航空機票即將調漲，最近鬧得沸沸揚揚，由於往返台金唯獨空中交通最為便捷，幾無替代方案可行，機票的調漲，將嚴重讓地區民眾荷包縮水，也影響金門人行的權益，難怪地區民眾怨聲載道，甚至有人倡議採取關閉小三通、率眾包圍機場等等的激烈手段，以示抗議。         諷刺的是，航空公司醞釀機票要漲，民航局似乎也「從善如流」，然而看看即將到來的農曆春節，民眾的返鄉機票卻一位難求，很多人訂不到機票，各航空公司與民航局似乎也未能及時為民眾著想，反倒是縣府承受民眾機位一票難求的抱怨，不惜動員大批人力，進行機位需求調查，以作為爭取增開班機的依據，這似乎也說明地區民眾被航空公司予取予求，幾毫無招架之力，畢竟台金往來交通僅有搭乘飛機一途而已，這也難怪航空公司與民航局會藉油價高，機票價格很久沒漲，而且說漲就已準備要漲，金門人行的權益可說完全操之在他人手中。         最令人不滿的是，台金空中交通票價已經過高了，看看北高的航空票價、前往香港、新加坡的票價，台金的票價為何就該居高不下，以前油價下跌，怎就不曾見過機票價格調降呢？更甭說台金空中交通每逢年節與寒暑假，機票一位難求，載客率之高早成為黃金航線，我們真不知道航空公司到底有何正當理由，非要調漲台金航空票價不可，莫非是看準金門人非搭不可的宿命。         台金空中交通，每逢過年過節一位難求已困擾金門人十幾年，雖然近幾年來已逐漸獲得改善，但距離民眾的需求還差一大截，如今這些種種民怨還末獲得疏解，航空票價卻醞釀即將要調漲，這也難怪李縣長與吳立委及地區民意代表會跳出來力爭，畢竟，返鄉無機可乘或機票調漲，受害的是全體金門鄉親，民航局等政府相關單位豈能坐視不管？       

「要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的，或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物，總之，你要罵人，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧。你罵大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵贏了。因為身份相同的人才肯對罵。在壞的一方面勝過你的，你罵他就如教訓一般，他即便回罵，一般人仍然不會理會他的。假如你罵一個無關痛癢的人，你越罵他他越得意，時常可以把一個無名小卒罵出名了，你看冤與不冤？」這是摘錄自梁實秋大師︿罵人的藝術﹀中極為傳神的一段話，我之所以甘冒大不韙，一字不漏的加以引用，原因無他，一個罵字兩個口，是非往往只因多開口，想要給人「排頭」，實在沒有輕易啟釁的道理。罵人要看對象，如果動不動就惱羞成怒，那不僅動火傷肝，於身體更是百害而無一益。       真的，很多事情不值一罵，更何況，相罵無好口、相打無好手，對很多人來說，你再怎麼對他們曉以大義，他們也不會覺得理屈，至於什麼「愛之深、責之切」這類理直氣壯的苛責話語，更不消說是對牛彈琴了。所以，與其苦口婆心的對這些人白費力氣，倒不如學學前人︿罵人的藝術﹀，千萬不要小題大作，那只會傷了和氣、損了自己的「英明」！真的，如果你是個大人物，就不要去計較那些小人之過，與彼輩一般見識，除了讓人覺得恃才傲物，更降低了自己的格調。再說，如果別人都是酒囊飯袋、笨蛋蠢貨，只有自己才是天下第一、無懈可擊，那麼，罵到一個無關痛癢的人、罵到一個層次和自己差了一大截的人，如此「氣度」，豈非徒惹笑柄，愚不可及！       當然，如果你是個小人物，自然也沒有資格跟彼輩一般見識，但小人物有個好處，如果你不畏當道，又不求升官發財，隨時都可理直氣壯的發發不平之鳴，如是而已！       

