浯江夜話
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口誤就該說清楚
擁有工程師頭銜的高雄市工務局長吳孟德,日前一句「外省人來太多了」引來一片嘩然,雖然事後包括高雄市長謝長廷已公開道歉,並以「口誤」提出解釋,但後來吳局長又以政治化、不排除參選北市長,以及把淹水事件歸咎於外來政權做不好等種種言論,讓人憂心省籍情結真的有那麼嚴重嗎? 老實說,現在生活在台灣土地的人們,即使是外省人也落地生根了四、五十年,再說,現在的台灣人其祖先很多也是從大陸唐山等地移居台灣的,如果以台灣原住民的角度來思考,外來的唐山客是否也是外省人呢? 其實無論本省人或外省人,既然大家共同生活在台灣的土地上,就應該視為自家人,何況,外省人大量來到台灣最少已有四、五十年歷史,這些老掉牙的事,何必再去爭什麼你是那裡人呢?再說,所謂的外來政權,那已經是很早以前的事,從前總統李登輝到現在的陳總統,可以說政權早已移轉,台灣人早已可以當家作主,因此,現在還老是要去翻舊帳,只會製造社會不安,不如大家一起來共同拚經濟,才是台灣人目前最重要課題。 吳局長一句「外省人來太多了」,是口誤就該說是「口誤」,別五四三的說了一大堆,反而讓人有故意仇視的感覺,畢竟說錯話就是說錯話,如果能早點說清楚、講明白,別硬拗一大堆理由,相信此一風波也能早點落幕,怕的是有人興風作浪,有人心有不甘,台灣如果動不動就訴說悲情,挑省籍情結,台灣的未來真叫人憂心。
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欲海難填
據說從前有這麼一個人,其人碌碌終生,難得溫飽,死後到陰曹地府報到,閻王老爺念其一生勞苦,頓起惻隱之心,遂破格問其來生希望如何?只要不太離譜,將盡力遂其所願,此人侃侃而談:「父是尚書子狀元,繞家無限好良田;魚池花果般般有,嬌妻美妾個個賢。充庫金銀並穀米,盈箱綺羅及金錢;身居一品王公位,安享榮華壽百年。」閻王老爺不待他說完,連忙阻止他再說下去,並曉諭曰:「世間若有此等事,你當閻王我做你吧」! 這是大家耳熟能詳的一則寓言故事,將人性之貪刻劃得入木三分,而人性貪欲的無窮盡更是表露無遺。事實上,有些人就是這樣,得了便宜還賣乖,有了一百元,想要二仟元;有了二仟元又想要十萬元、百萬元甚至千萬元,結果愈陷愈深,整天徵逐在財利之中,你爭我奪,永無寧日。殊不知,填不滿的是欲海,世間財怎麼求也無窮盡,當貪念一起,有一便想到還缺九,而勘不破這霧裡愁城的結果,許多人不免陷入一場又一場的巧取豪奪裡。 譬如有些人為了財利,販毒、走私,無所不用其極,他們固然害人,更陷自己於千夫所指、萬人唾罵的境地,可以說是為財利而不惜一切的典型,殊無光彩可言,又如有些人雖然殷殷懇懇,辛苦創業,最後儘管也爭到傲人的財富,可在他們爭破頭、賺過頭後,驀然回首,竟已是百年身,所謂一旦無常萬事皆休,當他們兩腳一伸,還不是黃土一坏而已! 其實,人生是永遠貪不完的,縱使是貪到了,那一時的火花,剎那的芳華,又能如何?如果賺到的,只見醜惡不見其餘,徒然也是糾紛不斷、風波迭起而已!
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「股市風雲」
台股上週加權指數創新高,由金融股擔綱主流演出,讓人眼睛一亮。 金融股走了十年空頭,銀行逾放累累,投資人慘套在它身上不知凡幾,如今,政府大刀闊斧改革金融,銀行也藉機大舉打銷呆帳,題材一出,股價扶搖直上,可見,唯有改革再改革,打掉「毒瘤」,方能獲得投資人的認同。 然而,金融股是否能就此一帆風順,無限上綱飆漲,答案當然是「絕不」,後勢發展有賴其基本面的改善與支撐。不過,由最近的一些雞蛋、水餃股及金融股的飆漲,也給我們一些啟示,那就是「股價總是在絕望中誕生」。股市的漲漲跌跌,超漲超跌,總是在考驗投資人的信心與耐心,看誰能慧眼識英雄,在垃圾堆裡找到黃金(黑馬股),才能成為大贏家。 平心而論,股市是一個「吃人」的市場,也是一個「機會」的市場,多少人為它傾家蕩產?多少人因它而致富?股市有所謂的「二八」理論,意謂著投資股票的人,最終有八成的人會賠錢,只有二成的人會賺錢。可見,在股市中淘金,還真不容易,要想成為贏家,不但要做好功課(勤研基本面),更要有「見好就收」的高瞻遠矚,才能成為市場上真正那少數二成的贏家。 投資理財戒之在「貪」,許多人在多頭市場獲利甚多,卻因為不能見好就收,嚴守「春耕夏耘秋收冬藏」的道理,落袋為安,結果股價重挫,非但獲利吐出來,也會落得血本無歸。 日本股市之神是川銀藏,有個膾炙人口的「八分飽」投資哲學,他認為逢低買進,耐心等待,當股價暴漲時獲利八分飽為滿足即售出,更堅持「天價不買,低價不賣」的原則,誠值投資人效法學習,希望大家做個快樂的投資人。
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兒童心事誰人知
根據媒體報導最近兒福聯盟公布一項調查指出,有高達百分之五十五比例的現代都會兒童常常感到煩惱,在兒童高唱「我很煩」、「心事誰人知」的時候,如果從來不知道或關心家中小寶貝有心事的大人們,真的要多花一些時間和他們相處,聽聽兒童內心世界的聲音。兒福聯盟是在今年二、三月間針對台北、台中及高雄地區三十五所國小約四千零八十七位三到六年級的學生作抽樣調查,在受訪兒童中竟然有高達九成學童表示曾經有煩惱,常常感到煩惱的人佔百分之五十五,兒童擔心的事情包括了沒有大人陪、身體健康、課業壓力、父母關係不佳等等。面對心中的煩惱,有百分之四十的學童選擇不想說、有的認為說了也沒用。或許在一般大人的想法中,大部分現代兒童的生活環境及條件,比起以前要好得太多了,兒童的世界也應該是無憂無慮的,也因此忽略了兒童心中是否還有不同的想法,畢竟以大人的觀點來看兒童的想法是有相當的落差的。現代兒童處在一個資訊極為發達的時代,各項訊息幾乎沒有阻攔的進入兒童的心中,讓現代兒童的思想及觀念比較早熟,但也由於大人們一貫講求競爭的影響,再加上課業、家庭、同儕等因素,讓今天的兒童竟然也有喘不過氣的感覺。如果要說現代兒童有心事、有煩惱說不出,從調查中可以看出,兒童所擔心的事項絕大部分是和大人們有關。因此,大人們如何多聽兒童的「心聲」,如何更貼近兒童內心世界,進而化解兒童心裏的疑惑,還原兒童「無憂無慮、健康快樂」的世界,讓有煩惱的兒童重拾歡顏,這些都是大人們要努力的責任;在大人們一切不讓兒童輸在起跑點的要求下,也希望大人們讓兒童在人生的起跑點上快樂的起跑、快樂的向前邁進。
