「地雷」，顧名思義，泛指埋在地底下的炸彈。它無影無蹤無形，隱藏巧裝得天衣無縫，然一經誤踩引爆，威力強大，會使觸犯者身受重創，因之，在戰爭時，常常被拿來當作防禦利器，讓敵人不敢跨越雷池一步，達到嚇阻功效。       說到地雷，不只金門前線特別多，股市也有所謂的「地雷股」，不肖商人作假帳，掏空公司資產，投資人誤踩「地雷股」，通常會被炸得遍體鱗傷，求償無門，真是「叫天天不應，叫地地不靈」，只好含淚概括承受，徒留多少怨懟多少愁！       大自然中，青山綠水，蟲鳴鳥啾，花木扶疏，真箇多麼神奇的美妙組合。無奈，一經人為濫墾濫伐，盜採砂石，山河也會哭泣！暴雨成災，惡水奪人，土石流滾滾而下，淹沒多少美麗家園，這是大自然的反撲，也是人們自己製造的另顆大地「地雷」，我們還能再大言不慚的說：「人定勝天」？有人說，這是「天譴」，似乎太沈重！不過，人類如果一味的與大自然爭地，不懂得敬天愛物，那麼，這樣的浩劫必會一再重演，到時任憑我們呼天搶地，也只能無語問蒼天了。       還有，兩岸關係，剪不斷理還亂，自有它的歷史淵源和背景。有人真的「吃飽太閒」，為搶選票，再次祭出「制憲建國」大纛，肆意要挑動兩岸敏感的神經，要踩兩岸的紅線，這是不是另顆引而未發的「地雷」，人民可得擦亮眼，費思量！       總之，信手拈來，我們生長的這塊土地，現已處處隱藏著已爆未爆「地雷」，這絕非危言聳聽，而是期能喚起國人與執政者的重視，如何落實環保政策與理念，如何杜絕金融弊端，打擊經濟犯罪，如何營造兩岸良性互動關係，在在有賴我們的努力與奮進。期待執政者拿出治國魄力，一一拆除阻礙我們前進的「地雷」，化處處危機為處處生機，許國家、人民一個希望！

喜歡投稿的朋友，來自各個階層，有經濟狀況良好，生活富裕的文人雅士，舞文弄墨，純為怡情養性、或抒發見解，目的不在稿酬；可是，也有許多飽讀詩書、滿腹經論的人懷才不遇，被迫煮字療飢，靠賺取微薄的稿費貼補家用！         本報副刊園地公開，廣納各方來稿，作者群不但來自海內外，也來自各行各業，對稿費的看法也有所不同；經常拆閱來稿，文末常可發現註明稿費轉贈慈善單位，或捐給特定對象。同樣的，也偶而會遇到投稿者，看到文稿刊登見報，即三番兩次催討稿費，頗有「工錢無隔暝」之勢。         老實說，有不少作者認為區區稿費還須報稅，徒增麻煩，因而盼報社代轉贈其他人，與急需稿費的作者，兩者統統給報社帶來困擾！先說前者，一個作者絞盡腦汁，好不容易寫出來的一篇稿子，應得的報酬大方捐給他人，乍看是好事一樁，然而，目前稿費依法課稅，作者並未附受捐贈者的基本資料，稿費根本無法開計，也就無法代為轉贈，否則，報稅時所得扣繳憑證如何交寄？         其次，稿費核發有一定的程序，所有的報社都一樣，絕非像到超商購物立即結帳「銀貨兩訖」。目前，本報稿費是每月結報一次，再經呈報審核，最快是隔月中旬之後才能寄發，因此，急需稿費的作者，也只能多等幾天！         值得再說明的是，著作權法公布施行之後，作者若涉嫌抄襲侵權，恐將挨告吃官司，因此，任何刊物都不敢採用來路不明的文稿，規定投稿者應附真實身分資料，甚至，有些刊物發稿前，還要作者傳真身分證影本，目的在確認身分，並方便核發稿費，報稅的季節寄發所得扣繳憑證。換言之，投稿者個人資料不完整，不但編者對文稿來源「怕怕」，即使文章沒有爭議，確有刊登的價值是可以考慮採用，但稿費也無法核發，將遭「暫時保留」或視同自願放棄處理，所以，投稿者應附個人詳細資料，這是必要的條件，還請多加配合！

在生活上有些該有的動作不能少，如少了一個動作，可能就要全盤重新來過，或是要吃苦頭。就以開車來說。開車？你是說開車！是，開車。對許多人來說，開車並不是一件困難的事，而且很多人都會開車，也有車子。所以說，會開車、有車子，沒有什麼好稀奇的事！同時開車帶給人很多的便利和方便，不是嗎？       誠如所言！開車並不是一件多麼困難的事。想要自己會開車，只要經過一段時日的學習，取得駕駛執照，就可以開車上路了。嚴格的來說，開車還真的不是一件多麼困難，而且不易做到的事。但開車，注意「安全」的動作不能少，而且是要確實做好、做到，才能保障人車安全無虞。每一個人，養成安全動作習慣，是一件很重要的事。為了安全考量，總習慣在停車、引擎熄火後，將排檔桿推入到一檔的位置，拉上手煞車，以防止車子滑動，造成意外。有一次，匆匆忙忙的，趕著出車，一打開車門坐上駕駛座，立即啟動引擎，結果呢！車子突然的往前暴衝，所幸引擎受阻即刻停止運轉，停了下來，不然後果是很難想像。       驚魂甫定，回想車子為何會暴衝？喔！原來是一心想趕著出門，情急之下，忘了先將排檔桿排回空檔的位置，直接踩下離合器，就轉動鑰匙啟動引擎，當左腳放開離合器的那一殺那，車子立即往前暴衝出去。只因為趕時間，少了做一個該做的動作，險些就出了意外。好險，真的是好險！       上個(六)月，金門地區的交通事故、受傷人數等仍居高不下。警方分析，大部份車禍肇事主因係駕駛人侵犯路權所造成的結果。換言之，駕駛人該注意的禮讓和遵守交通安全規則動作未做，才會有交通事故居高不下的結果。開車的安全動作一點也少不得。同樣的，在生活上、休閒運動上的安全動作一樣不能少。一疏忽，忘了做好該做的動作未做，可能就會造成千古恨的不堪後果。

全民健保採行總額自主管理制度，改變原先對醫院給付採取「論服務量計酬」方式，取而代之以「總額預算」支付。原本醫院看愈多病人，可從健保局獲得的給付愈多，如今門診量飆得再高，也不能比其他同業多領一毛錢。換言之，不管看多少病患，分得的費用都一樣，在「看愈多病患，賠愈多錢」的壓力之下，醫院只能以限制門診量與用藥等手段因應，避免「得不償失」。       健保局這項措施主要是想扭轉過去「論量計酬」下，醫院輕住院、重門診，門診動輒超量導致就醫品質差的弊病。試想，一個醫生一上午三個小時門診時間得看上七、八十位甚至上百位病患，每個病患最多分得兩分多鐘的門診時間，少則不到一分鐘，如此「寶貴」的醫病互動時間，往往在病患來不及描述自覺症狀、而醫生也無暇細問的情況下一閃而過，門外漫長等候換來進門後「閃電式」的看診服務，醫生心裡所想的只是有無足夠體力看完所有病患，哪還能顧及醫療品質？如今總額預算制度讓醫院覺得猛飆門診量根本「無利可圖」，可謂「多做多虧」，醫院終究是營利單位而非慈善機構，將門診量控制在給付總額的上限，才是符合醫院營運條件的做法。       台省醫院門診限量，病患得到的就醫品質是否提升尚待觀察，但診次縮減讓不少病患掛不到號卻引發抱怨聲浪。門診限量或許增加掛號困難度，若是名醫更可能「一號難求」，但若因此讓醫生可以有更充裕的時間了解每一位求診病患的問題，或因少看診而得以多花心力照顧住院病人，不也是民眾所衷心企盼的嗎？吾人希望醫院門診限量不只是捍衛利益的消極因應，更要有提升醫療服務品質的積極作為，讓不便的抱怨聲轉變為肯定的掌聲。