「別人的性命，是框金又包銀，阮的性命不值錢」，這是台語歌「金包銀」中的一段歌詞。       震撼全國的北市受虐兒童人球案，就是這一弱勢者悲歌，最真實的寫照！       不容諱言，長久以來，看病需住大醫院，常是一些有頭、有臉、有錢人的「專利」，一般小老百姓要擠進門，也得倚靠一些有錢有勢、有關係的人物或民代，攀交情、打交道、走後門，方能尋得一床安身立命之地；北市受虐兒童人球案，經由傳媒強播，祗是更加凸顯我們醫療體系不健全之冰山一角而已，難道窮人的性命真的不值錢？同時也在檢驗著我們社會公平正義制度，到底在哪裡？       說起社會公平，不僅民眾有一肚子牢騷，就連呂副總統日前在批評─科技業忙著辦尾牙，忘記三餐不濟的窮人。意指企業主享受國家的投資獎勵、租稅減免政策，賺進大把大把鈔票，理應發揮企業責任，回饋社會，扶貧濟弱，才能更彰顯社會的公平與正義。       是的，社會不能沒有公平，因為，沒有公平就無法維繫社會；古今中外，多少社會與國家，就是在不公平與爭公平的衝突中瓦解，歷史殷鑑，不可不慎！       時值歲末寒冬，當我們看到奢華的尾牙宴與悲慘的社會故事，一再地在電視新聞畫面交疊出現時，心情感到特別沉重！       畢竟，在繁榮社會的背後，仍有許多待援、待哺的社會底層民眾，生活得很辛苦，有待我們伸出援手，獻出愛心，以助其脫貧、脫困，脫離生活與性命威脅的困境，因此，政府應致力於建立公平的制度，創造有利就業大環境，有效整合社福、慈善資源，幫助真正需要幫助的人，企業主蒙受國家租稅獎勵多多，更應主動回饋社會，相信，只要大家有心，齊為揮別弱勢者悲歌而努力，我們的社會必會更顯祥和，更見美與善！       

華夏民族起源於黃河流域，相傳燧人氏發現鑽木取火，去腥熟食；有巢氏率先架木為巢，避開禽獸之害；伏羲氏發明結繩置罔罟，用以捕魚獵獸；神農氏教民耕稼，開啟綿延五千年的中華文化。        的確，幾千年來先民大都以農耕為生，豢養牲畜，牛耕田、馬馱物；狗看門、雞報曉；豬隻養肥賣錢，兼收集屎尿作堆肥，人與牲畜各司其責，期待五榖豐登，供各取所需。       早年，金門農村家家養豬，和人同住在一個屋簷下，平日放逐在外遊蕩，但豬天生不笨，天黑懂得回家睡覺，也認得主人，聽到餵食的呼叫聲，立即奔跑回家吃飯。迨至民國五十年前後，才由政府補助把豬舍遷到村郊外，逐步改善農民生活環境。而今，專業的養豬戶興起，農家養豬日漸式微。         話說過去金廈兩岸人民可以自由往來，大陸戲班動輒前來搭棚公演，村民扶老攜幼圍在棚腳觀賞。無論是忠孝節義的情節，或是生、旦、淨、末、丑的角色，都為人們津津樂道！因此，地方上即有「豬近戲棚腳久ㄟ扑拍」的俗諺，形容許多事不必刻意教導，長期耳濡目染自然就學會了。既使是笨豬，戲曲聽多了，不會跟著哼唱，也會跟著打節拍！         誠然，當下少數公務員「吃肥肥、格棰棰；穿水水、等領薪水」，事不關己，絕對不理；事己關己，也以「不會」、「不懂」推得一乾二淨。例如有人摸了十幾二十年的機器維修，不但沒有精進，還搞得一團糟，甚至連小問題也要從台灣請技師來排除，除了要幫他買來回機票，且按鐘點計費，價碼高得嚇死人，難怪前年維修費花掉一百多萬，去年前十月也花掉八十萬，平均每天白白耗費三、五千元維修費，浮濫浪費公帑事小，嚴重影響員工士氣和營運績效才冤枉！         所謂「三折肱成良醫」，只要有心，第一次仔細記錄故障情形，第二次認真觀察修復過程，第三次就自己動手了，豈有常常花大筆修理費？專業，若不是對整體作出貢獻，而是仗著別人不懂暗中作怪，成為「粥裡的一顆老鼠屎」，若不使出「霹靂手段」，大家恐將會沒有飯可吃。       