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仁義值千金
前些日,金湖鎮代會召開臨時會,會中有位林姓代表提案大聲疾呼,要求鎮公所儘速清除下莊老人兒童樂園裡的髒與亂,還給社區一個乾淨的生活空間。 當然,諸如此類的建議案,真如綠豆芝麻一般的微不足道,出現在任何議堂,就像丟進池塘裡的一粒小石子,激不起什麼迴響,可是,那樣的建言,所揭發的製造髒亂者,正是林代表的胞兄,意義就顯得非比尋常,尤其,那份大公無私的道德勇氣,更是令人折服! 因為,政府積極改善社區環境,提昇居民生活品質,也獲得地方人士配合與支持,捐款獻地或出錢出力,但再怎麼也沒有像下莊社區那樣,有人撿拾各種廢容器堆放在公園裡栽蔥種菜,試圖以和平佔有申辦所有權,因種菜施肥澆糞,容器積水滋蚊,成為社區環境毒瘤,髒和亂擺在村容上,令村民蒙羞! 當然,自古以來,「煮豆燃豆萁」就是兄弟相殘的寫照,但是,必需釐清的兄弟鬩牆,爭的不是財產,而是為大眾利益伸張公理和正義,拋開兒女私情,挺身仗義執言,說得更明白一點,那叫「大義滅親」! 其實,「歹鐘累鼓,歹尪累某」金門真的太小了,「好事不出門,壞事傳千里」,有人聚財不散,雖富甲一方,卻到處撿拾廢棄物堆滿屋裡和屋前屋後,弄得蚊蠅滋生,鼠輩橫行,不但左鄰右舍叫苦,連同胞兄弟也受累,同為一父母所生,有人專製造問題,有人在解決問題! 誠然,金銀財寶人人愛,可是,君子愛財取之有道,生活衣食無缺就好,以今天物阜民豐和社會福利措施,沒有人會被餓死,貧與富的分界點,在於平日的存善積德,所謂「仁義值千金」,就像金湖鎮代會林代表,敢於為公理正義仗義執言,個人深深覺得他比誰都富有!
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不可思議
真的嗎?有人會瘋到將兩個月大、僅僅兩個月大的嬰孩,把他放在嬰兒車裡,不管他是否健康承受得了,跟著父母長途跋涉隨香去,而且是用走路步行的,大人體力都會不支,更何況一個兩個月大出世不久的嬰孩。我們的兒童保護福利單位應該出面予以制止這對無知的父母瘋狂的行徑,要他們去學學如何為人父母,以免嬰孩跟著無辜受苦受罪。 每年這個(農曆三月)時候,台灣都有舉辦媽祖繞境活動,那個進香護駕的場面,可說是人山人海。他們都是媽祖虔誠的信徒,日夜不停跟著媽祖神輿南北奔波,不眠不休,以示對媽祖最崇高的敬意。 我們不懂的地方是:他們都不要工作嗎?他們都不要生活嗎?還是都失業了,沒事可做?何以有那麼多的閑暇和精力,投入隨香活動的民間信仰活動。 即使你有錢有閑可以投入民間信仰活動,誰也管不著,不是嗎?但,又何苦要一個兩個月大的嬰孩,也要跟著無知、迷信的父母去長途跋涉隨香繞境,受盡千辛萬苦。如果說:是要祈求媽祖保佑嬰孩健康長大,這種不理智的做法,相信媽祖有知,媽祖也會感到十分痛心的!因為萬一嬰孩在途中有個三長兩短,不是父母後悔、認錯所能承擔得起的。 我自己是個虔誠的佛教徒,我也希望每個人都要有正確的信仰,更不會強迫我的家人跟我有一樣的宗教信仰,也不去迷信「怪、力、亂、神」,因為不正確的宗教信仰是沒有益處的,反而會使人更加迷惘。 所以,不管你信仰何種宗教,要「正信」不可「迷信」,是非常重要的。像那對帶著兩個月大嬰孩去隨香繞境的年輕父母的做法,是萬萬不可取的!
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心意不變,形式何妨?
每逢慎終追遠的清明時節,大批人潮湧向公墓整理祖墳、祭拜死去親人的壯觀場面總讓人印象深刻。傳統的安葬方式選擇讓死者保留完整的遺體甚至刻意著裝打扮一番,伴隨各色各樣的陪葬品置入精心訂做的棺木,然後擇吉地吉日下葬。一般而言,每一位往生者死後「住所」佔地四至五平方米是免不了的,至於那些身分顯赫或遺眷為特別表示敬意者,「臥」擁動輒十平方米「豪宅」者亦不乏其人,於是年復一年,隨著往生者「進住」人數的增加,公墓的「版圖」也日漸遼闊。土地不會增加,反而因各種用途所需而吃緊,人的死亡卻也是必然的結果,如果傳統的安葬方式依舊是對待往生者的唯一選擇,則活人與死人爭地的情形勢必無法避免。 人類的生活與時俱進,思維也應更有彈性與變通的空間,保留死者遺體完整甚至為其準備死後用品、財物、住所等一應俱全,最根本的意義乃在於表達對死者的愛與不捨,那份心是本質,用什麼方式呈現規則是形式的問題。試想,人非千古不朽,縱然力求遺體完整並穿戴整齊入殮,不消數月終將皮爛肉腐,最後仍是白骨一堆,唯一能留存其完整形貌的地方是活著的親人的心中,而非那塊長眠之地。 愈來愈多人有了這樣的體悟,也因此採用供奉骨灰罈方式的靈骨塔,接受度也愈來愈高。專業而現代化管理的納骨大樓,以有別於傳統安置與追思往生親人的方式運作,卻絲毫不減對死者的尊重。其實對往生者的種種安排,只要是真誠的,並不一定要「起大厝」才表示有誠意,更何況生前的關愛遠比死後的尊榮來得更重要。當然啦,人的這副軀殼活著的時候固然珍貴,死了充其量不過是等待分解的有機物,若能像馬英九所說「死後火化骨灰灑向大海回歸自然」,不論對死者或生者而言,或許才是最高的境界吧!
