蘆洲大囍市深夜的一場無情火奪走了十多條無辜的生命，讓許多的家庭天倫夢碎。公寓大樓的消防安全問題再一次被凸顯與檢視，狹窄的巷弄、任意停放的大、小車輛，逃生設備欠缺：：：：種種消防安全的潛在危機，加重了火災的傷亡與損失。       金門雖不像台灣一般，高樓林立景象隨處可見，但近年來地區發展腳步加快，一幢接一幢標榜住商兩用的大樓紛紛興建，雖然最高也不過十二、三層，比起台灣動輒幾十層樓高的建築算是「矮冬瓜」，但在金門全島建築物平均高度不超過四層樓的「低水平」襯托下，只要高度逾七層樓以上的建築物就已經是鶴立雞群了。而隨著大樓愈蓋愈高，高樓居住安全尤其是消防安全也成了不容忽視的課題。       以住家而言，地區因尚不至於到地狹人稠、寸土寸金的地步，稍有經濟能力者多傾向購買透天厝，但因應小家庭型態與租屋者需求日增，公寓大樓也成了近幾年房市不可小看的銷售重點。這種「立體式」的小型聚落，滿足了經濟能力不足以購地自建透天厝者或因工作、求學衍生租屋需求者的安身立命的基本夢想，但一幢大樓中動輒住上十幾戶人家，安全問題確實馬虎不得，消防與逃生設備不僅要齊全更要能發揮作用，才能讓住戶住得安心。       有一個朋友是「公寓族」，三不五時得聽他大談他那本難唸的「公寓經」，住戶品質良莠不齊，常令一向生活習慣自律甚嚴的他不敢恭維，金門公寓大樓缺乏管理機制，碰到不守規矩的「白爛厝邊」只能容忍，但這些他都認為還算小事，最讓他耿耿於懷的是一幢七、八樓高的公寓，居然沒有類似緩降繩的逃生設備，火警鈴也常無端亂響，讓人分不清是否真發生火災？如此硬體如何應付無情的祝融？       消防局舉辦金信大樓登高賽，宣導消防安全與大樓逃生重要性，或許政府相關單位也該針對地區五層樓以上商業大樓或公寓住宅消防與逃生設備進行總體驗，發現安全漏洞予以改善，確保大樓用戶或住戶身家安全。       

金門縣政府日前特別編印一本特殊教育學生入學入班宣導手冊，並分發給學生家長參考，內容除詳列身心障礙者受教權，以及享有的各項社會福利，並有一篇縣長李炷烽親自撰寫的「縣長的話」，指出金門身心障礙者與全國各地相較，比率偏高，如何發揮特殊教育的功能，減低社會成本，是地區必須努力的重要課題。         的確，地區身心障礙者的人口數總計高達上千人，比率確實偏高，其中光是發展遲緩兒童，人數就有好幾百人，如何為這些失翼的天使，營造一個良好學習環境，建構出一條平坦的人生道路，實在是一項重要課題。       據悉，地區的特殊教育，發芽於縣長李炷烽在民國七十一年擔任督學一職時所精心擘劃，當時除完成地區首次特殊兒童普查，並以之作為規劃地區各級學校特殊班級設置之依據，為地區的特殊教育紮下根基。如今，李縣長接掌金門縣政，對於學校特殊教育、身心障礙者，以及各項社會福利，更是極為重視，就像此次編印宣導手冊，就讓學生家長倍感窩心，還有，縣府為推展社會福利，照顧發展遲緩兒童，協助其快樂成長，將在金湖鎮衛生行政大樓一樓，成立早期療育聯合服務中心，以為地區發展遲緩兒童及其家庭提供各項服務，另外，縣府也計劃在地區規劃興建身心障礙者教養院等設施，對於縣府關懷弱勢族群，重視社會福利的施政作為，再次獲得各界的肯定。         由於推展社會福利是永無止境的工作，如何讓特殊教育在地區發展茁壯更上層樓，還需政府等相關單位多加費心，畢竟身心障礙者是相當弱勢的一群，政府有責任為他們構建一個美好未來。       

有一陣子，在朋友的引導下迷上所謂的功夫茶，閒暇之餘總是好壺一把、好水一盅，有一壺、沒一壺的「調弄」起來，朋友Ａ君好「牛飲」，不作興此調，看我如此「小家碧玉」的玩弄手上功夫，每每以浪費時間、生命譏之！       其實，到底是功夫茶還是工夫茶，還真難以搞定。按字面上的意義，所謂「功夫」是指「技藝」、「造詣」。功夫茶是指使用小巧精緻的茶具，遵循一定的程序和禮儀來沏茶、品茶的一種飲茶方式，所以泡壺好茶是需要有本領的、有技藝的。       至於「工夫」乃「時間」之謂。工夫茶是指需要有時間慢慢細品深嚐的茶，這也就是說，只有放下心來，拋開世俗的牽掛，才能靜靜的享受到工夫茶的原汁原味！       魯迅說得好：「有好茶喝，會喝好茶，是一種清福，不過要享這清福，首先就必須有工夫，其次是練出來的特別感覺。」總的來說，喝茶需要有工夫，更要有練出來的功夫。       當然，學會了泡茶的技術，並不等於能享受一杯茶，要能享受一杯茶了，才會真正泡好一壺茶，也才能探知茶的佳妙之處，從而達到最高茶藝境界。想要喝一杯好茶，有時還真要放下心來，氣定神閒的專注在茶事上，如果抱持的是「喝咖啡聊是非」那種閒嗑牙的無聊心態，喝起茶來恐怕就「淡」而無味了。品茶時有一條不成文的規定：「不談與茶無關的事」，在茶會時，只能談論茶的品味、典故等風雅之事，如果言談盡是政府改組、股票漲跌等世俗之事，那不是挺掃興的嗎？       也許有人會問，在這個一切講求「速食」的年代，誰有那個閒工夫來品茗、喝茶？其實，喝茶固然要講功夫，也浪費了一點工夫，可是當你煩躁不安時，如能暫停工作騰出幾分鐘來，專心的喝杯茶，你會發現在清幽的茶香中，心情漸漸寧靜了，煩躁漸漸沈澱了，頭腦也愈來愈清明了，這與「休息是為了走更長遠的路」不有「異曲同工」之妙嗎？何來浪費時間、生命之有！

一些台灣的朋友，三不五時組隊跨海來金，他們不是來觀光，他們是來賺金門另類「觀光」的錢？       讀者看官，或許有疑惑，台灣朋友，多的是來金觀光消費，究竟是何方神聖、另類台灣客，另具慧眼，看準金門商機，能賺金門錢？       答案很稀鬆平常，賣的也很稀鬆平常，賺點甜頭，當然也是稀鬆平常。他們就是「金門夜市」創造者─由一票台商所組成。       從台商在地區經營夜市有不錯成績來看，這也凸顯地區較缺乏大型夜間休閒去處「老」問題。       夜市，因有群聚效果，老少咸宜又經濟實惠，每每成為人們夜間最佳溜達、休閒好去處。       因此，我們期待縣府有關單位，能結合產官學界，集思廣益，為建立有地方特色的「金門觀光夜市」評估其可行性？甚或催生，讓金門的觀光活動，從早到晚，一氣呵成，再為觀光加分！       我們理想中的有特色「觀光夜市」，夜市不應只是夜市而已，更應重視整體的景觀、氣氛、造型，建築應有閩南風采，更應力推金門道地的小吃、土產，設置地點最好鬧中取靜，融入自然景觀，在週遭廣植花木，搭配更新穎、更流線、更美的各式路燈，成為一大片夜間休憩區，讓人身歷其境，美的浪漫！       如以此觀點取「境」，縣立體育館對面的許氏宗親曠地、臨南門海段落的浯江停車場上、浯江停車場旁邊的大片農地，皆是建造觀光夜市的好地方，皆可充分結合莒光樓夜景，金門海濱公園的看海聽濤，縣立體育場的健身運動，串連成金門最美麗之夜，讓金門愈夜愈美麗，觀光不打烊，帶給島上住民與觀光客，更多的遐思、憧憬與回憶！

