最近從金門日報的社論及言論廣場專欄裡，看到許多有關縣府接管六離島及金門未來發展的論述，筆者素秉「先天下之憂而憂」之古訓，又天生屬於悲觀務實派，對於六離島的接管，甚至是金門的現在及發展問題，相信很多鄉親們也都有些不吐不快的困惑，或者我們可以藉此事件，重新省思一下金門的現在與未來。       首先，我必需很誠實的說，雖然身為土生土長的金門人，但我和絕大多的鄉親一樣都沒登上過六離島，詳細的尋索了相關資料，亦不外乎面積、位置、國土防禦之類的資料，僅因為大、二膽島位於金廈航線上，才有近窺端倪的機會。大膽、二膽、東碇、北碇、獅嶼、猛虎嶼六離島除了有駐軍、燈塔、鳥糞外，還有延續本島觀光動線，豐富觀光資源，擴大經濟領域的優點，至少我們的「公僕」、民代是如此「樂觀」的告訴我們！       要深究六離島的開發和它的經濟效益，那絕對是件「可長可久」的大事，現行所謂「延續本島觀光動線，增加經濟領域」的說法，都不是現在進行式，倒比較合乎「政治語彙」裡的未來式，簡單的說又是一個可預期的跳票承諾！       首先，先談接管再論經營的作法，根本是本末倒置，倒因為果，就如現在炒得沸沸揚揚的立委選舉，藍綠兩方陣營都在爭過半，但卻從不告訴我們過半後，要做什麼？會有什麼福利民生的保障，或是增加民主價值的機會；再如軍購案，政府只告訴我們軍購保台灣、救台灣、愛台灣，卻不告訴我們買的是美國老大的淘汰軍品，付出的是真實、昂貴的保護費。沒有明確的規劃，具體的效益評估，現實的營運方向，縣府為何要接管？又該如何接管？只靠幻想的中央補助資源、民間ＢＯＴ參與、「金門鼓浪嶼」的口號，「理想化」的自我陶醉就能讓所有的希望水到渠成嗎？       現行的縣府團隊，總有著偏離現實、一廂情願的施政衝動，金酒的大陸商標登記如此，縣立醫院改制如此，接管六離島更是如此！在盛大的慶功儀式，新聞發佈會後，縣府告訴我們金酒商標因被鄉親異議，所以擱置了；縣立醫院改制署立，縣府說意在提高談判籌碼、提昇醫療水平、委由榮總接管，「女兒」先嫁人，再來談判？榮總會接管，醫療水平會提昇嗎？為何不是告訴我們確切的答案後，再來談改制！同樣的，為什麼縣府不是釐訂了、協調出了強而有說服力的開發計畫，觀光發展藍圖，國土安全措施及基礎民生建設(水、電、公共設施等)計畫與經費著落後，才告訴我們，接管六離島可以讓金門不再侷限於本島，藉著領域輻射，擴大經濟效益，營造更美好的明天！       根本的原因是：首長的任期有限，民代需要政績，選舉承諾需要轉移！所以從金門大橋、經濟特區、小額貿易除罪化、試行小三通起，都以「中央漠視金門，中央政策不配合」來在做終結，金門是藍天一片，中央是綠色執政，難道這不是早已知道的事實，現行的兩岸局勢，中央對離島的「支持」，政府資源的窘迫，中央又可能支持六離島的開發與相關基礎民生建設的需要嗎？金門要用金酒的盈餘去開發六離島嗎？在未獲得政府具體的基礎民生建設允諾前，有那個笨財團會拿錢來六離島ＢＯＴ？以金門本島自解除軍管後，重大政策多數「只聞樓梯響」的歷史經驗，我們如何能對這些美麗的夢想保持樂觀，存有希望？六離島的接管，當然有許多人的辛苦汗水，但以現行的政經環境，縣府如何說服人民要擁有信心，保持樂觀？「理想」自然應該美麗，但至少該讓我們先感受到「現實」真的不必如此殘酷！       要談六離島的觀光定位，首先必先解決基礎的民生建設，近一點的是水電，遠些的是休閒娛樂，六離島當然有它成為觀光明珠的條件，但前提是得經過多少預算、資源的堆砌，縣府細算過嗎？為了開發而開發，跟為了理想而接管一樣，恐怕都患了「忘了我是誰的」，政治語言不妨浮誇，但攸關金門民生發展，甚至可能拖垮金門財政的提議，最好還是完成所有從「現實」面實踐「理想」的步驟後，才能真正還原事件本質的優劣！        李縣長近日在諸多公開場合必說，「感謝縣籍立委吳成典的協助，才爭取到中央給金門的經費能逐年成長：：中央補助金門的經費明年將有五十三億元。如果依照金門的設籍戶口數平均計算，相當於縣府今年爭取到中央對每一家戶投資二十餘萬元。」以二十餘萬元對照金門全中華民國最低的人均所得，我們能不能說金門是富了表象，卻窮了裡子，縱若，中央有高達五十來億的補助款，縣府也只經營出了富了觀光旅遊業，凋落了經濟民生的現實，我們要如何相信六離島ＢＯＴ的可能性，及六離島變成金門「鼓浪嶼」的幻想？       金門要圖發展必需走特區的路，必需彰顯金門特殊的歷史地位，這些認知每個人都同意，甚至阿扁總統也曾親口允諾，但結果又如何？政治語言終究不等同現實利益，金門人的未來更不等同虛幻的政治口號，金門需要強有力的公共論壇機制，金門人的真實需要要所有的金門人共同發聲去爭取！       最近常看到有關「新金門人」的論述，我倒不認為現實的「新舊」金門人有什麼不同，如果金門人的眼界依然習慣追隨政治人物的腳步，依然樂於相信政治人物劃定的視野，如果所有的施政作為仍是這種倒因為果的決策模式，如果擘劃金門的仍然是那批不變的老人，金門人如何「新」得起來，金門的未來又從何開始！       「登高必自卑，行遠必自邇」，任何政策有它浮誇的部分，就必需去深究務實的本質，如果李縣長的一百零五條政見裡未完成的八十七條都需要中央背書、支持，政策解禁，我們何妨先談「可操之在我」的部分，金門的民生基礎建設夠嗎？金門深層觀光資源充足嗎？金門曾失去的都再生、再用了嗎？民眾都賺得到錢嗎？金門的子弟回得了家鄉就業嗎？金門人不用再為看病走那迢迢長路嗎？今天金門還保有令人流連的古早味嗎？今天的金門有太多值得即時把握及努力的事情要做，六離島的開發是離我們既遙遠又不真實，甚至是可以用深耕、厚實金門本島觀光資源來做填補的，本島都做不完備的事，何以指望六離島就能夠實現？金門人企望的「和平非戰區」、「和平示範區」、「經濟特區」、「免稅特區」又何由可能因六離島的接管而實現？       約翰．克利斯朵夫說：「理想化，這是人們害怕正視人生的產物。」因為害怕面對現實，所以擘劃不切實際的理想。服膺理想前，必需要先打造現實，如果我們不能保證打造美麗的金門，又如何期侍六離島帶給我們的是幸福，而不是災難！       

本文題目原想叫「老美的嘴巴和男人的ＬＰ」。因為這兩個題目之間實在有太多相似之處，愈深入的對比後，愈讓自己產生一種混合著「杞人」與「先知」的錯覺，發現了歷史的有趣之後，多少會覺得人的無知實在情有可原。       　　讀過雷頤先生「被延誤的現代化」一文的人，對其文中所提的「洋人的膝蓋和女人的馬桶」一段肯定會印象深刻，必定也會感慨一個國家的衰敗，決不是一朝一夕劇變的，而是統治階層一心為了護衛統治權力，而逐步把自己和國家推向無可挽救的境地。       　　自從乾隆年間英國使臣晉見皇帝拒不行跪拜之禮後，就有人認為洋人的膝蓋與中國人不同，根本不能彎曲，所以才沒有下跪。鴉片戰爭爆發時，有人甚至根據這種說法，提出「紅毛番」雖擅海戰，但由於膝蓋不能彎曲，因此不擅於地面作戰，所以清軍只要多準備些長竹竿即可，在兩軍相遇時用竹竿將英人捅倒，他們便很難再爬起來，清軍自可輕易取勝。       　　當時的名將楊芳，作為參贊大臣於一八四一年赴廣州防剿英軍。他到廣州後，發現英艦在水上浮行卻幾乎炮炮皆準，但清軍固定在陸上的炮臺命中率反而很低，認定其中必然有某種邪術。他相信婦女所用的穢物最能「以邪破邪」，故想出妙計，搜集許多婦女所用馬桶載在竹排上，出防炮臺，結果當然沒能「破邪」，炮臺反被英軍所破，當時就有人作詩戲說：「糞桶尚言施妙計，穢聲傳遍粵城中」。舉這些例子，並沒有要嘲笑老祖宗的意思，因為歷史本來就是往前進化的，「後之視今，猶今之視昔」。只是看到最近老美說了些有關台灣是否為主權獨立國家的談話，就讓朝野鬧成一團。老美嘴裡說幾句，咱們外交部長就驚訝不已，連人家是「有意」或是「無心」都搞不清。可見咱們對「老美的嘴巴」或是國際現實的認知，幾乎和清末那一干人對「洋人膝蓋」的理解沒有兩樣！我們總是阿Ｑ般的用自己喜歡的方式解釋並理解別人的言語行為。       　　前些時日對新加坡為了討好老共，竟膽敢在聯合國大會濫嚼舌根，對台灣說三道四。咱們外長一番嗤之以鼻、大快人心的高論，立刻讓台灣在國際上揚眉吐氣。但是，當我們嘲笑新加坡這「鼻屎大」的國家，只會捧老共的ＬＰ時，我們是否忘了自己對老美的態度？也許用ＰＬＰ+est 可能都不足以形容。但這值得鄙視或嘲笑嗎？當然不，如果台灣或新加坡都跟老美一樣強大，何需如此？知道自己的不足並不可恥，明知自己不足，卻又要逞強耍狠，不是愚昧無知，便是別有居心。       　　