為保障路權，縣警局自本月起展開交通大執法，各街道路口常見警方來回巡邏，勸導取締違規車輛，希望藉此灌輸民眾養成遵守交通規則的觀念。         不過，老實說，地區有不少民眾，交通安全的觀念確實有待加強，尤其是路權觀念更有待建立，諸如超車、轉彎不打方向燈，尤以機車駕駛人最易疏忽，前陣子網路上流傳一則案例，一位學生騎機車穿梭車陣中，因遇到前面路口紅燈，車輛大排長龍，該位學生跨越車道從左邊駛出，想趕到車陣前面等紅燈，結果被對面車道一輛闖紅燈的轎車攔腰撞上，該位學生被撞成重傷，而法院一審判決學生敗訴，其理由是學生侵犯路權，跟對方闖紅燈無因果關係。         該項判決據傳學生還在上訴中，但網路也流傳，學生要打贏官司，機會並不大，因為就法律上來說，所謂依法論法，該位學生如果不侵犯對方路權，就不會被撞到，而對方只是觸犯闖紅燈的交通違規而已，看了這則網路傳言，相信有不少人會為該位倒楣的學生抱屈，但試想，如果該位學生不把車子開到對方車道，整件事情也就不會發生了，對於這項案例，實值用路人引以為戒。         警方自本月起的交通大執法，其目的就是在明確規範路權，確立用路者使用道路優先順序，減少肇事責任歸屬爭議，以前，人們有一錯誤觀念，大車與機車撞在一起或發生擦撞，人們大多會指摘大車的不是，其實是否侵犯路權，才是肇事責任歸屬的關鍵。         變換車道、轉彎時必須打方向燈，這些都是基本的交通安全規則，不超速行駛、不違規超車，這也都是基本的交通常識，然而，我們仍經常可見，就是有部分駕駛朋友，開起車來就像拚命三郎，紅燈照闖、慢車道當快車道、喇叭按不停，對於這種駕駛人，我們希望警方應嚴加取締，把這些害群之馬一一揪出，以維地區交通安全。

給別人方便等於自己方便，這是不變的真理。可是，有許多人只看到現實的、眼前的利益，只想到自己一時的方便，沒想到應該先給別人方便，雖然這個方便可能只是舉手之勞。         其實，在冥冥之中，人生有條無形的線，緊緊的繫住了不相識的兩個人，時間到了，這兩個人就會相遇相識，進而產生愛恨情仇、喜怒哀樂……等等的「人間糾葛」。      所以，在為人處世方面，每個人都應該心存善念，對熟識或陌生的，都要給予關懷與同情。我們始終相信，一個人可以影響很多人，這是循環的。也許，親切自然的去幫助一個人，並非在尋求回報，而是一種自然的本能，我們毋須刻意強調因果關係或積德福報的大道理，可是，如果你能長年保持這種心態與作為，相信有一天你會感覺到人生那一條無形的線，會牽引著你，會告訴你││給人方便，就是給自己方便。當然，也有人給人家方便十次，自己卻只得到一次的方便，甚至是只有付出，完全沒有得到回饋。有的人碰到這種情形，很可能做到了第十一次就灰心了，心想算了啦！但我們的期望是，即使做了一百次給人方便的事，得不到任何回報，還是要堅持給人方便的信念，這就是所謂的「鍥而不捨」。如果社會上十個人中有一、兩個人能夠抱持著這種鍥而不捨的信念，慢慢地，這種人會漸漸增加。「給別人方便，自己方便」的理想就能落實，而不是講給別人去做。         我想，在歷史長河的流動中，前人留給我們太多珍貴的智慧和經驗，只可惜這些前人的挫折和失敗凝聚的結晶，常因我們行路匆匆，而被委棄滿地。走在人生的旅途中，不期然的，我們總會「撿拾」到許許多多別人的、自己的際遇和體驗，而這些往往也會給我們帶來一些感悟和思索。「給人方便，自己方便」，這樣的智慧正是前人留給我們珍貴的經驗，一旦我們想通了、明白了這樣的道理，人生之旅就不至於左顧右盼，茫然不知所措了！

從前，有位青年人，每天吹著口哨出門做生意，晚上回家，吹著心愛的笛子，以優美笛聲伴他走入甜蜜夢鄉。不忮不求、安貧樂道，就是這位青年一派輕鬆、快樂的生活寫照。       但是，隨著青年人的生意愈做愈好，錢財愈賺愈多，生活日見輕鬆，倒是心情變得愈發沉重，窺其原因，出門的第一步，心裡老是掛念著家中錢財會不會被光顧？擔心這？怕哪的？回家的第一刻，思的又是如何算計再賺大錢，從此，這位仁兄少了口哨聲與笛聲，快樂生活不再。       日前，媒體報導一對夫婦，他們把平日打拚的成果，變換成一塊一塊、一條一條的黃金，藏收在他們暗藏的塑膠水管內，照理說，這是他們的「勝利品」，應該有「見獵」心喜的喜悅，然而不然，勝利品反成「負擔品」，因為他們出外，總是惦念著黃金安在否？一回家，第一要務就是清點一下黃金，才能放下心中「石頭」，把生活步調給弄亂了，顯得焦慮難安。直到他們夫婦決定把全部黃金贈送慈濟，去做慈善事業，他們的心才得以真正放下、心寬，瞧！他們接受電視採訪時的一臉燦爛笑容，最是教人動容。       其實，人生活的樂與不樂，並非只有金錢，有時觀念更為重要。人之貧與富，不單指有形的財富，更重要的是指自己內心的安頓與想法。孔子曾讚美顏回：「一簞食一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂，賢哉回也」，可見，安貧樂道，所謂：「事能知足心常樂，人到無求品自高」，這才是真正快樂的源頭。       總之，貪婪，每每使人希望擁有越多越好，只是，這些身外之物，都能真正享用到嗎？古云：「大廈千間，夜臥八尺」，貧與富，常在自己的一念之間，所謂「知足者，貧亦樂；不知足者，富亦不樂」，我們有自由拒絕做一個不快樂的富人，而寧願做個快樂的人。

孩子高中畢業後去了一趟上海，見識到擁有二千萬人口的十里洋場，回來後最大的感觸是：環保觀念落伍，賣場服務人員態度欠佳！       根據孩子的說法，在台灣地區，公共場所早已實施禁菸，沒有人敢公開「抽菸」，違者將處高額罰款，可是，到了上海放眼機場、車站或高級大飯店等公共場所，到處有人在吞雲吐霧、渾然而忘我，民眾環保的觀念落後台灣地區甚多！       同樣的，在台灣地區，只要進入餐廳或超商賣場，服務人員都會齊聲高喊「歡迎光臨」，親切地接待或熱忱推介產品，既使沒有消費「買賣不成仁義在」，依然「以客為尊」期待下次再來，臨走前服務人員還會鞠躬打揖，高喊「謝謝光臨」；可是，在上海街上，特別是公營的賣場，顧客上門服務人員愛理不理，甚至，消費者在貨架前仔細看貨，服務小姐還會很不客氣下逐客令，喝斥：「不買快走開！」因為，店員受僱的工資是固定的，業績好壞不影響薪資，因此，上班時貨品有沒有銷售出去無所謂，最重要的是要看管好貨品，千萬不能遭竊短少，否則，下班前盤點可要負責賠償損失。       或許，孩子上了高中之後，即常購閱商業週刊，耳濡目染一些民間企業經營理念，難怪初次到上海，發覺與想像中的「十里洋場」落差極大，民眾環保觀念落伍、與賣場服務人員態度，較之於台灣，真有天壤之別！       其實，「有功無賞，打破要賠！」這是官衙中吃公家飯人的通病，自古已然，於今不改！不獨上海賣場服務人員如此，當下國內許多公營事業單位，亦是毫無績效概念，不主動積極開源業務，也不懂節流成本，因而不是民間企業競爭的對手，以致虧損惡化關門倒閉，員工遭遣散中年失業，抗爭事件層出不窮！       所謂「他山之石，可以攻錯！」這是一個競爭的時代，孩子去了一趟上海，除了大開眼界見識十里洋場的景象，也實際體認到兩岸的差異，足以更加珍惜眼前的生活環境，該算是意外的收穫吧！

