莊子在〈齊物論〉中云：「天地與我並生，萬物與我為一。」印度的龍樹菩薩在《中論》提出有名的八不，說一切現象：「不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不出」，禪宗三祖僧璨在〈信心銘〉中云「一即一切，一切即一」，佛道兩家的大德觀察宇宙，很早就看出了世間人我是一自他不二的事實。如果我們從今天物理學的角度來看，會發現宗教家們憑藉著清淨的修行，虛白的心眼，對宇宙實相的觀察，竟和今天最尖端的科學所得的結果一致。   史蒂夫．哈根（Steve Hagan）《地球是圓的也是平的》一書中以一個簡單的例子來說明宇宙間萬物無等差的實相，他說：如果我們用科學方法去檢查一個咖啡杯，首先我們看到的是一道陶瓷牆壁。接著我們會看到很多分子在動，我們已經看不到任何可以稱之為「杯子」的東西。更進一步「觀察」這個杯子的原子，那些原子開始失去一些屬性，例如我們根本無法確定他在空間中的位置。這些屬性原是杯子、雲、行星、人、動植物等所有實體都具備的。進一步，在次原子粒子（subatomic particles）的層次上看我們的客體不再有位置、動量、大小、速率等物理特質，只是不斷波動的弦（strings），這些弦其實只是能量和訊息。那麼什麼是物質呢？這不就是佛家所謂的「色即是空，空即是色」嗎？   我們越是追究下去，就會越迷惑。譬如，電子或任何次原子粒子並沒有實際上的位置，除非我們去找它。可以說，只有在有人找的時候電子才有位置，如果我們不找，電子就沒有所謂的位置。另一方面，當我們真的找到它的位置──一個大致的區域──時，由於我們知道了它的位置，便失去了知道其動量或速度的可能。如果我們決定要找它的動量，我們便會發現它失去了位置。這就是物理學家所說的「海森堡測不準原理」（Heisenberg uncertainty principle），物理實在界的本質之一。測不準原理不僅可以應用在微觀世界，也可以應用在宏觀世界，美國哥倫比亞大學物理學教授格林（Brian Greene）在《宇宙的構造》（The Fabric of the Cosmos）一書中提到，我們對遙遠星系、銀河等的觀察同樣適用測不準原理。甚且，量子理論認為，如果沒有觀察者，也就沒有宇宙萬物的存在，這真是萬物與我為一了。

  人人有阿娘，有人不止一個，是幸福雙倍還是正負相抵呢？她一個小女孩，三歲就嫁入了命運。   很久很久以前，在兵荒馬亂，烽火連天的金門，民智未開，家家戶戶只需要勞力人力。在我還只是二、三個月大的奶娃兒時，家中就多了一位二歲大的姊姊，是姨母四女。因生太多女兒還想傳宗接代，貧窮養不起太多女兒，而家母卻連續生三個男丁，貧窮家庭因為食指浩繁愈發貧窮了。   養兒賣女換子送人，在五十、一百年前封閉的金門島嶼，到處都是，幾乎家家都有或稱童養媳。長大開始尋親，滋味在心頭。從小女兒過戶給人家，除了得到一點金錢補貼家用，不必撫養也無遺棄之名，女兒是賠錢貨長大終究是別人的，與現代的搖錢樹同義；而領養家的，多一個女孩分擔家計，家中男孩也不怕長大沒有媳婦，鄰居指稱她母親為婆婆。童養媳在家中身分特殊，在人們的異樣的眼光中，她就是屬於那一個哥哥、弟弟的新娘。但是長大後卻發現，鄰居中的童養媳真正成為「哥哥、弟弟」的新娘的很少，除非更古老年代直接送作堆，時代總是在改變，男男女女不斷的走出自己的一片天空，誰也不願意禁錮在一個古老的框框裡。   阿姐小學畢業，家中算是學歷最低的，也許是家境清寒、也許不愛讀書，她提早就業。生就嬌小玲瓏、眉清目秀幾分姿色，早年金門充滿軍人的男性世界，阿姐也是做生意能手，周旋在一片迷彩裝中，幾次與她坐吉普車出入擎天崗、地道……等軍事要地，我只覺新鮮，不懂她複雜的青春時光。從小她對父親客氣多過親近，對母親多一責任，幫忙照顧家中弟妹、維持家計、分擔家事和母親一樣任勞任怨、甘於命運，原生家庭視她為別人家女兒，潑出去的水，此生家庭又疏離的認命，暗藏滋味，一顆心不斷的在漂泊，多一份父母有多一份愛嗎？有時候一加一並不一定等於二，感覺在她內心只是多一份無奈。長大後的她，並沒有成為我的兄嫂弟婦，兩邊父母都甚少往來，只與二邊姐妹親。記得有一次，休假回家我與她回原生家庭探望她父母，傍晚姨母（她母親）趕她回家，這邊的家又視她已認祖歸宗，而我只覺得她可憐。   長大的阿姐更是沉魚落雁，閉月羞花，在北部工廠上班夜間補學，認命韌命。在我大一那年她要結婚了，結婚的他，並不是我認識的他。戀愛路千迴百轉，婚姻路上都是平凡的，那些美麗的故事，因為曾經擁有因為錯過而更顯傳說。那天我們一起到他三峽的家中，擺滿爵士樂器大小鼓，充滿聲樂的男人，是我對他的第一印象，陽剛浪漫漂泊的心，只適合流浪，她需要的是安靜，為她羈留。從小她處處是家，處處何以為家，她要是安定。工廠的一男同事近水樓臺，可以日夜守著她，願為她犧牲一切，愛到深處無怨尤，對姐兒也是壓力，激烈自殘，幾回分分合合，生死兩難，嘆！一切皆是命，罷了。她選擇了他，那個忠厚篤實的他，不花心不浪漫不漂泊沒有刻苦銘心。   一份踏實的人生，一樣有美麗的婚紗，有大大的新人照掛在宴客廳上讓人品頭論足，只是二雙在金門父母皆未出席，只有我們二個二邊妹妹代表祝福，簡單不捨的，誠摯的祝福。

民國七十年左右，李國鼎在台大三研所開一門台灣經濟發展的課，當時他是台灣經濟發展總設計師之一，他講話快腦筋更快，上他的課很有趣。談到國營事業，他會請和主題相關的專家來演講，如中鋼的趙耀東；談到民營企業，他則邀請台泥的辜振甫。這些大人物也只有李國鼎請得動，因此每次上課都有一排記者守候。 　　台大三研所班上共十位學生，每回來賓來系所演講，同學都需輪流至茶水間端茶送水，但是茶杯經常有去無回。有一次輪到一位學生，他去到茶水間，員工向他抱怨：「你們茶杯拿去都不還，以後就你一個人負責拿好了，我只認你。」就這樣，這位學生負起了備茶奉茶的工作，默默端了一個學期的茶水。 　　畢業的時候，在大飯店舉辦謝師宴，這位同學又跑進跑出的為老師準備茶水，李國鼎接過了茶杯，對他說：「今天我們都包給飯店了，沒有你的事了。」原來李國鼎以為他是學校工友，一旁的同學趕緊為他解釋，說這位同學也是他們應屆的畢業生。 　　李國鼎恍然大悟，看著這位同學，說：「我一定要為你做一件事。」 　　後來，李國鼎就把他介紹給台南成功大學的校長夏漢民，這位同學從助教開始，逐步擢升，最後成為大學校長。 　　他，就是國立金門大學校長──李金振。 　　鄭善禧老師也同我說了一個故事。 　　民國三十八年他逃難來台，就讀台南師範，同學都受日本教育，而當時老師們來自大江南北，講國語，口音重，同學們如鴨子聽雷、痛苦萬分。鄭善禧是國台語雙聲帶，自然便成為同學求救的對象。鄭善禧來者不拒、有問必答，甚至把老師上課所教的從頭再講一次。如此數十遍講下來，他對課程已瞭若指掌，每次考試都名列前茅。而他的熱心服務，更獲得全班同學的友誼，每次開同學會，大家都嚷著：善禧沒來可不行！ 　　兒子讀研究所時，在實驗室工作，實驗一旦開始，24小時都不能停止觀察和紀錄，勢必得加班。對此多數人能閃則閃，星期假日尤其找不到人。兒子於是自告奮勇承接，連耶誕節平安夜他也獨自留守公司。同事都笑他傻，兒子卻不這樣想，他說：「反正我的家人也不在這兒，我一個人在家和在公司沒什麼差別，何況還有三倍工資可拿。」畢業後應徵工作，兒子的面試官正是當年實驗室苦於排班的小主管。 　　如此看來，「吃虧就是佔便宜」這句老話，倒是歷久彌新，放諸四海皆為準呢。 　　吃虧者，不計報酬卻不求自得；佔便宜的人，一味計較卻可能得不償失。然而，吃虧與過度犧牲二者之間如何拿捏，又是一門學問。 　　前天兒子與老闆面談，內容包括年度工作報告、對公司的貢獻度，以及個人未來的發展計劃，這種評鑑會議每年一次，一對一，關乎考績與升等。 　　兒子詳述自己在過去一年中，不僅專業技能更加穩定嫻熟、效能提高，管理風格也受到好評，因此提出升等調薪要求。老闆同意升等，但調薪幅度無法比照過去，因為去年公司業績未達預期，調薪部分會比標準值低一些。兒子表示理解與接受，但也提醒老闆，倘若今年業績增長，明年希望能夠補回這次不足的調薪幅度。 　　華人溫良恭儉讓的傳統美德固然值得尊敬，若運用不當，有時反而失去據理力爭的勇氣。如今已是地球村，西方國家講求個人主義，實事求是，沒有吃虧二字。我們的下一代面臨的是全球性競爭，只有適度表現自我，利己利他雙向思維，才能在國際舞台開創出一片天地。

參加元旦升旗慢跑回來，騎單車返老家，回程在埔邊農道摔筋斗，不以為意，照常活動，五日參加佛教會歲末祈福回家，妻告訴我「恩威來電告知陳臻超處長已於三日往生，九日將舉行告別式」。六日我因腳劇痛，去「禾心診所」就診，醫生說骨折，立刻轉診醫院動刀，陳臻超先生九日的告別式，竟無法參加，這是無法彌補的終生遺憾，臻公，對不起啊！我只能在醫院默默地感念您！人生無常哇！我真是情何以堪？   陳先生與恩威社長父親顏存仁情同手足，生前他每年都在顏家過年，然後幫寫春聯，即使顏老先生過世後，他還一直幫寫春聯，所以顏社長就把他當長輩照顧，尤其當他欠安時，他正時任社會局專員，對陳先生更是照顧得無微不至，要幫他裝設急用鈴，請居家服務員，為他送餐，且臻公有讀書人的風骨不願接受。   陳先生跌倒在屋裡無法外出，經好鄰居向社會局求救，顏專員才率同仁破門而入，緊急送醫治療，從此，他在醫院進進出出，顏專員只好把他送安老院妥為照料。我去看他時，他常說「送我回家」，我看到他那種失望無奈的表情，心裡非常難過不捨。臻公的往生，說來是一種解脫，到沒有束縛的極樂世界去，不必再受委屈了。   他已享93歲高壽，對金門也有很大的貢獻，臻公應無憾。他曾告訴我，在胡司令官時，他擔任政委會僑務科長，配合鄉賢陳卓凡委員，對僑民有諸多幫忙，讓僑民很感佩；擔任稅捐處長，關心民眾生活，減輕民眾負擔，也讓縣民感念不已。擔任地政所主任，為員工上土地法規，在金門日報發表系列地政文章。籌建地政所辦公大樓，策辦湖下土地重劃等重大工程，成效卓越。   我認識臻公，是在他任地政所內，我剛當選金寧鄉鄉長，我們每個月都會共同參加政委會主官會報，有一次馬安瀾司令官指示，新任各鄉鎮長要提報施政計畫，他特別主動前來指導，諸如建議我應該策動鄉民勞軍，鼓舞建慈堤施工部隊的士氣，要如何加強為民服務等等。果然馬司令官對我的施政報告大加讚揚，這要歸功於他的洞燭機先，不然一個菜鳥鄉長，哪有這種功力？   六十一年，我調任民政科（處）長，原科長呂英浦調地政所主任，臻公調自來水廠副廠長。我結婚時，他特意送中堂致賀：「清廉與能 國之棟樑，鳳凰于飛 珠聯璧合」，我如獲至寶，當座右銘自勉。六十八年，我調任沙中，他三不五時會到校，送一些專欄書籍給我讀，並鼓勵我仿效來寫作，由於它的鼓勵，我開始嘗試寫「校園偶語」專欄，把治校的所見、所想寫下來，並投稿金門日報，當時報社也曾把「校園偶語」拆開登在浯江夜話專欄，讓我備感榮幸。七十二年，我調任湖中小，臻公在金湖鎮公所任副鎮長，他有空時常來學校，與我談文論藝，當時他常有大作發表，我拜讀討教，他且鼓勵我多寫、多讀，他說他把迎賓館的藏書都看完了。後來報社蕭筧民社長，召集我們一群老師輪流寫專論，我也因此嘗試寫些長篇論述。   臻公在恩威兄協助下出版《金門隨筆》，我也請報社出版《金門真美》，他特別撰句，請書法家洪明燦，寫中堂勉勵我：「一枝健筆寫金門 十年成書可傳世」。他自詡《金門隨筆》與老長官胡將軍的《金門憶舊》和拙作《金門真美》，可以謂「金門三書」。我在湖中小近十年，和臻公來往相聚最頻繁，獲益也最多的的一段時間。後調校，他則利用假日，帶著燒餅來找我泡茶，也會帶來自撰的詩詞，希望我在寫社論、書法或文章時能表達出來，我獲得更保績優志工獎，要晉見馬總統時，他建議我撰寫書法：「不統不獨創雙贏 有為有守造新局」送馬總統為他加油打氣，因為臻公的鼓勵，我才有此勇氣。   臻公走完他的人生，雖然了卻病痛，然而亦師亦友半世紀的情誼，突然劃下句點，怎能不令人感傷，我傷痛失去一位世間難得指導我人生的良師益友。 

 離鄉最後五分鐘，踱步村外巡禮，風暖日麗，花草欣榮，環境潔淨，深感歲月靜好。   不遠處，一片奼紫嫣紅、濃翠綠意吸引人靠近，原來是果園一處。為首映入眼簾的是黃澄澄的楊桃樹，循序是濃綠小巧的檸檬垂掛樹株，土芭樂與泰國芭樂樹兩種昂然而立，矗立迎天則屬木瓜樹，藤葉恣意開展的是小番茄與黑柿番茄，火龍果靜默一旁，熱帶釋迦果也來助興一角，大片芭蕉葉熱情有勁地迎客來………   一場果樹聯合國的嘉年華會，熱鬧滾滾地展開，迎接我這陌生的闖入者。   驚喜眼前的土地，竟能變魔術似的孕育出五顏六色的的各類水果，這與記憶中孩提年代，屋旁一角或防空洞上，千篇一律的土芭樂樹，費盡千辛萬苦用竹竿勾採的印象，大相逕庭。   原來，島嶼的土地並不貧瘠，一分耕耘一分收穫，才是王道。   正當我暗暗地稱奇時，主人悄悄地出現了。矮壯的身軀，著雙大雨靴，灰白的頭髮，笑容可掬的臉龐，稀釋掉幾許歲月鏤刻的風霜，他是鄰居小時看著彼此長大的─南仔。   一陣寒暄，他如數家珍地介紹起各個果樹的結果周期，株株像是他的孩子群，皆盡心力的照顧，但不加以嚴苛的期待。「種趣味啦，有生也好，沒生也莫要緊。」指的是結果實，他以溺愛孩子的口吻般，說了這話。   話興一起，他指向隔壁田畝，一畦畦高麗菜與花椰菜，也是他的另一群孩子。陽光下，葉葉瓣瓣，含著剔透露珠，如張張笑臉，對著我們燦爛地笑開來。   不禁想起昨晚飯桌上，一盤花椰菜炒豆瓣醬，當我一口接一口、嘖嘖稱讚時，老媽說是隔壁南仔送的，老爸說這菜蔬凍過霜的，就好吃。原來，農作物和人一樣，經了寒徹骨的過程，味道就是不一樣，當時我作如是想，沒想到更有一份莊稼漢的用心。   話匣子一打開，他的人生經歷，是我離家後的島嶼縮影。村外四周駐軍人數逐年遞減，小百姓謀生不易，南仔把水泥作民房改裝簡單的小食堂、網咖、租書店，甚至計程車接送等多角化的複合式經營。   在島嶼，他掘地深耕，吸取土地的養分，灌溉著他的心田，書寫著他的人生。無數寒暑，孜孜矻矻，隨著三個孩子成長、外出求學工作、再回歸、娶妻生子，各個就業，南仔臉上風霜沉澱更多，生命的曙光逐漸放大。   渡船岸邊，船錨解索，馬達聲響，浪花翻滾，寒風中，心底一片平靜。我慶幸臨別有這美麗的邂逅，閱讀著島嶼的田地，亦如閱讀南仔的心田，見證著他用汗水灌溉他的人生，傳承著一份屬於島嶼的踏實、勤奮的精神。   他不知道，他的果園，在寂廖的村外，當緩步離去的剎那，悄悄地為離家的遊子，築起另一畝心田。

  100年大兒子離家北上讀大學，102年老二也是，讀大學的孩子，二個月就期中考，二個月後又放寒暑假。看了「優雅的刺蝟」一書，讓我想到了「距離」二字，一段路的距離用公里，時間的距離可以用日月表示，心的距離就該用思念。   人人談及的城鄉差距，增加升學的壓力，學子不憂，家長先恐慌，提早了離鄉背井。如果用平常心，家住鄉下是童年該有的生活，夢在青山綠水野外草叢，長大的夢就該散播在遠方，金門台北二地正是另類的城鄉。金門是孩子幸福的天堂，陽光汗水、海水沙灘、綠蔭大道。台北正適合年輕學子實現夢想飛揚青春。大都會的繁華，緊湊的學習步調，資訊充足科技先進，一段時間空間的壓力，必須適時的充電休養生息，回家就是。一顆心的距離相等於回家的距離。   歌詞寫到不了的地方叫做家，家都在遠遠的一方，充滿濃濃的鄉愁，我想才離家二個月的孩子應該不懂鄉愁的滋味吧！   我的孩子還好家在不遠地方，一張車票足夠。適當的距離讓人適當的解讀。家住中南部小鎮，在台北讀大學剛剛好，這樣的距離是最適當的，可以離開家的束縛擁有自由，獨立自主學習生活，又可以適當的牽掛與想念，一個多月的時間剛剛好，來回一趟是一個黑夜或白天的距離。不至於距離太長，離家太遙遠，思念太苦，也不至於距離太近被家的關愛過份牽扯而手足無措。這樣的距離與時間與想念正適合一顆心的游移，也適合做一隻候鳥，隨心情棲息。   三十多年前，沐浴了封閉島嶼童年，高中畢業一顆心直往外飛，理所當然的必須遠離，為了求知必須離島，夢在遠方，海那一邊那一美麗的島，是每個學子的尋夢園。   我們與家的距離，該用甚麼測量呢！海哩航程？站在料羅港邊看著軍艦遠遠的靠岸又遠遠的駛離，海鷗飛湧浪翻，白雲片片霧靄沉沉，眼底迷離，身無依心無緒，這距離有多長呢。還是同學間相擁在機場守候跨夜，等著霧散天空放晴，機翼聲翩翩飄起，無奈老天不作美，機場門關關開開幾回合，機窗內看著太武山漸近又回航，幾度關山強渡闖不過，這距離有多寬廣呢。家在那麼遙遠距離，天涯海角外，家也在那麼近的距離，心的一瓣。      離鄉背井是金門人的宿命，無論升學或就業，十八歲就開始學習懂得家鄉的定義，淺嚐鄉愁滋味。學子只能寒暑假回金門，無論舟車勞頓翻山越嶺望途生畏，家就是家必須要回的，期末考一結束收拾行囊準備回家鄉。進入職場有了民航機，往往又是一票難求或機票的負擔問題也只能過年節返鄉。思念、鄉愁，在心底纏繞，化為文字化為心情化為奮鬥的衝力，不是悲情，是島嶼的堅韌在成長中漸漸發酵。   距離有時候是一條細細長長的電話線，有任何生活疑難雜症問題不敢打電話回家，只是想聽聽家鄉爹娘的聲音，那端電話聲響起，也是報喜不報憂。話筒貼著耳，線繞在心上，邊聽著叮嚀聲，邊說著說著，眼淚滴滴答答流淌，語模糊，思念隨著線綿延，愈拉越長。日日月月，歲歲年年，線不斷，時光不在，二胡幽幽揚揚，迴盪漂浮游離，人事終不再。   冬雨的台北，常常一、二個月不見陽光，我自然成長成一隻候鳥，金門台北二處尋找陽光，在炙熱的陽光下，墮入時光隧道，距離越來越無定位，家鄉、童年、青春年少。