其實，個人一點也不覺得講ＬＰ就是粗俗。但是，那種凡事用ＬＰ指揮腦袋、自認「我是世界第一勇」的大ＬＰ精神，其骨子裡透露的跟那些自稱「刀槍不入」的「義和團」精神是如出一轍的，都是「無知者無畏」的最佳典型。       　　「知己知彼」本是兵家常識。但無論是清末或現在的台灣，對這「常識」竟然都視為無物。在大陸被譽為近代「睜眼看世界第一人」 的林則徐，當年為了想多了解「夷情」，特聘請翻譯為他介紹世界各國情況，編成︽四洲志︾，介紹了五大洲三十餘國的地理、歷史、政情。之後，林的好友魏源在︽四洲志︾的基礎上編成︽海國圖志︾，對「夷情」作了更詳細的介紹，並明確提出要「師夷長技以制夷」。可惜，這種知恥圖強的見解，並未得到清政府的青睞。       　　今日台灣，一方面把大陸的威脅看得很大，一方面在教育上又要讓這塊土地的百姓乃至後代子孫逐漸對這一威脅來源變得少知或一無所知。個人並不反對政府所推行的「本土化」，但是本土化並不是把眼界萎縮成只能看見自己的井底蛙。看看今天台灣所謂的媒體新聞報導，除了政治紛爭，就是天災人禍或是雞毛蒜皮的社會事件，鮮少有國際新聞事件的報導分析。最近，廢考本國史地的提案又是一例，並不是說本國史地不能廢考，或許，廢考對多數人而言可能還是件好事。只是，這些「鎖國式」、「自淫式」的「駝鳥」及「夜郎」心態，都被偏狹的轉化為所謂「愛台灣」或「愛國」的根本表現。       　　這些嚴守「中台之辨」的人，對於任何對大陸懷抱感情或寄以希望者，都要扣以「賣台」、「不愛台灣」的帽子，和清末那群自認天朝上國的愛國人士的行徑是如此相似！林則徐、魏源等為了多瞭解敵情而編︽四洲志︾、︽海國圖志︾便被視為「大逆不道」。對「師夷長技以制夷」者，也都被扣以「變夷」、「崇洋」、「媚外」、「賣國」、「殖民」等大帽子，用愛國的形象自居，對政治異己做義正辭嚴的攻擊或批評。就像今日台灣的某些政客，老是把和自己政治路線或意識形態相左者，推到「反台灣」的對立面，甚至動輒扣以「恐共」、「媚共」、「中共同路人」、「不愛台灣」、「欺負台灣人」等一類的大帽子，然後予以打擊。       　　事雖隔百年以上，但情況依然頗多類似。那些將嚴守「華夷之辨」視為民族主義或愛國主義者，跟今天台灣帶有相當程度封閉排外色彩的「狹隘台灣民族主義」推動者，又有何區別？很不幸的，近代歷史也表明了，這種所謂的「民族主義」，最能煽動民意，並使真正有利於國家富強的施政反而無法推行，從而阻礙國家進步，終至誤國禍國。       　　「洋人的膝蓋和女人的馬桶」暴露的是整個民族集體的無知，這樣的無知當然是源於清政府領導階層的自大與封閉以及中國千年科舉考試制度所導致。而「老美的嘴巴和男人的ＬＰ」反映的則是台灣統治階層及這個社會的偏狹與自大。兩者相同之處，都是當國家處於極度困境之中，卻還熱衷於大搞「務虛」的意識形態之爭，完全看不見「務實」的國民經濟建設。政府完全無法「推動」政策，卻反而要讓「形勢」推著走，改革的空間也因而喪失殆盡。       　　一個無法反省並認清現實的政府，最後必然遭到現實殘酷的摧毀。滿清的覆滅正足以說明這點。在鴉片戰爭後，清政府原本有機會重新振作，可惜並未能體會新挑戰的背後所隱含的意義，反倒繼續延誤變革的契機。「以史為鑑」不是我們向來所推崇的嗎？今日諸多無解難題的答案，也許都早已寫在歷史之中。台灣的問題是否已經到了無可救藥的地步誰都不清楚，但至少我們知道無謂的意識形態對抗，其實已經不斷在耗損這塊土地的競爭力。       　　每一個朝代的末期都有似曾相識的求生掙扎，在台灣，已經不難尋獲這樣的蛛絲馬跡。這次立委選舉，很多人被前民進黨主席許信良的競選看板與競選訴求中火辣辣的「紅」給嚇到，許自從政以來，一直都像個孤獨的「先知」，如果他真是，則我們不難預見這個社會即將在選票上給予他的崇高回報──「萬箭穿心」。誰叫他離無知的群眾這麼遠？　　　如果歷史可以折射未來，則顯然未來不見得事事美好。如果我們再不知道眼前該做些什麼，而總想在下一個階段才來彌補或挽救；再不願意於事情尚有轉圜迴旋空間時多一點讓步與妥協，而任由社會的矛盾持續擴大；再自以為有ＬＰ就能所向無敵，而不知道ＬＰ其實離「膝蓋」很近。相信你我誰都避不開由早已中箭的先知身上飛濺而來的「紅色血液」。       　　未來──也許，就這麼悄悄的被歷史所「注定」。       　　後記：這是一篇由歷史角度反思國家命運的文章，看似宿命，卻不悲觀。在台灣與大陸僵持的時刻，也許，金門正是兩岸化干戈為玉帛的希望所繫。歷史把這樣特殊的機會給了金門，就看我們願不願意承擔。

真相一：金門日報二十三、二十四日連兩天，縣運花絮報導：本屆運動會田徑比賽，金門技術學院學生上場擔任裁判，由於大型活動講求的是精準，執法正確，不容有錯誤產生，但對於這些學生來說，課本上講授的技術和實際操作的並不一定就受用，這次執法對經驗足，科班出身的一些老裁判、老教練看來，技術學院支援學生待加強的地方還是很多。但對他們整體工作成效，定論為「不予置評」，甚至評論為執法出現錯誤或判決不公，也只好「認」了的消極評價。連兩天報導雷同，敢問真相？       真相二：本人已擔任多屆運動會大會裁判組組長，本次運動會請金門技術學院運管系學生擔任裁判是經全盤考量的創舉。前面所言，經驗足，科班出身者，目前地區確實不在少數。但癥結在本縣運動會，各級學校也得參賽，這些經驗足，科班出身者，幾乎是學校教師，在此賽中身兼數職，是教練，是選手，如再聘為裁判，他們不可能當全職裁判，故以往的比賽，裁判開天窗，是屢見不鮮的事。在專職、敬業、傳承考量，以及經驗是累積而來，才商請金門技術學院學生支援裁判工作。       真相三：本屆田徑比賽三天，大會未曾收到任何申訴案。處理爭執則有：       高男鐵餅：丈量點誤量至圓心。經與金門高中林偉倫老師協調，將成績扣掉投擲圈半徑。這是最終判定，並未造成不公，或影響名次。       高男跳遠：八人參賽，試跳後，擇優四人參加決賽(因大會取四名)。據規則180~5，如只有八位或更少選手時，每位選手將有六次試跳(試擲)機會。規則180~7，在規則12~(d)至(h)的比賽，試跳(試擲)次數可減少：：。本次大會競賽規則未明定，可擇一而行。唯為求讓選手有更多比賽機會，協助其創造佳績，經提出，接下來項目採規則180~5比賽。       小男跳遠：某校以派代表前往檢錄，本人經三次檢錄不到被判棄權。教練抗議，法未明文規定，非得親自檢錄，為何被判棄權。查運動會隊職員須知第5條，參加競賽之運動員必須自動於賽前三十分鐘抵達檢錄處報到，每隔三分鐘點名一次，若三次不到者以棄權論(非參加競賽之人員請勿進入檢錄處)。熟是熟非，請評判。       小女跳遠：某校兩位選手同時兼項比賽，當四○○公尺接力回來時，跳遠亦告結束，要求補足試跳。依規則142~3假使運動員後來未出席該次試跳(擲)，只要超過該次試跳(擲)時限時，就視為已經免跳(派司)該次試跳(擲)，法有明定。       真相三比對真相一，請問學生們有執法不公、判決錯誤達到「不予置評」或「認」了的程度嗎？       真相四：老兵已凋零，新手要茁壯，第一步要的是大家的掌聲。缺架式，少信心，無權威，是新手的生澀。但專職、敬業、虛心學習，是他們整體表現。縣長在閉幕典禮不是期許大家百尺竿頭、更進一步。各位：欣賞、讚美，可使成長的更快。確實，一個活動，有得研討的空間一定很多，我們虛心接受大眾的督促。但拍蒼蠅時，不打老虎，內行人也是不同意。何況有心做，做得不夠好，表示他還肯去做，在成長，該做，卻無心做，是墮落，不長進，兩者何者才較「非」，媒體請勇敢給我們真相。       

