今日的台灣已非一個理想的住所，除了天災之外，還加上人為的禍害，幾已到了山窮水盡地步。       這或許是世界性的問題，也許是當政者施政不當所導致的因果，只有留待史學家去評斷！說真的，政黨輪替的理由很簡單，大部分的選民要過比以前更好的生活，所以才會選擇不同的政黨來執政。一旦新政府的施政績效，遠不如以前的政府，無法達到他們的基本需求，相信新政黨亦將重蹈覆轍，難逃被顛覆的命運。       所謂「龜笑鱉無尾」，五十步笑百步，其實都是一樣的。最重要者還是能夠知恥知病，痛下針砭，好好檢討缺失，而不是硬拗，真正拿出績效來，讓人心服口服，才是各政黨值得去思考的。也惟有這樣，才能迎合民意，適者生存，達到永續經營的成果。       當下的台灣，經濟直直落，百業蕭條，產業不斷外移或關廠，人民連糊口的工作都找不到，委實怨聲載道，痛不欲生。在如此糟的環境下過活，試想，民眾的心情如何好得起來？小偷之多也一直困擾著民眾，飆車族的氣焰更為囂張，當街揮刀砍人，隨心所欲，目中無人，視公權力於不顧。       尤其更甚者，台北市議員當街被狙擊身亡，陳學聖立委等也被搶劫，險些賠上老命；一位年輕婦人大白天在北縣三重市的大街上行走，竟然被飛車搶匪搶奪皮包。這位婦人不甘被搶，一直抓住皮包不放被拖行了兩百公尺，弄得皮破血流，終究也讓搶匪得逞。在如此惡劣的環境下，民眾如何渡日？再說，米酒也會喝死人，打針吃藥也會死人，真是天大笑話。以上種種警訊，當政者再不即起設法解決，必為全民所唾棄！

台省最近發生兩起重大醫療疏失，一起是台北縣北城婦幼醫院「打錯針」事件，導致七名嬰兒一死六傷，另一起為屏東東港崇愛診所「吃錯藥」事件，總計有一百多名病患服錯藥，其中有十多名幼兒服藥後出現血糖偏低、昏迷及抽筋等現象，引來社會關切，為何醫療院所會發生如此「要命」的錯誤，值得醫界痛定思痛虛心檢討。       老實說，醫界發生打錯針、給錯藥、開錯刀，以及誤診等事件可說時有所聞，但一般都是屬於個案，加上院方或醫師刻意隱瞞，導致有些病患根本不知自己被誤診，一旦發生問題院方與病患也會私下解決，除非雙方談不攏或者被新聞媒體發掘，事情才會爆發開來，而像北城醫院「打錯針」、崇愛診所「弄錯藥」事件，由於受害人數眾多才「紙包不住火」，引來社會震驚。       一般民眾到醫院看病，可說是把生命交給醫師，好的醫師不僅要醫術精湛，更要有醫德，如此必然深受民眾們尊敬，但壞是壞在有少部分醫師或醫療院所自認高人一等缺乏醫德，破壞了醫療形象，更要命的是一時疏忽給錯藥、打錯針、開錯刀，像這種拿病患生命開玩笑，實在是錯得不可原諒。       要杜絕醫院草菅人命，衛生署等相關單位應建立完善的監督系統，醫師有誤診、院方有給錯藥的統統建檔登錄並給予應有懲罰，甚至主動公布周知，如此才能提昇國內醫療品質，確保民眾生命安全。

對於現代某些「坐禪成佛」的禪教，有些人趨之若鶩，也有人嗤之以鼻。不過有一點可以肯定的，藉由打坐參禪，有人以為可以代替睡眠、消除疲勞，甚至返老還童，而且聽說還有治療神經衰弱、記憶力減退等等功效呢！這些可能都是真的，所以，閒來無事，打打坐、參參禪，未嘗不是人生一大享受。         當然，我們都沒有見過佛，也不知道佛究竟該是什麼樣，更不知道佛是不是還有人性，我們只知道，每個人心中其實都有一尊屬於自己的佛，如果你覺得祂有人性中的慈、悲、喜、捨、有知覺，你就是佛；反之，如果你心中的佛早已失去了人性中的喜、怒、悲、歡，也沒有苦、沒有樂，那麼佛就是你。在我們的週遭，可以說無處不是佛，父母、親人、朋友，還有那一草一木，莫不是佛，不過對我們來說，那也僅只是佛，如是而已！         記得佛教中有一則故事，傳說五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裡解開褲襠就尿了起來，門人跑來驅趕，大罵哪來的野孩子，竟敢在佛殿小便。年幼的弘忍毫無懼色的反問：你們告訴我，何處沒有佛，我就去那裡尿尿。四祖聽了，驚為大根利器，乃收為徒弟，果然也傳了衣缽。         何處沒有佛？在禪師的眼中，佛無處不在，然而也因為佛無處不在，於是產生了「坐禪成佛」這樣的現代禪。坐禪成佛其實也無不好，問題是，這個世界如果人人都成了佛，豈不少了人味了嗎？當然，如果你只是把它當做是生活修行的一種方式，而不是為了成佛，那也無妨，但如果你要當它是開悟的唯一方法，那鐵定如「磨磚作鏡」一樣，永遠也開悟不了！    

