中國大陸喜歡用「中國」來稱呼自己，更喜歡世界上都用「中國」來稱呼它，唯一的例外是當台灣方面有人把它叫做「中國」時，他們會以此去分辨敵我。的確，今天在台灣用「中國」稱呼大陸的，表示的可能就是一種意識形態，潛意識裡有其一定的主張。   台灣對大陸的稱呼，約有「大陸」、「大陸地區」、「中國大陸」、「中共」、「中國」、「中華人民共和國」幾種稱法，前四者比較中性，後兩種稱呼則是將彼岸視為「另外一國」。馬總統基於我國憲法的國家定位，曾指示官文書上不可稱對岸為「中國」，而應稱「大陸」或「中國大陸」，正因為這種憲法戰略觀，政府以「九二共識」為基礎，主張「一個中國／各自表述」，在兩岸關係的和平發展上取得了良好成果。   蘇貞昌日前在當選民進黨主席的記者會上，針對未來兩岸政策走向指出，他上任後將恢復中國事務部，創設「中國事務委員會」，透過對話凝聚中國政策，只要時機、條件適當，只要時機成熟、不設前提，將不排除前往中國訪問。蘇貞昌倡言恢復設立「中國事務部」，但他開口「中國」、閉口「中國」，自始至終把大陸當成外國，維持獨派「台灣中國，一邊一國」的基調，對其有意與大陸接觸，相當不利。   尤其是，蘇貞昌在民進黨主席就職演說全文中，只提「台灣」而不提「中華民國」，強調「台灣是台灣人的台灣」，可見其不願認同中華民國的用心至為明顯。但是，中華民國憲法非常清楚的定義我們的國家、國號、領土、主權，台灣基本上是地理名詞，民進黨始終把台灣當作國名，無法擺脫台獨的意識形態；蘇就職演說中內心仍舊懷著深濃的台灣意識，「台灣是台灣人的台灣」，這句話的潛台詞還是台獨。   日前，中共國台辦例行記者會，有記者提問：「民進黨擬恢復設置中國事務部，並視『中國』為中性名詞，大陸是否認為這是民進黨釋出的善意？ 」國台辦發言人楊毅輕描淡寫地回答：「凡是一邊一國的台獨主張，大陸歷來堅決反對。」所以，蘇貞昌如果仍然死抱著民進黨「一邊一國」的傳統觀點，又意圖與大陸打交道，台獨主張將是民進黨和大陸交往最大障礙。   兩岸政策確實是民進黨的「罩門」，2012大選，蔡英文敗在兩岸政策也是不爭的事實。民進黨若要爭取再度執政的機會，必須在兩岸政策有所更張。因此，蘇貞昌若真的願意和大陸方面交往，勢必採取務實的兩岸政策，同時要解決以下三個問題： 一是，如何面對「兩岸和平發展」的現實問題； 二是，如何認同「九二共識」的問題；三是，如何清楚詮釋「台灣共識」內涵的問題。    民進黨正在為命名「中國事務部」、「大陸事務委員會」或「兩岸政策委員會」爭論不休，反映出民進黨內的路線鬥爭。蘇貞昌應該站在黨主席的高度，從尊重「中華民國憲法」做為開展兩岸關係的起步，將對大陸工作機構名之為「中國大陸事務委員會」，如此，有「中國」、又有「大陸」，形成民、國、共三黨都滿意的三贏之局。

  在美國國家檔案館所藏資料中，有一份有趣的資料值得翻譯，引介給大家。這是美國中情局收集世界各國的報紙輿情關於1958年8月23日臺海危機的意見，包括英國、日本、加拿大、印度、（英屬）香港、新加坡、馬來亞、奧地利、菲律賓、阿拉伯聯合共和國（United Arab Republic，後來獨立成埃及與敘利亞）、鐵幕（Iron Curtain，即華沙條約組織各國）、緬甸、印尼、泰國、韓國、越南、荷蘭等，以了解盟邦與非盟邦對於美國介入臺海問題的民情。   茲節錄一些文件，介紹如下：   1.英國   英國官方尚未發表意見。