邇來，觀看社會和政壇，還是一個樣子，鬧得沸沸揚揚的，公說公有理，婆說婆有理，莫衷一是；民眾亦看得眼花撩亂，霧煞煞。這種現象可用一句：「抽刀斷水，水更流」來形容，只是在枝枝節節上計較，而忽略實質的東西，當然是陷入吵吵鬧鬧的結局，拿不出結果來的了。       當今的社會，已是只講立場，不論是與非了。盲目的、一味的符合結果，是與非的真象被掩蓋、不見了。它所造成的結果是：人與人、團體與團體之間形成了一道的對立牆，涇渭分明，只會增加衝突，要跨過對立的鴻溝，彼此的尊重、融合是很難的。如此的對立下去，是我們所憂心和煩惱的。       一件事情，我們應以事就事而論，如以帶著有色眼鏡和先入為主的成見來看，或是去評論，不願客觀、公正的實事求是，就會出現公婆都有理的情況，落入只問立場，不問是非的局面。做一件事情亦然，一定有它的目的和要追求的目標。在做的過程中，若是一直在枝枝節節上吹毛求疵，不僅浪費時間和心力，終究是離它的目的和要追求的目標越來越遠，不會是越來越近的。最後，所做之事會是一事無成。為什麼？捨本逐末故也！       探討是為追求真象！若是在枝枝節節上去看，所看到的東西是不會一樣的。一樣是水，人見之為水耳，魚龍見之則為窟宅，修羅見之則為刀杖，餓鬼見之則為膿血。為什麼會如此，當知是業力成此差別故。若捨棄分別執著我見，則種種差別相不見了，所看到的水都是無二無別。所以故！做人做事也是同樣的道理，以寬廣的眼光和心胸去任事，則會少去阻礙，更圓融、更易成事。       

近來在浯副看到不少篇談論金門鳥類生態與賞鳥之樂的文章，感覺有愈來愈多的人開始學著欣賞並關心這些生活在我們周遭的美麗生物。金門得天獨厚的自然環境，讓居住在這座島嶼上的子民有幸能觀賞豐富而多樣的鳥類生態，牠們不僅是金門的無價資產，更是吸引觀光客前來的一大賣點，對地區的觀光業有加分的效果。       記得有篇分享賞鳥樂趣的文章中提到，住在金門，處處皆是賞鳥的好所在，甚至在您的住家周遭，只要用心觀察，保證是驚喜不斷。事實上，以金門區區一百五十餘平方公里的面積，存在著至少二、三百種的有紀錄鳥類，想要和這些飛羽朋友不期而遇並非難事，重點在於我們是否用眼睛看、用耳朵聽、用心去觀察？此外，賞鳥的心態很重要，對於一般人而言，關鍵在欣賞而非做研究，不一定非得是稀有鳥種才值得欣賞，只要您觀察得夠深入，不難發現就算是麻雀、家燕、八哥與喜鵲這些隨處可見的尋常鳥兒，同樣有著豐富有趣的姿態與表情！       在偶然的機緣下，我接觸了鳥類攝影，為了不讓每一趟的外拍成為無謂的時間浪費與體力勞動，便試著鍛鍊自己的觀察力，也因此發現這些一直生活在我們周遭卻總是無心錯過的鳥類竟是如此可愛，只是拍鳥的重裝備在在考驗著我多病身軀下有限的體力，專注於取景構圖更往往因此喪失了賞鳥的好心情，考量身體因素後選擇輕鬆賞鳥，漸冷落了那笨重的攝影器材。雖然想當一個業餘鳥類攝影家的白日夢幻滅了，但卻再也不會輕易錯過諸如魚狗滯空獵食、白鷺優雅飛行、蜂虎翱翔美技等鳥類百態了。金門真是個賞鳥的好地方，只要您願意，帶著簡單的裝備和一顆探索的心，走出戶外就能找到驚喜！       

金沙自來水源的上游「光前溪」，日前被發現遭人棄置大批老鼠藥，引來一陣騷動，所幸大多數老鼠藥封口未開，又逢枯水期水源尚未流入水庫，否則代誌真的大條，此一事件也凸顯出地區自來水源極易遭受污染，如何為民眾健康做好把關工作，有賴相關單位多加費心。         某報曾報導，環保署從去年到今年五月份，曾檢驗金門各湖庫的水質，其新聞標題是「金門飲用水 驗出致癌物」，環保署在一百六十三個樣本中，檢驗出五十七件不合格，不合格率高達百分之卅四，不合格項目以氯鹽和氨氮最嚴重，而其中最令人震驚的是，地區的水庫水質，竟然被檢驗出含有致癌物，不合格率高達一成，到底是那個水庫被檢驗出含有致癌物「總三鹵甲烷」，由於該則新聞未說清楚，造成不少地區民眾恐慌，水廠等相關單位務必儘快出面，說清楚講明白，以解民眾心中疑惑，絕不能以鴕鳥心態掩蓋事實，或任由謠言四起。         報載，癌症已連續多年蟬聯金門地區十大死因榜首，近五年來地區死於癌症的人口數高達五百一十一人，平均每年地區民眾有一百零二人是死於癌症，這些驚人數據到底和地區的飲用水水質有否關連，說來實在令人憂心。如果真如環保署的檢驗結果，地區被檢出含有致癌物的水庫水質，按理就應該馬上停用，絕不能拿地區民眾的生命開玩笑。         水源區遭棄置老鼠藥，這只是冰山一角，到底還有多少有毒物質被流入湖庫，污染到地區的自來水源呢？為保護地區珍貴的自來水源，首先必須從民眾教育著手，污染水源採嚴刑重罰，相關單位則應做好污水管線的家戶接管，以及各項淨水工作，尤其水質的檢驗更應嚴加把關工作，一旦發現污染就應澈底改善，諸如太湖自來水質的遭受污染，長久以來一直倍受民眾所詬病，如今政府編列上千萬元將給予整治，不少金湖鎮民都引頸以待，希望從此可以揮別沒有乾淨自來水可用的夢魘。       