一九○六年，J.J.湯普生（J.J. Thompson）因為證明電子是粒子而獲得諾貝爾獎。三十一年後，他的兒子喬治‧湯普生（George Thompson）因為證明電子是波而獲得諾貝爾獎。波現象顯然和粒子現象不一樣，因為波是擴散性的東西，粒子卻是點狀的東西。但是喬治‧湯普生的發現並沒有使他父親的發現失效。他們兩個人的發現一直到今天還是屹立不搖，這一點大家都知道。赫伯特在《量子實相》( Quantum Reality )一書中說：「只要有人在觀察，電子就像粒子……沒有人觀察的時候，同一顆粒子就會像波一樣在大空間區域擴散。量子實體都有這種改變身分的現象」。電子怎麼可能又是粒子又是波？兩者不可能同時為真，然而兩者的確同時為真。   這種矛盾現象是量子力學上有名的那又死又活的薛丁格貓。物理學家薛丁格（Erwin Schrodinger）在一九二六年發現了一個量子等式，應用在實驗中，他設想一個密室，然後在室內放進一隻活貓，一瓶氰化物，以及可以由某種隨機量子事件──譬如放射性原子的衰減──啟動的裝置。這個裝置會打破氰化物瓶子，使氰化物釋出毒氣，殺死貓。在另一位物理學家潘羅斯(Roger Penrose)的實驗裡，他是用光子來啟動光子電池。光子在密室內對準一片半面塗上水銀的鏡子發射，所以有百分之五十的可能性會被鏡子反射到啟動裝置，打破氰化物瓶子，釋出氰化物毒氣，殺死貓；但也有百分之五十的可能性穿過鏡子，被後面的牆壁吸收，而使貓免於一死，這是我們常識性的理解。但是，根據量子力學，一如雙夾縫干涉實驗（即光子通過雙夾縫時，如果沒有觀察者－測光器，則光會既是波又是粒子），如果沒有人看到貓是死或活，進而從這個結果知道光子是通過鏡子或被鏡子反射，那隻貓就會一直處在亦活亦死的狀態。那隻可憐的貓一直處在又死又活的奇異狀態裡，直到我們做了觀察──也就是打開密室來看，才會變成的不是死貓就是活貓。   從量子看世界，我們會有完全不同的世界實相。粒子、波、死貓、活貓其實並非我們真正體驗到或知覺到的東西。這些個別的結果都是我們「包裝」實相、「構思」實相的結果，是概念而非世界實相，在量子世界裡，真假、有無、善惡的二元結構消解了。讓人驚訝的是：現代物理學的新發現，佛陀的智慧在二千五百年前就經由甚深禪定，看到了這宇宙的真相。

  本議題引起讀者回響，去年底澳門城巿大學副校長梁文慧來訪，帶來澳門在地的第一手資訊，並與金門地區產、官、學各界充分討論，筆者特別加以整理並藉此繼續深入討論。   澳門於1999年回歸中國大陸，並於2002年將賭牌一開三，結束了何家長達40多年的獨家壟斷局面，同時引進了擅長休閒度假與會展產業的威尼斯人與永利等外國集團，帶動澳門的整體競爭力並從賭城順利轉型為國際觀光聖地。   2003年中國大陸與港、澳簽訂CEPA、開放「自由行」，為港、澳兩地帶來每年上千萬的內地遊客，讓澳門在2006年盈利就超過美國拉斯維加斯，正式成為世界賭壇的一哥。   澳門在博娛業的收入已占政府財政預算總收入的七、八成，也就是說澳門政府幾乎完全由博娛業支撐；今年政府將派發高達九千元葡幣（約台幣四萬元）的「福利金」給所有澳門人，明年金額更可能上看萬元，福利政策因博娛業加持更是令人稱羨。   澳門由於人口少，雖然開設完全免費的12年中英雙語教育，但由於年輕人提早進入職場的問題，大學招生成績並不亮麗，並祭出優惠的獎、助學金政策，吸引大陸內地與外地（國）人口前往就讀。   發展博娛可以帶來人潮，但人潮不一定等於錢潮，有學者就曾提出「排擠」與「吞噬」兩效應；一般出國旅遊，遊客都有預算考量，當遊客將大部分的經費花用在賭桌上，自然會排擠在其他項目的花費，包括特產、伴手禮上。   至於「吞噬」效應則更嚴重，筆者到訪澳門的第一印象，就是各家賭場為了招攬遊客，工作人員聚集於拱北關閘叫喊，提供免費巴士載客到飯店，不難想像一旁排班的計程車與公車就沒人光顧。   由小可以觀大，賭場為了競爭，提供免費的服務愈多，其受到影響的產業就愈多；美國大西洋城就是一例，賭場經營不到兩年，鄰近的餐館就有近四成倒閉，可見「吞噬」效應的可怕。   幸好，博弈條款初步只開放離島縣市，同時只規畫2~3張賭牌，再加上馬祖、澎湖兩縣皆有意爭取，惡性競爭的情形應可避免，進而將「排擠」與「吞噬」兩負面影響降到最低。

  2013年十二月返金，正值十三、十四日雙子座流星雨的極大期，午夜三點半明月西沉後，每一小時的流星數達一百二十顆，這消息令我雀躍不已。在金門四處打聽，終於蒐集到幾個適合觀星的地點，可惜家人都沒有觀星的雅興，我只好自求多福，半夜三點鬧鐘一響就跳下床，輕手輕腳整裝出發。沒想到一出門迎面而來的竟是霏霏細雨，雖然流星雨成了毛毛雨，但我依舊獨自開車投入寂靜的夜色中，心想至少也可實地探勘一下，作為夏天回來觀星的參考。   金門的夜色並不是我想像中那般漆黑。因為不分大街或小巷都分得一盞光明，沿途全是亮晃晃的路燈，盡責的守護著夜行者。   細雨中，我奔向第一站鳳翔新村前的宏德宮廣場，路燈照得亮亮的，讓人充滿安全感。第二站金門高中運動場，側面的旋轉門已上鎖，昭告著謝絕參觀。第三站是臨時加入的，到外武廟旁的統一超商補給熱量，超商的店員建議我走伯玉路試試看，那裡或許無雨。等我走出超商卻發現雨勢變大了，我跑回車上，繼續拜訪下一個觀星點。   過了榜林，兩側的路燈把筆直的伯玉路化成星光大道，看得我有點想下車健行，可惜雨不但沒有停止的跡象，還越下越高興，把我車頂當成樂器，叮叮咚咚的玩打擊樂。就這樣一路開到小徑圓環後才往回走，中途繞進中山林，心想：「好暗啊，真是觀星的好地方。」只是才開過刻著「中山林」的大石地標，立刻陷入伸手不見五指的黑，我不敢再往裡面走，只是關掉車燈站在車門邊，鼓足勇氣往四周看看，高大的松樹林悄無聲息地矗立著，厚重的墨黑、陰森的寒意如此逼近，莫名的恐懼瞬間包圍住我，我硬撐的膽子到此瓦解，只得棄甲逃離第四站觀星聖地。 　　開到第五站雄獅堡，碉堡在夜裡一樣默默守護著整片海灘，較遠的海灘幽暗寂靜，傳來沙沙的浪聲，悠悠憑弔著逝去的過往。精心設計的步道景致宜人，瘦高和矮胖的路燈互相輝映，營造出浪漫的氛圍。我接著又驅車前往慈堤，在慈堤路中心下車，遠眺對岸燈火闌珊的廈門，灰黑的海映襯深灰的天。這裡地方開闊，腳邊的矮橋墩裡的小燈猶自亮著暈黃，給人安心的感覺。然而雨勢越來越大，我只好打道回府了。   探勘的結果，最佳觀星點自然非中山林莫屬了，其次雄獅堡與慈湖也很適合，但深夜人煙稀少，最好都要結伴同行。這次因雨神湊熱鬧而錯失流星雨，不過「失之東隅，收之桑榆」，夜遊金門才發現金門的夜晚何其美麗！那一盞盞鋪滿大街小巷的明亮路燈，就像滿天星斗下凡。它們用鑽石般閃耀的光芒，細緻的妝點靜靜佇立海中的金門島，我想，若從空中俯瞰金門，應該就像隻璀燦的美麗蝴蝶吧！

  近來常坐公車，因而所見、所聞都是自然發生的。   行進中的公車是無法因車外有人敲敲門而打開，但若車子停在白線前等綠燈而遇到走不動的老婆婆時就不同了，在金城北堤路口，司機先生打開車門，老婆婆滿心感謝的頻說好話-菩薩會保佑你、好心好行等等，挺有人情味的一面！有的司機會自動的幫忙老人家提重物上車，一來不會因對方動作慢耽誤到大家的時間，二來也讓旁人感受到「服務」上的體貼。   有回在路口，一位拿著傘在那裡揮來揮去想搭公車的老人家，司機先生只好「抱歉」的把車開走，因為地點不對，若把車停下來讓他坐是極危險的事，不只是那裡不是乘車處，加上那還是一個路口，車子隨時可能出現。當車子停好後再站起來走下車是安全的作法，那位車子尚未完全停好就站起來的婦人不慎的往後跌坐，車停好她已在地上掙扎不知如何是好，二位女性軍人正站在她身旁攙扶，原本是一把拉上來即可，但婦人的左手沒力，司機先生耐心的等意外排除，再次提醒「車子停妥再站起來」！   我們搭公車免費，因為福利做得好，有「卡」行得通，但是偶爾會遇到忘記帶卡的民眾，司機先生也不會為難對方，我覺得這是「通融」的作法，但是「自我提醒」是很重要的，不能老是要靠別人的通融吧！有人會不好意思的跟司機說明，有人則是大搖大擺的走下車。有一次，一對祖孫坐在司機座位後頭，小女生一直在那裡說話、不坐好，奶奶、司機一直提醒她要坐好才安全，直到車子快到達終點站，那小女生因為尿急而更是坐立不安，後來站起來走向車門，車子停好後她第一個跑下去直奔廁所，大人們見狀都笑開了，好個天真的小朋友啊！   各行各業都有老將、新手，開著公車可以為更多人服務，有人開得快，有人開得慢，有人穩穩的開著，不管如何，「安全」最重要，有人在車上放音樂，有人打開頻道，而有人自得其樂的哼唱著歌，他們只要樂於工作，乘客會有感受的，當我們安全的抵達目的地，我們該感恩司機先生的認真工作。   大年初四爬大山，來到海印寺點完燈後，享受「齋飯」，那可是一群自願奉獻心力的人為我們所作的，當我們津津有味的品嘗時，是該感恩的，我說「當他們煮完後端出來，看到很快的就被吃完，應該是很有成就感吧！」朋友用另一個角度看「說不定他們會想『這些人怎麼這麼會吃？』」我們用他們的碗筷吃，吃完自己洗，而看到有人自備碗似乎不是要當場吃而是要帶回家，實在是不以為然，而朋友卻說「說不定是家裡有人不方便來要拿回去給他們吃」，或者可以理解，但是這樣子說那要供應的就變成「無限量」了吧！一體會有好幾面，端看從哪個角度想，但是一顆心多為別人想一想，溫馨會處處有。

  回金門，我常繞到昔果山附近的藍天戲院，回憶、憑弔。小時候，常到藍天戲院看電影，趁大人進電影院，喬裝家人，跟在他屁股後頭走，鬼混入場。有次看完電影回家，正巧撞見三姊與堂姊爭執，母親氣不過，拿棍棒當眾人面，教訓三姊。   長大後我常想，驗票員豈不知我是鬼祟的逃票者，他的善意，為我開啟光跟影的想像。而持棍打三姊的母親，知道堂姊鴨霸，女兒必是據理力爭，才吵開了來。售票員跟母親，原來都昧著良心。   如果我今天當了導演或演員，就該在藍天戲院前，祭天地，謝那些陌生的善意，可惜我沒有。如果三姊有樣學樣，泯滅良心沉淪，我們就得設香案於眾神前，痛述前非。幸好也沒有。   多年後，戲院經營不善，已經關閉。一個月前外甥結婚，三姊穿大紅洋裝，當了婆婆。堂姊專程從高雄北上，趁喜宴空檔，拉三姊到一旁，悄悄說著當婆婆的秘訣。兩個姊姊、兩個婆婆，原來也是戲。   小時候，母親常開玩笑，要我長大後賺錢孝敬。大學畢業，母親已不渴望我賺大錢，她的要求簡單但具體，讓我按月交奉一半薪水。母親愛我，似乎更愛她自己。   記得第一次帶女友回家，母親雖知曉，見面時，臉臊紅、羞難言，應對不致失措，終是顯得慌亂。母親知道，他對我的深刻牽念，必須圈劃停止線，不能再逼近了。   很快地，我成為孩子的父親，從換他尿片、伴他打球，而今在台下，看孩子在台上，彈奏我不懂的打擊樂。我跟孩子，已拉展成台上、台下這樣的距離。我必須克制自己衝上台，為孩子遞水擦汗，才能充分享受孩子的演奏會。我不能逼近孩子，如同母親不再逼近我。   我常不解，以前母親愛錢如命，怎變成現在的捐款為善？那是因為我不再逼近她。她不再只看到我以後，便看見了我後面的世界……從我的後頭出發，就沒有停止線了。   新嫁娘麗君的午後，蔡素芬《海邊》寫著，「庭院那頭一直都有喧攘的聲音，親友的聊天、童稚的叫嚷、擴音器傳送的音樂」。稍後，婚禮展開，麗君走向她人生的必經之處。麗君經驗的場景，正巧也在我重病的午後發生。   我被高燒熱醒，警覺額頭上的毛巾已無法降溫，艱難地取下毛巾，扔進地上的臉盆，擰乾，放置額前。 估計是喜宴。喧嚷、喊叫，自鄰居宅中傳來，喜氣洋洋，歡樂卻顯霸道。我獨自一人，面對我的病痛。陽光慢慢斜了，進中庭，打上室內的牆。不知道婚事會在何時結束，什麼人會在結束後，發現病懨懨的我？   我邊等待，邊看著陽光隨時間，移動它照耀的位置。室內寧靜，光柱中的微塵，不斷因翻滾而反光，在在說明這世界，沒有真正的寧靜。我換洗多次毛巾，看光柱移了又移，直到疲倦睡去前，沒有人來看我。   當我好轉，我沒有用怨懟，質疑一個被拋棄的七歲，反從此愛上靜中的動、以及動中的靜。我豫遊此，擺盪此，這裡是交會。我聽到一聲雷。無關乎春醒。

春節年假匆匆而過，大夥再度告別親友回到工作崗位，馬年來了，新的工作挑戰也來了，在規劃環島新旅程後，即帶著興奮又有些複雜的心情，前往寶島走春去。   金門日報《鄉訊版》經過前輩們的用心耕耘，已展現張燈結綵的熱鬧畫面，對於縣籍報紙來說，充滿溫馨又動人的訊息，的確是益增鄉誼互動與情感交流，同時也勾勒一幅幅濃縮的鄉情地圖，紮實反映著旅台鄉親的生活寫照。   走春前夕，我恰巧也為《文訊》雜誌撰寫金門在地藝文跫音十周年，微微十個年頭裡，即以文訊金門特派員身分定期供稿，每期二至三則金門訊息，刊登在發行遍佈全球的《文訊》雜誌上，並曾多次獲得來自國內外各地縣籍文友的回應與肯定。   這段期間，剛由黨營機構化身為民間團體的文訊雜誌社，在一群熱心又有實力的社會人士支持下，渡過難關，再度發展抱負。十年前，在翁國鈞與顏艾琳等推薦下，獲得文訊社長兼總編總輯封德屏邀請，擔任《文訊》雜誌金門縣特派員，這個好聽的名字，其實是定期撰寫在地藝文訊息，可說是工作單純隆重又深具意義。   95年初，方由國史館調回縣府的董群廉秘書，基於專業與熱誠，向李炷烽縣長提出有關南洋金僑訪談計劃，獲得李炷烽縣長的大力支持，當時我刻任職於文化局基金會，也就先行接下這首期南僑訪談計劃，第二年以後，董秘書職務到位，也就專職該項業務至今，每年臚列不同訪談國家與僑社，再進行訪談、資料整理與編印，如今，洋洋十五大冊訪談專輯也是可觀的寶藏。   《金門文藝》採編期間，即開闢一個「藝文跫音」專欄，刊登海內外各地金門鄉親相關的藝文訊息活動，正可與各地鄉親文友在版面上進行靜態互動與訊息交流，也常常獲得各地文友熱烈分享與支援，加上幾個金門相關書寫主題與專訪，更讓《金門文藝》不再是純粹的藝文刊物，且成為活生生的鄉情文化記事簿。   有了諸多採編經驗，同時感受到島鄉居民往外遷徙足跡，遍及南洋、台澎與兩岸各地，《鄉訊版》報導範圍正有無限寬廣的空間，任何人執行都是一項深具挑戰的工作。因為有壓力問題，故而卻步，再由推辭到領標，並正式接下《鄉訊版》採編工作，即自許以真誠和用心適時傳遞鄉情跫音。   赴台訪談，首日即由金門搭機抵達嘉義，再轉南回鐵路到台東花蓮等地，卻因春節後，各地同鄉會熱絡舉行春節後團拜，或是結合新舊任理事長交接等事宜，也就相繼落腳台北、台中與台南等地，鄉情走春，樂見滿山滿地的濃郁鄉誼。在縣府南部中心蔡忠盼主任介紹下，在抵達嘉義機場時欣見林金鍾熱誠接機，在這個刻正思考籌組同鄉會的嘉義地區，正示踏出鄉訊報導首部曲。   早安，金門！早安，各位鄉親！與您分享我的鄉訊走春之旅，同時敬請多多支持與指導。

  「人須求可入詩；物須求可入畫！」基此，多年來我在大學教授中文，每每以讓學生認識自《詩經》、《左傳》、《史記》以降，乃至先秦各家的傳經志業；韓柳歐蘇的道德文章，甚而公安竟陵等性靈小品為志業！尤其是透過文字，與天地精神相意往；與人間紅塵相映照的詩。不僅僅是意承孔子「思無邪」的日月光華，更有此生以詩意映天地；以詩情照萬物的宏願。深感非如此，實有負此生教授中文的因緣。   我國詩歌，源於詩經、楚辭。到了漢代，有反映民間生活的樂府詩，傳到魏晉南北朝，不斷發展，終於成就了光芒萬丈的唐詩。而中文就因有了唐詩，生命之涯也才有「走盡天涯，歌盡桃花」；且吟且嘯且歌謠的生命光華，如拜花博而聲名大噪的「春江花月夜」。   「春江花月夜」是張若虛的名詩，素有「孤篇壓全唐」的美譽。詩名沿用樂府舊題，抒寫離情別緒，及富有哲理的人生感慨。語言清新，韻律宛轉，盡洗宮體詩的濃脂豔粉。全詩緊扣春、江、花、月、夜五字。在詩中，張若虛首先將春、江、花、月四字逐一吐出；而「夜」字暗含其中。   面對此情此景，詩人突發奇思：「江畔何人初見月，江月何年初照人！」緊接著，筆觸一轉，進入了對客思閨情的描寫，而此刻花已落；春將老；月西歸；江自遠；夜欲盡，詩人又將五字逐一收去，餘情嫋嫋，情韻無窮。   這首詩音韻宛轉流暢，詩情哲理節節相生。但表達的思想感情，儘管悲傷，卻總是輕盈。比起《白頭吟》，本詩所揭示的人生哲理，以及藝術境界，和其美學價值，都在劉作之上，無怪乎被譽為「孤篇壓全唐」的名詩，不愧為大家之作！   詩歌是抒情性最強的文類之一，如果在作品中把詩情和哲理結合起來，不但有助於抒發個人的情感，也會因此而引起更多人的共鳴。而共鳴之道首在吟唱。我通常以天籟詩社傳唱的古調來教唱學生，而其濃厚的南音成分，平和端雅的曲意，常使師生們陶醉於「御前清音」的魂夢中。   也因此，我常對學子說，最有性靈的人才能體悟中文之美，就因為詩不僅是情感的昇華，更是完美性靈的記錄。那怕是一時感興而發的，也能推開永恆之門，使人流連哀思。而吟唱詩詞，正是由平面的情景交融，到立體的展現；由空間的紀錄，到時空的會合。唱詩的人，透過音韻、節奏的美，更能體會到詩人所表達的情意及意境。這也是我向來反對把中文課，當成文言文翻成白話文的課，或乾脆改成談一些白話文章的人，豈是誤人子弟而已！   是誰說過，詩是年少的志氣滿滿。青衿之志，貴在昂揚，貴在飽滿；即便過當，即便恣縱無涯，都無礙於那厚實底氣。年少青春，有此深厚底氣，好比盤纏殷實，往後的人生，便可「走盡天涯，歌盡桃花」。且讓我們以此詩情，光采此生，因為：生命若無有詩情，何言光華照天地！    