大金門較有規模的菜市場不外乎是：(1)金城東門菜市場︿2﹀山外菜市場︿3﹀沙美菜市場。金城東門菜市場規模乃居三大菜市場之首，一則因所在位置之人口最為密集，且緊鄰金城鎮之金寧鄉內並無大型(以金門的規模而論)的菜市場，金寧鄉的居民亦是在金城東門菜市場採購，且每逢假日更加上其他鄉鎮的居民前來金城菜市場購買所需，故金城東門菜市場為囊括了金門大部分人口的零售販賣市場。       金城東門菜市場現為早市及黃昏市場皆俱，黃昏市場是因應金城及金寧地區上班族下班後之採購需求而生。金城菜市場近日在早上及下午買菜尖峰時段，警方實施交通管制，在東門的民族路口處以三座鐵製標牌告知，來管制大型車輛之進出。這使得擁擠時段秩序可較為控制些，否則每到這些時段，民族路上常險象環生，尤其逢年過節時仍遵行傳統祭拜的金門民眾，人車在民族路上爭先恐後中交錯而行，真令人捏一把冷汗。       這樣的措施為大部分的民眾所贊同，只有部分商家有些許怨言。但是平心而論，北堤路的停車場可提供開車族方便免費的停車空間，開車族可錯開尖峰時段開車進來，或停車後步行越過北堤路即可到達菜市場，不便之處甚少，但卻可提高大部份人車的安全及秩序，何樂而不為呢？以民族路為主的菜市場空間，即可專供行人和機車族所使用，也才不至於被中大型汽車追著跑，而導致喇叭聲不斷的吵雜緊張現象。實施初期效果挺好，但一段時日後開始有些許車輛從北堤路與民族路間的小巷溜進來，明明是管制期間卻恢復舊狀，甚至有逆向行駛者一副老大心態，以喇叭聲來嚇唬我們這些行人及機車族，目無法紀之狀，真是令人為之氣結，希望警方加強巡邏且準時放置標示牌來保障我們行人及機車族的安全。       其實真正的東門菜市場本有其固定區位，只是現址只剩販賣各式肉類攤位，光線不足、髒亂的景象，使消費者寧願在民族路及莒光路一段之戶外空間購買烹飪所需物品，這也是金門三大菜市場的通病。       貨色較齊全的菜攤子大約有五、六處，所販賣的菜色以台灣所產為主，金門土產為次之的各式青菜，此種攤位面積稍大，給予消費者各式青菜的選擇性也較多，所販賣的對象除了一般民眾之外，各機關、學校、營區也是他們銷售的主要對象。       金門本地農民自產的農產品少量販售的人數頗眾，住在郊區的民眾自行種菜的風氣很盛行，除了自行食用外，多餘部分則帶至菜市場販售以貼補家用。這類販售者所賣之物品價格較有彈性，特別是在秋冬青菜盛產季節，即可見販賣者與消費者你來我往的價格拉鋸戰，這也是傳統市場與超級市場差異之處。而這類的菜類通常較少噴灑農藥，因其數量少噴灑農藥反而增加成本負擔且不利人體健康，但仍有一部分農民有使用除蟲劑或化學肥料的習慣，無法落實有機蔬果的種植精神，令人惋惜！其實金門具有有機農業的優勢，酒糟及豐富的動物糞便和植物落葉殘枝等可供利用轉為天然堆肥，使用非天然的化學藥劑讓青菜外表討人喜愛但卻傷害人體及土地的健康。       金門四周環海，魚類的供應充裕，其販賣也分為兩大類，第一類為大攤子販賣台灣或大陸的漁獲，這類的漁獲種類繁多，但新鮮度稍遜並以冷凍魚為主。第二類屬於自行捕撈者或養殖的漁獲，通常頗獲消費者的青睞，活蹦亂跳的魚類或蝦、貝類總是令人直接感受新鮮度，而樂於購買，這類的攤位不一定天天開張，只有捕得漁獲時才得以販賣，有的攤位甚至因趕著早市時間而連同漁網和魚兒們一塊兒上場，消費者還得從漁網中挑選自己中意的漁獲，這樣的購買方式挺有趣的，與到觀光果園親自採果子有異曲同工之妙。       金城東門菜市場附近這兩三年新開張幾家饅頭包子店，現場製作的臨場感，隨著蒸氣的噴發，吸引早餐的購買者進店購買。這些店的產品各有千秋，有的以各式肉菜包及花捲為主，有的強調養生健康的全麥核桃及五榖饅頭，有的店卻讓人購買一次就想和它說下次不再見。       各式傳統點心類頗為吸引久居外地的遊子，挑起人們思古情懷的味覺，外表雖不敵新式西點麵包來得誘人卻以不含防腐劑，樸實無華的外表，固守死忠的消費族群。金門的本地魚丸清一色以桂花丸及香菇肉魚丸為主，個頭圓又小，模樣挺可愛的，但樣式稍嫌單調，而那硬梆梆的冷凍丸子，人工添加物太多且新鮮度可疑不列為我購買之列。近日有一現做花枝丸、肉羹及貢丸攤位，熱騰騰的現做模樣，是我懷念已久台灣南部魚丸製作的方式重現，只是不知調味料的添加是否包含我所忌諱的味精？下回購買時定會加以詢問一番。       莒光路一段上的大陸街近年來生意不若前兩三年前來得風光，一方面是電視媒體報導其所販售之商品完全未經檢驗，可能有添加不明有害物質，嚇得消費者敬謝不敏，但仍有一部分觀光客被其低廉價格所吸引。其實即使台灣現在所販售的南北貨及各式原料也以大陸為進口大宗，只是區分為合法納稅進口或走私進口，而所謂的先進國家所生產的物品也是一樣有檔次分別，大陸進口物品不一定要背負原罪，購買者自行理性判斷即可。       麵線及麵條為金門特產，金門多風少雨，非常適合製作此類食品。台灣的麵線常加有鹽分，金門的麵線卻是單純的原味。近年本地一些特產店也推出各式蔬菜口味麵線。金城菜市場有數家麵食類製作店家，口味相差不多，但服務態度有著相當的區別，笑容滿面迎接客戶者的店家似乎比較受消費者歡迎。水果行原先是只有兩大家，今年民族路上又增加二家水果行。金門的水果一直是比台灣貴一些，可能是分攤運費成本，而實際斤兩亦與台灣有差異，是我們酷愛水果家族的一大家庭食物支出項目。水果攤的擺設方式有些紊亂，常常須左閃右鑽的在一些水果箱中自行挑選。好懷念在德國購買水果的優雅狀，水果店擺放水果的方式，充分展現水果的亮麗美貌，常讓人兀自欣賞整個店面的水果陳設風光而忘了自己購買的目的，且老闆出落藝術家的整體風格，彷彿他賣的是藝術品而非水果。       金城東門菜市場幾乎是附近居民每天造訪之地，是否有可能從事一番營造？硬體建築的美化，商品的擺設方式，肉攤位區的潔淨狀況，交通秩序的徹底實行，各店面服務人員態度的提昇，都仍有塑造的空間，透過改善來成就閩南風格及優雅歐風的購物環境應也是吸引觀光客可行的賣點，讓買菜變成一種享受的休閒活動，就從東門菜市場做起吧！

一、碉堡藝術       懂的看門道，不懂的看熱鬧。       也許是筆者對美育的素養太差，還是對過去的舊景物太過懷念，九月十一日碉堡藝術展開幕的第一天，抱著看熱鬧的心情，筆者載著帥哥小董及美女小燕子去看碉堡藝術展，第一站來到林厝砲兵陣地，看著熙來攘往的人車，血脈賁張，終於看到一個真正已經封存的營區它被再生利用活化起來，腦海裡頓時想起友人王為聖先生、黃清信大哥、老包、吳大哥、他們回金門老家找回憶；一夥人在荒山蔓草中尋找據點、哨所的點點滴滴：：：和許許多多關心這塊土地的同好共享這一份快樂的時刻。心靈上有著一個莫名的慰藉。       從大門入口處兩側的M41戰車、屏牆上的國徽、三號炮堡；一路按快門猛按，趕緊往前，來到一座用紅色噴漆噴寫著一個「拆」字，往裡一瞧，斗大的標語；右方、「司令官訓示」，中間：「一呼百應快動猛打」，左方、「郝柏村敬題四十五年十月三十一日」，炮堡雖然塌陷，不難看出他捍衛疆土過往在兩岸熾熱炮戰時期的豐功偉業。走到右側方向H-2一號炮堡；構建雄偉，它有一塊整建誌這樣寫著(三號炮堡也有整建誌且是最先整建)。       W-020據點第一炮堡整建誌       原炮堡因炮位過低，雨季積水，設施簡陋，為力求生活與戰鬥相結合，乃奉命興建多用途炮堡。於民國七十四年五月，由本部第一連負責施工，全體官兵胼手胝足，戮力以赴，歷時八月，耗資新台幣參佰捌拾伍萬柒仟肆佰壹拾陸元，至民國七十五年一月竣工。謹勒石為誌       班超部隊炮兵營五○八營  謹誌       民國六十、七十年代國軍推行勤儉建軍，這個時期構建新式的碉炮堡、第一線據點營舍整建、反空降堡、反空降樁、戰鬥村坑道、兩用堡：：：等地下化工事、田墩水庫、瓊林水庫開挖：：：是金門軍經建設的頂峰時期。夏興村更駐滿了工兵單位，開挖花崗石醫院、夏興電廠、油庫，每逢下午五點整，往山外后園路段，往成功夏興路段，哨聲接連響起，人車強行管制禁止通行，數刻後，震天撼地的爆炸聲，接二連三，中間每一爆炸聲響後；夾雜著石塊崩落聲；清晰可聞，低矮的瓦屋搖晃的樑柱簌簌作響，塵埃污桌蓋椅，偶而天外飛來一石，砸破屋瓦，讓你心驚膽跳。滿村煙硝火藥味。炸山爆破，時有傷亡。這個時期夏興的村民苦不堪言，但是部隊進駐也為夏興村帶來了繁榮、洗衣店、撞球室、小吃、冰果室林立。閒話扯遠了，看倌莫笑：：：。       回到碉堡藝術展走向第二站─雙鯉湖邊南山炮隊炮堡，入口處N-1南山一號炮堡李錫奇先生─戰爭賭和平。江山多嬌英雄折腰，左右近代中國命運的兩大人物，毛澤東與蔣中正如果在牌桌上賭一把決定江山誰屬的勝負。那天下蒼生可少流血，就也少了孤魂野鬼。看王文志先生─龍籐虎穴、垠凌小姐─情慾有理(來的太早好戲在下午上場)、壕溝的看板簡介心裡更是五味雜陳，許多軍管時期過往的事情瞬間閃過。參觀劉小東先生─新十八羅漢；解放軍與國軍軍人寫生畫展。和平是戰爭的代價，真希望兩岸不會再兵戎相見、金門走出戰爭無情的陰影。       時近中午饑腸轆轆，趕赴長寮重劃區看看小朋友的創意作品，由西浦頭長寮B區進入，數日前宿雨，地面有點濕潤，看一個個已經被挖變成裸露的碉堡，主辦單位是否有想到如果一連數日大雨，使紅土崩落，位置高聳的碉堡可能坍方成為危堡。