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倡導讀書風氣
一個國家的富強,固然因素很多,但最主要的關鍵,還是與國民的知識水準高低有密切的關係。知識高的人,必能充分應用才智有效開發資源,從事發明,服務人群,造福社稷。 至於如何提高一般民眾的知識程度呢?惟一有效可行的方法,即是須要我們多去讀書,從書海中求取豐富學識。其實,「生而知之者」是人類當中的極少數,絕大多數的人都是「學而後知」的。經由讀書我們可直接獲取前人立身處世、待人接物準則;兼而薰陶人格與氣質。 讀書更可讓我們明禮尚義,使我們心胸開闊,也是一種最好的人格教育,做為一個現代人,更需要藉助讀書過程來陶冶人格氣質。同時,讀書亦是一種高尚無比的享受,它能打開你的智慧之窗,引人深思,使心靈得到無窮快樂,這是最雅緻的娛樂,更被視為現代人的文明生活。 我們的正規教育,從來一向都是在應付升學主義與文憑之爭,以致惡補十分盛行,「背死書」成為時下學子的沉重負荷。如此刻板讀書方式不是啟發性、自動性,而淪為被迫式,這種教育制度的產生,無形中使許多學子喪失了讀書的興趣,失去了離開校門後能自動讀書的好習慣。由此緣故,所以在其知識與人品上不能日有精進,甚至造成思想上的真空。 古人云「開卷有益」,讀書不但可增廣見聞,還能爽心悅性,提升心靈之樂,這是現代人應具習性。今天我們要進步、繁榮,就得先提倡讀書風氣不可。惟有全力倡導讀書,社會道德才能提升,人倫精神才能確保,文化內涵才可深遠精博。
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談考試與測驗
日前舉行的四技二專統一入學測驗,發生試場試卷遭搶事件,據研判,該事件可能是補習班為搶解題時效而使出的手法,另有民代檢舉有些補習班業者請考生代考等事情發生,在在說明我們的入學方案,還是存有一試定江山的盲點。 以前的大學聯考,最為人津津樂道的是「公平、公開」,不管你是什麼身份,只要寒窗苦讀,就有金榜題名時,至於不管你是死記、死背,或經補習班的填鴨式訓練,反正其目的就是考上大學,一旦考到高分明星大學就可以任你選擇,考差一點的只好盲目填寫志願,至於所讀科系是否合乎自己興趣則變成次要了,也因為如此,大學聯招才會廢除,畢竟死讀書塑造不了優秀人才,唯有懂得靈活運用才追得上時代。 近幾年教育部推動多元入學方案,主要是革除以前大學聯考的弊病,避免一失足成千古恨,考生也能衡量自己的志趣性向,選擇理想的科系就讀,按理應該是項良好改革措施,但是仍避免不了要考試,甚至有不少考生反映,以前考試,考一次就好了,現在要考好幾次,而且考試也是看分數高低,這說明多元入學方案儘管本意良好,但是還存有一些盲點,還有待改進,否則補習班業者不會為了搶生意,而發生搶考卷事件。 無論考試也好、測驗也好,目的都是在鑑定考生的程度,而有考試、有測驗必有競爭,除非學生都可以自由選擇學校,課業跟不上把他當掉,不然死記死背的讀書風氣沒辦法很快改掉。
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生活即教育
教育的種類很多,舉凡家庭教育、學校教育、社會教育皆是。大體來說,教育就是幫助、輔導、引領人類進步發達,適應時代潮流,進而開創美好明天的一種積極作為和努力。 說得更明白點,透過教育的功能,可以使每個受教育的人更懂得如何適應生活、如何排難解紛、如何觀察人生、如何使人生活得更充實更快樂。 因此,生活中的每個人,幾乎離不開教育,打個比方來說,人就像一塊未經雕琢的玉石,只有透過教育鏤刻和打磨的功夫,才能使人生煥發出光芒,從而為世所用。 換個角度來說,一個未受過教育薰陶的人,充其量我們只能將他稱之為人,而不能使他真正的「成」為一個人,因為人只不過是動物的一種,而人之所以與動物不同,乃因為人有理性、有道德,而這些為人的必要條件,又必須從教育與生活中去磨鍊與體驗。 曾有人說:「永遠不要將你的孩子只教育成一個紳士,或是一個淑女;應該將他們教育成為一個男人,或是一個女人。」如此說來,教育是不能放言高論或是陳義過高的,教育的本質其實就像生活一樣,它使生活中的每一個人,懂得怎樣去陶冶性靈,懂得怎樣去刻苦自礪,甚至從生活中陶鑄出蓬勃昂揚的進取心。 過去,科舉時代,因人情之常,一般士子渴望功名,因此寒窗苦讀,學而優則仕乃成為一種牢不可破又根深柢固的觀念,但是到了今天,有了高深的學識,一定能換取大富大貴、平步青雲的觀念早已不切實際,人們之所以不能或免的必須接受教育的薰陶,一方面除了基於生活上之所必需;另一方面也是希望能從生活中無所不在的機會教育裡,獲得一些寶貴的教訓,使人生過得更完美、更有責任、更富人情味和同情心。
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人才管制得了嗎?
俗話說:「人往高處爬,水往低處流」,人才的流動,就像水的流動一樣自然,尤其是科技人才,哪裡有機會,發展潛力大,人就往哪去,這才是最自然不過的道理。 我國費了九牛二虎之力,方能如願以償的加入WTO(世貿組織),這就是希望能與世界接軌,同步的在全球貨暢其流。貨物的流通是一個全球的趨勢,難道人才的流通能自外於此一潮流嗎? 近聞政府欲透過立法管制科技人才外流,這項舉措已引起科技界強烈質疑,認為這是「科技戒嚴法」,限制人民的工作權,根本是開違反民主的倒車作法。 政府希望留住人才,留住台灣的競爭力,出發點是善意的。不過,「綠色矽島」強調科技要升級,要吸引外資投入,本土人才正在喊著要宏觀,要有國際視野,不料還未開往海外開疆闢土,就先受到管制,豈非自縛手腳?怎教人如何去放眼全球呢? 再說,科技始終來自於人性,管理亦然,所有的科技,來自於人類的創意,而人腦是無法管制的,逼人選邊站,最後會逼得優秀人才「用腳投票」,那才得不償失,能不慎嗎? 政府如果真的那麼珍視科技產業與人才,應該是多提供良好的投資發展條件,而不是對投資廠商束手縛腳,對科技人才處處設限。政府如能維持台灣產業的活力與成長力,屆時根本不必限制人才流動,這些人想趕都趕不走。 看看美國之強盛,是因她能廣納各國人才。政府與其防堵人才流失,不如積極的打造有利企業的經營與就業環境,以留住人才,進而廣納天下菁英為我所用,這才是當前政府拚經濟的一著好棋。
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人生怕抓漏
平日代步的車子因為冷氣出問題送修,原以為會很快修好,不料因管線漏氣,修車師傅費了好大勁「抓漏」才完修。就在車子「休假」的幾天裡,生活步調竟然也受到了不大不小的影響;不是說「做土水的怕抓漏」嗎?恐怕連修車師傅也怕,甚至每個人遇到人生中必須「抓漏」的時候,也不免要花費一番心力了。 星雲大師在一篇「防漏」的文中提到,漏就是東西壞了,如房子漏水、汽車漏油等等,都要加以修理,不修理就不能用,人的身體也一樣,也會有「破」、「漏」的時候,如腸胃破、漏了,就是潰瘍、出血,凡是漏了就是有問題;而人有煩惱,人就是有漏。他說,佛教把世間上的東西分成兩類,一是有為法,也就是有漏法;二是無為法,也叫無漏法。 他認為,世間上的森羅萬象,地水火風,因為受無常苦空的變異,時刻都在流轉,所以歸為「有漏法」;凡是常樂我淨,不生不滅的真如涅槃,就稱為「無漏法」。而一切修道的人,都在想辦法要超越有漏法,希望從有漏的世界,到無漏的世界。他又說,佛教講漏,就是煩惱,煩惱常把人生的大船給「漏」沉了,因此人生在世,一直在想辦法「補漏」;所以每個人對於漏的缺陷,實在不得不防! 世間上的人、物等任何形體,都會有缺、有漏的時候,有了缺漏,就會影響了正常的生活,所幸人的生理或物的外在形體,都比較容易發現,也都比較有機會補救。怕的是心中的缺漏,如果永遠不知、不覺,那麼漏盡的豈止是功名利祿、財法功德而已?人生也怕抓漏啊!
