教育部為讓學習遲緩的國中學生有補救教學機會，特設第八節課後輔導，雖然不強迫，但仍有很大的爭議，具體而微的呈現當前教育政策中，對家長及學生來說，產生要與不要參加的衝突。實質上是讓沒錢補習的學生，能有補救教學機會？理論上，面對學習已經超載的國中生，究竟可產生多大的效果？這是需要廣泛的討論與檢視的。   根據TVBS新聞調查指出，我國國中生在校時間，比起亞洲其他國家要長，每星期上課時數平均為32到35小時，若再加上早自習及第八節輔導課，國中生在校時間每日大約9到12小時，比新加坡、日本、香港還要長。   根據人本教育基金會「國中現況問卷調查」，我國九年級學生每天平均待在學校約10小時，遠高於日本、韓國。部分教改團體也認為，第八節輔導課，讓國中學生疲憊不堪，還能有學習效果可言嗎？芬蘭、美國及歐洲先進國家，他們很早就讓學生放學，但學習能力效果卻很好，為什麼呢？因他們讓學生可以從事其他學習活動。學生可以利用時間上圖書館閱讀喜歡的書籍，可以到戶外體會大自然之美，可以到博物館學習他所喜歡的事務，同時，也可結合社團活動，讓學生擴大社團活動的參與，增加藝文、體能等入門培養，這些都是第八節時間可做的事。不知道為什麼我們要孩子「朝七晚九」的唸書，而且撐完八節課後，有的還要上補習班，有的又要留在學校「晚自習」到9點，繼續為升學拚鬥。這些都是社會以升學為導向的標準所產生的後果，我們金門雖然不是那麼嚴重，但常受到一些媒體報導或喜歡以分數來當做學習成效之比較，而產生不正確的觀念。其實，若按照學習理論來說，能培養學生正確主動的學習態度，才是長久之計。   第八節課，不僅學生會累，教師也會累，一天下來的體力負荷很大，因此老師的意願也不高，認為第八節課後輔導，並非教師的本職應盡的義務。但在政府尚未實施12年國民基本教育前，老師和家長、學生都不敢掉以輕心，且在社區及家庭無法提供安全、正當、可舒展身心的運動或場所時，不想唸書的國中生，可能轉而流連網咖、漫畫店，容易染上一些不好的習性，不如留在學校將當天所學做一番整理複習。對國中老師而言，是一種對孩子成長與學習的使命，讓辛苦工作的家長可以減少擔心孩子下課後的在外行為，而絕大部分的老師也就受學校所託，共同協助家長進行輔導。   有人認為與其讓孩子提早放學，在街上閒晃，不如多留孩子在校1小時，不管是學習、運動、閱讀都好，只要讓孩子不要浪費時間，也不要駐足不適當場所，讓孩子能在安全、不受污染的校園，好好的學習，這就是學校能為家長和社區帶來正向的支持力量。所以輔導課若能走向不只是補救教學，也要因材施教，安排其他課程或活動，例如：閱讀、體能活動、技藝課程等，讓學生可以更適性或延伸學習。尤其未來實施十二年國教，更是可以落實推動之好機會，讓孩子的第八節課，變得豐富有趣。也可進行班際間的活動競賽，增進彼此間交流，邀請專長的老師來校協助，這些都是第八節可好好安排的學習活動。其實，很多學者專家也都有實際的論證，安排多元的體能或活動課程，是有助於孩子的成長與學習潛能的開發。   我們希望政府教育主管機關，能針對學生放學後的學習，提出可能的配套措施，營造如同芬蘭及歐美的教育環境，有更多的圖書館、博物館及便利的社教活動場地，學生下課後，社區和家長立即接手提供良好的照顧服務。學生下課後就不會沒事到處閒晃，屆時第八節課或許就會自動退場。