北藍南綠，沸騰多時的北高市長選舉，終於塵埃落定，一切又回到原點。       市議員選舉，藍綠各擁一片天，橘軍北市不盡人意，然初試啼聲，北八南七，總算穩住「老三」地位，新黨五人上壘，保住重生新機，台聯在北市全軍覆沒，倒成唯一大輸家。       從選舉結果來看，北高市長連任，政績受肯定，有利政局穩定。兩位現任者順利蟬連，藍綠陣營好像白忙一場，然而經此一役，台灣南北對決的政黨態勢看似獲得強化，其實，向中間靠攏才是獲勝基本盤的理念，卻也正在悄悄的滋長。       這可從馬英九的大勝，台聯的慘敗中看出點端倪，而這股中道力量，勢將漸漸淡化台灣的統獨和意識型態爭執。正如阿扁總統以民進黨主席身分發表選舉感言所強調的，「將視民眾投票的結果為一項警惕，未來致力拚經濟、大改革，以贏回民眾的支持」。可見，廣大的中間選民，才是決定政黨往後能否繼續壯大、成長之關鍵，更點出現階段民意之趨向。       一般而言，中間選民泛指散居在社會各角落默默耕耘的理性公民，他們渴望安定，期待改革，雖不會急切投入火熱的政治活動，卻也不是冷漠的一群，他們總是冷眼旁觀，在最關鍵的一刻，把最關鍵的一票，理性的投給他們認為最理想的候選人。讓好人出頭，或許就是他們心中的一把尺吧！       我們期待各政黨，在選舉激情過後，皆須好好反躬自省，不要老是盤算著如何從民眾手中拿到選票，更應好好的反思，能為民眾做些甚麼？當二○○四年總統大選來臨時，「誰最愛台灣」將不再是焦點，民眾要看的，是誰能讓他們的生活過得更好，這股全民殷切「拚經濟、要改革」民意趨勢，看只看誰能言行一致、真心誠意來推動，更不知各政黨準備好了沒？

幾年前，已屆適婚年齡的妹妹突然問我，有兩個男生對她很有意思，其中一位是台北開業醫生的獨子；另一位工專畢業，父親是彰化鄉下的大農戶，兩者人才品貌相當，家庭環境迥異，面臨「男怕選錯行、女怕嫁錯郎」的抉擇，希望我幫忙指點迷津！       的確，我有四個弟弟，僅有一個妹妹。小時候，鄰居嬸婆就常抱著妹妹：「五兄摃一妹，要嫁無金箍也鳳冠！」讚許妹妹有五位兄長，將來出嫁時哥哥「添妝」的金飾，足以打造金箍或鳳冠！       事實上，妹妹在家裡似寶貝，兄長疼惜自然不在話下，而妹妹也很敬重兄長，諸如婚姻大事，也徵詢兄長的意見。因此，妹妹的疑惑，我心中已有定見：咱們是離島鄉下人，不是什麼金枝玉葉，先秤秤自己的斤兩，「四兩 　仔愛除」，醫生的兒子就甭考慮了，審慎選擇那位農家子弟。       其實，妹妹的兩個男朋友，我皆緣慳一面，驟下結論，未免太過武斷，但是，好歹比妹妹年長十五歲，多看過一些人間冷暖。畢竟，許多豪門紈子弟，大都玩世不恭，鮮少能敬業樂群，特別是仗著有錢有勢，易染酒色財氣追歡買笑，換妻如換鞋，與其冒著半途被甩的風險，倒不如找個平實可靠的青年，只要品行端正、勤儉向上，農家子弟又何妨？       妹妹接受我的建議，選擇嫁作農婦，原本「嫁著做稼尪，三餐攏灶坑」，只是，大農戶全採機械化耕作收割，不但甭下田幫忙，小倆口還能到都市公司上班，偶而假日返家，公婆像招待訪客般的疼惜。因此，每次帶一對小外甥回娘家，暗自慶幸當初的建議沒有凸槌！       有一首打油詩：「三尺郎君七尺妻，親嘴還需架雲梯，夜來並臥鴛鴦枕，湊得頭齊腳不齊！」誠然，人生的舞台，自己是生、旦、淨、末、丑，扮演什麼角色，速配最重要，踰越分寸總是不妥！

