題，進而，相爭、相鬥、相嫉、相吵，就會產生怨懟，徒增煩惱，那又何益於人生呢？       古人說得好：「人生就像一場戲，因為有緣才相聚。」宇宙萬物，都是仰賴因緣而有，也必須有因緣才能開展，當我們有緣在一起時，不論做人也好，處事也好，一定要好好珍惜這份得來不易的「機緣」，方能創造有情有義的天地。       總之，人生在世，短短數十寒暑，是非成敗轉頭空，如何讓自己活得快樂最重要，而真正的快樂來自於自己的內心││心裡的滿足，心裡的包容，心裡的智慧，心裡的信仰。心裡怎麼想，是很重要的，這也就是一個人的觀念問題。一個人要凡事往好的地方想，往好的事實看，則一切都會變得更美好；反之，這個也看不順眼，那個看了也生氣，看似追求「完美」，其實已隱含了不少偏見，不能友善，不能放下，又何來快樂呢？       其實，大家都是人生的過客，人我之間，貴在相互尊重、包容、諒解、幫助，為自己與別人，互創一個更美好的空間吧！

開國元老吳稚暉先生，年少即看不慣滿族官僚欺凌百姓，某次巧遇朝官乘轎路過孔廟前未下轎，憤而拾磚頭投擲，遭差役逮捕送辦；又有一次，目睹朝官公然狎妓飲酒作樂，著奇裝異服到場獻藝，高嚷請賞花酒三杯，遭衙役亂棍逐出門，「吳瘋子」之名不脛而走！         戊戍變法後，吳稚暉力主廢八股文，常為文攻訐時政，是維新派的活躍分子，為朝廷所不容，遂逃往日本鼓吹革命。民國肇建，孫中山先生就任臨時大總統，他在總統府幫了四天忙，即跑到上海商務印書館當編輯；蔡元培出任北大校長，邀他當學監，亦遭婉辭。政府播遷來台之後，蔣中正要他出來做官，他說：「我是無政府主義者，脾氣也不好，不敢當呀！」                吳稚暉一生不愛當官，生活儉樸，三餐清粥小菜，手頭寬裕時加片肉也覺得奢侈；大家知道他清廉，央求幫忙辦事沒有人敢送禮，甚至送書畫古玩，也遭當場扔出門外，他常說：「非義之財不貪，無功之祿不受！」         此外，吳稚暉認身軀是臭皮囊，生平最反對做壽，六十歲那年，親友為他慶賀花甲壽誕，廳堂紅燭高燒、壽幛高掛，壽桃和壽麵滿桌，嘉賓滿堂，唯獨不見壽星出場，原來他溜到杭州，並發出一信：「糊裏糊塗，醉生夢死，不知已登花甲！」八十歲那年，又有人幫他祝壽，仍遭拒絕：「我是趁閻王爺打瞌睡時逃出來投胎的，千萬不能做生日，否則將被捉拿歸案。」民國三十八年隨政府來台，五年後病逝於台北，享年八十八歲，遵奉遺囑骨灰安葬於金廈海域。         上述吳稚暉的傳奇故事，是三十年前在金門高中上經國先生「永遠與自然同在」那一課，聽黃書文老師附帶精彩的解說，其情節至今縈繞腦際，然而，這些年來，是常遇見急公好義的市井小民，但放眼朝野政壇，鮮少看到如吳稚暉不愛作官、清廉儉樸的要員，甚至，政客為了爭權奪利，所使用的手段，只為權利贏一次，不怕名節輸永遠，怎不令人嗟嘆？