歲末，自金門大學出發，與任教宜蘭佛光大學文學系的張瑋儀等友人交會在彰化的明道大學，赴約張麗珠教授《中國哲學史三十講》中書外譯發表會，停留期間，喜聞這位於中部的這所校園矗立了一尊風獅爺，校長陳世雄特地向我介紹，「是翁教授回金門教書前留下來的！」風獅爺的牽繫，我再轉身向同行的瑋儀，念起她多年前寫在《金門文藝》一篇〈故事中的故事人〉，那句「距離，並不足以造成困境；力量，才是他要傳達的聲音」，點得真好。 一位金門來台的教授，設計、打造風獅爺，作為校園地景，也作為島與島、人與人的文化對話。金門、台灣，兩個地理區橫隔的距離，距離因為重疊 ，傳達出了聲音。 回首這些年來，人在台灣的我，目光、感情、投射的方向，依然停格在島鄉。尋訪、書寫在地，出外金門人的故事，是一種土地的負擔，但也是一種發現的喜悅。隱藏在某個角落的人被你發掘報導了，從此被看見，與家鄉有了聯繫，人的脈動再形成與異鄉互動的可能。 在廈門，找到了「消逝的漁民國特」曾牽牛，浮現一段歷史真相，也促成海軍總部的人道慰償，再藉由許文辛、戴炎荃、林應望、林彥群、謝家欽等一群「被遺忘的兩岸邊緣人」隔海發聲，多少催化了後來的「小三通」人道直航；在南洋，聚焦黃東平、李金昌、呂紀葆、方然、東瑞等一張張作家臉譜，讓「文學回原鄉」化為行動，有了出版品，也有了研究論文；在金門，看到黃積軍、楊成家、楊建洲、曾文能、翁明志、董振良、陳清寶等衝撞戒嚴軍管體制的民主鬥士身影；在台灣，百齡畫師吳梅嶺圓了返鄉展，聽見「金門王」最早的那卡西流浪之音，照見勞工之父張曉春的母島情結，勾勒院士黃一農的金門身世，以及陳玉堂的世紀風雲，蔡金福的大甲發跡，周延鵬的鴻海傳奇，洪金龍的洪師父牛肉麵王國；金門人之外，呂芳煙台籍老兵金門情，黃煌雄邁向 世遺推手，公孫嬿將軍作家火線上，洛夫武揚坑道傳史詩，鄭愁予情歸浯江落籍金門，陳益源在金門與越南之間………。 始於一九九○年九月創刊的《金門報導》社區報，一九九三年創版的《金門日報‧鄉訊》，止於二 ○一○年的增補，修訂，二十載時空，四百人物匯聚，構成了一百萬字，一套十冊的《金門鄉訊人物誌》，選在二○一二、民國一○一年伊始出版面世。 回首這些年叩訪金門族群脈動，金門人故事的漫漫旅程，得以和各地同鄉把酒話桑麻，互通有無，感受到解嚴開放後的金門島嶼，資訊社會，「鄉愁」不應再是距離的重量，而是必須化作擁抱親近的「鄉情」力量。 一如明道大學校園，透過了一尊風獅爺，拉近了金台之間的距離，也為不同區塊的文化連結出情感。 打開《金門鄉訊人物誌》，四百人物跨越時間，打破界限合力演出，遠鄉近情，說金門故事，更要傳動金門人力量。

  時序民國101年初，大選如火如荼。遺憾的是，看不到攸關未來興替的國是論述。舉目所見，盡是朝者無能；野者無恥的藍綠廝殺，及宛若封建時期的「子民粉絲」！整個時空恍如回到十年前，我心有所感寫下「登高望遠論國是」的萬言書時一樣，心中之嘆豈寸筆能言。   當年這篇萬言書共分六大部分：「全球篇：回顧與展望」、「國際篇：突破與生存」、「兩岸篇：藕斷與絲連」、「政治篇：僵局與解套」、「經濟篇：低迷與振盪」、論述立意即是標題所示。希冀以全球之視野，輔以理論、實務並切證中外史實提出淺見，十年後印證事實發展，頗多符合初論。