  前些年，元宵節過後，父親都會來台一趟。他在台停留時間不長，但一定會去北投關渡宮看花燈，這已成為他行之有年的慣例，等探訪親友「走春」完畢，就回金門，經常是在我上班時候，他撥打手機過來，說人在松山機場，要搭幾點的飛機回去。   剛開始我們不太放心，心想他一個老人家總要有人陪，可否等假日有空我再開車帶他去，但他說一個人來去方便。他腦筋清楚，常告訴我們從中和坐什麼公車到萬華，然後再轉幾路車便可抵達關渡，如果回程要去三重表哥家，轉搭什麼車就可以到。他不喜歡坐捷運，在地底下穿梭，不能滿足他喜歡看窗外街景的欲望。   關渡宮是北台灣歷史悠久、香火鼎盛的媽祖廟之一，一度與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱為台灣三大媽祖廟。二十多年前，廟方開始在宮前的戲台設置主題花燈，並在大殿後方山坡闢建花燈展區，每年元宵節吸引了不少遊客前往觀賞。這些多屬民間傳說，像是八仙過海、麻姑獻壽等充滿吉祥與喜氣的題材，人物逼真，來回走動，父親看了誇讚不已。有幾次，我們陪他一起去，他像識途老馬一樣，沿路解說，眼睛閃爍著光輝，像孩童一樣興高采烈，十分愉悅。   曾幾何時，元宵節在台灣變成觀光節，各地拼觀光鬧元宵，北天燈，南蜂炮，熱火朝天，一年辦得比一年規模盛大，相形之下，關渡宮的花燈顯得黯淡許多。有幾回，我問父親想不想到別縣市去觀看燈會，他直搖頭說不要去人擠人，硬湊熱鬧。或許他認為，那些大型的燈座算不上是什麼花燈，豔光四射的電子花車，令人眼花撩亂，只有關渡宮的花燈才是「正港的」。關渡宮供奉的媽祖婆，對父親這樣長年在海上討生活的人，是最貼近、靈聖的守護神，祂的花燈自然最吸引人。   今年元宵節過後，我特別再前往關渡宮一趟。上回陪父親來這裡是三年前的事。在那之前，父親有兩年沒來，主要是因母親過世，以及他膝關節再度手術，有大半年時間行動不便。經過復健之後，走路逐漸恢復正常，於是在元宵節後再度來台。關渡宮後方的階梯頗有一些高度，我看他手拄柺杖，幾乎不須姊姊攙扶就能上下台階，心中感到無比快慰，但這是他最後一次到關渡宮看花燈。一個月後，他某日晨起漱洗時腦溢血，不過旬日逝世，享年九十一歲。   關渡宮前的花燈人物在轉動著，結合馬年主題的駿馬在奔騰，古裝扮相的人偶以機械式的動作揮動「天官賜福」、「招財進寶」的布幅，這景致與往年應是大同小異，此時在我看來，燈偶表情與動作卻相當呆滯，是父親比我更具有赤子之心，容易被新奇的事物吸引而滿足，還是因為今天我獨來的緣故？   然而，還是很感謝關渡宮的花燈曾經帶給父親那麼多幸福而美好的回憶。那些如夢似幻的瓊樓玉宇，天上人間的世界，如今應是陪伴父親長眠。

  農曆年前，忙著架構一本小說集，順利把八個短篇故事雛形定位、寫好三萬字的初稿時，春節已從「初一早、初二早……」跳到「初五隔開」了。除夕這天，母親忙著祭拜神明和祖先，豐富的午餐才吃完，雙親便和我們約好年夜飯六點開桌。千羽和我珍惜時間，在雙親家的餐桌和自家的書桌之間來回移動，一個趕哲碩論文、一個趕寫小說，寫到一個段落，心裡感覺安定放心，又趕回雙親家料理羊肉爐、佛跳牆、人參雞等年菜。一道一道佳餚上桌，伴著鑼鼓喧天、嘁個隆咚嗆咚嗆的電視節目，年夜飯吃得好不熱鬧。   吃完年夜飯，幫母親洗好碗、清理好廚房，千羽和我又要趕回家寫稿。母親打包了一堆年貨零食讓我帶回家，說好大年初二的午餐、晚餐要再回家吃。母親年紀大了，八十歲的她平日三餐料理都是「上電鍋蒸」，魚、肉、青菜、麵包、香腸、油炸物等，一律都是放電鍋蒸。母親有四、五顆牙的空洞一直沒補，因為她怕看牙醫，任我們怎麼勸說，母親就是拒絕去看牙醫和補牙。平日三餐食物她都放電鍋蒸得軟軟爛爛的。   年前，我在兩天內試煮了四鍋佛跳牆，練出絕技後，趕緊帶佳餚美食去給雙親。隔天，父親來電問我佛跳牆的烹調方法，我電話口授食材配料、烹調步驟程序後，又寫妥一張食譜清單、買齊一堆佛跳牆食材送去給父親，之後佛跳牆便一直飄香、一鍋又一鍋跳過年。年夜飯，父親又追加上一大鍋羊肉爐，平日菜色一律「上電鍋蒸」的母親，也把冷凍好幾年的電磁爐找出來，餐桌上頓時變得熱烘烘、暖洋洋，千羽和我連續好幾天，更勤於在書桌與餐桌之間移動。   春節期間，按預定計畫完成一本書的架構、寫出八篇小說雛形初稿時，母親來電說，父親又煮好一鍋佛跳牆了，問我們是否要回家吃飯？我說，等我把稿子寄出後，再回去。我趕去友人的快速影印店，友人問我過年有沒去哪玩？我說都在趕稿，我把一疊厚厚的稿子遞給他，一邊問他PDF轉換成Word的路徑。   全年無休的創作之路，真的非常辛苦。單是定位一本書的雛形，就得不眠不休寫上一個月，當我一遍又一遍修稿，千羽也正一遍又一遍修改他的哲碩論文。每天，我們都會問對方一句話：「今日進度如何？」我數一數累積的修改量，已將近一百遍，千羽說他早已經超過一百遍了，而且後續還會一直追加。   我有時感覺寫到快「碰壁」時，便會跳開文字檔案去讀詩、構想下一本繪本的Layout，藉圖像思考舒緩日夜趕稿的壓力。這是多元創作的好處，陷落在某個不知名的洞裡時，總能靈光一閃，找到紓困的方法。包括兩天內煮四鍋佛跳牆，訓練絕技也是一種修護心靈的妙方。除夕，我用紅包袋創意拼貼設計出一幅可愛年畫，當我貼上喜氣洋洋的年畫時，冬日現出暖陽，屋裡飄浮著佛跳牆的香氣，年畫裡的一個「春」字正閃閃發亮，透現無限溫情。

  吳連賞博士說：「一方土地生養一方人，一方人醞釀一方文化。」，這句話很經典，確實人與土地的對話，就是如此循環，這是環境教育的課題，也是美感教育的一環。   一個人對於生養的環境，從陌生到熟悉的途徑，有經耳濡目染，習習相承的，有經教育方式，透過教學，讓我們了解了環境的種種內涵，才能進一步，進行關心與愛護。   我的認知，環境教育不只是生態復育、資源回收、環境保護等課題，還應包括人文議題，所以我們關心的不只是自然環境，也應從文化向度來進行環境教育，因為了解人的活動，會因為有我們認識與不認識的人情事物，會因為有鄉人鄉賢的足跡手澤，會因為有許多故事的串連，更會讓我們滋生愛鄉愛土的情愫。   這學期我校試圖在學區推動一波環境教育課程，希望引導學生認識自己的生長環境，希望能從人文角度關懷金寧學區的歷史文化，希望能從耆老長輩的生活經驗，吸取體會更多的人情事故。   在軟體課程方面，在金大英語系周晏安主任的支持下，我們希望借助金大學生，幫助中小學生進行戰地生活文化教材的學習，希望能夠奠下解說小尖兵的基石；我希望透過人文環境教育的研習，引領學生進行學區田調探勘，讓他們能夠貼近土地，了解家鄉的文化，不要老是讓別人說金門有多美，但我們卻因為不知道不熟悉而無動於衷。   我們擬定如下的教學原則：「策略聯盟原則」，結合學區四所中小學，將環教知識融入各領域教學；「活化應用原則」，引導學生應用生活上的語言，能夠以閩南語、國語、英語來介紹家鄉的人事物；「共同參與原則」，策動學區的教師、學生及家長，共同參與活動，並強調認知與行為同等重要，期望學生能從智能、態度與行動，落實實踐。   另外在校園環境建構上，本校運動場在教育處經費核撥之下，即將進行修建，我們把它定位為「寧中小生態休閒運動場」，規劃趨向必須融入金寧地區的環境景觀元素，比如在階梯看台，要繪製山景（古厝、高粱田、農夫、牛群…等）與海景（蚵田、鸕鶿、採蚵人家、海水…等）的圖案，能夠以馬賽克材質鋪設，一則可以從立面觀賞田野海景的造型藝術之美，一則可以不懼風雨當作運動場的座椅；我們又突發異想，考量歲月多年的司令台，如果沒有結構上的顧慮，則保留牆柱牆面，唯敲除頂蓋後，改以其他材質，型塑出具有地區特色的造型，（比如鸕鶿展翅或是蚵田意象…等。），我們的理念是這個運動場不只具有運動功能，且還能夠表達鄉土藝術之美，讓大家來到這裡能夠體會，能印象深刻，讓寧中小畢業的學子能夠懷念。   這些發想，其實都在實踐教育是最具創意的產業，來到寧中小8年，在縣府長官的支持與經費挹注，在多位議員工程配合款的協助，在鄉公所工程的施惠，在社區家長的愛護協助，以及我校全體同仁的支持與配合，我們已經把寧中小的校園整體翻新，成為一個「島嶼生態校園」，它已經從頭到尾，從裡到外，煥然一新。   種種教學情境佈置，不只是環境教育的一環，也是美感教育的實現，在這12年國教即將全面展開之際，我們不只是響應政策，更領風氣之先。

  小時候，總想不通家中的長輩怎會那麼喜歡地瓜稀飯，沒想到現在自己也愛上了。   有段時間，家裡只有我自己一個人開伙吃飯，每天腦袋就像雷達般搜索思考當日的菜單。一開始還自鳴得意，以為很有見地想到可以吃西式三明治。興沖沖到超市買來供三明治用的煙燻牛肉片、火雞肉片、生菜、喜歡的沙拉醬。心想，再沖杯咖啡喝一切完美。吃過幾次，這創意很快被打敗了。倒不是我挑食或吃膩了，主要是冬天現烤土司一下就涼掉了，少了那香酥口感。更讓人卻步的，吃過生菜沙拉，叫人全身由內往外冷起來，只得回歸中式熱騰騰的飯菜。   當然，一個人吃飯以簡單營養為主調，通常安排一道青菜，一道渾菜，且量控制在兩餐吃完；這樣，第二餐將飯菜微波便可吃，省去又忙廚房的事。雖說一個人吃飯，可一點也不含糊，該爆香炒青菜，加蠔油炒芥藍……一點都不馬虎，認真做廚藝就不會厭煩。渾食以吃魚為主，市面上的魚類有的肉質過軟，有的腥味過重，最後選擇本地盛產的鮭魚。後來又發現從韓國進口的鯖魚，將魚身抹些鹽，油煎後加幾滴檸檬汁提味，香酥好吃。又有一個聲音叩問自己，弄鍋滷菜不是更簡單省事嗎？有時就滷一鍋加了香料的肉、蛋、豆腐乾、海帶的滷菜。   連續兩餐吃乾飯，有時實在太撐。質問的聲音又起，突然靈光一閃，晚餐可吃清淡些，何不吃地瓜稀飯？地瓜的香甜，米湯的黏稠不易散熱，絕對是冬夜理想餐食。   冬天夜裡吃碗熱騰騰的地瓜稀飯，是種幸福，倒讓我想起台北的一段往事來。那時學校於晚上開了一些才藝班推廣成人教育，幫我排了陶藝課。每回，等著上課我便四處逛櫥窗、書店，順便找吃的。學校旁的紅油炒手、信義路的鼎邊銼、仁愛路九如的麵食、永康街高記的肉粽 ……..，幾乎吃遍了附近的小吃餐館。但沒有一種餐食可以持久連續吃幾回不膩的，直到吃了復興南路的地瓜稀飯，漂泊的晚餐外食才靠了岸。   昔時復興南路有一整排相鄰店面專賣清粥小菜的，每當夜色低垂華燈初上，一整排小吃店冒著縷縷白煙，暖暖的黃色燈光吸引人們來覓食。那熱氣蒸騰的地瓜稀飯，配上幾碟可口小菜，使人食慾大開；猶記得那鍋湯汁油亮滾燙冒泡的紅燒豆腐是我的最愛。   已多年沒經過復興南路這路段，不知這些小吃店是否還在？  

「我給Ｌine的詮釋：Link Instantly,net  Everywhere」--james Hsueh薛承泰（台大社會系教授） 「浯友會神乎其技，儼然是一個藝文網站，也像是一份小型的電子報。」─葉葉子（葉麗晴，遠景出版公司總編輯） 「雨不停的下在高雄客居的小聚落，荖濃溪溪水沒詩沒情的漲著，我守著Ｌine，心情也隨著浯友會鄉親傳來的訊息，《時光露穗》新書發表會，真是精彩、豐盛；感恩這個平台，讓我即時看（知）到故鄉人故鄉事，心也微醺！真棒。」黃龍泉（高雄六龜國小校長）   二○一二年九一一那天，我開通了智慧型手機，也啟用了全球已三億人使用的Ｌine，看著、玩著，朋友一個一個跑出來，但不少使用了化名或英文名，Andy Anita Benson Riverlin  Jack wu James Hsueh Oy-eric……，也有「芊芊」、「豆豆」、「阿獅」、「葉葉子」、「大頭呆子」、「金魚不是魚」，「Toyota  凡我所做的都必興旺成功」……。如果少了張大頭貼，如果不彼此敲動打聲招呼，幾難辨識對方是誰？ James Hsueh原來是前福建省主席薛承泰，Jack wu 原來是金門副縣長吳友欽，Benson 原來是三采文化總經理張輝明，Oy-eric原來是上市公司友旺科技董事長歐陽自坤。 從一對一的貼圖，傳訊息問候，到一對十、一對一百的建立群組，當起版主，邀約五湖四海好友加入二○一三年夏天，颱風加上我哥樹森一場《美麗重生》漂木畫展，七月八日，我在Ｌine發起了《浯友會》，第一個聊天群組很快就滿一百人上限了，之後有浯友2會、浯友3會，外加一個未建立群組名稱的《浯友聊天室》。半載時間，島內、島外、大陸、海外，金門人、金門之友，四百人撐起了一個快速連結互通有無的浯友家族。 黃龍泉校長每天一大早費心整理送來金門日報熱騰騰的各版面消息，我則是在下午PO上晚報新聞，並隨時留意家鄉大小事，以《浯友時時報》的方式呈現，八○三抗漲大遊行，為古寧頭戰史館作畫的楊興生猝逝、李光前升「中將」，許秀影教授榮獲淡江大學金鷹獎、廢止戰地政務二十一周年座談會，詩人洛夫重返馬祖、監委黃煌雄來金會勘世遺景點，《戰酒》首映會，金酒營運發佈會，乃至才子作家黃克全、廣告才女王學敏再度牽手的喜宴，玄光通在金門文化局演藝廳作「光的智能」講座，我們都有來自現場即時報導，有畫面，也有影音。 不止島鄉的新聞分享，浯友們的動靜、身心狀況，也可以迅即得到呵護、支援。我邀了三位醫師「駐會」，浯友會有署金精神科主治醫師吳阿瑾、浯友2會有全國醫療奉獻獎得主 temunokan 楊茂銀，浯友3會有馬祖的詩人醫師、連江衛生局長 chunfa Shieh謝昭華；吳醫師為金門精神醫療提供藥方；楊醫師為浯友曾文能的髖骨裂傷「版上看診」；謝醫師緊急連絡台大醫師讓生重病的浯友之友親人順利就診。Ｈ7Ｎ9流感病例發生時，謝醫師也趕緊ＰＯ文「請院所醫師提高警覺，若有境外移入疑似個案先隔離治療並通報」。 鄉情、醫事、藝文之外，《浯友會》也重公共論壇。為了一座跨海大橋可能帶來的經濟效益、環境影響，浯友小蜜蜂拋出議題後，蔡鐵橋、黃炳中、.李有忠、牧羊女等人加入熱戰，李有忠感慨寫下「好與不好，我沒有任何定見，就因為未來的發展無法完全預見，才要讓小金門的住民，自己有自己的想法，而橋的另一端的湖下鄉親也要想想，對他們也是改變，不能到最後，只剩投機客賺取土地財，當地民眾徒留車輛來往的煙塵」。橋之外的金門史論述，史學博士孫中曾一連發出十篇擲地有聲的「金門論」其一：「金門的文化產業的優勢為何？金門的殊勝之處為何？一段一段不朽的傳奇，環繞著復興與敗亡的樞紐，誰賦與金門這個角色？這是金門一地應該思維的命題。在我來看，金門既已登上世界的舞台，就已經站上一個獨立論述的歷史舞台之上，所以，金門論述是第一要務，金門要獨立撰寫一部《金門史〉，既不附依於台灣，也不依附於大陸。金門的歷史書寫必然站在這個位置，而不在其他甚麼位置。其原因無他，這就是歷史已經賦與金門的歷史定位，從這裡來考察，金門歷史事件必然環繞戰爭與阻斷。承平世紀必然以互動與移民為主，這有其物質基礎的因素在，毋庸費神解釋。因此，既以金門大歷史為軸，則目前許多的金門學的研究就是大歷史研究中的養分與沃土，是架構金門史的基礎」。 在這裡還可聽到《蔡卓說書》、看見阿寶PO來胡思人文講座，也可以掌握亞洲國際美展在金門的藝文饗宴。浯友會，潮來潮去，進進出出，不同於大觀園式的臉書（ｆｂ），連結浯鄉土地，比較接近一個大家族的鄉情平台，或如葉葉子所言，像是一份小型的電子報；會與會之間的阻隔，經過版主的串連、凝結，每天共同的《版主報告》、共通的李子恆《回家》晚安曲，彼此都能找到親近處、擁抱點，建立家族般的情感。 「年假間，浯友會不斷傳來人在金門的消息，不知為何有些沈重。回到台北，似乎輕鬆安好點兒了。晚安曲已過了好久，人怎麼都還不睡下。」叮噹一聲！寫到這裡，又瞄見浯友Rivey-Lin的一則訊息。 浯友們晚安。好夢。我們明天見！

  年假終於結束，孩子們終於開學了，對家長而言，是鬆了口氣，對孩子而言，則是另一階段「煎熬」的開始。   一大早，老婆大人就要挨個催起床；興許是年節期間養尊處優的影響，動作難免不如往昔般的迅速、確實。一陣兵荒馬亂後，挨個上學了，家裡瞬時冷清了，老婆大人反而幽幽的說：「還真有點不習慣呢！」 習慣的確都是養成的，往昔那些身材精壯、動作幹練的日子，似乎已離我稍遠了。那時候，小學排路隊、國中擠公車，高中更要貪早趕晚的遷就那一點人道精神都沒有的早、晚自習；實在很難想像學校就在家附近，五分鐘路程搞定的情景。也或許那是記憶中最早的城鄉差距，但似乎等到高中所有鄉鎮同學匯一總了，也沒發現城、鄉同學們擁有明顯學習上的優劣勢，反倒是鄉間的孩子或許是睡得早、起得早，活動空間較寬廣，精神狀態普遍較為煥發；當然，這也不是絕對的。時至今日，交通、網路都發達了，城鄉間的距離似乎已經不存在太明顯的差異性了，然而，表現在學習結果上，卻存有明顯的落差。   誰都知道，基本教育的機會應該是均等的，但偏離鄉的教育資源與成效，卻著實存在著日益擴大的落差。以大考中心去年底公布首度舉辦的英聽測驗成績為例，如事先所預料的，北區考生約23%拿到A級，東區只有11%拿A，離島只有6%拿A級；相反的Ｃ級比例，北區約29%，東區有44%，離島更高達59%。面對如此嚴重城鄉差距，大考中心只表示希望教育當局能夠加強英聽設備和教學品質與師資，以提高英聽學習能力，但大學招聯會仍將高中英聽成績列為103學年度繁星推薦、個人申請、考試入學等招生管道的備審資料，104年則進一步列入檢定項目，此舉必然直接影響偏離鄉孩子們未來升學的競爭力，讓他人門更居於弱勢，但這果真是無以迴避的宿命？   依大考中心的解釋，因城鄉導致的英聽測驗成績落差的主因是設備、教學品質與師資，這樣的解釋聽在金門鄉親的耳裡必然不被接受，我們的設備、師資一定不會比都市差，尤其是在網路無弗屆的當下，設備、師資也不必然會是導致學習落差的主因，那可能存在的差距在哪裡呢？唯可論證的只有教學品質了，這裡面或許還包括了學習激勵、教學評鑑與城鄉交流等等。   人云：「他山之石，可以攻錯。」借鑑他人的長處，修正自己的缺點，通常會是快而有效的方法之一。都市孩子們最優勢的競爭力應在於學習情境；在都市裡，有太多學習誘因、同儕激勵、教學資源等等，可以趨使孩子們提升自我學習競爭力。我可以考慮的便是，如何營造這般的學習情境，並藉由激勵、評鑑、交流等等手段及途徑，達到預期的目的。   考試固然不是評鑑學習成果的唯一標準，卻是面對競爭必經的過程。在羡慕孩子們輕鬆上學的同時，他們身上的競爭壓力卻是無形的。偏離鄉孩子們除了輸在起跑點外，勢必還有更多殘酷的競爭及現實等著他們一一去面對！