臘鼓頻催，歲次乙酉雞年的春節即將到來！       時序已來到歲暮隆冬。自上個星期起，就看見商家貼出賣「春聯」的廣告；家人和左鄰右舍，亦開始粉刷牆壁、清洗傢俱及掃除房屋的塵垢。希望將舊的一年、一切不好的通通掃除，以嶄新的、亮麗的面貌，迎接吉祥如意的乙酉雞年來臨，冀望未來的一年事事順遂、亨通、平安、成功。       塵，有污垢、不淨、迷妄、沙惑、世事、煩惱、忙碌、羅網、人世間等的意涵。我們稱紅花柳綠的人世間為「紅塵世界」。對於高逸之士，淡薄世俗名利，或出家為僧道之人，或隱居山林，我們稱「出紅塵」，不再被紛紛擾擾的世事、煩惱所羈絆。而，一般世人呢？為追求永無止盡的貪欲、不滿足的生活希望，或為自己，或為他人作嫁，有著做不完的世事，煩惱不盡的煩惱，半刻亦不得清閒，終其一生忙忙碌碌。這就是老一輩人所講的：來世做人，就是要「拖磨」。       佛陀在世，有一位弟子周利槃陀隨哥哥出家。生性愚鈍不堪，甚至四個月內記不得一句經偈，又不在去參加供養的名單中，他十分沮喪，決定還俗去。佛陀知道他的心意後，就教導面向東方，並給他一塊布，要他一邊擦，一邊複誦「去除污垢，去除污垢，不除心垢，除不乾淨。」       周利槃陀依佛陀的教導，努力、專注的擦拭，並複誦佛陀的教言。不久，善業機緣成熟，他了悟到「不只是布塊因為污垢而變髒，人的身心也有貪、瞋、癡、煩惱等污垢。只有除去心中的污垢，人才可以達到修行的目的，具足非凡的智慧和精神力量。」       總之，我們對新的一年有著期待和希望！除舊佈新，當我們忙於洗除傢俱、門窗及房屋的塵垢時，也要不忘將我們心境上的塵埃、污垢、煩惱，一併的拂拭，保持明淨，讓自心的智慧顯現出來，以開朗、樂觀、歡喜、智慧，新的一面迎接新春，相信在乙酉雞年會過得如意、快樂。

「醫德」究竟只是醫護人員養成教育過程中的寥寥數個營養學分？抑或是每一個懸壺濟世者終生信守與自我要求的崇高理念？邱小妹妹遭父親施虐成重傷，卻因醫療體系的人為疏失作出不當轉院處理而延誤治療的黃金時間，原本應該以救人為先的醫生竟是如此輕率處理人命關天的急診個案，淪為醫療人球的邱小妹妹何辜？生了病只能與醫院打交道又不得不相信專業的民眾面對如此的醫療環境又情何以堪？       人吃五榖雜糧，病痛在所難免，生了病得求助於醫生，目的自然是希望藉由他們的專業知識與技術，解除病痛、重獲健康。也因此一直以來，民眾對醫生的期待多半著眼於醫術，技術高超能妙手回春者即是人們心目中的「良醫」，也因求診者趨之若鶩而成「名醫」。然而在病患求診權益意識逐漸抬頭的今日，真正的良醫或名醫不僅須具備精湛的醫術，還要有「視病如親」的醫德，醫療院所內經常可見的「仁心仁術」賀匾，正是每一位從事醫療工作者或有志於投身這個領域的人應有的體認與自我期許。       思及邱小妹妹的不幸遭遇以及仁愛醫院醫師的罔顧醫德，國內長久以來遭人詬病的醫病關係失衡問題再一次浮上檯面。掌握醫療能力與資源的一方始終是強勢而傲慢的，而身心承受病痛煎熬與壓力的病患卻是相對的弱勢，尊重專業卻總是未能得到專業應有的尊重。儘管愈來愈多的民眾開始懂得正視並捍衛自己的醫療權益與尊嚴，加上所謂的醫改團體投入監督醫療服務品質改善的行列，終究因為醫療體系中某些專業人員的自我要求不足，影響了整體的和諧運作，也損及病患的權益。       醫生與教師一樣，都是影響至深的志業，被社會以更高標準期許與要求自是應當，尤其醫生挽救的是一個人的健康甚至是生命，若沒有一顆菩薩心腸，任憑醫術再精湛，卻是能為應為而不為，不僅愧對自己良心，也褻瀆了這份神聖的志業。       醫者父母心，期盼行醫者能善待每一個無助的病人，站在病人的立場設想，多一點慈悲心與同理心，或能避免類似的不幸事件重演，贏得病患與社會的信任與尊敬。