今天是九一記者節，忝為新聞工作的一分子，最是值得感恩的日子。       說實在話，唸高中時，班上很多同學爭相在「正氣副刊」投稿，因此，每天第一節下課後，都迫不及待地跑去圖書館爭看金門日報，無非是想看投稿是否刊登；當時，拙作也曾獲老編青睞化作鉛字，大夥兒常利用星期假日，騎著腳踏車老遠跑到成功村，再徒步推著腳踏車上陡坡，費盡力氣才爬上在崗上的報社大門，只為領十來塊錢的稿費。       高中畢業後，原在醫院謀得一份助理員的差事，月薪二千三百二十元；一年多後，金門日報成立彩色印刷廠，舉辦公開考試甄選九名戰地青年，將送台灣受專門技術訓練。雖然，招生簡章書明錄取後，得簽定五年不得離職合約，且受訓半年期間每個月只有四百元零用金，其餘食宿自行料理，受訓回來以聘用技術員任用，月薪仍是二千多元。換言之，就算能考取，五年內不得升學或另謀他職，待遇也沒有比較優渥，但是，念在為方便投稿「副刊」，以及從事文化工作，所以，從醫院請假去報考，總計百餘競爭者經初試後，淘汰僅剩三十人再複試，最後幸運獲錄取，旋即辭去醫院的工作，簽下五年「賣身契」進入報社，被送到台灣學照相。       回想當初，曾耽心賣給報社五年太長，萬一適應不良將後悔莫及，卻想不到一晃眼已過了廿八個年頭；更意想不到的是，竟半路轉行從事新聞編輯，幹起日夜顛倒的長期「夜貓」工作，甚至，從三十年前副刊投稿的作者，變成審稿的編者！       當然，其間轉折的辛酸，著實不足為外人道也，但一路走來，每當困阨之際，都有人適時伸出援手，這些年來的恩師益友，那怕只是一句關心話，「好話一句三春暖」，亦足以永銘心版，旦夕不敢或忘！特別是際此記者佳節，能忝為新聞工作行伍，緬懷過去，不由得生起一份濃郁的感恩情緒！

今年的夏天，已經來到了尾聲；接著，金風送爽的秋天，它馬上跟著炎熱的夏天之後來到。       抑或要問：誰不知夏去秋來季節輪替的道理，還需你在那兒嘮嘮叨叨。君不記得？今年四、五月的ＳＡＲＳ(嚴重急性呼吸道症候群)風暴，對人們造成多大的衝擊，社會失序、人心惶惶，觀光經濟產業一蹶不振。無論國外或國內醫療衛生專家一再提出警告：ＳＡＲＳ不會銷聲匿跡，今年秋冬或明年春天可能會再捲土重來，對你我的健康和生命都構成威脅。明白了嗎？       新聞報導：加拿大一家療養院驚傳感染類似ＳＡＲＳ疫情，一度被認為可能是今年ＳＡＲＳ秋冬來襲的第一波個案；因此備受國際關注，國內也採取多項主動偵測防範措施，保障國人的健康。       所幸，加拿大這起造成有一百五十人感染、十一人死亡的疫情，有驚無患，平安渡過。經科學家證實是由普通感冒病毒所引起的，是一種名為ＯＧ４３的病毒。換言之，它是一種造成人類感冒的普通病毒而已，屬於夏季花粉熱的感冒。       今年秋冬ＳＡＲＳ會以何種型態出現，科學家們不能排除任何一種可能性。而，國內為預防ＳＡＲＳ秋冬捲土重來，除正在研發快速檢驗病毒試劑，希望十月初能建立三個小時內診斷檢驗系統，提供全國區域級以上醫院使用。防疫人人有責，個人應做好個人健康衛生管理，增加抵抗力；居家也注意居家環境消毒衛生，出國旅遊回來或一旦病人發燒立刻送醫，避免傳染給別人。       總之，前事不忘，後事之師。唯有大家確實做好防煞防疫的萬全準備，才能保護自己的建康，也保障別人的健康，共同攜手營造一個健康、快樂的生活美好居家環境。

也許是切身之痛吧，對於有關健康與醫藥的新聞總會特別注意。那日一則報導吃檳榔的所謂「紅唇族」年齡層大幅下降的電視新聞吸引了我的目光。電視畫面中幾個受訪的少年仔約莫十五、六歲左右，唇紅齒黃的明顯特徵透露了他們上癮的程度，對著鏡頭聊著自己的檳榔史，隨手拿起手邊的「補充彈藥」又是一顆迅速的塞進嘴裡，嚼得起勁。       記者問他們知不知道檳榔會導致口腔癌？只見這幾個小伙子搖搖頭，看似不知道又像滿不在乎。問他們是怎麼和檳榔打上交道的？答案倒像是事先套好似的一致：「朋友請吃的，不試一下會『歹勢』啦！」他們都坦誠第一次「嚐鮮」實在不怎麼欣賞這號稱「台灣人的口香糖」的風味，但這是和朋友間「交陪」的一種難以回絕的「禮貌」，吃了幾次後便習慣了，一路吃過來也就欲罷不能。       這則少年仔吃檳榔的新聞，除了健康層面引起我的注意外，令我頗有感觸的還是那種「朋友弟兄」相招「趣味」一下的「無奈」。其實不只是檳榔這玩意兒，我相信不少人會沾上菸、酒，除了自身好奇外，很多時候都是一種與他人交陪拉近距離的「必需」。請菸、敬酒成了一種營造「麻吉」氛圍的手段，面對這樣的「善意」，除非你能證明自己的健康狀況無法承受這等好意且能獲得對方的體諒，否則在應酬文化下，這種向菸、酒說不的回應難免被貼上「不給面子」的標籤。       很慶幸身邊的親友、同事少有檳榔族，不曾有被邀請共享的經驗，但菸、酒就因「服用」的人太普遍而總會遇上被請菸、敬酒的狀況。因工作因素常有邀宴，健康不佳讓我堅持不菸不酒，回絕他人請菸倒沒遇過什麼麻煩，至於敬酒嘛，或許成長於酒鄉卻不沾酒被認定是奇怪的事，每回吃飯總要上演敬酒拉鋸戰的拖棚歹戲，有人還「ㄌㄨ」到展示自己胃穿孔手術留下的「拉鍊」證明只要不死都能喝，只是對於這種激情的挑釁我總會一笑置之。人際關係固然重要，但為了表示「阿莎力」而賠上健康，那就大可不必了。