但Daily Telegraphy及London Economist報導指出，美國認為威嚇共產黨在亞洲的擴張是必要的，但防衛金馬外島的決策對美國及其他盟邦的關係構成一種障礙，防衛外島的戰爭並不值得。美國與英國在遠東政策上的緊密合作關係是需要推進的。   2.日本   日本官方尚未發表意見。但媒體關注臺海局勢的發展，並擔心美國若承諾防衛金馬外島或國民政府報復中共的話，戰爭規模將擴大。媒體指責中共此舉是為了在聯合國與世界上獲取政治利益。亦有一些評論家認為，北平發動戰爭是歸因於內部壓力。   3.加拿大   8月25日加拿大外交部長對於是否介入臺海交戰沒有發表意見，但指出若中共執意以武力侵犯將自掘墳墓。一家媒體則認為美國的中國政策是造成緊張的最大來源，並宣稱美國忽略了自己人民及自由世界的損傷。   4.韓國   韓國官方及輿論支持美國強化對國民政府在外島的防衛，並願意全力提供人力與物力的支援。   5.（英屬）新加坡   由於臺灣海峽並非緊臨的地緣，官方及民間的反應是冷淡的。不過，輿論對美國介入可能導致衝突擴大，表示些許憂慮。   6.（英屬）馬來亞   馬來亞華文報紙非常關注臺灣海峽情勢發展，但鮮少評論。一份右翼報紙認為，美國不會為了防衛外島而開戰，但會堅定地保衛臺灣。   7.奧地利 一份來自維也納大使館報告顯示，共產中國被指責因滿足「權力飢渴」（power-hungry）的野心而掀起這場麻煩。可以預期的是，美國不會允許自己被捲入擴大的事端，也有一些傾向認為蘇聯與中國共產黨並非真的想要發動戰爭，而是為了反對美國而製造矛盾衝突。   8.阿拉伯聯合共和國   開羅報紙對於金馬外島的衝突表示非常關注及震驚。輿論將這些緊張與衝突歸咎於美國，「不理性地」傾向中國共產黨的立場，並視「偉大」的蔣介石（"imposing" Chiang）為世界上擁有最大權力的領導人。   9.鐵幕   臺灣海峽局勢被莫斯科及北平有意地貶低，相對於遠東其他地區，如美國海軍基地的新加坡更被強調。金馬外島是美國挑釁的前線及國民政府操弄的木偶（puppet）。它是為了在聯合國轉移美國於中東危機的失敗到這場戰役之注意力，也是隱藏美國持續侵略世界其他地方的煙霧彈。   當時，南韓與臺灣俱為美國的反共盟友，均是美國保護傘下的冷戰基地。對比的是阿拉伯世界及華沙公約國家的媒體，他們一致性譴責美國要負起發動戰爭的責任。而不管怎樣，金門只是一個工具。

  最近興建「合宜住宅」成為金門的熱門話題，不但引起多位議員的關切質詢，本報也於日前發表社論，指出興建「合宜住宅」，不但要解決居住正義，更要解決長久以來「居住不美」之憾，才是一勞永逸解決居住正義之真義。旨哉斯言，不過筆者要進一步指出，金門的合宜住宅政策，在杜絕投機炒作的前提下，要能體現對弱勢鄉親幫助，同時最好能和整建老舊社區一併考量。   金門與臺灣其他離島一樣，原無所謂「居住正義」問題，這從金門一無國宅，二無眷村便可看出，過去金門人住宅之獲得，大部分來自祖傳，無祖產者或租賃親友房舍，或自力購屋，鮮有負擔不起之傳聞。金門住宅問題之出現，應是擴大小三通後，百業興盛，人口銳增所產生的後遺症，不過金門欲實踐居住正義，會比臺灣容易達成，因為金門大部分土地掌握在政府手裡，加上縣府的財務狀況不錯，只要政策制定完善，不難端出亮麗的成績。   