往裡直走發現一座早期五零機槍防空堡，看到堡內牆寫著，「三不打習性」；「看不見目標不打，瞄不準不打，中而無效不打」及「獨立作戰，自力更生，堅持到底，死裡求生」的標語，還有隱約可以辨識的早期中共空軍使用的軍機識別圖。因時間有限，就載著俊男美女打道回府，回家吃飯去：：YA！        二、碉堡異數        數日後筆者再度走入長寮重劃區，此次由A區進入，藝術家的Idea果不同凡響，張永和的一分為二，將碉堡的一半結構面削薄，展現中國傳統陰陽的空間觀念。所幸的是：這是一座廢棄的碉堡不是縣太爺的辦公室，這就是我們現今要永續經營的選擇嗎？一個展覽有必要去破壞一個在兩岸軍事對峙時期的產物嗎？這樣對後續再利用是否有利？       藝術無價，藝術家的創作、想法、理念不是筆者這種無名小卒可以揣摩理解。再往裡走LA-2及LA2-1同一座碉堡，很遺憾的事情再度讓筆者發現這座碉堡左右的門楣上興建有竣工日期及施工部隊單位名稱及標語已經消失，是因為重劃期間打掉，還是因為要展覽而打掉？這就是我們現今一直在幹的「好事」，可悲！回家之後翻閱電子圖檔尋找，在此說明此施工單位、竣工日期、標語。左右門楣興建部隊：「陸軍五零二零部隊耀鍾部隊全體官兵建」，左門楣標語：「反攻復國」，右門楣標語：「消滅朱毛」，左右門楣竣工日期：「中華民國四十六年七月竣工」。想著「反攻復國」、「消滅朱毛」的標語是否是觸犯了主辦單位的大忌而不容見於世人，乾脆毀屍滅跡，「反共標語」是我們在這塊土地上消失最迅速的種類，倘若我們不加珍惜這類型的標語，那往後只能在圖檔裡追憶。站在這個陣地的高地上可以看到大嶝島。       車轉東坑入湖下到慈堤三角堡，看到堡頂一個大喇叭就會聯想到兩岸對峙時期互相喊話的「共軍弟兄們：：：」與「國民黨的蔣軍弟兄們：：：」，還有收音機裡這裡是「光華之聲光華廣播電台」及「福建前線人民廣播電台」的台呼。那一段的時間就如參展藝術家汪建偉先生所說的：「時間被包裝了，失去了我們具體的時間判斷，它被我們自己覆蓋，但我們尚能感知一種連接嗎？」，來此參觀的你我領悟到了什麼？善戰者，先服其心，次屈其力，兩岸心戰言語的鬥爭已經過去。三角堡的生活空間並不大，最特別的是給軍人睡覺的床架，早期的床架是用木頭做的及後來才有鐵床及鋁製床，這裡它是使用鋼筋混泥土灌注而成的床架，很特別吧，上堡頂來，坐在喇叭筒前的特製桌椅，來個沒喝咖啡也可以聊是非，這才是你我想要的。       三、標語插曲─為一面牆請命       十月初王為聖先生來電與筆者閒聊起黃清信大哥等人有意要將豎立在夏興村，前防炮第六團團部，後改為前運輸營營部大門口(營區已打掉還建為風水池叫眼鏡池)對面一座「毋忘在莒」的牆面要作重新粉刷(現牆面因部隊撤走全塗成白色)經筆者與屋主蔡臨叔公說起這一件事情及現地說明，這事真是天下無巧不成書，否則這個「巧」字哪兒來，蔡臨叔公古厝要翻修(所申請的補助款已經下來，蔡臨叔公這樣說的)這一面牆可能會打掉，幾經對蔡臨叔公說明希望能留下這一面牆，如果這一面牆被留下來，黃清信大哥、王為聖及筆者等人願意來作重新粉刷恢復舊貌，這是我們的一個期望。       這面牆是否能留下供人參觀；筆者沒把握！只能盡人事聽天命，但這件事：：：讓筆者想建議相關單位如果房屋宅第有關標語或圖案，房屋要整修時可以以提高補助款來獎勵留下，民宅牆上的標語是我們金門戰役史跡軍史文化的一種特色。       四、一記悶棍││當頭棒喝       十月九日同身心障礙協會舉辦的活動到南山炮陣地看碉堡藝術，途經頂林路沙崗路段，筆者站在遊覽車的前段；看著時進深秋的沙崗有些荒涼與在滿地油菜花黃時期的景象兩者是不同的景緻，車行如掃描器掠過，看到遠處停放著怪手，心情再度起伏不安，一幅最不想看到畫面再度重演，沙崗49反空降堡已經被夷為平地，打掉了，五月份看到西園一處據點被打掉，現在又看到活生生的一幕情景，頓時的心情跌入谷底，縣政府、國家公園等相關單位睡著了嗎？︿是否是未接收，所以事不關己。﹀反空降堡不是一般的碉堡處處可看得到(筆者曾建議將反空降堡架起偽裝網當觀景塔)。非常諷刺的事，前面在熱鬧滾滾辦觀光嘉年華會的碉堡藝術展，當我們還樂醉於廢棄碉堡的再生利用，當我們還沾沾自喜這個展覽經國內外媒體的報導為金門打響了名號知名度，當我們得意忘形縣政府要接收金門外圍的週邊小島嶼開發做觀光，卻被潑了一盆冷水，開了一個玩笑去打掉一座反空降堡，就在碉堡藝術展的展期裡，就在距離碉堡藝術展覽場同一方向不遠之處。       不是筆者喜歡「凸臭」，這就是我們在辦「碉堡藝術展」裡的另一種「異數」作為嗎？這個Idea不知道是誰想出來的，也應該昭告天下，讓大家能在拆除當天到場觀禮。碉堡藝術展是不是會就此空前絕後，後無來者呢？建一座碉堡要花費數百萬元納稅人的錢，打掉一座碉堡也要再花費納稅人的錢；而且製造了一個很嚴重的廢棄土的問題。不知道下一個會輪到什麼地方的反空堡、據點、碉炮堡、：：：等消失在金門的地表上？       五、認養碉堡、據點、營舍、標語牆       筆者；小小縣民，老百姓，既非專家亦非學者說話份量不足，但一直期望相關單位要摒棄本位主義、不要各玩各的，儘速與軍方協調將不管是封存或廢棄的軍事營區做一次徹底的清查、紀錄、並暫緩拆除行動。筆者的好友黃清信大哥曾於「重遊金門」一文說到「認養據點」一事，近期金門日報「社論」也談到這一個辦法，透過這樣子的手段方式，不但可以增加就業，獎勵本地的年輕人從事觀光產業的開發，同時兼具保存戰地軍事史跡文化，永續經營戰地前哨的特色，一旦軍方需要可迅速歸還啟用，無須再建，筆者友人王為聖先生曾向相關單位詢問「認養」的事宜，因「無前例可循」而受阻，「無例」就由我們來「創例」，拋磚引玉，我們願意來做這一件事，就請給我們一個機會。

─從「ＬＰ」造字運動談起       　　台灣政壇混亂，藍綠陣營惡鬥，人民的痛苦指數升高，對政治人物喪失信任感，這些都不是新聞，人民也都司空見慣。每每孩子問到，為什麼當官的跟民意代表一定要吵架時，我會很心平氣和的跟他說：「因為他們要選票，因為他們要爭曝光度，因為這樣他們才有繼續當官、當代表的機會！」孩子晃著腦袋，雖然似懂非懂，但到底得出了一個「就跟周杰倫和阿妹要辦演唱會一樣」的結論，雖不中亦不遠矣！直到最近孩子放學回家後，問我什麼是ＬＰ？我才有了不知道怎麼回答孩子的困擾！我們的外交部長把男性生殖器官堂而皇之的掛在嘴上，還辯稱這是與南部鄉親們的親密語言，甚至還自喜，引發造字運動沒什麼不好！這：：叫我怎麼教孩子？       依照陳大部長的說法，ＬＰ是是南部鄉親熟知、了解的語彙，更能貼切表現他對台灣外交處境的「賭爛」；問題是坊間彷似三字經般粗鄙的語言，真的適合躍上廟堂，充斥我們的新聞版面，紅紅火火的變成一項造字運動，政府甚至還臉不紅、氣不喘的將「它」列入正式的官方紀錄，台灣是不是病了？我們的政客是不是瘋了？執政黨是不是真的以為「民粹」就代表一切，鼓動就是勝利，「爽」就能蓋括一切？       美國已逝的總統雷根，有一次坐在壁爐旁與人閒談時，脫口而出：「我要把共產黨丟入歷史的灰燼！」此話事後被傳出，雖屬閒話一句，但這位當時世上最有權利的人卻還是恭謹的向世人致歉，對照我們大部長事後「道歉」時的高傲，將責任歸咎於媒體及批評他的前朝官員親人，甚而說出「誰敢叫我下台？」之類的話，實在夠令人詑異的！所以，我們不得不合理的懷疑：「真是什麼人玩什麼鳥！什麼樣的總統就有什麼樣的部長！」       這事把我們的大總統扯進來，本來是有些不公平，但長期「聽其言，觀其行」的結果，我們不得不承認這之間存在十足的關連性！要說我們的大總統習慣睜眼說瞎話，反對的人應該不多！台灣二千三百萬的同胞好像也早就陷入他「做總統算我好運！嘸嘛安怎？」的魔咒，我們的民眾被教育成說話可以模稜兩可、做事可以反反覆覆，發表「重大談話」更可以視對象而定，重點是支持的人要「爽」，反對的人要「恨」，不支持不反對的要「冷」；就這樣我們的民眾被教育成了慣於讓情緒支配的反射動物，把那些「自命清高」的中間份子教育成了對時局冷漠，對政治語言失望的自我放逐者。就這樣人民習慣被操弄，使得孩子習慣說謊，習慣粗鄙，習慣了爽就好的語言及行為，當那天我們的孩子都以大總統為師時，我們的國家還有什麼希望？我們要用什麼道德倫理、四維八德來教育我們的孩子！       因為總統ＦＬ(唬爛)，所以部長可以ＬＰ；因為語言只區分藍綠，所以世界只有對抗！在「愛之欲生，恨之欲死」的二維世界裡，在報章媒體到處充斥「ＬＰ」，在我們跟孩子說「身教重於言教」的同時，我們該怎麼教育孩子是非對錯、溫良恭儉、誠實信義？或者我們該慶幸我們只有一個「ＦＬ總統」、一位「ＬＰ部長」！