香港是一個十分發達的商業社會，幾乎每一個人都想賺大錢，可這種好運氣又是有限的，能夠實現這種富豪夢，畢竟只是極少數的一部份人。但當我看過一則有關「丁老頭」的故事後，我終於相信，成功絕非偶然，能為自己創造出更多附加價值的人，就愈有可能跨越「上流社會」的門檻。       丁老頭是個白手起家的殷實商人，雖說不上是個非常有錢的超級富豪，但倒也家道豐厚。但無論有多大的財富，丁老還是戰勝不了人生最大的敵人││衰老。幸好，他的兒子已經長大成人，也開始有了接班的架勢。 但如何將自己畢生的經驗做個傳承呢？他陷入了長考之中。幾天過後，丁老帶著他的兒子離開了公司豪華的辦公樓，來到了一片低矮破舊的街道。望著兒子迷惑不解的神情，丁老說道：「你想知道我這幾十年來，做生意的秘訣嗎？」兒子的眼睛，立即露出一道亮光，他聚精會神的傾聽起來。這時候，丁老就指著街道旁的一間狹小店鋪說道：「這是我開辦的第一間商店，也就從這裡開始，漸漸發展起來今天這個局面。」看著狹小的門面，兒子的臉上露出更加疑惑的神情。這也難怪，誰會相信，一間這麼小的店面，竟能發展成今天這樣一家讓人津津樂道的跨國公司。       「你知道一斤芝麻賣多少錢嗎？」丁老開始問道。兒子笑著說：「在香港誰都知道，一斤芝麻賣7塊錢啊。」「那一斤黃糖呢？」「嗯，最多也只賣到3塊錢。」「那一斤芝麻加上一斤糖，值多少錢呢？」「這還不簡單，一斤芝麻加上一斤糖，正好等於10塊錢。」 兒子的臉上露出了微笑，他心中的疑惑更深了，為什麼父親會用這樣簡單的數學題來考自己呢。沒想到丁老卻搖搖頭說：「不對。」丁老接著說道：「如果你做芝麻糖來賣，一斤芝麻加上一斤糖，就可以賣出20塊錢。做生意的秘訣就在於此，你只要將不同的東西，按照人們的需要組合起來，就能創造出更大的價值。」       的確，對生意人來說，這正是個極簡單又有效的道理，人生其實又何嘗不是如此，想要成功，就看你怎麼運用智慧，從身旁的瑣事去創造附加價值了！

阿扁再次執政，這是目前的一個事實。       兩岸關係，尤其是三通，要想在民進黨執政期間有所突破，囿於意識型態的「南轅北轍」，恐難有「石破天驚」進展。這是近來輿論的一個觀察。       然而，這並不代表兩岸之間三通無望，危機也是一個轉機，端賴怎麼個善用與處理。       這裡，我們還是要再次的強調一點，兩岸之間，和則兩利，鬥則兩敗，不管他誰是大利小利，又是誰大敗小敗，總之，趨吉化凶，總是人類共通的天性，這樣淺顯的道理大家應該明白。       問題來了，但在目前兩岸不太友善的氛圍中，又如何找出著力點與突破點呢？       這個問題看似複雜也似簡單，假如兩岸當局有心，應可把握住目前仍在運轉的小三通機制，讓她成為打開兩岸僵局的一把鑰匙，為兩岸和平再踏出重要的一步。       說來，金門有夠悲情。昔日，當砲灰，擋子彈，請看：古寧頭殘屋破瓦斗大的照片，一葉知秋，這就是歷史最真實的見證；今日，小三通被民眾譏為「通三小」，只因為「生雞蛋無放雞屎有」，中央對金門只會頭痛醫頭、腳痛醫腳，全然沒有一套策略，真心想要好好深入經營，怪不得民眾屢有怨言，這不只是對現在的執政黨，也是針對以前執政的國民黨，所以，選票就節節敗退，換人做看嘜了！       往者已逝，來者可追。兩岸當下正站在歷史的轉捩點上，金門也正站在一個轉型點上，兩岸當局應深體金門曾受戰爭之痛，渴望追求和平的深切期待，因此，我們強力主張，紓解兩岸緊張，就從金門做起，善用小三通優勢，唯有全面開放小三通人貨中轉，開啟台金廈旅遊動線，甚至進一步規劃金門成為兩岸經貿特區、金融中心，如此，才是人民真正的期盼，更符合兩岸共同的利益，希望大家共同努力，給金門一個機會，也給兩岸一個機會，讓金門成為兩岸和平、雙贏的一個最佳啟動點吧！

金門蘊藏瓷土，除了開採銷台，繼胡璉在舊金城建酒廠之後，民國五十一年王多年在漁村建窯燒瓷，繁榮地方經濟，增加青年就業機會；草創之初，以製碗為主，後來雖大量製金酒瓷瓶創佳績，讓金酒名瓷相得益彰，名滿天下，但幾十年來，民間對陶瓷廠仍習慣稱為「碗廠」。         俗話說：「燒瓷的吃缺，織蓆的睏椅」。一般而言，燒瓷製碗的人，通常是把完好無缺的成品拿去市場販賣，有瑕疵或小缺角的貨品不值錢，也沒有人要買，在「成品不毀」的情況下，只好留著自己使用；而織蓆的人，辛辛苦苦編織出來的睡蓆，往往不忍心睡壞心血結晶，反而常常睡在木板或藤椅上。         其實，各行各業都一樣，小時候在濱海的漁村，目睹討海人家捕獲較大的魚蝦、螃蟹，趕緊搶鮮挑去市場販售，留下雜魚、小蟹自己食用。同樣的，耕作人家也是將種出來的蔬果，精挑細選碩大、肥美的拿去賣，才能賣得好價錢；換言之，中華民族儉樸成性，把好的給別人，壞的留給自己，「燒瓷吃缺」遂也成為一項傳統美德！         記得十幾年前，有機會與一位曾是「碗廠」創廠的元老共事，長時間的朝夕相處，對他的為人處事有更深一層的認識，然而，讓我折服的不是他的博學多藝與樂於助人，而是一個陶藝人永保「燒瓷吃缺」的精神。因為，他在「碗廠」任職的戰地政務期間，倘要引進私人進入單位，簡直易如反掌，可是，他將精研的技術傳承後輩，卻從未推介任何一個親人或朋友進入廠內工作，嚴禁兒女進入自己的工作職場，怕的正是徇私蜚短流長！         然而，環顧今日社會，教育普及知識水準提高之後，人們懂得逢迎拍馬、善於鑽營取巧，掌權握勢的人「利益擺中間，道義放兩旁」，大剌剌地酬庸親信，好處「整碗捧去」，儘管輿情譁然，笑罵由人，仍充耳而不聞！昔日，內舉不避親「燒瓷吃缺」的美德，已日漸式微，能不令人嗟嘆？

生命之輪，有如滾滾的江水，不止息地往前奔馳，一刻也不停留；有時平波直流，有時騰激飛躍，直流入汪洋大海，與眾匯流為一，同為一味，始能安心止息，不再奔馳不息，安止於大海的家，尋回幸福。       曾看過一則推銷冷氣的廣告詞，它要消費者在選購冷氣之前要「停、聽、看」。所謂貨比三家不吃虧，有花比別人多的錢，卻是買到比別人差的東西；有人花了比別人少的錢，卻是買到了比別人好的東西。人都會對第一印象的東西，留下深刻的美好印象，在心動的情況之下，是很容易輕易的做出決定，不會想到說要「停、聽、看」。衝動總是會有遺憾的，如能多思考一下，明智的抉擇，就有好的、圓滿的結果。       「停、聽、看」三字，用在交通上面，會讓你快快樂樂出門，平平安安的回家。若是用在生活和工作上，它是潤滑劑，則會讓生活和工作不易緊張，更順利和快樂。       停，有句話說：「休息是為了走更遠的路。」生命之輪，不停的把我們的生活、工作往前推動。好比車子不停的馳騁，來到叉路和十字路口，若不停下來，就會與他車相撞，人車傷痕累累。我們的生活和工作也一樣，會遇到不如意和逆境的時候，若不停下來，重新調整步伐，生活和工作就會一團糟，無法突破瓶頸。停下來，調整腳步後重新出發，才能創造更美好的生活與工作。       聽與看，所謂「讀萬卷書，行萬里路。」交通要注意聽、看，生活和工作亦然。若只是守在自己的小小天地裡，不住外看看和聽聽不同的見解，就會陷入井蛙之見，自己是無法進步的，落入了自以為是的牢籠之中，而不自知。       在我們的生活和工作，若體行「停、聽、看」三字訣的要領，那在生活和工作上，能得到適當的滋潤、休養，補充「元氣」。接之，調整步伐，重新出發，將能更有信心，迎接挑戰，創造更美好的明天。