合宜住宅首要杜絕者，便是投機炒作，如此方能將住宅提供給真正需要的人，以目前台灣國宅的狀況來看，雖然制定有五年內不得出售、出租之規定，但還是發現有不少人在抽到國宅之後，私下簽約讓售給其他人，轉手間便可現賺數百萬元，金門欲實踐居住正義，首要防杜的便是此種情形，尤其針對外來的炒作集團，必須落實查證工作，才能有效防杜；其次針對設籍滿二十年，且無自用住宅的弱勢鄉親，金門不妨提供長期、低利，甚至是無息的房屋貸款，以協助其覓得一棲身之所，這才是居住正義之真諦。   此外，金門現正處於經濟轉型期，城市景觀再造的呼聲，日盛一日，其中以老屋復建，或老舊社區之重劃，最具迫切性。金門現有老舊社區，大多始建於前清，曲巷窄弄，頗有北京胡同的味道，以後浦小鎮最具代表性，但也因為巷弄狹窄，消防車、救護車與工程車均難以進入，加上部分老屋產權複雜，年久失修，甚至有傾倒之虞，實非安全的居住環境，也算是另一種型態的「居住不正義」，這部份則有賴公部門以市地重劃或區段徵收等方式，重新規劃與整建這些老舊社區，以重現社區昔日的風華，過程中合宜住宅之交換或暫住，應可產生部分的誘因與推波效果，否則若任憑財團在後浦小鎮大舉收購店面與老舊房舍，鄉親在資訊不對稱的情形下，極有可能以低價出售，最後吃虧的還是金門鄉親。

  今年二月份在金門縣政府召開的校（園）長會議，具有深遠影響。   第一次以主題式論壇貫串，突破以往提案討論的框架，輔以專題演講。   第一次把重點放在「品德教育」與「道德教育」。   第一次由縣長、副縣長共同參與，並且邀請縣府人事、主計、鄉鎮公所、公共車船管理處、教師公會、金門家長聯誼會等相關單位代表與會。尤其邀到金門大學、銘傳大學、空中大學與金中、農工職校等中等以上學校校長或代表，與中小學校長親近與對話。   第一次有相關單位代表直接挑戰學校教育。提出議案，發現新廁所門板被破壞、新公車上遭到塗鴉汙染，認為學校教育在公共道德上有改善空間。   前高雄市五福國中校長張素杏應邀，發表「道德教育校園札根實例分享」、「閱讀是內化道德最佳方法」演講。以親身經驗，用「大紀元」報導內容為素材，向地區校長們推介治校之道，深耕品德教育之法，足為借鏡。   品德教育本來就是學校教育的核心，從幼兒而少年，逐級循序漸進，落實於生活實踐。由於社會變動激烈，家庭結構功能減弱，無孔不入的傳播訊息，使學生價值觀受到汙染，相沿成習，以搞怪噱頭、特立獨行為時尚，背離社會倫常為「無所謂」。家庭中受少子化影響，驕寵安逸，任意揮霍，疏懶成性，欠缺責任感；學校中侷限於課綱框架，教師們忙於設計教案與習作評量、負擔校務活動、應對家長各項千奇百怪之管教要求，或懍於家長「侵門踏戶」、「咄咄相逼」、「動輒得咎」，只好少管閒事，遇事退縮，視而不見，不重視正向管教；社會上流行取巧自私，短視近利，只認「小我」，不容「大我」。   凡此累積加乘的結果，使教育力量受到掣肘，成效不張；因而少數學生品德上「亮起紅燈」。其乖張行逕諸如任意破壞公物、深夜遊蕩、霸凌弱小、對女生性騷擾、粗魯無禮、喧囂爭吵、偷竊行騙、吸食煙毒如家常便飯，頂撞師長、偏執難馴。這些小則列入少年隊管控，重則移入少年法庭，觀護侍候。   在此，呼籲家長在親子互動中應檢視子女是否符合公共道德？例如上下公車，能否督促子女遵守「先下後上」、勿搶位置，霸佔博愛座，能禮讓老人孕婦？在公共空間，不塗鴉扯壞公共財，是否注重衛生不製造髒亂？在觀光據點，有機會遇上觀光客，能否主動表現親切好禮，遵守公德？   對於青少年，期望約束自己正常作息，在老師薰陶下，能做好時間管理與情緒自我管理，做個「成熟我」。並且懷抱對社會的責任感，培養未來的公民意識與治事能力。   