管理學大師彼德杜拉克曾言：檢視一個團隊管理之良窳，成員身心快樂指數是個重要指標。依此理論言，則民進黨執政四年多來的成績是待檢討的。據黃怡在中國時報的論文中，就指出目前至少有3%人口，正受憂鬱症煎熬，不過該文中卻認為網路上流傳的一百一十五萬人的數字，比較接近事實，也就是說，二十人中就有一人有「人類必然滅亡」或「台灣沒救了」之觀點，而這些人有15%曾嘗試自殺。       就自然法觀點言，政府存在之目的在完成人民實現自我；身心平衡的一種生活方式。而今天台灣整個社會不但上焉者壁壘分明、零和鬥爭；下焉者更是如痴如狂，猶如一群精神患者，隨狼起舞。以致外國學者已經開始以「古巴化」來形容未來台灣。那是指「孤立於一個強國之旁、時時擔心該大國之敵意、本身經濟發展不順遂、與周邊國家的關係受到影響」之一種情況。印證於民進黨政府一再宣稱國會要過半，執政才是真等似是而非反民主、搞民粹之法西斯主義；而在野黨又唯恐受到在怎麼野蠻等魔咒，步步退卻，以致在朝者毫無廟堂之器；在野者亦無草莽之習，國政淪落至此，倒也不足為奇！       為何昔日充滿活力、經濟蓬勃的美麗之島，會走到這種地步？當然主政者要負絕大部分責任，更不是一句國會不過半、或舊政府官僚種種偽詭辯飾等託辭所能諉責的。制衡制度、責任政治本就是民主政治的基石，民進黨政府上述諉責之辭除突顯愚民與卸責外，實難圓其辭。追溯其因，精於選舉，疏於治國，恐是最大因素。四年多來，民進黨政府無視於國際環境的變遷、中國大陸的崛起，為了文過其治國之無能，只有以錙銖必較之思維，大玩民粹。而其中又以模糊歷史背景、最易操作之國民黨黨產為最。       盱衡民主先進國家，政黨不應擁有黨產，代以銀行存款是趨勢，但依法論事、深入歷史背景等處理原則，不但連戰主席已明確表示，更是學者專家一致之共識。因為中華民國是一個民主國家，更是一個法治國家，怎能以歷史背景完全唐突之所謂東德模式來相應論？遺憾是民進黨政府不圖此舉，不但權謀擘算，而且是黨政一體，令人突兀。在總統大選之前就已經鎖定此一題材，大加撻伐，隨著立委選舉將屆，手段更加激烈，甚連財政部也加入戰局。不少民進黨立委更「主戰」，要求財政部和眾多土地遭國民黨侵占的民眾，一起向法院提出告訴；或採取「假處分」或是「假扣押」，並提出告訴。       民進黨追討黨產，黨政不分之動作社會自有公評，本文擬就政治、法治層面來論述：       就政治層面言：國民黨黨產問題，是威權時代的歷史問題，而此一歷史問題所以發生，根本的原因在於我國從來缺乏政黨財產管理行為的規範，以致被指責有所謂國庫與黨庫界線不清，但卻無法可管的弊端現象。蓋我國所以缺乏政黨財產管理行為的規範，則是因為政黨制度的整體規範架構，亦付之闕如。故我國應該訂定「政黨法」，公平地適用於所有朝野政黨，作為處理政黨財產之依據，以及政黨競爭合作的共同遊戲規則，這才是健全政黨政治，可長可久的制度性規劃。       再進一步言，歷史就如一條長河，流域中每一段都對長河有影響，硬是抽離其中一段，長河勢必枯萎。同理若以今人之眼光硬要檢視古人，則不但整個價值觀將錯愕不已，亦已失去史觀之真義。例而言之，唐太宗以賢君垂史，但以今日民主觀點言，卻是位專制君主，因他非民選；華盛頓以他早期農莊自衛隊星旗，輔以原鄉英國國旗之紅白條紋，創造了美國之星條國旗，以民進黨現在之思維，莫非要美國從新訂製國旗？重新解釋唐太宗？       中華民國本就是國民黨所建立，黨國一家本就是歷史之必然性，  國父孫中山先生不正明示建國之歷程為軍政、訓政、憲政？當年黃埔建軍時，就是以黨建校、以黨領軍。以民進黨之思維，莫非要推翻黃埔軍校在中華民國史上之貢獻與歷史定位？更進一步言，當年蔣中正以國民黨總裁之身分，下令將國庫黃金船運來台，使台灣在那段風雨飄零中，得以生存，以民進黨之思維，莫非如中共所言，理應將黃金退還中國大陸？       已逝史學家黃仁宇先生生前一再揭櫫大歷史觀，提倡以長時間、遠距離、寬視野來檢視歷史。他並進一步申述此史觀是：不要錙銖於歷史中片面的賢愚得失；也不要只抓住一言一事，借題發揮，而應重回當日環境，以同理心儘量勾勒，才不致於因材料參差，造成偏激。就這點言，民進黨政府每逢選舉就大興黨產案，又豈僅是心態偏廢而已。       再就法治層面言：中華民國是個法治國家，不僅民眾要守法，政府官員更要依法行政。民進黨動輒說國民黨黨產是「不當」黨產，但在法律上「不當」，不等同「不法」。若採取所謂假處分、假扣押，就是用不法手段處理不當黨產，也違反公務人員服務法。甚者據報載，民進黨政府主張，在儘速通過追討黨產條例之餘，並擬增訂「回溯條款」，也就是限制契約人雙方在特定時間和地點所完成之契約及交易無效，此舉之目的就是在防止國民黨脫產。凡此都是有待商榷的：       其一、我國憲法第十五條規定人民之財產權應受保障，政府部門據此自應負起保護之責，不得恣意侵害人民之財產或使受到侵害，這也是現代民主法治國家憲法的最根本的要求。民進黨以所謂的「回溯條款」，意圖阻止善意第三人與國民黨之合法交易，進而達到其政治目的，顯然已嚴重侵害到人民的基本權利。若為了追討國民黨黨產此單一目的，而漫無限制的增訂「回溯條款」，已不符合行政法「比例原則」之要求，也就是一般人所比喻的「以大砲打小鳥」，而且勢必更會嚴重影響交易秩序，造成多數人民財產狀況的不確定，此舉恐亦有違反憲法第二十三條規定之虞。       其二、民進黨恣意主張的「回溯條款」，極有可能在現行法律體系之下，嚴重地破壞法律的安定性。因為在法治國的原則之下，國家權力的行使，必須讓人民知其所以而為之，而且尚須使人民有可預見性，以及必須依據明確有效的法律，才能使人民有所遵行，以維持國家整體法律的穩定。增訂這項「回溯條款」，將使已經形成的合法狀態，在一夕之間變成了違法。人民在行為時，倘依據合憲法律行事，完成合法財產轉移，就已經成為整體法律秩序的一部分，任意讓「回溯條款」通過及行使，形同對人民合法的行為實施「突襲」，破壞法律的安定性莫此為甚。       其三、法律之制定，重在合理，貴在維持整體法律體系的穩定，保護人民既得權益，以及維持法律尊嚴與政府公信。因此法律不得將其規範效果，延伸至法律生效前已完成之事件或行為，以免人民無所適從，造成社會失序。故新訂生效之法規，對於法規生效之前「已發生的事件」，原則上不得適用，此即「法律不溯既往」之原則。司法院大法官針對此原則，業已於釋字第五七七、五七四、五五六、五四七等號解釋上揭櫫此一精神，進而成為重要的憲法原則。民進黨圖謀訂定此「回溯條款」，必定破壞既定的法律關係，侵害人民既得權益，也勢將斲傷法律尊嚴以及政府之公信力。       總之，有關黨產問題，國民黨已決定採取高道德標準處理，如果確是不合法取得，是該處理，但必須是依法及公平；所以，民進黨要清算國民黨黨產，也應先公佈自己擁有的黨產及相關所屬基金會的情況，諸如福爾摩沙基金會等，亦應公開細目及運作情形供社會檢視。國民黨也不必害怕清查黨產，但過去像中廣售地、中華開發股權移轉等黨產處置案，是否有弊端，也應該一併調查清楚。因此，國民黨黨團更應與黨中央合組專案小組，只要查出這些黨產處理案涉有弊端，必要時就要追究當時「主事者」等相關責任，以昭公信。為求百年大計，更期盼朝野儘速訂相關法律，敢以世界日報主筆陳辰光曾提出三點述求，以為本文之結。       一、政黨以銀行存款為主要財源，以便監督。       二、政治捐款採美國方式，只收支票 。       競選經費應有上限，且嚴格監督。