　　春節期間出遊，巧遇金門風獅爺電音團演出，九位同學串起整整一個小時的節目，擊鼓、熱舞，團員表現得熱情而且充滿自信。他們，都是來自陣頭的孩子。 　　「陣頭的孩子一般給人的印象是抽煙、打架、愛滋事，不過，我們的孩子在強烈榮譽心驅使下，認真負責、學業進步。」黃志強總教頭說：「這些孩子精力充沛，喜歡舞蹈律動，節奏感又強，過去參加廟會陣頭活動，內容較為制式單一，我添進許多不同元素，讓節目更加豐富好玩，孩子也能盡情發揮、各展所長，舞動出更多的歡樂與成就感。」 　　總教頭帶著團員由北到南、台灣走透透，也受邀去大陸表演，今年更將遠征日本。隨著演出增加，孩子的世界變大了，眼界變寬了；總教頭開始思索如何幫助這些孩子，日後可以推甄進入藝術系所。 　　「有些孩子的強項不一定在讀書，幫助他們找到目標，反而能夠闖出一片天地！」談到教育理念以及對理想的堅持，黃總教頭的眼神十分篤定踏實。他身兼團長與家長，才藝訓練、品德教育，都需要細心規劃、步步為營。「舉凡演出節目、舞蹈編排、活動設計、行程規劃，我都讓孩子們參與討論。」原來，今天劇團擁有這麼好的成績，是因為每位團員都找到了自己的天空，願意努力彩繪自己的人生。 　　細數劇團四年來的成長軌跡，總教頭感慨裡頭有多少不為人知的艱辛－他們，選擇走一條和別人不一樣的路。搭載著時光列車，我的思緒不禁拉回到十四年前……. 　　2000年耶誕剛過，台北仍殘留一些節慶的歡樂氣氛，沖淡了離別愁緒。我憑著兩年前加拿大十天之旅的印象，兒子則一副初生之犢不畏虎的姿態，我們母子兩人，帶著四大件行李，搭上了飛往溫哥華的班機，展開兒子的留學生涯，在他滿18歲年底的前兩天。 　　與其說「選擇」這一天出發，毋寧說是「毫無選擇」的在這一天啟程，因為跨完年兒子便不能出去了，這是政府對役男的規定。 　　為什麼擠壓到最後一刻才出門呢？其實，留學的決定十分倉促，從起心動念至順利成行，前後僅花了一個月的時間。 　　那一天，兒子剛拿到高三第二次模擬考成績，分數足足比第一次少了一半，對當年以第二名推甄進入高中的他來說有些錯愕；而根據性向發展曲線圖，兒子的性向範圍竟呈現極為狹窄的30度角，我們一家三口同時陷入了長考：也許國內刻板的教育不適合他？也許他需要更寬容的環境認識自我？留學會不會是另一種選項？ 　　「媽咪，我想出國唸書！」兒子拋出了結論，態度堅定又歡喜。 　　於是我們一起在最短的時間內找好學校、完成申請、辦妥出入境手續，然後揮別台灣，展開了我們的冒險之旅。 　　豈止冒險啊，簡直是「不可能的任務」！九個月讀完高中進入大學，一天不曾耽擱；加上新環境的適應、異國文化的衝擊，壓力遠超過在台灣就讀的學校。但兒子不以為苦，因為正面而開放的學習環境，幫助他很快找到位置，開始了他的生涯規劃－為地球環保盡一份心力。一步一腳印，畢業後他在跨國環境工程集團擔任環評顧問。 　　金門風獅爺電音團有著最本土的文化呈現，卻擁有最進步的管理和教育觀念，因此完成了許多「不可能的任務」，也舞出了他們最美麗的人生！

  半個多世紀之前，日子裡還有著戰爭過後的殘敗氣味，薰染的讓人們的眉頭打結，經濟落後，生活艱困。但總算腳步站穩了並安定了下來；逢到了年節，年年難過年年過的感嘆，常掛在人們的口中，卻也露出久違的笑容。   可是，仍有一群人，一小群人到了闔家團聚圍爐的時候，舉起了手握的太白酒，在有人喊了一聲：「乾」，嗆辣如火一樣的灌入喉嚨後，就是彼此的擁抱與放聲的痛哭。   你記得，記得那樣的哭聲像鞭炮般的在眼前連番炸開，你躲在母親的身後，瞠目不解又有些害怕的望著這些壯漢，哭過了，抹了抹臉上的淚水，又挾起了桌上的豬頭肉或伸手抓起一把花生米，放進口中，咀嚼了兩下，接著又是哭，嚎啕的大哭。   哭，那個班，都沒了。哭，那個排，也沒了。哭，整個連、營就僅存下的幾人。他們哭，哭戰友的死；他們哭，哭自己能夠慶幸的活；他們經歷了一場場的戰役，身上的槍傷比勳獎章還多，體上的刀傷比獎狀還大。   他們像是經過了一次又一次的死神篩選，不小心遺落的少數子民。他們惶恐的看待自己的生命，覺得是僥倖；他們對故去的同袍，有著說不出的懷念。相同的浴血經驗與記憶，讓他們覺得比歃血為盟的弟兄還親，更比家人還親，在那個圍爐的夜晚。   他們無數次從死神的手裡逃脫，他們應笑，應勝利的笑；然而沒有，只有哭，哭自己也應戰死一樣的哭。在每個涕泣四流的臉龐裡，就那樣自然如長江黃河般的流下來，讓人分不出是悲是喜。你看著這樣以淚水替代歡笑的圍爐，一年又一年。   在多年的多年之後，你已超過了那些人的年歲許多，也有了一些的閱歷，才略略瞭解那樣九死一生的情懷，並被那個動亂的時代與被那個時代汰選剩存的人憾動著。   那些都是老兵，都是業已凋零殆盡的親人。在每年除夕圍爐的時候，你仿佛就看到了爐火中漾起的光茫一樣，就想起了那些人與那些人的對話。只是，你想把這樣真實又讓人心痛的故事講給下一代時；得到的結果是不想聽，就算勉強的聽了，回答的竟是不懂與不可能。   年輕的一代，有他們過年的安排，他們早早就策劃了國外或國內的旅遊，一年又一年，你累了，累的不想再問年輕的一代，是否有圍爐、是否有守歲、是否知道團圓的意味？是否知道生的喜悅？你充滿了疑問與不解，就像年輕的一代不懂你說的故事一樣。

前些日子閱報，金門救國團餐廳新近推出兩蔣特色菜，趁興前往嘗鮮，因與餐者只有六人，吃經濟實惠的「小蔣梅花餐」。   五菜是豆干爆韭黃、豉汁蒸黃魚、醬燒滾筒肉、百果膾蝦仁、皇帝豆燒雞丁，湯是雪菜黃魚羹，以兩千元的價位來論，菜餚味美有特色。但報紙刊載小蔣梅花餐，是白菜獅子頭，豆干木須爆香菇，福菜肉片湯，燒烤八寶鴨，梅干扣肉等，與當日所嘗，頗有差異。    臉書貼出嘗鮮圖文後，有臉友按讚問價，亦有來電議論小蔣御廚種種，臉友謂金門需要一座「兩蔣文化園區」，我則以為：金門既有經國紀念館，不妨結合太武山「毋忘在莒」刻石、莒光樓、中正公園、榕園，加上兩蔣特色菜，設計一套金門兩蔣文化之旅，藉此吸引大陸觀光客。   前年在台，趁暇到「國父紀念館」、「中正紀念堂」、「慈湖陵寢」、「慈湖紀念雕塑公園」、「大溪陵寢」、「頭寮經國紀念館」走走，發現大陸旅客對這些景點及設施相當感興趣。兩蔣與金門有很多故事可講，金門人擔任衛士亦多，曾留下不少口述歷史，這些故事都是賣點。   談到小蔣，他曾活生生出現在我眼前，那是民國六十九年十二月二十一日，當天我與金門地區五十幾位教育界同仁參加童子軍與幼童軍第四屆木章基本訓練，蔣經國總統身兼中國童子軍總會會長，他在八時三十分率領參謀總長宋長志上將、台灣省林洋港主席、金門防區司令官、祕書長、縣長等長官來榕園營區巡視，臨走時，我們所有參加訓練的伙伴在道路兩旁高唱祝福歌，恭送長官，他以緩慢步履走向防衛部的廂形交通車，這是我親見也是唯一近距離看到蔣經國。   至於小蔣御廚，金門人較熟知的是桃園縣金門同鄉會理事長楊榮煥，他曾受訪多次，民國九十四、五年間，金門日報駐台特派員許亞第採訪他，寫〈御廚、總管與同鄉會理事長〉一文刊於《金門日報》鄉訊，此文輯收於洪國興主編之《兩位蔣總統身邊的金門人》（2008年）。中時名記者楊肅民亦曾訪楊，寫〈從衛士到御廚的楊榮煥〉一文刊於《時報周刊》，此文收在楊肅民書《君自故鄉來  一些金門人金門事》（2011年）、楊榮煥《躬耕履痕  楊榮煥回憶錄》（2010年）。前兩書敘述楊榮煥在七海官邸擔任廚師、與蔣孝勇家總管的部份，許亞第所寫較隱約，楊肅民則較詳細。〈從衛士到御廚的楊榮煥〉文中引述楊榮煥的話說：「做菜給一國元首及夫人吃，有人可能覺得是畢生榮幸，但對我而言，是沉重且吃力的工作，尤其在負責做菜的日子，幾乎每天過著提心吊膽的日子，深怕做菜的時候出了差錯，讓經國先生吃出問題，那時我跳到黃河都洗不清。」此三書皆獲金門縣文化局贊助出版，有興趣細讀的人可到圖書館借閱。   洪敏珍亦曾寫〈在台金人：楊榮煥〉一文刊於《金門文藝》2008年1月，該文對於楊榮煥在大直蔣家做廚師較少著墨，卻寫出他在蔣孝勇家服務的後期，因為長期受到不甚合理的對待，雖然他已是年薪近百萬的職業軍人，再熬兩年，便可領終身俸，但楊先生放棄了。洪敏珍文中並未詳述這些「不甚合理的對待」，反而是楊肅民的文章可看出端倪，在此恕我賣個關子，煩請讀者自行查閱楊書《君自故鄉來  一些金門人金門事》。

  每年除夕圍爐後，接著守歲，一群大人小孩開始忙。分批次分樣忙。第一批次飽足除夕團圓飯的是大小孩們，兜著紅包袋，圍擠坐蹲在六人份的大塊木頭椅，三二一圍成ㄇ字型，開口處向著牆上42吋液晶電視，電視開著熱鬧節目登場。桌上是佔滿三分之一的過年零嘴，請客人用也自用，下午拜祭好祖先就登場了。從旁望去滿是熱鬧凌亂，花生瓜子開心果不可免，五彩糖果衣加上黑金巧克力，年節公司送禮盒是奢侈品，豬肉乾片牛肉條，還有金門貢糖和一口酥。   玩橋牌、吃零食、看電視節目，守歲是孩子們的享受，哥哥姊姊好久不見，大家相親相愛一年一次。第二批次是喝完酒的男人們煮水泡茶，聊政治不彰，罵政府無能，歎經濟不景氣，這一夜因為胃漲飽足也顧不得下口的茶品質是送客茶、是三萬茶（三慢＝煮水慢、泡茶慢、喝茶慢）還是官人茶得獎茶。最後一批是忙完廚房雜事的家庭主婦，媳婦與婆婆加入。   守歲是過年當天的最高峰也是結束。年年為孩子們準備的傳統禮儀也是年味，要他們記憶著曾經，延續童年印記。   歲月不變，精髓已經有些變質，因為孩子們長很大了因為網路…。前些年除夕守歲，大姐姐心不在焉，拿著手機說悄悄話，有時跑到院子有時蹲在屋角，忙著談戀愛。一年大哥哥帶回了電玩機，橋牌玩了一陣，開始幾個人對打電玩，一群小小孩圍著插花看；去年索性用看電影守歲，筆電接上牆上大電視，客廳燈關上，安靜無聲，二部終結者就看到半夜，屋外鞭炮聲聲催春曉，屋內黑暗不知春已到人間，只有電視內影集槍聲呼應著；然後有了吃到飽手機，人手一機，一人窩一角，斜坐著一端接在插座上一端連手機，人人低著頭，划著划著，不時傳來叮咚的呼叫聲，擾人心思，是賴聊天室是社群網站。電視一樣開著，節目依舊熱鬧，只是沒幾人放心上。   今年除夕，客廳的大電視訊號突然消失，沒有電視熱鬧聲，打牌沒情緒、喝茶沒味道、忙累的家庭主婦偷閒小歇進進聊天室不說話也可聊天，大姐姐哥哥划著手機鋪年菜道新年快樂，幾個小小孩，窩在阿公工作處的小電視看，坐不住進進出出，探頭探腦，因為媽媽規定守歲不能進電腦室，縱然電腦室有電腦筆電，爸爸忙著上天台喬天線。   電視存在時，除夕它就是主角兼配角，無論世界如何轉動，科技如何更新，守歲就是一家人守著電視機，從小台守到大台，重型到輕型到超薄液晶，越夜越美麗，吵吵鬧鬧每一年是必須。雖然近年它只是存在著，增添年過的更熱鬧而已。這停電視畫面的空檔，孩子們連吃糖果都沒心緒，我戲說，果真電視壞了，那乾脆一人發一台電腦、筆電、平板、智慧手機，抽籤選用，一時呼聲四起，歡聲雷動，無奈爸爸的用心良苦，電視訊號正常，一大家子繼續無心守著電視守著歲。   網路的發達，讓人又愛又恨，讓年趣更化為無形，讓年味虛虛假假。上桌前熱熱鬧鬧的鋪著一道道年菜，古老樸實的油膩，幾張上去拼排，排版彩圖貼小樣，喜氣又熱鬧，是家庭主婦的虛榮；說新年快樂不下一百次，加上精美貼圖，一點也不累。新的世代新的年節方式，新福滿人間，歲歲年年，春到人間也要先上網。

農曆年前，遠嫁比利時的表妹，帶了兩歲多的女兒，千里迢迢飛了回來，在金門停留幾天尋訪兒時成長的家園，再來到台北與昔時舊識話當年。   找了時間前去會面，初見精緻得一如洋娃娃的小女孩，讓我彷彿看見兒時官澳家裡媽媽背上的小表妹，那些年姑姑忙著做批發青菜的生意，白天都把她放在娘家，一日，媽媽用揹巾背起了這個小外甥女淘米煮飯，從水缸舀水略一彎腰，她也不忘伸長了雙手玩水，一整個人就從媽媽的後背揹巾裡掉進水缸，一旁的我看傻了眼，媽媽當時自己一手帶了六個女兒，從不曾發生過這等好笑又好氣的事情呢！轉眼幾十年就從眼前溜走，當年那個頑皮的小女孩，而今已在他鄉建立起屬於自己的家園。   混血小女娃慧黠的眼神滴溜轉著，片刻間就和我家女兒玩上了，當外婆說上她媽媽兩句，她就會跑過去抱住外婆的大腿，嘰哩咕嚕說上一堆話，會說英語、荷語和中文的她，還能夾雜一兩句閩南話，看來是要提醒外婆不要為難自己的媽媽，看得旁人都要笑上一場。姑姑怨嘆著，金門的好男人不少，台灣也可以找到好老公，怎麼這一嫁，就是地球的另一端，回一趟娘家，不是三、五個月可以走一趟，少說都要兩三年才能成行；想要多和外孫、外孫女說上兩句話，偏偏說沒幾句話就要打結。趕緊安慰姑姑，只要嫁對人，嫁了也很幸福，就是最棒的選擇，尤其是異國婚姻，更需要來自家人的祝福。   為了要多見一次比利時小表妹，我家女兒追著媽媽在她放學後，帶她去姑婆婆家轉一轉，這一夜，玩累的小小孩睡得香又甜，女兒只好拿起了手機猛拍照，要把照片放在臉書上，讓所有認識的朋友知道她有一個可愛的小表妹，也希望下回她再回來找外公外婆時，能夠記得曾和這個表姊一起玩過。   夜裡，我想著家裡的小弟公司外派期間，曾因為職務需求進行招工，去到了族譜記載的河南省那個偏遠的鄉鎮，當地官員見到前來尋根的他，笑著跟他說要謝謝您的祖先，一路跋山涉水去到另一個島嶼落腳，在幾個世代後，子子孫孫開枝散葉，自然又有不同的光景。原來，我們的血液裡都有著探索新世界的基因，一代又一代的從這個鄉鎮到那個島嶼，再從不同的島嶼尋找下一個生根的地方。   「阿姨應該回到比利時了。」女兒問著媽媽，是啊！阿姨短短的探親之旅已經告一段落並且搭機返家，前次見面可愛的小女孩愛諾華還是抱在懷裡的嬰孩，這回已經滿屋子跑的小頑皮，再下回見面會是什麼時候呢？女兒期盼的問著我，也許，也許，我在心裡想著，我們可以安排去一趟比利時探親呀！

我常回憶母親踩動裁縫車，傳來的卡達卡達響，如歌快唱、似水激流。   母親坐三合院廂房廊下，車衣服。常常，這樣的光景是在午後，陽光漸斜，不那麼花白刺眼，踏板奔動，卡達卡達地，彷彿為時間計時。我在急驟的聲響中，找到一個空隙，令時間停頓，讓母親不老。   母親不老，我自然也不老，依戀著長板凳，以手當枕，沉沉睡去。   裁縫車沒法一起搬到城市，母親在成衣廠上班，繼續與裁縫車為伴，撿片、車拉鍊等，母親在她的工廠，踩著我聽不見的卡達卡達，如車快走、似火奔燃。   國中時，曾到成衣廠協助母親處理布料，方便她車衣物，廠房內，數百裁縫車齊踩，我突然迷惑︰哪一個，才是母親的聲音？   母親留下加班，混亂的卡達卡達聲傳出廠房，彷彿一個一個失蹤的母親，等待子女認領。   從金門到台灣，住宅型態丕變。在金門，家的格局從外觀即可判斷，都會則不同。大小不一的矩形，品味跟格局都不一樣。在都會，父親們不再務農，多經商、或公教，有的當老闆，但不是每一位父親都能讓他的孩子，聯想到「地震」。   國中時，遭遇人生第一場有感地震。地震對我而言，本只是名詞，不知道「地」，真的可以「震」起來。證實發生「地震」以前，我幻想那是巨人般的父親，做完水泥工回家，見家務沒人打理，勃然火怒，舉起屋子搖晃。我大吃一驚，差一點爬出鎖住的房門，向父親求饒。   如今，老家那條狹長通道還在，父親已然年邁，但每次與父親安坐吃飯，通道那頭常常不是廚房，而傳來故鄉的海濤聲。   堂姊夫「黑臉」已經過世好幾年了。早年在金門鄉下，我們習慣以姓名相稱，黑臉、歪嘴等，名字既俗且賤，據說是為了免除天忌，生養容易。我是在進入「文明」世界，也就是讀大學以後，才回頭釐清我跟這些名字的關係。倒溯回憶時，我還是以黑臉、歪嘴等追蹤，來得適宜。   有一年夏天，天氣熱，搧風仍大汗直流，我跟玩伴看見黑臉帶堂姊，走進三合院廂房，俐落地關門關窗。我們大驚，如此熾熱，能不暈厥？廂房著實酷熱，不久，黑臉受不了，開一小縫窗，卻見窗外好幾張小臉緊張觀看，氣得破口大罵。後來幾回見到黑臉的，他還記得，邊說邊笑。當年他氣呼呼甩門而出，精壯的胸膛兀自起伏，現在成為慈祥的老人了。又隔幾年，黑臉便與世長辭了。   一月初，唐振瑜導演發行新片《戰酒》，陳述金門酒廠的打拚歲月，昔苦今甘，影片作了良好詮釋。很多人看金門，都放大福利，如家戶配酒，真實的金門如何，知道的不多。   早些年，很多金門人不願意述說身世，因為窮、因為困。我國中時，就是這般。我像櫥窗樣品，我應老師要求，羞愧而立，同學起鬨而笑。金門位前線，反共抗俄，怎生得這等鳥樣？笑聲有幾層意思，一是金門人不過爾爾，另是不過爾爾金門人。我，希望我不見。不是真的不見，而是換掉身世，繼續吃飯喝酒。金門人窮就消失，富便存在，它的在與不在，都與財富有關，根基何其淺薄。   但願日後，我能在各種場合，碰見更多願意理直氣壯，大聲喊說自己是金門人的鄉親朋友。