而其中最重要的，正是目前藍、綠都規避的大政，那就是「前瞻篇：願景與指南」。   在此部分，我一貫即主張有條件的終極統一論：不但反對藍軍維持現況的鴕鳥政策；更反對綠軍的台獨短見。但此終極統一論是有前提的：那就是必須統一在自由、民主、均富的制度下；而其核心就是具有普世價值的「人權！」在此前提下，我認為憲政體制可採兩院式之聯邦制：在民主憲政體制下，全國各省一席組成上院，另按人口比例組成下院，建構聯邦國會以監督政府，行使治權。且為了改善目前政壇粗鄙，應立法規定候選人須先經過專業考試、品德篩選後，方得參與選舉；更應深切檢討目前不分賢愚，人皆一票之「假平等」情形，落實「賢能精英政府」的宏願。   另國號方面，意以為當然應冠以傳統「中華」名號；但究應採「民國」或「共和國」？且請兩岸有識之士，姑且放下意識形態來深思：就中文精義、洗練言，誰能否認「民國」之至佳字義？且這二詞在英文中幾乎是一樣的。況且這個名號是  國父，即中共尊之為革命先行者  孫中山先生及無數拋頭顱、灑熱血的先烈們所締造的，兩岸後人豈忍捨之。也唯有以此氣度，才有可能真正使中華民族站起來！   且看大選鏖戰，長劍當空，不由長嘯「頌蒼茫九州，誰鼎天下？數英雄俱往矣」以旃！從來亂世出豪傑，值此民粹當道、百家亂鳴之際，不正是有志之士、韜略之輩振藻宣猷之良機？我中華民國建國已越百年，我們固不應有新亭對泣之慨，更應當理性面對世局的丕變；大陸的崛起，因此如何以士報國恩之心，切切期勉自己，此一歷盡滄桑的國家，正待我們高擎民族為民所有、民權為民所治、民生為民所享的大旗，旋乾轉坤，再造一個具有普世價值的中華民國，這才是我們紀念建國101年的歷史意義！

  二○一二年在全球各地人們瘋跨年活動的倒數讀秒聲中降臨，二○一一年已走入歷史。   對於許多國家的政府與人民來說，過去一年是多災多難，充滿驚惶，心情沉重，風雲變化的一年。鄰國如日本、菲律賓、泰國因天然災害，死傷無數；歐洲則爆發債務危機，人民生活品質倒退；中東與北非幾個專制政權被新一波民主化浪潮沖垮，獨裁者有的倉皇下台，有的死於非命，人民雖然對建立新政府額手稱慶，但民主道路還在黑暗中摸索前進；全球經濟剛擺脫三年前金融海嘯的陰霾，但歐債危機又阻礙了復甦的步伐。   相對而言，生活在台灣的人民算是比較幸運的，去年風調雨順，兩岸情勢和平穩定，雖然社會上許多個角落仍存在未能盡如人意的缺憾，在多數人為生活汲汲營營，辛苦打拚之時，卻見朝野天天為各種議題吵鬧不休，尤其大選將至，政治人物的口水戰及電子傳媒喧騰不休，讓人倒盡胃口；儘管如此，我們的社會還是到處充滿溫暖，仔細觀察，還是可以看見周遭許多人情事物令人感動。「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」，面對紊亂多變的外在環境，只要調整心態，還是可以建立一套安頓身心的生活哲學。   再回頭看金門，由於地方建設與經濟發展步伐加速，社會福利增多，近年縣民的幸福感在全國各縣市一直位居前列。在這詭譎多變的世界及充滿不確定感的年代裡，居住在金門實在是一種福氣。   然而，居安不可忘危，生活在承平世界的人，不應將上天的恩賜視為理所當然，若不知福惜福，幸福可能很快會離我們遠去。一向安於享受優渥社會福利的歐洲國家人民，如今正飽嚐昔日過份安逸的苦果；一個缺乏奮鬥目標以及不能建立正確價值觀的社會，很快就會陷入沈淪。   