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「重作馮婦」
十年前,承風衣和博文先生提攜,實習報版新聞編輯,加入「守門人」的行列,讓錯誤的新聞進不來,也出不去! 其間,曾因「牛仔唔捌虎」,接編新闢的「言論廣場」版,因屬公益投書,來稿刊出不致稿酬,且時空之囿能批評的範疇有限,稿源嚴重不足,常有「開天窗」之虞,幸好幾位文壇朋友,每每在緊要關頭拔刀相助,化險為夷! 的確,在這以民意為導向的年代,開辦「言論廣場」版,不僅為民意打開溝通大門,也為政府施政廣納建言;然而,中國人「自掃門前雪」的觀念根深蒂固,很多人抱持明哲保身的處事態度,事不關己都不願理,尤其,在這金錢掛帥、功利主義盛行的社會,聰明的人都不願「出頭者損角」,去幹損人不利己的傻事,所幸,這個島上,還是有許多有血性、有良知的鄉親關心這塊土地,勇敢地挺身而出,為大眾利益仗義執言,每次接到他們的投書,常常要被感動得熱淚盈眶,因此,雖是件苦差事,亦無怨無悔! 曾經,金門設賭場議題引發廣泛討論,贊成者少、反對者多,多次被恐嚇威脅不能登反對者文稿,自覺「權勢固然可畏,義理不可不爭」,仍堅守原則,之後,接獲一封有關「假酒」投書,描繪甚詳,打電話給二個相關單位,想不到接電話的人我講東,他應西,或是一陣嗚嗚不語,三天後即接到調職命令,到工廠印報,歷時三年半。 最近,職務異動又「重作馮婦」,再接編「言論廣場版」,企盼文壇朋友及讀者鄉親能繼續給予支持鞭策,大家共同來關心這塊土地,踴躍賜稿,記得現在是有稿費可領的喔!
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不患無位‧患所以立
今天使你即富且貴,祇能活十年,相信你一定不甘心;今天使你平庸且知足,能活上一百二十歲,相信你也一定不會甘心。人總是有貪求、不知足,總想魚與熊掌兼得,但又有幾人呢? 近年來,經濟不振,失業的大有人在;即使辛辛苦苦,所得亦是微薄。於是乎,對於社會現實的不滿,也是人之常情,無可厚非的。 余不止於一次的,聽人講起:「你們吃公家飯的,最好的了。每月都有固定的薪水可領,且待遇又好,有保障。一天上班八小時,一個禮拜放假兩天,還有年假。那像我們,有做才有錢,一年做透透,相差真是太遠了。」 起初,余聽到這種酸溜溜的話,總會不服的去辯白一番。但,對於已有偏頗和先入為見的人,你是無法去跟他辯的。反正「你們比我們做工人太好耶。」一副憤憤不平的樣子,好像是公家飯的就是有「罪」! 玉是石,花崗石也是石。古人以玉來祭天,花崗石的用途就是適合當作建材蓋房子,各自發揮自己的才能。花崗石要變成玉石,那是不可能的。 社會就好比是一部大型的機器,有人做齒輪,發揮影響力;有人做小螺絲釘,發揮固定的功能,各司其職,社會機器才能運轉前進,這是非常重要的。 孔子說:「不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可也知。」又云:「君子不器。」祇要自己有才能、有實力,心胸寬廣。今日的時代,行行出狀元,不要妄自菲薄,前途發展是無限的。
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演練,別只是玩玩
一場突如其來的三三一地震造成了台北市不小的災情,除了多人傷亡也留下危樓處處,政府照例在「有刺激才有反應」的法則下,針對地震震出的諸多問題進行檢討,同時也舉辦相關的災害應變演練,期透過平日的訓練與防範降低每次意外災害可能的傷亡與財損。 防患於未然,固然是極為正確的觀念,政府或民間機構經常性的舉辦一些防災救災的相關演練以求「熟能生巧」,更是非常必要且有意義的事,只不過綜觀國內為因應各種狀況所舉辦的防災救災演練或打擊犯罪維護治安的演習,甚至是國軍模擬禦敵的軍事演練,多半是熱鬧有餘、嚴謹不足,儘管媒體每每在報導這類的主題演練新聞時都會很捧場的強調「演練過程相當逼真」,但映入觀者眼中的往往是參與演練者時而有脫線演出、時而一副嘻笑輕鬆狀的突兀畫面,很難說服觀者相信他們真的是很「認真」在操作。事實上,每一次演練的認真與確實與否,可能都關係到一場悲劇能否避免或降低相關的傷亡與財損,熱鬧之餘,能讓參與者或觀看者體認演練的實質意義並確切學習各項必備的知識與技巧,方不致讓演練流於形式。 強震引發的天搖地動的驚險景象,箇中滋味只有親身體驗的人才能真切感受,當新聞報導著小朋友進入地震模擬室體會各級震度的效果並學習如何應變自救,映入眼簾的是一群孩子在劇烈搖晃的模擬室中嬉鬧,表情是開心帶點好奇,整個防災宣導活動彷彿只是另一個假日園遊會,如此玩完一「ㄊㄨㄚ」,對地震能存有幾分敬畏與謹慎?災害多是難以預料且無情的,脆弱如我們能與之抗衡的只有多一分的認識與防備,這些要件有賴平日的演練,而且是認真嚴謹的演練,您以為呢?