最近的一則熱門話題，高雄張氏兄弟罹患ALD 罕見疾病，需進行骨髓移植治療，因所需醫療費用龐大，事經媒體披露，短短幾天就收到各界捐款達七千萬元。最近，地區有位八十多歲老榮民往生，身後一貧如洗，連喪葬費也沒著落，還留下智障妻兒，儘管溪湖里長熱心跳出來協助其家屬處理後事，籲各界伸援手，奈何地區人情真薄，送愛心到劉家的屈指可數，讓人感嘆地區民眾錦上添花者多，雪中送炭者少。       的確，看著劉老先生的際遇，可說是人間悲情，四個兒子先他走了二個，留下智障妻與殘障兒，唯一正常的兒子又收入微薄，他的往生，我們看到地方上的溫情相送，然而，我們也看到地區的愛心人士似乎越來越少了，而最令人詬病的是，金門一直號稱全國最好的福利縣，但劉老先生是怎樣死的，地方民眾質疑不斷，甚而不少人感嘆縣府的社會福利，是否那裡出了問題，不是光只會分配經費，到底地區福利如何分配，有沒有標準？有沒有輕重緩急？有沒有需要與不需要，最重要的是這起不幸事件，地區的社福單位為何不能第一時間站在第一線，為何要等到地方里長大聲疾呼，和驚動李縣長關切，難怪地方上誤解多，這點也希望相關單位記取民瘼民隱，多下鄉看看，別讓民眾產生誤解。       劉老先生的死，錯在沒錢請看護？老實說，只是冰山一角，地區還有不少和劉老先生的處境一樣，縣府從上到下，不管是不是與掌管社福有關，絕對要虛心檢討，有人住院請看護一天二千元，子女乏人到場，有人住院半個月，自生自滅乏人問津，縣府的社會福利不該好好檢討了嗎？       劉老先生亡故，令人痛心的是，地區一些經常標榜什麼社會團體，捫心自問一下，去拈個香送個奠儀，事情就ＯＫ了嗎？好歹也得拿出辦活動或選理事長的精神，多做些雪中送炭和人溺己溺的事，不是嗎？否則豈不失去了成立社團的宗旨？

生命，往往是不平等的，當城市的孩子吃厭了冰淇淋，山區的孩子也許正在忍飢挨餓，在為買不起一本作業簿一支鉛筆而哭泣；當城市的孩子在網咖、在的士可舞廳揮霍自己的青春，很多同齡的孩子卻因為交不起幾百元的學費，被迫提早中輟了學業，過早的擔起養家活口的重任：：：         像這種不平等，在我們的週遭俯拾皆是，如果，他們的不幸深深的震撼了你的心靈；如果，你願盡一個普通人所能去關愛那些生命；如果，你願意享受幫助別人的快樂，那麼，坐而言不如起而行，啟動自己對生命的熱愛，點燃愛的火苗。如此，人生將充滿希望。         真的，當你面向陽光，黑暗就會躲在你腳底；當你迎接困難，成功就不會棄你而去。更何況，生命最最動人的地方，或正因美好與醜惡同時存在，人性又是個凹凸不平的立體，從不同的角度看去，就有不同的印象。         記得有一則小故事，頗值玩味：有一位老先生，看到大馬路有一塊大石頭，老人家一時興起，躲在大樹後看路人的反應。第一位路過的是個公務員，不小心給石頭絆倒，雖然沒有大礙，但公務員起身後還是忍不住的破口大罵，罵完後悻悻然的離去；第二位路過的是個小販，走得正累，小販乾脆就坐在石頭上歇了歇腳，一邊納涼還一邊調侃的說：「是誰這麼沒有公德心，在馬路上擺這塊石頭，不怕害到人嗎？」說完後，小販也拍拍屁股走了。         後來，路過的行人雖然一個接一個，但躲的躲，罵的罵，就是沒人想要處理它。正當老人家自艾自嘆，想要自己來時，一位小學生蹦蹦跳的走出來，叫道：「好大的一塊石頭，天快暗了，會讓人絆倒呢，我來把它搬走吧！」費了好大的勁，小朋友卻搬不動石頭，這時，一群剛下班的朋友看到了，趕緊過來幫忙，一下子就把石頭搬開了。         看過這幾幕「人性」的即興演出後，老先生笑呵呵的從樹後走出來，開心的說：「這世界還是有希望的。」真的，人性的面相往往如此，學著多用正面的角度來看待生命的不如意，用熱情來關愛世情，這個世界將充滿愛與希望！