冬日暖陽，寒風冷雨後，一絲熱力，不吝照人。歲末年初餐會的季節，一桌桌的酒酣耳熱，其中兩場，曲終人散，恰似寒冬中難得的一抹陽光，兀自靜靜照耀，如有情天地，廣被人間。   S，經貿界的朋友，不知從何時開始，參加她所經營公司的尾牙宴，變成一種習慣，無可否認地宴罷歸來，心中總是被某種東西，塞滿滿的。   很多時候，認識許久的人，卻像是兩條平行線不交集，待機緣成熟，相互靠攏變成了朋友，S屬這類型。   記得第一次的邀宴，在忙得火火熱熱的過年前夕，我在車陣打結的桃園街頭打轉、迷路，足足個把鐘頭。但是到了現場，S口中敘述著一個個動人的故事，關於她從台北移陣南崁工業區的打拚歷程，深覺不虛此行。    當她遙指一個外表靦腆、羞澀的少年，並滔滔不絕的訴說著她的故事。半工半讀的少年，是來自社會底層的單親家庭，一份薪水要繳學費還要奉養無工作能力的雙親，那是以前她這光鮮亮麗的都會女子所不知道的遙遠世界。少年是他的員工，從剛入公司不發一語的自閉兒，幾個月下來，因她的一句鼓勵、一個拍肩動作，餐會當日，少年終於能勇敢走向台上，參與了公司的歌唱比賽。唱畢，S 雙手遞上紅包袋，簇擁著少年的肩，嚷聲要人拍照，鮮紅的紅包紙，輝映著S臉龐的光彩，也照耀著少年燦然的笑靨，剎那間，感覺心底濕潤的一塊悄悄地擴散。   從此，參加她公司的尾牙餐宴，分享她一段段蛻變的生命故事，變成一種對她禮敬的儀式。   另一場，是TABA非洲經貿協會的成立七周年餐會。   有一年，台灣展覽團已拿到非洲某個的簽證，因政治因素整個行程就活生生的被取消。台灣要走出去，在國際舞台上靠的是經貿軟實力，民間充沛的能量珍貴可用。TABA成立七歲生日餐會上，絞盡腦汁，別開生面，首創義賣捐款給非洲兒童當圖書禮金。   當晚，席開三十九桌。各國使節來了，帶來異邦的友誼與異國文化的歌舞表演；各家廠商夥伴來了，帶來溫暖的實質贊助；政經部門主事者來了，帶來不著痕跡的支持決心，為台灣在國際舞台上，爭取一點小空間。   非洲與金門島鄉，強韌的生命力是共同特色。對兩者，始終懷有特殊的情感。   從沒想過，我小情小愛的文字夢，有一天能幫人、也起棉薄作用。我的非洲書寫，來不及集結成冊，僅能以舊書《希望不滅》共襄盛舉，眾人熱烈響應。一個年輕媽媽，現場來不及買書，事後專程上門不打折認購，直說為了支持我的義行。   深刻的體悟到，原來有時候表面上是你在付出、分享與人，實際上回饋於自己的是無盡的收穫。   兩場餐會，如冬日暖陽，照拂著兩畝冒芽的田地，春風一來，期待綠意盎然。

  春節假期，旅外鄉親歸來，家家團圓圍爐迎新年。如果是四代同堂的家族團聚，由於島鄉旅外人口眾多，即使是土生土長的家庭，交流的語言大多是金門話和國語夾雜，有些時候，祖、父輩的第一、二代人還得遷就三、四代的兒孫輩，落幾句國語，能夠以全金門話交談的已經不多，原汁原味的閩南語日漸式微。   語言是人與人交流的工具之一，地域和環境是造成與語言差異的主要因素。外婆領大的女兒是國語人，三歲時，帶她回金門跟著奶奶，三個月後，準備接去台灣上幼稚園，在金沙國小兒童遊樂場一見面，金門話說得溜溜轉，對金門依依不捨。在台北受教育，加上我這個小家庭是國語為主，女兒如今閩南語不但講「不輪轉」，而且還「臭奶呆」，更不要說「金門腔」了。   語言，有時受環境影響而有其需求。唸景觀設計的兒子，為了工地實習學分，利用寒假去打工，某日回到家，嚷著要我教他講「台語」，因為工地的人大都講「台灣話」。為正本清源，乃施予機會教育，台灣的閩南人後裔在台灣四大族群中人數居其首，有一些所謂本土社團將「閩南語」說成是「台語」或「台灣話」，一再要求教育部將國中小「閩南語」課程訂名為「台語」，這樣對居住在台灣所有人缺乏尊重的行為，是閩南族群霸凌台灣其他族群的霸道作風，不足為訓。   「閩南語」又稱「河洛語」，溯自中原，是福建南部的地方語言，大致有泉州腔、漳州腔、潮汕腔之別，例如「豬」和「箸」的音調明顯不同；再細分至小地方，如泉州地區的同安、惠安、南安、安溪、晉江、廈門等地，腔調都有差異；金門話屬同安腔，但在長期駐守「台灣兵仔」，或移居台灣日久者，以及台灣電視節目進入金門家庭後，同安腔的金門話已然產生變異。事實上，台灣的閩南語源自泉、漳地區，在台灣也有頂港、下港、鹿港、海口等等不同腔調，語音系統雖因時空演進而產生次方言，但就語種區分來看，還是閩南語。   大環境使然，閩南語呈現沒落甚至於可能消失的危機。中華民國自由地區鄉土語言教學已行之多年，不論閩、客、原住民語課程，靠著學校每週一兩節課的教學，成果有限，前景堪虞。無獨有偶，福建閩南地區講「閩南語」的人口亦呈逐漸減少之勢，尤其城鎮市區益為嚴重，如今，廈門市的小學也開設「閩南語」課程，能否拯救這個歷史悠久的語種，看來也不太樂觀。不信，到廈門的大賣場或兒童遊樂場走走，講著閩南語的年輕夫婦，和自己小孩卻是用「普通話」〈國語〉交談，這些小朋友在只講國語的環境中成長，步入社會後更不可能講閩南語，這種現象，海峽兩岸一個樣。   「閩南語」的保持與維護，靠著學校課程教學，作用不大，要能保持並發揚光大，有賴一個說閩南語的好環境，而從家庭做起，或許是根本的解決之道。

  長年游泳、四季無休的我，移動在居家附近的多間游泳池，每年我都會在年會員、季會員、月會員之間作選擇。難以抉擇時，便先購買一張泳票進場「初體驗」，比較之後再做最後決定。   因為多元創作體力、精神耗損日甚，我選擇游泳池的標準和物欲一樣，越降越低，最後只求近，不再奢求其他。離家五分鐘步行距離的一間學校附設的游泳池，近來變成我的首選。這間游泳池想必是經營不善，隔不久便會替換一批新的工作人員。包括櫃臺人員、游泳教練、救生員、清潔人員等，泳客來來去去，其中也有一些每天必到的熟面孔。隨著時間流逝，泳池的設施日趨陳舊、破損越來越多，大概是修繕資金不足，我看見許多替代處理畫面。讓人不禁皺眉苦笑，不知該讚嘆他們處理危機的勇氣，還是批判他們因陋就簡的作法。   淋浴沖洗室的喇叭鎖壞掉了，改成簡易的手拉門栓，空空的洞口用一個紙杯塞住。蓮蓬頭不見了，只剩一根管子懸空吊掛著，後來連管子也不見了，水龍頭旁邊擺著一個塑膠水杓，那水杓還是舊的，已有斑斑刮痕。   游完泳回到家，我對千羽說：「我真想自己買個蓮蓬頭去幫忙組裝，那很簡單，幾分鐘就可以完成」千羽說：「蒸氣室內的也不見了，但那應該是館方拆除的，因為泳客都會用蓮蓬頭去沖蒸氣口」這推論應該沒錯，因為蒸氣室的的蒸氣不足，諳門道的泳客便自行製造溫度感應器，把蓮蓬頭的冷水猛沖向蒸氣口，熱蒸氣便會很快噴出來。這法子大家很快都學會了，館方可能擔心蒸氣配備過度耗損，乾脆把蓮蓬頭整個拆除，給我們一個接水的舊水杓用。但在這之前，走進蒸氣室讓人更不是滋味兒的是兩張長條形的破損座椅。每次坐下時我都很擔心那塑化材質、裂痕處處的破椅子會夾人屁股，我只好在蒸汽室裡站著，站累了就提早離場。後來館方把破椅子綁上幾塊塑膠軟墊，那軟墊上的穿洞口和穿繩清晰可見，綁法很粗糙，顏色也很不協調，連最基本的混搭也靠不上邊，更顯出蒸氣室的破敗樣，但至少不用擔心屁股被夾到。   游完泳吹頭髮時，好幾次我的長髮被捲進吹風機裡，我去對櫃台反映說他們購買的吹風機品質不良，很容易把人的頭髮捲進燒焦，櫃臺說經費有限，只能選簡單的機型，這也是沒辦法的事。後來我只好自備吹風機帶去泳池。我有時會掙扎著是否該換一家設備較好、穩定作業的游泳池，這樣就不用每天面對著一日比一日敗壞的游泳池，心裡戚戚然。   有一天，吹風整髮區的鏡台整個崩塌下來了，聽說是因為潮濕，牆壁的卡鎖日久生鏽、崩裂了。櫃臺說：「好險，幸虧是半夜崩塌下來，沒有砸到人」。那崩塌的鏡台被原地擱置一星期，終於立起來，我看見鏡台下面新增了三個木頭支架，鏡台還是舊的那一面。吹頭髮時，屋頂一樣不時會有水滴滴落下來，一位泳客抬頭望著天花板說，應該請櫃臺找塊塑膠布來遮擋漏水，因為她剛吹乾的頭髮又被滴濕了，衣服也是。但沒人應話，因為游泳池破損的東西太多，還輪不到維修天花板。呼呼響的吹風機聲中，一位阿嬸說她最近去動一個手術，有一陣子沒來游泳了。她撩起上衣，胸腹間有一道長長的醒目疤痕。泳客的話題很自然的轉進個人的手術經驗。她們身上鐫刻著病痛的烙印，舊記憶的疼痛已逝，她們互換許多私密的病痛經驗，純屬女人的話題，在小小的空間裡迴盪，帶出一絲微妙的溫暖。

  前幾天由金城開往山外的伯玉路上，一輛轎車車主對向猛閃大燈，讓我嚇了一跳，以為碰上熟人，不然就是前晚忘了關車頭燈，檢查沒問題，才突然想起「溫馨的提醒」，因為再前行不久，就看到路旁有警察臨檢。   十幾年前，金門自用車少，夜行車輛不多，偶爾晚間駕駛，總可見幾輛車呼嘯而過，尤其「四月十二」等節慶，駕駛人酒過三巡後魯莽上路以致肇事，時有所聞，警方查察酒駕，常給人天羅地網、緝之而後快的感覺。   於是乎，「你抓我、我躲你」，駕駛人彼此似乎產生一種「微妙的默契」，只要前方有臨檢、測速，幾乎會自動地閃一閃車頭燈，提醒對向車主「小心駕駛」，收到訊號的車主，很快拉起安全帶、降低車速，回閃以示接收，那分感覺「很窩心」；有趣的是，有時整裝備便，一路開了十幾分鐘才看到警察伯伯，而且在對向，不禁想起剛剛的車主「真的太熱心」。   這幾年，不曉得是警方勤務改變、還是社會變冷漠了？突然發現「熱心的車主」不見了，前幾天才會被那台車主的閃燈喚起記憶。   以前覺得，閃燈為了躲警察、避罰單，現在發現，其實看見閃燈的當下，車子開始減速，只要減速就能降低肇禍機率，這不正與警方大力宣導行車安全，嚴防酒駕、超速的初衷相同？   警方設站臨檢，當然抓的不僅是超速駕駛，也有其他治安功能，閃閃大燈是希望減低人命傷亡，應不致直接牴觸、甚至危害警方查察治安的任務。   有一次和朋友聊到這個話題，他不贊成閃燈，「應該給這些開快車的人一點教訓」，另一人說，「罰單會增加憎恨、對立」，「人類不容易順服在處罰以後的規定」，更何況，誰都不願意見到用血換來的教訓。   我認同後者的說法，事前一個「溫馨的提醒」，至少可以讓一位處於危險駕駛的人有機會趨吉避凶，那怕他從中只能得到僥倖、兔脫的快感。   金門人際關係稠密，一條路上來往車輛中，總有識與不識的非親即友，實在不用因為一時之快，在油門上逞凶鬥狠，萬一發生意外，還要動用長輩、朋友關切，甚至上醫院，事後麻煩不堪其擾。   開車上路好像人行走江湖，車與車之間保持適當距離，也應適時講些「義氣」，這種義氣不需要拔刀相助，包容與尊重之外，動個手指彼此閃燈提示、回應，都是充滿善意、良好的互動。   「溫馨的提醒」可以增進駕駛人之間的友善度，幫助腦中釋出更多快樂的芬多精，開起車會更愉快，尤其在春節團圓的氣氛中，誰都希望求個平安、幸福。

　「早知道該學起來的，這刮痧。以前，阿娘都會幫媽媽刮。」那天，妹妹幫我刮痧時，我忍不住喃喃。待妹妹幫我刮完痧以後我就去淋浴。在蓮蓬頭的熱水灌注下，背脊更紅了，透出絲絲熱氣。就在這時，我想起了她。想到我哀哀的蹲下。 　她是我阿娘。可她不是我親媽，卻又像極了我另一個媽。 　以前，家裡開的雜貨店忙，媽媽沒時間照顧我，把我交給了大舅媽。所以，我是讓大舅媽和表姐們把我給奶大。小時的我有個壞習慣，睡覺時老愛往人家的胳膊彎裡鑽。阿琪表姐較胖，怕熱，我又特黏她，她老被我整得嚎啕大哭，往往挨來大舅舅的一頓罵──說是連個小娃兒也照顧不了，還哭甚麼呢？ 　從我們家的雜貨店到大舅媽家，得走上一小段路，還得跨過一條小水溝。小時腿短，跨不過，就硬生生地卡在溝上，連膝蓋都扯破了皮。兒時的我只會哭喊：「姐姐救我！」我的童年就跟著表姐們一同玩耍一齊長大，學著表姐們對著大舅媽也跟著叫阿娘。 　家裡的雜貨店忙不過來時，媽媽也總拜託大舅媽來支援。媽媽開車載兵，外送餐點；大舅媽就看著我，兼著顧店。舅媽她們家的雜貨店，比起我們家的，還要更早些年，就收了。 　忘了何時起，大舅媽開始茹素。明明吃素，待我們過年回家卻依舊準備一大桌澎湃豐富的料理，說是特別從餐廳叫來讓我們吃的。「這豬血糕炒蒜苗是小靈愛吃的。」每年年節聚餐，大舅媽總會多挾幾塊我最愛的在我碗裡。 　大舅媽還老愛偷塞壓歲錢給我，直至我開始工作了好些年都沒變過。「阿娘，我出社會了，有在工作了，應該換我給妳了啊！」每年也都得上演一場紅包推託戰，我得趁著大舅媽不注意，偷偷將紅包塞到她外衣口袋去。 　一年，我收到大舅媽親手織的鵝黃色軟毛圍巾，長版粗針織的，我好喜歡的織法。「阿娘，再給我織一條。」我就坐在大舅媽身邊撒嬌。 　後來，大舅媽病了。在醫療設備、技術與人才都極為貧乏的島上，大舅媽開始了一週三次的洗腎治療。她從不喊痛，她好能忍，我們看著她一天天蒼白並逐漸瘦下。一週三天，大舅媽背著小包包，乘著交通船往返大小島，她獨自挺過洗腎好些年的痛苦歷程。 　那年年前，我撥了電話回家，回阿娘的家。「阿娘，我小靈啦，妳好否？」「阿娘，等我過年回去，妳要煮好吃的給我吃喔！」「阿娘，等我….」隔著海，電話那頭的大舅媽明明一一應允。可是，可是她就此離棄了我。她甚至也鮮少鮮少到我的夢裡來過。 　「妳們不是說要等著我長大？」「妳們不是說要等著我過年放假回家？」「妳們怎麼可以連最後一面都不給我？」看著大舅媽和阿嬤並排在一起的照片我就哭了。

在金門過年，最讓我難忘的，不是新衣服，不是鞭炮，不是香火，而是母親親手做的糕粿，所泛出來的香味。如今，記憶之河仍流溢著垂懸的口水。   過年，為了拜拜，媽總會在過年前兩三個禮拜，到金城與山外的市場與商店，採購年貨，以及做糕點的材料。看到家裡四處堆滿年貨，我們做小孩的，整個人都雀躍起來。新年是當年戰地的一件大事，一件足以讓金門鄉親暫時忘卻戰亂煩憂的喜事。   媽過年最常做的糕點，有糯米糕、發糕、黃豆糕和紅龜糕等。這些糕粿，看似平淡無奇，背後卻深藏著根深蒂固的文化意涵。將糕粿與過年文化相聯結，是我離鄉三十餘年，紛紛冒出一個個的覺悟。   糕粿主要目的在拜拜，反映第一層的金門過年文化。拜拜是金門不可或缺的文化。從祖先到神明，從祠堂到廟宇，從大街到小巷，一年到頭，都在拜拜。糕粿，通常是甜的，為了拜拜烹製的。過年是重大節慶，做出的糕粿種類，應有盡有，供拜拜所需。記得，小時在金門，媽過年用扁擔挑著兩個大竹籃，裡頭裝滿拜拜的飲食、香火與糕粿，要拜上十幾處，包括家裡的每一尊祖先神位，以及村裡的每一座寺廟。   糕粿的烹製過程，常是全家人參與，道出了金門過年另一優良的傳統文化。糯米年糕需要磨米；黃豆年糕需要磨豆子；紅龜糕需要將花生磨碎等，就是全家分工合作的。糕粿的製作過程，常是全家人在歡樂喜慶的氣氛下進行。這是金門最珍貴、最溫馨的一幅過年場景。   製作糕粿的材料與器具，也展示了濃濃的金門固有文化。糕粿的主要素料，如甘藷、花生、黃豆等，都取自金門本島的土地。糕粿反映了相當程度的金門飲食文化。而製作糕粿所用的器具，包括磨米的圓形石臼、搗花生的大小石臼、大型的蒸籠、紅龜糕圖樣的板模，以及劃記黃豆糕所用的木質薄細長條板等，都是幾百年相傳的金門糕粿文化之一。這些器具，金門許多家庭可能仍保存著、使用著；也可能逐年損毀、消失了。如何保存或複製這些器具，是我們應盡的文化保存工作。   糕粿的製作程序與技術，常憑藉經驗規則（rules of thumb），代代相傳，似乎少有正式食譜（recipe）的記載。像糕粿這麼重大的金門過年文化，實有必要建立完整的食譜，以免失傳。未來，我們應該可以添加一些糕粿文化的新意，譬如：可以將糕粿的製作，在材料、樣式與圖像上，有所創新與現代化。

  十八歲，那年金門高中畢業，暑假，在大太陽下，匆匆收拾古籍舊書，一票同學相偕上了太武輪軍艦，揮別太武山，搖搖晃晃21小時到了高雄，正華燈初上，又接平快火車北上，一路停停走走從夜晚開到黃昏，同學們沿路下火車，到首善之都台北只剩二、三人，人生孤單路慢慢展開。   第一年的過年早就做好心理建設，離家才四、五個月，不回家過年。除夕那天和新婚兄嫂窩在美國學校旁宿舍，三個人在房內看電視吃糖果啃花生瓜子，守初次在異鄉的年歲。台北的年，終日不停的飄著冬雨，街頭燈火一閃一亮，透露著冰冷無緒，大街小巷冷清清，電視節目好熱鬧，我的心頭，冷冷悽悽慘慘泣泣，早早上床，冷雨敲窗，絲絲孤寂悄悄入夢，初次想念家鄉父老鄉親。   從此每一年很辛苦都要回家鄉過年。一放寒假就翻山越嶺搭火車到高雄13號碼頭等船，看老天臉色，有時等了幾天幾夜，排隊擠人，似難民也難忘歡樂。白日閒暇時口么喝一群同學逛高雄大街小巷，晚上窩在同鄉會，夜越晚遠方漁火越亮，岸邊更悽楚，累積離別情緒，隨海水慢慢擴散。開放民航機更是辛苦，在公館教師會館內排隊，初次步下飛機，彷若衣錦榮歸，有首航顯耀，長官禮遇，媒體大肆渲染。年年如此苦苦排隊為了一席機位，一對對年輕學子，探索慰藉互相依偎，抽空就壓壓椰林大道，逛逛台大校園，細雨霏霏，滋生一些些愛戀，也算是青春無悔。   二十歲的過年，除夕前一天與父親在客廳寫春聯，家人各自忙亂的打點準備新年。中午，家嫂氣的下樓，吵吵鬧鬧，罵大罵小罵父母罵老公，因為大哥喝酒醉，我年輕氣盛，說不高興就出去，大過年的，容不得對父母不尊敬，這年怎麼過啊！父親感嘆，兄長無言，母親百般安撫，除夕圍爐一家子吃出百般滋味，父母的感受更是點點在心頭。年，在母親的智慧努力辛苦下，成員越來越多，一年一年過的得心順手，熱熱鬧鬧的，一年就一次除夕圍爐，所有事都要歲歲平安。女兒在家過除夕日子不多，媳婦一起圍爐也一年一次，歡歡樂樂過新年是給父母最好的禮物。   除夕過新年，是孩子的歡樂年，童言無忌，百無禁忌。早年沒智慧產品，憑著原生智慧，守歲守電視守橋牌，守一桌子的巧克力糖果花生瓜子餅乾，守住一整夜的歡樂，直到鞭炮聲聲催入夢。醒來，春到人間，客廳一桌子的凌亂，殘留的歡樂延續。記得老二小時，約一、二歲，初一，一群哥哥們屋內外玩躲貓貓，他一個人裹著和式棉襖，客廳神桌旁，坐在小板凳上，一大盤拜拜用的糖果兜在膝上，慢慢的安穩的享受，五彩糖果紙散落，我撿起摺成一個個小人樣封進透明玻璃罐，守住虛幻的繽紛歲月。孩子滿嘴甜蜜蜜，滿臉洋溢著幸福，大人經過只是搖頭，平日吃糖果限制，過新年嘛！就讓孩子有個歡樂的新年。那是我們童年的渴望，一如初衷。   除夕是金門人的大事，大人熱熱鬧鬧的準備洗年祭祖除舊佈新，小孩歡天喜地的迎新，到圍爐守歲，代表著艱苦年的過去，來年新希望。年歲交替，日月消長，感恩無限！