新年之際也是回顧與展望的時候。風靡全球歌壇多年的瑞典ABBA合唱團，多年前曾灌錄了一首名為「新年快樂」（Happy new year）的歌曲，每逢跨年，總是會被電台或電視台拿出來播放，其中有兩段歌詞是這樣寫的： -------Happy new year, happy new year, May we all have a vision now and then, Of a world where every neighbor is a friend, May we all have our hopes, our will to try.  If we don't we might as well lay down and die.   （新年快樂，新年快樂，願我們現在和昔日的夢想成真，世界從此四海一家。願我們都擁有希望與意志去努力，如果不能，無異是坐以待斃.） --------It's the end of a decade,  In another ten years time,  Who can say what we'll find, What lies waiting down the line, In the end of eighty-nine .   （十年即將結束，在下一個十年，誰能預言，當1989年結束的時候，在遠方等待我們的會是什麼。）   很難相信這首歌誕生於一九八○年代初期的歌曲，如今已流行傳唱了二十多個年頭。ABBA天籟般的合音聽起來如夢似幻，昔日聽這首歌，內心充滿新年的喜樂，如今這首歌再度響起，心中卻多了一份年華易逝，世事無常的感觸。

繼台灣其他21個以縣市為組織範圍的教師工會陸續成立後，籌備已久的金門縣教師職業工會也在民國100年12月12日召開成立大會，並選出金城國中教師陳世聰擔任首屆理事長，並無異議通過加入全國教師工會總聯合會。   一如解嚴後台灣教師運動組織歷程，金門縣教師會蔡錦清、林學金兩位前任理事長暨全體理監事在催生縣教師職業工會上居功厥偉，縣教師工會在金門縣教師會的既有發展基礎上成立，除了說明教師運動的進程，其實也反映了既有教師會功能不足之現實。   就法制面而言，三級教師會的法源為教師法，但整部教師法關於教師會的條文僅僅只有三條，這是當年政府禁止教師組織工會的妥協，金門縣教師會成立十多年來，歷任理事長與會務幹部均在無減授任何節數的情況下處理會務、服務會員，僅此一端，足證法制上未能賦予教師會合理之會務運作空間。未來依工會法相關規定，金門縣教師職業工會可以透過協商取得會務公假，以維持基本會務運作需求。   然而，應該再次強調的是，組織教師工會之根本目的，不在於替會務幹部取得會務假，而是希望透過教師工會之集體力量提升教育專業，要言之，金門縣教師工會應致力完成以下任務，彰顯教師工會之意義。   一、維護學生受教權：無可諱言，縣教師工會必須協助會員解決問題、爭取權益，然而，基於教育之公共性與專業性，教師工會更應積極維護學生受教權，俾使其受教權免於受到不法侵害。   二、喚醒教師自覺與專業：過去中小學教師往往被視為執行教育政策的工具，問題是，並非所有官訂政策都能符合教育專業，唯有清楚認知教師才是教育專業的執行者，並以集體力量捍衛教育專業，方能減少錯誤教育政策的傷害，確立教育的專業。   