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經營人生的目標
人生需要有目標,才能活得有意義、有尊嚴。如果沒有一個正確的目標,就像一葉漂泊海上的孤舟,岌岌可危,前程堪慮。 嚴格來說,目標就是一種理想、一種標準、一種希望,是經由自己所釐訂的願景,這種願景更需要自己去開創、去奮鬥才可實現。當然目標不可訂得太高,務須衡量自己實力的高低作決定,如此,比較有把握兌現你的理想。 環顧時下一些年輕人常犯有好高騖遠毛病,不切實際,凡事總想要能夠一步登天,一勞永逸。試想,天底之下豈有這種好事嗎?如有的話,也是一種巧合!所謂:「不積跬步無以致千里」。年輕人固然有自己的理想與抱負,這是可喜可賀的,更是值得肯定的。不過,這些理想不能違背現實,更不可與生活脫節,必須是自己能力之所及,才有效果。 其實,每一個人都要做好生涯規劃,平淡無奇的人生是乏味的。人生在世也不過是短短的數十寒暑而已,在如此短暫的人生過程中,要如何讓你的一生充滿多采多姿,那才是需要考慮的。 人生的境遇各有不同;有的人一輩子一帆風順,風風光光。而有人卻一生命運多舛,事事不順;甚而顛沛流離、潦倒一生,讓人不無所感,感嘆人生的無常與無奈。 不過,命運之神是操在自己的手中,只要你有認知、肯幹、肯吃苦,相信命運也會被你改變的。因此,追求人生的目標是我們每一個人的理念。有了人生的願景,生活就不會失去重心,亦會更加積極、努力去實現理想與目的,開拓璀璨的未來。
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兩岸貿易導入正軌
地區最近查獲多起走私案件,甚至有走私者拒絕攔檢衝撞員警引來警員開槍事件,這說明地區走私事件已到不容忽視地步。 地區自戰地政務終止以後,走私案件日愈頻繁,甚至已達見怪不怪,從地區市面上到處充斥大陸貨可見一斑。 目前,地區各海岸線,經常可見海上攤販的蹤影,以前海上攤販兜售的物品大多屬小宗貨品,如今進行到只要一通電話連絡,要買的物品應有盡有,且由於大陸物品價格便宜,引來地區民眾趨之若鶩,如何導正兩岸貿易走上正軌,避免走私案件頻傳,是地區重要課題。 兩岸開放小三通,目的就是要促進兩岸經貿與人員交流,但自小三通開放以來,大陸方面僅幾航次砂石走正途來金,至於地區目前市面上觸目可及的大陸農產品與民生物品,則是兩岸人民私下合作交易的成果,這些大陸物品,如果係屬玩具、衣服、鞋子等類也許無傷大雅,但怕的是,像大陸農畜產品,如果未經檢疫,一旦連疫情也引進來,那後果就嚴重了,何況走私案件如果有不肖份子走私槍、毒,那對地區的危害更加嚴重。 小三通開放已很長一段時間,為避免走私槍毒、假金酒及未經檢疫農畜產品,地區宜設立與大陸人民交易的灘頭市場,把兩岸交易導入正軌,讓兩岸人員能在光天化日下進行交易,一來可減少走私槍毒等案件發生,二來又可集中管理讓兩岸人民自由交易,至於設立灘頭市場的有關管理方法與配套措施,尚待有關單位研擬。
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真真假假假亦真
說到運用謀略、營造假象,史上鮮少有及得上曹操的手段。據說曹操年少時,經常和袁紹混在一起,有一次他兩人看到別人新婚娶妻,便趁夜黑潛入新婚者家中,然後大喊「有賊!」當屋內的人都跑出外頭察看,曹操逮到空檔便抽刀直入,把新娘揹了就走。曹、袁兩人退出屋外後,一時迷路,竟闖入橘園當中,橘樹多刺,刺得袁紹渾身亂顫。曹操怕袁紹被抓,敗露事跡,情急之下把新娘子留給袁紹,便往園外衝出,同時大聲呼喊:「偷兒在這裡!」眾人尾隨曹阿瞞之後抓賊,結果是想當然耳,後來雖然抓不到賊,但當曹操使了個小手段把新娘子送回時,眾人反而把他當做英雄般人物看待呢! 一個靠著製造「假氣氛」討生活的人,後來憑藉著個人的機巧與手段,其至連政權都騙到手,實在有其過人之處。曹操一生殺人如砍草芥,他的特長全在一個心子夠黑,又全然是那種為達目的而無所不用其極的典型,他曾說過:「寧我負人,毋人負我」。這樣一個以自己為中心,又深諳機巧權變的人,有這樣的本事,不成功也難。 可是,這樣的一個人,他的生活基本上過得並不快樂而且有點寂寞,因為他老是擔心有人暗中要謀害他,又不願主動親近他人,也從不願讓他人親近,因此他的一生固然叱吒風雲、雄霸一方,但無可否認的,他始終是黑暗人性中的犧牲品。也因為如此,他也始終活在一種極不安全的氛圍當中,永遠只能靠著製造出另一番假象來保護自己。 對很多人來說,曹操這種「假假真真真亦假」的人生殊堪借鏡,也許我們周遭就有這種人,或者說我們本身就是這種人。無論如何,這種人對人對事就是少了那麼一點真,只懂得在真真假假中虛與委蛇、耗費人生,對於這種人,你很難寄望他會用一顆赤子之心來待人,更不用相信,在人生道上,他們能摒絕宿怨、無我無私,誠懇待人始終如一。
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以觀照之心來看世界
一個人的心情,就是其內心的寫照。有什麼樣的思想,就會產生什麼樣的行為。反映出來的是一副好心情,或是壞模樣,誠所謂的「把心情寫在臉上」。 質言之,一個人如用對比的眼光去看世界,會覺得有一大半以上的事情都是污穢不堪的,換個角度,如用觀照的心情去看世界,則會覺得處處鳥語花香。 人說,人生不如意事十常八九。真的嗎?其實也不盡然。佛家說:一粒沙中有三千大千世界,每一大千世界內有三千小世界,宇宙間的塵沙何其多,所有的爭鬥紛擾在局外人來看,其實都是微不足道,無關緊要的灰塵而已,甚至大部分的時候連灰塵都不是,紛爭的不必要性,自然可想而知。這誠如六祖惠能所誦的偈子:「菩提本非樹,明鏡亦非台,本來無一物,何必惹塵埃。」明心見性的以觀照眼光去看世界──當我在路上走過∕看看屋角上的陽光∕聽聽樹枝間的風聲∕所得到的快樂∕沒有再大的了。真實描述出一個人的心情,我心即是我佛,我佛就是我法,那裡能夠向外求呢? 總之,生命的意義,在於豐富自己,造福社會。只關心自己的人最孤獨,只想到自己的人最寂寞,凡事計較不一定可以免掉吃虧的事實,倒不如替自己打造一個好心情,想一想,能在星空下,坐在河邊,心情開朗的冥想,所得到的快樂,沒有再大的了。這樣的人生,才是我們最真實、最愜意的生活,就在我們生活其中,不必向外需求,悟了,自己渡自己,以觀照的心情來看世界,人生多美麗,快樂就在其中。
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多元與多錢
大學聯考廢除之後,取而代之的多元入學方案,但自實施以來,就因為招生方式及過程太複雜而受到不少批評,甚至也有了不如恢復聯考的聲音;這項攸關萬千學子的大事,將來會如何走下去,正考驗著政府的智慧。 過去的大學聯考制度實施已有多年的歷史,有的人認為是一試定終生,不能測驗出學生的程度,以及讓所有的教學一切向聯考看齊,使得補習盛行,學校教育無法正常化等等,因此經過學者專家的研究,最後提出了多元入學方案。 由於入學方式真的「很多元」,如推甄、申請入學,有的學校要學力測驗、有的學校要在校成績,有的要口試、有的要資料審查,弄得許多學子、家長、社會大眾都有些「適應不良」,其中讓人批評最多的是繳費問題,每申請一所學校就要繳一次報名費用,可是繳了費用不等於有機會入學,絕大部分的學子卻是連門檻都達不到,等於是白繳了報名費;平常的家庭或許還可以負擔起這些費用,但對於許多經濟較差的家庭來說,可能就真的拿不出手,也難怪讓人批評說多元入學等於多錢入學。也有不少人質疑口試、推薦信的公平性及必要性,認為是多此一舉。 也有人認為多元入學標榜的是公平,讓學子有更多入學的選擇及管道,在這樣的制度之下,各大學都有自主權,許多學子也能「提前」獲得入學的機會,但另一方面,也由於方案多、機會多,被拒絕、失望的機會也增加,學生的挫折感也更多,到最後也免不了要再考一次。 另外,多元入學方案實施以來,並沒有減少補習的風潮,反而也跟著多元起來,受苦的依然是辛苦的學子,以及望子女成龍成鳳的家長們。 在這項新方案實施以來,對於整體的教育素質提昇了多少,恐怕還不容易看得出來,也還不到論斷成敗的時刻,但由於所呈現的問題也不少,值得主管機關再好好的討論討論,讓學子們真正不再為入學而擠破頭了!