  我陪孩子上學。幼稚園、國小跟國中。匆匆處理好早餐，我們牽手出發，直到國中三年級，他忽然長高了，跟我說牽手走路，很娘呢。   許久沒牽孩子了。以往，孩子總從斜後方伸手給我，而今長大長高，經常跨大步，走在前頭。我的後邊有個空洞。我跟上他。陪孩子上學時，我們在途中分岔，他就學、我上班；也到了分岔點，才鬆開彼此。   但現在，我們在家中就已分岔了。他國中畢業前，我們相偕晨行，我故意走快跟上，故意握他的手。沒料到手會生鏽，雖在鎖孔置放正確鑰匙，轉動時卻口夸啦口夸啦響。孩子也聽見了，輕甩手，震掉滿身不自在。   週三晚，定期與父母晚餐。返家時，孩子走在前面，身軀孤挺，彷彿花生芽，掙脫左、右兩個莢，挺立土夯中，迎風昂揚。我喚住他，可看見爺爺的手臂？父親曾中風，急救得宜痊癒，需服用通血劑，打散血液中的淤積。血管該老、該厚，卻變薄、變脆，碰撞之間，瘀傷輕易。   我讓孩子撥電話問候。我知孩子應答，沒聽到父親的，掛電話後我問，爺爺高興得說不出話？爺爺越說不出話，越要說，話聲混笑聲，爺爺到底說了什麼，就聽不清了。孩子訝異。他不知道，我聽的不是語言，而是習慣。   幾次看孩子走在前頭，常萌錯覺，以為是父親。我跟上孩子，彷彿跟上父親。我不牽父親的手。他的手用來播種、牽牛、持犁，在搶灘時，搬運糧食與砲彈。搬遷台灣後，父親搬磚鑿牆，回家後洗菜做飯。攤開記憶，我不曾伸出手，朝父親跑去。   許久沒牽孩子了，也想起從未握過父親。孩子幼稚園時，課後託父母照顧。有幾次，見父親張望巷口，等候娃娃車，神態專一，猶如忠心耿耿的隨扈。還有幾回，遠遠看見娃娃車停，父親接了孩子，笑得開懷，祖孫倆手牽手，走在前面，一老一少，話竟沒停。我也想起，很少跟父親聊些什麼。   我默默尾隨父親與孩子。   一個喊聲鏗然而至，「是等到了抹？」母親倚窗，從三樓窗台探出頭，朝長巷嚷；父親朝上，粗聲粗氣回說，「沒等到，是要按怎回去？」父親低頭與孩子說，你這個阿嬤，腦袋空空。「空、空，你聽有抹？」   我聽到母親的喊聲，便自動停下了。我知道窗台視角的極限。以前的我，也常在窗台，等候父親與母親，一個收工、一個下班，看他們一步一步，走進長巷。   我知道不走，母親就看不到我。我看著父親與孩子，走進公寓大門。公寓樓梯間，燈光乍亮。我聽到母親旋轉喇叭鎖，鎖頭開、拍搭響。拉開鐵門扣鎖，一聲晃咑，廳堂的光打往樓梯間，照得更亮。母親總是不說、不問，而微笑默默，看著從樓梯走上來的我、孩子以及我的手足們。 兩分鐘後，我走向父母家。抬頭，家裡的窗台內，光移流而下，咑咑落地，映著長巷。我循梯而上。循著幽暗中，映著光的通道，回家。

  到朋友家泡茶聊天，談到家鄉景物，友人太太說她已很久沒回娘家，對老家的一草一木甚為想念，旁邊剛好有一台電腦，我開啟了「谷歌地球」（Google earth）網頁，輸入她家地址，彈指之間，畫面出現她娘家附近道路，用滑鼠微調，街道路樹與房舍不斷向後移動，她娘家那棟二樓透天厝出現了，轉個角度，可看見庭院花草與大門，以及停放屋前的汽車，她興奮又激動。她說，從前每次大年初二帶孩子回娘家，她爸爸就是開這輛老爺車到火車站接她們，說著說著眼眶紅了。友人並不知道網路上有這樣的軟體，我幫他下載程式並大概介紹一下，他們覺得相當新奇。   「谷歌地球」街景（Street View）是從「谷歌地圖」（Google maps）演變而來。谷歌公司於2005年2月推出地圖查詢軟體，藉由太空科技，將人造衛星對地球表面所拍攝的實景畫面套入，讓使用者透過網路便可查詢地理資料，以及觀看地表景象。該公司不斷研發、併購，以提升功能，所提供的畫面越來越清晰，每隔一段時間，該系統就會更新影像，加入新內容，2007年推出可360度可觀看街景影像的服務，迄今資料庫已經涵蓋全球數十國家和地區。2011年又增加了三度空間（3 D）影像，畫面結合美工，呈現真實街景，令人彷彿身歷其境。透過該網頁，人們可從太空的角度看地球，也可像坐直升機一樣鳥瞰大地，或以行人的視野，佇立街頭，觀看周邊景物。   藉由電腦或智慧型手機，人們可隨時搜尋到欲前往的所在，或者在雲深不知處的山區，確認自己位置，不致迷途；也可用它來瀏覽國外風光，有時候心血來潮，我就是用這樣的方式周遊列國，只要輸入地標或地名，馬上就可觀看歐洲美麗的街道建築，神遊八方，來去自如；再不然，來個「舊地重遊」，一會兒穿梭布拉格查爾斯橋旁的街巷，隨即又漫遊巴黎街頭，重拾昔日的旅遊心情。這樣的sightseeing方式雖然只能過乾癮，但還是別有一番趣味。   金門地政局結合谷歌地圖，把地政資料建立得相當好。父親遺留的幾筆土地，因為地處未重劃區，久未耕種，變成雜草叢林，我用地號進入「金門縣地理資訊系統」搜尋，馬上就找到座落位置與清楚地看到周邊景象。有了這一套系統，便不致與鄰地糾葛不清，在以前這是不可思議的。    谷歌公司（Google Inc.）就是這樣一個創造不可思議的跨國科技企業。1997年9月，賴利‧佩吉等三位美國史丹佛大學博士生，在美國加州借用朋友家的車庫，掛牌成立公司，經營網路搜尋業務與進行研究計畫，不到17年時間，已成為全球最具規模與最賺錢的公司之一，每年產值數以兆計。如今其經營範圍包山包海，不斷擴增，僅在「地理空間」領域上，他們發揮想像，運用資源，上窮碧落下黃泉，既連結世人窺探星空的想望，也提供交通旅行的便利。將科技運用於生活，把偉大的夢想化為實際，並從中獲取商機，谷歌可謂發揮得淋漓盡致。探究其成功之道，除了該公司網羅全球一流人才，秉持追求第一的精神外，更重要的是具一種有打破傳統條條框框的思維。天才總是天馬行空，不受約束的。從一件小事就可看出谷歌的「天才」，有一年其加州總部要修剪草皮，居然租借了一群山羊來代勞，此舉既能防止季節性的叢林火災，也可減少大面積機械化除草產生的碳排放。這樣的點子，夠酷吧！

  最近台灣行除了辦事也隨興四處走走，其中有些是在網路觀賞到想去的景點，有些是臨時起意拜訪的。所有行程搭公共交通工具，雖然曾遇到苦候公車不來又招攬不到計程車的窘況，但也有意外的驚喜。   陽明山是值得一遊再遊的景點，蔥綠的林木山頭，仍具原始氣息的步道，遊走其間，讓人神采飛揚。我前後去了三、四趟，到訪了大屯山、冷水坑、擎天崗、二子坪、面天山、向天山等地。且近距離觀賞了台灣藍鵲、五色鳥、青斑蝶、竹節蟲，以及溪中游走的龜殼花等多種生物，陽明山儼然已是台北一處大自然教室。有次，午後抵達大屯山上，整座山頭道路被人車擠得水洩不通，路旁架著一排數不清的攝影機腳架。趨前詢問，原來腳架是放著佔位置，等著拍攝前方山頭及淡水河道的落日，讓我見識到台灣鄉親攝影的熱情。又一回，走出魚路古道，正愁如何搭車，剛好來了往金山的客運，便搭上車拜訪了金山老街，這是搭公共交通的隨興。   搭火車旅遊讓人感覺輕鬆，那日搭北迴鐵路火車轉乘平溪支線。沿線的山城小鎮有廢棄的礦坑房舍、狹窄古味的老街、祈福的天燈、日據時代的遺跡，在慢速火車連結下形成有特色的旅遊帶。我上下菁桐、平溪、十分等小鎮，想再訪侯硐的貓咪時天色已暗，想必在十分瀑布流連過久。幸運的，走得筋疲力盡，卻發現十分有公車到木柵捷運站，讓我欣喜不已，安心的一路睡回木柵。   幾次在網路觀賞新埔柿子節的介紹，那黃澄澄的柿子一大盤一大盤在陽光下曝曬色澤艷麗光影迷人，心想有機會一定前往遊覽。這次總算讓我遇上了，但一路的交通不便卻讓我痛苦不堪。這些是家庭式柿子加工廠，其中一家有數間磚瓦老厝，一旁曬著一盤盤柿子，場面美麗壯觀。屋後山坡種植一片柿子樹，樹上黃澄果子與綠葉相襯格外好看。灑滿一地的陽光，慵懶趴在門口打盹的狗兒，一幅農家悠閒美景。   淡水擁有觀音山、淡水河風景之勝，加上交通便利是我返台常去的景點。那日慕名拜訪「一滴水博物館」。館舍一磚一瓦，一樑一柱皆從日本運來。這裡環境清幽，花木扶疏，值得一訪。離開時天色已暗，沿著河岸步道走，晚風徐徐浪聲低沉，難忘的夜。   清境農場的印象是清新、自然的，這回拜訪依然陽光和煦，清風陣陣。青青草原多了綿羊，遊客逗著玩，畫面生動有趣。但風景區旅館、民宿過於氾濫，有擁擠壓迫之感，少了昔日那份舒坦與恬靜。   南部高雄，港灣是我常駐足的地方。就近拜訪了旗山老街，這裡一度是台灣香蕉的主要輸出產地，那仿巴洛克的街屋，拱型的亭仔腳、頗具規模的農會、車站，顯現旗山過往的一段風華。   無疑的，台灣地形多樣，人文豐饒。還有一些地方想去的，只得留待他日再訪。

年關將近，處處都喜氣洋洋，家家戶戶都忙著除舊佈新，熱切迎接新年的到來。昔日為體驗坐擁書城樂趣，曾一度瘋狂買書，到頭來發現，許多書不曾好好讀過，在打理書房時，有些舊書頗佔空間，想丟又捨不得，最後還是送給回收好。   電腦類書籍中，許多與編輯相關工具書，實用地方不少，讓人還真捨不得丟。而談到編輯，回想編輯工作實在是份苦差事，特別是在邀稿階段，文章太少太苦惱，文章太多更苦惱，如何捨？如何得？難免都有壓力。而由編輯看人生，彷彿有眾多相似之處，編輯人編書，也編輯個人的人生，不同的編輯思維，恰巧編織出不同人生旅程。   近兩年時光，為了避免某些尷尬，較少參與藝文界活動，心情簡樸歸零，專心參與導遊領隊與解說員等觀光訓練課程，日常互動夥伴也都以這些業界成員為主。日前碰到張老師，順便聊起年終獎金，我向他報告，每年都可領取工作獎金與軍旅年終獎金等盛景已不再，放下一些，讓心情簡單，方知幸福不難。   昔日忙碌編務時，常專心周旋在圖文素材之間取捨，好文章百讀不厭，好朋友千載難逢，以文會友，以友輔仁，辛苦後的甘甜，常讓人回味無窮。趙學長說我捨棄工作太傻，然而，離開一個舞台，若能保守一些誠摯的情誼是值得的，人生常常是由一個編輯檯走向另一個編輯檯，不都是在尋求一個精緻又完美的版面嗎。   去年12月，熱衷族譜編修事務的宗族文化協會年刊正準備出爐，在投入後續編務之時，突然接獲多位好友通報訊息，原來金門日報《鄉訊版》主編楊瀛谷另有人生規劃，報社新年度確定找人接手。六七年來，《鄉訊版》在楊樹清、楊瀛谷等兩任主編辛勤下，各有特色與口碑，深獲海內外鄉親肯定，任何人接手都是挑戰工作。   因《金門文學》與《金門文藝》等邀稿作業與編輯實務，長年與旅外鄉親的互動經驗，《鄉訊版》的工作是滿吸引人的。在獲知「鄉訊版」標案時，回想編務經驗一二，煩惱再起，平常喜歡相揪喝杯咖啡的老同學也打電話來鼓勵，我依然膽小又卻步，並無進一步動作。   在我心情分享後，老婆帶著打氣口吻說「您都可以自費到南洋與兩岸訪談旅外鄉親，這不正是一個服務的機會嗎」。於是，就在這幾天，我在翻閱一本本旅外鄉親訪談筆記本後，鼓起勇氣，數度進出物資處完成「鄉訊版」勞務外包標案作業。原來，我放下許多，依然捨不得那份濃濃的金門鄉情。   曾經，《金門文藝》拍擊著一波波的鄉誼浪花，由太平洋的此岸牽引到彼岸，期待，《鄉訊版》綻放著一朵朵的鄉情火花，由這顆心傳動到另顆心。   早安，金門；早安，親愛的鄉親，謹此恭賀新年，平安喜樂！

  躲防空洞是金門人共同回憶，虔誠祭拜也是。   防空洞內，蠟燭一支，砲彈襲、地晃動，燭光上下晃，所有的臉忽暗忽亮，彷彿穿越陰、陽。陪伴我們度過砲彈威脅的防空洞越來越少了。如果我們早些想到，防空洞可儲養高粱酒，防空洞或能多留存一些。   我回老家，防空洞已不見了。防空洞必不想吸引怪手注意，而希望自己更暗、更無言。可惜它被時光看見了，它也被剷平。   昔時，它的兩條門柱長滿綠色青苔，猶如衛兵。洞穴不透光，我小時候看著它，始終覺得裡頭躲著笑聲，卻又強忍著，使得它，看來敦厚又喜感。躲在這樣的防空洞內，如同躲在一場玩笑中。或許如此，砲彈沒拿它「開玩笑」，我也存活至今。   彼時，防空洞自不知它未來的命運，而當我走出了它的幽閉世界，卻常常站在它崩毀的舊址，回想它以前的模樣。   防空洞越來越少，裡頭的故事卻越來越亮。陰暗潮濕的空間，被怪手鏟平，時間爬上去，踏之落雨急風、踩之野花蔓草，一切靜覷，洞，也早已不是洞。我無法忘記防空洞是洞，藏匿砲火追擊的村民，躲藏著另一種砲火。所有的洞既張開，又閉合。   我喜歡廟，小時候沒事，就混在廟裡。一樣的紅瓦，難道飛簷與鎮獸的不同，使廟內溫度比三合院低？還是廟內眾神巧連陰間，涼意實來自另個世界？不怕。接受我上香的眾神，有三太子。細小一尊，踩風火輪，威武氣勢，又現其大。   我愛躺在花崗石階，沁涼透心，通常無法這般悠哉，與玩伴喧鬧玩牌，賭博。籌碼是橡皮筋、汽水瓶蓋跟彈珠。沒有金錢，依然賭性十足。   我常想，中共砲火來，不躲防空洞而藏神案下，豈不更安全？   神管不了砲火，但給人一個夢。   真有人在打仗時躲進廟裡，希望神明保佑。神，真管不了砲火，但給人另一個未來。   公司在重慶南路。下樓，右轉可到總統府，左轉則到城隍廟，多年來，政黨輪替，公司所在的兩大地標，一個屬人、一個屬於神，依然靜默地，完成各自的允命。一次在公司後陽台，好奇後頭磚紅色的鐵皮屋底下，到底是什麼？透過紙錢焚燒的氣流，訝然辨出，那是城隍廟的後邊，隔著磚牆，與公司停車場對望；彷彿人跟神，拐了個彎，悄悄說話。   金門迎城隍是每一年的大事，有一回在台北城隍廟隆重舉辦記者會，李沃士縣長、王再生議長都出席，活動則由陳亞蘭主持。我乘隙蹓轉，禮敬城隍，注意到廟的匾額寫著「你也來了」。我呆了呆，讚嘆神的幽默。而此刻金門人在台北辦城隍，彷彿城隍跟金門人說，你也來了。

  導演齊柏林拍了一部「看見台灣」，從另一個角度俯瞰生長的土地，透過空拍，紀錄了福爾摩沙的美，也挖出了「隱藏版」的台灣。   台灣的美，搭過飛機的人都看過，尤其往返台、金的鄉親，常可藉由機艙內那口方寸之窗，看見台灣雄偉的中央山脈、整齊的稻田、流動的車輛，當然也包括「海上仙洲」浯島。   齊柏林同樣也從空中鳥瞰，他更仔細的用一顆「觀察」的心引導觀眾，透過攝影機更小的「窗口」，看到台灣的美麗、台灣的哀愁。   所謂「隱藏版」的台灣，其實沒有隱藏起來，它每天都是現在進行式，指的就是被「視而不見」的台灣土地現象，例如怪手在河道挖掘、變色的河川、幾百平方公里下陷的陸地、山坡上「像童話世界」的民宿，更驚悚的是，一大片曾經被當作是絕佳風水的墓地，因為地層下陷、海水倒灌，成了浸在水裡的碑林。   齊柏林在影片開頭拍出了福爾摩沙的美，讓後面出現的這些殘山敗水畫面，顯得怵目驚心，也更讓人不捨。   「看」片隱約散發一種訊息，大自然裡，不論山和水、不論樹和花，都有它們一定的「位置」，如果產生了位移，總有一天會「討回來」。   許多順著坡度盤山而上的山路，都可能因過度開發而崩塌，以往人定勝天的「愚公」精神，在人類建設向上發展、與海爭地帶來的土石流、淹水惡果，將被重新定義。   影片告訴我們，大自然裡一物剋一物的物競天擇法則，縮小到社會上「出來混總是要還的」道理一模一樣，有些只是「時候未到」。   齊柏林說，一般的紀錄片是不會與影片中的人物互動，但是當拍攝的直昇機越過農田上方，看見土地上的人熱情向攝影機揮手，讓他情不自禁把這段剪進影片。   十五名原聲國小學生登上玉山頂，拿起國旗對攝影機揮動的一刻，更讓齊柏林體會，即使只想站在客觀的角度「觀察」，仍抵抗不了那種來自土地上熱情回應的一份「感動」。   大自然賦予人類生活的空間，不代表人類就是土地上的主人；提升高度，可以看清自己，學習尊重、包容這塊土地上每一個體，是一門無止境的課題；自然的力量何其偉大，人類何其渺小，既然敬天、畏神，一切順其自然如何？