三、提升教育決策品質：長期以來，教育行政機關獨攬教育決策大權，近年來，部分民選首長更是每每將教育政策視為政治工具，使得總體教育決策品質日趨媚俗，嚴重影響正常教育發展，教師工會成立後，應善用工會的集體協商機制，透過制度化之協商參與教育決策，以提升教育決策品質。   四、積極參與公共事務：教師原本就是公共知識分子，特別在金門這個相對缺少公共論述空間的島嶼，縣教師工會更應發揮教師工會的公共性與進步性，善盡教師做為自主公民的角色，積極參與、引領島內公共議題之討論，落實公民社會。

  書法是中華文化的精髓，北京來的中國書法家協會，12月4日上午在柏村小學舉行授牌儀式，縣議長王再生及前議長謝宜璋、副縣長吳友欽見證下，趙長青副主席頒授「蘭亭小學」、「蘭亭中學」金字招牌給金門的柏村、寧中小兩所學校，為金門校園帶來研習書法熱潮。2009趙長青到金門主持「大陸書法家走進金門暨書法精品展」，當時議長謝宜璋熱忱邀請下，決定將大陸推動的「蘭亭學校」書法教育，延伸到金門，後續還要增加小金門2所「蘭亭學校」。定期派出優秀書法老師到金門授課、舉辦「蘭亭學校」學生作品展等活動，讓更多青少年學習書法，協助金門成為書法藝術之島。未來將延伸到台灣，目前在大陸授牌為「蘭亭學校」有22所，金門有幸一次就授牌兩所學校，兩岸一起推動薪傳文化火種。   大書法家王羲之的〈蘭亭序〉，公推天下第一，中國歷代書家奉為圭臬！王羲之（321－379）字逸少，東晉山東琅琊臨沂人，居官右將軍，世稱王右軍。師事其叔王廣和衛夫人，飽學秦漢篆隸書跡，博涉眾體之長，自創妍美流暢的行書，與其侄王獻之並稱二王體。字勢雄健，龍跳天門，虎臥鳳閣，天質自然，豐神蓋代，譽為書聖。〈蘭亭序〉又名〈臨河序〉、〈蘭亭集序〉、〈禊帖〉。王羲之書：「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情…」。〈蘭亭序〉真跡殉葬昭陵，有摹本、臨本傳世，以「神龍本」最佳。此帖筆畫之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，天機錯落，瀟灑流麗，優美動人，在中國書法史上具有崇高的地位。中國書協借「蘭亭」為名，推動全國書法教育，實有其深意，「法取蘭亭存氣韻，書隨時代見精神」。   中國書法家協會在北京，是由國家級的書法家、篆刻家、書學理論家、書法教育者組成的全國性組織。中國書協為普及中國的書法教育，弘揚書法藝術，2006年始創辦「蘭亭學校」，長期關注「蘭亭學校」的書法教學；定期派出優秀的書法老師到校授課、講學，邀學生參加海峽兩岸青少年書法展、「蘭亭學校」學生作品全國聯展，促進「蘭亭學校」之間的聯誼交流。讓年輕一代參與書法藝術活動，傳承國粹，弘揚中華民族優秀傳統文化！議會責成楊誠國主任（現任金門美術學會理事長），多次赴廈接洽，廈門「閩台書畫院」劉堆來鼎力促成，緊密聯繫北京。金門教育局長李再杭全力配合，定案後，中國書協致贈文房四寶、習字字帖、書畫氈、書法練習本等1000件禮物給金門的「蘭亭學校」，十八大箱，由楊誠國率書法學會總幹事吳宗陵等人，親自從廈門扛回金門，為金門的書法教育出一點力。   