日前，報社全體同仁舉辦餐會，歡送楊皆再和許永富榮退，社長致贈「功在日報」紀念牌，推崇他們在工作崗位傑出表現，也提及報紙出版作業通宵達旦，由於過去實施宵禁，報社同仁均「以社為家」，工作在一起、吃飯在一起，也都睡在報社寢室，大家擁有一份「革命情感」，相處的時間遠比自己的親人還多！         繼社長致詞之後，永富兄在同仁熱烈掌聲中發表榮退感言，面對同仁的盛情及離情別緒，激動得幾度哽咽說不出話，他感謝報社是他的衣食父母，訴說民國六十六年自憲兵退役，於經濟最困難的時候進入報社，靠每月二千多元的薪水養活一家人，也感謝同仁在工作上的協助，這一份情感將永難忘懷！         尤其，永富兄還特別強調，雖然離開報社，但永遠把報社當成自己的家，過去每天凌晨負責操作的機器，今後若發生任何故障，只要撥一通電話，立即火速趕回報社義務協助排除。簡單的幾句話，道盡感恩和惜緣，難怪博得同仁熱烈的掌聲。         記得十幾年前，戰地大家長葉競榮司令官，是「浯江夜話」的忠實讀者，每天閱讀並剪輯隨身攜帶，據以向官兵訓勉，曾派人到報社要求執筆群巡迴各部隊演講，礙於天天出報不克分身，最後決定在擎天峰召見共進早餐，曾剴勉大家：「一個人要讓大家感到他的重要性，離別會感傷和懷念，那個人就成功了；相反地，一個人若讓大家恨不得他趕快滾蛋，縱使有天大的權位和本領，也微不足道！」         不可否認，在我們的生活周遭，有人敬業樂群，讓生命散發光和熱，處處受敬重和愛戴，既使分離，亦是情感的延長。相反的，有人心存刁難，自認誰都拿他沒輒，藉以凸顯自己和邀功；更要不得的是，下班後職務上的電話不接，還大言不慚身在人權國家，誰都不能侵犯其隱私，搞得人人唾罵還自鳴得意，真是愚昧至極！         報社是一個大家庭，永富兄屆齡榮退，廿八年來他身在報社，熱愛報社，獲贈「功在日報」，絕對是受之無愧，尤其，他心懷感恩，且自認報社是他永遠的家，相信同仁將永遠感念他、歡迎他！

本報資深員工楊皆再、許永富今日屆齡榮退，日前全體員工舉辦餐會歡送祝福，社長致贈「功在日報」紀念牌，感謝畢生為報社奉獻付出，也祝福「人生七十才開始」，再開創另一番事業，並希望經常回報社與大夥敘舊。         報社是一個大家庭，其前身是正氣中華報，民國三十八年隨國軍遷來金門，先在水頭和金城北門發行，五十一年遷成功村現址，五十四年十月三十一日另創刊金門日報，兩報一體，分別向軍中和民間發行。而皆再兄就是於民國五十一年初進入報社服務，歷經四十三個寒暑，見證報社成長、茁壯，在同仁之中，是前輩中的前輩。         話說民國五十年前後，金門剛歷經「八二三砲戰」，到處烽火漫天，能上學受教育者不多，能讀到初中畢業者更是一件了不起的事。因為，再讀一年「簡師」，即能當小學老師，再不然，進入政府單位工作，都能擔任要職。而當年皆再兄即以初中畢業生進入報社，也佔到不錯的職缺，無奈「政委會」所屬單位編制幾次變革，原有的職位裁撤，因而錯失步步高升的機會。然而，他並不因而氣餒或怨天尤人，仍秉持敬業精神認真工作，樂於傳授技術提攜後進，在報社一直是最受敬重的「師傅」，難怪屆齡榮退，同仁咸感依依不捨。         值得一提的是，皆再兄除了敬業樂群，還重視子女教育，所育二男一女，皆畢業於台大等國立大學或研究所，並分別考取律師、或高考專業技師，甚至出國攻讀博士學位。雖然自己錯失升遷機會，但培育子女功成名就，家庭幸福美滿，如今準備返家含飴弄孫，同仁除了依依不捨，卻也為他高興與祝福！         所謂「求名在朝，求利在市」，皆再兄自青春少年進入報社，從八十元月薪幹起，以克難的機器和設備，在敵人的砲火下從事文化傳播工作，不求名，也不計利，安貧樂道奉獻一生璀璨的歲月，雖未臻「髮如三冬雪，鬚似九月霜」的境地，卻因法令限制今天就要交下工作棒子，功成身退離開報社大家庭，然而，他敬業樂群與養兒育女的精神，永遠是同仁效法和學習的榜樣！