針對地區民眾關切的土地問題，立委吳成典於日前特在縣府舉辦一埸「金門縣民申領土地回復所有權登記」協調會，出席民眾大吐苦水，並痛陳地政局、國有財產局金馬分處對土地問題處理的諸多質疑。       的確，地區土地問題，長久以來，一直倍受民眾所詬病，早年民眾土地有不少是被軍方強佔，有些則是不懂得登記被劃為國有地，有些則是地籍圖縮水和原登記面積不符，結果平白損失不少土地，還有不少民眾土地被政府強制徵購、價購，這些種種，迄目前很多仍申討無門，導致造成民怨。       地區土地問題之所以棘手，肇因於在民國四十三年以後才有土地權狀，又因早年國軍戍守金馬，因軍事需要借用、佔用民地，這些種種讓金門的土地問題形成一筆爛帳，也因為如此，政府曾訂定安輔條例，讓民眾依法補辦土地所有權登記，當時民眾申請歸還土地的案件高達八千七百多件，不過，那時也由於立法不夠周延，導致有很多民眾土地一直要不回來，但也有一些投機者卻鑽法律漏洞，大肆登記土地，結果衍生一些不公不義的糾紛，這些不合理現象，是造成民怨的主因，試想，自己的土地要不回來，有辦法的人卻可以大肆大筆的登記土地，而且竟然可以很容易取得土地所有權，難怪要不回祖產土地的民眾會忿忿不平，感嘆社會不公不義。       土地問題是不少金門鄉親心中的痛，如何協助他們要回祖產，如何把那些掠奪他人土地的不肖人士繩之以法，有賴相關單位多加用心。誠如李縣長與吳立委所言，該是民眾的祖產，只要證據明確，就要依法早日還地於民，超出常理的才應仔細考量審查，以免土地問題積惹民怨更深。　　 　　  　　　   　　

常看到一些高級知識份子，為了求職、交友及婚姻問題找人卜卦，排命盤；居高位的要員，為了躋身於更高的官階，求得更高的地位，不惜重金禮聘江湖術士、風水大師，為自己的辦公室調整門面、座位。若要問，真的有效嗎？那就得看個人的福報機緣了，巧合的事不能說沒有，但是「摃龜」的情況顯然也不少。       明朝有位袁了凡先生，他年輕時遇到一位孔老先生，會看相也精通命數的道理，看他有做官的命，勸他棄習醫術而勤讀書，後來袁了凡讀書考試果然一帆風順，而且考試名次都和孔先生推算的一模一樣，袁了凡索性請孔先生推算出一生的吉凶禍福，何時富貴窮通，因為太準了，從此他就非常相信，一個人的進退榮枯都是命理註定好的，是命舛運桀也好、飛黃騰達也罷，反正一切都已命中註定，沒什麼好強求的！       因為太相信宿命，又不去追求命定之外的東西，所以袁了凡的「前半生幾乎都讓孔先生給算定了。其實，「一切福田，不離方寸」，不想被命運之說控制得動彈不得的人，倒可以學學袁了凡「後半生」的改變，袁先生因受禪宗影響，發願多做善事，多積陰德，結果這一「起心動念」，不但改變了他的「後半生」，孔先生後來的預言也都失靈了，包括參加鄉試，袁了凡由第三名而變為第一名，又高中舉人，獲得子嗣、平安度過五十三歲的大劫難，且無病長壽到終老。       所謂「命由己作，相由心生；禍福無門，惟人自召。」袁了凡一生的際遇正是個活生生的實例。很多人都冀求自己一生平順、成功，最好能平步青雲，一輩子榮華富貴、享用不盡，卻不願意積極努力去開創屬於自己的前途，因此年輕一代流行血型、星座、手相、紫微斗數；年長的一輩動輒講究風水地理、八卦命相等，非此似不足以克竟其功。       其實，這樣的「一廂情願」，往往「求榮反辱」，別忘了老祖宗告誡我們的話：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」一言以蔽之，這一切不過是「種瓜得瓜，種豆得豆」的因果道理而已！

這個時代愈來愈不好混了！講的是科技化、全球化、知識化，沒有三兩三，要在這個現代化社會立足、存活，還真不容易！       古人有所謂的開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。事事需要張羅。一粥一飯，來之不易；勸人惜福，勤儉自持，方能安身立命，坐享餘福。       現今人生來好命，靠著上一代人的儉吃節用、辛苦打拚，加上全球歷經工業、資訊革命帶來的大環境繁景，台灣也搭上這班列車，締造經濟奇蹟，使現今的人們，過著有史以來的「富裕」生活，看似光鮮，然而，光鮮的背後，也隱藏著無比沈重的「代價」！       現代人雖然看似「富有」了，但是消費更是水漲船高，開門不只要張羅七件事，更須支付水電、通訊、瓦斯、汽油等等日常開銷，還須繳交各項名目的稅賦，有的甚至背負車貸、房貸，加上現今的高水平生活、高學費，怪不得生育率每下愈況──養兒育女難啊！總歸一句：現代人看似享受富裕，其實背負層層的消費生活壓力。       尤有進者，當經濟發展到一個高峰期時，就得面臨所謂的「經濟瓶頸」挑戰，甚至嚐到經濟衰退苦果。君不見這二、三年來，全球景氣不振，我們的國民所得也被拉到七十九年水準，人民自會感到手頭緊了，變窮了，生活愈來愈不好過！       主計處最近公布去年台灣地區家庭所得分配結果，貧富不均與富人稅成為議題。不過，經過解析，問題不在富人越富，而是普遍的變窮，窮人更窮。解決問題的關鍵，不在加課富人稅，試問嚇跑投資者？還課什麼稅？而在於建構更優質投資環境，增加就業。       成功者背後，都有一段艱辛奮鬥歷程。看人的光鮮，不應只看浮面，而應取其「臥薪嚐膽」精髓；面對未來不確定的年代，無論國家、企業與個人，都要勇於變革與創新，政府應排除萬難，創造更多就業機會，個人更應勇於投資自己、充實自我，提昇競爭力，才不會被這巨變的時代浪潮所擊退！

 　十多年前某一個晚上，本社編輯主任「風衣」先生，拿著對台金鄉親新發行的「金門報導」讚嘆：「一份靠贊助的刊物，能寫得讓大家搶著看，報社就是培養不出這樣的人才！」當時，在一旁的編輯「博文」笑著向主任說：「其中之一就在報社裡面，而且，他的文章還常投進中央副刊等台灣大報！」       幾天後，我突然接到一紙調職命令，以委任五職等技士到校對組當見習生，學習報紙發行作業基本概念，因為，校對介於編輯、排版和印刷工作之間。幹校對工作，最能實地了解記者和作者文稿的寫法，以及編輯版面處理、標題製作，舉凡標點符號運用，文稿、圖片、人名、地名、數目、年代等等稽核，上至天文，下至地理，樣樣不可馬虎，負責把記者、編輯、排版的錯誤找出來，否則，一字之錯，報紙一經散發出去收不回來，可能成笑話或無可彌補的傷害。       六個月後某晚上班，「風衣」主任突然把我叫進編輯室，拉開他的坐椅要我坐下，指著桌上的一疊新聞稿，要我接編第二版新聞；斯時，正巧兼代社長的白總編進入編輯室，主任向他報告：「經過六個月考核、訓練，今晚舉行考試！」       說實在話，當初奉命調校對，並沒有人告訴我未來有什麼安排，心裡暗忖著大概是會派出去跑新聞，因為，報社是講倫理的地方，新進的記者，依例都必須先到校對組經幾個月的歷練，才能放出去採訪，記者經實務歷練，有機會才能調升編輯，因此，突被指派接任編輯，實在是出乎意料之外，只得懷著忐忑之心接受考驗。       隔天，編輯主任要我去他家，在金城天主教堂旁的閣樓，一連幫我上了三天課，把長年新聞工作經驗傾囊相授，一再強調幹新聞守門人，為善盡社會責任，很容易得罪人，但是，無論如何都要嚴守立場與原則，勇於面對陽光，不要管出現在身後的陰影！」       歲月悠悠，匆匆十餘寒暑，雖然主任蒙主寵召，提早離開工作崗位，這些年來工作上遇到困難險阻，不克繼續當面請益，但每次翻閱當年筆記，展讀上述叮嚀教誨的字句，心頭頓覺寬慰無比！