柏村小學的「蘭亭」開班授課了，金門一千六百年來最重要的書法家西村呂世宜，就在柏村小學旁的新塘出生的，道光間以書法聞名於閩台。西村呂氏後裔本想，當呂秀蓮副總統在位時，能為這位「台灣金石學導師」呂氏先祖，在金門故鄉蓋一所「呂世宜書法紀念館」，可惜沒有下文。呂世宜的墳墓在廈門東坪山，被我好友惠安張文傑發現，也五年了，雖已提升為省級涉台文物，還沒有修建的動靜，墓碑被扳倒，差點被偷！金門應該正視，回歸本土原鄉的文化底蘊，不妨把「柏村小學」正名為「西村小學」，取法蘭亭，啟動金門的文化基金，將「西村小學」開闢成金門書法教學的重點學校，紀念並發揚西村呂世宜一生的書學成就。我在金大開的課「金門古書畫藝術鑑賞」，花半學期的時間在講述呂世宜的書法風格；將來在「西村小學」，我可以義務的去講幾堂課。西村呂姓有祖公輝煌的文化基因，後生已出有呂坤和、呂光浯書畫名家，還可以再培養更多優秀後人，甚至擴及別村他姓，更多人傳承書法文化，溫文的書法藝術之島，沒有暴戾之氣！

  當內人與女兒邀我喝下午茶，看她們吃著比司吉(Biscuit)飲著咖啡的陶醉樣子，讓我羨慕不已！每次當她們發現一種新口味的貝果(Bagel)或是加了迷迭香、蒜或甚麼新香料的餅乾找我品嘗，並問我：「好吃嗎？感覺如何？」還沒等我回答，她們便異口同聲代我回說：「差不多！」因為她們興奮地吃到好吃的糕點，想有人附和，我都給這樣的答案，讓她們氣得牙癢癢的。其實，這是我的肺腑之言，食物能令我垂涎欲滴激動興奮者，唯有海鮮。我羨慕有些人吃了一小塊巧克力、一片精緻蛋糕、幾個香脆餅乾…….，感覺興奮滿足的，因為這些食品總是比我愛吃的海鮮容易辦到。   記憶裡我想不出有那一種糕點經時空的沉澱，仍然在我的記憶裡煥發著光彩，想到就回味無窮的。而吃海鮮讓我印象深刻，閉著眼睛就能想到好多美好的經驗。雖然這些記憶不是吃鮑魚、魚翅之類的珍饈，但每一想起總讓我感覺幸福。   小時候母親常買回家鄉閩南語稱作「黃隻」及「凸目」十來公分長的小魚，這兩種全身銀白發亮的小魚是漁家於附近海域捕獲的，送到市場時還新鮮十足。母親將魚洗淨抹了細鹽，然後，放入鍋內煎得焦黃；還沒吃，便聞得那濃濃的香味，吃時則香脆好吃。雖然魚刺較多，但大人總是以筷子將魚從中折成兩半，魚刺多的魚頭這半留給自己，少刺的尾巴則給孩子。後來幾次返鄉，未再見這些新鮮美味的小魚。   每年大閘蟹盛產報上都大肆報導，我沒嘗過這享有盛名的螃蟹，不知其美味。不過，在家鄉吃過的螃蟹卻讓我難以忘懷。記得母親僅以簡單的清水蒸熟，下鍋時有些螃蟹仍揮舞著大螯，熟時香氣四溢；打開蟹殼蟹黃累累，再佐以家鄉生產的香醇陳高，是完美的搭配。   我喜歡到茶樓喝茶聊天吃點心的感覺，與朋友到茶樓飲茶，來自香港的朋友總會點魚片粥、瘦肉粥的。但對我來說，多年前於高雄火車站前吃的那碗海產粥，是記憶中最美味一碗粥。那時負笈台北，冬天，自家鄉搭軍方登陸艦來台，海上風浪大船搖得厲害，經過二十多小時的海上顛簸，抵達高雄碼頭已飢腸轆轆。軍用卡車將旅客載往火車站轉乘其他交通工具，到火車站已是凌晨兩、三點。我就著亮光找了車站對面的一攤小吃店，叫了碗海產粥吃。那碗粥大概僅兩個蝦子、數個海蚵，摻了薑絲及蔥花，但那湯頭的鮮美至今難忘。後來幾次人在高雄，特地走訪六合、瑞豐等夜市的海產粥，但總尋不回昔日那碗粥的味道。或許，食物的美味有時也含有情境的因素。