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家有七燕巢
驚蟄過後,大地復甦,冬眠的昆蟲開始繁衍,燕子來了,庭前又見啣泥築巢,輕身漫舞,細語呢喃! 去年,我們家三層樓的屋簷下共有六個燕巢,今年仔細一算,又增加了一個,庭前燕巢疊床架屋,好不熱鬧,值得說明的並非我們家得天獨厚,燕巢年年增加,而是整條街都一樣,去年還驚動各電視台和報紙媒體連袂作專題報導,燕巢街名揚全國! 本來,有人說燕子來庭院築巢,就是有福人家,「既在佛下會,都是有緣人」,何況,燕子捕食蚊蟲,為人類除害是益鳥,不能去傷害牠,因此,庭前燕巢年年增加,曾暗自竊喜,逢人還不忘炫耀一番哩! 然而,今年燕巢又增多破記錄,卻沒有帶來一絲一毫的喜悅,逢人也不敢再多加炫耀,因為,燕子和所有的動物一樣,那裡有食物果腹,便會往那裡跑,換言之,燕子是逐蚊蟲而築巢,並非選擇有福人家而居,被築巢形同在門前貼上一張環境衛生不及格的標籤,至於家有七個燕巢,以及燕巢街,在在都是髒亂的象徵,羞愧都來不及,豈能暗自竊喜,豈能再逢人炫耀? 原來,社區之所以多燕巢,是因屋後政府斥資整建的老人兒童公園內,有一個廢棄的防空洞積水滋蚊,同時,也有一對老夫婦撿拾各種空桶容器堆在裡面栽蔥種菜,髒亂不堪,有很多的桶內積水,孑孓萬頭鑽動,才會引來燕群築巢! 當然,公園裡的髒亂,由來已久,成為社區環境的毒瘤,我們曾檢具髒亂照片、地籍謄本行文陳情,請求協助清除髒亂,可惜都沒有用,公園內髒亂依舊,雖然,家有七個燕巢,能協助消滅很多病媒蚊,但能遏止登革熱疫情嗎?
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因果與業力
我們知道:因果輪迴法則、業力,是佛教的主要教法之一。佛教的因果法則,意指你應總是行持善事,因為不善的行為將為此生帶來痛苦與煩惱。如果你不希望得到痛苦,就應避免種下苦因;沒有因就沒有果。恰如樹根拔除,就不會有果實,如果你希望得到快樂,就必須非常小心種下樂因。若希望樹長大,就必須妥善照顧根部,不完全的根,樹將不會長大。 日前,台灣再發生「三三一」震災,造成不少的人員和財物損失。記得三年前初來台弘法的藏傳佛教薩迦天津法王的老師,也是達賴喇嘛尊者的老師究給仁波切,就曾在台最後一場法會提到台灣是福地、國人也很有福報,但為何還有很多天災人禍等諸多問題,實因台灣的人不很重視因果、業力。 後來那一年台灣發生「九二一」大地震,隨後這幾年還有不少天災人禍。至今,台灣政經、社會亂象頻仍,似未有稍減,人心更趨向利、錢、權、道理、倫常,甚至人與人間的最起碼尊重,在許多地方都盪然無存,都與人心善、惡有著密切不可分的關係。 佛陀曾說:「三界幻化如秋雲,生死輪迴似無影;壽似瀑流及電光,剎那不息終將滅。」世間萬法萬物隨時都在變動,人生無常,無可避免。如果我們不止惡向善,簡言之就是依「諸惡莫作,眾善奉行」而行,庶幾未來會快樂些。 易經云:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」目前在台弘法的天津法王,與他的老師一樣,強調因果、業力,也一樣企盼國人重視,勿種惡因、動機必須良善,才有善的業果,進而淨煩惱、增福慧,使台灣重新恢復名副其實的「寶島」、福地。
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守秩序才能和諧
遠古時代的人類,行為野蠻且毫無章法,遇有衝突糾紛只能以情緒化的爭鬥而非理性的溝通協調來解決。當人類社會擺脫蠻荒時代的生活型態進入文明社會之後,理論上應更能體認遵守群體社會規範與秩序以達成彼此和諧互動的文明精神。但事實並不盡然,人類為適應社會群體生活所訂出來的諸多秩序落實到日常生活中本應是不費吹灰之力便可做到的事,卻有人寧為一己之私或貪圖一時的方便而破壞原有的秩序與和諧,儼然是「野蠻的文明人」。 生活周遭常可發現諸如此類形形色色的野蠻行為,或許以野蠻形容令他們有無法承受之沈重,那麼以「無秩序主義者」稱呼應算客氣了吧?以道路交通為例,之所以訂出交通規則與相關遵行的標誌與號誌,無非是想讓這麼多車輛與行人在道路的使用上能井然有序各安其位,不至於出現互不相讓的驚險與混亂場面,若大家都能認知秩序的重要性,交通必能順暢無比,然而真實的情況是,許多的人一上了路就忘了秩序,只想到自己而不知道禮讓他人、尊重他人,結果是車輛彼此爭先恐後超車卡位,人車爭道僵持不下的畫面也是稀鬆平常。群體社會當中,需要人人遵守秩序方能互動順暢的絕不只是道路交通而已,若人人眼裡只有自己沒有秩序,社會運作必定大亂,自己不見得佔到了什麼便宜,卻嚴重影響別人的權益。 曾有機會體驗台北捷運的方便,也注意到候車月台的地上標示了乘客上、下車的動線,以乘車的禮儀與秩序而言,先下車後上車是極自然的事,卻總在列車到站後,目睹一堆人急著搶在別人下車前先擠進車廂、混亂的情形彷彿戰亂逃難一般,實在一點都不「文明」。試想,如果我們連這麼簡單的秩序都懶得遵守,又如何期望整體社會能和諧運作,有條不紊呢?