沒有暴力，詳和、穩定、安全、幸福的，是我們所希望的美好社會生活環境品質理想。       前些天，看到二則暴力的新聞報導，僅僅是為了一點小事，不能容忍一時之氣，而就大動肝火，以暴力去傷害別人，真是太不理智的作法。傷害別人，也傷害了自己。       為什麼就不能理智的、理性的，以民主、合情、合理、合法的方式來解決彼此的爭端，而非要以暴力不可？       開車、超車，每天都會在馬路上發生的事，只要依照交通規定，不妨礙道路行駛安全，是一件再平常不過的事了，怎會跟暴力扯上關係呢？       新聞報導：有一位駕駛就因為超車，引起了對方的不悅和不滿，在路上就遭對方一句話不說，下車就向他開槍，所幸命大，逃過一劫，受點皮肉之傷。另外一起也是超車引起的暴力事件，駕駛竟然遭到群體的圍毆受傷住進醫院，引起社會各界的關注。       以往，社會新聞亦曾報導：只因看了對方一眼而已，對方不分青紅皂白，覺得被人輕視，就使用暴力。想一想，我們的社會到底是怎麼了，是不是生病了。       我們自許是一個民主進步的社會，代表著它的一個理智、理性，互相尊重、約束的社會機能。社會個體或是人與人之間的摩擦、衝突，要循著民主及法的觀點，用理性理智來處理，化暴戾為祥和之氣。       社會的秩序、穩定、安全，需要靠大家共同的努力來達成，而不是一個人或是少數人的責任而已。唯有不分你我，大家都有一樣的認知及認同感，盡一己之力，反省、自我要求、約束、理智，我們才能生活在「桃花源」般的社會裡。

「十次車禍，九次快！」這句宣導交通安全的老生常談幾乎人人都能朗朗上口，太多的車禍案例驗證了這句話絕非危言聳聽，知所警惕而小心慢行者固然有之，卻也有不少人偏不信邪，照樣橫衝直撞，享受速度的快感，類此宣導減速慢行的「道德勸說」能有多大作用，你我皆心知肚明。為了真正有效遏阻超速違規行為，於是有測速照相機的設置與警力不定時於某些路段測速抓違規的終極手段。       以往警察「埋伏」在路邊抓超速讓人防不勝防，心存僥倖而貪圖一時之「快」者往往難逃被「拍照存證」的命運，加上路邊測速照相機的「虎視耽耽」，對喜歡開快車的人無疑是一種如影隨形的箝制，也的確讓不少人在權衡速度與荷包之間的得失下規矩了許多。然而，隨著人權意識的擴張，警方的「偷拍」作法引發「不當執勤」質疑，為表示執法之「坦蕩磊落」，警方必須「化暗為明」，把警車停在路邊讓往來車輛遠遠即可望見的位置，打開警示閃燈告訴駕駛人「執行勤務中」，以往躲在警車內持測速槍出其不意「放冷槍」也不再被容許，只得乖乖站到路邊明顯處持「槍」警戒。如此取締超速的「便民」措施無異「自廢武功」。       至少還有測速照相機吧？基本上這是一種根據人性心理弱點而設置的工具，雖然在相機所在位置前某段距離即先以「前有測速照相」標示告知，但這樣一部長期鎮守一處、隨時可能留下超速者「倩影」的機器，讓愛開快車的人難免心存顧忌。不料某日看到某電視新聞頻道「教導」民眾辨識測速照相機真偽，報導披露台北市半數測速照相機是假的，還詳細比較真假相機在外觀上的差異與辨別要領，甚至強調真相機也能從幾個小地方觀察是否有在「運作」？這樣的報導滿足了民眾知的權利，卻也讓測速照相機的設置變得徒具形式。       行車安全本應靠駕駛人自律，但就是有人管不住自己，非賴公權力無以節制，只是如今這些必要手段一一「破功」，「慢郎中」們得更加提防這些無法約束的「急驚風」了。       

針對地區民眾關切的土地問題，立委吳成典於日前特在縣府舉辦一埸「金門縣民申領土地回復所有權登記」協調會，出席民眾大吐苦水，並痛陳地政局、國有財產局金馬分處對土地問題處理的諸多質疑。       的確，地區土地問題，長久以來，一直倍受民眾所詬病，早年民眾土地有不少是被軍方強佔，有些則是不懂得登記被劃為國有地，有些則是地籍圖縮水和原登記面積不符，結果平白損失不少土地，還有不少民眾土地被政府強制徵購、價購，這些種種，迄目前很多仍申討無門，導致造成民怨。       地區土地問題之所以棘手，肇因於在民國四十三年以後才有土地權狀，又因早年國軍戍守金馬，因軍事需要借用、佔用民地，這些種種讓金門的土地問題形成一筆爛帳，也因為如此，政府曾訂定安輔條例，讓民眾依法補辦土地所有權登記，當時民眾申請歸還土地的案件高達八千七百多件，不過，那時也由於立法不夠周延，導致有很多民眾土地一直要不回來，但也有一些投機者卻鑽法律漏洞，大肆登記土地，結果衍生一些不公不義的糾紛，這些不合理現象，是造成民怨的主因，試想，自己的土地要不回來，有辦法的人卻可以大肆大筆的登記土地，而且竟然可以很容易取得土地所有權，難怪要不回祖產土地的民眾會忿忿不平，感嘆社會不公不義。       土地問題是不少金門鄉親心中的痛，如何協助他們要回祖產，如何把那些掠奪他人土地的不肖人士繩之以法，有賴相關單位多加用心。誠如李縣長與吳立委所言，該是民眾的祖產，只要證據明確，就要依法早日還地於民，超出常理的才應仔細考量審查，以免土地問題積惹民怨更深。　　 　　  　　　   

大陸一名不諳水性的青年到泳池玩水消暑，玩得正高興，卻一腳踩了個空掉進了深池，眼見青年就要滅頂了，一大票群眾猶然看猴戲般的作壁上觀，沒一個自告奮勇願下水救人的。最後一位認為有機可乘的「泳」士向老闆提出要價一千願下水救人的要求，老闆因不願出高價而和「泳」士討價還價了一番，等到價碼談妥，青年早已淪為波臣！       跟這則「新」聞一樣，讀來讓人心酸的是多年前發生在法國聖米歇爾古修道院山路上的一則「舊」聞：一位六歲大的小女孩和年輕的母親在下山的途中，小女孩一個不小心掉進水洞，憂心如焚的母親在試圖救人之際，站在牆頭的數十名觀光客不但袖手旁觀，有些人更幸災樂禍的拿起攝影機猛拍，就像是在拍電影一樣，活生生的把母女溺斃的鏡頭做了「忠實」的紀錄。事件發生後，法國當地居民聽到一名觀光客大言不慚的說：「我已把整個過程拍到影帶上了」。最後還一副待價而沽，準備把這血淚交織的畫面高價出讓的醜態呢！       兩則溺水事件，時空背景有異，結局則一，枉死的三條人命肇因全在世人少了份利益他人的同情心。對很多人來說，見溺不救已夠讓人心寒了，能把別人的生死拿來討價還價一番又無情的加以紀錄則更令人吃驚。雖然，在今天這樣一個都市叢林，早有人不把愛心當回事了，但真要這般「風吹不動天邊月」；真要這般「飽食煖衣無所用心」，恐怕只有那些良心被狗吃掉的人，才會如此這般「忘情所以」吧！       如同那些利慾薰心又迫不及待「取景」的「觀眾」們，他們的一舉一動，已不是「沒良心」這三個字所能一語概括，他們不但是「自掃門前雪」的「典型」，更是一切「醜惡」的代表，在他們的身上，我們看到的除了自私，還是自私。常聽人說，「有心的地方才有愛」，這些人可能正少了份「利益」他人的「良心」，所以一切看起來就不是那麼美好了！