現代人的生活壓力，有部分是源自於太過在乎旁人的看法與評價，在眾多「關愛」眼神下，做人做事不敢稍有大意，深怕做得不夠多、不夠好，達不到旁觀者的期望與讚許，卻也因為有著這樣一層顧慮，變得凡事拘謹，反而積累了許多的壓力，讓自己顯得更加放不開，未必能夠因此而受人歡迎與肯定，反倒是失去了一顆自在的心。       有一個一絲不苟、力求完美的書法大師，每寫一字都要精心構思反覆揣摩，方能下筆。偏偏這大師身旁磨墨的弟子是個頗具眼力又敢直言「挑剔」的人，大師的一筆一劃只要有一丁點瑕疵，均難逃他的「指正」。一日，大師運筆揮毫，第一幅寫畢，那弟子說道：「這幅不好。」又寫一幅再問可否。弟子搖頭說：「這幅比方才那幅還糟：：」自我要求嚴格不容一絲馬虎的大師耐著性子寫了九十九遍，可惜沒有一幅獲得那名弟子的讚許。最後，當這位「苛刻」的弟子離開片刻之際，大師鬆了口氣，避開了那雙銳利的「法眼」，他心無羈絆地寫下了第一百幅。弟子回來一看，豎起大拇指讚嘆道：「絕世佳作！」當身旁站了一位「評判者」，大師寫起字來不由自主地變得拘謹，擔心聽到負面評面，結果彆彆扭扭無法一氣呵成，當心中那一層顧忌解除了，自在地信筆揮灑，反而造就了一幅渾然天成的完美作品。       中國人向來注重「做人」，為了贏得愈多人的掌聲與肯定，避免負面的批評，不得不謹慎行事塑造形象。只不過，為人處世若處處慮及他人的褒貶，只是更加束縛了自己，沒有了一顆自在的心，又如何能做好自己呢？

台灣股市最近大起大落，讓投資者膽顫心驚，深怕一個不小心被套牢，或者不幸踩到地雷股，臺灣股市到底有多少是暗藏內線交易，又有多少是暗藏人為炒作，這些都需政府金管單位嚴加把關，否則受害的不僅是廣大的散戶，對臺灣經濟更是重大損傷。       相信不少股民猶記得，以前臺灣股市在榮登萬點的時候，那種欣欣向榮，全民皆「股」的盛況，一張禾伸堂股票，號稱「九九九」純金，還有一大堆股票每張都要五、六十萬，當然也應該會記得，股市從萬點殺到三千多點的悲慘遭遇，如今有些公司不僅不在了，譬如南方資訊，說倒就倒，股票變壁紙，大部份集保戶甚至想拿回股票當壁紙也拿不到，更別說可獲得什麼賠償，雖然說，股市的沈沈浮浮仍是正常現象，投資者本該負擔風險，但臺灣股市的不理性和人為炒作的嚴重性，說來實在應該嚴加整頓。       就以最近發生博達公司向法院聲請重整的案子為例，相信地區有不少民眾擁有該公司股票，而最令股民跳腳的是，該公司的財報，明明寫得亮麗動人，對未來信誓旦旦充滿信心，而且擁有六十多億元現金，怎可能會在公司債到期前夕，突然就無法清償債務而聲請重整，讓人不禁起疑，以前的財務報表難道都是做假的，金管單位是在尸位素餐嗎？如今發生問題，股民的損失要向誰求償呢？而這種惡意倒閉或惡意重整的案例已一再發生，到底我們的金管單位是在做什麼事呢？就不能事先防範？發生事情就讓股民活該倒楣？       博達公司的聲請重整，我們希望金管單位務必查個水落石出，否則如果大家有樣學樣，用五鬼搬運法掏空公司，再來聲請重整，受傷最深的將是廣大的投資人，不過，話說回來，股市本來就存有風險，投資人千萬別太一頭栽入，所謂千線萬線不如內線，又謂投顧是要你投資照顧、投信是要你抬轎相信，無論如何，買股票賺得快，去得也快，千萬小心為上。

有人說：厄運是先覺的伴侶，苦難是先覺的老師。先知先覺似乎是上帝派到人間承受、體驗和反抗痛苦的『怪物』。上帝既然賦予了他們一顆體驗人間痛苦的敏感之心，這使得人間的任何壓迫和不幸都能對他造成極為慘烈的內心疼痛和反抗。結果，愈是反抗就愈痛苦。       的確，苦難對於很多人來說是無底深淵，但對於一個有能力的人來說，苦難則是一筆財富，甚至是成為偉人的墊腳石。不懂得苦難的裨益的人，肯定不能過著聰明而真實的生活。同樣的，沒有苦難的折磨，就不會有崇高思想的生成。苦難是我們伴隨生與死折磨後，最有用、有益的財富。這是生命中顛撲不破的至理。       可以肯定的，在生命的歷程中，苦難絕對是一種成長，也是一種進步。雖然未必人人若此，但我們始終相信，凡是經歷過苦痛的人生，必能在磨難的試煉中，營造出生命璀璨的花朵。當然，有時什麼原因都沒有，受苦單單只是上天為了要磨練我們的心智。不斷的挫折則可能是上天要淬煉我們生命的彈性與耐力。而不斷的打擊想必是祂要造就我們生命的堅實與強韌。       所以，受苦雖然常叫人痛徹心扉，然而，在「痛定思痛」之後，它卻更能刺激我們的神智、教養我們的內涵，從而調適生命的腳步，創造自己與人與天的和諧。特別是當我們深刻的體會到那種流血胸口的創痛時，受苦將不再只是一種磨難、打擊和損失，相反的，衝過重重磨難後，受苦將會是一種獲得、一種領悟與生命的再造。       可以想見的，正因為受苦，我們了解生命的有限，便對上天多了一分敬虔與莊重；也正因為受苦，我們看到人的無限，便對生命多了一份珍惜與尊重，所謂小苦小智慧，大苦大智慧，早苦早成就，我們的生命其實就是這樣受益的啊！

 呂副總統近又發表「高見」，一席「遷都高雄」，乃至有人附議舉辦「遷都公投」，沸沸揚揚，又在政壇與媒體上吹皺一池春水。       遷都這樣一個議題，理論上是可討論的，但要提出足夠的客觀資訊及數據，而不是只以「政治正確」、討好選民來隨興喊「爽」的。       說真的，我們真想不出台北首都有什麼不好？如果真要平衡南北發展，首要的是加強南部建設，致力儘快「三通」，才能讓高雄再見「活水」，這才是拚建設、拚經濟的正辦，也才是平衡南北發展最佳良方。捨此而不為，只會帶來更多的政治紛爭，更別提遷都會造成多少天文數字的金錢浪費，多少人口遷移的擾民了。       走筆至此，想到現階段的台灣社會，招搖撞騙橫行，政治紛紛擾擾，股市屋漏偏逢連夜雨，小老百姓真的活得很「鬱卒」，就連有錢的工商大老，也都感受「凍抹條」，跳出來呼籲「兩岸不談政治五十年」，這是何等沉重、無奈的告白啊！       當然，我們不是說政治有什麼不好，政治是管理眾人之事，但應有個輕重緩急。「遷都」茲事體大，更何況沒有什麼急迫性，也找不出什麼冠冕堂皇理由，有的只是「泛政治化」的選舉與選民考量，如此變調的「南都夜曲」，很難討得大眾歡心，何不早早劃下休止符！       總之，在電腦網路如此發達的今天，首都在哪兒根本不重要，重要的是領導者要有一套自己的「大有為」治國方針，當下，全民最期待的是，執政團隊能捲起袖子拚經濟，畢竟，不管政黨如何輪替，民眾期待的是一個實事求是，一個多做事少放話的政府，一個能給他們真正安居樂業的政府，不是嗎？