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清明掃墓慎防火警
韶光易逝,歲月不居,一晃眼功夫清明節又到了,又將帶給坊間另一波節慶高潮。 「慎終追遠,民德歸厚矣」,此為我國傳統的孝道精神;亦是維繫國本不墜的力量。自古以還,歷代賢君名臣,皆以倡導「倫理、孝道」而著稱,故能建立「禮儀之邦」,為世人所崇仰。因此,這種殊榮一直激發與延續國人愛家愛國的情操。 清明節一到,民間不能免俗的活動就是祭拜祖先、上山掃墓、吃春捲;有的宗親還舉辦「吃頭」儀式,藉以聯繫宗親族人的感情,此在強調國人不可忘本的道理。尤其是地區的一般民眾,都能在清明節當天克盡為人子孫的孝心。 一提起清明掃墓,不免使人會與火警聯想在一起,因為這是每年清明掃墓時經常上演的戲碼,難怪會這樣的敏感,讓人談火色變。平心而論,一年只有一次上祖先的墳墓祭拜,由於久疏管理,難免雜草叢生,通常將雜草整理再以火種燃燒。此時此刻,若是一走了之,或當場維護不當,天乾物燥,火星四散,必將釀成燎原之勢,造成難測災情。不但苦了疲於奔命的打火兄弟,更浪費了不少的社會成本,無疑是罪魁禍首。 制式的公墓,因為長年有配屬的管理員管理維護,所以雜草不易生長,經常保有潔淨美觀門面,即使燃燒冥紙也不易發生火災。這種集中式管理,整齊美觀,人氣旺盛,較為民眾所接受。至於散佈荒郊的孤墳,掃墓燃燒冥紙,較易引發火警,掃墓民眾應做好一切防範火災的措施,最好能妥善處理火星後再走,以避免引發火災,無端吃上公共危險罪刑責。
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談離島交通
每逢霧季來臨,台金空中交通總為之大亂,一、二天沒有班機可乘是常有的事,引來旅客抱怨連連,如何改善台金空中交通,避免老受天候影響,值得相關單位重視。 台金之間因一水之隔,海運總比不上空運來得省時方便,目前每天都有十餘班次班機往返台金之間,為離島民眾及觀光客提供行的方便,而一旦班機不飛,一天下來將有近千人受到影響,以觀光客為例,一航次不飛,整個觀光行程都受到影響,甚至整個行程都為此泡湯。 至於在民眾方面,以前常有考生為此耽誤考期,緊急後送病患則延誤就醫,還有不少民眾為此延誤假期,在在說明台金空中交通對離島金門的重要,只要有一天班機不飛,就有不少人望天興嘆。 台金空中交通,為何每逢霧季就班機大亂,甚至整天關場,究其原因是機場導航設施不足,只要稍為霧氣重一點,班機就不能起降,這不僅為離島金門的民眾帶來不便,也讓觀光客視為畏途。 金門自開放民航已好幾年了,但對於碰到霧季似乎沒有良好的改善辦法,由於兩岸小三通已愈來愈熱,大陸台商借道金門往返台灣也愈來愈多,如何改善尚義機場導航設施,別碰到霧季飛機就無法起降是刻不容緩的課題。 目前尚義機場正進行整建工程,我們希望未來能提昇運輸能力,別一遇霧季就班機大亂,如果能克服霧季班機能照飛,這才是離島民眾所盼望的。
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回報無言
︽世說新語︾有一則故事:「劉道真年少時,經常在沼澤地捕魚,又善於吟歌長嘯。有位老婦知其非常人,來日終非池中物,一天就宰了隻小豬請他吃。劉道真吃完後,連一點謝意都沒。老婦見他像沒吃飽,於是又上了一條小豬,劉道真吃了一半,把另一半還給了老婦。還是不言謝。後來劉道真果然做了大官,老婦人的兒子也做了個小官。劉道真便刻意的提攜,破格升用。老婦人的兒子不明所以,便去問年邁的母親;老母親這才一五一十的告知。老婦人的兒子弄清了原委,立刻備辦了美酒佳餚去拜訪劉道真;這時劉道真反而不領情,只是說:﹃回去吧,回去吧,不必再來報答我啦!﹄」 「無言的受恩,無言的回報」,當是這則故事最傳神的地方。中國人一向重情重義,一般人在受惠之餘,總會在潛意識裡種下「你惠我一分,我要回報你三分」的心裡種子,所謂「受惠莫忘」正是一種知恩的表現。但要做到如劉道真者流,一言一行,均是斤兩十足,絕不容許任何一句無據的空話掏走生命中固有的份量,說起來並不容易。劉道真那種回報無言的恩情,最能叫那些徒負空言的人感到慚愧。 人世間,有些人的生命就是這麼厚實。然而,到了今天,情隨境轉,大言而不慚、受恩而忘恩的人卻所在都有。也許是眼光太短淺,要不就是利益令智昏,面對恩情,現實一點的人立刻可以裝得淡漠而不在意。反正恩情擺一邊,利字中間放,管你做人處世要怎麼的有情有義,恩斷義絕,還不是照樣的平步青雲,無往而不利。 當然,在一個多元的社會中,人與人的關係一旦趨向冷漠時,整個社會立刻會變得沈悶而毫無生氣。現代人其實要更懂得恩情才對,否則功利過了頭,再來面對一切倫常,豈不有愧! 有人說生命是無窮盡的「業障」,活著就必須忍受痛苦。是的,多一分痛苦,你才會多一分感恩,這生命中無窮盡的「業障」,正是人們知恩報恩的動力。
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誰為金門圓夢?