各傳播媒體善盡言責，對於觀光環境受到人為破壞，應秉持大義，剴切勸導。   此外，全面推動友善校園，實施人權法治教育，輔以環境教育，引導學生關心社會公益，投入一己之力，捍衛公共空間環境，愛惜公物，間接參與觀光產業，方能由下而上，由點而面，由家庭推及社區，從底層漸次醞釀、從核心擴散，提振公共道德，營造可長可久之觀光產業，深化觀光品質。   受教輔導，依法管訓，都是外力干預，求其改善；最佳策略還是有賴從內心昇華，促使少年幡然醒悟，肩負責任，維護公德。尤其落實品德教育於生活實踐中，形塑為道德氣質。   觀光產業並非只是有形的建設，認為把景點打造得多麼壯美，讓客人住著五星級的感受，享受金門美食，參與熱鬧有餘，文化底蘊不足的活動，就誤以為這就是觀光品質。事實上，包含個人的生活素質，社區的整體文化表現，鄉親大人小孩的整潔、有序、守禮、守法、人情味等些無形的精神建設，才能讓觀光客感動，迴牽夢縈的觀光品質。

 創作金門繪本是一個很奇特的經歷。與我心目中排名第一的童書、繪本出版社結緣也是。它讓我接觸到一些新觀念、學到更好的創意排版，在修圖稿時加入「剪影」設計。金門的風獅爺、鱟寶寶、燕尾、馬背、花蛤都入鏡了。為了讓剪影更「跳」，我的拼貼色塊從畫圖時的三十幾色增添到七十幾色。久違的筆刀也出鞘了。當我一刀一刀在燕尾脊、馬背上雕刻花紋時，我感覺那鱟寶寶長長的尾巴也輕倚著我，海洋的歌聲也穿過雲層在我耳畔哼唱。深夜裡當我用筆刀幫花蛤雕出美麗的花紋，風獅爺腳下的綠草叢也搖擺起來了。原來剪影的生命力如此豐沛，它讓我的金門繪本立體生動化了。若不是時間有限，招標案在即，我真想每一頁都來玩立體雕刻剪影。讓微風吹進來、讓月光照進來、讓海浪湧進來、讓鱟寶寶成群結隊游進我的繪本中、讓風獅爺也穿上鏤空花紋的披風，在風中快樂的翻觔斗。   為了擁有足夠的體力創作繪本，我每天起早、趕晚的奔赴游泳池，潛在水裡想像力似乎特別敏捷，水光常漂浮著一些妙點子。泳後我常顧不得吹乾頭髮，急沖沖返家把新構想畫出來，也急著為每一幅畫增添或轉換新色彩，因為天光與水光瞬息萬變，總是不斷帶給我新的衝激。   在排除一切雜物，將時間完全奉獻給金門繪本的時日裡，我的拚勁連美術行老闆都感動了。因為他是我以前繪畫班的同學，沒人比我更捨得傾盡所有去他店裡採購一切繪畫所需，有幾次還拚過頭的賒帳欠款，老闆憐惜的抽回幾張紙鈔遞回我手裡要我安心創作，至於那些沉重的顏料、畫布、畫紙、畫框，他都好心的特別幫我送到家、滿頭大汗的扛上樓交給我。   為此，我常常回頭重讀厚達六百四十頁的「梵谷書簡全集」，我很能體會一個藝術家內在的美麗世界擔負著多麼壯烈的孤絕感，那獨一無二的靈魂又連結著多麼遼闊的天地。因為被一股超強的吸引力震撼，興奮中的我忍不住嗟嘆，想要理解天河的支撐點是什麼，也想去探挖，那最淒美的靈魂最後在空中盤旋關注的是什麼？    完成金門繪本十五幅圖、文後，我常去支持我的出版社「取經」，徜徉在繪本天地中。在得到許多寶貴建議、可以放心修改圖稿，也激動的撫摸過一本本精緻的繪本之後，它們的美麗完全佔據我的心，讓我無法放鬆，忍不住連連讚嘆，一再回味那些經典的色彩與畫面。   出版社的對面就是大安森林公園，因為陶醉在繪本世界而失去天空的我，每次走出出版社只能一直走一直走，有一次腳下的涼鞋底還離奇的瞬間脫離，差點變成街道上的赤腳大仙。   夜裡，那些從出版社借回家的獨特編排的國外繪本，在我的畫桌上一直對我眨眼，我得努力穩定自己才不會被干擾創作。但即使被干擾了，也是甜蜜的負擔，因為剪影貼在發芽的童話，我的童年也回來了，它跟著繪本世界中的小跳芽和小羽毛快樂的飛翔，永遠不擔心長大後，有一天會變老。 