歐美西洋各國的人，喝牛乳、吃牛肉，就像東方人吃豬肉一樣司空見慣的事。金門人的家庭餐桌鮮少看到牛肉這道營養豐富的佳餚，大多數的人是不吃的！       追究不吃牛肉的原因，可能有：       │金門早年大都務農為生，牛對一個農家來說是耕種托運的動力，對農家的貢獻是很大的，也是農家的成員之一。所以，金門老一輩的人，幾乎是不吃牛肉的多，餐桌更是看不到，是對牛的一份濃濃的情感和感恩吧！       ─與命有關係，牛是大生肖，命輕的人不可以吃，吃了會對自己的命運有負面的影響。小孩子不可以吃，吃了「沒翻車」。有的做官或是有身份的人也不吃，怕對未來的前程或職位有不好的作用，所以不吃牛肉。       ─再來跟宗教信仰有關連，像是拜佛的人不吃牛肉。佛教來自印度，印度人是崇信牛的神聖不可侵犯，才有拜佛不吃牛肉之說。像似宮廟的乩童、聽字的及涉足宮廟代誌的人，他們是不吃牛肉的，聽說吃了牛肉之後就會受到神明的懲罰。       以上所有各種不吃牛肉的原因，家庭主婦對吃牛肉傳統的忌諱，以及不知如何去調理烹煮牛肉，所以呢？餐桌雞、鴨、魚、肉都有，就是沒有牛肉這道佳餚美食。如果想吃呢？那只好自掏腰包上餐館大快朵頤去了。       人生有各式各樣的禁忌，不吃牛肉也是。有的禁忌是理性，有的禁忌是傳說的，有的禁忌是非理性的，迷信是一種不理性、沒有智慧的相信一件事。禁忌、迷信，當你看清楚、理智的判斷，不是不可以改變的，時下年輕的一輩，他們較開放、相信自己，就能接受、打破禁忌迷信，像接納吃牛肉一樣，沒什麼嘛！

北城婦幼醫院的一樁錯將肌肉鬆弛劑當成Ｂ肝疫苗施打的醫療疏失，奪走了一名新生兒寶貴的生命，也讓其他六名新生兒驚險地在鬼門關前走了一遭。姑且不論這件打針烏龍案是人為疏失或另有原因，至少凸顯了一個事實：醫療服務的每一個環節都絲毫馬虎不得，一個小小的錯誤，卻可能讓醫病雙方都付出極大的代價。       老實說，非萬不得已沒有人願意和醫生或醫院有任何牽扯，但人終其一生很難不和醫院或醫生打交道，這也是個不爭的事實。即便你把自己保養得很好、無病無痛的，在現代保健觀念強調預防重於治療的風氣下，上醫院做健康檢查成了一種趨勢。就算不做健檢，婦女懷孕也得產檢，生產更離不開醫院。換言之，從事醫療工作的人，在這樣一處提供醫療服務的場所中所面對的是千千萬萬的血肉之軀，除了講究專業，更需要細心，而且是每一個環節、每一個特定人員都不能出錯，畢竟醫療服務是連續性的，非僅一個單一人員的一個簡單指令或動作就能完成。以這件錯打疫苗案來看，忙中有錯的護士或許難辭其咎，但醫院的整體管理出現重大缺失卻也是無法規避的責任。       提供醫療服務的終究還是人，或許要求他們做到零失誤並不盡合理，如果醫療過程每一個環節都依正當程序執行卻仍發生遺憾，只能說是意外，畢竟任何醫療行為都或多或少有風險，過程的複雜性也讓結果增加了不可預測性。但不可否認的，這些意外中卻也有不少是應注意而未注意所造成的不幸，在要求民眾了解醫療意外在所難免的同時，醫療人員也該體認自身工作的重要性，努力充實專業技術並以更謹慎的態度面對病患，處理病情，提供更佳的醫療服務，減少甚至避免醫療錯誤造成的遺憾。