近來浯江副刊溢滿懷舊風。寫我童年往事，話我故鄉過往，濃濃鄉情，躍然紙上。       回首五、六十年代，那一段清貧、軍管日子，忝為四年級生的吾輩，拜讀眾家作者大作，自是心有戚戚焉，往事上心頭！       過往歲月，生活雖然過得清貧，思想、行動也屢受束縛，誠是「人生不如意事十常八九」但是由於時值國共戰爭時期，大家抱怨歸抱怨，也頗能共體時艱，最打緊的還是日子要過活下去。為了躲砲彈侵襲，鄉人練就「聽聲辨位」本領；為了生存，想活就得變，上山下海不辭累，為了活口。更難能可貴的是，在這種艱困環境下，全民個個仍士氣高昂，愛國心不落人後，喊起「殺朱拔毛」、「打倒萬惡共匪」，聲響雲霄，氣壯山河，在此期間，地區也掀起一股囝仔從軍潮，君不見「第三士校」多的是金門子弟兵！       或許有人說，在威權體制下，我們已被「愚民」，甚至「牧化」，然而，任憑時空轉換，愛國心總是愛國心，沒有國，那有家？這種人類至情至性的偉大情操，誰說不是國家資產，也是我們一路走來，締創「台灣奇蹟」的最大本錢。       時至今日，兩岸風雲丕變，大陸在改革、開放下，儼然已成「世界工廠」，而我在全球科技產業中，亦占有一席之地，尤其台商投資大陸更不計其數，不但為大陸經濟作出一定的貢獻，也為自己找到出頭，再創事業第二春！       撫今追昔，兩岸已各走出貧窮，邁向世界舞台，歷史的恩怨，或許不能一筆勾銷，一笑泯恩仇，兩岸關係也剪不斷理還亂。不過，歷史就是一面鏡子，以古為鏡可以知興替，走過從前，我們希望遠離戰爭，避免人禍，寄望於「兩岸領導人」，以智慧、用大格局眼光，為兩岸的大未來，打造出一條雙方皆可接受的第三條路，讓歷史為您們激掌叫好吧！

記得剛考取駕照的時候，報社仍是「正氣中華報」與「金門日報」兩報一體，當時有一位李姓中校總編輯曾說過：「開車上路，除了本身要遵守交通規則，最重要的是要防範不遵守、不懂交通規則的人」。       這一句話，乍看之下道理很簡單，但要身體力行，卻非常不容易。因為，「十次車禍九次快，一次是意外！」絕大多數的交通事故，皆因只顧自己前行，而忽略了左右支道的人車；如果能養成減速慢行的習慣，遇岔口能停、聽、看，不爭道、不搶道，多禮讓別人先行，很多的事故將消弭於無形！       大約是二個星期前的傍晚，我和往常一樣開車到報社上班，車抵成功村，準備右轉上報社的坡道，迎面有部下坡車相會，我立即踩住煞車靠右停下，讓下坡車先行。會車之後，正推檔欲起步之際，突然車前傳來砰然巨響，有兩個男童分騎著腳踏車，從彎處昏暗的巷口順坡而下，前面那部似乎是來不及煞車，直接撞上我的右側前輪，男童直接飛躍上引擎蓋，臉就趴在駕駛座前玻璃。我立即下車察看，附近乘涼的村民也圍過來，說時遲，那時快，男童已一翻身站在地上，趕緊扶起畢業時學校送的新腳踏車，眾人問他是否受傷，他連聲說沒有，但一看把手撞歪了，竟心疼的哭了起來，有一位阿伯幫他扳正之後，立即又跨上車迅速揚長而離去。       幸好，當時為讓下坡車先行，處在停車狀態，是腳踏車順坡而下煞車不及自己撞上的，否則，若我的車是在行進，再給予衝下來的腳踏車一點力量，那麼，騎車的男童可不是自己飛躍到我車上，大概是被撞飛得老遠，後果絕對不堪設想！       這一次的驚魂，讓我更深刻體認，開車上路，真的本身要遵守交通規則，更要防範不遵守交通規則的人，以及不懂交通規則的孩童，才可保平安！  

人皆有生、老、病、死；人亦皆有喜、怒、哀、樂。福，禍之所依。孔子說：「人無遠憂，必有近慮。」當遇到困難、不如意的時候，我們要如何來面對，才能渡過難關，迎向新的未來，活的更充實、更自信、更快樂。       ︽莊子︾一書有個四人寓言故事：子祀、子輿、子犁、子來因心心相契，通曉生死存亡渾為一體的道理，四個人成為莫逆之交的好朋友。       不久，子輿生病在家裡。子祀前去探望慰問他，子輿對好友說：「偉大啊，造物者！把我變成如此曲屈不伸的樣子，腰彎了、背駝了，上有五管，頤隱於臍，肩高於頂，彎曲的頸椎形如贅瘤朝天隆起。」好像生成是個鐘樓怪人。可是子輿卻是十分閑逸，好像不是一個有病的人似的，不為曲僂發背而垂頭喪氣。       子祀看到好友子輿曲僂發背，心疼的說：「你厭惡曲僂發背嗎？」子輿回說：「不會，我有何厭惡的呢？假令造物者把我的左臂變成公雞，我便用它來報曉；假使造物者把我的右臂變成彈弓，我便用它來打斑鳩烤熟了吃。假如造物者把我的臀部變化成為車輛，以神為馬，我就用來乘坐，難道還要更換別的車馬嗎？       我們常言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」生命是寶貴的、美好的，我們應好好的珍惜，不要虛渡了才好。但，人生不是常常平安順遂的，有生病、有困阨的時候。當我們面對人生的重大變化，是被失意、悲傷擊潰呢！還是以樂觀豁達的心懷來處理呢！       莊子說：「夫得者，時也；失者，順也。安時處順，哀樂不能入也。此古之所謂縣解也。而不能自解者，物有結之。」面對得失、病厄、哀傷與忿怒，我們若能以積極樂觀、豁達開朗的態度去面對它。相信，我們不會陷入迷惑、不知所措的困阨中，仍能心有定見、注意，看清實相，從困阨中、從悲傷中走出來，迎接一切的挑戰而於心中無懼。

在金門陷入ＳＡＲＳ恐慌的那段關鍵時期「陣前逃亡」的台籍支援醫師遭到記過懲處，多數人應該都能認同這是「遲來的正義」，這就像是打仗時，握有抗敵武器的士兵理應在手無寸鐵的老百姓前面保護他們，如果反而躲到後方讓平民在前頭擋子彈，這種懦夫行為想不挨轟也難！       不過，身為醫護人員的也有滿腹委屈，面對像ＳＡＲＳ這樣難纏的敵人，他們雖知道救人的本份，卻也難擺脫自救的渴望，畢竟他們也是凡人，而且多數都有著較市井小民更美好的生活與遠景，除了那少數只知救人、忘卻自身利害的「傻子」外，醫護人員面對各界高標準的期望與要求時，應該會覺得太「沉重」吧？       大家都知道醫學系不好考，好不容易考上了，後面還有七、八年的養成教育與一連串的試煉，最後終於能穿上白袍行醫執業實屬不易。或許只要你夠聰明、夠認真，就能通過這些關卡，成為一個醫術高超的醫生。而醫術高超會讓你成為名醫─那種讓病患拚老命搶門診名額的名醫。對於多數夢想當醫生的人而言，這樣的境界已經是成功了。       但這樣就稱得上是好醫生了嗎？這樣就是病患所期待的救星嗎？如果你也曾為病痛三番兩次求助於醫生，或許就能體會其中還欠缺什麼？這麼說吧，病人在乎的除了醫術，更重要的是一顆體貼的心，一種站在病患立場設想的道德感。一本揭露醫界黑暗面的書這麼說：「醫不好的病，是醫院賺錢的原因。」這話病人聽起來刺耳，卻是相當程度的事實，如果行醫者重視自己或醫院收入更甚病人的利益，以消極或不當醫療賺取黑心錢，只會有損陰德。       世紀傳染病肆虐之際，醫護人員究竟該勇敢到什麼程度？因醫界與民眾立場互異難免各說各話。只是在太平時期行醫者若能儘可能將病人的利益與自己的荷包等量齊觀，或許已經是每位求診者最大的安慰了。