  徒步走在亮麗光鮮﹑摩登時尚的表參道﹐兩旁的櫸木路樹卻像是飽經世事看盡風華的修道士﹐蒼勁而孤傲﹐冷眼睥睨著深秋的東京街道﹐在奢華與冷峻並存的旅途中﹐享受異國旅行的風情。然後﹐依循著旅遊指南地圖穿出街區﹐拐進冷清的小巷弄子﹐左轉右轉順利的找到規劃中的私人美術館--岡本太郎紀念館﹐並不是太熱門的旅遊景點﹐算起來已經是上個世紀的風雲人物了﹐曾經是日本大阪世博會主題場館的設計師﹐引領日本現代藝術發展的先驅之一。不算太大的紀念館﹐安靜的座落在小巷裡﹐正岡本太郎生前的創作場地﹐完整呈現了藝術家豐富的創作生平與重要藝術品﹐庭園裡花木扶疏﹐一些頗具創意的立體雕塑品巧妙地安置其間﹐隨意可以取景拍照。秋陽溫暖而舒適地斜射﹐庭園一角﹐還有舒適的咖啡區﹐順著指標參觀館藏﹑欣賞畫作﹑拍拍照片到翻翻展示的文創商品﹐步出紀念館﹐不經意發覺已經耗去三個多鐘頭……。   至於每回去上海旅行﹐無論如何都要專程去串串泰康路田子坊藝術街區﹐那兒隱匿著一種陌生的熟悉與親切感﹐彷彿久違的老友﹐長久以來就惦候著這一片彎曲拐折的窄巷風姿。毋須多餘的客套寒暄﹐在每一個轉彎的巷弄裡﹐總有意外的驚喜與風景。最古老的上海與時尚都順理得當﹐各自陳列在每一片玻璃櫥窗或狹小的店舖裡。紅通通的小燈籠串連出一條條無形的牽引﹐永遠弄不清楚方位的巷弄裡有著無盡的魅惑﹔吃的喝的﹑創意的時尚的﹑古老的新穎的﹑傳統的異國的﹑想看不想看的通通都在。置身繁華的大上海﹐忘情地遊蕩於古老的暗巷街區﹐沒來由的一份迷戀與耽溺……。   後來﹐再次造訪曼谷﹐驚訝於這座歷經南亞大海嘯﹑經濟崩盤﹑政治動盪﹑水淹澤災的熱帶城市﹐正從容自適調整著自己的步伐﹐向來自全世界的旅客們展示他們向時代潮流邁進的自信﹐一刻也不曾怠惰。在終年慵懶的熱帶溫度裡﹐總還有清涼的晨光﹑還有魅惑溫柔的夜色可以盡情的施展。原本就是以觀光導向的城市﹐即便接二連三的重創與打擊﹐溫和樂觀的暹邏民族﹐慢慢慢慢的以熱情招待每一位到訪的旅人。你能想像晨曦乍現的清晨﹐面對著平靜的海灣﹐躺在舒適的躺椅上﹐聆聽耳畔環繞的柔美音樂﹐遠方沙灘上三兩散步的情侶倩影﹐啜飲一杯香濃咖啡的同時﹐一匹身姿優雅的白馬緩步踢踏走過……。   想起眷念的海島家鄉﹐新近傳出的訊息﹐甫獲得媒體評選為全國十大最幸福城市的頭籌。是一份讓人欣喜的榮耀﹐也為這座蛻變中的海島家鄉感到驕傲。   但是同時得知的是﹐一份命運多舛﹑稍嫌稚嫩青澀的文藝刊物﹐聽說沒能通過年度預算﹐面臨停刊的命運﹐僅存的一份文學園地再度攔腰而滅。不是向來以「海濱鄒魯﹑文風鼎盛」自居嗎﹖鄉籍藝術大師李錫奇費心爭取到的一項「2014亞洲藝術大展在金門」﹐至今尚無確定的展場空間﹐原先設定的花崗石醫院改造計畫﹐遲遲未見定案﹐而時間日漸緊逼。國際級的大型展覽﹐在一座號稱文化立縣﹐經濟實力厚實的幸福島嶼﹐卻挪不出一座上得了檯面的美術館﹖我們有高粱酒雄厚的經濟底子﹐有全國最優渥的福利制度﹐我們有富裕的縣政資產﹔但我們沒有一座現代化的展演空間可以讓來自世界各國藝術家們光彩展演。我們剛剛刪除了一份培育年輕作家的期刊園地﹔我們有豐富的傳統古蹟可以炫耀﹐我們有戰爭遺址﹑有貢糖有鋼刀還有風獅爺﹐但我們如何向來訪的朋友們解釋﹐今天的島嶼﹐準備了什麼樣的現世文化建設足以宣告世界……。