民國六十三年鳳凰花開的季節，我穿著黃卡其的制服，胸前簪著一朵小紅花，與金中第二十屆四百餘位普通科、及百餘位職業科的同學，在「白宮」大禮堂領取畢業證書後，茫然地走出校門，面對不可知的未來！         同樣的，今年鳳凰花開時節，我的孩子也穿著金中最後一屆黃卡其的制服，胸前簪著大紅花，在「白宮」大禮堂領取畢業證書，與三百二十四位第五十屆的同學，在洋溢歡笑的驪歌和祝福聲中各奔前程。         父子同為金中畢業生，其間整整相差三十年，一樣的制服，一樣的畢業典禮場景，乍看之下，時光好像停滯不前，尤其，高職早已獨立設校，金中畢業典禮場面不如往日盛大，但仔細比一比，三十年前後畢業生的心境差異，真有天壤之別，不可同日而語！         記得三十年前，金門還是戰地，砲彈隨時臨空轟炸，生命朝不保夕，對外封閉形同孤島，不但生活條件差，學習環境也嚴重落後，尤其，大學院校屈指可數，招生名額有限，金門學生需搭軍艦經海上暈吐三十餘小時赴台應考，能金榜題名者鳳毛鱗角，何況，戰火下民不聊生，很多家庭根本沒有錢讓孩子到台灣唸書，因此，許多畢業生被迫放棄升學，選擇就業謀生！         而今，大學院校林立，升學率超過百分之百，只要想升學，人人有機會，而且，採行多元入學方案，進大學的管道很多。就像今年，畢業典禮之前，金中應屆生即依保送、推甄和申請方式，近半進入理想大學之門，因此，拿到畢業證書後，即相約組團循「小三通」暢遊故國河山，怎不令人欣羨他們是「天之驕子」？         時光匆匆，又是鳳凰花開時節；猶記得當年從金中畢業的情景，彷彿仍是昨天的事，那知為生活打拚，不知不覺中已晃過三十載春秋，我的孩子也自金中畢業，只是，今天想升讀大學易如折枝，這是時代進步的好現象，該為孩子感到高興，然回想自己童年在砲火下虛度，卻也忍不住油生幾許喟嘆！

堪稱「世紀大法會」的金門兩岸和平水陸消災祈福超薦法會，經七永日的誦經、修法，以及法師們的開示佛法，整個法會功德圓滿，劃下休止符，也為金門縣民們種下無邊的福田，將來必定長出菩提妙蓮花，結無上的「常樂我淨」菩提佛果。       佛陀，姓瞿曇，是釋迦族的後裔。佛陀於西元前五百六十五年四月十五日(或說四月八日)，出生在喜馬拉雅山麓，靠近羅希尼河一帶的地方。他繼承了綿延世代的純正血統，勤政愛民，英勇能幹，所以深為全國百姓的愛戴。       人，只要是人，都有生、老、病、死，任誰也無法避免。佛陀了悟生死及萬物的生滅無常之道理，捨棄尊貴的王子地位及榮華富貴，出求道，證得了無上正等正覺的菩提佛位。佛又有八德：一是、佛為眾生帶來幸福和利益；二是、眾生依佛的教化，可立即獲得福祉；三是、佛教導世人明辨善惡與邪正；四是、佛指導世人成就佛道的方法；五是、佛引導所有的人走入佛道；六是、佛沒有驕心；七是、佛言行一致；八是、佛已斷除一切迷惑、救渡眾生心願圓滿，並具足無上微妙智慧。       佛陀的唯一的心願：只是希望眾生得到安樂，遠離殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪婪、瞋恨、愚痴，希望人們能平安的通過迷惑的海洋，到達幸福的彼岸。       佛心，就是大慈大悲的心。他教誨弟子們說：「你們必須以自己為燈火，以自己為依靠，不要依賴他人。而且也須以佛的教法為燈火，以佛的教法為依靠，不要以他教為依靠」。本著金門兩岸和平水陸消災祈福超薦法會的殊勝因緣及佛陀的教示：我們要有清淨的心，不要貪婪。了知痛苦和快樂的受都是苦因，不可耽溺其中。應知一切事物皆是虛幻無自性，不可為俗事所迷惑。如此，方能斷絕一切的痛苦，發菩提心，自利利他，以無邊的大愛照亮人間，共創一個愛與和平的快樂家園。

偶讀心靈小品集，其中兩則小寓言令人頗多感觸：一則是描述一個人在江邊散步，看見船夫載客渡江，此時一位禪師剛好經過。那人上前向禪師行禮，自以為觀察入微地請教道：「請問禪師，方才船夫載客過江，船行過沙灘輾死很多螃蟹魚蝦。這是乘客的錯？還是船夫之過？」禪師答說：「既非乘客的過錯，也不是船夫的過錯。」那人不解，再問：「那究竟是誰的過錯呢？」但見禪師兩眼圓睜，大聲地說：「是你的過錯！」；另一則是描寫一名出家人與一位婦人同舟，出家人無意中看了婦人幾眼，婦人嫌其無禮，怒命隨從打之。出家人無奈只好閉目，船來到岸邊，婦人又命令隨從動手打了出家人，出家人不解自己又是哪裡得罪了婦人，忍不住問了：「我哪裡做錯了？何以又出手打人？」婦人道：「你閉上了眼睛，正可以肆無忌憚地想我！」       第一則故事裡，即便船行之際真的造成魚蝦死亡，但並未在操舟之人的計畫之中，是謂無心，乘客搭船是為行的方便，未預想船行會對魚蝦造成傷害，如此看來，無心怎能造罪？反倒是那自以為是的觀察者，預設立場陷人入罪，那才是真正的有罪！而第二則故事裡，兩次挨打的出家人何其無辜，真正該打的是心裡有鬼的婦人啊！       世道如此紛亂，不也是因為存在著類似那「執著於乘客或船夫之過」的觀察者之輩？人與人無法和平相處，總因為有人疑心生暗鬼。大部分的人總是在意外表是否好看，卻忽略了擁有一顆美麗的心更為重要。心不正，看什麼都是扭曲的，時時以故事中的觀察者與婦人為戒，少一些無謂的紛擾與是非，人際自然和諧。