近日報載,李炷烽縣長希望透過金酒的領航,敲開金門產品通往大陸市場的大門;縣府也邀集相關部門,就金門招商計畫進行研商;還有前些日子,縣府委託台大城鄉研究所所規劃的「金門縣離島綜合建設實施方案」的出爐,在在顯示,地方政府為地區「拚經濟」的殷切與雄心,這是一個可喜的現象。 不過,在許多洋洋灑灑的計畫背後,第一要考量的是自己有多大的能耐與財力、物力、人力視其輕重緩急,篩選出一、二項重點目標,集中精力,在一定的時程內把它做出成績,這樣「一步一腳印」的築夢踏實,可能遠比一些美麗的「空中樓閣」來得中看又中用。 就以現階段的金門而言,金酒公司是地區的經濟命脈,如何讓它走向全世界,建立全球「通路」管道,使金酒的「量」能衝出來,金門酒廠三廠甚至四廠、五廠必能接著擴展開來,提升就業,繁榮地方,這就是金門的一切「大本錢」。假以時日,說不定金酒也能媲美「晶圓雙雄」獨步全球,構建真正的「金酒王國」,成為金門永續經營、發展的大利基。 再者,金門地處海角一隅,讓兩岸認識金門也是縣府施政主軸之一,我們期待中央除應全力支援「金門離島綜合建設方案」,更應賦予金門在兩岸之間更為「活力」的角色,把金門當作資產,讓金門成為兩岸的「經貿特區」、兩岸的「和平窗口」,台商進軍大陸的重要跳板;我們更期待大陸,為小三通的定時定點作出通航更真實的貢獻,同時以最大的善意,開放大陸人民來金觀光,聯繫兩岸人民的情感交流,開啟兩岸小三通觀光新頁。 總之,金門在兩岸之間,曾經被遺忘,曾經被炮火洗禮,人民真的渴望和平,不再有戰爭,金門現在有很大的希望與夢想,希望有朝一日能走向世界,這還有待金門人的更大努力,更期待兩岸當局的大力支持與相助,誰為金門圓夢,就讓我們拭目以待吧!
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活出信心與希望
有一個朋友曾經失業了很長的一段時間,他說,沒有失過業的人永遠沒有辦法體會「待業中」的痛苦,那種要忍受別人異樣眼光及面對家人期許的煎熬,尤其是天天想不出明天要如何過的焦慮、恐慌心情,在事隔多年依然記憶猶新。但這一段記憶後來卻也成為他面對問題、解決困難的助力之一。 在忍受失業的日子之後,皇天終於不負苦心人,後來他有了工作機會。也因為有這一段刻骨銘心的失業經驗,他格外珍惜這一份工作,投入全部心力,比別人更用心、更努力,因此也深受器重,後來也有相當的成就。 他在這段辛苦奮鬥的過程中,也不是一直沒風沒浪的一帆風順,他說,當他遇到困難的時候,曾經也會有畏縮、退卻的念頭,可是困難並不會因此而消失,反而他會回想到失業的那一段記憶。「情況會比那一段時間更糟嗎?」最後他總是選擇面對困難,全力以赴,問題也都會獲得解決。他笑著說:「或許是怕再失業吧,所以不得不努力」他也感恩地說,他永遠記得幫助他度過難關的人,也用工作成就來報答他們,甚至他認為老天沒有讓他中年失業,實在是太幸福、太感謝上蒼! 「人生不如意,常十有八九」、「天無絕人之路」這些話形容出人生在世總會有遇到挫折、困難的時候,除了有一些些安慰的意思,最重要的是希望每個人在遭受難題時,絕對不要畏縮,如果遇事則縮、遇難則退,反而喪失解決困難的時機,最後阻斷了自己往前進、向上發展的道路,但是如果能拿出信心,勇敢面對困難,相信事情總有轉圜的餘地,也會有解決的方法;活得有信心、有希望,也才能為自己打出一片天地。
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感恩的懷念
幾天前,一份曾是國內首屈一指的中央日報,走過數十個寒暑歲月,因國民黨中央財務吃緊,停止每月補助兩千萬元,將面臨改組轉型,三百多名員工將全部優退,部份員工醞釀發起抗爭! 因為,當年本報籌設彩色印刷廠,就是承蒙中央日報派員協助規劃,如今那些即將面臨失業的員工,正有曾是技術傳承的師傅,情何以堪?除此之外,個人自幼喜歡塗鴉,曾忝為中副園丁,因此,面對那樣的新聞畫面,內心油生無限落寞與感傷! 記得民國六十四年春天,本報成立彩印廠,個人獲派赴台實習分色照相,追隨一位曾是老總統貼身侍衛,退役後奉派日本學得先進的彩色分色照相技術,任職於中央日報。本來,以當時電腦尚未發明普行,彩色印刷剛起步,懂得分色照相技術,那是獨門絕技,薪水是一般人的好幾倍,大家搶著要,外出兼差論鐘點,時間即金錢,日進斗金,何況,「一粒麥子掉落地裡,可以衍生無數麥苗」,換句話說,賺錢的技術,沒有人有閒工夫帶學徒輕易教人,為自已製造敵人。 曾經,師傅不只一次表明,若非來自外島戰地金門,就算多給他一年薪水,他也不願輕易傳授技術,的確,其他的學徒,連暗房都不讓他進去一步,更別說讓他操作精密的機器設備和不勝其煩的解說,因此,很幸運地,短短的五個多月,我們輕易完成任務返回金門。 時光荏苒,歲月如梭,曾經是多少文人墨客夢寐以求的中央副刊,每天至少從海內外收到二百五十篇投稿,由五位助理初審,每人各取五件交主編審閱,最後約只有五篇文稿能見報,可見中副多麼受讀者肯定與喜歡,如今,隨著印刷技術精進,電子媒體興起,平面報紙日漸沒落,甚至連曾首屈一指的大報和倍受歡迎的中副文章,也因面臨困境,即將為時代洪濤所淹滅,令人感慨唏噓!
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「醉」魁禍首
「喝酒不開車,開車不喝酒。」這是一句大家都耳熟能詳、老生常談的話。它對於貪杯的人是不會去在意或記住的,照喝照開,一切等出了事再說,且是醜態畢露,成為笑柄而不自知。 一般民眾酒後駕車,一旦被警方攔檢取締或是肇事闖禍,都要接受法律的制裁處罰,甚至面對被依公共危險罪移送法辦的難堪,以及事後的賠償責任。僅是貪求一時的享樂,卻是換來不可彌補的慘痛代價,一點也不是明智之舉。 不諱言的,警察和一般民眾一樣,都有「七情六慾」,也要有自己的調適空間。他們兩者所不同的,祇是一個執法者,一個是守法者。民眾違規酒駕,規避不了法律責任。警察呢!若是酒駕肇事闖禍,不僅僅是「知法犯法」,拿自己的大好前途作賭注,卻也踐踏了執法者(人民保姆)的尊嚴與形象,更給了民眾非常不好的錯誤示範。 報載:宜蘭縣有一派出所員警就發生酒駕肇事闖禍,撞壞民宅外的麵攤。這位員警當場昏厥、轎車隨即起火,所幸被救出送醫救治,並將火勢撲滅,才未釀成大災難。 隨之,與這位肇事員警一同飲酒的同僚聞訊趕到現場了解狀況,他不懂感恩也就算了,還出手毆傷幫忙的一位民眾,造成臉部胸部受傷,後來,才被趕來處理的轄區員警拉開兩人,平息此起發酒狂打架事件。 酒,真是「醉」魁禍首。這兩位酒駕、揮醉拳的員警被記大過調職,也連累長官,後悔恐怕已經太遲了。如何更有效杜絕酒駕肇事一再發生?台北市長馬英九提出仿傚紐約的作法,將酒駕車輛沒入,或許才是最有效的杜絕酒駕之道。