時序來到初夏，大甲媽祖遶境活動熱鬧展開，揭啟慶祝今年農曆三月二十三日「媽祖生」序幕。大甲媽祖遶境所到之處，善男信女搶著鑽轎腳、壓轎金，拈香虔誠地膜拜、祝禱，流露出對媽祖的敬愛，十分的熱情。大甲媽遶境耗資上千萬元以上，其盛況之浩大，亦可看出社會的富庶、繁榮景象。       媽祖，有「海上保護神」之稱。辭海載：「媽祖亦稱馬祖。」俗姓林，閨名默娘。生於宋建隆元年三月二十三日，福建莆田湄洲嶼人。至於為什麼媽祖能廟食百世，受人敬仰信奉，且為後世垂範的人呢？相傳主要是媽祖純孝之報云云。       按湄洲嶼為僻處海濱之孤島，土地平瘠，居民貧苦，靠捕魚維持生活。婦女則居家織布，貼補家計支用，而且民風善良、純樸。       某晚，媽祖織作困乏，伏在布機而睡，彷彿看見父兄的船隻，掙扎於狂風巨浪中，狀至有沈覆的危急。驚醒後，媽祖即披衣走出戶外，但見海上白浪滔天，正為颱風來襲之時，視野一片漆黑，不辨東西。       擔憂父兄及漁戶安危的媽祖，為使他們歸航有所辨識，她遂返屋燃起風燈，貯立山頭作為指引，白天則改用白布幔；如此的三天三夜，父兄雖不幸罹難未能安全返航，而附近漁戶得媽祖的指引提示安全返航者甚眾，媽祖卻因連日焦勞，不幸於雍熙四年九月九日辭世。       湄洲嶼人為感念媽祖恩德，不啻為觀世音大士再生，救苦救難，遂在湄洲嶼上，立廟祀奉，尊為神人，受封為「通賢靈女」，後改封為「天妃」、「天后」、「天上聖母」，成為民間普遍崇信之海神。       金門立廟祀奉媽姐的村落有料羅、峰上、金城等地。目前，台金兩地虔祀媽姐的廟宇有數百所之多，可說是遍及村落，尤以出海作業的漁民，視為平安的保障。當我們在拜祀媽祖，祈求媽祖保佑庇護、賜福的時候，不要忘了學習、效法媽祖捨己為人，克盡孝道，友愛親人的美德。如此，以媽祖的愛與慈悲，才能獲得媽祖的庇佑，發揮媽祖救苦救難的精神，我們的社會將更為和諧。我們亦祈求依止媽祖的慈悲力：「苦痛疾病驚恐盡消除，無量眾生喜樂皆具足，世間界中平安吉祥增。」

曾經閱讀過一篇頗發人深省的心靈小品，那是一則架構簡單卻含意深遠的寓言故事，內容描述一位愁容滿面、年逾七旬尚未結婚的老人，到處旅行流浪，彷彿在尋找什麼東西。有人見狀好奇地問他究竟在找什麼？老人說他在尋找一個完美的女人，娶她為妻。那人又問他四處旅行找尋多年，難道未曾遇過一個完美的女人？老人說有。那人接著問既已找到為何不娶她為妻？老人這才無奈地說：「可是，她也正在尋找一個完美的男人啊！」       人往往喜歡追求完美，對事物如此，對人也不例外。大多時候，追求完美是一種引導我們精益求精的動力，只是尋求完美境界的同時，可曾回頭想想我們所具備的條件是否足夠？寓言中的老人只知道自己要找尋一個完美的女人，諷刺的是當他找到了她，卻發現自己並不完美，至少在那女人心中不是。       試想，我們是否曾經把自己所做不到、達不到的加諸於別人身上？那些為完美所設定的種種標準，當我們用來衡量別人的同時，可曾評估過自己擁有幾分？一個人追求完美的心態正確與否，端看他能不能以同等的標準看待自己與他人？在挑剔別人的同時，也該虛心檢討自己是不是真的無可挑剔？千萬別像老人一般，沒能看清自己，只一味追求與自己毫不相稱的完美形象，到頭來才驚覺自己的不完美。       每個人對完美的定義與標準不盡相同，但追求完美還是實際一點的好，除非自己真的無可挑剔，否則不妨多點包容讚美，少些批評苛求，人生或許也能少些遺憾吧？