  依幅員、人口比例，本縣道路普及率，在全國是「名列前茅」。除了重要大道如伯玉路段、環島北路、東路、南路、西路、桃園路、西海路外，其餘均屬狹小之產業道路或戰備道路，或者如羊腸小徑之田間土路，各具景致。   依據主計室縣政指標統計，汽車數從民國60年的898輛，成長至民國99年的63,996輛，而車輛肇事率則隨著年代越近，傷亡越慘重（民國60年的傷亡11.10人，民國99年傷亡59.47人）。顯然,近代以來，家戶或個人車輛的增長，並非肇事的主因，但酒後駕駛或不慎，造成的傷亡是主因。   道路平均每人公路里程由民國60年的5.40公尺，縮減至民國99年的3.88公尺。這表示人口增加後，部份公共空間（農地、濕地、海埔新生地）已消失轉為地上建物所佔有，而原本之道路雖有增加，但不敷人口增長之需。雖然主要幹道或有拓寬，或截彎取直，或增加路基，或增設徒步道；部份戰備道、產業道因都市化，或工業用地計畫而有些拓展，但顯然道路鋪設速度，不足以應付車輛的快速增加。   就現有道路而言，由於發展觀光產業，用路人車越來越多，大型遊覽車數又成長快速，更使道路不足。   若就車輛肇事率，因酒駕釀禍是主因；而包含機車在內，最多肇事原因是道路不平、道路施工中、交通號誌或設施不當，車速快、駕駛人邊開車邊抽煙或講手機所造成。這是民眾自己要檢討改進的。   然而道路建設是帶動金門觀光的總體指標。道路鋪設速度慢、道路不平、交通號誌或設施不良、設計不當或施工品質欠佳（彎道、圓環、路基排水系統、機車道或路肩凸凹等），卻是屬於社區、鄉鎮或縣有的公共工程，不只是有礙整體的觀瞻，毀了金門形象，而且一旦肇禍，總是特別嚴重。呼籲有關單位，立即整合資源，有效改善。   現在本縣道路之缺失有三：一是工程單位多，包括水廠、電力公司、環保局、公園路燈管理處、道路養護管理處、工務局、鄉、鎮公所等，各挖各的路，大有「此路為我開，莫管他人瓦上霜」的「盛況」；二是工期不整，損害道路保固與完整，包括水管埋設、電管埋設、下水道施工、道路養護、重大建設對外聯絡道、社區產業道及排水系統、社區新建案對外道路等，每一項工程拿到經費就要執行，「先挖先贏」，「承建廠商違約違規，糾紛頻仍，官司纏身，工期延宕」,因而重複挖補、鋪設或停止施工任其殘破；三是工程品質欠佳，這包含設計不當，施工不良，有些圓環「外高內低會積水」、「繞圈險象環生」，有些路面未夯實，熱天膨脹，凸凹不平，或遇雨成澤國，路基沖壞，路肩變形，尤其前一段平順，後一段要改道，特別讓駕駛人一肚子火。   道路是環境的一環。佛家有言「境由心造」，心理學上又有環境影響情緒之研究，事實上，當人們處在道路不平的的環境中，且未見任何工程單位對用路人有一絲同理心，有任何安撫或道歉，心境難免散失，情緒易失控，車輛肇事在所難免。   為了觀光事業能永續發展，道路必須以人性化角度，生活美學的設想，總體規劃，各單位能統合一個窗口，整合出施工順序、工期長短，避免挖挖補補，修建完整，並且多安撫人心，回饋與感恩，紓緩用路人的情緒，邀請用路人參與意見或參觀工地解說施工法，喚起鄉親的期待與支持，弭平其「方寸之亂」，避免交通事故。