有一次與一位自軍方退休的同事倪明隆先生路經中正紀念堂旁的國軍福利中心，順路進去逛逛，裡面與一般賣場無啥不同，唯獨發現軍用欣欣豬肉、牛肉罐頭。立即勾起小時候那一段物資貧乏的時代，家裡如有一罐軍用豬肉罐頭去炒米粉的美好滋味，那是一種三月不知肉味的深刻印記。當場立即買了2罐豬肉罐頭，在櫃檯結帳時，櫃檯小姐說：當兵的，懷舊喔？我說，我不是當兵的，但的確是念舊。   買回家後立即依照小時候媽媽炒米粉準備的材料：買1斤米粉、半顆高麗菜、1顆紅蘿蔔、約10朵香菇、3粒紅蔥頭、半碗蝦米、5根芹菜及主角1罐豬肉罐頭，步驟：先熱鍋爆炒紅蔥頭、紅蘿蔔、香菇、蝦米，再放高麗菜及豬肉罐頭加少許鹽巴及泡香菇的水，等滾了之後再放米粉去拌炒，最後放芹菜，就是一大盤香氣四溢的懷舊大餐了。   這一盤米粉，曾經是戰地四五年級朋友，小時候夢寐以求的人間美味。但端上餐桌，本人正當陷入憶苦思甜的時候；冷不防卻被小孩嫌太油膩，說罐頭食物不好等等，真是大殺風景！面對不知民生疾苦的一代，我除了為他們高興有豐衣足食的年代，也為我們年少沒有經歷貧乏苦難的生活歷練感到憂心。   年少時歷經生活磨難，把吃苦當吃補，自然可以面對人生一切挑戰，能正面各種困難艱辛問題並解決問題。四五年級的家鄉子弟來台讀書當兵或工作，誰不是兩手空空出外打拚？我們現在或許有了一點成就，其實是奠基於年少時吃苦犯難的機會。現在我們的下一代，所缺的正是其上一代的苦難機會，這是一個弔詭的成長問題。誰願其下一代吃苦磨難？現在是否有機會讓他們接受磨難，他們是否願意像上一代默認似的接受現實磨難？在在多是問題。   不過兒孫自有兒孫福，他們面臨的難題不是像我們那一代物資匱乏的時代，他們的磨難是屬於精神層面的問題。他們看不到努力的代價，這種前途不確定性，才是問題所在。面對22K的年代，所要面對的，絕不只是年輕人而已，還有家人的支持，更是政府當局所面對的各種串連的現實壓力。政府再不積極執政，為年輕人出路設想，三十年河東，三十年河西，現在年輕人以赴國外打工為榮，好像走回阿公時代赴國外作台勞一般。   希望不要再回到我們那種物資匱乏時代，軍用豬肉罐頭炒米粉的滋味，當懷懷舊即可，偶而憶苦思甜即可，畢竟我們要一起向前看，不能老是停滯在那種苦難時代。

我們的國家最近正處於政治紛擾、經濟低迷的景況，人心悲觀，工作難找，待遇低薪，許多人流於鬱卒失望，這時候擁有什麼學歷和條件已不再重要，重要的是用什麼態度去面對逆境，雖然我們無法改變人生，但我們可以改變人生觀；雖然我們無法改變環境，但我們可以改變心境。雖然我們無法調整環境來完全適應自己的生活，但我們可以調整態度來適應一切的環境；而「態度」即會決定命運。   最近才辭世的南非總統曼德拉，為了堅持反對種族歧視，而在監獄待了二十七年之久，最後終於被釋放，他帶領南非結束種族隔離制度，走向多種族的民主制度。他的堅持後來被授予諾貝爾和平獎的殊榮，也在1994年5月10日成為南非首位黑人總統。不放棄就有希望，態度決定一切，在這競爭激烈、瞬息萬變的世代，雖然需要很多的能力，如：思考力、創造力、移動力、統整力，其中最重要的卻是堅持力，堅持是一種很重要的態度，它不是頑固，而是對於對的事有所堅持，直到成功。「即使現在還沒有結果，一直做下去，還是有希望的。」七年級躋身頂尖大學任教職的台大化工系助理教授游佳欣如此說。   要如何培養面對逆境的態度？   一是聚焦於現在，為自己的行為負責：過去已過去，未來尚未來臨，惟有此時此刻才是最真實的。現在的你是自己造成的，因此解決問題要靠自己，就要行動起來改變自己的生活。   二是正視問題：面勇於面對自己的弱點和盲點，不怕質疑自己的信念和行為。要承認自己不是完美的，謙卑地從經驗中汲取教訓，勇於抉擇。   三是行動，拿破崙說：「一千封情書抵不過一個吻。」旁人的評價不在於你在想什麼和說什麼？而是在你做了什麼？因此行動才會創造「品牌」；贏得「口碑」，萬丈高樓平地起，無論自己的理想和目標多麼遠大，如果沒有即知即行、劍及履及的行動，則那些遠大美好的目 標永遠是空中樓閣，因此「行動力」和「執行力」已是現代社會決定勝負的關鍵。做，就對了！   四是積極主動，永遠把自己當主人，而不是客人，你就是自己的經理人，要為自己制定全盤計畫，不要任由命運和別人擺佈，成功永遠留給那些積極主動的人，要為自己做個好經理人，必須走出舒適圈，為實現更勤奮、積極、主動的工作。   最後是要有忍耐堅持到底的毅力，「忍耐到底的，必然得救」，「流淚撒種的，必歡呼收割」，成功非一蹴可幾，理想也無法一步登天，越遠大的目標越需要更大的忍耐和等待，也更需要堅強的信仰、信念和意志力去堅持到底，自助天助人助，堅忍堅信堅持，成功不在於領先於起點，而是贏得終點，面對逆境的態度決定一切的成敗。

  金門書院道藝學會理事長李福井、邱英美夫婦的盛情邀約，我到朱子祠聽了幾場精彩的國學、藝文演講座，受益良多！幾次坐在朱子祠的前大廳，看到圓柱上懸掛四幅刻在圓弧板上的對聯，朱熹所寫的書法我很喜歡，但老是覺得對句「不對」勁。歲末寒冬，又開始了寫春聯的季節！在金門每到過年前，我都要義務參加寫春聯的服務，還要寫到廈門，台灣的邀請都排不出時間，只好婉拒！   多年來，每次打街道經過，總要看到好幾家，上下聯貼錯邊，書法學會應該派一組糾察隊，挨家逐一宣導。我同學黃大頭旅台，他不識字的母親臥病，請菲傭看護，我看到他家大門右邊的聯，整條字貼顛倒，真教人傻眼！且不論上下聯，菲傭不識中國字，顛倒眾生。金門的文風，江河日下。   我不厭其煩再說一遍，簡單的分辨上下聯：上聯的最後一字是仄聲（三、四聲），面對門，貼在門的右邊；下聯的最後一字是平聲（一、二聲），面對門，貼在門的左邊，最好是用閩南語念較正確！「德」、「福」是仄聲。   中國傳統的對聯有一定格式，左右對仗一定要工穩，想創新是在文句的創意、在涵義境界的提升，所以還是要照規矩來，別無他法。楹聯的排列，左右的柱仔是一對的。看了幾次朱子祠前大廳的對聯，左右就是對不起來，譬如：上聯「曉起坐書齋，落花堆滿徑」；下聯「只此是文章，揮毫有餘興」，完全不合對聯的格式，絕對不能這樣掛，從來沒有看過這種對法，堂堂浯江書院、朱子祠的金門學風，不要貽笑大方了！上次觀光客才上網，笑朱子祠大門的刻石，「明（辨）之」寫錯字。   我查了一下，大廳楹柱上掛的朱熹寫的四幅對聯（八條），不是對聯，而是朱熹在閩西泰寧縣讀書處，題壁的四時讀書樂，為五言絕句詩四首： 曉起坐書齋，落花堆滿徑。只此是文章，揮毫有餘興。（春）  古木被高陰，晝坐不知暑。會得古人心，開襟靜無語。（夏）  蟋蟀鳴床頭，夜眠不成寐。起閱案前書，西風拂庭桂。（秋）  瑞雪飛瓊瑤，梅花靜相倚。獨占三春魁，深涵太極理。（冬）   朱熹書法工行草，筆勢連綿，如行雲流水，技巧嫺熟，無意求工而獨具風韻，體現了朱子溫文爾雅、內蘊深沉的書風特點。碑文四季詩，借景抒情，反映了朱熹晚年的際遇和心境。上面是四塊朱子精美的行書碑刻拓片（每塊一詩分兩行），來自福建泰寧縣博物館，金門逕自把四塊碑刻剖成八塊，分成四幅對聯，是太荒謬的錯誤。   通常在八句的律詩中，可看到兩幅對聯，如朱子律詩：「去歲瀟湘重九時，滿城寒雨客思歸。故山此日還佳節，黃菊清樽更晚暉。短髮無多休落帽，長風不斷且吹衣。相看下視人寰小，只合從今老翠微。」其中「故山此日還佳節；黃菊清樽更晚暉」這兩句是對聯；「短髮無多休落帽；長風不斷且吹衣」這兩句也是對聯。而在四句的絕句中，較難有對聯的形式，如朱熹絕句：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」硬要把一首絕句腰斬兩半，作成上下聯，自然是不「對」的！    朱子祠，收集很多朱熹書法寫他自己的詩，是好事！用錯地方就太可惜了，補救的辦法：一、把這八條木刻集中，找個大壁面掛成一排，不就成了朱熹的「四時讀書樂」？一下子就變成很有文創的一面「弧板木刻詩牆」。二、再重刻兩幅朱熹對聯掛大廳，一前柱、一後柱。朱子題白鹿洞書院聯：「日月兩輪天地眼；詩書萬卷聖賢心」。題白鹿洞書院聯「鹿豕與遊，物我相忘之地；泉峰交映，智仁獨得之天」。題漳州白雲岩書院聯「地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看」。朱子三對聯，僅供參考！

寂寞的朱文公，手持一卷詩書，獨自坐在浯江書院默默披覽，坐看風雲變幻、風雨晦明，多少年頭過去了，沒有人去理睬他，只見他肅然端坐在中堂之上，座前楹聯寫著：「古木被高陰晝坐不知暑，會得古人心開襟靜無語」。午夜夢迴，也許可以聽到他微微的嘆息。   但是，孔子在耳畔輕輕告訴他：「德不孤，必有鄰。」   孔子即使畏於匡、厄於陳蔡，已到了窮途末路，師徒也會苦中作樂，而不會懷憂喪志，這就是孔子的真精神──吾道一以貫之──做人如此，做事如此，豈止忠恕而已呢！   因此，朱文公坐在浯江書院，晏然不動，就是在等待吾道不孤的有緣人。    金門，曾經漫天砲火的洗禮，許多人驚慌失措，競相逃命；金門，曾受戰地政務的高壓箝制，老百姓俯首貼耳，不辭勞瘁，唯命是從。金門，曾經是隆隆的砲聲多於琅琅的讀書聲。   如今，金門書院道藝學會，把朱文公從沉睡中喚醒了，醒讀詩書。朱文公就是朱熹，也就是晦翁，從南宋之後，朱子影響中國教育思想與文化七、八百年。朱熹因僑居福建，改稱其學為閩學，因此閩學以朱子為宗師。   鄭善禧老師說朱文公四書集注改了十八遍，往生時手中還握住正在刪改的稿子。他一生至死靡它，就是作孔門的傳人。朱子作過福建同安主簿，金門古時歸同安縣管轄，朱子過化，文風鼎盛，因而有海濱鄒魯的稱譽。   金門書院成立不到兩年，已辦過近二十場優質講座，講師皆為一代大師。為了與老師有更深刻的互動，除了現場提問時間，夜晚另安排星空下的對話；第二日還依老師專長及興趣為其深度導覽，他們對金門因此有了深刻的認識與不同的評價：   薛仁明老師來演講，他上承周孔的禮樂教化，又很重視庶民文化、鄉土教育，也就是要接地氣。我們帶他到瓊林蔡氏家廟看春祭，這是在禮崩樂壞之前所沿襲保留下來的周禮，他看了之後驚詫不置，認為大陸與台灣已經看不到了，回去之後寫了一篇「金門的份量」，刊在上海報紙的專欄。   辛意雲老師前後來了四次，他說古寧頭大戰與八二三砲戰，金門一陽頂天，使國府由剝而復，開啟兩岸分裂分治與今天經濟繁榮發展的局面；金門頂住了時代的驚濤駭浪，貢獻卓著，而金門人又沒有怨言。   他來金門之後不知不覺改變了自己的思想，從逍遙遊的莊子一變而為「為天地立心的儒家」。   年輕時從事民主運動的陳芳明老師，以文字被尖執銳，當他來金門之後，恍然有所感悟，他說以前不了解金門，回台之後要補修「金門學分」，以後有機會要在報章上為金門發聲。   國寶級的作家黃春明，來金門演講之後就愛上金門，他的小說對家鄉宜蘭著墨甚深，而金門走過烽火歲月與落番時代，故事非常豐富，是小說、詩歌、戲劇創作的寶庫，他慨然應金門書院之邀，願長駐金門寫作。   書法大家杜忠誥老師，從艱困的生活環境一路走來，破繭而出，與金門人有些相似，因而有天命的契合。當他來演講的時候，與金門藝文界人士互動熱絡，提供「書法門診」，引起極大迴響。   他參觀金門的古蹟名勝與碣石之後，尤其在金門城魯亭，看到于右老寫的書法「民族英範」四字，更是徘徊不忍遽去。杜老師更應名城電視台之邀上螢幕，提倡書法教育，認為孩子越小學越好，只要持之以恆，即使一個禮拜寫一次都可以。他認為寫書法是最好的人格教育。   鄭善禧老師在台北接見我，未見心儀，再見傾心；這位出身石碼的閩台三大家之一的書畫家，已答應今年來金門演講。他說古寧頭是「現代赤壁」，古寧頭大戰的勝利，穩住了台灣風雨飄搖的情勢，它建立了歷史的豐碑影響深遠。   1968年錢賓四先生以一代儒宗，蒞臨浯江書院開啟講學之風，蔚為戰地政務時代的盛事；然而物換星移，如今兩岸和平交流，金門書院接棒踵事增華，相信經過浸潤之漸的春雨之後，必能滿園花發，靜觀自得，而其流風餘韻，只留與後人憑說。

  一個世界有你，一個世界沒有你，讓兩者的不同最大，這就是你一生的意義。──李開復   緬懷先人有許多方式。心理上的，形式上的，最重要的還是那段不能或忘的情感，而情感就像個匣子，一旦開啟了，嘩啦啦湧現的，竟是相濡以沫的點滴。   趁著農曆年前，和妻小去了趟殯葬所。層層林立的格位裡承載著各自不同的人生，看著熟悉的相片，打開一樣的小門，淡黃色的骨灰罈裡，有個平凡的老人。   對老岳丈的印象，僅是緩慢而沈穩；做啥事都慢慢的，並總不吝透著溫馨的笑容。或許是認識他的時候年齡已經大了，對我來而言，總兼具個父輩的言管、爺輩的慈愛。經常憶起他招呼我吃湖南老家捎來的珍貴「醃泥鰍」，不知道牠們是如何飄洋過海來到嘴裡的，只記得那香辣滑嫩的口感和那來自雲山萬里外的牽絆……   老人喜歡寫書法，字體還是筆劃最講究規矩、嚴整的篆體。橫、豎、粗細、迴圓都講章法，也都馬虎不得；偏是年歲大了，老眼昏花、手顫指抖總難聽人使喚，經常為了寫好一個字得遍覽群書，琢磨半天、歇息數次，或少有佳作，但其用心之深，著實令人感佩。老人更愛寫作，卻不輕易下筆，「所謂文章千古事。肚子裡沒東西，那有臉面拿出來現世？」。老人最最愛琢磨自己，「吾一生唯奉公守法、無愧己心而已」。   多數偉大的人都因為其不平凡的人生或不一般的成就，而老人的成就，卻是謹守本分的修持己身、把事做好爾爾。縱其手創檔案室，縱其以科學的方法造就後人查檔、留檔的便利性，縱其得在颱風雨夜發動家人搶救地下室的檔案文書，縱其是如是的盡心盡力，他仍然只是個平凡、不起眼的檔案管理員。少有人記得住他的功勞、苦勞，甚或是他的名字。   經常懷疑，一個凡人要是如何能去抵抗迷人的誘惑和牽引。南非黑人總統曼德拉可以對禁錮他27年的白人伸出友誼之手，除了其偉大的人格外，更有其促進黑人民主、改變世界的光榮使命，而像老人這般的無名小卒，其言行或不足以改變世界，窮其人生做正確的事，凡世或也能因他而有所不同。   古語有云：「天下熙熙，皆為利而來；天下攘攘，皆為利而往。」，名利主宰了多數人紛擾的一生，縱若回首時，盡是何苦來哉。從老人身上，至少看到了先輩讀書人的「節氣」；不爭先、不妄語，苟有利於人，成功又何必在己。有人常嘆其「未辨想」，但「取巧鑽營之輩又能否笑到最後？」猶記那粲粲無謂的笑談。在那小小的骨灰盒裡，佝僂的老人顯揚著巨大的人性。   一個人的真正偉大之處，或在於他能夠認識到自己的渺小；而在天堂裡，天使也只是微不足道的無名小卒。哲人日已遠，典型在夙昔。老人的平凡，一直猶如遠山上的綠……

  每天游泳的我，有時選擇晨泳，便會遇上一群小學生來上游泳課，他們純真又活潑的快樂練習，泳賽前的訓練更是積極。一座經費不足、設備日趨老舊的游泳池，一點也沒侷限他們的青春歡笑。我心裡想，學校非營利機構，委外廠商不見得願意投資利潤有限的學校附設的游泳池。但不管設備如何不足、老舊、破損，這是一所不能停擺的游泳池，包括對附近社區居民，特別是上年紀的老人，這座游泳池是他們重要的休閒、運動中心，每天都得運轉才行。   一位每天都來游泳的阿媽對我說，她年輕時忙做生意，過勞傷身，復健做了很長一段時間，後來靠游泳替代復健。她說：「沒有游泳池，我就活不下去了」，健談的阿媽是全泳池最活躍、親切、人緣最好的人。一道冷鋒過境，接連數天沒看見泳池阿媽的身影，她再現身時對我說，她突然暈倒了，被家人送去急診，做了許多檢查都沒毛病，後來朝心理因素追蹤，醫生最近給她開了「百憂解」的藥。阿媽說在游泳池時是她最快活、舒坦的時光，在家裡則一直緊張。泳客們你一言我一語，養生之道的話題熱鬧滾滾的在泳池盪開。穿著無拘束感的泳衣吐露內心話，水花四濺中，人心舒坦了，泳池的水溫也顯得更溫暖。   但烤箱的溫度顯然不夠，一位阿嬸直嚷說已經待很久了卻都沒出汗，她躺下來做伸展操，一邊對身旁的泳客數說身為女人的哀怨，她們彼此交流心聲，邊說邊嘆氣，故事越說越精彩。我想起之前幾個喜歡分享烹飪技巧的家庭主婦，曾帶番薯進來烤，一個一個番薯直接放在烤箱熱氣孔出口的網架上烤，一個說：「唉呀，怎麼越游越胖」。一個說：「游完泳馬上吃烤地瓜，不胖才怪」，後來她們被館方勸止、不能再烤番薯。隔了一陣子，我進烤箱聞到一陣香氣，聽到她們說：「放幾片鳳梨、橘子、柚子，烤箱很香ㄟ」，我聞著水果香，聽她們聊家中大小事，發現烤箱是冬天裡很好的交誼場所，可惜我皮膚不適合久待烤箱，總是故事還沒聽完，就得出場。   泳池是個釋放身心的好地方，我每天進出游泳池，精彩的故事聽不完。有一天我看見好幾位泳客在幫忙刷洗泳池的地板。他們把一塊一塊鏤空的塑膠拼貼地板拉起來，有的拿刷子刷地、有的拿水管沖刷，好像在自家大掃除一樣。那畫面讓我驚訝又感動。這些人已不是泳客而已，他們是以館為家，天天來報到已經對游泳池凝聚深厚的情感了。我因此又捧場買了兩本泳票，那是一位泳客阿嬸力薦、慫恿我買的「買二送一」的優惠票。但願有一天，這間學校附設的游泳池，可以找到更好的經營方案，不再一天比一天破敗，因為那破敗相難免讓人憂慮，水質是否可靠、維持在健康、安全的基準。   感性的我已不再掙扎，是否要換去別家游泳池。這日游完泳後，千羽說他想辦「季會員」證。他說因為他的哲碩論文今年上半年得完成，他需要每天游泳維持體力，才能日夜拼戰寫好論文。我建議他辦「半年證」，因為這兩種會員證只差一千元，後者可多游三個月，顯然優惠許多。一說完，我發現每天浸淫在「婆婆媽媽」的泳客堆中，我也從「不食人間煙火」轉化到「柴米油鹽」的另一種生活藝術了。   每天，寫稿寫累了，畫畫被一堆顏料刺激得眼睛發疼時，我背包一拎，便往游泳池走去。只需五分鐘，那水底的故事便在我眼前流動，為了擁有足夠的體力堅持創作，日日、月月、年年，一次又一次我游向水底，變成一條魚，游出鱗片閃閃發光的逍遙世界。