民怨何時了！民氣何處尋？此乃當政者不可不猛省的。當下的台灣只能以一個「亂」字來形容，亦不為過。       觀察新政府執政兩年多以來，大致上乏善可陳。更糟的是經濟蕭條、失業率攀高、治安惡化、民不聊生，以致引發教師走上街頭、工人遊行爭取工作權、十萬農漁民也憤怒上街訴求抗議，他們打著「支持改革，反對消滅」的口號。這一連串的抗爭行動，為的是求生存、爭權益，並非無理取鬧，新政府應審時度勢，徹底為全民解決困難，才是為政之道。       十萬農漁民走向總統府理性平和訴求，實在是一項非常嚴重問題，阿扁政府應給予農民妥適回應，迅速擬訂完善可行金融制度配套措施，才不致使農漁民希望落空。據聞，一旦他們的訴求沒有得到合理的答覆，勢必不排除於農民節發動更大規模的抗爭遊行事件，果如此，屆時將會導致無法收拾局面。       最為國人所詬病而不可原諒的事，即是假米酒風暴不斷上演。目前已造成全國七人因甲醇中毒死亡嚴重事件，人人談酒色變，連帶影響下游產業銷售，幾乎與米酒有關的生意都遭到波及，諸如薑母鴨、羊肉爐等，幾至門可羅雀，業績下滑好幾成；最可憐還是一些原住民，他們大都飲用米酒頭，這些假米酒正是他們的剋星，政府竟然無法解套，束手無策。針對以上農會金融制度、假米酒風暴，老番癲李登輝凍未條說了一句公道話：「扁政府是選舉團隊，而非治國人才」，此話無疑是一記當頭棒喝，發人深思！       一般民眾的反映是，阿扁總統應好好坐在總統府，召集幕僚，深思熟慮處理好兩岸關係、產業振興與失業問題、農會金融制度，以及假米酒風暴等。而不是本末倒置，動輒「御駕親征」，為黨籍候選人遊行造勢，不但浪費國家資源，相對更危及元首生命安全，畢竟你的安全為全民的依賴。選票的多少是靠施政績效作決定，希望總統先生能深深體驗，才不會丟掉二○○四年總統寶座。

報載地區最近倒會風波頻傳，至少已有五、六件，倒會金額逾億元，引來縣府等相關單位重視，此一歪風需給予嚴厲遏止，以免破壞地區淳樸風氣，甚至引發經濟風暴。       民國七十五年左右，地區就曾發生倒會風波，當時並被形容是一場金融風暴，主要是倒會金額龐大，而且像滾雪球般愈滾愈大，相信民眾記憶猶新，而當年之所以倒會風波連連，主要是民間「賭」風盛行，因此有人以會養會，或者以借貸方式賺取利息，導致後來如骨牌效應，會首、會腳倒的倒、跑的跑，留下一堆爛攤子，很多家庭為此陷入經濟困境。       令人不解的是，近年來地區傳出的一些倒會風波，是投資錯誤或者是惡性倒會，實在有待相關單位主動去深究，以免此一歪風惡性循環，甚至引發社會不安。       民間的互助會，無論救急救窮本意甚佳，對於投資理財也有一定的功效，但需要誠信做基礎，奈何就是有些人厚著臉皮故意倒他人的會，不僅破壞人與人間的感情，也讓社會沾染不良風氣，像此種信用破產的人，大家應給予撻伐，尤對於惡性倒會者，更應採取法律行動，以確保自身權益。       地區一些民間互助會，很多是省吃儉用，或者將一定比例的薪水拿來跟會，像這種情形如果被倒會，景況一定很心酸，因此，奉勸有意跟會的民眾務必張大眼睛，當然也別隨隨便便替人作保，否則一旦會首落跑，後悔也就莫及了。

說到「生涯規劃」，有人說：「生涯規劃」就是一個人一生立身行事，經之營之，奮鬥不懈的南針及動力。的確，當一個人有了「生涯規劃」，便有了努力的方向與奮鬥的目標，有了奮鬥目標，生活也就有了重心，生命也自然有了意義。       然而，由於人生如夢、人生如寄這類觀念深植人心，再加上聽天由命、隨緣度日這樣的消極思想作祟，有些人便得過且過，視「生涯規劃」根本如無物。雖然仍一廂情願的希望明天會更好，但既不肯付出相對的努力，明天自然每下愈況，生活也必然是頹唐消極，所謂「生死有命，富貴在天」便成了這些徬徨猶豫的宿命論者生活的寫照，因為完全沒有那種「精誠所至，金石為開」的豪情，也沒有那種「當面鑼、對面鼓」的直接，我們也就難以奢望這些人能用點心思去經營那勞什子的「生涯規劃」了！       其實，經營「生涯規劃」絕無所謂的撇步，比較要注意的是要確切的檢討過去堅決的把握現在，只有集結既有的優良條件並祛除過往習慣上的缺失，才能去蕪存菁、再接再厲，從而開創新局。同樣的，「往者已矣，來者可追」，千萬不要追悼過去，也不必幻想未來，只有堅決的把握住現在並辛勤的耕耘，才能在未來獲得豐碩的成果。       總之，人生一世，有人名留青史，永垂不朽；有人卻渾渾噩噩虛度光陰，最後落得與草木同朽。這其間最大的分別就在於能否找到自己的道路，同時律定追求的目標。古人所謂的立定志向，然後全力以赴，與今天所謂的「生涯規劃」，正是殊途而同歸，只不過現代人多加了點「技巧」，在方法和執行上更加切實具體而已！       諷刺的是，在茫茫人海中，有太多的人只一味的橫衝直撞，結果不是弄得滿頭包便是一事無成；而更多的人則忙忙碌碌，席不暇暖，雖然聚攢了大量的財富，卻不懂得善加利用；只有極少數的人，他們懂得規劃有限的生涯，在人生的旅途上穩紮穩打並循序漸進，最後終能在人生道上意氣風發，閃爍出璀璨的光華，這其實都是拜「生涯規劃」之賜啊！