臺灣最近又發生警匪槍戰，造成員警一死兩輕重傷；基隆市也發生縱火案，導致五人死亡八人受傷；臺銀松江分行發生行員涉嫌監守自盜一千多萬元；有人冒充星探迷姦多名女生；苗栗檢方在高雄港查獲海洛因磚市價超過兩億元；某黑道大哥遭人連開數十槍中彈身亡；知名科技公司博達申請重整董事長涉內線交易遭限制出境，還有偷拐搶騙等各種犯罪事件層出不窮，這是臺灣社會近幾天來的社會新聞寫照，臺灣社會為何會變成如此地步，不禁讓人感嘆，我們的政府你到底是在那裡？       臺灣社會治安的敗壞，實在越來越令人痛心，光是這幾天來，臺灣已發生無數次殺人放火的殘暴事件，然而讓人遺憾的是，執政者還在忙於論功行賞，甚至還在忙於想拿下國會立委最多席次，更有甚者，放著社會治安敗壞不管，忙著搞什麼制憲修憲，難道經過所謂的修憲，臺灣就會經濟起飛、社會繁榮，或者就能臺灣獨立，從此一帆風順嗎？       我們不知道臺灣社會到底是怎麼了？為什麼人們會變得愈來愈沒有是非道德，為什麼人性會變得愈來愈兇殘，更令人痛心的是，儘管臺灣社會治安已敗壞到無以復加的地步，殺人放火、擄人勒贖早已司空見慣，然而我們的執政黨與在野黨，還在忙於政治惡鬥，如此繼續下去，臺灣的未來怎不讓人憂心。       一個好的政府，是要讓人民生活安定，社會祥和，如果連這點都做不到，人民要這樣的政府幹嘛？不如沒有政府，大家擁槍自重各立山頭，也因為如此，臺灣企業界最近發出不談政治的呼聲，公開告訴政府，不能安內那能攘外，自己的社會治安都搞不安，政黨之間都不能和平相處，還奢談什麼國呢？我們希望執政者應該傾聽人民心聲，當務之急是應該把治安搞好，把經濟搞活，別在搞政治鬥爭了。              

釋迦牟尼佛住世說法時，有一天在舍衛城東南的大河邊講經，一個對佛法非常嚮往的人來到河的對岸，他遠遠的看到世尊為眾人宣講佛法，很想過去聽法，然而水流湍急又無船渡，他只好在岸邊踱步。有個人告訴他說：「這河水不過深及膝蓋，用走的就可以過去啊！」這人一聽就踩著水面走過去，彼岸的人一看全都楞住了，有人還以為是神蹟，說是菩薩現身。佛陀這時說話了，他說這人不是菩薩，他只是對佛法有信心，你們如要到彼岸，靠的就是這樣的信心。       有信心，絕對是跨越成功彼岸的不二法門，想做一個成功的人，想成就一番事業，只有從信心著手，前述佛陀的故事就是個很傳神的例證。當然，從某個角度來看，每個人的自信心都是殘缺的，都曾受過傷。傷痕的形成，自是我們成長歲月中，無數挫折和失敗經驗累積的結果。       這也不免令人想起，在一個很有名的動物實驗裡，科學家曾將一隻大魚，和一隻小魚，同放在水缸裡，然後以透明玻璃板隔開它們。志在攻擊的大魚，由於一再受阻於玻璃板，而無法「逮到」小魚。終於，在無數次挫敗經驗後，科學家抽掉玻璃板，大魚的攻擊行為也消失了。因為它已不相信自己能成功地攻擊小魚！       兩個故事，就像一體之兩面，一個因為超強的意志而建立了無以倫比的信心；一個則因意志的頹喪而喪失了原本堅定的信心。因此，建立自信的第一個作法，應是永遠不要否定自己的下一次，永遠不要否定自己的未來，換言之，永遠要對自己抱以希望！一位文藝圈朋友曾開玩笑說：「比莎士比亞強的地方，是我還活著！」這個玩笑開得多麼雄辯，多麼自信！的確，活著就有希望，只要能懷抱著堅定不移的自信心，所有我們期望的一切，都是有可能的。       記住，傷痕是屬於過去的，它和未來無關！不要做那隻錯失良機、不再主動出擊的傻魚，要多學學佛陀照見未來、信心滿滿的智慧！              

還記得鄧麗君嗎？這位國內前歌壇天后，她的歌曲傳遍全球，紅透華人世界。       她生前積極參加勞軍，一首「何日君再來」，餘音繞樑，所到之處，不知風靡多少柳營戰士，也為她贏得「愛國藝人」封號。       儘管當時兩岸仍是相互對峙，但她優美歌聲，依舊魅力無法擋，隨著開放大陸探親，穿透「鐵幕」，廣受大陸民眾的喜愛。       一首「小城故事」，雖以台灣鹿港為藍本描繪而成，但在大陸依然深受大江南北的民眾傳唱。       還記得鄧小平嗎？這位權傾一時的中共前領導人，不僅在大陸「喊水會堅凍」，對台灣而言，也深具「影響力」，生前的多次「生死之謎」，就曾造成台股的多次大落大起，真是非同小可。       可是，當「大權在握」的老鄧，遇上「黃鶯出谷」的小鄧，人們對音樂藝術的欣賞超越了政治阻隔，當時在大陸甚至流傳著「老鄧不如小鄧」說法，可見，音樂深入人心，既深且廣，絕非「黑手」就可遮天了事！       時空拉回當今現世。台灣歌壇當紅天后張惠妹，過去大陸開唱，動輒吸引上萬歌迷；如今，只因曾受邀獻唱我國歌，即被大陸方面貼上「綠色藝人」、「台獨藝人」標籤，真是情何以堪，何其沈重，何罪之有？       日前在杭州，「阿妹」又遭大陸部分民眾抵制，被迫取消演出，這種以「政治第一」的民粹心態，意圖干涉音樂藝術，這種以過於簡化的「統獨」二分法，試圖來決定誰是敵人還是朋友，絕非處理兩岸關係的有效作為，甚至適得其反，引起兩岸更廣大的歌迷反感，如此，又何益於拉攏、提振所謂的「民心士氣」呢？       總之，音樂是無國界的，世上最美妙的共通語言，熱情高唱國歌的「阿妹」，何以就是台獨歌手？這樣教人選邊站，實在太扯了！相信有朝一日，鄧麗君能，張惠妹也能！廣大的大陸歌迷必會再度向「阿妹」招手，「何日君再來」大陸開唱，應是指日可待的，「阿妹」，加油吧！              

中華文化博大精深，很多字造得非常有意思，諸如：「錢，有二戈，折傷古今人格；窮，只一穴，埋沒多少英雄」。是以，功名利祿是很多人一輩子追求的夢想，那怕是三更燈火五更雞寒窗苦讀，為的是從科舉場中揚名立萬，在金鑾殿接受封官賜爵，一旦袍笏加身，將有享不盡的榮華富貴！         從前，封建時代想為官，靠的是「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」，缺一而不可；換句話說，過去想學而優則仕，那是「三分天註定，七分靠打拚」，除了自身要努力飽讀詩書，更要靠祖先平日種因緣、修福報相庇蔭。可是，今天科技發展日新月異，資訊傳播無遠弗屆，社會型態已完全改變，年輕人不再相信命運、風水和因果報應，所讀的書冊不再侷限於聖賢書，所學的不再是修身、齊家、治國、平天下的道理，而是如何運用技巧在學測取得高分進名校，將來能一夕致富、或一步登天！         所謂「天高不算高，人心比天高。」一個人的心境快樂與否，有時不在於他擁有的多，而是因為他計較的少。揚州八怪之一的鄭板橋，曾以「青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺井水菊花茶」貼於宅門時時自省，每日粗茶淡飯，自得其樂；而清代文學家紀曉嵐，則將「事能知足心常泰，人到無求品自高」懸於客廳，自娛自勉。可是，這年頭人心不古，為了選票，可以不擇手段；贏了選票猶不知足，還要再來一次公器資源總掠奪的「割喉戰」，以選戰的操盤手、鑼鼓手、和打手，分別操控金融、媒體和選舉機器，儘管輿論譁然，卻仍充耳不聞，任其笑罵由人。換言之，居廟堂之上義利不分，不憚物議，不畏公評，如何不催化官場倖進取巧，阿諛成風？市井小民為了溫飽肚子，偷搶詐騙橫行，又何足為奇？         金門有一句俗話說：「錢銀有地賺，名聲無地買！」對照「錢有二戈」，實有異曲同工之妙。或許，一個人追求名利是應該的，但切記吃相不要太難看，千萬不要讓人看笑話才好！              