我在台中的跳蚤市場找到一疊民國50年代從台灣寄到金門的信，是那種用毛筆字書寫的老式書信，我把那些信依時間順序排列，竟然讀出一個「老胡ㄚ」的故事。   要從一封署名「屠森冠」的信說起，那是在一疊霉味衝鼻的信封中，我隨手翻閱，竟然跑出一個我熟悉的名字－「屠森冠」，屠森冠是金門戰地政務時代的縣長，從民國55年9月當到民國58年1月，我記得金門中學運動場的拱形門樓就有他的墨寶題款，他也算是金門的名人，在這異鄉的地攤看到他的毛筆書信，心中興奮有如中獎，我細讀信文：「辛炯弟大鑒：來函敬悉，承介李瑋君，迄未晤面，擬俟晤談後，有機當設法借重，先此函復。順頌時祺  屠森冠手啟 十一月十四日。」，因此挑起我挖寶的心，繼續往下翻尋，竟然又翻出好幾封信封上寫著金門郵政信箱，金門金城鎮南門民族路的信，那種他鄉遇故知的激動，難以言述，我把尋來的信依序排列，竟然讀出一個「老胡ㄚ」的落魄故事。   故事的主人翁叫「李瑋」，從一封「巫觀海」寫給他的信：「醉我叔台尊鑒：別後數月，…今日雖受赤禍之殘酷，使吾人家破人亡，但能得生於自由之地，亦屬幸事，故應以忍辱負重之毅力，生聚教訓之精神，共負復國之艱鉅任務，至於悲傷憂愁，只能增加苦悶而損身心之健康，於事無以補益，願以腳踏實地，實事求是去努力，而充實富國之力量耳。…玆寄上台幣壹佰伍拾元整，作為病後滋養之需，盼哂收為禱，…侄  巫觀海頓上  七月二十三日」，撿索應證得知「醉我」就是「李瑋」的字號，「李瑋」是一位大陸來台的文人，料是生活窘促，借貸維生，這位剛升官的晚輩，寫了一封國仇家恨的互慰牘文，並大方的奉寄150元，這信寫於民國46年，那時「李瑋」住高雄鳳山。   我又依屠森冠信裡提到的「辛炯」，找到他寫給「李瑋」的信：「醉我：…吾弟貿然辭去酒廠工作，今後作何打算，我不敢茍同，因為找事困難人盡皆知，以我之能力，費九牛二虎之力，祇不過謀七八百元臨時雇員，且須看人臉色，勤慎工作，弟之個性能忍受乎，此所以不敢茍同一也；至其他工作未謀妥善之際，即先失去此處工作，兩頭落空不敢茍同二也；平素無積蓄在台無房產，勢必借住親友家，日久遭歧視，此不敢茍同三也；…為今之計，為能挽回辭去之議為最佳，…辛炯手復  八月十九日。」，推斷「李瑋」與「辛炯」是熟稔的老朋友，且「李瑋」曾託「辛炯」向當時金門縣長屠森冠求職，屠森冠也有幫到「李瑋」，才會安插他到金門酒廠工作，但後來「李瑋」不知何故又離職他去。   其實「李瑋」早於屠森冠當縣長之前就住到金門，我從一封民國52.12.28從「鳳山郵政」寄到「金門郵政」給李瑋的信可知，又從另一封郵戳57.8.10.從「板橋郵政」寄到「金門金城鎮南門民族路」的信，可知李瑋在民國52-57年是住在金門的，而且也認識一些金門朋友，因為從一封郵戳58.8.29，從金門縣警察局謝義寄給的信：「瑋兄如晤，來書奉悉，知兄安抵台後，有落腳之地，不甚慰喜！願吾兄好運來臨，在短期內能找一棲身之處，免受寄人籬下之苦。…謝義敬上」，可知李瑋離開金門後，金門友人有去信問候，而那位「謝義」先生，就是我岳父生前在金門縣警察局任職的老同事，要以叔伯長輩稱呼的。   「李瑋」也者，從台北住到高雄，又從高雄住到金門，又從金門住到台中……，不正代表一個時代，漂泊遊子的浪跡天涯，那是那一個世代的無奈與孤寂，最後我讀到他的一張便條紙：「色即是空、空即是色  醉我  六三、五、十三」，瀟灑俊秀的毛筆字，似乎在告白一份看破人生。   一堆地攤上陌生人的信，竟然鋪綴出金門老縣長、我家的鄰坊、岳父的朋輩，還真神奇，叫人不嗟嘆世界真小，我尤其欣賞那些用毛筆字寫在宣紙上，龍飛鳳舞濃淡有致的墨跡，表達出那個飄搖動盪年代，那群落魄書生還是有相當的人文素養，令人感動，比對今世今人的安定富裕，對於他們，我更加有一份同情。

兩年前，認識了一位能書又善畫的朋友-鄭永炎。 書與畫，對我而言，是一個難以親近的領域，如台灣的中央山脈，經常望見鬱鬱蒼蒼的一片，卻從未攀爬與進入。可是，有了這樣懂書又善畫的朋友，就像把大山濃縮變成了捲軸、把山裡的森林變成了盆栽，並搬到了自己的面前一樣。   這樣的好友，讓我想起了一位年輕時認識的另一位好友。十七、八歲的年歲，開始寫小說；稿子到了弦那裡，被壓下了，閱人又閱文多矣的主編，奇怪怎會有如此年少的人，寫出如此老成的作品。   不久後，他隨即拿下了當年兩大報舉辦的小說首獎，解開了許多人的迷團，也震驚了當年的文壇。數年後，有了知心女友；他滿心的以為作家的光環，可以輕易的說服女方的家長，同意這門婚事。   遺憾的是，自己的想法與社會的現實，總有著遙遠的距離。女友的家人全體反對，「作家？作家可以養家嗎？」好友無法作出承諾，難過的離去，拋開了紙筆，轉入了商界；20年後，成了富商。   「每一個字，都要用生命去寫。每一篇作品，都當作是一篇遺囑。」好友仍沒忘了他的最初、他的最愛，寫作像他體內流動的血液，每次經過心臟，都讓他聽到一種像是呼喚的心跳。今年的夏季，一個暴雨的午後，我們見面，他講述他的心歷路程，讓人聽得驚心動魄。   只是，分別數十年後，彼此身家背景的差異如一座寬廣的山谷，橫在我們的面前，那段細弱的文藝繩索，怎能撐持那樣長又那樣重的吊橋。於是，我自知又畏葸的躲在我的山腳，不再聯繫，只遙祝著我的好友，在追求心靈樂土的同時，也能注意自己的肉身。   同樣的好友，不同的領域，卻同樣的以生命揮灑在畫布或稿子上。讓我在他們的作品上，嗅到了像是散發著一種像是芬多精似的文藝氣息，更恍似看到了都有著相似的基因；更重要的是，讓我進入了那美好的心靈圖像。文與書、書與畫的根鬚，總在我們看不見的地底接觸與纏繞。   近來聽永炎說：「有10幅畫被留在大陸，當作濟南美術館的收藏。有3幅畫，帶入美國，當作某高層的見面禮。」我聽的出那話語中有著驕傲又不捨。那些創作，像是自己的親生子女，雖然嫁入了豪門，有些喜悅及得意；可是卻也像飛入了古時的深宮，今生難見的只剩下些愁悶與思念。   「怎麼辦呢？」我探問，低沉的聲音彷彿是自言自語。「我已想好了。」不愧是戰地的兒女，浴著戰火長大的浯江人。他繼續說：「再加上一些教學的示範作品，就成了一個專輯。」   這個專輯，是永炎的第三本集子；裡面有思念、有寄情、有遣懷，更多的是靈感乍現如珠玉的隨手之作。集結起來，就看到了過往的心靈痕跡，也看到了一個人生裡的重要旅程碑。

民國六十六年六月下旬，大度山約農路上，鳳凰樹火紅盛開，東海花木似悉我要去戰地前線，披紅戴綠歡送我。   七月，美國國務卿范錫訪問中國大陸，中共范園焱駕機投奔自由，兩岸情勢有點緊張，金馬前線加強戒備，據說接聘又退聘書的教師不少。稍前，我在高雄候船多日，終於搭上登陸艇，搶攤料羅灣，大哥接我返其住處。過了幾天，來到古寧頭戰役的前沿指揮所在湖南坡，坡前左邊金寧國中，是我任教的第一所學校。   赴寧中的第一天，楊國治老師駕機車載我前往，到校長室、人事室報到後，我與寧中締結七年情緣。識風水的先生說：寧中是個好地方，學校座向沉穩、氣勢開闊，鍾靈毓秀，在此認真學習的師生，日後都能越做越好。   與我同年到寧中任教的新進同仁有李錫南、吳金水、蔡榮根、陳國生、王雅容、李麗羨（後改名李苡甄）、董振華、李盛德（由沙中調來）。我任102導師教國文及公民、歷史，又教302國文（導師王先鎮）。菜鳥初任教，幸有李養盛校長不吝指導及眾位教育先進做示範，我在寧中學習成長。工作食宿皆在寧中，以校作家。彼時薪俸微薄，寄親人及交伙食費後，所餘無多，連腳踏車都買不起。   李校長針對我的教學缺失，曾婉言勸我要如何改進，他很認真，求好心切，我至今感念。又好意安排我與女教師共同製作教具，勉我以校中神仙眷侶（李沃植、鍾政枝）為榜樣，可惜我資質魯鈍，言詞拙笨，只會幫忙燒熱水供同仁洗澡，未能擄獲佳人芳心、達成上級交付任務。再因隔年三、四月間某夜，中共砲宣彈命中301教室，砲先擊碎隔鄰梯間小屋頂，再穿牆撞破黑板，砲碎片向右穿破窗框及玻璃，彈片將土堤坡的數棵木麻斲斷。當夜，砲宣彈命中我校數發，操場及宿舍空地、李老師班教室屋頂，似乎也被砲擊中，住校同仁有點惶恐，校長聞訊趕來安撫，大家才鎮靜了些。女老師因此受到驚嚇，下學年不再來金。   六十七年寧中改制為國民中小學，學校多了不少新力軍，國中部有楊瑞松、吳啟騰、朱美顏、李錫江、李尚武等新進教師，日後，同仁在全縣、全國科展比賽屢創佳績，為學校爭取甚多榮耀。這一年，我又重新擔任國一導師，除了本班並搭配不同年級班的課程，帶到七十年畢業。之後，又重複帶了一屆從七年級到九年級，七十三年畢業，同一年，為了上班便利，我調校到城中任教。   寧中的學生，有不少是后盤的同村子弟，任教之初，部份師長對后盤學生殆有偏見，認為頑劣，將后盤子弟編在我班，囑我嚴加管教，彼時國中小仍然不反對體罰，我與學生約法三章，若有犯錯或作業不寫、不交，將加倍夏楚。口頭恫嚇以來，許是我運氣好，我班子弟並無嚴重差錯。事過三十多載，近幾年，同學會上我詢老學生，往日為師可有凶惡面貌？蒙他們寬宏大量，似已淡忘我以前的年輕氣盛，更有人善意謊言，說我一向和藹可親。   七十三年畢業的寧中高足楊志清，在臉書貼了不少往日同學彩照合影，同窗紛紛留言：說要尋找、召集散居金、台各地的老同學，敦促大家亙邀為友，要在網路上開同學會，我幫忙註明同學姓名之餘，重溫學子當年天真模樣，再看看高徒們兒女成群的幸福畫面，心中感到無限愉悅。

  「燒喔！」「好呷！」捧著一碗碗蒸騰著熱氣的酸菜白肉湯，氤氳霧氣籠罩了那些滿佈皺紋的年邁臉龐。 　　那是氣象預報中最冷的一天，一早我是雙手搓揉著暖暖包出門的。我抵達的時候，戴著帽子，身著厚重衣物的街友們，已依序端坐在廳裡的塑膠圓板凳上。那是我第一次到人安基金會。人安基金會主要服務對象為街友與露宿街頭的社會邊緣人，並提供維生食物、衣被禦寒、就業輔導及患病就醫等協助。今年歲末，人安基金會如同往年，舉辦街友、寒士、獨居長輩、清寒單媽愛心尾牙，但因今年景氣與天氣均較往年更冷，募款狀況不佳。 　　因此也就有了這大衛師傅的率先響應，捐出八百三十人份的愛心酸菜白肉鍋來為街友尾牙暖身。基金會裡的義工們協助身著廚師服的大衛師傅搬下幾桶酸香四溢的熱湯鍋，備妥豬肉丸子、豬五花薄片、凍豆腐等食材，佐以腐乳醬、花醬與蒜泥醬，絲毫不馬虎的真材實料，就這麼一項項入了湯鍋，端上桌。 　　「天氣這麼冷，有沒有多穿點？」「這樣夠嗎？要不要多舀一些？」大衛師傅舀著熱湯的手未曾停下，對著排隊領餐的街友們送出蒸騰的熱湯與暖暖關懷。就光是看，連眼眶都忍不住要發熱。這是多麼讓人暖心暖胃的幸福料理。 　　酸香四溢、令人垂涎的酸菜白肉鍋裡，其中的酸白菜是由大衛師傅精選霸王白菜，使用遠渡重洋的金門高粱酒糟與七股鹽田的粗製海鹽，靜置十八天醃製而成。在這樣發酵的過程裡，沒用上一滴水，所有的酸汁，全來自白菜自身。選材也是挑剔，從特製的噴水豬肉丸子、黑豬五花大薄片、非基改凍豆腐，加上以蔬菜與大骨熬出的清甜高湯，讓汩汩的唾液不住在舌尖翻滾湧動。 　　透過談話才知道，這八年來，大衛師傅從不間斷地，每週六為人安基金會提供近百個愛心便當，迄今已累積超過五萬人次的數量。當初是為了上邀天寵，用以換取阿嬤的健康，但阿嬤不敵病痛，還是走了，大衛師傅卻自此開始且持續不斷每週六的愛心送餐。 　　「沒有特別為了甚麼，這樣做下來也習慣了。」「不知不覺就八年了，時間也過得真快。」「去年是送水餃，今年想說換點別的。而且去年附近的市場攤商一起送了圍巾和禦寒衣物，還是有很多人以行動來主動關懷送暖。」在大衛師傅不苟言笑的表情底下，是一顆如此柔軟的心。 　　小口呼呼地吹著燙口的熱湯，這匯聚了大骨的精華與蔬菜的清甜，酸香澄澈的一碗，緩緩滑過喉間的瞬間，盡是溫暖。在眼前的騰騰熱氣裡，浮現了那天街友們飽足而放鬆的靦腆笑靨。呵，我也忍不住帶了一鍋回來，這以金門酒糟釀製而成的酸菜白肉鍋，佐以大衛師傅嚴選把關的食材，解凍後直接下鍋，就能享用一個再暖和不過的夜晚。

有人常要我分享國際行銷或旅行之類的主題，每天商場上過著煙火十足、焦頭爛耳的生活，不該也沒資格參與這些業外之事，但是，總有個小小聲音自內心深處響起：做一點讓自己開心且有意義的事。   曾經在跌跌撞撞的少年期，因聆聽演講，聽進了一句話，對人生方向的奔赴，有了清晰的啟發。因此，在行腳了八十幾個國家後，還不斷的旅行，因深入的擷取異國文化之時，樂意地分享與人自己深刻的感悟。   這輩子花在旅行的時間很多，於是開始思索它對我意義，終於發現：旅行，廣義的講，它可以是閱讀一本書、欣賞一幅畫、聆聽一首樂音、品嚐一道料理…誠如安徒生所言：To travel is to live (旅行即生活)。旅行於他人或許是件休閒、觀光與浪漫之事，於我則是生計，因工作而旅行，因旅行而生活。我熱愛生活，就如熱愛旅行一般。   世界之大，天地之寬，千山萬水，啟程與歸來，歡欣或淚水，在我的心底深處，總是住個小小孩。   窮鄉僻壤的小島出生、成長，年少離家，如有一絲探索世界的能力，全拜幼年家鄉幾近自然叢林生活的歷練。及長，渴望逃離框架、尋求更大空間的生活，貿易工作，搭起逐夢的橋樑。旅行，一段又一段，未曾停歇，雖是工作，卻是寓於人文山水的閱讀，風土人情的體驗，特殊風俗習慣的認識，各地異國美食的品嚐，藝術人文的感動。有時，旅程歸來，獨自一人，情不自禁地關在浴室裡嚎啕不已，旅途的點點滴滴，令人動容且感慨，心靈深處的自我對話，如栓不緊的閘口，汩汩流出，化成文字。   常有人好奇與讚嘆我的勇氣，能行走於非觀光主流、帶點神秘色彩且動盪不安的中東非洲等國家。這勇氣，非憑空天降而來，那是經年累月的淬煉，每一步伐踩著，都是衍生下一步的能量。或是在職場上面對一次次的任務考驗，憑藉著從小島鄉孕育的人格特質，能夠勇往直前，不負所託，在在地累積下次機會的信用。或是身處異地，皆能熱情擁抱每一段不預期的生命歷程。   旅行為工作，兩者與生活，緊密結合，卻意外地採擷豐盈的人生風景。世界角落裡的千姿百態，尤其令人著迷，宛如輕軟的薄絲蟬翼，藉文字之光，幽然若現，自狹仄長道，碰撞而來。   終於明白，第一次的旅行，為自己打開了一扇心窗，無數次的旅行，心窗更寬廣。在旅途上遇見人、事、物，對人生啟迪，價值與重量， 催化寬廣的心，期許更加渾厚，更能接納生命裡的逆難。      歲月嘩啦嘩啦地流逝，雖華髮已生，眼茫視危，夢想仍未滅、人生憧憬未了，那麼：走，旅行去！背起行囊，如背起希望的光影，即使沉重如千斤，雜貨商的兒女，是我永遠鏤刻的註記，想到此，便義無反顧、勇氣十足地再出發了。       因為，人生，就像一趟不預期的旅行，時時刻刻皆在路上。

那一日在民宿天井，溫柔的秋陽迆邐穿過黑底紅邊的簷前樑柱，流向紅地磚，爬上藍色紮染桌布。白牆映照著光影，顯得多麼明亮開朗，斜靠在牆角的高粱掃帚，穗粒閃閃發光。我們環桌而坐，天空藍藍的，心頭暖暖的，黃春明老師興致高昂，忍不住吟起詩來：每一年的這一天/高粱帚/總不會忘記來打掃天空/白天/高粱帚站在水邊/把天空掃得藍藍的/高粱帚墊腳山巔/把天空掃得高高的/然後把這掃得/藍藍又高高的天空/取個名字叫/秋天。 　　「原來這樣便可以作詩哪！」大夥兒開心問道。 　　「是啊，寫詩就這麼簡單。金門的菜刀、奶奶的眼淚都可以寫。奶奶去台灣，帶一把金門菜刀，拿著砲彈做的菜刀，一邊切菜一邊掉淚，想到823砲戰家毀人亡，不禁悲從中來，驚覺菜燒焦了，才把刀子放下來……。」 　　黃春明老師說，只要對生活有感，人人都能開口成詩。年近八十的他，比天畫地、表情十足，親切自然如同鄰家歐吉桑。 　　金門也有這樣的歐吉桑，古崗的子婿燈老師傅董天補，燈詩皆出自其手，不假他人。上回惠敏法師前往拜訪，稱讚師傅技藝高強，他白紙一攤，七言絕句立刻揮就：「偷閒塗鴉自觀賞，不學無才費思量，誰先道出其中趣，英敏捷智悟性強」。可我們都覺得「費思量」三字過謙了，惠敏法師索性蹲在師傅旁邊，陪他一起斟酌，最後將「費思量」改成「他讚嘆」，眾人鼓掌叫好，小小的工作室頓時充滿陽光與歡樂。 　　董師傅還會寫回文詩呢。惠敏法師想為法鼓大學訂做四個子婿燈，分別以「法」「鼓」「大」「學」四字為首作燈詩。老先生前兩句是這麼寫的：「法先賢為國為民為法，鼓世人大慈大悲大鼓」；王金鍊老師補上後兩句：「大智慧乃博乃精乃大，學無涯唯勤唯誠唯學」，見證其文藝導師非浪得虛名。 　　金門的歐媽桑也不遑多讓。官澳有位阿嬤李愛，舉凡身邊事物，小至手絹、絲瓜，蘋果、芭樂，隨手捻來都能吟唱，句句押韻；唸起詩來更是一派天真，十分自得其樂。 　　他們都有一個共同點，就是健康開朗、童心未泯。 　　詩人向陽常說寫詩是多麼快樂的事，詩帶給人們豐富的想像力，「有一個影，生一個子」，他寫了許多童詩和兒歌，也教孩子們唱，希望在兒童成長過程中，能夠經驗想像的世界。 　　他來金門演講，鼓勵大家一起來寫詩，寫出童心童趣，唱出自由自在。連鏡子都可以入夢玩耍：昨暝眠夢/夢見我的鏡/親像地毯共款/載著我飛出窗外/和天頂的星鬥陣耍……。輕鬆逗趣的閩南語吟誦，引來大家詩興大發，「砲彈在空中握手」，連不寫詩的李福井都湊起了熱鬧。 　　如此看來，詩或詩歌創作並沒有想像中困難，金門故事最多，屬於金門人的共同記憶也最動人，這些都是詩的題材。只要打開桎梏的心靈，乘著想像的翅膀飛翔，天高海闊，自能吟唱出快意人生。 　　讓2014成為金門全民詩歌年，新詩、古詩、民歌、童謠……，跟著感覺書寫或高歌；讓心徹底解（ㄐㄧㄝˇ）嚴，而這顆重獲自由的心，將帶領金門走向活潑開闊、生機無限的未來！