政黨輪替二年半以來，執政黨還未能交出好成績，一般而言，缺乏執政人才為其隱憂。       呂副總統說得好，找人不能以一己之私，在族群的框架中打轉，要大家「為國舉才」。       質言之，用人須打破一己之私，黨派之見、族群之別，只要是真正的好人才，皆應蔚為國用。       通常，人有賢才、庸才、奴才等等之分，賢才者，有識見、有風骨；庸才者，平平庸庸，但求「少做少錯、不做不錯」；奴才者，喜好逢迎拍馬，企求謀得一官半職。       「世有伯樂，然後才有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有」，好人才還得有「識馬」的伯樂相中，才能得以一展長才。       所以，一個領導者的眼光與器識是非常重要的。如果自認天縱英明，自認上天永會加持，自認幸運之神常會眷顧，因「人」設事，而非因「事」尋人，濫用「庸才」而不求「賢才」，用人不淑的結果，施政必會束手縛腳，久而久之，敗象必露。       看這次農漁民大遊行之後，財政部長辭職，很多被點名的「準財長」，人才為何不出呢？這得歸咎於政黨輪替之後，主政者仍須承受舊有的「意識型態」大包袱，致使政策不能一以貫之，導致折損二位閣揆和多位部會首長，讓人才因而裹足不前。       因此，執政者應有大開大闔的魄力，拋開意識型態牽絆，擬出明確國政藍圖，營造出一個有利於改革的大環境，如此，大家必會樂於為國舉才，甚至近悅遠來，毛遂自薦呢！

前幾天，台省有一名「九二一地震」災戶的高中女生，因欠繳三千多元學費，被學校依校規記過處分，引起社會大眾的關懷與教育部長的震怒！       讀這樣的新聞，除了寄於無限的同情，也倍覺感同身受。因為，個人唸小學時，就曾因欠繳一塊錢的「建校基金」，常被老師叫上講台罰站，雖事隔三十餘年，那情那景，至今依然歷歷在目，沒齒難忘！       記得民國五十年，我進入金沙中心就讀，校舍即鎮公所舊址，屋瓦低矮的教室，不但老舊不堪，更容不下一千多名學生，低年級只能上半天、或二節課；由於剛歷經「八二三砲戰」，大敵當前，百廢待舉，沒有經費蓋新校舍，學校因而成立「建校基金」，每學期每位學生發給一張二十格的認捐卡，規定每週節省一塊錢糖果零用金，繳給級任導師，在認捐卡上蓋圈圈入帳。       然而，當時農村普遍貧窮，我們家孩子多，又無田產，房舍毀於砲火，只靠父親種一塊錢三斤的青菜，和母親剝一斤一塊五毛錢的海蚵，每學期註冊學雜費才十幾塊錢，都得四處告貸，黃卡其褲子屁股常有二個補錠，萬里鞋穿到腳趾外露、鞋底磨光了都捨不得丟棄。總歸一句話，在炮火下，窮到三餐不繼、衣不蔽體，生存都成問題，何來糖果零用金節餘？所以，直到小學畢業前，班上很多同學和我一樣，常因欠繳一塊錢「建校基金」，被叫到講台上罰站！       所幸，當時村郊有個靶場，部隊打完靶後能挖到一些子彈頭，除了可以換冰棒或麥牙糖解饞，也可以直接賣錢，用以繳交「建校基金」。因此，雖曾常欠繳被罰站，但最後認捐卡都能順利蓋滿二十個圈圈。         這些年來，每當路過金沙車站旁，目睹嶄新的母校新校舍，童年的往事又浮現腦際，特別是欠繳一塊錢被罰站的情景，總是揮之不去！