金門地區啟建「兩岸和平消災祈福超薦水陸法會」活動，自十四日起在縣立體育館舉辦，規模之大，堪稱是一場「世紀大法會」。由兩岸佛教高僧主法，為金門民眾和地方來消災祈福，依止諸佛菩薩無緣大慈大悲心，庇佑金門永慶泰平豐樂，以及消弭戰地戾氣與增進兩岸和平，共創互惠互榮願景。       近年，世界各地天災人禍頻傳，烽火不息，多少的無辜百姓受殃受災。金門偏居海之一隅，無災無難，縣民生活安康富樂，何嘗不是一種福報呢！生長在金門這塊淨土福地，我們應感到無比的幸福，共同來愛惜它，讓我們的子子孫孫都能永享平安、快樂、幸福的日子。       我們不站在佛教信仰的立場，純以佛學來講，佛學可說是一門「心學」，浩瀚無邊，歸之一點來講：「就是找回我們本有的清淨智慧之心。」與之儒家思想所言：「仁，人心也；義，人路也。捨其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求！學問之道無他，求其放心而已矣！」釋儒兩家的治學之道，都是要找回我們的「心」，得本就不怕失末。       佛學，對現代人的心靈是有很大的幫助，較之其他的學問，只能讓我們不斷地向外攀緣貪求，求不稱心就起瞋恨；非我計我，非法計法謂之痴；人而無謙謂之慢；於諸善法心生疑惑，不能信解謂之疑。貪、瞋、痴、慢、疑都是現代人的最大毛病，因之而起種種的無明煩惱，繼而影響我們內在的、外在的生活品質。       忙，是現代人的共業。如何找回我們的「清淨智慧心」？佛教講止觀及禪，儒家言靜慮定。覺知你的心，保持心的覺(醒)性。佛家云：「無量見縛，求心故解脫；無量妙行，求心成菩提；無量功德以求心為本。」孟子說：「盡其心者，知其性也；修身以俟之，所以立命也。」只要保持心的覺性，就不會被內外在的壓力所困縛住而得自在！       

前些時候看到一篇轉寄的電子郵件，內容是提醒所有開車族和騎車族，交通違規行為的處罰範圍又更廣了。停等紅綠燈時超越白線要罰、行車或走路不靠右邊要罰、紅燈未有燈號指示擅自右轉也要罰：：：舉凡一些經常在路上可以目擊的違規行為均在處罰之列，假如未來交通違規執法的尺度果真如此嚴格，行車族及用路人可不能再把馬路當自家後院，愛怎麼走就怎麼走，否則動輒觸法，免不了荷包失血。       說實在的，執法尺度愈來愈「龜毛」，並非政府刻意找人民的碴，畢竟法律規範是不得不的終極手段。無奈並非所有人都能隨時自我提醒、自我要求，總有貪一時方便或自以為是的僥倖心理，把基本行車與用路規範當成「僅供參考」，對於交通標線與號誌也是視而不見，一上了路只能用「任意橫行」形容，不僅影響交通順暢度，更是置己身與他人於險境。對於少數人不遵守交通規範，不尊重他人用路權益的違規行為，既然勸導也難產生作用，祭出更綿密的罰則雖情非得已，但為了還給多數守法民眾一個安全有序的行車環境，也是「一定要的」。       金門一個蕞爾小島，道路密度之高傲視全國，近幾年地區汽、機車數量成長速度之快，看一看滿街穿梭與停靠的車子便不難想像。車子多了，交通擁擠了，行車用路者若不懂遵守規範、相互禮讓，想要行得順暢、行得安全，談何容易？開車也好，走路也罷，只要使用到道路，就該確實遵守用路規則，最好是能隨時隨地牢記「遊戲規則」，再不然最起碼也要在看得到交通標線與號誌的路段把這些「提示」當一回事，否則不能自律，也只有仰賴法律約束，確保行車安全了。       

報載，臺灣查獲羼葷料的黑心素食，有人吃素二、三十年，沒想到結果是破功破戒，因此大罵不肖業者，怎麼對得起良心，怎麼對得起佛祖。       臺灣這幾年來，「黑心」事件層出不窮，且不只一樁，素食羼了葷料，讓吃素者含辛茹苦白吃素，清修為此破戒，還有「黑心」電視、「黑心」家電、「黑心」床墊，應該黑的黑糯米卻用白米來染黑，用來吃補的人參粉卻被驗出含有過量農藥，過期食品重新包裝當新品賣，甚至盜賣客戶資料、假綁架真詐財等等騙人的黑心勾當真是五花八門，難怪很多人都說，我們的社會病了，而且病得不輕。       除了「黑心」事件，臺灣的社會治安更是每況愈下，每天翻開報紙，燒殺搶劫、殺人放火，各種犯罪事件層出不窮，夫殺妻、子殺父、子不像子、父不像父，至於逞兇鬥狠、兇殺鬥毆更是每日從不間斷，臺灣為何會變得這樣亂，值得各界深思。       臺灣社會不僅「黑心」事件充斥，社會也越來越無是非之分，甚至連政治上也一片混亂，總統大選槍擊事件、驗票風波，到現在還未水落石出，執政黨與在野黨的對立，還有兩岸的猜忌與衝突似乎愈演愈烈，如此持續下去，臺灣的未來實在令人憂心。       臺灣社會為何如此「黑心」，說穿了是上樑不正下樑歪，人民愈來愈無是非之心，也愈變愈無善惡之辨，所謂「喪盡天良」，當一個社會笑貧不笑娼、壞人當道而無是非之分時，社會怎能不亂呢？       就以最近的「惡狗風波」為例，堂堂執政黨的國會立委，竟然公開大罵美國在臺協會臺北辦事處處長包道格是「惡狗」，這種言行舉止，我們將心比心，難道有理嗎？真不知我們的社會到底是那裡出問題，好像只要我喜歡，沒有什麼不可以，這也難怪我們的社會會愈來愈亂。       

看過這麼一則故事：從前有一個叫陳道婆的，他有鑑於那些打柴的樵夫，每天為三餐辛苦，一心一意砍柴和賣柴，而忽略了生活的本身，以致苦不堪言。他很感慨地說：「高坡平頂上，盡是採樵翁；人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。」       顯然，挑柴砍柴和賣柴固是忙碌辛苦，但這無非是為了生活。如果在工作中不能體會個中的情趣，辛苦的工作就顯得失去意義了。我想，這就是現代人，整天為了過分的貪求，把自己弄得飲食無味，坐立不安，失眠與焦慮。這些現象已成為現代人的通病，都是失去平常心所致呀！       記得有人說過：平凡的人做平凡的事，一切會是無色的；平凡的人做不平凡的事，一切會是黑色的；不平凡的人做不平凡的事，一切會是白色的。的確，以平常心觀不平常事，則事事平常，佛光山的星雲法師，就曾對「平常心」做了這樣的詮釋：無事時心能「澄然」，有事時心能「斷然」；得意時心能「淡然」，失意時心能「泰然」。說得更明白點，「澄然」、「斷然」、「淡然」與「泰然」，乃在提醒世人「歡莫喜」、「悲莫哀」，凡事應「如如不動」、「無罣無礙」。       當然，平常心絕不是「看破紅塵」也不是「消極遁世」，它是一種境界。就像海上的波浪，有高有低，起伏不平，而不論是身處順境或逆境，若能隨遇而安，常保一顆平常心，就不會為外境所轉，得意時勿喜，失意時不悲。       總之，平常心就是生活要平常。隨時抱持著一個持平的生活態度，得，隨他去，失，也隨他去；歡，隨他去，悲，也隨他去，這正是平常心的表現，如果人際間的生活處事都能抱持著一顆平常心，必然能夠達到「平常心是道，道在平常生活中」的境界。