  告別軍旅十餘年，好同學由臉書傳來一段陸軍官校勇猛剽悍影片，驟然想起，在很久很久以前，我們都是這樣成長的…，蔡學長道：「年少輕狂的歲月，歷歷如昨，時間過得真快啊！」的確是，翟山坑道口那些精神標語，已成為奔流在同學們血液中的重要養分，愛國、愛鄉、愛家園更是大家日夜謹守的信念，軍旅中，退伍後，皆是如此。   同學們初下部隊，開始貢獻所學服務軍旅，相繼在各種不同職務穿梭者，隨著角色變換而調適心情，不變的是認真把任務達成。退伍後，基於對父母的懷念，對故鄉的眷戀，乃選擇定居金門。褪下迷彩軍裝，便服一穿，不僅毫無殺氣，參與藝文活動一久，裝斯文的結果，還被盧老師稱為：「您們這些文人」，原來，「勇猛剽悍」的精神早已不見蹤影。   社會與軍旅的生存法則大同小異，因為做人的基本道理是相通的。軍校期間，「碰到剽悍的學長，學弟要勇猛承受」是大家的趣味解釋，無非是希望經由一段增益其所不能的訓練過程，大家能屈能伸，有所擔當。在軍校期間吃得苦中苦，下部隊後不一定能成為人上人，但至少是個有用的人，也是大學長的周教授在畢業時指導大家「忍」字秘技，始終令同學受用不盡。   一段「勇猛剽悍」的經驗，代表著軍校同學得承受非人的訓練過程，並懷著「能屈能伸」的本領下部隊，然而，要學的還很多，「拿得起，放得下」即為一門亟待加強的真功夫。我參與社會服務時是由文化義工切入，主要是認同那份自動自發、無私無悔的服務精神，復因參與讀書會活動並發表相關藝文報導文章，而得以參與更多藝文事務，並開啟一段豐富的文化尋根之旅。   所謂文化尋根之旅，是指重新認識故鄉金門，也重新認識身為一個金門人角色，由昔日帶領四五百個弟兄，到一個全部是長官，唯獨您是兵的新單位，迎面而來，正有許多值得重新學習的重要課程，有些還得面對外來的考驗，張學長安慰我說：「這是一個成就為文化尖兵的條件。」我也安慰自己說：「活到老，學到老，就從『拿得起，放得下』重新學起吧」。   我的社會歷練，一晃十年，有喜樂的課程，也有哲學的訓練，認識可愛的家鄉，也認識眾多熱愛金門的原鄉人。我在工作轉彎處常遇見貴人，新年度，在度過一段志工的歲月，我終於得以再度說聲「感恩」，同時體會到「文化島鄉裡，人人都當是文化人」，很榮幸在這段日子，曾經扮演一個「文化人」角色，並從許多鄉親身上認識到金門是一個值得深深喜愛的故鄉，很高興能繼續與大家實踐一個文化島嶼的夢想課程，更高興許多弟兄告別軍旅後，更能繼續謹守「愛國、愛鄉、愛家園」的信念。   感謝您，尊敬的鄉親，感謝您，敬愛的學長，感謝您，親愛的金門。

  為金門繪本作出「燕尾脊」剪影時，我心中有一股詩意的波濤湧動著。在我壓縮一切精神、時間、體力拼命創作時，有一次潘感性寫來一信說：「看你的金門繪本我有大大的感動，因此心生一些小小想法。多麼希望讓全世界的孩子可以一同分享金門孩子擁有的豐富多元文化遺產。我們可以在寒暑假中辦理一些國際性的夏令營，讓全球及金門的孩子共同參與創作，共同彩繪一本繪本。讓閩南僑鄉、戰地與生態文化等不同系列的旅行繪本，以詩意及彩繪的形式收錄起來，積極培養金門的孩子，從小就能夠深入了解居住環境的美好與價值，也介紹給僑居海外的金門鄉親，進一步擴及部落的孩子甚至全世界的孩子。」   後來我們越來越忙碌，能夠坐下談公事的空間，壓縮到只能選擇在機場、火車站「過渡」的縫隙中。那些議題涵蓋人文、科技、綠能、藝術等諸多項目，而我們想要開發的文創空間，在一項以一億元為啟動基金的支持下，表面上無後顧之憂，但潘與我卻背負著飛高、飛遠、挖深、放射線拓展的無窮壓力。所以很多企畫變得十分審慎，面臨取捨時意境也拉得極高，只能優美的飛翔。   在這努力付出的過程中，我繪本裡的小跳芽和小羽毛一直帶著我飛翔。今年的我始終壓著忐忑不安的心孜孜創作，直到整本圖、文完稿，我才向去年就支持我的出版社再度遞案。我對潘說，我內心裡有許多掙扎，好像在前線作戰，卻不時回顧背後的家園，進攻時不知該用什麼支撐自己，就像「吹動大麥的風」電影的一段台詞──「知道為何而反，卻不知為何而戰」。