十月卅一日是金門日報的社慶，今年邁入第卅九週年，若加上他的前身，軍管時期的「正氣中華日報」前後也超過了半個世紀的創刊寒暑，因為是「公營」的事業單位所以讓他還能屹立不搖迄今，這是全台各縣市所無法媲美的，也值得我們珍惜，儘管他曾被批評是縣府的機關報，軍管時期是司令官，解嚴後是縣長的「行程」報導和歌功頌德，但也不無提供我們「今日電影」、「婚喪喜慶」的最新消息，尤其是他的「中小學生園地」、「正氣副刊」造就了多少今日文壇作家，實在是讓我們感慨苛責之餘，不妨有為者亦若是，畢竟他也提供了我們所需要的「園地」，在各取所需下，我們看到政治人物是一時的，文壇作家是永遠的，只是這很長的一段時間不是一般人所能忍受，但端看主政者的態度，跟隨著時代遞嬗，我們相信沒有一成不變的，不能改變跟上潮流終會被淘汰，因此，報社如何「秉春秋之大纛」，吾人如何「善盡社會責任」，相信是讓金門日報再邁入另半個世紀締造歷史直至永遠！       金門日報今年社長、總編輯雙雙易人，顏恩威社長與林怡種總編輯也都是「老報人」，他們對報社的了解，正如顏社長所說：自己要先看得起自己，不要讓人看不起，他以這次報社員工參加縣運動會為例，雖然選手平均年齡和報社加前身正氣中華報一樣年逾五十歲以上，但「拔河賽」中過五關斬三將不讓對手扳倒，表現的團隊精神就是報社的「正氣」精神，我們相信有「正氣」的顏社長會讓金門日報與日月爭輝，這從十月廿六日原來「固定」每週二出刊的「言論廣場」專刊稿約小啟從即日起採不定期出刊，並朝天天出刊目標努力可看端倪，稍早，接任總編輯的林怡種也把「副刊」編輯方針做了改變，強調以「地方」事為主，認為地方報就要有地方報的特色！儘管惹來部份爭議，但他的用心，作者的捧場，我們看這「特色」也維持不墜，尤其「企圖」改變以往，讓金門的年輕一輩能在副刊見報，金中、高職學生的寫作不再是「中學生園地」，殷望他們成為明日的作家昭然若揭。       的確，自解嚴以來，言論開放，各大報莫不開闢「言論廣場」讓廣大社會大眾一抒己見，儘管「言責自負」，但稿件取捨也都有一定標準，端視報社立場，不過稿費一定少不了，讀者能想像十餘年前金門日報投稿「言論廣場」是不給稿費的嗎！斯時一兩百字聯合報一則給三百元，中國時報五百元，但金門人就是沒稿費也照投稿給金門人的報紙不誤，也許他們是在做傻事，但大報是二三篇才登出一篇，也許不登，而金門日報卻提供金門人機會，當然也不是來者不拒，所以我一直很珍視這個機會，評論我該評論的事，不諱言的，我從金門日報出發，從家鄉報踏出大報，我也曾反應要給投稿的潤筆費，雖然有時是「罵人」的投訴，但可是作者絞盡腦汁的心血，甚至希望能每日出刊爭取言論時效，儘管這也是大家的「共識」，金門日報稿費是很早就有了，天天出刊卻一直受限，可見「公營」的預算就是慢半拍，至於每日見報需待克服的是什麼原因，能否像大報今日發生的事，明日就有投書一直讓人期待！       最近我們看金門日報「社論」反應縣運動會能每兩年舉辦一次，翌日縣運閉幕典禮李縣長即表示朝此目標規劃，望嚴評論「用石頭打造村名不如讓村里自由創作」等，隔天金門日報二版也報導：針對各村里石材村牌接連遭受批評，李炷烽表示，相關單位應盡速改善，調整字體的大小或顏色，或是植栽、美化讓它成為觀光的一部份，可見縣府重視民意，言論廣場每週二出刊不符需要，但在還不能天天出刊時，不定期的出刊，吾人以為星期二千萬要維持，除了縣民的習慣，縣府當天的縣務會議也會「留意」，再者固定週二翻該版的，不能讓他找不到的話不明就裡又要上網說箝制言論自由不是讓人所樂見的，至於「言論廣場」的投書也和社論、新聞、副刊作品架設在金門日報的網站，是一大突破，吾人希望中小學生的作品也應該要有相同的「待遇」，在網路流傳，尤其能夠派出記者報導來金觀光旅遊的團體「花絮」一如以前報導的「金戰營」，翌日再讓他們購買報導的報紙，讓報紙與「觀光」結合，畢竟除了要有「正氣」精神，也要能「永續」經營，金門日報是金門的資產，我們希望縣府、議會、民選的首長、民意代表都能深切體認「民意」之所趨，讓金門日報秉春秋之大纛，再歷五十年而不衰，值此三十九週年社慶，我們期待金門日報與民意更結合，從「言論廣場」天天出刊出發。

當油價從40美元疲弱的跌到25美元，這個通貨緊縮，物價下跌的十餘年，我們沒有聽過有討論機票要降價的政策，整整十幾年，機票的價格，只有一次又一次的向高價格挑戰成功！那麼我們現在討論的『油價上漲、機票要反應成本上漲』究竟是怎麼回事？油價下跌↓機票漲，油價上漲↓機票跌才對，為甚麼油價上漲會成為機票上漲的理由？難道我國中上的數學課，老師教錯了，這樣好像不合邏輯啊！         聽說某幾位離島立委努力爭取到金門居民來往台金航線打八折、交通部慷慨解囊、補貼給航空公司兩成的票價，這樣的福利當然是雪中送炭、濟弱扶傾，大家都拍手叫好，只是令人納悶的是，以前買票是來回3088，現在是4000打八折，來回要3200元，怎麼會這樣，越補貼越貴？窮了金門百姓，掏空了國庫，肥了誰？         兩位朋友第一次到金門，一下飛機還沒來得及欣賞風景，還沒來得及吃貢糖，吐出的第一句話『金門機票  世界貴！』，原來台北到澳門、也可以買到3800來回的機票、足足有三倍的航程，台北到沙巴將近十倍的航程，台北到韓國漢城飛二個半小時，也只要5千多就買得到，您說金門機票來回4000塊〝素不素粉貴！〞，聽說飛機最貴的成本不是在飛行旅程長度而在。       起落次數.每次起落都會造成相當的耗損，所以國內線航程雖短、價格依然是居高不下，我的兩位朋友正準備帶團到桂林，其中共四段飛機，起落的次數及耗損成本夠高了吧，但是來回6500元，扣掉所有的機場稅及兵險約2000多元，只剩4000，多飛了二段，五倍以上的距離，竟然還是跟台灣到金門的機票差不多、我對這個『金門機票  世界貴』的批評，不得不虛心接受，並羞愧得無地自容。         現在民航局有意再將國內機票上漲2成至三成，預估台金航線將突破重重關卡       ，一舉登上單程2500元到3000元之間，我們不像台北到高雄的旅客，機票漲2000元就改搭300到500元的巴士，金門鄉親似乎只有任人宰割的命運，我輩鄉親，請先作好心裡準備，一起來挑戰更貴更離譜的機票價格，反正打八折之後機票只會更貴，反正由油價漲或跌機票都要漲，讓我們一起來迎接，『金門機票世界貴』的新里程碑。       

從六離島接管看金門發展問題的本質       　　最近金門縣府接管六離島的事情，引起各界極大的關注，對於六離島的未來，以個人曾在二膽島上服役半年的經驗，應該是有點資格來提出一些看法的。說到六離島的未來發展之前，為了讓大家有個整體概念，最好還是再複習幾個數據：         目前準備接管的大膽(79公頃)、二膽(28公頃)、東碇(1．6公頃)、北碇(8公頃)、獅嶼(0．7公頃)、猛虎嶼(2．5公頃)。而在延平郡王祠對面的建功嶼，相信許多鄉親都上去過了，它的面積是0．5公頃。金門的面積約15000公頃，台北市面積27300公頃，高雄市11400公頃。台塑雲林麥寮工業區面積2096公頃，南亞林口廠總面積是106公頃。　　　         從島嶼面積、地理位置或其他現實條件來看，我們可以了解有些需要大量用地的發展選項對於六離島甚至是金門本島而言幾乎是不可行的，其他需要大量用水用電的發展項目，在初期而言，同樣窒礙難行。以面積約0．28平方公里的二膽為例，雖然有海水淡化機，但產出量小，水質差，機具也經常故障。當年飲用水就靠一口出水量不多的「神井」，而井水的使用還得特別管制，僅是供給伙房每日三餐用水，水量都已感覺捉襟見肘，平日梳洗用水得靠戰備水池裡灑過明樊的儲水；電也只靠一具小型柴油發電機，得分時段或只在特定時間供電。　　　         水電可以說是最基本的需求，如果這兩樣問題沒能妥善解決，則想要有較大發展根本不太可能。若無法克服這類問題，則大概也只能依循目前的觀光發展思路，把六離島當成金門本島景點之外的延伸。在這種觀光考量之下，六離島中恐怕也就只有位置處於兩岸小三通觀光帶狀及旅遊動線上的「大、二膽島」還能有一點點發展希望。而位於金門南方二十七公里的「東碇」、復國墩東方約四公里的「北碇」雖然都有古燈塔，也有坑道，但是，以如此薄弱的訴求是無法長期成為觀光賣點的，除了特色並不明顯之外，從現實面講，旅行業者也不會在行程上作出此種安排。同時，應該沒有幾個觀光客會有那麼大熱情願意一一登島遊覽特色大同小異的島嶼。因此，除了稍微具有開發價值的大、二膽外，可以預料的是，其他幾個如果沒有適當的開發方案或維護管理，則恐怕很難避免淪為荒島或真是變成窩藏亂源的安全與治安死角。       如果六離島的定位是觀光，也許還得做如下考慮：島上的觀光消費體系並未準備就緒，觀光客上島後，對金門或老百姓能帶來何種好處？發展六離島觀光是否只會分割既有旅遊行程、反而減少觀光客在本島的停留時間？六個小島的地理位置、條件各不相同，我們準備投入何種資源下去建設？會不會對本島的建設發展產生排擠效應？會不會招致本島都發展不好、哪有餘力再進行六離島建設的譏諷與質疑？　　         如果六離島的定位不只是觀光，而是誠如立委所言，要變成「金門的鼓浪嶼」、要採用BOT方式進行開發建設的話，則除了前述的水電必須克服外，還有一些現實的問題需要面對。