莫拉克颱風曾為金門帶來不少雨量，同時也為金湖山外溪帶來不少雜物與垃圾，溪面更佈滿布袋蓮，金湖鎮公所動員清潔隊員打撈好幾天才清除乾淨，不過，山外溪的溪水遭污染一樣沒變，如果沒有想出一套完善的整治辦法，很多金湖鎮民還是一樣不敢飲用金湖地區的自來水。       金湖地區的自來水質，長期以來一直倍受民眾所詬病，儘管有關單位一再強調金湖的自來水符合標準，但民眾每天親眼見到山外溪的遭受污染，說什麼也不敢把自來水拿來煮食飲用，很多家庭都只把自來水當成是盥洗之用，要煮食飲用，寧願拿著水桶遠到金城提水，或到瓊林、中正公園等地買水。       報載，山外溪已歷經多年多次的整治，前後花上的經費高達上億元，但效果有限，迄目前溪水仍經常污黑惡臭，每逢枯水期，山外溪更像一條「大排水溝」，其所發出的陣陣惡臭，讓緊臨溪畔的住家苦不堪言。       山外溪的溪水為何會遭受污染呢？究其原因不外是溪內污泥淤積太多，容易發酵，沿溪兩旁無法澈底有效杜絕污水、廢水流入，以及亂丟垃圾，還有溪內魚群繁殖生長過快，死魚與排泄物日積月累，這些種種都是污染山外溪、大小太湖水質的元兇。       改善金湖自來水質，民眾已大聲疾呼好幾十個年頭，政府也投入大筆經費整治，但其效果有限，如何才能讓山外溪溪水變清澈，有賴相關單位想出妥善辦法。

慣於作偽的人，從來不會知道真實之可貴，因為這些人總是戴上虛偽的面具，周旋於社會上，矯飾做作，自以為是。這種人其實是最可鄙的，殊不知，人世間的禍害，莫過於言語的不真實，像造謠、中傷、誹謗這些惡行，實無異於謀殺而且卑劣之至。如果一個人經常感情用事，稍不順己意，就混淆是非，顛倒黑白，與真實背道而馳，最後種種不仁不義，當然接踵而至。       所以，一個真實的人，絕對不屑於不真實的虛榮的，與其阿附他人而將生活過得不真不實，不如在自己的能力範圍內，打起腰桿，過真實的生活，也正因如此，我們對於實現真實人生的規則，必須嚴格遵守，否則，就會如同負債的人，精神必為債主所攫取，當他們想獲得與身份地位不相稱的奢侈，許多不真實的事也就不可免了。       更何況，真實之與作偽，正如同平和之與壓制、純潔之與罪惡，都各處於反對的地位，一個人能清白自持，不向惡勢力低頭，必足以代表一己的道德力，堪為社會革新的張本。如其不然，則社會必為利己主義所蹂躪，那就不堪設想了。       西洋人有句話說：「真實正直的德性，最能染入青年人的精神中。德性中最含有男性意味的，就是正直，它是一個男子的真實根本，可以說是道德的透明體。」俗諺也說：「誠實乃是最好的政策。」所以當你一旦發現沒有其他東西可以代替真實時，那你在人生成功的道路上，已找到最好最快的交通工具了。

時值農曆七月，民間俗稱「鬼月」，在鬼月裡，相傳孤魂野鬼相繼走出鬼門關，人們為了安撫、照顧「好兄弟」，莫不從初一到月尾，輪流在各地「作東」，或在自家門口，擺設「普渡桌」，祭拜「好兄弟」，祈求人鬼相安，大家平安無事。       普渡眾生，這是佛教的一個理想境界。從另個角度而言，「普渡」表面上是設祭孤魂野鬼，深層來看它也是人性對弱勢的一種關懷。代表著一群生活在安定的人們，對另一群不幸的人之關懷與同情。雖說，普渡的出發點，也許是祈求免受孤魂野鬼邪祟的自利行為，然也可推衍為對人的一種教化和啟發。所謂「普渡眾生」，乃在提醒世人，人活著不但要好好善待「鬼事」，更須照顧社會上一些貧苦無依的人，使他們各有所養、各有所終，這一點「人文關懷」，方是「普渡」深層意義與令人感動之重點。       傳統上，鬼月對國人來說，是有點那麼「諸事不宜」，一些傳說也總把鬼月講得陰森和恐怖，因此，在這個月裡，絕大部分的人都不想和「好兄弟」搶光采，婚姻、喜慶、置產等等好事，能避開的，就儘可能避開，以免招邪惹禍。       時值現今科學昌明時代，或許有人不鳥什麼鬼不鬼月，也有人大言誇誇不再相信什麼「怪力亂神」，不過，也有人說，鬼神之說，對一個民族的文化有正面意義：令人相信因果，諸惡莫作，眾善奉行；更有人認為，相信鬼神的民族，心靈較有寄託，會有比較多想像的空間，較多創作的素材，在思想上也比較多元而富有變化。依照佛家的說法，鬼也是眾生，需要的是關愛、相敬與悲憫。       「普渡」的現代意義─普渡眾生，不只是敬鬼神而遠之，更是「我愛人人，人人愛我」，大家相依相敬相扶持，攏嘛會平安啦！

按時下流行算法，我是四年級生，童年在敵人砲火下，鄉村裡還沒有電，也沒有電視或報刊雜誌，更不知漫畫書是何物；直到國小將畢業那年，學校的文化走廊貼出國語日報，上頭常有「淘氣的阿丹」、牛哥的「牛伯伯打游擊」和劉興欽的「阿三哥」、「大嬸婆」漫畫，為小朋友所喜歡。       我的孩子是七年級生，他們的童年，不但有電視、還有故事書和漫畫冊；未上學之前，他們終日守在電視機前看「哆啦Ａ夢」，陶醉在「小叮噹」的世界裡。隨著年歲增長，他們上學識字，接觸電腦，汲取新知識領域擴大，不再侷限於卡通影片；在學校裡，同學間有巴掌型的漫畫書相互傳閱，放學後還相約流連漫畫屋，甚至，書包裡偶而還藏有租來的漫畫冊。       當然，這是「分數」的時代，孩子能不能考取好學校，決勝於塗在電腦閱卷卡上的筆跡。但是，這也是多元學習的時代，世界已仿如地球村，孩子靠熟讀課本教材，已不能滿足求知慾，也不符興趣和志向，對開拓未來生涯不一定有所助益，因此，鼓勵孩子多涉獵課外讀物，多角度廣汲新知，活學活用才能順應時代潮流。雖然，漫畫會令孩子著迷，影響功課，且當下熱門漫畫儘是桃太郎的天下，充斥日本文化，幸好題材已不再侷限於打鬥暴力，已漸趨於結合豐富的新元素，頗具趣味與知識性。孩子接觸漫畫，已不一定會荒廢學業和變壞，反而能增廣見聞，啟迪心智，亦是孩子追求知識的另一道泉源。       事實上，孩子會讀書、會考試很重要，但懂得為人、處世更重要；尤其，社會上處處是陷阱，一個不小心就受騙！日前，在編輯桌上處理一則「誤信中獎簡訊，女大學生失財」的新聞，不禁搖頭感嘆，因為，詐騙新聞電視、報紙天天大幅報導，提款機前都貼有大字警語，竟還有大學生上當，莫非真的「書讀佇胛脊」？我的孩子功課雖不是頂尖，但他們絕對不會輕信，有鈔票會從天上掉下！