帶著受傷的感覺創作，是捨得把鮮血擠出來作紅顏料的。   為小跳芽和小羽毛再一次走進出版社，出發前我心是忐忑的，但我仍壓抑著，與潘討論進行中的案子。最近幾次在台北101的會議桌上，潘總攤著金門地圖在上面圈圈點點描繪著金門的建設藍圖，還有俄羅斯、北京、上海、廣州、廈門、台灣的基地對接計畫。我慣例會和他分享我的創作，但這次我不會再為繪本哭泣了。   獲得出版社支持，得到許多專業建議，我開始添加「剪影」扉頁。當做出「燕尾脊」的剪影時，我心坦然。生命中很多的轉彎，成敗其實自有其義理，就像畫得最艱難的時候，我慣聽的電台剛好播放「史麥塔納」壯闊的交響詩樂「我的祖國」。史麥塔納在情感上對祖國河山的依戀與昇華，完全撫慰了我創作時的孤寂、絕美，一些觸動也深深影響了現在及未來的我。未來，我仍會搭著小種子和小羽毛的翅膀飛翔。

  由於100年11月12日本人與國父紀念館合辦「慶祝中華民國建國一百年千人大合唱」的機緣，該館於5月16日邀請出席國父紀念館40週年慶。由新任館長王福林主持，邀請該館有所聯繫之政界、藝文人士及志工等出席，本人以不具名之志工名義參加。   國立國父紀念館是為紀念 國父孫中山先生之偉大人格及革命行誼並發揚其思想學說，政府於民國53年開始籌建國父紀念館。除供海內外人士瞻仰國父之用外；並兼具文化藝術教育、生活休閒及學術研究之功能。 民國101年5月20日起由教育部改隸文化部。40年前國父紀念館表演廳可是國內最大藝文表演主場。   出席國父紀念館40週年慶二點感言：   一、國內還有多少單位宣揚國父孫中山先生思想？自從高唱學術自由口號之後，以前必修的國父思想與三民主義均退出校園，改以中性的「立國精神」充當選修。更有甚者，由於台獨意識者二十年來之鼓吹，否認中華民國與孫中山先生為國父之地位（目前中小學歷史教科書還是依據以杜正勝任教育部長時設計同心圓的88科綱編訂，其排中華民國正統即可看出司馬昭之心，有關教科書問題涉及深遠，另文發表），幸好還有國立國父紀念館及民間的一些社團如三民主義大同盟、孫文學會等還在研究與宣揚。台灣不重視國父思想，不過現在大陸可是顯學，除大陸高等教育重視之外，從陸客每天到國父紀念館參訪之人數高達5千人以上即可看出：孫中山先生是兩岸人民景仰的偉人，國父思想也是台灣經驗落實中華文化、民主與民生的實踐先驅，正是大陸目前急於學習的課程。   二、從國立國父紀念館館長人選看馬團隊的任人：由於國立國父紀念館原隸屬於教育部，一般由教育部裡相關人員出任。杜正勝任部長時，在民進黨選輸總統之際，連忙乘機派原任職於教育部之民進黨學生鄭乃文接館長，一個不認同中華民國與國父孫中山先生的人，卻在國立國父紀念館任館長長達三四年；經過各路泛藍人士向高層建言，好不容易才換人，由出身教育部中教司司長、曾任中正紀念管理處處長的曾坤地先生接任，僅任年餘即因故由原任體育司及軍訓處處長的王福林先生，於5月接任館長。曾、王二人是文官體制下的技術官員，一切依法任事，我們對他們無意見。只是要做為一個國立國父紀念館館長人選，是否需要一點國父思想與博物館等專業人選？教育部長或文化部長是行政院提請總統任命，其所屬二級單位長官是否可依專業慎選，而非單由其上級單位指派一人擔任，是否可借調其他單位適當人選來擔任？從這個二級單位的館長任命即可看出當前馬英九總統用人的格局。也難怪馬英九第二任總統剛上任，民調即跌到谷底，真該檢討！檢討！再檢討！