諸如：有無明確界定許可發展範圍？有無深具潛在利益的項目？能否明確排除兩岸戰爭衝突的安全疑慮？有無配套的工商、稅負、銀行貸放、物流金流甚至人員或勞工引進的政策及法規？　所謂BOT(BUILD-OPERATE-TRANSFER)，即建設、運營、移交模式。是一種許可方允許被許可方在許可期限內、在移交設施前負責設施的建造和營運，並最終無償將所有運轉的設施移交給許可方的許可合同。授予通過招投標選中的企業來投資、建設、運營、維護等；特許權期限內，專案公司向用戶收取費用，來抵償投資和經營成本，並獲得合理回報，政府則擁有對專案的監督權、調控權；特許期滿，專案公司把基礎設施移交給政府。　　　         只有在投資者評估過各項風險後，認為有一定把握可以獲取相當的利潤報酬，才有可能參與BOT專案建設。對於六離島的開發，在政府尚不能給予安全保證、給予諸如碼頭水電等基礎設施的妥善解決、給予非常特殊優惠的開發許可政策保證或經營項目許可的彈性，則談BOT恐怕流於一廂情願。那麼如果是自己開發呢？自己開發當然馬上面臨到人力、物力、財力等一系列問題，馬上會產生與本島大、小金門發展資源排擠效應。　　　         如果對六離島的發展定位並不單純侷限在觀光上，不管是自己開發、合作開發或是委外BOT方式，相關發展評估規劃必然都得先就定位才行。針對這點，縣府或許應該成立一個結合產官學的發展專案小組，邀請兩岸一些著名的大學及建築設計公司，以開放競標方式，遴選六離島的開發設計方案，而千萬不要再委託一些非專業的學校或是民間團體，搞一些隔靴搔癢的報告，做一些無關痛養的調查，抄襲摘錄一大堆關於金門文史背景的資料，最後再做出幾個陳腔濫調、可有可無的結論。　　　         事情「貴在慎始」。接管六離島的「目的」與「定位」是什麼一定要弄清楚！我們相信縣府決定全面接管六離島，必然是基於金門長遠的發展利益考量。但是，目前縣府和議會間對於是否接管以及有無能力接管六離島的考量上已經出現了不同的聲音。其實，關於接管六離島的問題應該要分成兩個層面來看，首先，是涉及如何接管的技術性問題，其中當然包含許多人顧慮的所謂「安全」問題。其次是，後續如何發展的問題。「接管」和「發展」是兩回事，不應攪和在一起。也就是說不管接管「可能」存在何種技術問題，都不能影響「應該」接管的前提。         雖然，我們不知道國防部在整個六離島釋出過程中所持的立場到底如何？是樂觀其成，或是勉強配合？是採用完全撤軍或只是所謂調整兵力部署？是否要求縣府一定得一次接管六個島嶼？或是還有協商空間、允許依序或分次接管？不管國防部的立場如何，基於金門長遠利益與發展角度，個人是強烈支持撤軍主張的。如果朝野許多人所盼望的「和平非戰區」、「和平示範區」、「經濟特區」或「免稅特區」等想要有實現的一日，則必然需要先淡化目前金門的軍事定位，甚至完全消除。當然，撤軍帶來的後遺症、造成的民間小商家普遍蕭條，也是政府必須積極尋求振興之道的，否則，日久人心難免又懷念起「軍管時期」的好。　　         　談六離島發展，應該和大、小金門的發展放在一起來看。涉及相關發展議題時一定要有全盤綜合的思考。今天如果本島都解決不了的發展問題，則六離島恐怕還是都得一一面對。假使，六離島接收了後，都走上了類似「建功嶼」一樣的思路，則恐怕六離島的前途也一樣難有作為。六離島想要成功的要件是，除非給予極特殊的政策或身份。這種需求條件和今日大、小金門希望爭取的「經濟或行政特區」身份是一致的。如此，我們關於六離島發展的想法，又會整個轉回到「原點」，這個「原點」就是今天金門發展的「死結」。而如何打開這個死結，正是今日或未來金門所有立委參選人或從政者唯一的、最高的政見。　　         　如果爭取成為特區可以變成大家的共識，則我們就不難理解為何金門需要選擇撤軍。如果金門無法非軍事化，又如何奢望成為兩岸「和平特區」？無法成為特區，金門就很難掙脫目前的困境！誠然，駐軍或撤軍是一種艱難的取捨，但是為了金門的長治久安、為了讓後代子孫免於戰火的恐懼與荼害，我們有理由選擇自己認為正確的道路！這種選擇非關意識型態，也無關乎愛國不愛國，有的只是對金門這塊土地的認同與關心！　　        　這種以金門在地思考為主的「新金門人主體意識」，不只是為了喚起所有金門鄉親對這塊土地前途的思考，同時也是為了凝聚島內高度的共識，以便讓中央或兩岸的執政者了解此刻或未來的金門人真正需要的是什麼！六離島的接管或非軍事化，無論在象徵意義上或實質上都讓我們離「特區化」的目標更近了些。　　　         一旦能夠有這樣的認知，則對於六離島，就沒有所謂「要不要」或「該不該」接管的問題，而只存在「如何」妥善接管的問題。我們只有先弄清楚這個問題本質，才可以避免接管六離島又變成為一項具有爭議，甚至影響金門內部團結的事件。　　　         對於六離島的接管，在初期可能引發鄉親對撤軍或是重新調整兵力部署所帶來的安全擔憂，但是，老百姓真正關心的恐怕還是六離島的發展是否能夠於己有利？如果六離島的定位設想無法超越現有的觀光思路甚至採用另起爐灶的做法，則可以預見的是，六離島必然很快會成為施政的包袱。因為，六離島的開放表面上似乎有利於金門推展觀光，實則分散了觀光客在大小金門停留時間與消費機率，同時，六離島的觀光利益，基本上還是完全排除一般百姓的參與，除了船家和旅行社之外，恐怕連多數的特產業者都會受到影響。　　　         但無論會面臨何種問題，六離島勢必都得予以接管，因為這是金門實現特區化的必要條件。雖然我們不應該把金門的發展寄望在大陸對金門所釋出的善意上(例如，大陸開放福建人民來金旅遊政策)，但是，我們有理由相信：一個非軍事化的金門，更有利於「兩岸金廈和平特區」構想的實現。我也相信只有金門積極的把自己納入整個「閩東南」經濟體系內，我們許多經年累月無法克服的發展問題(水、電、市場腹地：：：)，才能得到徹底解決。　　        　六離島發展問題的本質，其實正說明了金門迫切需要「特區化」的事實。一旦特區化後，金門要BOT個幾條「金廈大橋」可能都不是問題，屆時，六離島才有可能實現「金門鼓浪嶼」的美好夢想。但是，在此之前，我們也許無法完全擺脫觀光的定位思考，但可以在規劃上儘量朝國際BOT等委外或合作開發的方向多做努力。　　　         今日金門的「觀光定位」是千方百計打扮自己，渴望別人「走進來」來看看我們；希望有朝一日因為咱們各項建設發展都提升了，而變成鄉親們都可以抬頭挺胸「走出去」看看別人。這「進來」或「出去」的區別，正是我們這塊土地上的「新金門人」所要展現的骨氣！

開始引起我注意的是金門村莊的「名字」要用花崗石豎立，花費一千八百多萬，動輒千萬的建設或活動，一直是筆者關心的焦點，投注的經費是否具效益，還是曇花一現讓人詬病，值得探究，畢竟，一百六十幾個村名造價一千八百多萬，平均一村一名要十一萬，這花崗石還蠻有價值的，果不然才立起幾塊就遭到議論，首先見報的是記者張建騰報導金沙鎮代表會主席蔡春生「傳神」的比喻，認為三公尺高的石材村名牌，配上幾公分大的字體，仿如「加令騎水牛」，就是說像鳥騎在牛身上不成比例，翌日金門日報社論隨即引申評論，認為「公務員戮力公共建設，為人民創造美好的生活環境，本是美事一樁，然宜多動腦擘劃創新，才能開拓宏觀的視野！」筆者無意雪上加霜，痛加撻伐，但接二連三的這種公共建設謬誤，也實在不得不替縣府團隊捏把冷汗，長此以往，等到「選舉」效應浮現，可就來不及了！       前不久也一樣是金沙張記者報導的金沙鎮沙美街道整建地磚凹凸不平，商家抱怨連連，所幸承商適時改善，但是否增加變更設計經費尚不見後續報導，更早，為了「雙語環境」由縣府補助各機關學校的名牌，也叫人錯愕，卻到現在還是不動如山，原來他把每個鄉鎮的小學都改成「縣立」，然後將錯就錯，但掛在門首的中英對照名牌，卻與原來國小校名全銜有出入，不知道當初是怎麼同意驗收的，個人的私章拿到刻印店刻，刻錯了，誰會要，除非當初給的名字有問題，以縣府公文認真校對，字字錙銖必較，不放過所屬機關指正，卻容忍這麼名不符實的現象，讓人不可思議，吾人以為這麼大的錯誤，非同小可，是應該趕快撤換，儘速「正名」，不能縣府的錯就是對！       而這次縣府巨資打造的村名牌，好像今年是「花崗石」年，處處無不見是花崗石，金門花崗石島是這樣用大陸花崗石凸顯的嗎？連村名牌也不放過？