難得回金門一趟，遠嫁台灣的她已為人妻母。前些日子，她知道父親的腳受傷了，她撥了一通長途電話回家，問候父親的腳傷好些了沒？接電話的不是別人，是她的母親，母親開口第一句話就說她是：「六月芥菜假有心！」讓身為女兒的她好不傷心！自問：「我那裡做錯了？」       孩子搬著一張小桌子，走著走著，一個不小心，手中的桌子撥落了放在桌旁的杯子，掉在地上打個四分五裂。孩子當場楞住了！這時父親見狀，就跟孩子恭喜說：「你得到一個很好的學習與教訓機會！」做任何事情的時候，都要小心，眼睛要看，耳要聽，注意四方，記取經驗，就是「前車之鑑」不容易再犯同樣的錯誤了。       上午媽媽出門去了。小女兒拿了一個柿子，她要爸爸寫一句送給媽媽祝福的話語，希望媽媽看到了這份禮物會很驚奇！媽媽回來了，小女兒迫不及待的等著媽媽的驚奇回應，結果呢？媽媽忙著手上的家事，冷淡了小女兒的滿心歡喜和期待。小女兒對媽媽說：「人家給你的禮物，你都不喜歡！」       我們生活在一個「二分性」的生活型態裡，有好有壞、有高有低、有歡樂有悲傷、有喜歡有不喜歡。我們可以選擇好的，亦可以選擇不好，端看你當時所作的決定而定，它的結果是完全不同的。女兒的關心、祝福，媽媽是可以稱讚女兒的孝心，亦可以選擇不說女兒「六月芥菜假有心！」爸爸對孩子不小心打破杯子，也可以破口斥責孩子怎麼這樣的不小心呢！如果，媽媽對小女兒的禮物給她讚美，小女兒會很高興，就不會覺得被冷落了！       每一個人，都有每一個人對事情的不同看法，所採取的處理方式也不同。但選擇向好的一面發展，有一個光明的結果，亦是大家希望得到的，不是嗎？所以，我們換一個角度，多向好的、美的、善的、光明的正面選擇，少向負面的選擇，它會破壞我們的生活，傷害別人。向光明的一面選擇，那我們的生活將會有更多的陽光、快樂，充滿著歡樂和笑聲。

一幅蘊含趣味的圖畫帶給他人情緒的感染力，有時更勝精心雕琢的文字或言語。不久前浯副一篇由署名「亞孟」所撰寫求學遊子渴望返鄉心情的小品，除了用文字記錄那種複雜微妙的思鄉情懷，頗有漫畫基礎的作者，還用畫筆將那股迫不及待重回生長島嶼的渴望生動地描繪下來。筆法簡潔造型逗趣，作者將自己畫成站在模型飛機上擺出欲乘風歸去的架勢，飛機前方放著電扇，「吹」出她「御風而行」的神氣模樣！從人物的輪廓、姿態與那種賤賤的表情看來，想必受到東洋搞笑漫畫的影響頗深。       事實上，許多六年級後段生與七年級生自有一套迥異於咱們這群「ＬＫＫ」的獨特次文化，在她們的標準裡，循規蹈矩一成不變實在有點「遜」，一副無厘頭愛搞笑的賤樣才夠「酷」。老一輩的看了恐怕會搖頭嘆息的卡通「南方四賤客」，卻是這些新新人類們與同儕間互動的模範教材，因為主角們行事與說話風格夠賤夠屌，很能贏得他們的認同。       日本搞笑卡通與漫畫也以相似的調性擄獲新新人類的心，長期「薰陶」之下，很多年輕學子們都喜歡用這種即興漫畫創作增添與同儕間互動的趣味，寫卡片、通信甚至傳紙條，總免不了加上一個逗趣圖案輕鬆一下。相較於傳統美術講求形體精準構圖與寫實描繪，搞笑漫畫創作重視趣味與特色更甚於畫工，只要你想像力豐富且搞笑功力夠，就算畫技有點ㄔㄨㄛ，一樣能引發共鳴，讓人會心一笑。       新新人類敢嚐試新事物、勇於創作，這是一件好事。比起嚴格的美術養成教育，漫畫的創作要求要算是平易近人多了。尤其這種極簡風格的趣味漫畫，只要你的腦袋還能擠出一絲笑點，敢於下筆描繪，不愁畫不出「好」作品！       七年級的「亞孟」藉著即興塗鴉展現他們這個世代的無厘頭與搞笑風格，雖然不脫東洋搞笑漫畫影子，但勤模仿肯練習才有進步，期待這些年輕學子有更多令人發噱的幽默創作！

報載，今年一月至七月，地區利用直昇機緊急後送的重病傷患，總計達到八十一件，平均每月有十一個以上的病人需後送臺灣治療，這說明地區醫療資源嚴重的不足，否則重病傷患何需要後送臺灣治療，留在金門那就無法可醫嗎？的確，金門民眾如果罹患重病，由於金門的醫療人才和設施嚴重不足，不後送赴臺，那豈不是要叫病人等死，這點也是很多金門鄉親心中永遠的痛。       金門醫療設備的不足，可以從很多重大傷病必須後送臺灣治療可見一斑，其間所造成的病情延誤，一直倍受民眾所詬病，早年不知已有多少民眾因此枉死，直到近幾年來緊急重病傷患才有直昇機可以後送，至於一般的重大傷病在金門沒辦法醫療的，醫師都會叫病人轉診赴臺看診，病人就只得自行赴臺灣看病，雖然政府有補助一些交通費，但杯水車薪，病人與家屬在臺灣吃的住的都得靠自己，而最叫鄉親難過的是，生病已經夠痛苦了，還要臺金兩地奔波。       改善金門醫療品質，金門人已經大聲疾呼不知道已幾十個年頭，但迄目前重大傷病在金門仍無法獲得妥善醫療，其中除了人才不足，醫療設施的欠缺也是主因，以今年一至七月為例，政府在執行金門民眾緊急後送與安寧返鄉上就花了四千多萬元，平均直昇機每飛一趟，就要花臺幣四十五萬元，這雖然說明政府已相當重視金門的醫療問題，然而這只能治標，如何治本，怎樣讓民眾不必後送，在金門就可以得到妥善治療，這才是重點，也是金門民眾所希望的。       改善金門醫療品質，是政府應盡的責任，我們希望政府重視金門人的心聲，要治標也要治本。