  世界上最遠的距離，不是天涯海角，而是我站在你的面前，你卻不知道我愛你。    朋友在MSN上抱怨道：與家人愈來愈無言了；因為話說不到一塊，慢慢地，便覺得不再熟悉了，不熟悉不是因為不親密，而是不曉得如何親密起。有時會覺得與家人之間的相處，僅是柴米油鹽的責任而已；擔些責任倒不打緊，只是為什麼要擔這些責任？倒顯得迷惘了。就如敝老婆大人常言的，人生在世，責任而已。而責任有時竟是一副枷鎖，限制心性的發展，更將人導入渾噩的莫名……。   讀完了這段話，有些莫名的沈重，這讓我想起很久以前讀過的一則故事。   一位上班族父親，在沒有任何預警下，從此就人間蒸發了。故事從女兒的角度出發，剖析家人間的相處之道：父親的壓抑、母親的抱怨、孩子的漠視等等。耽於家務的母親至此又擔起了養家活口的責任；因為這份責任，斷絕了母親再婚的可能，更讓孩子提早學會自力更生。女兒長大後，試著尋找父親，想理解被遺棄的原因。於是，她找到了務農中的父親，父親開朗的說：「妳長大了！」對比母親佝僂的身影，故事戛然而止。   初看這則故事時，覺得這位父親真是無情得可以，此等敗類何能苟活於世？但現實裡，王子與公主結合後的生活未必一定美好，甚至美好也是種負擔。如果壓抑的心靈找不到出口，該如何調適才能擔下所有的責任？或許我們也太過於輕忽傳統母親對家庭的貢獻了，操持家務未必要比出外打拚來得輕鬆愜意；但如果溝通的線斷了、連結的情感淡了，僅是責任能否就能維繫得理所當然？當我們欣賞一個人的優點時，同時也要包容他的缺點。老公或許真的只會賺錢，老婆或許真的忙得七竅生煙，但抱怨只會增加反感，並不會讓事情有任何的改善。講不過，難道還躲不過嗎？躲，或許是最好減少摩擦、避免衝突的最佳答案，就像故事裡的父親，躲到自己的桃花源裡，至少還有一個人是快樂的……。   故事最終沒有交代父親如何面對妻子與女兒，只用了跳空的劃面，展現藍天曠野下，互相凝視的父女，以及夕陽下、庭院裡寂寞的母親。愛恨，放到漫長的時空裡，顯得沒有任何意義……。   嘗試找回同理心，讓彼此知道愛在哪裡吧！    打上了短短數字的回語，希望朋友能有個圓滿快樂的結局。

他總有一種像是鳥類般的直覺，儘管在萬人鑽動的縫隙中，總能看到一個出類的佳色，吸引著他眼球的方向。   他的妻子每每順著他這個發現了什麼秘密似的眼神，就能看到一個美麗女子的身影，向他小聲抗議過多次了：「不要盯著別人看，不禮貌。」而又不得不佩服他的這種天賦，每次眼神的焦點，確實都有著一定的氣韻或是神采。「不一定是女子，漂亮的男人，我也看啊！」他解釋著。   可是她，鼻樑塌小、嘴巴過寬、再加上豐腴的臉頰，與東方人特有的細長小眼，與低矮身材，一點兒都稱不上漂亮；卻吸引著他的眼光。在這個國際機場的出境大廳裡，人人都被卡在一層層安全檢查的關口前，男女分開，像一塊塊防波堤的石塊一樣，堅硬沒有笑容。然後，又像生產線上的產品一樣，一個又一個的通過金屬檢查門的篩選。   每個人都像經過了一個小小的折磨，男人們急急的繫回他的腰帶與皮鞋，才像找回了剛才失落的自尊與自信。   就在這個時候，他看到了那位不起眼的東方女子與身後緊跟的白種男人。微禿的男人頭頂，洩露了年歲秘密。老與少、男與女、西方與東方，交織的奇異圖案，他知道吸引他目光的原因了。   