然後才來「關閉」我們的花崗石廠，想當年台北中正紀念堂讓人引以為傲的金門花崗石建造就成為絕響！不知道這筆經費又是否是中央政府補助營造雙語環境的預算，否則我們好像花費在這地名、地標的經費媲美道路整建、紅綠燈架設，年年充裕，做了再拆，拆了再做，前幾年前政府為營造「風獅爺」的故鄉，不是也立了咖啡色有風獅爺的地標地名，夫復何見！不幾年的光景，我們縣府團隊為什麼總又是「營造」這幾種「特色」，還是委託的規劃設計問題，他山之石可以攻錯，可每年都編列的考察訪問預算不少，卻是不能讓我們少錯幾些！「冷氣房」的思考不變，年復一年，是無法贏得掌聲！「走動式的管理」某公營單位主管是用在順道載夫人到附近的廟宇燒香拜拜，這樣的好頭腦，我們縣府團隊沒有，但是否該激盪一下，為施政的滿意度加把勁，當我們批評前政府的作為，是否也要為不蹈覆轍有所作為！       吾人以為村名石牌，除了字體的不搭配、不顯眼，石材是「石頭」沒有「花崗岩」的亮麗外，「擺設」的地點也很重要，不知道這次「打造」的「意圖」是什麼？拿新市里來說，新市圓環入口就有一塊「歡迎到金湖鎮」的大理石(或也是石頭)，然後在另一個方向復國寺前立「新市里」石牌，好像為立牌而立牌，不立在村里入口，或村里前已有名牌，村後再立一塊，這「接軌」了什麼，難不成是「統一」市招的另一傑作，我們有必要這麼「浪費」，而到處見「石頭」統一島上的每個村落嗎！如果當初縣府經過數量調查，或有這麼一大筆經費，平均分給每個村里去「自由」創作，然後再來「驗收」成果，或讓縣民去評分，這「結果」一定也讓人歷歷在目，成敗可以看出村里長或社區理事長的作為，當然，很多民意代表的建設經費分配已讓人有目共睹，有讚譽又有苛責，但，吾人以為地方的事還是由地方去承擔！縣府何必淌這渾水！

很榮幸有機會參與今年十月十二日到十四日，在北京舉行的「地方文獻國際學術研討會」，三天的會議見識到各國對地方文獻的重視，尤其是中國大陸，正當經濟建設速度飛快發展時，政府已經警覺經濟過熱帶來的後果，地方文獻流失的危機，意識到文化結合經濟才能永續發展，朝野上下正致力於文獻的收集、整理、研究和利用，中國大陸的政策使我們省思，號稱具有一千六百年歷史文化的金門，這些年來，政府與民間到底為金門保留多少地方文獻？進一步來說，縣政府各個主管部門在進行各項建設時，到底有沒有得到充分的地方文獻資訊，來作為地區各項建設與發展決策的參考依據？       由中國國家圖書館主辦的研討會以「地方文獻的收集、整理、研究與利用」為主題，目的在總結國內外近年來的研究成果，揭示和探討目前世界各國所面臨的問題，建立一個討論和交流的平台。大會的開幕簡單俐落，由中國國家圖書館館長致詞表示歡迎後，立即展開正式的研討會，簡潔的開幕式，令人耳目一新。第一場的研討會即由福建師範大學文學院院長陳慶元教授主持，穩健練達的主持台風令人印象深刻，當他針對有關議題，表明他的祖先是來自金門陽翟，更令我們與有榮焉，陳教授是福建省金門同胞聯誼會的會長，年底世界金門日即將率團與會，他在會議結束後，即以電子郵件請本協會代為尋根。       這次與會的專家有來自美國、法國、台灣、香港、金門及大陸各省，共約一百六十餘人，其中以來自各地圖書館、大學研究單位為最多，論文計約百餘篇，主辦單位特別安排三十五位作者發表論文，本協會代表蕭永奇和葉鈞培所提出的︽金門族譜編修之回顧與展望︾論文，安排在大會第三天，作為閉幕前壓軸發表。研討會中，世界各國對於地方文獻重視的程度，著實讓我們大開眼界，我們常批評對岸成立譜學研究中心是為了統戰，其實在全球化的趨勢下，各國皆在落實深耕本土的文化，來與世界接軌。       地方文獻涵蓋的範圍包括家譜、古文書、地方志、舊照片、墓誌銘、地方文學、地方金石等等，因朝代更迭、不同種族統治、兵燹動亂等而導致居民遷出入，地方文獻也因此具有跨國性的特色，在中國東北、蒙古、新疆、雲南、廣西等地，皆有這種現象，長春大學與吉林省圖書館提出︽東北地方古文獻的跨國性問題︾。本人在大會上，也以「金門每個家族都是聯合國」與跨國性相呼應，在2002年，本人與美國宗親合編的︽浯洲蕭氏族譜︾譜序，就首開風氣，以中、英文對照。不久的將來，編修中的金門譜書的譜序甚至譜圖，為方便海外華僑新生代閱讀，用英文、馬來文、印尼文、日文等與中文對照，是必然的趨勢。       金門的地方文獻分佈在澎湖、台灣、南洋、日本、大陸等地，要克服文獻蒐集上的困難，必須和不同區域的文獻單位相互交流，和各地金門鄉親提供，以便佐證比對金門的地方文獻，這也是本協會積極努力在做的工作。       本次研討會上，有學者提到藉著田野調查、口述歷史與居民建立共識，來採集各式樣的地方文獻。今年的七月以來，本協會已經在埔邊、英坑、后水頭等村辦理多次修譜茶敘，著手修譜時，必須經常進出村莊，與村民的互動，由陌生到熟悉，由信賴到成了好朋友，訝異的發現民間仍保留著許多極為豐富的史料。完成了薄薄的一本譜書，進出村落不下數十次，所付出的心力，無法像舖一條馬路般可以量化來計算。以村落修譜茶敘作田野調查、口述歷史與居民建立共識，正是金門式的社區營造，如果社區營造只是在自然村的硬體舖面上作「總體營造」，看到金門今天的光景，文建會陳其南主委的心情恐怕是和發明原子彈的愛因斯坦一樣吧！       其次，地方文獻的整理，指的是文獻目錄的建立、舊譜掃描及文獻的數位化，其目的在方便使用者快速查詢與資料整理，這方面金門表現最亮麗，大陸國家圖書館分館副館長孫學雷女士，特別帶領圖書館同仁，山西省社會科學院副院長張海瀛等人，參觀我們的族譜軟體展示。這套軟體的強大修譜功能，諸如族譜自動排版、資料轉換及快速查詢，都令他們大為驚豔，認為這套工具對文史研究工作將產生重大影響，這也正是大陸國家圖書館急迫要建構的軟體工程之一。在地方文獻的整理方面，本協會才剛起步，相關的地方文獻整理軟體，目前也正在規劃當中。       在地方文獻的研究，論文篇數約四十餘篇，包括支派淵源、村史、自然生態環境、古代婦女文獻、跨國性問題、朝鮮族譜研究、異族統治下的文獻分析、文獻蒐集的著作權保護等等。這次研討會，協會帶的兩份資料，一份是天干地支紀年對照表一百張，方便文獻研究，得到者如獲至寶；另一份是︽金門宗族文化︾專刊，計四十餘冊的線裝書，也轉眼索取一空，呈現本協會成立半年來的成果，內容包括明末清初的遷界浩劫、村史、僑鄉史研究等金門地方文獻研究。       地方文獻是各國文化寶庫中獨具特色的歷史遺產，是一個地方政治經濟文化和社會事業發展，以及風俗民情、自然資源等信息的綜合反應，可為地方各項事業的建設和發展提供重要的參考依據，因此具有很強的保存價值和使用價值。關於地方文獻的利用，如新編地方志、地方文化建設、尋根尋親、觀光資源、保護地方文化資源、地方工程建設、文化經濟諸多方面提供一定程度的決策與參考，凡此種種，大陸學者專家提出不同見解與實踐，其地方建設的深度研究令人歎服。反觀金門所編修的縣志、鎮志、鄉志皆是臨時編組，並要求在一定期間內完成；國軍英雄館的莒光樓成為自然生態館，地方建設看不到地方特色。各項重大的建設工程，由於沒有合適的地方文獻可供參考，以致做出的決策，往往備受爭議，「做得流汗，嫌得流涎」，主事者的窘境實在令人同情。       地方文獻要達到利用的目標，先期的收集、整理、研究等步驟，必須按部就班，一點都不能馬虎，回顧金門過去千餘年豐富的歷史文化，以金門作為研究題材的人士不計其數，但金門今天仍然面臨史料不足，文獻流失的危機，地方文史工作者泰半是業餘，彼此各自為政，無法透過交流研究，達到利用的目的，決策者更得不到可參考的依據。揆諸今日各項建設與活動，常導致民間反對聲浪不斷，不明原因者常歸咎為經濟與環保之爭，其實真正的原因在此。       以往對古蹟、地方建設等的做法往往就是招標，找來管理顧問公司提出規劃案，規劃完成後，即進行硬體的整建，不久後煥然一新的景點就完成了。但往往在花了龐大的經費後卻未能得到預期的效果，殊為可惜。現縣府明年將接管的大二膽等六離島的問題為例，如果能按照地方文獻的收集、整理、研究與利用四步驟，按部就班的執行，才能呈現深度的戰地文化內涵，才能引起大家的共鳴。       落實地方文獻的四個議題，就能創造上百個永續的就業機會，吸引更多年輕的知識份子返鄉服務，有助於塑造金門成為一個原鄉文獻中心，也可讓兩百萬海外鄉親活絡金門，「文化金門」誰曰不宜？知識經濟是舉世的潮流，以金門文化底蘊的深厚，此時發展知識經濟，可謂適逢其會，讓我們大家一起來努力。