「不知道自己從那裡來，就無法確定自己想到那裡去！」生活、工作、事業，都要有一個目標。如果沒有目標，那生活、工作、事業，就會沒有頭緒，像河流中的漂木一樣，隨波逐流，一下流向西，一下流向東，彎彎曲曲地，很難以有收穫和成就。       科學在探討生命的起源；哲學在探究生命的終點；宗教在探求生命的歸宿。科學、哲學、宗教，三者不同，但都在探討、探究、探尋生命的始末，以及生命的歸宿。科學、哲學二者的領域，是專門的，一般的人是無法窺其堂奧的，只有退而求其次，從宗教、問卜，去預知自己的命運如何？       人，對自己的未來和過去，財運、氣勢：：：如何？是充滿了好奇，欲窺其貌。寫到這兒，想到小女說的一個故事(又要說故事了，說吧)。豈不聞小故事大道理乎！故事是這樣的：       有一個人，非常地想知道，他將來會不會成為一位大富翁。於是呢！他就去請人算命。如其所願，算命的人告訴他說：「你將來會成為一位大富翁。」成為大富翁，誰不想呢？愚人就曾多次去買樂透彩，希冀能一夕致富。結果，是摃龜。只好以「命中有時終須有，命中無時莫強求」來自我解嘲和安慰一番罷了。       懷著做富翁的春秋大夢，他就回家等去，等的結果是成了乞丐，流落街頭。他死後見著閻羅王說：我不是可以做大富翁，為什麼成了乞丐？閻王說：你動都不動一下，你拿鋤頭在你父親留給你的田鋤一下，就可以掘到黃金，你都不要，如何可以成為大富翁呢？       前些年，風行「前世今生」，許多的人去尋求自己的過去和今世。近年來，算命、風水之說大行其道。過去的，已經過去；未來的，還沒有來。只有把握現在。若現在要如何去做都迷惑，去問過去和未來又有何用呢？先知道怎麼做，有定見、有目標，才能知道走向那裡去，不會迷失自己。

電視談話性節目正分析著扁宋可能合作背後的權謀與利害，看著一旁父親義憤填膺地批宋悖離經國先生路線與泛藍民眾期望，我不禁想著：金門有那麼多像父親一般流著深藍血液、忠黨愛國的鄉親，此刻是否也一樣焦慮與憤慨？       我也曾是挺宋的人，而且自認已經給足了他面子，細數擁有投票權的十三年來，向來對政治極度冷感的我僅僅投過三次票，一次獻給咱們的李縣長，另兩次全給了宋先生，我的挺宋並非基於對藍色的迷戀或信仰，也不是篤信宋先生具有完美高尚的道德情操，僅只是單純地肯定他的施政能力，希望有能力為國為民服務的人不至於閒置。在兩場重要戰役失利的宋先生，即便在泛藍贏得國會選舉的慶祝氛圍下，稍具政治嗅覺的早已察覺他逐漸失去個人的政治舞台，太多複雜難解的心結阻礙著國親合併的進程，宋若必須走險棋突破個人政治困境，從政治生態角度觀之，倒也不足為奇。       我可以理解父親的情緒反應，當了一輩子忠貞的國民黨員，緬懷著經國先生的德政，看著如今藍軍分崩離析的混亂局面，內心自然產生一股「恨鐵不成鋼」的焦慮。我雖對藍的好感略超過綠，但所幸「用情不深」，還不到「愛到卡慘死」的地步，加上始終深信政治是骯髒而黑暗的，就算檯面上這些政治人物們怪招出盡，我也依然冷眼看待，不為所動。       二○○○年以來，泛藍節節敗退，支持群眾難以承受變天打擊而哭天搶地的畫面幾度上演，直到此次立委選舉泛藍總算扳回一點顏面，但兄弟不同心的陰影仍然令支持者高興不起來，如今扁宋可能合作的傳聞為台灣政治圈投下變數，媒體的捕風捉影，推波助瀾，更嚴重挑戰泛藍支持者的血壓值。       當我徵詢周遭人士的看法，有人同樣極度擔心，卻也有人不以為意。其實，在我看來，政治醜陋的本質始終未變，左右支持者心情的只是堅定的信仰與價值觀，我勸父親大人息怒，也試圖導正他的政治潔癖，不論扁與宋最後是否真會和在一塊兒，操弄政治者唯厚黑之輩，不見聖潔高雅者，畢竟是不爭的事實，就讓他們搞他們的權謀，我們過我們的日子，何苦太過投入？