他注意到那女子手上護照的顏色與他不同，但他確定那是美利堅國核發的顏色。這讓他更猜不透他們的關係。是夫妻、是情侶、是單純的友人亦或是…？就像他看許多現代詩一樣，有些懂、更多的是朦朧不解；但幸好這些都不影響他的生活與喜愛。他甩甩頭，就算是首他看不懂的詩吧！   只是就在他登機前的販售紀念品的攤位邊，他竟又看到了那位東方女子，雙眼微閉，上揚的頭顱像把頭髮像瀑布一樣的直直滑下，漾出了一片幸福的光芒；那張似笑非笑的臉龐上，明鮮的刻印的陶醉兩個字。那位西方男子正拿著一串珍珠項鍊，往她的頸項套去。   他凝望著那位女子，竟被那女子的陶醉而陶醉了；恍似他懂了那樣被寵愛下產生的自信、美麗。剎那間，他竟也相信那女子變的美麗起來，他想到那幅舉世聞名的蒙娜麗莎微笑，他感到眼前正有一位東方蒙娜麗莎自畫框中走了出來，並站在他的面前，微笑著。   他忘了她的塌鼻子、寬臉頰，她所有的不美麗都在她那像似微笑的樣貌中消失了，只剩下幸福。直到他的妻子推了他一下，說要登機了，他才彷彿甦醒過來。

  隨著香港夢、澳門夢的夢碎，金門的未來何去何從令人擔憂，筆者特別提供新加坡這幾年的轉變與發展情形予讀者參考，讓大家共同討論金門是否該逐一逐「新加坡夢」？   新加坡國土約700平方公里，人口約有500萬，由於地理位置特殊，再加上英國殖民時期打下良好基礎，自1965年正式獨立後，短短3、40年就躍居亞洲四小龍之一，現今更是繼英國倫敦、美國紐約及中國香港之後，全球第四大的金融中心。   儘管擁有如此堅強的經濟基礎，新加坡在2006年也正式開放博彩業，具有博奕概念的濱海灣金沙、雲頂聖淘沙這兩座耗資30億美元以上、重金打造的大型渡假村相繼在2009年對外營運，不僅為新加坡提供了至少3萬個就業機會，2010年就為新加坡帶來51億美元的營業收入，今(2011)年更是上看64億，博彩業無疑是觀光產業最具「致命吸引力」的一劑強心針！   新加坡政府過去對「賭」深惡痛絕，前總理李光耀甚至說過除非他死了，否則不會開賭，但面臨全球經濟形勢的急劇變化，自然資源匱乏的新加坡也不得不尋求新的出路，由傳統的側重金融、航運和製造業，轉型為以旅遊經濟為主，變身為一國際旅遊、休閒、會展中心，同時開放博奕產業！由此不難看出，博彩業是觀光產業的動力引擎，唯有開放博彩業才能帶來大量的觀光人潮，也正因此才有財團願意花下大筆經費投資，同時加強各項基礎及軟硬體設施的道理！   反觀金門，自從解除戰地政務已快二十個年頭，「觀光立縣」喊得震天價響，特別是還有海峽兩岸局勢和緩、小三通開通及陸客自由行、一日遊等利多的加持，但青年就業問題、年輕人口外流情形依然嚴重，整體的經濟狀況也並沒有明顯獲得改善！   原因之一，跟財團、企業未能落實投資在金門這塊土地有很大的關係！一個國際渡假村，至少可以提供6千～1萬個就業機會，最低工資也有新台幣4、5萬之譜，其所以帶來的觀光效益、政府稅收更是可觀的無法計算。但卻因政策的不確定性，讓有心投資在金門的財團、企業們裹足不前！   面對全球觀光市場博奕產業的盛行浪潮下，先天不足、後天失調的金門能夠說不嗎？公投是一普世價值，可由全體縣民自己來決定金門的未來！博奕公投的撤案，很有可能又將讓金門錯失另一發展機會，距離「新加坡夢」也將愈來愈遠，誠為可惜！