農曆七月談鬼說怪，歷代都有傳聞，不過大多是子虛之談，所謂信者恆信，不信者拿來做為茶餘飯後的消遣話料也無不可。       民間傳說，狗的眼睛可以看見鬼神，當狗兒感受到靈異時，就會「吹狗螺」提醒人們注意，我不知道這樣的說法正不正確，只依稀記得小時的一個夜裡，因考試在即而熬夜Ｋ書，讀著讀著，正思與周公打交道，窗外忽然響起一陣急促的「狗螺」聲，一時之間睡意全消，也不知那來的狗膽，一個箭步，猛然推開門窗，想要一探外面的究竟，豈知，一陣陰風慘慘，在室溫高達近三十度的仲夏夜裡，竟然讓我起了一陣雞皮疙瘩，而狗兒也沒有因為我的勇氣而停止「吹螺」，反而愈「叫」愈淒厲，當下覺得不妙，又一個箭步的竄進被窩裡，口裡則啐啐念著諸天神佛、太上老君的法號，房內的燈光自然也一路伴我到天明。       想想今天，自己行年四十有一，既稱不上閱歷豐富，也說不上知天曉地，可是有一點是可以確定的，總以為，人的所知，其實少得可憐，君不見當震災、水災來襲，有些動物已本能的做了「預告」，而環顧世局，有那一種我們自認為「低下」的生物，會像人類一樣的自相殘殺？掀起一次比一次更慘烈的戰爭？       在鬼月談這些有的沒的，難以扯上什麼大道理，只好打住。至於說要怎麼趨吉避凶，倒不先觀照自己的本心，孟子說，每個人都有一份惻隱、辭讓、羞惡與分辨是非的善心，如能發揮這個善心，那麼天下就會以義為利，行仁於四海，孟子這番推測與期許，能否實現不得而知，然而，差可慶幸的是，有許多具大智慧的善心人士，還能在慾海沉淪中不致迷失了本心。       總的來說，人類是最聰明但也是最愚蠢的，如果大家能把智慧用於坦途、造福人群世界，那人類無疑真的是「萬物之靈」，反之人們如果誤用了智慧，只會爭權奪利、構陷害人，那又與「萬物之愚」何異？我想，鬼月的另一層意義，是在提醒人們，宇宙的定律是和諧而不是為惡的，佛經上說「諸惡莫作，眾善奉行」正是這個道理。

花蓮縣長補選，塵埃落定。泛藍支持的謝深山勝出，各方對此解讀甚多，但多從技術面著手，如內政部長親自督導的全天候路檢查賄，即被認為是激發民怨；或謂：候選人選完就走，缺少深耕基層；甚至連一向頗為靈光的「選舉支票」，這次也失靈了！       民進黨選輸，輸在哪裡？前面所說的技術面缺失或許足為殷鑑，也是種下敗選的「因」之一，然而，觀之整個大環境，民進黨執政以來，經濟每下愈況，失業率攀升，教改、公投等議題層出不窮，尤有甚者，政府債台高築，猶不斷舉債發放各種福利津貼，人民看在眼裡，哪不疑惑重重？當人民生活陷入「苦況」，執政者卻無法讓他們看到光明的願景，任憑你舌燦蓮花，開出誘人選舉支票，再也無法打動選民的心，贏回選民那一張張寶貴選票，這才是民進黨敗選的最大原因。       往者已逝，來者可追。說真的，政黨輪替以來，或囿於全球經濟情勢險惡，或困於新手上路，執政政績始終不盡人意，猶有可諒之處。但是，當此全球經濟稍有起色，生手也已快變成熟手之際，執政者要勝選連任唯一的憑藉，就是重振經濟雄風，給人民一個光明的願景，如果捨此而不由，說的多而做的少，或是一味在拚政治、拚意識形態中打轉，終將會讓原本支持的中間選民失望，那還拿什麼本錢打下一次的選戰呢？       有人說，這次花蓮縣長補選，最後已經拉高到政黨對決層次，選民只是選一個比較不爛的。假如這一觀察正確，誠值各政黨警惕與反省。因此，對於在朝在野，我們皆有深深的期許，盼能激勵朝野政黨，在未來的總統大選中，共同投入一場為人民提出光明願景的良性競爭！打一場君子之爭，不一樣的選戰！

今天是一年一度的「八八父親節」，本報「專刊版」出版特刊，向普天下偉大的父親致敬，祝福佳節快樂！       坦白說，今天「慶祝父親節特刊」能順利出版，實在是在意料之外。因為，三天前，心想父親節即將來臨，「哀哀父母，生我劬勞」，普天下的父母，對子女的愛是同樣地偉大，既然五月第二個星期天的母親節出特刊，父親節也應比照辦理。然而，繼之一想，在傳統的觀念裡，父親在家庭中泰半扮演管教的「黑臉」，所謂「不重則不威」，於是，嚴父和孩子間普遍存在一道無形的鴻溝；不像母親從懷胎、哺育到洗衣、燒飯，照顧孩子無微不至，母性慈暉，倍受歌頌禮讚。尤其，近年來在商人推波助瀾下，每年的母親節被炒得火熱，相對於父親節，就冷落多了。       因此，想要出版「父親節特刊」，稿源可能是最大的難題，原本不敢抱太大希望，但在姑且一試的情況下，發出幾則「伊媚兒」，想不到隔天即收到三篇來稿，第二天再收到一篇，且另一位作者因臨時有要事，一時無法立即動筆，應允無論如何在截稿前趕出來，有了來稿，擇定今天以整版刊載慶祝父親節文稿，讓作者發抒對父親的崇敬與追思，兼而向普天下偉大的父親賀節。       當然，展讀幾篇來稿，父親健在者，述及父子情深，雖然不克時時承歡膝下，但仍祈願老人家日子過得健康、自在；而父親已不幸往生的作者，回憶兒時在父親懷裡的甜美，失去了父親，只能「寄思念到夢中」。或許，為人子女，對父親的敬愛和懷念，早已蘊藏在胸臆之間，動起筆來一氣呵成，真情流露的篇章，讀來令人眼眶湧現一陣又一陣的濕熱！       今天，欣逢一年一度的「八八父親節」，願誠摯地祝福普天下的父親佳節快樂。此外，浯副作者群及時「提筆相助」，使父親節特刊能順利出版，在此一併說聲「謝謝」！

「認識它的唯一方法：就是親自去知它。」這是一句教證戰勝恐懼、憂慮的最佳「金剛句」。       有一位苦行者，他很懼怕老虎，擔心萬一碰到，可能就要命喪虎口。他的師父就對他說：「你是修行者，為什麼你要這麼怕死亡，或許還比一個未經訓練的在家人更害怕。為什麼你那麼容易地屈服於煩惱的攻擊而今束手無策？你有念住和智慧啊！為什麼你不運用它們煩惱的呢喃和威脅安靜下來，而讓它們的詭計和狡詐能夠暴露出來？」       聽了師父的勸戒，苦行者覺知自己的心太怯弱。於是，他決定遵照師父給他的指導，自己一個人去那個有老虎的山洞去禪修。因為老虎就是驅除內心恐懼所需要那種處方，以老虎作為指導者、作為教練和老師。一個怕鬼的人，也應該接受他們作為教練，這是自我訓練的最正確方法。       雖然決心，全副武裝去山洞禪修。一剎時，苦行者的眼睛就開始戲弄他了。他看見洞口的老虎爪印，耳邊呢喃著：「有一隻老虎住在這裡！」他害怕得要發狂，師父的叮嚀及勇氣不見了。仍一度試著藉擦掉爪印來減少恐懼，但是恐懼仍然在那兒─它在他的心，不在爪印中。       對，恐懼它就在你的心中！苦行者就跑出蚊帳而站在洞前下定決心，他的心意潛入深奧，憂慮和恐懼都不見了，再沒有任何恐懼的跡象，比以往更勇敢及自信。       老子說：「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患。」只有在戰場上才能贏得鬥士的勝利。如果你害怕死亡，那麼前往戰鬥是沒有用的，只有毫無畏懼地面對恐懼、失敗、憂慮，把老虎轉變為幫助自己開發意志和決定力的朋友，才能獲得勝利。